Farhang-e bc - No. 425 - Oct. 10, 2019 - Vancouver, Canada

‫‪BC Licence #77777‬‬

‫آژانس هواپیمایی ونکو‬

‫‪604.998.4056‬‬

‫اشکان چوگانیان‬

‫‪sales@vancotravel.ca‬‬ ‫‪www.vancotravel.ca‬‬

‫‪131-901 3rd st., W.North Vancouver, BC. V7P 3P9‬‬

‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫ قیمت مناسب بلیط هواپیما به ایران و سایر نقاط جهان‬ ‫ رزرواسیون هتل در سراسر دنیا‬ ‫ رزرواسیون پکیجهای مسافرتی‬ ‫ نمایندگی فروش بلیط قطار کانادا (‪)VIA Rail‬‬ ‫ نمایندگی فروش بلیط قطارهای اروپا (‪)Rail Europe‬‬

‫یونس احمدزاده‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P.‬‬

‫آژانـــس مسـافـرتـی‬

‫‪CAPTAIN COOK TRAVEL‬‬

‫ارایــه ارزان تریــن نــرخ بلیــط بــه ایــران و تمــام نقــاط جهــان و‬ ‫تورهــای تفریحــی بــه سراســر دنیــا مطابــق بــا ســلیقه شــما‬

‫انــواع تورهــای کــروز‪ ،‬رزرو هتــل‪ ،‬اجــاره خــودرو در‬ ‫هــر نقطــه دنیــا و تهیــه انــواع بیمه های مســافرتی‬ ‫‪BC Registration #3339‬‬

‫آزاده موسویان ‪604.780.4005‬‬ ‫‪azi@captaincooktravel.com‬‬

‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 2‬‬

Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 3

Thursday, Oct. 10, 2019

Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 4

Thursday, Oct. 10, 2019

‫ﺷﺮﮐﺖ ﺣﺴﺎﺑﺪاری‬ ‫اراﺋﻪ ﮐﻨﻨﺪه ﺳﻴﺴﺘﻢ ﻫﺎی ﻣﺎﻟﻴﺎﺗﯽ و ﺣﺴﺎﺑﺪاری‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰی ﻣﺎﻟﯽ و ﻣﺎﻟﻴﺎﺗﯽ و ﺗﻬﻴﻪ اوراق ﻣﺎﻟﻴﺎﺗﯽ ﺷﺮﮐﺖ ﻫﺎ و‬ ‫اﺷﺨﺎص ﺣﻘﻴﻘﯽ و ﺗﺮاﺳﺖ ﻫﺎ‬ ‫اراﺋﻪ ﮔﺰارﺷﺎت ﺣﻘﻮق و ‪GST ,WCB,PST‬‬

‫ﺳﺮوﻳﺲ وﻳﮋه‬

‫ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺳﻮاﻻت ﻣﺎﻟﯽ و ﻣﺎﻟﻴﺎﺗﯽ ﺑﺮای ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺖ اول ﺑﺎ ﻫﺰﻳﻨﻪ‬ ‫‪ 25‬دﻻر ‪ +‬ﻣﺎﻟﻴﺎت‬

‫ﻧﺎﻫﻴﺪ ﭘﺎک‬

‫‪778 340 0231‬‬ ‫‪#4-1680 Lloyd Avenue,‬‬ ‫‪Marine Drive, North‬‬ ‫‪Vancouver , V7P2N6‬‬

‫‪www.nastax.com‬‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 5‬‬

‫بیانیه سازمان‌های حقوق بشری در محکومیت‬ ‫«آزار و بازداشت» خانواده فعاالن مدنی و سیاسی‬

‫مظلوم (مادر سهیل عربی‪ ،‬زندانی سیاسی) و خانواده‌های روزنامه‌نگاران بی‌بی‌سی‬ ‫فارسی نیز اشاره کرده‌اند‪ .‬این سازمان‌های حقوق بشری از جامعه بین‌المللی‬ ‫خواسته‌اند که از حکومت ایران بخواهد به بازداشت خودسرانه شهروندان ایرانی‬ ‫پایان دهد‪ .‬دیدبان حقوق بشر‪ ،‬سازمان حقوق بشر ایران‪ ،‬مرکز حامیان حقوق بشر‪،‬‬ ‫کمپین حقوق بشر ایران از جمله ‪ ۱۳‬سازمانی هستند که این بیانیه را امضا کرده‌اند‪.‬‬ ‫جمهوری اسالمی ایران در رده‌بندی جهانی آزادی رسانه‌ها ‪ ۲۰۱۹‬گزارشگران بدون‬ ‫مرز از میان ‪ ١٨٠‬کشور جهان در رده ‪ ۱۷۰‬قرار دارد‪( .‬رادیو فردا)‬

‫یازده مورد خودسوزی زنان در شش ماه در دیشموک‬

‫چندین سازمان‌ حقوق بشری با انتشار بیانیه‌ای مشترک در روز پنج‌شنبه‪ ۱۱ ،‬مهر‪ ،‬با‬ ‫اظهار «نگرانی عمیق» از بازداشت اعضای خانواده فعاالن‪ ،‬روزنامه‌نگاران و زندانیان‬ ‫سیاسی‪ ،‬این بازداشت‌ها را مطابق «الگوی تهدید و آزاری» اعالم کرده‌اند که «مقامات‬ ‫ایران غالب ًا برای ساکت کردن مخالفان و فعاالن جامعه مدنی داخل و خارج ایران به‬ ‫کار می‌برند»‪.‬‬ ‫همزمان‪ ،‬سازمان «گزارشگران بدون مرز» نیز با صدور بیانیه‌ای بازداشت اعضای‬ ‫خانواده و نزدیکان مسیح علی‌نژاد و «آزار قضایی علیه خانواده‌های روزنامه‌نگاران‬ ‫مستقل و همکاران رسانه‌های خارجی» را محکوم کرده است‪.‬‬ ‫در نخستین روزهای مهرماه‪ ،‬مسیح علی‌نژاد‪ ،‬روزنامه‌نگار ساکن آمریکا‪ ،‬از بازداشت‬ ‫برخی اعضای خانواده خود خبر داد‪.‬‬ ‫روز یک‌شنبه‪ ۷ ،‬مهر‪ ،‬نیز ویدئویی از اظهارات برادرش را منتشر کرد که در آن‬ ‫می‌گوید مأموران امنیتی به خانواده فشار وارد می‌کنند تا علیه او در تلویزیون‬ ‫حکومت ایران سخن بگویند‪.‬‬ ‫آقای علی‌نژاد در این ویدئو همچنین می‌گوید مادرش پس از صحبت با مأموران‬ ‫امنیتی با گریه گفته است شاید به خاطر جلوگیری از بازداشت سایر اعضای خانواده‬ ‫«مجبور بشویم که برویم علیه مسیح حرف بزنیم»‪.‬‬ ‫مسیح علی‌نژاد طراح کمپین «چهارشنبه‌های سفید» است‪ .‬این کمپین تصاویر ارسالی‬ ‫زنانی را بازتاب می‌دهد که در اماکن عمومی در داخل ایران حجاب از سر برداشته‌اند‪.‬‬ ‫موسی غضنفرآبادی‪ ،‬رئیس دادگاه‌های انقالب تهران‪ ،‬گفته بود «با توجه به قرارداد‬ ‫همکاری علی‌نژاد با آمریکایی‌ها کسانی که از خودشان یا دیگران فیلم در رابطه با‬ ‫کشف حجاب بگیرند و به این خانم ارسال کنند مشمول ماده ‪ ۵۰۸‬قانون مجازات‬ ‫اسالمی خواهند بود و بین یک تا ده سال حبس برای‌شان در نظر گرفته می‌شود»‪.‬‬ ‫سازمان گزارشگران بدون مرز در بیانیه خود از «دست‌کم ‪ ۲۵‬مورد تهدید علیه‬ ‫روزنامه‌نگاران و خانواده‌های آنها در داخل و خارج کشور» خبر داده است‪.‬‬ ‫سازمان‌های حقوق بشری نیز در بیانیه مشترک خود با بیان این‌ که «هدف قرار‬ ‫گرفتن» خانواده مسیح علی‌نژاد نخستین بار نیست که اتفاق می‌افتد‪ ،‬به آزار و تهدید و‬ ‫اعضای خانواده‌های دیگر فعاالن و روزنامه‌نگاران و زندانیان سیاسی‪ ،‬از جمله فرنگیس‬

‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫روزنامه دولتی "ایران" گزارش داده در یکی از شهرهای استان کهگیلویه و بویراحمد‬ ‫در شش ماهه ابتدای سال ‪ ۹۸‬بیش از ‪ ۱۱‬مورد خودسوزی زنان اتفاق افتاده است‪.‬‬ ‫ازدواج در سنین کودکی و خشونت خانگی از جمله دالیل این خودسوزی‌ها هستند‪.‬‬ ‫"دیشموک" شهری در استان کهگیلویه و بویراحمد و از توابع شهرستان دهدشت‬ ‫است‪ .‬روزنامه ایران روز یکشنبه ‪ ۱۴‬مهر (‪ ۶‬اکتبر) نوشت‪ ،‬تحقیقات میدانی فعاالن‬ ‫اجتماعی در دیشموک و روستاهای اطراف آن نشان می‌دهد در شش ماهه ابتدای‬ ‫سال ‪ ۹۸‬بیش از ‪ ۱۱‬مورد خودسوزی زنان اتفاق افتاده است‪.‬‬ ‫خشونت خانگی‪ ،‬ازدواج در سنین کودکی و فقر و محرومیت‪ ،‬عمده‌ترین دالیل این‬ ‫خودکشی‌ها هستند‪.‬‬ ‫در گزارش روزنامه ایران از زنی به نام "ثریا" نام برده می‌شود که با خودسوزی به‬ ‫زندگی خود پایان داده است‪ .‬ثریا در ‪ ۱۱‬سالگی با همسر ‪ ۱۲‬ساله‌اش ازدواج کرده‬ ‫بود‪« .‬کوچک بودند که باهم عروسی کردند‪ .‬از اول باهم نمی‌ساختند‪ .‬یک روز‬ ‫برادرهای ثریا راه همسرش را می‌گیرند و او را می‌زنند و وقتی شوهرش به خانه‬ ‫می‌آید به او می‌گوید یا همین االن با بچه‌ها از خانه من می‌روی یا بچه کوچکت را‬ ‫می‌کشم‪ .‬او هم ترسید و رفت توی اتاق و نفت روی خودش ریخت‪».‬‬ ‫یک زن جوان دیگر به نام "کافی" پس از ضرب و شتم از سوی خانواده همسرش خود‬ ‫را آتش زده است‪ .‬مادر این زن جوان گفته است‪« :‬آن روز پدر و برادرشوهرش‬ ‫موهایش را گرفتند و او را زدند و بعد کافی در خانه خودش که چند کیلومتر آن‬ ‫طرف‌تر بود خودش را سوزاند‪».‬‬ ‫مادر "کافی" می‌گوید‪« :‬اینجا همه زنان از بس کتک می‌خورند خودشان را می‌سوزانند‪.‬‬ ‫همه این روستاهای اطراف پر است‪ ».‬آنطور که از گزارش مفصل روزنامه ایران‬ ‫برمی‌آید‪ ،‬خودسوزی در شهر دیشموک به محل و روستایی خاص محدود نمی‌شود‬ ‫و روستاها و مناطق گسترده‌ای را دربرمی‌گیرد‪« :‬چند ماه پیش "زیبا" در "دلی" (نام‬ ‫روستا) خودش را آتش زد و به‌همراه نوزادی که قرار بود هفت روز دیگر به دنیا‬ ‫بیاد به دنیای دیگر رفت‪)dw.com( ».‬‬

‫سبد معاش در ایران از ‪ ۸‬میلیون تومان گذشت‬ ‫رئیس کمیته دستمزد کانون عالی شوراهای اسالمی کار ایران می‌گوید‪ :‬سبد معاش‬ ‫در شهریور ماه از مرز هشت میلیون تومان گذشته و به هشت میلیون و ‪۷۴‬‬ ‫هزار تومان رسیده است؛ به عبارت ساده‌تر‪ ،‬یک خانوار ‪ ۳.۳‬نفره اگر بخواهد همه‬ ‫مولفه‌های زندگی را در حد نسبتًا قابل قبولی فراهم آورد‪ ،‬در شهریورماه ‪ ۹۸‬نیاز‬ ‫به هشت میلیون و ‪ ۷۴‬هزار تومان درآمد دارد‪.‬‬ ‫بنا بر این گزارش سبد معیشت خانوار در شهریور ماه نسبت به ماه قبل (مردادماه)‬ ‫‪ ۴۸۹‬هزار تومان افزایش داشته است‪ ،‬بنابراین کارگران به چهار میلیون و ‪ ۳۱۵‬هزار‬ ‫ِ‬ ‫تومان اضافه نیاز دارند تا قدرت خرید و سطح زندگی خود را همانند روزهای‬ ‫ابتدایی سال حفظ کنند و از افول سطح معاش خود جلوگیری نمایند‪)VOA( .‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 6‬‬

Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 7

Thursday, Oct. 10, 2019

‫راستی‌آزمایی سه ادعای اقتصادی حسن روحانی‬ ‫در نشست سازمان ملل‬ ‫جمشید اسدی‬ ‫حسن روحانی‪ ،‬رئیس‌جمهور نظام اسالمی‪ ،‬در هفتاد و چهارمین نشست همگانی‬ ‫سازمان ملل‪ ،‬در روز چهارشنبه سوم مهر ماه ‪ ،۱۳۹۸‬سه ادعای اقتصادی کرد‪:‬‬ ‫‪ )۱‬اقتصاد جمهوری اسالمی در سال ‪ ۲۰۱۷‬باالترین نرخ رشد در جهان را داشت‪.‬‬ ‫‪ )۲‬این رشد به همراه نرخ تورمی کاهنده بود‪.‬‬ ‫‪ )۳‬از یک سال و نیم پیش‪ ،‬یعنی از بهار ‪ ،۱۳۹۷‬اقتصاد جمهوری اسالمی به راه ثبات و‬ ‫رشد بازگشته است‪.‬‬ ‫آیا راست گفت؟‬ ‫برای راست‌آزمایی ادعاهای حسن روحانی باید زمینه و تحول اقتصاد ایران را به یاد‬ ‫آورد‪ .‬از سال ‪ ۲۰۱۰‬تا ‪ ،۲۰۱۵‬میانگین رشد اقتصاد در جمهوری اسالمی ‪ ۰٫۸‬درصد‬ ‫بود‪ .‬تنش‌افروزی‌های محمود احمدی‌نژاد در مورد پرونده هسته‌ای از همان سال‬ ‫‪ ۲۰۰۵‬که به ریاست جمهوری رسید‪ ،‬سرانجام به تحریم‌هایی انجامید که شورای‬ ‫امنیت سازمان ملل در سال ‪ ۲۰۱۲‬برقرار کرد‪ .‬در پی آن‪ ،‬نرخ رشد تا ‪ ۸٫۵‬درصد‬ ‫کاهش یافت‪ .‬در سال ‪ ،۲۰۱۳‬حسن روحانی به قدرت رسید‪ .‬تا دو سال رشد اقتصادی‬ ‫هنوز منفی بود‪ .‬چنانچه در سال ‪ ،۲۰۱۵‬اقتصاد ایران ‪ ۱٫۶‬درصد کوچک‌تر شد‪.‬‬ ‫از ژانویه ‪ ۲۰۱۶‬که بخشی از تحریم‌های بین‌المللی برداشته شد‪ ،‬اقتصاد نفتی جمهوری‬ ‫اسالمی تکانی خورد و بر پایه خوش‌بینانه‌ترین برآوردهای خود نظام‪ ،‬نرخ رشد در‬ ‫آن سال به بیش از ‪ ۱۰‬درصد رسید‪ .‬نرخ رشد هر چه بود ناشی از سرگیری صدور‬ ‫نفت بود که در پی تحریم‌ها سخت کاهش یافته بود‪.‬‬ ‫به دیگر سخن‪ ،‬تولید نفت در این سال نسبت به تولید کاهش یافته دوران تحریم‬ ‫رشد کرده بود و نه به نسبت تولید در سال‌های عادی‪ .‬در اینجا هم‪ ،‬همچون در‬ ‫دیگر زمینه‌ها‪ ،‬نظام والیی بد را با بدتر می‌سنجد و گزینه بد را همچون پیروزی‬ ‫اعالم می‌دارد و از مردم انتظار سپاسگزاری هم دارد‪ .‬این در حالی است که روزگار‬ ‫اقتصاد به سامان نیست‪ .‬از نشانه‌های نابسامانی‪ ،‬همین بس که در شش ماهه نخست‬

‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫همان سال ‪ ،۲۰۱۶‬نرخ رشد صنعت کمتر از یک درصد بود‪.‬‬ ‫می‌رسیم به نرخ رشد در سال ‪ ۲۰۱۷‬که به ادعای حسن روحانی باالترین در جهان‬ ‫بود‪ .‬این درست که دولت او در این سال توانست تولید نفت را از یک به ‪ ۳٫۸‬میلیون‬ ‫بشکه در روز برساند‪ .‬اما این هنوز از تولید ‪ ۶‬میلیون بشکه در روز در سال های‬ ‫پیش از انقالب کمتر است‪ .‬وانگهی با وجود این افزایش‪ ،‬نرخ رشد برپایه برآورد بانک‬ ‫جهانی گرد ‪ ۳٫۷‬درصد بود‪ .‬این کجا باالترین نرخ رشد در جهان بود؟ در همان سال‬ ‫نرخ رشد در هند و چین باالی ‪ ۶‬درصد بود‪.‬‬ ‫اما در مورد ادعای دوم رئیس‌جمهور در مورد تورم؛ در همان سال ‪ ،۲۰۱۷‬بر پایه‬ ‫آمار رسمی‪ ،‬نرخ تورم به بیش از ‪ ۶۰‬درصد و بیکاری به حدود ‪ ۱۲‬درصد افزایش‬ ‫یافت‪ .‬در سال ‪ ،۲۰۱۹‬بر پایه آمار رسمی‪ ،‬نرخ تورم به نسبت دوره مشابه سال پیش‬ ‫از آن کاهش یافت‪ .‬باید دانست که کاهش نرخ تورم به معنی کاهش تورم نیست‪.‬‬ ‫در نظر بگیرید کسی از بلندی‪ ۱۰۰۰‬متری با سرعت مث ً‬ ‫ال ‪ ۵۰۰‬کیلومتر در ساعت‬ ‫پرت شود و سقوط کند‪ .‬حاال باز هم در نظر بگیرید که به دلیل وزش باد مخالف‬ ‫و دیگر‪ ،‬از سرعت سقوط او کاسته شود و ‪ ۱۵۰‬کیلومتر در ساعت برسد‪ .‬آیا این‬ ‫کاهش سرعت به معنی نجات از سقوط و پیآمدهای ناگوار (مرگبار) آن است؟‬ ‫می‌رسیم به ادعای سوم آقای رئیس‌جمهور که گویا از یک سال و نیم پیش‪ ،‬یعنی از‬ ‫مارس ‪ ،۲۰۱۸‬اقتصاد ایران به راه ثبات و رشد بازگشته است‪ .‬چنین است؟‬ ‫بر پایه آمار بین‌المللی‪ ،‬نرخ رشد اقتصادی در ایران در دو سال پیش منفی بوده‬ ‫است‪ ،‬بدین ترتیب که ‪ ۳٫۸‬در سال ‪ ،۲۰۱۸‬و ‪ ۶٫۳‬درصد در سال ‪ ۲۰۱۹‬کوچک‌تر شده‬ ‫است‪ .‬اما نظام والیی ادعا می‌کند که بر پایه برآورد تازه‌ای از صندوق بین‌المللی پول‪،‬‬ ‫سقوط تولید ناخالص ملی در ایران به پایان رسیده و زین پس‪ ،‬از سال ‪ ۲۰۱۰‬میالدی‬ ‫به بعد‪ ،‬رو به رشد دارد‪.‬‬ ‫ادعای حسن روحانی در این مورد غلط‌انداز است‪ .‬چرا که او تنها به رشد اشاره‬ ‫می‌کند‪ ،‬اما نمی‌گوید که برآورد صندوق بین‌المللی پول از رشد اقتصاد در ایران چه‬ ‫مقدار بوده است‪ .‬راستی این است که بر پایه این برآورد‪ ،‬کل نرخ رشد در پنج سال‬ ‫آینده‪ ،‬از سال ‪ ۲۰۲۰‬تا ‪ ،۲۰۲۴‬تنها حدود چهار درصد خواهد بود‪.‬‬ ‫یعنی برآورد صندوق از رشد اقتصاد نظام والیی در پنج سال آینده‪ ،‬هرگز جبران‌کننده‬ ‫سقوط ‪ ۱۱‬درصدی در سال‌های ‪ ۲۰۱۸‬و ‪ ۲۰۱۹‬نخواهد بود‪ ،‬چه رسد به جبران کل‬ ‫عقب‌ماندگی‪.‬‬ ‫نیت این نوشته راستی‌آزمایی سه ادعای اقتصادی حسن روحانی در نشست سازمان‬ ‫ملل بود‪ .‬ما آماری آوردیم و تحلیلی کردیم‪ .‬داوری با شما‪( .‬رادیو فردا)‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 8‬‬

‫گلناز هاشم‌زاده برنده جایزه ادبی «صلح دیتون»‬ ‫آمریکا شد‬

‫رمانی از گلناز هاشم‌زاده‪ ،‬نویسنده ایرانی مقیم سوئد‪ ،‬برنده جایزه ده‌ هزار دالری‬ ‫«جایزه ادبی صلح دیتون» شد‪.‬‬ ‫ه گزارش آسوشیتدپرس‪ ،‬هیئت داوران جایزه ادبی صلح دیتون در آمریکا‪ ،‬روز‬ ‫ب‌‬ ‫چهارشنبه‪ ۱۷ ،‬مهر‪ ،‬برندگان خود را در دو بخش داستان و ناداستان اعالم کرد و‬ ‫رمان «این ما بودیم» نوشته گلناز هاشم‌زاده بونده را در بخش داستان و کتاب‬ ‫«برخاسته از نفرت» نوشته الی ساسلو‪ ،‬روزنامه‌نگار آمریکایی‪ ،‬را برنده بخش‬ ‫ناداستان این جایزه در سال ‪ ۲۰۱۹‬معرفی کرد‪.‬‬ ‫گلناز هاشم‌زاده بونده نویسند ‌ه ‪ ۳۸‬ساله ایرانی سوئدی است که از ‪ ۳‬سالگی در‬ ‫این کشور اقامت دارد‪.‬‬ ‫خانم هاشم‌زاده «این ما بودیم» را که دومین رمان اوست‪ ،‬به زبان سوئدی در سال‬ ‫‪ ۲۰۱۸‬منتشر کرد و با اقبال گسترده‌ای نیز روبه‌رو شد‪ .‬نخستین رمان او «او من‬ ‫نیست» نام داشت که آن را نیز در سوئد‪ ،‬در سال ‪ ،۲۰۱۲‬منتشر کرده بود‪.‬‬ ‫«جایزه ادبی صلح دیتون»‪ ،‬از جوایز معتبر ادبی آمریکا‪ ،‬یادآور صلح دیتون در سال‬ ‫‪ ۱۹۹۵‬در پایان جنگ بوسنی است و ساالنه برای تقدیر از قدرت ادبیات در حمایت‬ ‫از صلح‪ ،‬عدالت اجتماعی و درک جهانی اهدا می‌شود‪.‬‬ ‫داستان رمان «این ما بودیم» از زاویه‌دید یک زن ‪ ‌۵۰‬ساله ایرانی روایت می‌شود‬ ‫که در پی حوادث انقالب ‪ ۵۷‬ایران به سوئد پناه برده و اکنون به بیماری سرطان‬ ‫مبتالست‪.‬‬ ‫عناصری چون مرگ‪ ،‬غربت‪ ،‬خشونت مردساالرانه و اختالف گفتمانی میان جوامع‬ ‫از موضوعات اصلی رمان خانم هاشم‌زاده است که ترجمه انگلیسی آن با عنوان‬ ‫«‪ »What We Owe‬برنده جایزه ادبی صلح دیتون ‪ ۲۱۰۹‬شده است‪.‬‬

‫اساسی‪ ،‬در ابعاد وجودی‪ ،‬پیرامون جایگاه ما در جهان است‪".‬‬ ‫"اولی گذشته را تا یک سرمنشاء ناشناخته دنبال می کند‪ ،‬برای همین جالب است‪.‬‬ ‫دیگری سعی می کند به این سوال پاسخ دهد که آیا ما تنها هستیم ‪ -‬آیا در جای‬ ‫دیگری در کیهان آثار حیات وجود دارد؟"‬ ‫جیمز پیبلز که متولد کاناداست به پاس خدماتش به درک روند تکامل کیهان و‬ ‫موقعیت زمین در جهان برنده جایزه شد‪.‬‬ ‫او در کنار سایرین وجود "تابش زمینه کیهانی" (سی ام بی) که پس‌تابش به جا‬ ‫مانده از مه‌بانگ (بیگ بنگ) است را پیش بینی کرده بود‪.‬‬ ‫دانشمندان با مطالعه این موج توانسته اند قدمت‪ ،‬شکل و محتوای کیهان را‬ ‫مشخص کنند‪.‬‬ ‫متس الرسون رئیس کمیته جایزه نوبل فیزیک گفت‪" :‬تابش زمینه کیهانی در سال‬ ‫‪ ۱۹۶۵‬کشف و معلوم شد معدن طالیی برای درک ما از چگونگی تحول کیهان از‬ ‫دوران نوزادی تا امروز است‪".‬‬ ‫"اگر به خاطر کشفیات نظری جیمز پیبلز نبود‪ ،‬اندازه گیری های فوق العاده دقیق‬ ‫این تابش طی ‪ ۲۰‬سال اخیر نمی توانست چیزی به ما بگوید‪".‬‬ ‫او که هم اکنون ‪ ۸۴‬سال دارد و در دانشگاه پرینستون در نیوجرسی آمریکا کار می‬ ‫کند همچنین خدمات عمده ای به نظریه ماده تاریک و انرژی تاریک دارد‪ .‬اینها‬ ‫عناصر مرموزی هستند که ‪ ۹۵‬درصد کیهان از آنها تشکیل شده‪.‬‬ ‫مایکل مه یر ‪ ۷۷‬ساله و دیدیه کوئلوز ‪ ۵۳‬ساله برای کشف سیاره ای که "پگاسی‬ ‫بی ‪ "۵۱‬نامگذاری شده برنده این جایزه شدند‪ .‬این یک غول گازی دور ستاره ای‬ ‫در فاصله ‪ ۵۰‬سال نوری از ماست‪.‬‬ ‫آن اولین برون سیاره ای بود که دور یک ستاره دیگر شبیه خورشید ما کشف‬ ‫می شد‪ .‬آنها از تکنیک بدیع سرعت شعاعی استفاده کردند که کرات دوردست‬ ‫را با اندازه گیری تکان های کوچک ستاره مادر ‪ -‬در اثر گرانش سیاره ‪ -‬به طور‬ ‫غیرمستقیم پیدا می کند‪ .‬آنها در زمان کشف در دانشگاه ژنو سوئیس کار می‬ ‫کردند‪bbc .‬‬

‫سه دانشمند به پاس کشفیات مهم درباره کیهان‬ ‫مشترکا برنده جایزه نوبل فیزیک ‪ ۲۰۱۹‬شده اند‪.‬‬ ‫جیمز پیبلز‪ ،‬فیزیکدان کانادایی و مایکل مه‌یر و دیدیه کوئلوز منجمان سوئیسی در‬ ‫مراسمی در شهر استکهلم برندگان جایزه امسال معرفی شدند‪.‬‬ ‫پیبلز به دلیل مطالعاتش در زمینه تکامل کیهان‪ ،‬و مه‌یر و کوئلوز برای کشف سیاره‬ ‫ای در مدار ستاره ای شبیه به خورشید برنده جایزه شدند‪.‬‬ ‫جایزه ‪ ۹‬میلیون کرونی (‪ ۷۳۸‬هزار پوندی) میان برندگان تقسیم خواهد شد‪.‬‬ ‫پروفسور کوئلوز در واکنش به این خبر به بی بی سی گفت‪" :‬باورکردنی نیست‪.‬‬ ‫از زمان کشف ‪ ۲۵‬سال قبل‪ ،‬دیگران مرتب به من می گفتند‪' :‬این کشفی مستحق‬ ‫جایزه نوبل است' و من جواب می دادم‪ :‬بله‪ ،‬بله‪ ،‬شاید ولی هرچه شد شد‪".‬‬ ‫با این حال او طی سالیان کم و بیش آن کشف را "به فراموشی" سپرده بود‪" :‬من‬ ‫حتی به آن فکر نمی کنم‪ .‬برای همین خبر برایم غافلگیرکننده بود‪ .‬تاثیر آن کشف‬ ‫را می دانم اما آنقدر تحقیقات فیزیکی درجه یکی در جهان انجام می شود که من‬ ‫فکر می کردم نوبل سهم ما نخواهد بود‪".‬‬ ‫اولف دانیلسون از اعضای کمیته نوبل گفت‪" :‬هر دو این کشف ها گویای چیزی‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 9‬‬

Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P.10

Thursday, Oct. 10, 2019

Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 11

Thursday, Oct. 10, 2019

a

Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 12

Thursday, Oct. 10, 2019

Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 13

Thursday, Oct. 10, 2019

‫"رنج‌نامه" مادر نرگس محمدی‬

‫عذرا بازرگان با انتشار "رنج‌نامه"ای به فشارهای تحمیلی به دخترش نرگس‬ ‫محمدی اعتراض کرده است‪ .‬او به‌ویژه به محرومیت محمدی از گفت‌وگوی‬ ‫تلفنی با فرزندانش اشاره کرده و آن را حرکتی "سنگدالنه و انتقام‌جویانه " نامیده‬ ‫است‪.‬‬ ‫کانون مدافعان حقوق بشر ایران بیانیه‌ای از عذرا بازرگان منتشر کرد‪ .‬در این بیانیه‬ ‫که روز دوشنبه‪ ۱۵ ،‬مهر (‪ ۷‬اکتبر) منتشر شده آمده است‪« :‬آنچه مرا واداشت‬ ‫تا این رنج‌نامه را بنویسم درماندگیم در صحبت با کیانا و علی است که سراغ‬ ‫مادرشان را از من مادر د‌‌‌‌‌ل‌شکسته می‌گیرند و من کاری نمی‌توانم بکنم‪».‬‬ ‫نرگس محمدی‪ ،‬نایب رییس کانون مدافعان حقوق بشر ایران از اردیبهشت ‪۱۳۹۴‬‬ ‫به اتهام "تبلیغ علیه نظام" و فعالیت در کمپین گام به گام تا لغو مجازات اعدام در‬ ‫زندان اوین به سر می‌برد‪ .‬او به ‪ ۱۶‬سال زندان محکوم شده و از مالقات و تماس‬ ‫تلفنی با دو فرزندش محروم است‪.‬‬

‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫کیانا و علی نزد پدرشان تقی رحمانی در‬ ‫خارج از ایران زندگی می‌کنند‪.‬‬ ‫عدم دسترسی به دارو‬ ‫عذرا بازرگان در "رنج‌نامه" خود نوشته‬ ‫است‪« :‬طی این مدت طوالنی حبس‪ ،‬نرگس‬ ‫فقط سه روز مرخصی آمده و سه بار‬ ‫عمل جراحی سنگین انجام داده که حتی‬ ‫دوره نقاهتش در بیمارستان طی نشده به‬ ‫زندان بازگردانده شده است‪ .‬مدت‌هاست‬ ‫اجازه رفتن نزد پزشکان را ندارد حتی به‬ ‫داروهایش هم دسترسی ندارد‪ .‬نزدیک‬ ‫سه ماه است که از درد دندان رنج می‌برد‬

‫اما اعزام نمی‌شود‪».‬‬ ‫خانم بازرگان در ادامه این پرسش را مطرح کرده که «محروم کردن یک مادر‬ ‫از شنیدن صدای فرزندانی که حسرت دیدارشان را دارد‪ ،‬از کدام دین و آیین و‬ ‫مرامی سرچشمه می‌گیرد؟»‬ ‫به اعتقاد وی‪« ،‬در تاریخ بشر کمتر حکمرانی این ننگ را بر پیشانی خود نهاده که‬ ‫کودکان خردسال را آنچنان از مادر محروم نماید که چهره و صد‌‌ای مادر را از یاد‬ ‫برده و فراموش کنند»‪.‬‬ ‫در ادامه بیانیه‪ ،‬رفتار قوه قضائیه با نرگس محمدی "سنگدالنه و مغرضانه و انتقام‬ ‫جویانه" توصیف شده است‪.‬‬ ‫امیدواری یک مادر‬ ‫خانم بازرگان در بیانیه خود هشدار داده است‪« :‬این دوران رنج ما و دوران‬ ‫حکم‌رانی حاکمان روزی به پایان خواهد رسید و تاریخ گواه خواهد بود‪ .‬اما به‬ ‫عنوان یک مادر و زن رنج کشیده در این سرزمین می‌گویم‪ ،‬وجدان بشر از این‬ ‫دردها به سادگی تسکین نخواهد یافت‪».‬‬ ‫عذرا بازرگان تاکنون چند بار در این رابطه برای مسئوالن قضایی و دولتی ایران‪،‬‬ ‫از جمله رئیس جمهور حسن روحانی نامه نوشته است‪.‬‬ ‫نامه او به روحانی در پی اعتصاب غذای طوالنی‌مدت نرگس محمدی بود‪ .‬محمدی‬ ‫در اعتراض به محرومیت از تماس تلفنی با فرزندانش اعتصاب غذا کرد اما این‬ ‫اقدام او باعث تغییر رفتار مسئوالن قضایی جمهوری نشد‪)dw.com( .‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P.14‬‬

‫خطر قدرت‌گیری مجدد داعش‬ ‫در اثر حمله ترکیه به سوریه جدی است‬

‫عملیات نظامی ترکیه بهره گرفته و اقدام به حمله و آزاد کردن جنگجویان زندانی‬ ‫خود در کمپ الهول کنند‪.‬‬ ‫وضعیت در کمپ اسیران داعش در الهول که زیر کنترل کردهاست بسیار حساس‬ ‫گزارش شده است‪ .‬عبدالکریم عمر از این کمپ به عنوان "بمب ساعتی" یاد کرده‬ ‫است‪ .‬در این کمپ بیش از ‪ ۳۰۰۰‬خانواده وابسته به داعش اسکان داده شده‌اند‪.‬‬ ‫روز ‪ ۱۶‬سپتامبر‪ ،‬ابوبکر بغدادی‪ ،‬رهبر داعش با انتشار یک پیام صوتی از پیروان خود‬ ‫خواسته بود در راستای آزاد کردن جنگجویان زندانی این سازمان تالش کنند‪.‬‬ ‫مصطفی بالی‪ ،‬سخنگوی نیروهای دموکراتیک سوریه گفته است که شبه‌نظامیان‬ ‫وابسته به داعش از خانواده‌ها و زنان اسیر خود در کمپ الهول و دیگر کمپ‌های‬ ‫اسیران داعش برای تجدید سازماندهی خود بهره می‌گیرند‪)dw.com( .‬‬

‫فولکس واگن در ترکیه خط تولید خودرو‬ ‫تاسیس می‌کند‬

‫نیروهای دموکراتیک سوریه قدرت‌گیری داعش را یکی از پیامدهای عملیات نظامی‬ ‫ترکیه در شمال سوریه می‌دانند‪ .‬برخی از تحلیلگران بر این باورند که حمله ترکیه‬ ‫به کردها در شمال سوریه به مبارزه علیه "دولت اسالمی" (داعش) آسیب می‌زند‪.‬‬ ‫مقام‌های کرد در شمال‌شرق سوریه می‌گویند تالش نیروهای کرد برای دفاع از‬ ‫خود در برابر حمله احتمالی و قریب‌الوقوع ترکیه به این منطقه‪ ،‬باعث خواهد شد که‬ ‫این نیروها نتوانند به مبارزه خود علیه داعش ادامه دهند‪ .‬بر اساس ارزیابی‌ها صدها‬ ‫هسته‌ مخفی داعش در شمال و شرق سوریه وجود دارند‪.‬‬ ‫خبرگزاری فرانسه روز سه‌شنبه ‪ ۱۶‬مهر (هشتم اکتبر) به نقل از نیروهای کرد‬ ‫سوریه و همچنین شماری از تحلیلگران اعالم کرده است که به‌رغم اعالم نظر صریح‬ ‫ترکیه مبنی بر مانع شدن از بازگشت داعش به صحنه تحوالت منطقه‪ ،‬درگیری در‬ ‫مناطق شمالی سوریه می‌تواند زمینه را برای سازماندهی مجدد نیروهای پراکنده‬ ‫داعش در سوریه هموار کند‪.‬‬ ‫رجب طیب اردوغان‪ ،‬رئیس جمهوری ترکیه ضمن اعالم این موضوع که همه چیز‬ ‫برای شروع عملیات نظامی در شمال سوریه آماده شده است‪ ،‬تضمین داده است‬ ‫که این عملیات باعث افزایش خطر داعش نخواهد شد‪.‬‬ ‫کردهای سوریه تاکید کرده‌اند که قادر به مبارزه در دو جبهه نبوده و هرگاه ناگزیر‬ ‫به رویارویی با تهاجم ترکیه شوند‪ ،‬نیروهای داعش می‌توانند از هرج و مرج برخاسته‬ ‫از اوضاع به سود تجدید سازماندهی خود بهره گیرند‪.‬‬ ‫سام هلر‪ ،‬یکی از کارشناسان اندیشکده بحران‌های بین‌المللی گفته است که «داعش‬ ‫همچنان یک تهدید است‪ ».‬او تاکید کرده است که اختصاص نیروهای کرد به دفاع‬ ‫در برابر حمله ترکیه باعث قدرت‌گیری مجدد نیروی وابسته به "دولت اسالمی"‬ ‫(داعش) می‌گردد‪.‬‬

‫فولکس واگن به زودی تصمیم قطعی خود در مورد تولید خودرو در ترکیه را‬ ‫اعالم خواهد کرد‪ .‬به گزارش رسانه‌ها‪ ،‬فولکس واگن قصد دارد بیش از یک میلیارد‬ ‫یورو در ترکیه سرمایه‌گذاری و ساالنه ‪ ۳۰۰‬هزار خودرو تولید کند‪ .‬آندریاس‬ ‫توستمان‪ ،‬مدیر بخش تولید شرکت فولکس واگن در برلین به خبرنگاران گفت که‬ ‫این خودروسازی عظیم آلمانی در حال مذاکره نهایی با ترکیه است و نتیجه آن تا‬ ‫دوهفته دیگر اعالم خواهد شد‪.‬‬ ‫به گفته یک فرد مطلع از شرکت فولکس واگن اما می‌گوید تصمیم قطعی برای‬ ‫ساخت کارخانه تولید خودرو فولکس واگن در ترکیه با هزینه‌ای به میزان یک میلیارد‬ ‫یورو در ترکیه اتخاذ شده است‪.‬‬ ‫آلپر کانجا‪ ،‬رئیس اتحادیه تولید‌کنندگان قطعات خودرو در ترکیه به دویچه وله‬ ‫گفته است که سرمایه‌گذاری فولکس واگن برای کل اقتصاد ترکیه سودمند است‪.‬‬ ‫شرکت خودروسازی فولکس‌واگن ساالنه ‪ ۱۷۰‬هزار خودرو در ترکیه به فروش‬ ‫خواهد رساند‪...‬‬ ‫یک فرد مطلع از درون کنسرن خودروسازی فولکس واگن گفته است که احداث‬ ‫کارخانه در سال ‪ ۲۰۲۰‬آغاز و در سال ‪ ۲۰۲۲‬خودروهای تولید شده روانه بازار‬ ‫خواهد شد‪)dw.com( ...‬‬

‫«تضعیف داعش به معنای نابودی آن نیست»‬ ‫گرچه پس از عملیات نظامی ائتالف بین‌المللی ضد داعش و کردها در اوایل سال‬ ‫جاری میالدی از شکست داعش در سوریه سخن رفته بود‪ ،‬اما این سازمان نابود‬ ‫نشده است‪" .‬دولت اسالمی" هسته‌های مخفی در سوریه و حتی در مناطق تحت‬ ‫کنترل نیروهای دموکراتیک سوریه در شمال و شرق این کشور دارد‪.‬‬ ‫افزون بر آن‪ ،‬بخش‌هایی از این نیرو همچنان در بیابان‌های سوریه به حیات خود‬ ‫ادامه می‌دهند و ظرف این مدت بارها به نیروهای دولتی سوریه حمله کرده‌اند‪.‬‬ ‫چارلز لیستر‪ ،‬مدیر موسسه خاورمیانه در آمریکا‪ ،‬سیاست دونالد ترامپ در زمینه‬ ‫عقب‌نشینی نیروهای نظامی این کشور از شمال سوریه را "هدیه‌ای برای تولد دوباره‬ ‫داعش" ارزیابی کرده است‪.‬‬ ‫او در ارزیابی خود به تحلیل‌های ارتش آمریکا اشاره کرده است‪ .‬بنا بر اظهارات او‪،‬‬ ‫ارتش آمریکا نسبت به توانایی تجدید سازماندهی داعش در اثر کاهش فشارهای‬ ‫بین‌المللی هشدار داده است‪.‬‬ ‫عبدالکریم عمر‪ ،‬یکی از مسئوالن روابط بین‌الملل کردها در گفت‌وگو با خبرنگار‬ ‫خبرگزاری فرانسه تاکید کرده است که "مبارزه علیه داعش به فرجام نرسیده‬ ‫است"‪ .‬او گفته است که داعش در مناطقی که جدیدا آزاد شده و به کنترل نیروهای‬ ‫کرد سوریه در آمده‌اند‪ ،‬همچنان صدها هسته مخفی دارد‪.‬‬ ‫شبه نظامیان کرد در همراهی با ائتالف تحت فرماندهی آمریکا موفق شده‌اند تا‬ ‫نیروهای وابسته به داعش را در کوبانی و همچنین در رقه شکست دهند‪ .‬در سال‬ ‫جاری نیز داعش در منطقه باغوز ناگزیر تن به شکست داد و مجبور به عقب‌نشینی‬ ‫شد‪.‬‬ ‫نیروهای دموکراتیک سوریه نگران آن هستند که داعش از هرج و مرج برخاسته از‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 15‬‬

‫صدر اسالم و جهان شبیه‌سازی شده «حاج قاسم»‬ ‫رضا حقیقت نژاد‬

‫شاید بسیاری از شما انیمیشن «نبرد خلیج فارس ‪ »۲‬را دیده باشید‪ .‬این انیمیشن که‬ ‫سال ‪ ۱۳۹۶‬تولید شده‪ ،‬شبیه‌سازی جنگ تمام‌عیار سپاه پاسداران انقالب اسالمی با‬ ‫ناوگان پنجم دریایی آمریکاست که با پیروزی سپاه به پایان می‌رسد‪.‬‬ ‫محور انیمیشن جنگ نامتقارن دریایی بود و شخصیت محوری آن شبیه «قاسم‬ ‫سلیمانی»‪ ،‬فرمانده نیروی قدس سپاه که تخصص ویژه‌‌ای در جنگ دریایی ندارد‪.‬‬ ‫این نکته اما اهمیت چندانی ندارد‪ .‬او در انیمیشن نبرد ایران و آمریکا هم قهرمان‬ ‫قصه بود‪.‬‬ ‫در واقع او اکنون قهرمان همه قصه‌هایی است که در نبردهای شبیه‌سازی شده‬ ‫نیروهای حزب‌الله‪ ،‬در تبلیغات اینستاگرامی‪ ،‬پوسترها و کلیپ‌هاست‪ .‬در این قصه‌ها‪،‬‬ ‫او در قامت یک «ابر انسان» و اسطوره روستازاده‪ ،‬خودساخته‪ ،‬مهربان‪ ،‬متواضع و‬ ‫شکست‌ناپذیری نشان داده شده که به روایت رسانه‌های سپاه غرب «باید بتمن و‬ ‫سوپرمن و اسپایدرمن» را به جنگش بفرستد تا بتواند شکستش بدهد ولی نمی‌تواند‬ ‫و «حاج قاسم» همیشه برنده است و مردی است که به قولش عمل می‌کند‪.‬‬ ‫در این پروپاگاندای هدفمند‪ ،‬قاسم سلیمانی قهرمانی قوی و متفکر توصیف شده که‬ ‫عاشق ایران‪ ،‬محبوب ایرانیان‪ ،‬حامی شیعیان‪« ،‬نابودگر داعش» و تابع ولی فقیه است و‬ ‫گاه «چه‌گوارای ایران» خوانده می‌شود و گاه «مالک اشتر علی»‪.‬‬ ‫جهان صدر اسالم‬ ‫به موازات این شبیه‌سازی‌های دامنه‌دار‪ ،‬یک جهان شبیه‌سازی شده دیگر هم وجود‬ ‫دارد که قاسم سلیمانی در آن سیر می‌کند و با کاراکترهای خودش بازی می‌کند؛‬ ‫«صدر اسالم»‪ .‬جلوه بارز این جهان شبیه‌سازی شده را می‌توان در «گفت‌وگوی» ‪۹۰‬‬ ‫دقیقه‌ای قاسم سلیمانی با وب‌سایت خامنه‌ای دانست که با تیتر «در میانه آتش»‬ ‫سه‌شنبه ‪ ۹‬مهرماه از شبکه یک تلویزیون ایران پخش شد‪.‬‬ ‫این «گفت‌وگو» توسط نشریه مسیر انجام شده است‪ .‬نخستین شماره این نشریه‬ ‫که توسط معاونت رسانه‌ای دفتر حفظ و نشر آثار خامنه‌ای منتشر می‌شود‪ ،‬اسفند‬ ‫‪۱۳۹۶‬منتشر شد ولی به دالیل نامعلوم متوقف شد و اکنون با تبلیغات گسترده‪،‬‬ ‫گفت‌وگوهای مفصلی با حسن نصرالله‪ ،‬رهبر حزب‌الله لبنان و قاسم سلیمانی انجام‬ ‫داده و به صحنه بازگشته است‪.‬‬ ‫گفت‌وگوی سلیمانی با نشریه وابسته به دفتر رهبر اولین حضور رسانه‌ای او در ‪۲۲‬‬ ‫سال گذشته در قامت فرمانده نیروی قدس سپاه است‪ .‬چیدمان تلویزیونی این‬ ‫برنامه دو عنصر را برجسته می‌کند‪ :‬اول اعتماد به نفس قاسم سلیمانی؛ او با لباس‬ ‫سیاه‌رنگش در زمینه سفید تصویر‪ ،‬نقطه کانونی تصویر است‪ ،‬با آرامش نشسته‪،‬‬ ‫شمرده حرف می‌زند‪ ،‬دست‌هایش بهم قفل شده و با اعتمادبه‌نفس و تمرکز از‬ ‫جنگ با اسرائیل سخن می‌گوید‪ ،‬با جزئیات و خاطرات متعدد‪ .‬عنصر دوم ساده‌زیستی‬ ‫است که در یک لیوان آب‪ ،‬چند دانه خرما‪ ،‬یک استکان چای و تسبیح سیاه‪ ،‬نمایش‬ ‫داده می‌شود‪ .‬این دو عنصر محور اغلب پروپاگانداهایی که سلیمانی سوژه آن است‪،‬‬ ‫هستند‪ .‬عناصر اصلی و مهم‌تر این گفت‌وگو را اما فرمانده نیروی قدس سیاه روایت‬ ‫می‌کند‪ ،‬عناصری از صدر اسالم‪.‬‬ ‫کاراکترهای سردار‬ ‫روایت قاسم سلیمانی از جنگ با اسرائیل چیزی شبیه یک انیمیشن است‪ .‬قصه خاص‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫خودش را دارد و کاراکترهای مناسب و نتیجه‌گیری دلخواه‪ .‬او در این شبیه‌سازی‬ ‫تاریخی‪ ،‬نخست از «مالک اشتر» شروع می‌کند و نسبتش با امام اول شیعیان‪ .‬خودش‬ ‫بارها به این صفت خوانده شده و علی خامنه‌ای هم امیرالمومنین توصیف شده ولی‬ ‫ه‬ ‫قاسم سلیمانی می‌گوید عماد مغنیه‪ ،‬مالک اشتر بود‪« :‬شبیه‌ترین صفات را در صحن ‌‬ ‫جنگ به مالک اشتر داشت»‪ .‬عماد مغنیه در روزهای پیش از شروع جنگ ‪ ۳۳‬روزه‬ ‫اسرائیل و حزب‌الله لبنان در سال ‪ ،۱۳۸۵‬مدیریت عملیات ربودن دو سرباز اسرائيلی‬ ‫را بر عهده داشت‪ .‬رویدادی که منجر به شروع جنگ شد‪.‬‬ ‫دومین عنصر را خامنه‌ای به او می‌دهد؛ «دعای جوشن صغیر»‪ .‬در کوران جنگ‪ ،‬قاسم‬ ‫سلیمانی در لبنان بوده و از طریق یک خط امن با خامنه‌ای هماهنگی می‌کرده است‪.‬‬ ‫هفت روز پس از شروع جنگ او به مشهد می‌رود و گزارش می‌دهد که اوضاع بد‬ ‫است‪ .‬رهبر جمهوری اسالمی می‌گوید سربازان حزب‌الله لبنان «دعای جوشن صغیر»‬ ‫بخوانند‪ .‬دعایی که به تعبیر خامنه‌ای‪ ،‬برای زمانی است که انسان می‌‌خواهد «با خدا‬ ‫حرف بزند»‪ .‬پس از این دستور‪ ،‬تلویزیون المنار وابسته به حزب‌الله اقدام به پخش‬ ‫مداوم این دعا می‌کند و به تعبیر قاسم سلیمانی‪« ،‬خون تازه‌ای در وجود حزب‌الله‬ ‫دمید»‪.‬‬ ‫عنصر سوم «مسلم بن عقیل» است؛ قاسم سلیمانی در جریان روایت خاطره‌ای از‬ ‫حمله اسرائیل به ساختمان‌های اطراف اتاق عملیات حزب‌الله در منطقه ضاحیه لبنان‬ ‫که محل تشکیل جلسات او‪ ،‬نصرالله و عماد مغنیه بوده‪ ،‬می‌گوید وقتی برای رفتن به‬ ‫یک ساختمان امن‪ ،‬با حسن نصرالله زیر یک درخت نشسته بودند تا هدف هواپیمای‬ ‫اِم‌کا قرار نگیرند‪« ،‬یاد قصه‌ حضرت مسلم افتادم»‪ ،‬شبیه‌سازی از شجاعت و تنهایی‪.‬‬ ‫عنصر چهارم به روال معمول «امام حسین» است که به روایت قاسم سلیمانی در‬ ‫جریان نامه‌نگاری‌های حسن نصرالله و سربازانش در طول جنگ بوده است‪ « :‬شباهت‬ ‫داشت به اشعاری که اصحاب امام حسین می‌سرودند و کالم امام حسین در شب‬ ‫عاشورا بود»‪.‬‬ ‫عنصر پنجم و کلیدی اما «فاطمه زهرا» است که جنگ را تمام می‌کند‪ .‬به روایت قاسم‬ ‫سلیمانی‪ ،‬در روزهای سخت جنگ یکی «از برادرهای حزب‌الله که اهل تدین و تشرع‬ ‫بود ‪ ...‬در حالتی که به تعبیر خودش حالت خواب نبوده» زنی را دیده و حس کرده‬ ‫«حضرت زهرا است ‪ ...‬ایشان [فاطمه زهرا] یک دستمال از داخل روپوشی که داشتند‬ ‫بیرون آوردند و تکان دادند و فرمودند «تمام شد»‪ .‬یک لحظه بعد یک هلی‌کوپتر‬ ‫اسرائیلی با موشک زده شد و بعد از این‪ ،‬زدن تانک‌ها شروع شد و زدن تانک‌ها‬ ‫همان نقطه‌ شکست رژیم در جنگ بود»‪ .‬این پایان‌بندی افسانه‌وار که شکست اسرائيل‬ ‫در جنگ را نه محصول خروجی اتاق عملیات حزب‌الله لبنان و جمهوری اسالمی که‬ ‫برآمده از خواب و خیال یک سرباز می‌داند‪ ،‬انتخاب دقیقی است برای مخاطبان قاسم‬ ‫سلیمانی‪ .‬او مخاطبش را در این گفت‌وگو به خوبی می‌شناسد‪.‬‬ ‫انیمیشن جنگ خندق‬ ‫نام این جنگ در جهان شبیه‌سازی شده «حاج قاسم» نیز «جنگ خندق» است‪ .‬این‬ ‫عبارت را هم خامنه‌ای رایج کرده است‪ .‬هفت روز پس از شروع جنگ ‪ ۳۳‬روزه‪،‬‬ ‫قاسم سلیمانی به ایران بر می‌گردد و می‌رود مشهد که به رهبر گزارش دهد‪ .‬او‬ ‫می‌گوید «گزارش تلخی» داده و «افقی از پیروزی را نشان نمی‌داد»‪ .‬خامنه‌ای پس‬ ‫از شنیدن گزارش می‌‌گوید‪« :‬اما من تصورم این است که پیروزی این جنگ‪ ،‬همانند‬ ‫پیروزی جنگ خندق خواهد بود‪ ».‬سلیمانی می‌گوید «در دلم تمنا کردم کاش آقا این‬ ‫را نمی‌فرمودند» ولی بعداً تن به شبیه‌سازی رهبر می‌دهد و در روایتش از جنگ‬ ‫می‌گوید‪« :‬گاهی یک ضربه‌ حزب‌الله‪ ،‬مشابه ضربه‌‌‌ آقا امیرالمؤمنین در جنگ خندق»‬ ‫بود‪.‬‬ ‫خامنه‌ای همچنین در این دیدار می‌گوید گروگان‌ گرفتن سربازان اسرائیلی‪ ،‬نقشه‬ ‫اسرائیل را برای نابودی حزب‌الله لبنان بر هم زده و حزب‌الله پیروز است‪ .‬این‬ ‫تصویرسازی حماسی در حالی مطرح می‌شود که حسن نصرالله‪ ،‬رهبر حزب‌الله لبنان‪،‬‬ ‫‪ ۶‬شهریور ‪ ۱۳۸۵‬در گفت‌وگویی تلویزیونی گفت «اگر يک درصد احتمال می‌داديم‬ ‫که ربودن دو سرباز اسرائيلی به جنگی شبيه اين جنگی که رخ داد‪ ،‬منجر خواهد شد‪،‬‬ ‫قطعا به داليل انسانی‪ ،‬اخالقی‪ ،‬امنيتی‪ ،‬نظامی و سياسی‪ ،‬آن گروگان‌گیری را انجام‬ ‫نمی‌دادیم»‪ .‬این سخنان نصرالله روایت ویرانگر بودن جنگ علیه حزب‌الله لبنان است‬ ‫ولی خامنه‌ای می‌گوید این مثل «پیروزی در جنگ خندق» بوده و سایت خامنه‌ای‬ ‫برای همین گفت‌وگو‪ ،‬تیتر می‌زند اگر جنگ ‪ ۳۳‬روزه متوقف نمی‌شد‪ ،‬ارتش اسرائیل‬ ‫متالشی می‌شد‪.‬‬ ‫نکته جالب توجه اینکه قاسم سلیمانی در خالل گفت‌وگو تأیید می‌کند تحلیل رهبر‬ ‫تبدیل به مبنای اصلی عملیات سید [حسن نصرالله] در توجیه افکار عمومی شده‬ ‫است‪ .‬این تأیید راز و هدف شبیه‌سازی است‪ .‬شبیه‌سازی صدر اسالم از کانونی‌ترین‬ ‫نقاط ادبیات و گفتمان‌سازی‌های رهبر جمهوری اسالمی است که هم برای سرکوب‬ ‫مخالفان و منتقدان نظام کاربرد دارد و هم برای توجیه و انگیزه‌بخشی برای مدافعان‬ ‫نظام؛‌ بازی برد‪-‬برد‪.‬‬ ‫زبان و روایتی که قاسم سلیمانی در این گفت‌وگو برای جمع‌بندی جنگ اسرائیل‬ ‫و حزب‌الله لبنان دارد‪ ،‬اتفاقی نیست‪ .‬او یک قسمت از شبیه‌سازی‌های مورد عالقه‬ ‫خامنه‌ای از صدر اسالم را بازسازی می‌کند تا نشان دهد اصول کارگردانی را بلد‬ ‫است‪ ،‬خودش هم می‌گوید‪«« :‬رابطه‌ مدیر با زیرمجموعه در دفاع مقدس ما‪ ،‬فقط با‬ ‫نادرترین صحنه‌های صدر اسالم قابل تطبیق است»‪( .‬رادیو فردا)‬ ‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P.16‬‬

‫خاکستر مهاتما گاندی دزدیده شد‬

‫همزمان با مراسم صد و پنجاهمین سالروز تولد گاندی بخشی از خاکستر جسد او که‬ ‫در یک بنای یادبود نگهداری می‌شد دزدیده شد‪ .‬پلیس احتمال می‌دهد این اقدام کار‬ ‫همان قماش افرادی باشد که حدود هفتاد سال پیش گاندی را ترور کردند‪.‬‬ ‫ژانویه سال ‪ ۱۹۴۸‬و پس از ترور مهاتما گاندی جسدش سوزانده شد و بخشی از‬ ‫خاکستر آن در بنای یادبودی در شهر پرادیش در هند مرکزی نگهداری می‌شد‪.‬‬ ‫شبکه تلویزیونی "‪ "India Today‬می‌گوید خاکستر گاندی تقریبا در سالروز تولد او‬ ‫دزدیده شده و عامالن این کار که هنوز شناسایی و دستگیر نشده‌اند بر تصویری از‬ ‫او عبارت "خیانتکار" را نوشته‌اند‪.‬‬ ‫از مهاتما گاندی به عنوان پدر هند‪ ،‬قهرمان ملی و پرچمدار مبارزات ضداستعماری‬ ‫و استقالل‌طلبانه در آسیا یاد می‌شود‪ .‬او دوم اکتبر ‪ ۱۸۶۹‬به دنیا آمده و به مناسبت‬ ‫صد و پنجاهمین سالروز تولدش مراسم مختلفی در هند و چند کشور دیگر برگذار‬ ‫شده است‪.‬‬ ‫برخی مقامات هندی احتمال داده‌اند دزدیدن خاکستر گاندی کار کسانی باشد که در‬ ‫قتل او دست داشته‌اند‪ .‬قاتل گاندی یک هندوی افراطی به نام ناتورام قادسی بود که‬ ‫با شلیک سه گلوله او را از پای درآورد‪.‬‬ ‫قتل گاندی که مظهر پرهیز از خشونت و مبارزه مسالمت‌آمیز محسوب می‌شود تا‬ ‫مدت‌ها لکه ننگی بر دامن پیروان آئین هندو به شمار می‌رفت که اکثریت جمعیت‬ ‫هند را تشکیل می‌دهند‪.‬‬ ‫این وضعیت با به قدرت رسیدن نارندرا مودی‪ ،‬از رهبران حزب هندو و ملی‌گرای‬ ‫"بهاراتیا جاناتا" در سال ‪ ۲۰۱۴‬تغییر کرد‪ .‬مودی و حامیانش در انتخابات پارلمانی ماه‬ ‫مه امسال موفق شدند اکثریت کرسی‌ها را از آن خود کنند و او برای یک دوره دیگر‬ ‫نخست‌وزیر هند باقی می‌ماند‪.‬‬ ‫به رغم این پیروزی در دوره نخست‌وزیری مودی رشد اقتصادی در هند کاهش‬ ‫یافته و دولت در اشتغال‌زایی و اصالح نظام آموزشی ناکام مانده است‪.‬‬ ‫درخواست برپایی مجسمه قاتل گاندی‬ ‫نارندرا مودی همچنین به داشتن تمایالت ملی‌گرایانه افراطی‪ ،‬اقتدارگرایی و‬ ‫بی‌توجهی به حقوق شهروندی متهم می‌شود‪ .‬منتقدان می‌گویند سیاست "هندو‬ ‫نخست" حزب حاکم به معنای نادیده گرفتن حقوق دیگر ساکنان شبه جزیره است‬ ‫که به مذاهب دیگر اعتقاد دارند‪.‬‬ ‫در سال‌های اخیر شماری از هندوهای افراطی خواستار ساخت و نصب مجسمه‌ای از‬ ‫قاتل گاندی و وارد کردن آئین هندوئیسم به عنوان مذهب رسمی هند در قانون‬ ‫اساسی این کشور شده‌اند‪.‬‬ ‫مهاتما گاندی در زمان حیات نیز به خاطر جانبداری از سکوالریزم و مخالفت با‬ ‫دخالت دین در سیاست از چهره‌های منفور هندوهای افراطی بود‪.‬‬ ‫قتل گاندی تنها چند ماه پس از استقالل هند رخ داد‪ .‬قاتل او معتقد بود که گاندی‬ ‫هنگام تقسیم شبه جزیره هند به سود مسلمانان و به زیان اکثریت هندو عمل کرده‬ ‫است‪.‬‬ ‫هند حدود یک میلیارد و ‪ ۲۰۰‬میلیون نفر جمعیت دارد که حدود ‪ ۸۰‬درصد آنها را‬ ‫پیروان آئین هندوئیسم تشکیل می‌دهند و اندکی بیش از ‪ ۱۴‬درصد مسلمان هستند‪.‬‬ ‫(‪)dw.com‬‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫شمار قربانیان بیماری مرموز مرتبط با‬ ‫سیگار الکترونیک در آمریکا به ‪ ۱۸‬نفر رسید‬ ‫آمریکا‬ ‫بهداشتی‬ ‫مقامات‬ ‫می‌گویند مرگ دست کم‬ ‫هجده نفر و ابتالی بیش از هزار‬ ‫نفر دیگر به یک بیماری مرموز‬ ‫ریوی را مربوط به سیگار‬ ‫الکترونیک می‌دانند‪.‬‬ ‫به گفته مرکز کنترل و پیشگیری‬ ‫از بیماری‌های آمریکا این آمار‬ ‫از هفته گذشته ‪ ٢٥‬درصد بیشتر‬ ‫است و انتظار می‌رود افزایش‬ ‫موارد آن ادامه یابد‪.‬‬ ‫پزشکان هنوز نتوانسته‌اند علل‬ ‫این بیماری را تشخیص دهند که عالئمش درد قفسه سینه‪ ،‬خستگی و تنگی نفس است‪.‬‬ ‫اختالل ناشی از ویپ (سیگار الکترونیک) در ‪ ۴۸‬ایالت آمریکا تایید شده است و مرگ‬ ‫ناشی از آن در ‪ ۱۵‬ایالت گزارش شده است‪ .‬میانگین سنی افرادی که فوت کرده‌اند‬ ‫نزدیک به ‪ ۵۰‬سال بوده‪ ،‬جوانترین قربانی بیش از ‪ ۲۰‬و پیرترین آنها باالی ‪ ۷۰‬سال‬ ‫سن داشته‌اند‪.‬‬ ‫محققان این عارضه را به ماده یا ترکیبی از مواد مرتبط نکرده‌اند اما می‌گویند‬ ‫روغن‌های ویپ (سیگار الکترونیک) که حاوی تتراهیدروکانابینول (تی‌اچ‌سی) هستند‬ ‫خطر زیادی دارند‪ .‬تتراهیدروکانابینول (تی‌اچ‌سی) ماده اصلی موجود در شاه‌دانه‬ ‫است‪.‬‬ ‫ماه گذشته مرکز کنترل و پیشگیری بیماری آمریکا به مردم توصیه کرد از کشیدن‬ ‫سیگارهای الکترونیک خودداری کنند‪ ،‬صرف نظر از این که حاوی نیکوتین یا تی‌اچ‌سی‬ ‫هستند یا نه‪.‬‬ ‫برخی ایاالت آمریکا تا شناخت بهتر عوارض سیگار الکترونیک برای سالمتی‪ ،‬برای‬ ‫ممنوعیت کامل آن اقدام کرده‌اند‪.‬‬ ‫دونالد ترامپ‪ ،‬رئیس جمهوری آمریکا نیز ماه گذشته گفت ویپ یک مشکل جدید‬ ‫بویژه برای کودکان است‪.‬‬ ‫دولت آقای ترامپ قصد دارد برای کاهش جذابیت سیگارهای الکترونیک در بین‬ ‫جوانان‪ ،‬سیگارهای الکترونیک با طعم میوه را از بازار جمع کند مگر اینکه به تایید‬ ‫سازمان غذا و داروی آمریکا رسیده باشند‪bbc .‬‬

‫اکوادور از اوپک خارج می‌شود‬

‫وزارت منابع طبیعی و انرژی اکوادور اعالم کرد که این کشور از ژانویه آینده از‬ ‫سازمان کشورهای صادرکننده نفت‪ ،‬اوپک‪ ،‬خارج می‌شود‪.‬‬ ‫قطر نیز ژانویه امسال از این سازمان خارج شد‪.‬‬ ‫بر اساس آمارهای اوپک‪ ،‬اکوادور هم اکنون روزانه حدود ‪ ۵۲۰‬هزار بشکه تولید‬ ‫نفت دارد که نیمی از آن به مصرف داخلی می‌رسد و نیمی دیگری صادر می‌شود‪.‬‬ ‫سهم این کشور از کل تولید اوپک کمتر از دو درصد است‪ .‬با خروج اکوادور از اوپک‪،‬‬ ‫این سازمان با ‪ ۱۴‬عضو به کار خود ادامه خواهد داد‪.‬‬ ‫اکوادور سال ‪ ۲۰۱۷‬که اوپک همراه با کشورهای هم‌پیمان به رهبری روسیه مشغول‬ ‫رایزنی برای کاهش تولید نفت بودند‪ ،‬درخواست کرده بود که از این توافق مستثنی‬ ‫شود‪.‬‬ ‫از سال ‪ ۲۰۱۸‬تاکنون اوپک و کشورهای هم‌پیمان تولید خود را برای تنظیم بازار نفت‬ ‫کاهش داده‌اند و بر اساس ارزیابی اوپک‪ ،‬نیاز به نفت اوپک در سال گذشته روزانه‬ ‫یک میلیون بشکه نسبت به سال ‪ ۲۰۱۷‬کاهش یافت و برای سال آینده نیز ‪ ۱.۲‬میلیون‬ ‫بشکه دیگر کاهش خواهد یافت‪( .‬رادیو فردا)‬ ‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P.17‬‬

‫حقوق شهروندی‬

‫راهنمای حقوق دمکراتيک‬ ‫و مسئوليت های شهروندی در کانادا‬ ‫(بخش نهم)‬

‫روش گزینش رییس دولت محلی (شهردار) متفاوت است‪.‬‬ ‫در انتخابات شوراهای شهر‪ ،‬شهردار بطور جدا از دیگر نمایندگان (شورای شهر)‬ ‫انتخاب می شود‪ .‬هیات امنای مدارس و هیأت مدیرۀ پارک ها نیزبرای اداره مدارس‬ ‫و پارک ها انتخاب می شوند‪ .‬این اعضا رئیس هیات مدیره را انتخاب می کنند‪ .‬رئیس‬ ‫هیأت مدیره (مدارس یا پارک ها) مسئولیت هماهنگ کردن‪ ،‬برگزاری‪ ،‬و هدایت‬ ‫جلسات را بر عهده دارد‪.‬‬ ‫شورای شهر و هیأت های مدیره ( مدارس و پارک ها)‪ ،‬به همان اندازه که به مسائل‬ ‫مطرح شده توسط نمایندگان منتخب مردم پاسخ می دهند‪ ،‬در مقابل درخواست‬ ‫ها و دغدغه های مستقیم شهروندان نیز جوابگو هستند‪.‬‬ ‫یک مزیت اساسی دولت های محلی نسبت به دولت استانی و دولت فدرال این است‬ ‫که شهروندان غالب ًا قادرند تأثیر مستقیم بیشتری در تعیین محتوای آیین نامه ها و‬ ‫برنامه های دولت محلی (شهری) داشته باشند‪.‬‬ ‫آئین نامه ها و رویه ها در دولت محلی (شهرداری ها) با اکثریت ‪ 50‬درصدی آراء‬ ‫نمایندگان تصویب می شوند‪.‬‬ ‫بطور کلی‪ ،‬هر عضو شورای شهر یا هیأت مدیره که توسط انتخابات برگزیده شده‪،‬‬ ‫پاسخگوی همۀ شهروندان است‪ .‬در آن نواحی که انتخابات بخشی (‪ )Wards‬بوده‬ ‫است‪ ،‬اعضای منتخب‪ ،‬مسئول و نماینده بررسی نیازها و دغدغه های شهروندان‬ ‫بخش انتخاباتی خود می باشند‪.‬‬ ‫در دولت محلی‪ ،‬همانند دولت فدرال و دولت استان‪ ،‬خدمات اجتماعی از سوی‬ ‫کارمندان اداراتی ارائه می شود که اجرای آئین نامه ها و برنامه های دولت محلی‬ ‫را بر عهده دارند‪ .‬کارمندان دولتی در دولت محلی‪ ،‬کارمند شهرداری یا کارکنان‬ ‫خدماتی هیأت مدیره ها هستند‪.‬‬ ‫دیوانساالری (‪ )Bureaucracy‬بلحاظ ابعاد در دولت محلی‪ ،‬معموال کمتر از‬ ‫دیوانساالری در دولت فدرال و دولت استانی است‪.‬‬ ‫بسیاری از مردم معتقدند روح دمکراسی در دولت های محلی که از دولت های‬ ‫استانی و فدرال کوچکتر اند‪ ،‬زنده تر است‪ .‬در این سطح از دولت‪ ،‬شهروندان با‬ ‫مسائل آشناترند و بطور مستقیم تأثیر تصمیم گیری ها و برنامه های دولت را حس‬ ‫می کنند‪ .‬بسیاری از شهروندان شرکت در زندگی دمکراتیک و انجام تغییرات واقعی‬ ‫را در سطح دولت محلی آسانتر می یابند‪.‬‬ ‫نقش شما در فرآیند سیاسی‬

‫در فصل پنجم درمورد اینکه شما چگونه می توانید بنحو مؤثری در تصمیم گیری‬ ‫های دولت تأثیرگذار باشید بحث می کنیم ‪.‬‬ ‫آگاهی شما از سیستم سیاسی کانادا مشارکت شما را در زندگی دمکراتیک‪ ،‬بسیار‬ ‫آسانتر خواهد کرد‪.‬‬

‫فصل چهارم‬ ‫حفظ حقوق شهروندی شما‬ ‫(‪)Protecting Your Rights‬‬ ‫حفظ آزادی ها و حقوق شهروندی شما‬ ‫(‪)Protecting Your Rights and Freedoms‬‬ ‫کانادا مدافع آزادی ها و حقوق دمکراتیک شهروندانش در قانون اساسی و در قوانین‬ ‫دولت فدرال و قوانین دولت استانی است‪.‬‬ ‫به عنوان شهروندان کشور‪ ،‬اگر فکر می کنیم که حقوق مان نقض شده‪ ،‬می توانیم‬ ‫خواستار اعاده این حقوق شویم‪ .‬اعاده حقوق راه حلی است که می تواند حقوق تضییع‬ ‫شده شهروندان را احیا کند‪ .‬اعاده حقوق می تواند شامل موارد زیر باشد‪:‬‬ ‫عذرخواهی‬ ‫ ‬‫تغییر یک قانون یا رویۀ ناعادالنه‬ ‫ ‬‫جبران مالی‬ ‫ ‬‫شهروندان می توانند با شکایت به ادارات دولتی مختلف یا دادگاه های قانونی در پی‬ ‫جبران حقوق خود برآیند‪.‬‬ ‫حمایت های مختلف از آزادی ها و حقوق شهروندان فقط زمانی موثر خواهند بود‬ ‫که هرگاه معتقد شدیم حقوق مان نقض شده‪ ،‬اقدامی عملی انجام دهیم‪.‬‬ ‫دفاع و محافظت از حقوق تان بعنوان یک شهروند‪ ،‬بخشی از تعهد و پایبندی‬ ‫دمکراتیک شما می باشد‪ .‬شما با محافظت از حقوق تان‪ ،‬در واقع به کسان دیگری‬ ‫نیز که به وسیله قوانین ناعادالنه و یا برنامه ها یا روش های نامناسب دولتی آسیب‬ ‫دیده اند‪ ،‬کمک می کنید‪.‬‬ ‫منشور حقوق و آزادی ها (‪)The Charter of Rights and Freedoms‬‬ ‫در سال ‪ 1982‬قانون اساسی کانادا برای گنجاندن منشور حقوق و آزادی های کانادا‬ ‫تغییر کرد‪ .‬این یکی از مهمترین رویدادهای تاریخ سیاسی معاصر کانادا بوده است‪.‬‬ ‫منشور آزادی ها‪ ،‬آزادی های اساسی و مهم ترین حقوق کانادایی ها را برسمیت‬ ‫ِ‬ ‫استاندارد رفتار موسسات و ادارات ونمایندگی های دولت با‬ ‫می شناسد‪ .‬این منشور‬ ‫شهروندان را تعیین کرده است ‪.‬‬ ‫منشور همچنین برای اختیارات دولت جهت دخالت در مهمترین حقوق و آزادی های‬ ‫شهروندان محدودیت هایی ایجاد می کند‪.‬‬ ‫بخشی از مهم ترین آزادی ها و حقوق مندرج در منشور بشرح زیر است‪:‬‬ ‫آزادی های بنیادی (اساسی) (‪)Fundamental Freedoms‬‬ ‫آزادی فکر‪ ،‬باور‪ ،‬نظر و بیان‪ ،‬و آزادی مطبوعات‬ ‫ ‬‫آزادی وجدان و آزادی ادیان‬ ‫ ‬‫آزادی انجمن ها و آزادی بر پا داشتن گردهمایی های صلح آمیز‬ ‫ ‬‫حقوق دموکراتیک (‪)Democratic Rights‬‬ ‫حق رأی دادن‬ ‫ ‬‫حق انتخاب شدن ( بعنوان نماینده شهروندان)‬ ‫ ‬‫حق جابجایی (‪)Mobility Rights‬‬ ‫حق ورود به کانادا‪ ،‬ترک کانادا‪ ،‬زندگی و کار در هر بخش از کانادا‬ ‫حقوق قانونی (‪)Legal Rights‬‬ ‫حق زندگی کردن‪ ،‬حق داشتن آزادی‪ ،‬حق داشتن امنیت فردی‬ ‫ ‬‫حق برخورداری از دادرسی عادالنه‬ ‫ ‬‫حق مصونیت از بازرسی بدون دلیل و توقیف غیرعادالنه )اموال(‬ ‫ ‬‫حق مصونیت از مجازات های ظالمانه و یا تنبیهات غیرمعمول‬ ‫ ‬‫حق داشتن مترجم به هنگام اقامه دعاوی قانونی (برای کسانی که به زبانی‬ ‫ ‬‫دیگر صحبت می کنند)‬ ‫حق برابری (‪)Equality Rights‬‬ ‫حق برخورداری یکسان از مواهب قانونی و حمایت قانون از شما بدور از هرگونه‬ ‫تبعیض‬

‫دولت دمکراتیک پیچیده است‪.‬‬ ‫برای شما به عنوان یک شهروند فرصت های زیادی برای شرکت در شکل دادن‬ ‫جامعه وجود دارد‪ ،‬این فرصت ها در هر‬ ‫سطح دولت‪ ،‬فدرال‪ ،‬استانی یا دولت شهری حد و مرز حقوق و آزادی ها‬ ‫ِ‬ ‫وجود دارند‪.‬‬ ‫اگرچه این حقوق و آزادی ها بسیار مهم اند‪ ،‬ولی مطلق نیستند‪ .‬دولت و دادگاه ها‬ ‫وقتی یک مسأله خاص عالقه و توجه شما را بعنوان یک شهروند جلب می کند‪ ،‬ابتدا می توانند این حقوق و آزادی ها را محدود نمایند‪ ،‬بشرطی که بتوانند مستدل و‬ ‫باید دریابید که کدام سطح از دولت‪ ،‬اختیار پرداختن به مسأله مورد نظر شما را موجه بودن این محدودیت ها را در یک "جامعه آزاد و دموکراتیک " نشان دهند‪.‬‬ ‫دارد‪.‬‬ ‫(دنباله در شماره ی آينده)‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P.18‬‬

‫تبعیض و خشونت آشکار دینی در آموزش ایران‬ ‫سعید پیوندی‬

‫با آغاز سال تحصیلی بار دیگر رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی از ادامه سیاست‬ ‫محرومیت دانش‌آموزان و دانشجویان بهایی از ورود به مدارس و دانشگاه‌ها یا‬ ‫ادامه تحصیل آنها خبر می‌دهند‪ .‬همه شواهد نشان می‌دهند که نه تنها تبعیض‌ها‬ ‫ادامه دارند که برخی مسئوالن به گونه‌ای آشکار به توجیه اقدامات غیرقانونی هم‬ ‫روی آورده‌اند‪.‬‬ ‫وزیر جدید آموزش و پرورش در واکنش به محرومیت دانش‌آموزان بهایی نوشت‬ ‫که «اگر دانش‌آموزان اظهار کنند که پیرو ادیان دیگری به‌جز ادیان رسمی کشور‬ ‫هستند و این اقدام آنها به نوعی تبلیغ محسوب شود‪ ،‬تحصیل آنها در مدارس ممنوع‬ ‫است»‪.‬‬ ‫در پی بازتاب منفی این سخنان‪ ،‬او در توئیتی دیگر نوشت که «نباید کسی به سبب‬ ‫داشتن عقیده‌ای از ‪#‬حق_تحصیل در مدرسه محروم شود‪ .‬نباید کسی در ‪#‬مدرسه‬ ‫اجازه ‪#‬تفتیش_عقاید داشته باشد‪ .‬نباید فرقه‌های غیرقانونی در مدرسه تبلیغ‬ ‫شوند»‪ .‬اما تناقض آشکار در حرف‌های آقای وزیر این است که ایشان فراموش‬ ‫می‌کند که دانش‌آموزان و دانشجویان چاره‌ای جز آشکار کردن دین خود ندارند‬ ‫چرا که این مدرسه و دانشگاه هستند که از آنها دینشان را می‌پرسند‪ .‬مشکل این است‬ ‫که اگر کسی در پاسخ به این پرسش ساده حقیقت را بیان کند از نظر وزیر آموزش‬ ‫و پرورش تبلیغ دینی به حساب می‌آید‪ .‬این حرف‌ها را وزیر آموزش و پرورش در‬ ‫حالی می‌زند که نظام آموزشی ایران ‪ ۲۵‬درصد از زمان آموزش را صرف تبلیغات‬ ‫دین دولتی می‌کند و ایران در این حوزه در شمار سه کشور اول دنیاست‪.‬‬ ‫رنج‌های بی پایان اقلیت‌های دینی «غیرقانونی»‬ ‫موضوع محرومیت‌ها و رنج‌های بی‌پایان نوجوانان و جوانان بهایی پیشینه‌ای طوالنی‬ ‫به عمر نظام آموزشی جدید ایران دارد‪ .‬این پدیده ضد آموزشی و ضد انسانی‬ ‫اما از سال ‪ ۱۳۵۷‬به این سو چهره‌ای بسیار خشن‌تر و ظالمانه‌تر بخود گرفته‌است‪.‬‬ ‫دانش‌آموزان و دانشجویان بهایی یا باید هویت دینی خود را پنهان کنند و با دروغ‬ ‫مصلحت‌آمیز آینده تحصیلی خود را به خطر نیفکنند یا با آشکار ساختن باورهای‬ ‫خود خطر محرومیت از درس و دانشگاه را به جان بخرند‪.‬‬ ‫سیاست تبعض و سرکوب پیروان دین بهایی از آموزش بسیار فراتر می‌رود و همه‬ ‫حوزه‌های زندگی اجتماعی را در بر می‌گیرد و از آنها می‌توان به عنوان شهروند‬ ‫درجه سوم و چهارم نام برد‪ .‬محدودیت‌هایی غیرانسانی که برای بهائیان وجود دارد‬ ‫نوعی آپارتاید رسمی است که از انجام مناسک و آئین‌های دینی تا دسترسی به‬ ‫آموزش‪ ،‬امکانات ورزشی‪ ،‬فعالیت‌های مدنی‪ ،‬مشاغل دولتی و حتی دفن جنازه را‬ ‫هم در بر می‌گیرد‪ .‬خشونت چندوجهی علیه این اقلیت در دنیا کم‌نظیر و بیشتر به‬ ‫سرکوب‌های هولناک مذهبی قرون وسطایی می‌ماند‪.‬‬ ‫آموزش حق طبیعی همگانی است‬ ‫میثاق‌های اصلی بین‌المللی در زمینه‌های حقوق بشر‪ ،‬حقوق کودکان به‌روشنی‬ ‫آموزش را یکی از حقوق طبیعی هر انسانی می‌دانند‪ .‬این بدان معناست که ساکنان‬ ‫یک کشور با هر دین‪ ،‬هویت فرهنگی یا موقعیت اجتماعی باید بدون هیچ تبعیضی‬ ‫از حق آموزش برخوردار شوند‪ .‬این حق به واسطه انسان بودن به همه افراد تعلق‬ ‫می‌گیرد و کسی و قانونی هم نمی‌تواند به بهانه‌های مذهبی‪ ،‬عقیدتی‪ ،‬نژادی یا‬ ‫سیاسی آن را از کسی بازستاند‪.‬‬ ‫ماده ‪ ۲۶‬اعالمیه جهانی حقوق بشر ناظر بر حق آموزش برای همگان است‪ .‬بند دوم‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫همین ماده هدف آموزش و پرورش را گسترش حسن تفاهم‪ ،‬دگرپذیری و دوستی‬ ‫میان تمام ملت‌ها و تمام گروه‌های نژادی یا دینی به‌شمار می‌آورد‪ .‬اعالمیه جهانی‬ ‫حقوق بشر تأکید می‌کند که همه افراد بدون در نظر گرفتن نژاد‪ ،‬رنگ‪ ،‬جنس‪ ،‬زبان‪،‬‬ ‫مذهب‪ ،‬باورهای سیاسی یا سایر عقاید‪ ،‬موقعیت اجتماعی یا ملی‪ ،‬ثروت‪ ،‬تولد یا‬ ‫ویژگی‌های دیگر‪ ،‬مشمول حقوق و آزادی توصیه شده در اعالمیه جهانی حقوق بشر‬ ‫هستند‪.‬‬ ‫برابر ماده ‪ ۱۸‬هر شخصی حق دارد از آزادی اندیشه‪ ،‬وجدان و دین بهره‌مند شود‪:‬‬ ‫این حق مستلزم آزادی تغییر دین یا اعتقاد و همچنین آزادی اظهار دین یا اعتقاد‪ ،‬در‬ ‫قالب آموزش دینی‪ ،‬عبادت‌ها و اجرای آیین‌ها و مراسم دینی به تنهایی یا به صورت‬ ‫جمعی‪ ،‬به‌طور خصوصی یا عمومی است‪ .‬اصل ‪ ۷‬اعالمیه جهانی حقوق کودک هم بر‬ ‫حق آموزش تکیه می‌کند و اصل دهم این اعالمیه خواهان حمایت از کودکان در برابر‬ ‫تبعیض مذهبی می‌شود‪.‬‬ ‫ایران یکی از امضاءکنندگان این منشورها و بسیاری دیگر از میثاق‌های بین‌المللی‬ ‫است که همگی به‌روشنی بر حق آموزش و آزادی عقاید مذهبی تکیه می‌کنند‪.‬‬ ‫معنای حقوقی این تعهد بین‌المللی آن است که همه شهروندان ایرانی یا کسانی که‬ ‫در ایران زندگی می‌کنند نیز باید بتوانند بدون هیچ تبعیضی از این حق طبیعی بهره‬ ‫ببرند‪.‬‬ ‫تجربه احترام به حقوق اقلیت‌ها در ایران‬ ‫سابقه ایران در زمینه به رسمیت شناختن حقوق اقلیت‌های مذهبی در برخورداری‬ ‫از حق آموزش (جدید) به دوران محمدشاه قاجار یعنی حدود ‪ ۱۸۰‬سال پیش‬ ‫بازمی‌گردد‪ .‬دوران کمتر شناخته شده از تاریخ ایران که در آن آزادی مذهب به‬ ‫رسمیت شناخته شد و مبلغان مذهبی (مسیحی و یهودی) اجازه یافتند شبکه مدارس‬ ‫ویژه اقلیت‌های دینی ایران را بوجود آورند‪ .‬بسیاری از این مدارس پذیرای نوجوانان‬ ‫خانواده‌های مسلمان هم بودند و این سنت نیک احترام به عقاید دینی از همان زمان‬ ‫به بخشی از واقعیت همزیستی مسالمت‌آمیز پیروان ادیان گوناگون در کنار یکدیگر‬ ‫تبدیل شد‪.‬‬ ‫انقالب مشروطیت به معنای گذار از جامعه مبتنی بر هویت دینی و شکل‌گیری‬ ‫جامعه با هویت شهروندی و ملی بود‪ .‬قوانین آموزشی ایران مانند قانون اساسی‬ ‫معارف مصوب ‪ ۱۲۹۰‬خورشیدی یا قانون ‪ ۱۳۲۲‬آموزش همگانی در ایران آموزش‬ ‫را به عنوان یک حق برای همه ساکنان ایران از جمله اقلیت‌های دینی به رسمیت‬ ‫می‌شناسند‪ .‬قوانینی که پس از ‪ ۱۳۵۷‬به تصویب رسیده‌اند از جمله قانون اساسی نیز‬ ‫کم و بیش به‌روی کاغذ همین سمت‌گیری را دارند‪.‬‬ ‫خشونت نمادین علیه اقلیت‌های دینی‬ ‫در نگاه بخش بزرگی از مسئوالن در ایران هر حکومتی حق دارد دین مورد نظر‬ ‫و اصول آن را به همه مردم تحمیل کند‪ .‬دستگاه‌های تبلیغاتی حکومتی هم پیوسته‬ ‫این گزاره نادرست را تکرار می‌کنند که گویا در همه دنیا در به‌روی همین پاشنه‬ ‫می‌چرخد و نظام‌های سیاسی دیگر هم به این گونه با شهروندان خود رفتار می‌کنند‪.‬‬ ‫این تبلیغات نادرست سبب شده همین باور ضد دموکراتیک برای بخشی از افکار‬ ‫عمومی ایران هم به‌وجود آید که گویا همه حکومت‌ها نماینده یک دین خاص هستند‬ ‫و تحمیل یک دین در مدرسه‪ ،‬دانشگاه و عرصه عمومی امری طبیعی و عادی است‪.‬‬ ‫درست به همین دلیل است که گاه سمت‌گیری‌های بسیار مذهبی (شیعه)‪-‬ایدئولوژیک‬ ‫نظام آموزشی و تبعیض‌هایی که به اقلیت‌های دینی «قانونی» و «غیرقانونی» یا‬ ‫کسانی که باور دینی خاصی ندارند تحمیل می‌شود کمتر در جامعه مورد بحث قرار‬ ‫می‌گیرد‪ .‬در ایران اقلیت‌های به‌رسمیت شناخته شده (سنی‌ها‪ ،‬مسیحیان‪ ،‬یهودیان‪،‬‬ ‫زرتشتیان) اجازه دارند مدارس خاص خود را داشته باشند‪ .‬اما همزمان اقلیت‌های‬ ‫پنهان مانند بهایی‌ها‪ ،‬به رسمیت شناخته نمی‌شوند یا دانش‌آموزانی که به دین خاصی‬ ‫گرایش ندارند ناچارند در کنار دانش‌آموزان دیگر‪ ،‬کالس‌های دینی دانش‌آموزان‬ ‫مدارس شیعه را دنبال کنند‪.‬‬ ‫واقعیت این است که حتی دادن حق آموزش دینی به اقلیت‌های رسمی هم همه‬ ‫مشکل تبعیض و تحمیل دینی در مدارس ایران را حل نمی‌کند‪ .‬چرا که نظام آموزشی‬ ‫ایران برای تبلیغات گسترده مذهبی فقط به کالس‌های درس دینی بسنده نمی‌کند و‬ ‫بخشی از مطالب دروسی مانند تاریخ‪ ،‬فارسی و تعلیمات اجتماعی و حتی گاه کتاب‌های‬ ‫علمی هم به موضوعات و تبلیغات دین شیعه اختصاص دارد‪ .‬در نتیجه دانش‌آموزان‬ ‫غیر شیعه ناچارند مطالب دینی را که با باورهای آنها متفاوت است به اشکال متفاوت‬ ‫در کالس‌های دیگر یاد بگیرند‪ .‬در کنار مطالب درسی بخشی اصلی فعالیت‌های فوق‬ ‫برنامه اجباری یا اختیاری مضمونی دینی و سیاسی‪-‬ایدئولوژیک دارند‪ .‬به این گونه‬ ‫است که دانش‌آموزان بدون داشتن حق انتخاب نوعی خشونت نمادین نظام‌مند‬ ‫(سیستماتیک) را در حوزه آموزش دینی زندگی می‌کنند‪.‬‬ ‫سهم بهائیان از تبعیض و محرومیت قابل مقایسه با سایر اقلیت‌های دینی یا‬ ‫دانش‌آموزان دگرباش نیست‪ .‬در کنار فشارها و تبعیض‌های آشکار و پنهان‪ ،‬متون‬ ‫درسی یا فعالیت‌های روزمره فوق برنامه برخوردی بسیاری خصمانه و منفی با آنها‬ ‫دارند‪ .‬بهائیان در کتاب‌های درسی و در تربیون‌های رسمی آشکارا مورد توهین و‬ ‫تحقیر قرار می‌گیرند و به آنها برچسب «نجس»‪« ،‬ضد دین»‪« ،‬کافر» و «جاسوس‬ ‫بیگانه» زده می‌شود‪( ...‬دنباله در صفحه ی ‪)45‬‬ ‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 19‬‬

‫بهداشت و تندرستی‬ ‫کدام خوردنی‌ها به مقابله با کم‌خونی کمک می‌کنند؟‬

‫از دسته این خوراکی‌ها به شمار می‌آیند که فیبر‪ ،‬فیتیک اسید‪ ،‬کلسیم و نوع آهن‬ ‫موجود در آنها باعث می‌شود‪ ،‬تأثیر چندانی در درمان کم‌خونی فقر آهن نداشته‬ ‫باشند‪ .‬به همین دلیل توصیه می‌شود که گیاهخواران از مکمل‌های مناسب آهن در‬ ‫کنار برنامه غذایی متعادل و متنوع خود بهره ببرند‪.‬‬ ‫مواردی که بر جذب تأثیرگذار است‬ ‫پرهیز از نوشیدن چای یا قهوه همراه با غذا یا بالفاصله پس از غذا توصیه‌ای است که‬ ‫به جذب باالتر آهن کمک می‌کند‪.‬‬ ‫در مقابل مواردی نظیر استفاده جدا از منابع حیوانی و گوشت‌ها نه در قالب خورشت‬ ‫یا مخلوط با سبزیجات و غالت یا استفاده از ویتامین ‪ C‬نظیر آب لیمو ترش با غذاهای‬ ‫گوشتی یا مصرف مکمل آهن همراه با یک لیوان آب پرتقال‪ ،‬می‌تواند جذب را‬ ‫افزایش دهد‪( .‬رادیو فردا)‬

‫ضربه روحی یا تروما چگونه موروثی می‌‌شود؟‬ ‫ضربه روحی یا ترومای یک فرد به فرزندان او منتقل می‌شوند‪ .‬آلون شن‌‪ ،‬مدیر‬ ‫بخش پژوهش های روانپزشکی موسسه ماکس پالنک می‌گوید این ضربه روحی‬ ‫موجب تغییرات "اپی‌ ژنتیک" می‌شوند و این تغییرات به نسل بعد منتقل‌‌شوند‪.‬‬ ‫آنهایی که قربانی سرکوب‪ ،‬تجاوز‪ ،‬خشونت و جنگ بوده‌اند‪ ،‬خاطرات ناگوار خود را‬ ‫فراموش نمی‌کنند‪ .‬تحقیقات روانپزشکی موسسه ماکس پالنک نشان می‌دهد که این‬ ‫خاطرات موجب تغییرات "اپی‌ژنتیک" می‌شود‪ .‬چنین تغییری توالی یک ژن را عوض‬ ‫نمی‌کند اما می‌تواند روی فعالیت آن ژن اثر بگذارد‪ .‬در پی تغییرات "اپی ژنتیک"‬ ‫ترکیبات شیمیایی که می‌توانند فعالیت یک ژن را تنظیم کنند‪ ،‬به آن افزوده می‌شوند‪.‬‬ ‫وقتی صحبت از کم‌خونی می‌شود‪ ،‬تنها گزینه‌ای که به ذهن می‌رسد کمبود آهن آنها روی ‪ DNA‬یا به آن می‌چسبند‪" .‬اپی" در یونانی به معنی باال یا روی چیزی است‪.‬‬ ‫است‪ ،‬اما خوب است بدانید که انواع مختلفی از بیماری‌های ناشی از کم‌خونی شامل‪ ،‬آلون شن‌‪ ،‬مدیر بخش پژوهش های روانپزشکی موسسه ماکس پالنک در گفتگو‬ ‫فقر آهن‪ ،‬کمبود ویتامین‌ها‪ ،‬شکل گلبول‌های قرمز‪ ،‬عفونی‪ ،‬التهابی‪ ،‬مغز استخوان و با ليانگ ژائو از خبرگزاری دویچه‌وله توضیح داده است که تغییرات اپی ژنتیک چه‬ ‫آپالستیک وجود دارد‪.‬‬ ‫زمانی پدید می‌آیند و چگونه موروثی می‌شود‪:‬‬ ‫برخی از این عوارض تنها درمان دارویی دارند‪ ،‬ولی تغذیه درمانی در برخی از موراد‬ ‫به عنوان مؤثرترین درمان اولیه محسوب می‌شود‪.‬‬ ‫دویچه‌وله‪ :‬پروفسور شن‪ ،‬ترومایی که به نسل بعد منتقل می‌شود چه تفاوتی با‬ ‫اولین و فراگیرترین نوع کم‌خونی‪ ،‬آنمی فقر آهن است که با اندازه‌گیری فریتین یا استرس دارد؟‬ ‫آهن ذخیره‪ ،‬هموگلوبین خون‪ ،‬میزان تراکم گلبول‌های قرمز یا هماتوسیت و تعداد پروفسور شن‪ :‬استرس انواع مختلفی دارد‪ .‬استرس می‌تواند یک فشار روحی خفیف‬ ‫گلبول‌های قرمز در آزمایش‌های روتین خون مشخص می‌شود‪.‬‬ ‫باشد و به صورت مزمن درآید‪( ...‬دنباله در صفحه ی روبرو)‬ ‫احساس خستگی و بی‌حالی در طول روز‪ ،‬ریزش مو‪ ،‬پوست رنگ پریده‪ ،‬مخاط زیر‬ ‫چشم سفید‪ ،‬دست و پاهای یخ زده‪ ،‬گیجی و سر درد در طول روز‪ ،‬ناخن‌های شکننده‬ ‫و زبان ملتهب یا زخم می‌تواند نشانه‌های قابل تشخیص این بیماری باشد‪ .‬ناگفته‬ ‫نماند که داشتن هر کدام از این نشانه‌ها می‌تواند دلیل دیگری به جز کم خونی فقر‬ ‫آهن داشته باشد اما با وجود این نشانه‌ها در بدن شما‪ ،‬الزم است که آزمایش خون‬ ‫بدهید و از سالمت خود مطمئن شوید‪.‬‬ ‫اگر آزمایش خون دادید و مطمئن شدید که کم‌خونی فقر آهن دارید‪ ،‬درمان‌های‬ ‫تغذیه‌ای برای شما شامل موارد زیر است‪:‬‬ ‫مصرف مواد غذایی حاوی آهن‬ ‫مواد غذایی حاوی آهن ِهم (‪ )Heme Iron‬که دسترسی زیستی باال یا بایو اویلیبیلیتی‬ ‫(‪ )Bio-Availability‬باال در حد ‪ ۱۵‬تا ‪ ۳۵‬درصد دارند و مواد غذایی حاوی آهن‬ ‫غیر ِهم (‪ )None heme Iron‬که دسترسی زیستی کم در حد ‪ ۲‬تا ‪ ۱۹‬درصد دارند‪.‬‬ ‫دسترسی زیستی به معنای قابلیت جذب در بدن انسان است و منابع حاوی یا سرشار‬ ‫از آنها بسته به سطوح مختلف کم خونی در افراد اهمیت مصرف دارد‪.‬‬ ‫در واقع فاکتورهای جذبی به دلیل تفاوت های فردی ممکن است که متغیر باشد و‬ ‫این دسترسی زیستی را از فردی به فرد دیگر متفاوت کند‪ .‬اما چیزی که در تحقیقات‬ ‫ثابت شده این است که آهن غیر هم به میزان زیادتری تحت تأثیر تفاوت‌های فردی‬ ‫یا موارد جانبی موجود در غذا شامل فیبر‪ ،‬فیتات یا کلسیم یا تنین‌ها قرار می‌گیرد‪.‬‬ ‫مواد غذایی سرشار از آهن ِهم‬ ‫به این مواد غذایی سرشار از آهن می‌توان گفت و از جایی که دسترسی زیستی به‬ ‫آهن در آنها باالست کمک بیشتری به درمان کم‌خونی فقر آهن از طریق خوراکی‌ها‬ ‫می‌کنند‪.‬‬ ‫گوشت گاو‪ ،‬گوشت‌های قرمز‪ ،‬بوقلمون‪ ،‬مرغ‪ ،‬ماهی‪ ،‬گوشت ارگان‌ها شامل دل‬ ‫و جگر و مواد غذایی غنی‌شده با آهن از جمله این مواد هستند‪ .‬مصرف روزانه‬ ‫انواع مختلفی از آنها به افرادی که با کم‌خونی قصد باردار شدن دارند‪ ،‬کودکان در‬ ‫سنین رشد‪ ،‬خانم‌های جوان و افرادی که کم‌خونی قابل توجهی دارند گاهی در کنار‬ ‫مکمل‌های آهن توصیه می‌شود‪.‬‬ ‫مواد غذایی حاوی آهن غیر ِهم‬ ‫به این مواد غذایی حاوی آهن گفته می‌شود چرا که علیرغم دارا بودن آهن به دلیل‬ ‫نوع آهن یا فاکتورهای جانبی موجود در ماده غذایی‪ ،‬آهن موجود در آنها دسترسی‬ ‫زیستی کمتری دارند‪.‬‬ ‫عدس‪ ،‬تخم مرغ‪ ،‬سبزیجات برگ سبز‪ ،‬میوه‌های خشک‪ ،‬لوبیا قرمز‪ ،‬اسفناج و لبنیات‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 20‬‬

‫آشپزی‬

‫گراتن ُتن ماهی‬ ‫ِ‬ ‫ُرز اسالمی‬

‫‪ ...‬مثأل وقتی ما هر روز سر کار عصبانی می‌شویم یا هر روز در ترافیک می‌مایم‪.‬‬ ‫فاکتورهای استرس‌زا احتمال ابتال به افسردگی را تشدید می‌کنند‌‪ ،‬اما در نهایت ترومایی نیستند که‬ ‫پیامدهایی جدی مانند اختالل استرس دارد که به طور خالصه ‪ PTBS‬گفته می‌شوند‪ .‬چنین پیامدهایی‬ ‫پس از تجربیاتی مانند تجاوز‪ ،‬تصادف یا حضور در جنگ ایجاد می‌شوند‪.‬‬ ‫اگر فردی که چنین تجربه‌ای داشته و پس از چند هفته یا چند ماه به زندگی عادی برگشته‪ ،‬یک ماه‬ ‫پس از بازگشت به حالت طبیعی بازهم دچار استرس شود‪ ،‬آن‌وقت می‌توان گفت که از ‪ PTBS‬رنج‬ ‫می‌برد‪ .‬من افرادی را می‌شناسم که چهل سال پس از تروما هنوز از پیامدهای آن رنج می‌برند‪.‬‬ ‫این اختالالت استرسی به طور مشخص چطور خود را نشان می‌دهند؟‬ ‫مثأل بی‌خوابی یا دیدن کابوس‪ .‬فردی که دچار این اختالالت است‪ ،‬دچار ترس مداوم است و نمی‌تواند‬ ‫تمرکز کند‪ .‬چنین فردی ارزیابی درستی از خطرات پیرامونش ندارند و مثأل ممکن است یکباره وسط‬ ‫خیابان بپرد‪ .‬افرادی که از ‪ PTBS‬رنج می‌برند‪ ،‬در مجموع در شرایطی نیستند که از پس زندگی‬ ‫روزمره خودشان برآیند‪.‬‬

‫مواد الزم‪:‬‬ ‫تن ماهی‪1‬عدد‬ ‫فلفل دلمه ای خرد شده‪ 1‬عدد‬ ‫ادویه کاری مقداری‬ ‫سس سفید‪ 1/2‬پیمانه‬ ‫جعفری و کرفس خرد شده‪1/2‬پیمانه‬ ‫نخود فرنگی و ذرت از هر کدام ‪1/2‬پیمانه‬ ‫پیاز متوسط‪ 1‬عدد‬ ‫پنیر پیتزا‪ 200‬گرم‬ ‫سیر‪1‬حبه‬

‫شما در پژوهش تازه خود به این نتیجه رسید‌ه‌اید که این تروما موجب تغییر "اپی ژنتیک"‬ ‫می‌شود‪ .‬یعنی چه؟‬ ‫ی ژنتیک مبحث تقریبأ تاز‌ه‌ای است‪ .‬وقتی در مورد تغییرات اپی‌ژنتیکی حرف می‌زنیم منظومان این‬ ‫اپ ‌‬ ‫نیست که ترتیب یک ژن تغییر کرده است‪ .‬اپی‌ژنتیک فراتر از ژنتیک است‪ .‬ما در مورد تغییراتی حرف‬ ‫می‌زنیم که بر فهمیده شدن یک دستور ژنتیکی تأثیر می‌گذارند‪.‬‬ ‫هر ژن یک دستور مشخص دارد که اجرای آن کار پروتئین‌هاست‪ .‬حال اجرای این فرمان می‌تواند‬ ‫بسته به فعالیت این پروتئین متفاوت باشد‪ .‬مثأل اینکه کدام سلول‌عصبی کمتر یا بیشتر فعال باشد‪ .‬چنین‬ ‫فعالیتی در نهایت رفتار ما را تحت تأثیر قرار می‌دهد‪.‬‬ ‫این چطور به نسل بعد منتقل می‌شود؟‬ ‫در تغییر "اپی ژنتیک" ترکیبات شیمیایی که می‌توانند فعالیت یک ژن را تنظیم کنند‪ ،‬به آن افزوده‬ ‫می‌شوند‪ .‬آنها روی ‪ DNA‬یا به آن می‌چسبند و "نشانه‌های اپی‌ژنتیک" خوانده می‌شوند‪ .‬این نشانه‌‌ها‬ ‫می‌تواند به نسل بعد منتقل‌‌شود‪.‬‬ ‫دستکم تا اینجا‪ ،‬ما می‌دانیم که این نشانه‌‌ها می‌تواند تا سه نسل بعد هم منتقل شوند‪ .‬مثأل در نسل‬ ‫سوم قربانیان جنگ جهانی دوم که اردوگاه‌های مرگ نا‌زی‌ها را تجربه کردند یا نوه سربازانی که‬ ‫جنگ جهانی دوم را دیدند‪ ،‬هنوز ردی از ترومای آنها پیدا می‌شود‪ .‬افرادی که تروما را به ارث‬ ‫بردند‪ ،‬ترس بیشتری دارند و بیشتر به بیماری‌های ناشی از استرس دچار می‌شوند‪ .‬اقعیت اینجاست‬ ‫که ما هنوز به طور مشخص نمی‌دانیم تغییرات "اپی ژنتیک" دقیقأ چطور به ارث می‌رسند‪ ،‬چون‬ ‫فاکتورهای زیادی در این میان نقش بازی می‌کنند‪ .‬رفتار مادری که دچار استرس زیاد است یا‬ ‫"نشانه‌های اپی ‌ژنتیک" را از والدینش به ارث برده‪ ،‬در فرزندانش تأثیر می‌گذارد‪ .‬از آن گذشته‬ ‫شرایط محیطی هم به اندازه دی‌ان‌ای در رشد ما تأثیرگذارند‪.‬‬ ‫افراد گرفتار اختالل استرس را چطور می‌توان درمان کرد؟‬ ‫این افراد در حال حاضر می‌توانند دارو مصرف کنند یا دور‌ه‌های روان‌درمانی را پشت سر بگذارند‪.‬‬ ‫البته هر دو روش به صورت محدود مؤثرند‪.‬‬ ‫برای یافتن یک روش جدید درمان‪ ،‬باید مکانیسم اپی‌ژنتیک فهمیده شود‪ .‬باید فهمید در مغز چه رخ‬ ‫داده است؟ چه ژن‌هایی در این تغییرات مشارکت داشتند و کدام تغییرات اپی‌ ژنتیک ریسک ابتال به‬ ‫بیماری را در یک فرد افزایش می‌دهند؟‬ ‫پس از فهمیدن همه اینها می‌توان روشی برای درمان پیدا کرد که در مراحل اولیه مانع از ایجاد‬ ‫پیامدهای تروما شود‪ .‬مثأل در مورد فردی که خطر ابتال به این پیامدها در او باالست‪ ،‬پیشگیری کرد‬ ‫و مثأل او را به سربازی نفرستاد‪.‬‬

‫طرز تهیه‪:‬‬ ‫ابتدا پیاز را کمی تفت داده سپس سیر یا پودر سیر را می افزاییم‬ ‫فلفل دلمه ای نگین شده و کرفس را اضافه کرده تن ماهی را می‬ ‫افزاییم کمی فلفل نمک ادویه کاری و آبلیمو اضافه کرده سپس‬ ‫نخود فرنگی ذرت و جعفری را می افزاییم و از روی گاز بر می‬ ‫داریم‪ .‬سس سفید را آماده کرده ظرف پر یکس را مقداری سس‬ ‫سفید ریخته از مایه گوشتی می ریزیم کمی پنیر پیتزا روی آن‬ ‫پاشیده سپس بقیه مواد گوشتی و بقیه سس و پنیر پیتزا را کامال‬ ‫می ریزیم و در فر داغ روی حرارت ‪300‬یا ‪ 350‬درجه پنجره‬ ‫وسط حدود ‪ 15‬دقیقه قرار می دهیم‪.‬‬

‫این نشانه‌های اپی ژنیتیک که گفتید‪ ،‬بعد از درمان ناپدید می‌شوند؟‬ ‫ما با قطعیت نمی‌دانیم که نشانه‌های اپی‌ژنتیک به طور کامل برطرف می‌شوند (از روی ژن پاک‬ ‫می‌شوند) یا کمی رنگ می‌بازند و بعد دوباره به محض تجربه یک ترومای دیگر‪ ،‬خود را دوباره‬ ‫نشان می‌دهند‪ .‬واقعیت اینجاست که تغییرات اپی‌ ژنتیک حتی در دوران جنینی هم به وجود می‌آیند‪،‬‬ ‫مثأل وقتی جنین در شکم مادر دچار استرس می‌شود‪ .‬این جنین پس از تولد می‌تواند مانند سایر‬ ‫کودکان کامأل عادی رشد کند و متوجه هیچ‌ چیزی نشود‪ ،‬اما به محض اینکه دچار تروما شود‪" ،‬نشانه‬ ‫اپی‌ژنتیک" تأثیر خود را نشان دهند و احتمال ابتال به بیماری‌های ناشی از استرس و پیامدهای آن را‬ ‫به مراتب بیشتر کنند‪)dw.com( .‬‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 21‬‬

‫موسيقی‬

‫گزارشی کوتاه از برنامه ی رونمایی از‬ ‫نخستین آلبوم گروه هزارآوا‬ ‫در سالن اجتماعات کتابخانه ی وست ونکوور‬

‫روز یکشنبه ی گذشته در سالن اجتماعات کتابخانه ی وست ونکوور مراسم رونمایی‬ ‫از آلبوم "راز آواز هزار" در حضور جمعی از هنرمندان و نیز دوستداران موسیقی‬ ‫کالسیک ایرانی برگزار گردید‪.‬‬ ‫گروه "هزارآوا" در سال ‪ 2016‬به سرپرستی آقای امیر اسالمی مدرس موسیقی و‬ ‫نوازنده ی برجسته ی نی تشکیل شد‪ .‬هسته ی اصلی این گروه از سه خواننده‪ ،‬خانم‬ ‫ها آتوسا نزاکتی‪ ،‬پگاه شرکت و بنفشه فرهمند‪ ،‬تشکیل شده است‪ .‬عالوه سه خواننده‬ ‫ی نامبرده‪ ،‬و جناب امیر اسالمی که پایه گذار و آهنگساز گروه اند‪ ،‬هنرمندان دیگری‬ ‫نیز با این گروه برای اجرا و ضبط آلبوم "راز آوا ِز هزار" همکاری داشته اند‪ ،‬از جمله‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫تار‪ ،‬سه تار‪ ،‬رباب‪ :‬مریم سروش نسب‬ ‫عود‪ :‬علی سجادی‬ ‫سنتور‪ :‬رضا صادقی‬ ‫قانون‪ :‬نگین آثاری مقدم‬ ‫تنبور‪ :‬سینا حسینی‬

‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫کمانچه‪ :‬محمد امینی‬ ‫قیچک آلتو‪ :‬مرجان آل خمیس‬ ‫قیچک باس‪ :‬حامد افشاری‬ ‫هنددرام و چنگ‪ :‬فرناز اوحدی‬ ‫سازهای کوبه ای‪ :‬بردیا صادقی‬ ‫نی‪ :‬امیر اسالمی‬ ‫ضبط در استودیو رضا صادقی‬ ‫ناشر‪ :‬نشر رومی ونکوور‬ ‫برنامه با توضیحاتی از طرف مجری برنامه‪ ،‬آقای وحید مهرنوش‪ ،‬و دکلمه ی شعری‬ ‫از سوی ایشان آغاز شد و سپس از دکتر مشکینی‪ ،‬استاد دانشگاه و شاعر و نویسنده‬ ‫ی خوش ذوق دعوت کردند که برای جمع سخن بگویند‪ .‬دکتر مشکینی بطور فشرده‬ ‫به اهمیت هنر و نقش زنان در آن و همچنین لزوم حمایت جامعه از فعالیت های‬ ‫فرهنگی و هنری اشاره کردند‪.‬‬ ‫پس از آن قطعه ای از آلبوم راز آواز هزار برای حاضران پخش شد‪.‬‬ ‫سپس به نوبت از سه خواننده ی گروه دعوت شد که چند کالمی با حاضران در‬ ‫رابطه با تجربه ی اولین آلبومشان بگویند‪.‬‬ ‫خانم آتوسا نزاکتی از تجربه همکاری شان با استاد اسالمی گفتند و همچنین از پدر‬ ‫خود ‪ -‬استاد پرویز نزاکتی ‪ -‬و مادرشان که همواره مشوق ایشان برای پیگیری‬ ‫کار هنری بوده اند‪ ،‬سپاسگزاری کردند و در انتها ابراز امیدواری کردند که روزی‬ ‫نه چندان دور موانع موجود در ایران در رابطه با حضور زنان خواننده و هنرمند‬ ‫برداشته شود‪ .‬و استعدادها فرصت شکوفایی بیابند‪.‬‬ ‫خانم بنفشه فرهمند در باره ی نحوه ی شکل گرفتن گروه هزارآوا در پی پیشنهاد‬ ‫استاد اسالمی و چگونگی پیشرفت کار گروه و تمرین هایشان توضیحاتی دادند‪.‬‬ ‫خانم پگاه شرکت هم به نوبه ی خود توضیحات دیگری در باره ی شکل گیری و‬ ‫فعالیت های گروه دادند‪.‬‬ ‫پس از پخش قطعه ای دیگر از آلبوم "راز آواز هزار"‪ ،‬ویدئوکلیپی شامل پیام های‬ ‫شماری از هنرمندان برجسته در رابطه با گروه هزارآوا و اولین آلبومشان به نمایش‬ ‫در آمد‪ .‬فرستندگان پیام ها‪ :‬پرویز نزاکتی‪ ،‬فرشاد جمالی‪ ،‬محبوبه گلزاری‪ ،‬دکتر‬ ‫حافظ مدیرزاده‪ ،‬دکتر هوشیار خيام‪ ،‬دکتر هومن خلعتبری و استاد احمد پژمان‪.‬‬ ‫استاد پژمان در صحبت های خود خوانندگی همزمان سه خواننده ی زن در قطعات‬ ‫یک آلبوم را امری نوآورانه و باارزش ارزیابی کرد و ابراز امیدواری کرد که چنین‬ ‫کوشش هایی تداوم داشته باشد‪.‬‬ ‫در دنباله ی برنامه‪ ،‬آقای امیر اسالمی درباره ی فعالیت های خود پس از مهاجرت‬ ‫به ونکوور در سال ‪ 2015‬و پایه گذاری نشر رومی‪ ،‬گروه ُکر ایرانیان ونکوور و‬ ‫گروه هزارآوا سخن گفتند و در رابطه با آلبوم گروه هزار آوا‪ ،‬از خوانندگان گروه‬ ‫بخاطر کوشش ها و جدیت شان و نیز از آقا رضا صادقی بخاطر حمایت بیدریغشان‬ ‫از فعالیت های گروه و در اختیار گذاشتن استودیوشان برای ضبط قطعات این آلبوم‬ ‫سپاسگزاری کردند‪.‬‬ ‫بنا بر توضیحات ایشان‪ ،‬آلبوم "راز آواز هزار" از ‪ 13‬قطعه تشکیل شده است که ‪9‬‬ ‫قطعه ی آن را خودشان‪ ،‬دو قطعه را همسرشان (مریم اسالمی)‪ ،‬و یک قطعه را آقای‬ ‫محمد امینی ساخته اند و یک قطعه هم از ساخته های درویش خان است‪.‬‬ ‫سپس آقای سینا حسینی تکنوازی سه تار اجرا کردند‪.‬‬ ‫در پایان‪ ،‬ضمن پذیرایی از حاضران‪ ،‬نسخه هایی از آلبوم "راز آواز هزار" برای عالقه‬ ‫مندان به ابتیاع آن عرضه شد‪.‬‬ ‫در صفحه ی روبرو معرفی کوتاهی از هر یک خوانندگان و آهنگساز گروه و نیز‬ ‫عکس هایی از برنامه ی رونمایی آلبوم "را ِز ِ‬ ‫آواز َهزار" را مالحظه می فرمایید‪.‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 22‬‬

‫‪ 10‬آلبوم به عنوان نوازنده ی نی دارد‪.‬‬ ‫آقای اسالمی در سال ‪ 2015‬به ونکوور مهاجرت کرد و در ونکوور گروه ُکر‬ ‫ایرانیان ونکوور و نیز گروه هزارآوا را بنیاد گذاشت‪.‬‬

‫آتوسا نزاکتی‬ ‫ایشان متولد دی ماه سال ‪ 1341‬در تهران‬ ‫و دانش آموخته ی طراحی داخلی است‪.‬‬ ‫صداسازی و ردیف آوازی موسیقی اصیل‬ ‫ایرانی را نز پدر هنرمند خود‪ ،‬جناب پرویز‬ ‫نزاکتی فراگرفت‪ .‬وی در محضر استاد سعید‬ ‫فرج پوریدر زمینه ی ُسلفژ و همخوانی با‬ ‫ساز تجربه کسب کرد و یک دوره نیز نزد‬ ‫امیر اسالمی تئوری موسیقی و سلفژ را‬ ‫آموخت‪.‬‬ ‫وی در زمینه ی نواختن سه تار نزد علی رزمی‬ ‫و مریم سروشی نسب به یادگیری پرداخته‬ ‫است‪ .‬وی چندین اجرا زیر نظر سعید فرج‬ ‫پوری‪ ،‬پرویز نزاکتی و امیر اسالمی داشته و‬ ‫با گروه "وشان" و دیگر نوازندگان ارزنده ی شهر ونکوور همکاری داشته است‪.‬‬

‫پگاه شرکت‬ ‫ایشان متولد مرداد ماه ‪ 1360‬تهران و دانش‬ ‫آموخته ی رشته ی گرافیک است‪ .‬وی ردیف‬ ‫آوازی عبدالله دوامی را نزد مریم منصوری‬ ‫و پس از آن ردیف آوازی محمود کریمی را‬ ‫نزد محبوبه گلزاری فراگرفت‪.‬‬ ‫پگاه شرکت برای فراگیری بهتر و دستیابی به‬ ‫درک عمیق تر از موسیقی ایرانی آموختن تار‬ ‫را نزد نیما نادری آغاز کرد‪ .‬پس از مهاجرت‬ ‫به کانادا‪ ،‬وی تمرین تکنیک های نوازندگی را‬ ‫نزد پوریا پورناظری و تکنیک های هم آوایی‬ ‫را نزد امیر اسالمی ادامه داد‪..‬‬ ‫همخوانی در کنسرت گروه کرشمه در ایران‬ ‫و چندین اجرا در ونکوور از جمله فعالیت‬ ‫های ایشان در زمینه ی موسیقی ایرانی بوده است‪.‬‬

‫بنفشه فرهمند‬ ‫ایشان شهریور ‪ 1366‬تهران و دانش آموخته‬ ‫ی رشته ی هنرهای تجسمی و طراحی پارچه‬ ‫و لباس است‪ .‬وی صداسازی را نزد خانم‬ ‫عشقی فراگرفت و پس از آن در محضر‬ ‫ساالر عقیلی و محبوبه گلزاری ردیف آوازی‬ ‫موسیقی کالسیک ایران را آموخت و تکنیک‬ ‫های هم آوایی را نیز نزد امیر اسالمی‬ ‫آموخت‪.‬‬ ‫ایشان سابقه ی همکاری با چندین گروه‬ ‫موسیقی و تئاتر را در ونکوور داشته و‬ ‫کنسرت های موفقی را نیز در کارنامه ی‬ ‫هنری خود دارد‪.‬‬

‫امیر اسالمی‬

‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫ایشان متولد ‪ 1349‬اصفهان است‪ .‬وی‬ ‫موسیقی را با فراگیری ساز نی در ‪15‬‬ ‫سالگی آغاز کرد و لیسانس و فوق لیسانس‬ ‫آهنگسازی را از دانشکده ی موسیقی دانشگاه‬ ‫تهران اخذ کرد‪.‬‬ ‫وی همچنین به مدت ‪ 15‬سال عضو هیئت‬ ‫علمی و مدیر بخش موسیقی ایرانی و معاون‬ ‫دانشکده ی موسیقی دانشگاه هنر تهران بوده‬ ‫است‪ .‬وی در کارنامه ی هنری خود ‪ 4‬جایزه‬ ‫آهنگسازی‪ 16 ،‬آلبوم به عنوان آهنگساز و‬ ‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 23‬‬

‫حراج پائیزی فروشگاه نانسی‬

‫‪ 100‬دالر خرید ‪ 10‬دالر نقد دریافت کنید‬

‫قند کله شکسته‬

‫‪2.99‬‬

‫‪ .‬برنج فوق ممتاز شیر طالیی ‪12.99‬‬ ‫‪ .‬اب میوه سن ایچ ‪2.99‬‬ ‫‪ .‬حبوبات دو پوندی ‪1.99‬‬ ‫‪ .‬رب گوجه فرنگی یک یک ‪2.99‬‬ ‫‪ .‬رشته آش انسی ‪1.99‬‬ ‫‪ .‬ماکارونی ‪0.99‬‬ ‫‪ .‬بیسکوویت خانواده سیمرغ ‪3.99‬‬ ‫‪ .‬نمک گلستان ‪0.99‬‬ ‫‪ .‬ورمیشل دبی ‪0.75‬‬ ‫‪ .‬بیسکویت سبوس دار ‪0.99‬‬ ‫‪ .‬خیارشور شیشه ای ویژه ‪2.99‬‬ ‫‪ .‬عسل خالص کانادا ‪ ۵۰۰‬گرمی ‪4.99‬‬ ‫‪.‬چای کیسه ای گلستان ‪1.99‬‬ ‫‪ .‬قند شکسته گلستان ‪2.99‬‬ ‫‪ .‬نبات پذیرائی زعفرانی ‪1.99‬‬ ‫‪ .‬شکر دو پوندی ‪2.99‬‬ ‫‪ .‬زرد چوبه )برند شیر( ‪2.99‬‬

‫رب یک و یک ترشی یک و یک لیته یک و یک‬

‫‪2.99 2.99 2.99‬‬

‫‪Brandywine Falls‬‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 24‬‬

Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 25

Thursday, Oct. 10, 2019

‫زبان و ادبيات‬ ‫هفتاد سال ادبیات چین‪:‬‬ ‫یک رهبر شاعر و هزاران خطر نویسندگی‬

‫پیش از جنبش چهارم مه تالش‌هایی برای نوسازی ادبی در چین رخ داده بود اما با‬ ‫وقوع این جنبش بود که پوسته کهنه و متصلب ادبیات چین فروریخت‪.‬‬ ‫در این دوره‪ ،‬روشنفکران چینی به دو پایه فرهنگ و ادبیات چین حمله کردند‪ :‬یکی‬ ‫کنفسیوسیسم‪ ،‬به عنوان ایدئولوژی حکومتی که هرگونه تالش برای مدرنیزاسیون‬ ‫را برنمی‌تابید و دیگری‪ ،‬زبان کالسیک چینی که قدمتی طوالنی داشت و ورود به‬ ‫آن برای جمعیت تقریبا بی‌سواد چین بسیار دشوار بود‪.‬‬ ‫انتقاد روشنفکران به ادبیات کهن این بود که با زبان نخبگان نوشته شده و از زبان‬ ‫بومی و محلی ساکنان چین دور است‪.‬‬

‫علی جیحون منتقد هنری‬

‫"رفقا! [‪ ]...‬ما می‌توانیم ادبیات و هنری را ایجاد کنیم که واقعا در خدمت کارگران‪،‬‬ ‫دهقانان و سربازان باشد؛ ادبیات و هنری حقیقتا پرولتاریایی‪ ]...[ .‬ما تالش‌های‬ ‫نویسندگان و هنرمندان انقالبی برای استحکام رابطه‌شان با کارگران‪ ،‬دهقانان و‬ ‫سربازان را تشویق می‌کنیم و به آنان آزادی کامل می‌دهیم تا به میان خلق بروند‬ ‫و ادبیات و هنر انقالبی را خلق کنند‪".‬‬ ‫این جمالت‪ ،‬بخشی از سخنرانی معروف مائو تسه‌تونگ است که در جمع نویسندگان‬ ‫و هنرمندان کمونیست چین در شهر "یان‌آن" پایگاه حزب کمونیست این کشور‬ ‫ایراد شد‪.‬‬

‫درست است که هفتاد سال پیش‪ ،‬در اول اکتبر ‪ ۱۹۴۹‬حکومت کمونیستی در چین‬ ‫آغاز شد‪ ،‬اما کمونیسم از مدت‌ها پیش به ادبیات این کشور وارد شده بود‪.‬‬ ‫از همان اواسط دهه ‪ ۱۹۳۰‬که قدرت‌نمایی‌های حزب کمونیست چین با "راهپیمایی‬ ‫طوالنی" آغاز شده بود‪ ،‬گروه‌هایی از نویسندگان کمونیست در شهر "یان‌آن"‬ ‫تشکیل شدند‪.‬‬ ‫مائو‪ ،‬رهبر وقت حزب کمونیست‪ ،‬دو بار در سال ‪ ۱۹۴۲‬یعنی هفت سال پیش‬ ‫از آن که تأسیس جمهوری خلق چین را اعالم کند‪ ،‬در دو سخنرانی در جمع این‬ ‫نویسندگان‪ ،‬نقشه راه را برای نویسندگان کمونیست ترسیم کرد‪.‬‬ ‫او به نویسندگان چینی توصیه کرد ادبیات را به مثابه یک سالح جنگی در نظر‬ ‫بگیرند "ادبیات انتقادی" را که در دهه ‪ ۱۹۲۰‬در آمریکا شکل گرفته بود‪ ،‬زیر‬ ‫سوال ببرند و به طور محدود و انتخاب شده به ادبیات جهان بنگرند‪.‬‬ ‫جنبش چهارم مه‪ ،‬اولین گسست ادبی‬ ‫سی سال پیش از آغاز حکومت کمونیستی در چین‪ ،‬جنبش چهارم مه ‪ ،۱۹۱۹‬گرچه‬ ‫یک جنبش دانشجویی بود اما اولین گسست بزرگ در ادبیات چین را ایجاد کرد؛‬ ‫به طوری که مورخان ادبی‪ ،‬ادبیات چین را به دو دوره پیش و پس از این جنبش‬ ‫تقسیم می‌کنند‪.‬‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫روشنفکران چینی در این دوره‪ ،‬به سوی ادبیات غرب تمایل پیدا کردند اما راه‬ ‫آشنایی‌ بیشتر آنان از ژاپن می‌گذشت‪ .‬آنارشیسم‪ ،‬سوسیالیسم و مارکسیسم‪ ،‬بسیار‬ ‫بیشتر از انقالب اکتبر روسیه برای آنان جذاب شده بود‪.‬‬ ‫"هو شی"‪ ،‬نویسنده و فیلسوف چینی که در فاصله سال‌های ‪ ۱۹۱۰‬تا ‪ ۱۹۱۷‬در‬ ‫آمریکا زندگی می‌کرد‪ ،‬در بازگشت به چین‪ ،‬از زبان کالسیک چینی (‪)wenyan‬‬ ‫کناره گرفت و زبان محلی (‪ )baihua‬را انتخاب کرد که نوشته‌های عامه‌پسند به‬ ‫آن زبان نوشته شده بود‪.‬‬ ‫همچنین از نظر فرم ادبی‪ ،‬جنبش چهارم مه‪ ،‬تحوالتی در ادبیات چین به وجود‬ ‫آورد‪.‬‬ ‫در حالی که تا آن زمان‪ ،‬شعر و قطعه‌های منثور جایگاه ویژه‌ای در ادبیات کالسیک‬ ‫چین داشت و برای انتقال ارزش‌های متعالی اخالقی استفاده می‌شد‪ ،‬روشنفکران و‬ ‫نویسندگان چینی به رمان توجه کردند و آن را از قالبی صرفا تفریحی درآوردند‪.‬‬ ‫در این دوره‪ ،‬ترجمه آثار ادبی جهان در چین رونق گرفت و نویسندگان چینی با‬ ‫مکاتب ادبی غرب مثل رومانتیسم‪ ،‬ناتورالیسم و سوررئالیسم آشنا شدند‪.‬‬ ‫ظهور کمونیسم با یک رهبر شاعر‬ ‫هنوز مدت زیادی از جنبش چهارم مه نگذشته بود که حزب کمونیست چین تشکیل‬ ‫شد‪ .‬اساسا "چن دوژیو"‪ ،‬سخنگوی اصلی جنبش چهارم مه‪ ،‬از بنیانگذاران اصلی این‬ ‫حزب بود‪.‬‬ ‫مائو تسه‌تونگ هم در شکل‌گیری حزب کمونیست چین نقش داشت‪ .‬او پیش از‬ ‫آن که وارد حزب کمونیست شود‪ ،‬به مدت دو سال در یک کتابخانه کار می‌کرد‬ ‫و تا آن زمان‪ ،‬از یک سو شدیدا عالقه‌مند به آثار کهن چین بود و از سوی دیگر‪،‬‬ ‫خواننده جدی متفکران غربی مثل منتسکیو‪ ،‬آدام اسمیت‪ ،‬مارکس و انگلس‪.‬‬ ‫مائو که سال ‪ ۱۸۹۳‬در یک خانواده دهقانی به دنیا آمد و در مدرسه و سپس در‬ ‫دانشگاه "هونان" با فرهنگ غرب آشنا شد‪ ،‬از سیزده سالگی سرودن شعر را آغاز‬ ‫کرد‪.‬‬ ‫اما ورود به عرصه سیاست موجب نشد که او از دنیای ادبیات فاصله بگیرد‪ ،‬بلکه‬ ‫رابطه نزدیکی میان شعر و مبارزه سیاسی یافت‪.‬‬ ‫او در مقدمه‌ای برای یک کتاب "هو شی" در سال ‪ ۱۹۴۵‬نوشت‪" :‬شعر‪ ،‬اعتقاد را‬ ‫بیان می‌کند‪ ".‬با این حال‪ ،‬مائو چندان عالقه‌ای به چاپ آثارش نداشت‪ .‬به همین‬ ‫دلیل‪ ،‬مجموعه اشعارش خیلی حجیم نیست و حدود صد شعر را شامل می‌شود‪.‬‬ ‫مائو اولین شعرهایش را در سال ‪ ،۱۹۳۷‬وقتی سی و چهار ساله بود‪ ،‬با عنوان‬ ‫"راهپیمایی طوالنی" و "کوهستان لیوپان" منتشر کرد‪.‬‬ ‫در آن زمان "راهپیمایی طوالنی" به وقوع پیوسته و مائو توانسته بود جایگاه خود‬ ‫را به عنوان یک رهبر مردمی مستحکم کند‪.‬‬ ‫اما رهبر حزب کمونیست چین شیوه دیگری را نیز برای بیان نظرات سیاسی خود‬ ‫پیدا کرده بود‪" :‬دازیبائو"؛ نوعی اعالمیه که فقط یک نفر آن را می‌نوشت و در آن‬ ‫عقاید سیاسی و اخالقی خود را بیان می‌کرد‪.‬‬ ‫دازیبائو از سوی مائو "سالح جدید فوق‌العاده مفید" برای مبارزات انقالبی توصیف‬ ‫شد‪.‬‬ ‫همچنین در جریان انقالب فرهنگی چین‪ ،‬دازیبائو تقریبا همه دیوارها را اشغال کرده‬ ‫بود و حتی برخی آن را به بدن خود نصب می‌کردند‪( .‬دنباله در صفحه ی روبرو)‬ ‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 26‬‬

‫‪ ...‬آغاز حکومت کمونیستی و "ادبیات ‪ ۱۷‬سال"‬ ‫پس از تاسیس جمهوری خلق چین در سال ‪ ۱۹۴۹‬و آغاز سلطه کمونیسم بر چین‪،‬‬ ‫فشار سیاسی بر نویسندگان این کشور افزایش یافت‪.‬‬ ‫از این سال تا سال ‪ ۱۹۶۶‬که انقالب فرهنگی چین به دستور مائو به وقوع پیوست‪،‬‬ ‫جریانی خاص در ادبیات چین به وجود آمد که به "ادبیات ‪ ۱۷‬سال" معروف شده‬ ‫است‪ .‬جریان "ادبیات ‪ ۱۷‬سال" همان اصولی را دنبال می‌کرد که در کنگره "یان‌آن"‬ ‫اعالم شده بود‪.‬‬ ‫در این دوره‪ ،‬نویسندگان نوظهوری پا به عرصه گذاشتند که نویسندگان بزرگ‬ ‫و باسابقه‌ای را که پس از جنبش چهارم مه ‪ ۱۹۱۹‬در چین به وجود آمده بودند‪،‬‬ ‫به محاق بردند و به سکوت واداشتند‪ .‬در واقع قدرت گرفتن حزب کمونیسم‪،‬‬ ‫جهت‌یابی‌ها را در فضای ادبی چین تغییر داد‪ .‬از آن پس‪ ،‬تأثیرپذیری از ادبیات‬ ‫شوروی‪ ،‬در همسایگی چین افزایش یافت و به این ترتیب‪" ،‬رمانتیسم انقالبی" با‬ ‫"رئالیسم سوسیالیستی" در هم آمیخته شد‪.‬‬ ‫همچنین با تشکیل انجمن نویسندگان چین‪ ،‬بحث درباره کارکرد نویسنده در جامعه و‬ ‫عمل نویسندگی باال گرفت‪ .‬در این دوران‪ ،‬برخی از نویسندگان از کشور خارج شدند‬ ‫و برخی دیگر که در کشور ماندند نتوانستند خود را با معیارهای جدید وفق دهند‪.‬‬ ‫انقالب فرهنگی و سکوت ادبی‬ ‫اما وقوع انقالب فرهنگی در چین‪ ،‬در سال ‪ ،۱۹۶۶‬تقریبا همه نویسندگان این کشور را‬ ‫درگیر خود کرد؛ چه آنانی که به رژیم کمونیستی چین وفادار بودند‪ ،‬مثل "الئو شی" یا‬ ‫"بی جین"‪ ،‬چه نویسندگانی مثل "هو فنگ" و "دینگ لینک" که منتقد و دگراندیش به‬ ‫شمار می‌رفتند‪ .‬با انقالب فرهنگی‪ ،‬بسیاری از نویسندگان به اردوگاه‌های بازپروری‬ ‫نزد دهقانان یا اردوگاه‌های کار اجباری فرستاده شدند‪ .‬بعضی از آنان مثل "الئو‬ ‫شی" برای پرهیز از تحمل حقارت‪ ،‬خودکشی کردند و برخی دیگر‪ ،‬بعدها تجربه‌های‬ ‫خود از این اردوگاه‌ها را به صورت کتاب منتشر کردند‪.‬‬ ‫یکی از نویسندگانی که به زندان افتاد "الئو موشا" بود‪ .‬او به همراه "دنگ توئو" و‬ ‫"وو هان" که آنان نیز زندانی شدند‪ ،‬جزو نویسندگان معروف آن دوره بودند که‬ ‫علنا علیه انقالب فرهنگی مائو موضع گرفتند‪ .‬این سه نویسنده چینی‪ ،‬تبدیل عرصه‬ ‫فرهنگ به جوالنگاه بلندپروازی‌های سیاسی مائو را محکوم کردند‪.‬‬ ‫دنگ توئو و وو هان در زندان جان باختند و الئو موشا به طرز معجزه‌آسایی جان‬ ‫سالم به در برد و در سال ‪ ۱۹۷۸‬از او اعاده حیثیت شد‪.‬‬ ‫در چنین شرایطی که از سال ‪ ۱۹۶۶‬تا ‪ ۱۹۷۶‬به طول انجامید‪ ،‬یعنی به مدت یک دهه‪،‬‬ ‫تقریبا سکوتی مرگبار بر ادبیات چین حاکم بود‪.‬‬

‫نقد جامعه و فرهنگ چین‪ ،‬یکی از مضامین آثار مو یان است‪ ،‬با این حال اهدای جایزه‬ ‫به نویسنده‌ای که در چین زندگی می‌کرد‪ ،‬انتقاداتی را از سوی نویسندگان تبعیدی‬ ‫برانگیخت‪.‬‬ ‫"وئی ژنگشنگ" فعال حقوق بشر چینی و برنده جایزه ساخاروف گفت که "مو یان"‬ ‫در این سال‌ها از دیگر نویسندگان دگراندیش چینی در مقابل حکومت حمایت نکرده‬ ‫است‪.‬‬ ‫اما "مو یان" در پاسخ به انتقادها گفت‪" :‬فکر می‌کنم بسیاری از منتقدان من‪ ،‬کتاب‌هایم‬ ‫را نخوانده‌اند‪ .‬اگر آنها را می‌خواندند متوجه می‌شدند که این کتاب‌ها زیر فشار زیاد‬ ‫نوشته شده‌اند و مرا در معرض خطرهای بزرگ قرار داده‌اند‪".‬‬ ‫در هفتاد سال حکومت کمونیستی چین‪ ،‬تیغ سانسور‪ ،‬همواره تیز و آبدیده بوده‪ ،‬اما‬ ‫نویسندگانی مثل مو یان توانسته‌اند در آثارشان حتی به سیاست به طور هوشمندانه‬ ‫و با ظرافت بپردازند‪.‬‬ ‫با این حال‪ ،‬این نویسنده بزرگ چینی‪ ،‬پس از اعالم نامش به عنوان برنده جایزه نوبل‪،‬‬ ‫در یک کنفرانس خبری گفت‪" :‬فکر می‌کنم که برخی از نظرات مائو درباره هنر‬ ‫منطقی بود‪ ،‬نظیر آنچه او درباره روابط میان هنر و زندگی می‌گفت‪bbc ".‬‬

‫از مرگ مائو تا کشتار تیان‌آن‌من‬ ‫مرگ مائو در ‪ ۱۹۷۶‬از سنگینی فضای ادبی چین کاست‪ .‬اصالحات اقتصادی رهبر‬ ‫بعدی حزب کمونیست‪ ،‬به فضای نشر نیز کمک کرد و برخی از کتابفروشی‌ها‬ ‫بازگشایی شد‪.‬‬ ‫در دوره جدید‪ ،‬در میان جریان‌های ادبی که در چین شکل گرفتند‪ ،‬جریانی به نام‬ ‫"جوانان تحصیلکرده" (‪ )zhiqing‬به وجود آمد که هم به ریشه‌های سنتی و بازگشت‬ ‫به ادبیات کالسیک متمایل بود و هم می‌خواست آن را با فرهنگ عامه همراه سازد‪.‬‬ ‫این جوانان که تعدادشان نزدیک به ‪ ۱۷‬میلیون نفر تخمین زده می‌شد‪ ،‬در فاصله‬ ‫سال‌های ‪ ۱۹۶۸‬تا ‪ ۱۹۸۰‬به روستاها فرستاده شدند‪.‬‬ ‫همچنین در زمینه شعر‪" ،‬شاعران گنگ" پا به عرصه ادبیات گذاشتند و نسلی نیز از‬ ‫نویسندگان آوانگارد چینی به وجود آمد که در زمان انقالب فرهنگی‪ ،‬خردسال بودند‪.‬‬ ‫این دسته از نویسندگان‪ ،‬به تکنیک‌های مدرن روایت و خود متن توجه می‌کردند‪.‬‬ ‫جریان نئورالیسم هم در دهه ‪ ۱۹۸۰‬در ادبیات چین ظاهر شد‪.‬‬ ‫اما کشتار میدان تیان‌آن‌من در ‪ ،۱۹۸۹‬بار دیگر ادبیات چین را با سرکوب‌های گسترده‬ ‫مواجه ساخت‪ ،‬به طوری که این کشتار آخرین گسست بزرگ را در این ادبیات به‬ ‫وجود آورد‪.‬‬ ‫یکی از چهره‌های ماندگار این دوره‪" ،‬لیو شیائوبو"‪ ،‬منتقد ادبی و برنده جایزه نوبل‬ ‫صلح است که سال ‪ ۲۰۱۷‬درگذشت‪ .‬او از رهبران اعتراضات میدان تیان‌آن‌من بود‪.‬‬ ‫هرچند پس از ‪ ،۱۹۴۹‬تاسیس حکومت کمونیستی چین موجب مهاجرت تعدادی از‬ ‫نویسندگان چینی شد اما موج تبعید نویسندگان چینی پس از کشتار ‪ ۱۹۸۹‬با دوره‬ ‫پیش از خود قابل مقایسه نبود‪ .‬از آن به بعد‪ ،‬دفاتر انتشاراتی‌ تایوان‪ ،‬نقش مهمی در‬ ‫چاپ و انتشار آثار نویسندگان تبعیدی چین ایفا کردند‪.‬‬ ‫از ادبیات تبعید تا نوبل مو یان‬ ‫در این سال‌ها نویسندگان تبعیدی‪ ،‬به سفیر ادبیات کشورشان تبدیل شده‌اند‪ .‬به‬ ‫عنوان نمونه‪ ،‬اهدای جایزه نوبل ادبیات در سال ‪ ۲۰۰۰‬به "گائو شینگجیان" نویسنده‬ ‫چینی ساکن فرانسه‪ ،‬توجه‌ها را به ادبیات تبعید چین جلب کرد‪.‬‬ ‫با این حال در سال‌های اخیر‪ ،‬برخی از نویسندگان تبعیدی چین به کشورشان سفر‬ ‫کردند و برخی از آثار آنان در داخل کشور منتشر شد‪ .‬همچنین نسل دیگری از‬ ‫نویسندگان در داخل چین به وجود آمد که کمتر سیاسی بود‪.‬‬ ‫در سال ‪ ،۲۰۱۲‬اهدای جایزه نوبل ادبیات به "مو یان" نویسنده چینی ساکن چین‪،‬‬ ‫توجه جهانی را به ادبیات داخل چین معطوف کرد‪.‬‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 27‬‬

‫تاريخ ادبيات‬

‫روی خامی و ناتمامی است‪.‬‬ ‫میرزا محمدتقی سپهر‬ ‫مستوفی دیوان و از مقربان عهد محمدشاه‬ ‫و ناصرالدین شاه بود‪ .‬محمد شاه او را به‬ ‫نوشتن تاریخ عمومی امر کرد و او با رنج‬ ‫مدتی مدید‪ ،‬ناسخ التواریخ را در مجلدات‬ ‫چند به شیوه ی پخته نوشت‪ ،‬و در عهد‬ ‫ناصری پایان یافت و در ِ‬ ‫ازاء این خدمت‬ ‫به لقب لسان الملک ملقب گردید‪ .3‬سبک‬ ‫او ساده و قدیمی و پخته است و الحق در‬ ‫گرد آوردن ناسخ التواریخ زحمت گرانبهایی‬ ‫کشید‪ ،‬هرچند آن تاریخ امروز کهنه است‪.‬‬

‫سبک شناسی‬ ‫(بخش ‪)175‬‬

‫هدایت‬ ‫نامش رضاقلیخان و ملقب به "لله باشی"است‪.‬‬ ‫تاریخ صفویه را تا زمان ناصرالدین شاه نوشته و به تاریخ روضة الصفای میرخواند‬ ‫ملحق ساخته و آن را به طبع رسانیده است‪.‬‬ ‫تاریخ میرخواند در شش جلد است و انجام و انقراض شاهزادگان تیموری را تا حدود‬ ‫هشتصد و هفتاد و اند هجری نوشته است‪ -‬و این قسمت را لله باشی مرحوم با یک‬ ‫جلد از قسمت آخر تاریخ حبیب السیر – تألیف خواندمیر دخترزاده ی میرخواند –‬ ‫در تاریخ سلطان حسین بایقرا و ملوک قره قویون لو و آق قویون لو ضمیمه ساخته‬ ‫جلد هفتم نام کرده است‪ ،‬و پس تاریخ صفویه را خود او تا انقراض نادرشاهیان نوشته‬ ‫و احوال اعیان و علما و صنعتگران آن عصر را نیز به اختصار و بدون تتبع کافی گرد‬ ‫آورده و جلد هشتم نامیده است و تاریخ قاجاریه را تا جلوس ظل السلطان علی‬ ‫شاه جلد نهم قرار داده و از محمد شاه تا سنه ی ‪ 1274‬که اوایل عهد ناصری است‬ ‫جلد دهم ساخته و با سعی و همتی در مدت دو سال این ده جلد را تکمیل و به طبع‬ ‫رسانیده است و الحق باید بر پشتکار مشارالیه و تشویق دولت و انتظام مطبعه و‬ ‫خطاطان آن عصر آفرین گفت زیرا این کتاب از بهترین کتبی است که در آن عصر‬ ‫چاپ شده است هم از حیث کمی اغالط و هم از حیث خوبی چاپ و مرکب و سلیقه ی‬ ‫طابع‪ .‬ولی متاسفانه بعضی فصول از تاریخ میرخواند معلوم نیست سهواً یا عمداً حذف‬ ‫گردیده است از قبیل شرح احوال صدرالدین ربیعی فوشنجی شاعر معاصر ملک‬ ‫فخرالدین کرت‪ ،‬زیر عنوان "ذکر خطیب فوشنج" در جلد چهارم‪ ،‬که هم میرخواند‬ ‫و هم خواندمیر آن را نوشته اند و در نسخ خطی و چاپ بمبئی موجود و از چاپ‬ ‫تهران افتاده است!‬ ‫و نیز در همان جلد بعد از ذکر واقعه ی حرب ملک معزالدین کرت با وجیه الدین‬ ‫مسعود سربدار قصه ی اسارت امیر فخرالدین المشتهر به ابن یمین شاعر شیرین‬ ‫سخن را که در آن جنگ روی داده و دیوان شعر او به غارت رفته است و قطعه ای‬ ‫که ابن یمین در این باب گفته است و خود فصلی از شرح حال آن شاعر می باشد‬ ‫معلوم نیست عمداً یا سهواً مانند شرح حال و داستان پرمالل صدرالدین ربیعی حذف‬ ‫کرده است! اگر باز هم دقت شود شاید ازین قبیل سهوها در این کتاب موجود باشد‪.‬‬ ‫همچنین تاریخی که خود نوشته چنان است که پروفسور براون در تاریخ ادبیات‬ ‫ایران مجلد اخیر‪ -‬ص‪ 3 :‬ترجمه ی آقای یاسمی – می گوید‪" :‬مطالب منقوله را بی‬ ‫رحمانه مغشوش و پیچیده ساخته"‪ .‬بدبختانه چنانکه خود در فصل تیموریان اشاره‬ ‫کردیم از آن تاریخ به بعد نمی توان به نوشته های مورخان و فضالی ایران اعتماد‬ ‫کرد و اگر هم چنین نبوده اند وجود یک یا چند تن موجب این بی اعتباری ها شده‬ ‫است!‬ ‫سبک لله باشی دنباله ی شیوه ی معمول یعنی نثر ساده ی فنی متداول آن زمان‬ ‫است و چون به عجله تألیف شده است مقامی عالی ندارد و بد هم نیست‪ .‬تألیفات‬ ‫دیگر لله باشی از قبیل مجمع الفصحا و ریاض العارفین و نزادنامه و فرهنگ انجمن‬ ‫آرا و عیره همه مفید و به طبع رسیده است‪ .‬آثار مرحوم لله باشی (رضاقلیخان‬ ‫هدایت) بسیار و در مقدمه ی فرهنگ انجمن آرا که آخرین تألیف آن مرحوم است‬ ‫ضبط گردیده به آنجا رجوع کنید‪.‬‬

‫روحی‬ ‫مردی از اهل کرمان که نمی دانم همان شیخ‬ ‫احمد روحی کرمانی معروف است که با میرزا‬ ‫آقاخان و حسن خبیرالملک در تبریز کشته شدند‬ ‫یا روحی دیگری است‪ .‬ترجمه ای از کتاب افسانه‬ ‫ی موسوم به ("سرگذشت حاجی بابای اصفهانی"‬ ‫تألیف مستر "موریه" منشی اول سفارت انگلیس‬ ‫در ایران معاصر فتحعلی شاه) موجود است که‬ ‫مکرر به طبع رسیده است و این ترجمه همان‬ ‫است که توسط مدیر حبل المتین در کلکته و‬ ‫بار دیگر در بمبئی به چاپ رسیده است‪ .1‬و‬ ‫مشهورست که این کتاب را "روحی" از انگلیسی به فارسی ترجمه کرده است‪ .‬قلمی‬ ‫که قدرت بر مجسم ساختن حکایات حاجی بابا کرده است از قادرترین و محکم ترین‬ ‫ساده نویسان آن عصر می باشد و هر قدر بر نویسنده ی اصلی این کتاب که بایستی‬ ‫آن را معجز هوش و فراست و یادداشت و گردآوری معلومات شرقی شمرد‪،‬‬ ‫آفرین و خه و احسنت رواست‪ ،‬بر این مترجم نیز بایست احسنت و آفرین گفت‪.‬‬ ‫نثر حاجی بابا گاهی در سالست و انسجام و لطافت و پختگی مقلد گلستان و گاهی‬ ‫هم در مجسم ساختن داستان ها و تحریک نفوس و ایجاد هیجان در خواننده‪ ،‬نظیر‬ ‫نثرهای موفق فرنگستان است‪ .‬هم ساده است و هم فنی‪ ،‬هم با اصول کهنه کاری‬ ‫استادان نثر موافق و هم با اسلوب تازه و طرز نو همداستان‪ ،‬و در جمله یکی از‬ ‫شاهکارهای قرن سیزدهم هجری است‪.‬‬ ‫تنها عیبی که درین کتاب دیده ایم آن است که در استعمال افعال انشائی طرز جدید‬ ‫و قدیم را با هم ترکیب کرده و از تحت ضابطه و رسم بیرون شده است چنانکه‬ ‫در قدیم رسم بود که افعال غیر خبری یا استمراری را یائی مجهول در آخر فعل‬ ‫الحاق کردندی و در عصر اخیر در اینطور افعال‪ ،‬عالمت "می" استمراری در اول‬ ‫می آورند‪ ،‬و مترجم حاج بابا این هر دو عالمت را با هم جمع کرده است و مطبوع‬ ‫نیفتاده بل از ضابطه و اسلوب خارج شده است چنانکه گوید‪:‬‬ ‫"اگر هرکس پرده از کار خود بر می داشتی و چنانچه هستی می نمودی آن وقت‬ ‫معلوم شدی که دنیا چیست و اهلش که؟ ماه هاله دار گاه از میان ابرهای تنگ سر عبداللطیف طسوجی تبریزی‬ ‫بر می کردی و عالمی را منور می کردی‪ ،‬و گاه به یک بارمی نهفتی و عالمی را به از فضالی عهد فتحعلی شاه و محمد شاه و اوایل عهد ناصری است‪ .‬این شخص‬ ‫مردی فاضل بوده است و کتاب لغت برهان قاطع را که دارای اغالط فراوان می‬ ‫ظلمت می نهفتی‪( :.‬نقل از ج ‪ 2‬ص ‪*239‬‬ ‫باشد‪ ،‬در سلطنت محمدشاه اصالح کرده است و لغات بی اساس آن را‪ ،‬خاصه لغات‬ ‫و احیان ًا در غیر مورد نیز یای استمراری به فعل خبری افزوده است مانند‪:‬‬ ‫"مردان معلوم بود زنی را به زور می کشند و زن به التماس و التجاب به زانو افتاده‪" ،‬زند و پازند"‪ ،‬را از آن برآرده و برای سایر لغات نیز شواهد شعری از اساتید به‬ ‫با وضع دلگداز و جان کندنی که بدتر از آن تصور نمی شود دست و پا می زد‪ ،‬چون دست آورده آن را در اوایل امر چاپ‪ ،‬در مطبع سنگی طبع نمود و نام او را برهان‬ ‫بلب بام رسیدند آواز‪ 2‬زن بلند شد‪ ،‬اما از اثر هوائی که از طرف عمارت می وزید جامع نهاد‪ .‬این مرد فاضل اثری مخلد از خود نهاده است و آن ترجمه ی الف لیلة و‬ ‫چنان درهم و برهم و به نوعی وحشت انگیز بودی که به قهقهۀ خندۀ دیوانگان می لیلة است که از عربی به فارسی شیرین سلیس و روان برحسب امر شاهزاده بهمن‬ ‫میرزا که شاگرد و تلمیذ این استاد بود‪ ،‬ترجمه کرده است‪ ،‬و حسن این کتاب تنها‬ ‫نمودی" ص ‪.240‬‬ ‫صیغه ی استمراری "بودی" در سطر آخر غلط است و صیغه ی آخر جمله که در این نیست بل امتیاز دیگری دارد و آن ایناست که شعرهای اصل نسخه ی عربی را‬ ‫مورد تشبیه آمده است می تواند یای استمراری یا می استمراری داشته باشد اما به خواهش او میرزا محمدعلی خان شمس الشعرا متخلص به سروش‪ ،‬که از شعرای‬ ‫آوردن "می – ی" هر دو در اینجا از قبیل فعل های مذکور در باالتر بی مورد و از بزرگ عصر اخیر است به فارسی ترجمه کرده ‪( ...‬دنباله در صفحه ی‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 28‬‬

‫شعر امروز‬

‫ ‬

‫شعری از لیال ُکردبچه‬

‫"حسودم‪ ،‬به چشم‌هايت"‬

‫ ‬

‫حسودم‪،‬‬ ‫به انگشت‌هایت‬ ‫وقتی موهایت را مرتب می‌کنند‬ ‫حسودم‪،‬‬ ‫به چشم‌هایت‬ ‫وقتی تو را در آینه می‌بینند‬ ‫و حسودم‪،‬‬ ‫به زنی که رد شدن از لنزهای رنگی‌اش‬ ‫رنگ پیراهنت را عوض می‌کند‬ ‫چه کار کنم؟‬

‫می‌ترسم و هی شماره‌ات را می‌گیرم‬

‫من ِ‬ ‫زن روشنفکری نیستم‬

‫و صدای زنی ناشناس‬

‫انسانی غارنشینم‪،‬‬

‫که شاید عطر تو از گل‌های پیراهنش می‌چکد‬

‫که قلبم هنوز در سرم می‌تپد؛‬

‫که شاید بوی تو از انگشتانش می‌چکد‬

‫‪ -‬که بادی که پنجره‌های خانه‌ام را به هم می‌کوبد‪،‬‬

‫که شاید حروف نام تو از لبانش می‌چکد‬

‫روزی اگر موهای دیگری را پریشان کرده باشد چه؟‬

‫هر لحظه از دسترسم دورترت می‌کند‬

‫و بارانی که باریده و نباریده تو را یادم می‌آورد‪،‬‬ ‫روزی اگر دیگری را یادت بیاورد چه؟ ‪-‬‬

‫تو دور می‌شوی‬ ‫من‬

‫حسودم‬

‫فرو‬

‫و هی می‌ترسم از تو‬

‫می‌روم در غار تنهایی‌ام‬

‫از خودم‬

‫وهم خفاشی که این روزها‬ ‫کنار ِ‬

‫از او‬

‫دنیایم را وارونه کرده‌ست‬

‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 29‬‬

‫دانش و فن آوری‬

‫ماهیچه های دست انسان‬ ‫شبيه ماهیچه های مارمولک است‬ ‫میشل رابرتس‬

‫اسکن‌های پزشکی نشان داده است که جنین انسان در رحم‪ ،‬ماهیچه‌های‬ ‫مارمولک‌مانندی در دست‌ها دارد که بیشتر آنها پیش از تولد از بین می‌روند‪.‬‬ ‫ٔ‬ ‫ٔ‬ ‫مجله ِد ِولوپمنت‪ ،‬این ماهیچه‌ها به احتمال زیاد یکی از‬ ‫گفته زیست‌شناسان در‬ ‫به‬ ‫دیرین‌ترین و البته زودگذر‌ترین بقایای تکامل است که در انسان‌ هنوز باقی مانده‬ ‫است‪.‬‬ ‫عمر این ماهیچه‌ها را حدود ‪۲۵۰‬میلیون‌سال برآورد می‌کنند و به زمانی باز‌می‌گردند‬ ‫که خزندگان در جریان تکامل به پستانداران تبدیل شدند‪.‬‬ ‫ٔ‬ ‫دوره کوتاهی پیش از تولد پدید می‌آیند‬ ‫روشن نیست که چرا آنها در بدن انسان در‬ ‫و سپس ناپدید می‌شوند‪ .‬این زیست‌شناسان می‌گویند این گام تکاملی ممکن است‬ ‫همان باشد که باعث مهارت و کارایی انگشت شست انسان شده است‪ .‬انگشت شست‪،‬‬ ‫ٔ‬ ‫ماهیچه جداگانه‌ای دارد‪.‬‬ ‫برخالف انگشتان دیگر‬ ‫در موارد نادر‪ ،‬بعضی کودکان و بزرگساالن بخش‌هایی از ماهیچه‌های اضافی انگشتان و‬ ‫دست را حفظ می‌کنند اما نه ٔ‬ ‫همه ماهیچه‌های دورسال‌متاکارپال را که زیست‌شناسان‬ ‫ٔ‬ ‫ٔ‬ ‫هفته هفتم تا سیزدهم بارداری‬ ‫مشاهده اسکن‌های سه‌بعدی رویان و جنین در‬ ‫با‬ ‫مشاهده کردند‪.‬‬ ‫وقتی این ماهیچه‌ها باقی بمانند گاهی ناهنجاری‌هایی در دست ایجاد می‌کنند‪.‬‬ ‫زیست‌شناسان می‌گویند یافته‌های آنها از ‪ ۱۵‬جنین در حال رشد انواع مختلف این‬ ‫نوع ناهنجاری‌های مادر‌زادی را آشکار می‌کند‪.‬‬ ‫دکتر جوی دیه‌گو‪ ،‬نویسنده و از صاحب‌نظران در این زمینه در دانشگاه هاروارد‬ ‫ایاالت متحده‪ ،‬می‌گوید‪ " :‬ما ماهیچه‌های زیادی داریم که به انگشت شست منتهی‬ ‫می‌شوند و حرکت‌های دقیق شست را ممکن می‌کنند اما بسیاری از ماهیچه‌هایی که‬ ‫به انگشتان دیگر منتهی می‌شدند را از دست داده‌ایم"‪.‬‬ ‫او می‌گوید "در مسیر تکامل به آنها دیگر نیاز چندانی نداشتیم"‪.‬‬ ‫" پس چرا وجود دارند؟ شاید به این دلیل که در مسیر تکامل ما نمی‌توانیم بگوییم‬ ‫"ببین من این قسمت را حذف می‌کنم‪ ،‬ماهیچه‌هایی که به انگشتان دوم و سوم و‬ ‫چهارم و پنجم می‌روند را به کلی حذف می‌کنم و فقط آن یکی را که به انگشت شست‬ ‫می‌رود‪ ،‬حفظ می‌کنم"‪.‬‬ ‫"شاید به همین سادگی نباشد‪ .‬شاید باید الیه‌هایی از این ماهیچه شکل بگیرد و سپس‬ ‫برای همه انگشتان دیگر ناپدید شود اما برای انگشت شست باقی بماند"‪.‬‬ ‫ٔ‬ ‫‌فایده بدن؟‬ ‫بخش‌های بی‬ ‫او می‌گوید ساختار این بخش بسیار جالب‌توجه است؛ بسیار بیش از بقایای زائد دیگر‬ ‫در مسیر تکامل بدن انسان مانند آپاندیس و دندان عقل و استخوان دنبالچه‪.‬‬ ‫دکتر دیه‌گو می‌گوید‪" :‬این ماهیچه‌ها ‪ ۲۵۰‬میلیون سال پیش از بین رفتند"‪.‬‬ ‫"هیچ پستاندار بالغ‪ ،‬هیچ موش یا سگی این ماهیچه‌ها را ندارد‪ .‬خیلی شگفت‌انگیز‬ ‫است‪ .‬واقعًا زمان درازی گذشته است"‪.‬‬ ‫"چنین به نظر می‌رسد که ما آگاهی بیشتری از تکوین ٔ‬ ‫اولیه ماهی‌ و قورباغه‌ و جوجه‬ ‫و موش داریم تا خودمان‪ ،‬اما در گرو فناوری‌های جدید می‌توانیم مراحل تکوین‬ ‫جنین انسان را هم با جزئیات بهتر و دقیق‌تری مشاهده کنیم"‪.‬‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫ٔ‬ ‫موزه تاریخ طبیعی آمریکا و پژوهشگر تکامل انسان‬ ‫دکتر سرجیو آلمسیا‪ ،‬انسان‌شناس‬ ‫و نخستی‌ها‪ ،‬می‌گوید که یافته‌های جدید ما را به دریافت‌های تازه‌ای از مراحل‬ ‫تکوین جنین در انسان رسانده است اما هم‌چنین پرسش‌های بسیاری برای ما ایجاد‬ ‫کرده است‪.‬‬ ‫او می‌گوید‪ ":‬تازگی این پژوهش این است که به ما امکان تجسم دقیق ساختار‌هایی که‬ ‫در دوران تکوین جنین انسان پدید و ناپدید می‌شوند را می‌دهد"‪.‬‬ ‫" مهم‌ترین پرسش من اکنون این است که "چه چیزهای دیگری هنوز نمی‌دانیم؟‬ ‫اگر تمام بدن انسان با این جزئیات دقیق در مراحل تکوین جنینی بررسی شود‪ ،‬چه‬ ‫اطالعات تازه‌ای ممکن است به دست آوریم؟"‬ ‫"چه چیزی باعث می‌شود که ساختار‌ها و اعضایی ناپدید و سپس دوباره پدیدار‬ ‫شود؟ اکنون می‌بینیم که چگونه روی می‌دهد اما هنوز نمی‌دانیم چرا؟"‬ ‫زیست‌شناسان قصد دارند در مورد بخش‌های دیگر بدن انسان هم با همین دقت و‬ ‫ریزه‌کاری بررسی و تحقیق کنند‪.‬‬ ‫آنها ماهیچه‌های پا را هم بررسی کردند و دریافتند که ماهیچه‌های اضافی پدیدار و‬ ‫با رشد جنین در رحم ناپدید می‌شوند‪.‬‬ ‫میمون‌ها و نخستی‌ها هنوز این ماهیچه‌ها را دارند و از آنها برای باالرفتن و گرفتن‬ ‫چیزها با پا استفاده می‌کنند‪.‬‬ ‫دکتر دیه‌گو می‌گوید‪ " :‬ما چیزها و توانایی‌هایی را از دست داده‌ایم‪ ،‬به این معنا‬ ‫نیست که در مسیر تکامل ما انسان‌های بهتری شده باشیم و پیشرفت کرده باشیم‪ .‬نه‬ ‫اینطور نیست‪ .‬ما بسیاری توانایی‌ها را از دست داده‌ایم‪ ،‬توانایی‌هایی که می‌توانست‬ ‫از ما فوق‌انسان بسازد"‪.‬‬ ‫ٔ‬ ‫فوق‌انسان اگر این ماهیچه‌ها را حفظ می‌کرد‪ ،‬می‌توانست همه انگشتان دست و پایش‬ ‫را مانند انگشت شست دست حرکت دهد‪.‬‬ ‫"و ما همه آنها را از دست داده‌ایم چون نیازی به آنها نداشته‌ایم‪bbc .‬‬

‫مرد فلج با لباسی که پیام‌های مغزش را‬ ‫دریافت می‌کرد 'راه رفت'‬ ‫جیمز گاالگر‬

‫مردی فلج توانست با لباسی که با پیام‌های مغزش کنترل می‌شد و مثل اسکلتی‬ ‫خارجی عمل می‌کرد‪ ،‬چهار دست و پایش را حرکت دهد‪.‬‬ ‫تیبو که سی سال دارد پس از اینکه با این لباس‪-‬اسکلت اولین قدم‌ها را برداشت گفت‬ ‫احساس اولین انسان در کره ماه را دارد‪.‬‬ ‫حرکت اندام‌های تیبو به خصوص راه رفتنش هنوز خیلی کار دارد و این لباس‪-‬‬ ‫روبوت را فقط در محیط آزمایشگاه می‌توان به کار گرفت اما پژوهشگران امیدوارند‬ ‫راهی تازه برای درمانی متفاوت باز شده باشد‪.‬‬ ‫این لباس روبوتی چگونه کار می‌کند؟‬ ‫برای اینکه تیبو آماده استفاده از این روش شود‪ ،‬با جراحی دو دسته الکترود در‬ ‫جاهایی از مغز کار گذاشتند که حرکت اندام ها را کنترل می‌کنند‪ .‬هر دسته ‪٦٤‬‬ ‫الکترود دارد که پیام‌های مغز را می‌خوانند و به کامپپوتری ارسال می‌کنند‪.‬‬ ‫نرم‌افزارهای پیشرفته کامپیوتری این امواج مغزی را تفسیر و دستورهایی را برای‬ ‫اسکلت خارجی یا همان لباس مخصوص ارسال می‌کنند‪.‬‬ ‫وقتی تیبو مثال به راه رفتن فکر می‌کند یک سلسله دستور برای حرکت دادن پاهایش‬ ‫ارسال می‌شود‪ .‬او می‌تواند بازو و ساعدهایش را در سه بعد حرکت دهد‪.‬‬ ‫استفاده از لباس روبوتی چقدر آسان است؟‬ ‫تیبو که نمی‌خواهد نام فامیلش ذکر شود‪( ..،‬دنباله در صفحه ی روبرو)‬ ‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 30‬‬

‫آسیب‌های بیمارانی است که کارکردهایشان را از دست داده‌اند‪".‬‬ ‫نظر کارشناسان چیست؟‬ ‫پروفسور تام شکسپیر از دانشکده بهداشت و طب حاره‌ای لندن می‌گوید‪" :‬با اینکه‬ ‫این تحقیق پیشرفتی هیجان‌انگیز و مغتنم را ارائه می‌کند اما نباید فراموش کنیم که‬ ‫چنین رویکردی تا کابرد بالینی قابل استفاده راه زیادی دارد و خطر اغراق و هیاهو‬ ‫همیشه در این حوزه هست‪".‬‬ ‫"هزینه باعث می‌شود که این راهکارهای فناوری پیشرفته هیچ‌وقت در دسترس‬ ‫بیشتر مردم دنیا که آسیب نخاعی دارند نباشد‪".‬‬ ‫به گفته پروفسور شکسپیر‪ ،‬فقط پانزده درصد افراد دچار معلولیت از صندلی چرخدار‬ ‫یا دیگر وسایل کمکی استفاده می‌کنند‪bbc .‬‬

‫‪ ...‬کارشناس بینایی‌سنجی بود که چهار سال پیش از ارتفاع پانزده متری در یک کلوپ‬ ‫شبانه سقوط کرد‪ .‬آسیبی که به نخاعش خورد او را فلج کرد و دو سال در بیمارستان‬ ‫بستری بود‪.‬‬ ‫تیبو دو سال پیش در کارآزمایی شرکت کلیناتک و دانشگاه گرونوبل فرانسه شرکت‬ ‫کرد‪ .‬او ابتدا تمرین می‌کرد که چگونه با پیام‌های ذهنی یک شخصیت مجازی یا یک‬ ‫آواتار را در یک بازی کامپیوتری حرکت دهد و بعد راه رفتن با لباس را شروع کرد‪.‬‬ ‫تیبو می‌گوید‪" :‬مثل اولین انسان در ماه بود‪ .‬من دو سال است راه نرفته‌ام‪ ،‬دیگر‬ ‫نمی‌دانم ایستادن چطور است‪ ،‬یادم رفته که قد من از بیشتر آدم‌های اینجا بلندتر‬ ‫بود‪".‬‬ ‫یاد گرفتن اینکه چطور بازو و ساعدش را حرکت دهد برای تیبو بسیار بیشتر طول‬ ‫کشید‪" :‬این کار سختی است‪ ،‬هماهنگی چندین ماهیچه و حرکت است‪ .‬این بهترین‬ ‫کاری است که من با اسکلت خارجی می‌توانم انجام دهم‪".‬‬ ‫اسکلت روبوتی چقدر خوب کار می‌کند؟‬ ‫تیبو برای راه رفتن با لباس روبوتی باید با طناب به سقف متصل باشد تا خطر افتادن‬ ‫را به حداقل برساند و این یعنی نمی‌توان این لباس را بیرون آزمایشگاه به کار گرفت‪.‬‬ ‫این لباس روبوتی ‪ ٦٥‬کیلویی‪ ،‬پیشرفت‌ قابل مالحظه‌ای است در فناوری کنونی‬ ‫حرکت دادن اندام با پیام ذهنی اما این لباس هنوز نمی‌تواند حرکت را کامل به فرد‬ ‫برگرداند‪.‬‬ ‫پروفسور عالم‪-‬لویی بن عبید رئیس هیات‬ ‫مدیره شرکت کلیناتک می گوید "هنوز تا راه‬ ‫رفتن مستقل خیلی مانده‪".‬‬ ‫"تیبو هنوز حرکت‌های سریع و ظریف برای‬ ‫جلوگیری از افتادن را نمی‌تواند انجام دهد‪".‬‬ ‫البته تیبو توانسته با پیام‌های مغزی صندلی‬ ‫چرخدارش را کنترل کند‪.‬‬ ‫تیبو در کارهایی مثل حرکت دادن بازو و‬ ‫ساعد و رسیدن به یک شی خاصی یا چرخاندن‬ ‫مچ‪ ،‬در ‪ ٧١‬درصد موارد موفق بود‪.‬‬ ‫پروفسور بن عبید که مبتکر تحریک عمیق‬ ‫مغز در بیماران مبتال به پارکینسون هم هست‬ ‫به بی‌بی‌سی گفت‪" :‬ما مشکل را حل کردیم و نشان دادیم که اساس آن درست است‪.‬‬ ‫این ثابت کرد که می‌توانیم با اسکلت خارجی حرکت بیماران را وسیع‌تر کنیم‪ .‬این راه‬ ‫زندگی با کیفیت بهتر است‪".‬‬ ‫گام بعدی چیست؟‬ ‫دانشمندان فرانسوی می‌گویند قصدشان دقیق‌تر کردن این سیستم است‪.‬‬ ‫در حال حاضر آنها در میزان پیام‌های مغز که می‌توانند بخوانند‪ ،‬فرستادن این‬ ‫اطالعات به کامپیوتر‪ ،‬تفسیر و فرستادن آن به اسکلت‌خارجی در لحظه محدودیت‬ ‫دارند‪ .‬برای تبدیل شدن پیام مغز به حرکت ‪ ٣٥٠‬هزارم ثانیه فرصت هست و گرنه‬ ‫کنترل سیستم دشوار می‌شود‪ .‬این یعنی پژوهشگران از نیمی از ‪ ٦٤‬الکترودی که در‬ ‫مغز کار گذاشته‌اند استفاده نمی‌کنند‪ .‬بنابراین هنوز می‌توان با کامپیوترهای قوی‌تر‬ ‫و هوش مصنوعی پیامهای مغز را بهتر خواند‪.‬‬ ‫پژوهشگران همچنین برنامه‌ای برای حرکت دادن انگشتان تیبو دارند تا او بتواند اشیا‬ ‫را بردارد و جابجا کند‪.‬‬ ‫آیا این فناوری کاربرد منفی هم دارد؟‬ ‫محققانی هستند که در باره راه‌های استفاده از اسکت خارجی برای افزایش توانایی‬ ‫های انسان پژوهش می‌کنند‪ ،‬حوزه ای که به آن فراانسان‌گرایی می‌گویند و هدفش‬ ‫الزاما برگرداندن حرکت به افراد فلج نیست‪ ،‬این یعنی استفاده از اسکلت خارجی در‬ ‫امور نظامی‪.‬‬ ‫پروفسور بن‌عبید به بی‌بی‌سی گفت‪" :‬ما ابدا در جهت چنین کاربرد افراطی و‬ ‫احمقانه‌ای حرکت نمی‌کنیم‪ .‬ما به دنبال افزایش توانایی بشر نیستم‪ .‬کار ما ترمیم‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫نوبل پزشکی به دو آمریکایی و یک بریتانیایی‬ ‫تعلق گرفت‬ ‫نوبل شاخه پزشکی و فیزیولوژی سال ‪ ۲۰۱۹‬مشترکا به سه پژوهش‌گر علوم سلولی‬ ‫"ویلیام جی کیلین" و "گرگ سمنزا" از آمریکا و "سرپیتر رتکلیف" از بریتانیا رسید‪.‬‬ ‫کمیته نوبل در استکهلم روز دوشنبه ‪ ۱۵‬مهر(‪ ۷‬اکتبر) برندگان رشته‌ پزشکی نوبل را‬ ‫معرفی کرد‪ .‬محققان علوم سلولی "ویلیام جی کیلین" و "گرگ سمنزا" از آمریکا و‬ ‫"سرپیتر رتکلیف" از بریتانیا برندگان امسال نوبل پزشکی هستند‪.‬‬ ‫این سه پژوهش‌گر به خاطر تحقیقاتشان در مورد چگونگی سازگاری سلول‌ها با‬ ‫اکسیژن موجود جایزه نوبل را از آن خود کردند‪.‬‬ ‫از جمله یافته‌های این محققان شناسایی روش‌هایی است که سلول‌ها وجود اکسیژن‬ ‫را حس ‌می‌کنند و واکنش‌های خود را با آن تنظیم می‌کنند‪ .‬این پژوهشگران موفق‬ ‫به شناسایی مکانیسمی در مولکول‌ها شدند که فعالیت ژن‌ها را در واکنش به سطوح‬ ‫مختلف اکسیژن تنظیم می‌کند‪.‬‬ ‫کشف این دانشمندان چگونگی تاثیر سطوح اکسیژن بر متابولیسم سلولی را آشکار‬ ‫می‌سازد و راه را برای کشف روش‌های جدید برای مبارزه با کم‌خونی‪ ،‬سرطان و‬ ‫بسیاری از بیماری‌های دیگر هموار می‌کند‪.‬‬ ‫سال گذشته جایزه نوبل فیزیولوژی و پزشکی به جیمز آلیسون آمریکایی و تاسوکو‬ ‫هونجو ژاپنی تعلق گرفت‪ .‬این دو دانشمند به کشفیاتی مهم در زمینه فعال کردن‬ ‫دستگاه ایمنی بدن برای مبارزه با سلول‌های سرطانی دست یافته‌اند‪ .‬همانند‬ ‫عرصه‌های فیزیک و شیمی جایزه نوبل پزشکی نیز اغلب به چند دانشمند به طور‬ ‫همزمان اعطا می‌گردد که یا به طور مشترک یا در حوزه تخصصی یکسان تحقیق‬ ‫کرده‌اند‪.‬‬ ‫جایزه نوبل پزشکی تا کنون ‪ ۱۰۹‬مرتبه و به ‪ ۲۱۶‬نفر اعطا شده که ‪ ۱۲‬نفر آنان زنان‬ ‫دانشمند بوده‌اند‪ .‬این جایزه فقط ‪ ۳۹‬مرتبه به یک دانشمند به تنهایی تعلق گرفته‪،‬‬ ‫‪ ۳۳‬مرتبه همزمان به دو نفر و ‪ ۳۷‬مرتبه همزمان به سه نفر داده شده است‪ .‬اصول‬ ‫اعطای جایزه نوبل اجازه نمی‌دهد که یک جایزه به طور همزمان به بیش از سه نفر‬ ‫داده شود‪ .‬از قبل هم معلوم نیست چه کسانی جوایز نوبل را دریافت خواهند کرد‪.‬‬ ‫پس از اعالم نام برندگان جوایز نوبل رشته‌های علمی‪ ،‬روز پنج‌شنبه روشن خواهد‬ ‫شد که چه کسی جایزه نوبل ادبیات را به خود اختصاص داده است‪ .‬این جایزه سال‬ ‫گذشته به دلیل رسوایی‌ای بزرگ در آکادمی سوئد به کسی اهدا نشد‪ .‬از همین رو‬ ‫قرار است امسال دو جایزه اعطا گردد‪.‬‬ ‫جایزه نقدی نوبل برای هر عرصه ‪ ۹‬میلیون کرون سوئد (نزدیک به ‪ ۸۳۰‬هزار‬ ‫یورو) است‪ .‬جوایز نوبل به طور رسمی در روز دهم دسامبر‪ ،‬سالمرگ آلفرد نوبل‪،‬‬ ‫بنیانگذار این جایزه و مخترع دینامیت‪ ،‬طی مراسم جشنی در سوئد و نروژ اهدا‬ ‫می‌شوند‪ .‬برندگان نوبل افزون بر جایزه نقدی‪ ،‬مدال و مدرک رسمی نوبل را نیز‬ ‫دریافت می‌کنند‪)dw.com( .‬‬ ‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 31‬‬

‫جدول و سرگرمی‬ ‫جدول ويژه نشریه فرهنگ‬ ‫شماره ی ‪425‬‬ ‫(‪ 323‬مکرر)‬

‫طراح جدول‪ :‬بهمن‬

‫‪ -‬ونکوور‬

‫(حل جدول در صفحه ی ‪)43‬‬

‫افقی‪:‬‬ ‫‪ -1‬فيلسوف نامدار آلمانی که عنوان یکی از کتاب های‬ ‫مهم وی را در میانه ی جدول این شماره ی "فرهنگ‪BC‬‬ ‫" می بینید ‪ -‬از بزرگترین و پرجمعیت ترین کشورهای‬ ‫جهان‬ ‫‪ -2‬در نوک انگلشتان می روید ‪ -‬از تمدن های منطقه‬ ‫ی میاندورود (بین النهرین) باستان ‪ -‬وسیله ی دفاعی‬ ‫برخی جانوران ‪ -‬یکی از دانش های ریاضی‬ ‫‪ -3‬سارق ‪ -‬زبل و باجربزه ‪ -‬جغد ‪ -‬پستاندار پرنده‬ ‫‪ -4‬در خواب می بینند ‪ -‬از حقوق ويژه ی اعضای دائمی‬ ‫شورای امنیت سازمان ملل متحد ‪ -‬شماره‬ ‫‪ -5‬بیان و توصیف ‪ -‬درازترین رشته کوه جهان ‪ -‬ایالتی‬ ‫در شمال شرق هندوستان‬ ‫‪ -6‬هنرمند ‪ -‬ابزاری برای رسم دایره و خط های منحنی‬ ‫ نام یکی از خلیفه های سلسله ی بنی امیه‬‫‪ -7‬شیوه و متد ‪ -‬پوشينه و رویه ی کتاب یا دفترچه‬ ‫‪ -8‬بهبود یافتن زخم ‪ -‬جانوری با پاهای فراوان‬ ‫‪ -9‬از رنگ ها ‪ -‬نام مستعار علی اکبر دهخدا در‬ ‫طنزنوشته هایش‬ ‫‪ -10‬مشهور ‪ -‬متوافق و هم نوا‬ ‫‪ -11‬آموزه ‪ -‬تگدستی و ناداری‬ ‫‪ -12‬از استان های شمالی ایران ‪ -‬فضای بی انتهای باالی‬ ‫سرمان ‪ -‬بسیار ماهر و کارآمد در کار و نیز کسی که‬ ‫در دانشگاه درس می دهد‬ ‫‪ -13‬غذایی شیرین مزه ‪ -‬مزه ی اسیدی ‪ -‬به اندازه ی‬ ‫کافی آب نوشیده است‬ ‫‪-14‬ارزش و احترام ‪ -‬از گازها ‪ -‬بوی ناخوش می دهد‬ ‫‪ -15‬آلیاز مس و قلع ‪ -‬خاطر و حافظه ‪ -‬هنری مرکب‬ ‫از آواز و موسیقی و رقص ‪ -‬امیدواری‬ ‫‪ -16‬شهری در کردستان ایران ‪ -‬آشتی و سازش ‪-‬‬ ‫اکنون ‪ -‬غالم و برده‬ ‫‪-17‬گرایش و اشتها ‪ -‬دو میوه از میوه های گرمسیری‬

‫عمودی‪:‬‬ ‫‪ -1‬از دانه های آجیلی ‪ -‬تناسب و شایستگی ‪ -‬مشروب‬ ‫الکلی فراوان نوشیده است‬ ‫‪ -2‬مطلب سر به ُمهر و رمزآلود ‪ -‬آبدانه ی ناشی از‬ ‫سوختگی پوست ‪ -‬حرف تصدیق ‪ -‬کرانه ی آسمان‬ ‫‪ -3‬نوعی نوشیدنی که از شیر و شکر و نشاسته و یخ درست‬ ‫کنند‪ - .‬آنکه مجهز به جنگ افزار است ‪ -‬جنگ و پیکار‬ ‫‪ -4‬از رودخانه های بزرگ و مهم روسیه ‪ -‬پایتخت اتریش‬ ‫ شهر و استانی در ایران ‪ -‬خر یا همان درازگوش‬‫‪ -5‬از کشورهای بزرگ آفریقایی ‪ -‬آنها را در صندوق های‬ ‫انتخاباتی می ریزند ‪ -‬فروغ و روشنایی ‪ -‬از بیماری های‬ ‫تنفسی خطرناک و مسری‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪ -6‬دوستان ‪ -‬شریک درد و رنج دیگری ‪ -‬نوع مشکل‬ ‫گشای آن در چهارشنبه سوری مصرف فراوان دارد‬ ‫‪ -7‬تاب و پیچ و خم بویژه در رابطه با مو ‪ -‬ولیکن‬ ‫‪ -8‬ناخوش آیند و غیرقابل هضم ‪ -‬مرکز فرماندهی‬ ‫ارتش‬ ‫‪ -9‬عنصری شیمیایی ‪ -‬ساغر و کوزه ی آب یا می ‪-‬‬ ‫حد و کرانه ‪ -‬مهر و دوستی‬ ‫‪ -10‬پایه گذار یکی از بزرگترین جنبش های معنوی در‬ ‫تاریخ بشر ‪ -‬خطا و نادرستی‬ ‫‪ -11‬از میوه ها ‪ -‬سالم تلفنی‬ ‫‪ -12‬نوعی درخت ‪ -‬اعشاری ‪ -‬از کوه های بلند ایران‬ ‫که در منطقه ی آذربایجان قرار دارد‬ ‫‪ -13‬نوعی برگه ی مالی و اعتباری ‪ -‬سوگند ‪ -‬جراحت‬ ‫ اندیشه و آرمان‬‫‪ -14‬حالت پس از مستی دارد ‪ -‬نوا و بانگ ‪ -‬از فلزهای‬ ‫سنگین ‪ -‬میوه‬ ‫‪ -15‬شهری در عراق ‪ -‬در خانه ی استیجاری زندگی‬ ‫می کند ‪ -‬کهین و مهین اش نام های فارسی دب اکبر‬ ‫و اصغرند‬ ‫‪ -16‬بستان ‪ -‬رشته کوه هایی در اروپای مرکزی ‪-‬‬ ‫رخپوش که برای شناخته نشدن بر چهره می نهند ‪-‬‬ ‫اهل شوخی نیست‬ ‫‪ -17‬رشته ای از ورزش های دوومیدانی ‪ -‬پرطمع و‬ ‫آزمند ‪ -‬تنبل و تن آسا‬

‫جدول سودوکو‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 32‬‬

‫جدول سودوکو‬

Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 33

‫جدول سودوکو‬

Thursday, Oct. 10, 2019

‫ ‬

‫ِ‬ ‫ستون تخت جمشيد ‬ ‫اگر بُردی‬

‫شعر طنزی از‪ :‬هادی خرسندی‬

‫برگی از کتاب مجازی «تفریح المسائل»‪- ،‬بر وزن «توضیح‬ ‫ِ‬ ‫شرعی را شعری می‌کند‪ .‬این مسئله‬ ‫المسائل»‪ -‬که مسائل‬ ‫از رساله «تحریرالوسیله» نوشته آیت‌الله العظمی روح‌الله‬ ‫خمینی است که به مناسبت قطع انگشتان سارق یک آفتابه‬ ‫در ام‌القرای اسالمی‪ ،‬برای عبرت سایر آفتابه دزدان نفرین‬ ‫شده‪ ،‬برای اولین بار در یک نوبت در سایت کثیرالکلیک‬ ‫رادیو فردا‪ ،‬به اطالع عموم کاربران کرام و گرامی می‌رسد‪.‬‬ ‫گفتار در مال سرقت شده‬ ‫مسئله ‪ -۱‬نصاب مالی که دزد به جرم دزدی آن دستش‬ ‫قطع می‌شود یک چهارم دینار طالی خالص سکه‌دار است‪،‬‬ ‫و اگر مال به سرقت رفته از جنس دینار نباشد‪ ،‬قیمت آن‬ ‫معادل یک چهارم دینار باشد‪ ،‬چه اینکه لباس باشد و چه‬ ‫جنس معدنی و چه میوه و خوراک‪ ،‬آنهم چه تازه و چه خشکش‪ ،‬و نیز چه اینکه آن مال‬ ‫نظیر میوه‌های کوهی در اصل برای همه مردم مباح بوده باشد و چه نباشد‪ ،‬و چه مانند‬ ‫سبزیجات و میوههای جالیزی و درختی و امثال آن فاسد شدنی باشد و چه نباشد‪ ،‬حاصل‬ ‫کالم اینکه هر چیزی که در ملک مسلمان و بحد نصاب بوده باشد اگر کسی آن را بدزدد‬ ‫دستش قطع می‌شود‪ ،‬حتی مرغ خانگی و پرنده و سنگ رخام‪ ،‬سنگ آهک‪.‬‬ ‫قطع دست دزد‬ ‫ ‬ ‫مسلمان نفت اگر دزدیدی و گاز‬ ‫ ‬ ‫اگر خوردی ز زنده یا که مرده‬ ‫ ‬ ‫اگر مستضعفان را لخت کردی‬ ‫ ‬ ‫بریدی جیب ُو ّراث شهیدان‬ ‫ ‬ ‫اگر قاضی شدی قاضی کاسب‬ ‫اگر از متهم بگرفته‌ای پول ‬ ‫ ‬ ‫اگر رشوه گرفتی از فالن شخص‬

‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫دکل دزدیدی از دریای اهواز‬ ‫دالر از بانک و صندووق سپرده‬ ‫براشان آش خاله پخت کردی‬ ‫به بنیاد امید ناامیدان‬ ‫نوشتی حکم و مالک گشت غاصب ‬ ‫که دادی حکم‪ :‬قاتل بوده مقتول ‬ ‫که در عدلیه با سازش کنی رقص‬

‫ ‬ ‫اگر قصری که داری در لواسان‬ ‫ ‬ ‫اگر در شهرداری سختکوشی‬ ‫ ‬ ‫ز بیت‌المال اگر دزدیده باشی‬

‫به اسم قوم و خویشت کردی آسان‬ ‫جواز ساختمانی میفروشی‬ ‫َدم یک عده‌ای را دیده باشی‬

‫ ‬ ‫اگر آثار تاریخی ربودی‬ ‫ ‬ ‫وگر سرقت نمودی شاهنامه‪...‬‬ ‫ ‬ ‫که اینها جملگی جزئی خالف است‬ ‫ ‬ ‫اگر بردی ستون تخت جمشید‬ ‫ ‬ ‫ولی گر دزدیت باشد از آن طرز‬ ‫ ‬ ‫نه تنها چنگشان افتد به مالت‬ ‫ ‬ ‫اره برقی‬ ‫اره برقی‪ّ ،‬‬ ‫بنازم ّ‬ ‫ ‬ ‫فور اگزامپل اگر یک ربع دینار‬ ‫ ‬ ‫وگر دزدیده باشی سیب زمینی‬ ‫ ‬ ‫چنانچه طالبی را برده باشی‬ ‫ ‬ ‫خیار چنبر اگر کردی چپاول‬ ‫ ‬ ‫از این سو اختالس بذر گشنیز‬ ‫ ‬ ‫چه بردی ریشه ریواس و کنگر‬ ‫نکن‪ ،‬دزدی نکن‪ ،‬دزدی قبیح است ‬ ‫ ‬ ‫برو کم کن تو این دیوانگی را‬ ‫ ‬ ‫نه تنها از خودش صرف نظر کن‬ ‫ ‬ ‫اگر دزدیده‌ای زالزالک و کشک‬ ‫ ‬ ‫اگر جرم تو یک دانه هویج است‬ ‫ ‬ ‫خالصه هر یکی از این موارد‬ ‫ ‬ ‫تو مبنای تباهی و فسادی‬ ‫ ‬ ‫مجازاتت ببین حاال‪ ،‬همینجاست‬

‫کتیبه‪ ،‬لوحه میخی ربودی‬ ‫بده لطف ًا به سرقت‌ها ادامه‬ ‫ز هرگونه مجازاتی معاف است ‬ ‫تو را باید بدون وقفه بخشید‬ ‫که اندازد به جان قاضیان لرز‬ ‫که هر مرغ هوا گرید به حالت‬ ‫ببین که عدل ما کرده تر ّقی!‬ ‫طال بردی‪ ،‬نه کیلو و نه خروار‬ ‫زرشک ترکی و کاهوی چینی‬ ‫پنیر قالبی را برده باشی‬ ‫اگر بردی به غارت تخم سنبل‬ ‫از آن سو خربزه بردن ز جالیز‬ ‫چه مرغ خانگی چه سنگ مرمر‬ ‫مجازات تو دستور فقیه است‬ ‫رها کن پای مرغ خانگی را‬ ‫معاذلله‪ ،‬ز تخمش هم حذر کن‬ ‫نیا در دادگاه ما بریز اشک‬ ‫وکیلت هم ازین کار تو گیج است‬ ‫شناساند ترا اُم‌المفاسد‬ ‫عمال ترور در اقتصادی‬ ‫ز ّ‬ ‫بزن آستین خود باال‪ ،‬بشین راست!‬

‫(‪ 9‬مهر ‪ / 1398‬رادیو فردا)‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 34‬‬

‫بازار امالک‬

‫فروش آپارتمان در ونکوور‬ ‫قسمت پنجم‪ -‬مراحل آماده سازی آپارتمان برای فروش (‪)2‬‬

‫مهدی عباس زاده‪،‬‬ ‫دکترای مهندسی سازه‬ ‫و کارشناس حرفه ای مسکن‬ ‫درقسمت قبلی تعدادی از مراحل آماده سازی‬ ‫آپارتمان جهت فروش در ونکوور اشاره گردید‪ .‬در‬ ‫ادامه‪ ،‬در این قسمت به تشریح دیگر مراحل آماده‬ ‫سازی آپارتمان برای ارائه در بازار خواهیم پرداخت‪.‬‬ ‫هنگامیکه قصد فروش ملکی را دارید یک از مهمترین‬ ‫اصول در فروش موفق‪ ،‬برانگیختن احساسات خریدار‬ ‫است و دانستن این نکته که شما تنها یکبار شانس این را دارید که حداکثر تاثیر را بر روی‬ ‫خریدار بگذارید‪ .‬آماده کردن صحیح آپارتمان برای فروش منجر به دریافت پیشنهاد‬ ‫خرید بهتر و در مدت زمانی کوتاهتر می شود‪.‬‬ ‫یکی از مهمترین فاکتورها از نظر خریداران آپارتمان‪ ،‬فضای فیزیکی و موجود آن است‬ ‫حال این فضا می خواهد مساحت واقعی واحد باشد یا اندازه ظاهری آن‪ .‬آماده سازی‬ ‫مناسب آپارتمان در بزرگتر جلوه دادن آن در نگاه خریداران و در نتیجه افزایش ارزش‬ ‫ادراکی (‪ )Perception Value‬آن بسیار موثر است‪ .‬در اینجا به بررسی کارهایی که در‬ ‫آماده سازی خانه برای فروش می بایست صورت گیرد می پردازیم‪:‬‬ ‫ پرهیز از به هم ریختگی‬‫فضاهای کوچک وقتیکه به هم ریخته نیستند بزرگتر به نظر می رسند‪ .‬کمک به ساخت‬ ‫تصویر و درک درستی از اندازه و ابعاد خانه برای خریدار به شما این امکان را می دهد‬ ‫که در بازار فروش بتوانید با دیگر واحدها رقابت کنید‪.‬‬

‫بوده و صرفًا جنبه آشنایی با نکات مهم در فروش آپارتمان در ونکوور را دارد‪ .‬برای‬ ‫موارد خاص حتمًا میبایست با وکیل خود و یا افراد متخصص در این زمینه مشورت نمایید‪.‬‬ ‫هدف بنده از ارائه مقاالت در زمینه ساختمان و مسکن‪ ،‬صرفًا اطالع رسانی و آگاهی بخشی‬ ‫به هموطنان عزیز و کمک به ارتقاء دانش و همچنین انتخاب هوشیارانه و مطمئن جهت‬ ‫بهترین خرید در بخش مسکن که بزرگترین سرمایه مالی هر شخص است می باشد‪.‬‬ ‫اینجانب با داشتن بیش از ‪ 18‬سال تجربه کاری و دانشگاهی در صنعت ساختمان آمادگی‬ ‫خود را جهت هرگونه مشاوره و پاسخگوئی به سواالت شما عزیزان در زمینه خرید و‬ ‫فروش امالک مسکونی‪ ،‬تجاری و پیش فروش اعالم میکنم‪ .‬شما می توانید دیگر مقاالت‬ ‫و آخرین اطالعات بازار مسکن را در وب سایت و یا صفحه فیس بوک ‪Royahomes‬‬ ‫پیگیری نمایید‪.‬‬ ‫‪info@MahdiAbbaszadeh.ca‬‬ ‫‪www.facebook.com/Royahomes‬‬ ‫‪---------------------------------------‬‬

‫ مدرن و به روز سازی‬‫اگر واحد شما همچنان دارای لوازم برقی اریجینال مربوط به ‪ 30‬سال قبل است اکنون‬ ‫زمان آن است که نسبت به تعویض آنها با وسایل به روز اقدام کنید‪ .‬شما می توانید لوازم‬ ‫برقی به روز را با یک جستجوی ساده و به قیمت مناسب تهیه کنید‪ .‬به روز کردن وسایل‬ ‫می بایست با وسایل رایج و کم هزینه صورت گیرد و نباید هزینه مالی زیادی روی دست‬ ‫شما گذارد‪ .‬تنها زمانی به فکر تعویض پوشش چوبی کف باشید که وضعیت کنونی آن‬ ‫بسیار نامطلوب باشد‪ .‬کاربرد کف پوشهای لمینیتی که قیمت کمتری دارند برای صرفه‬ ‫جویی در هزینه ها می تواند گزینه مناسب تری باشد‪ .‬تعمیر چراغ های روشنایی نیز یک‬ ‫گزینه کم هزینه در جهت بهتر جلوه دادن واحد است‪ .‬تعویض دربها و رویه کابینتهای‬ ‫آشپزخانه و سرویس بهداشتی به همراه نقاشی مجدد دیوارهای آن می تواند تفاوت قابل‬ ‫مالحظه ای در زیبایی واحد ایجاد کند‪ .‬بهره مندی از نظرات یک طراح یا تزئین کننده‬ ‫داخلی در انتخاب رنگ و نکات ریز طراحی نیز اغلب می تواند منجر به دریافت پیشنهادات‬ ‫قیمت بهتر و قابل توجه تر شود‪ .‬در هزینه کرد برای به روز کردن لوازم و دکوراسیون‬ ‫خانه خساست به خرج نداده و اندکی بلند نظر باشید و البته حتمًا قبل از هر اقدامی در‬ ‫این مورد با مشاور امالک خود مشورت نمایید‪ .‬انجام هزینه های زائد و بسیار زیاد بدون‬ ‫اینکه بازگشتی در قیمت فروش خانه داشته باشد کار عاقالنه ای نیست!‬ ‫ رنگ آمیزی‬‫انجام نقاشی تاثیر بسیار قابل توجهی در نو به نظر رسیدن یک واحد قدیمی دارد‪ .‬اگر‬ ‫دیوارهای خانه خط و خش دارند‪ ،‬خراب و یا کثیف شده اند و یا حتی رنگ آن فرسوده‬ ‫و پوسته شده است‪ ،‬یک دست رنگ آمیزی با رنگهای مالیم و روشن قابلیت این را دارد‬ ‫که آپارتمان را نو و تازه نشان داده و آن تاثیرگذاری خوب را در نگاه اول خریدار به او‬ ‫القاء کند‪.‬‬ ‫ جمع آوری عکسهای خصوصی‬‫وقتیکه تصمیم به آماده سازی واحد خود برای فروش دارید‪ ،‬توصیه می شود که تمام‬ ‫عکس های شخصی و خانوادگی خود که در معرض دید عموم است را از دسترس خارج‬ ‫کنید‪ .‬هرچه خریداران کمتر راجع به زندگی و مسائل خصوصی شما اطالعات داشته باشند‬ ‫بهتر است‪ ،‬بويژه زمانی که می خواهند بر روی قیمت چانه زده و با شما وارد مذاکره‬ ‫شوند‪.‬‬ ‫ادامه دارد‪...‬‬ ‫الزم به ذکراست که نویسنده وکیل حقوقی نبوده و مطالب ارائه شده در باال بسیار کلی‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 35‬‬

‫انتخابات‬ ‫انتخابات مجلس فدرال ‪،2019‬‬ ‫جلسات " همه کاندیداها‪ ،‬همه احزاب"‪،‬‬ ‫در شهرهای نورت ونکوور و تری سیتی‬ ‫چهل و سومین دوره انتخابات مجلس فدرال کانادا در روز ‪ 21‬اکتبر ‪ 2019‬برگزار‬ ‫می گردد‪ .‬طی این دوره شهروندان کانادایی ‪ 338‬نماینده را انتخاب خواهند نمود‪.‬‬ ‫این انتخابات مهمترین انتخابات کشورکاناداست که هر ‪ 4‬سال یکبار برگزار می‬ ‫گردد تا دولت منتخب بر سر کار آید‪.‬‬ ‫کانون همکاری های اجتماعی ایرانیان (‪Civic Association of Iranian‬‬ ‫‪ )Canadians‬از بدو تاسیس اش در سال ‪ ،2010‬با هدف تشویق شهروندان به‬ ‫مشارکت در اداره امورجامعه خود در چهارچوب سیاست و دموکراسی در کانادا پا‬ ‫به عرصه وجود گذاشت‪ .‬کانون در زمانی موضوع گسترش فعالیتهای سیاسی به‬ ‫بطن جامعه مهاجر را ابداع نمود که سازمان های دیگر به هیچ وجه حاضر نبودند‬ ‫از فعالیت های سیاسی پشتیبانی کنند‪ .‬آنها می گفتند که سازمان ها یا بنیاد ها‬ ‫شان فرهنگی است و اساسنامه شان برای کار سیاسی تدوین نشده است‪ .‬به هر‬ ‫حال جای خوشحالی خواهد بود که که این سازمان ها در صورت برخورداری از‬ ‫کیفیت های الزم برای ارائه کار در سطح سیاسی‪ ،‬بتوانند در این زمینه فعال شوند‪،‬‬ ‫و در واقع ابتکاری که از طرف کانون همکاری های اجتماعی ایرانیان برای بردن‬ ‫" سیاست به داخل جامعه" شروع شده و توسط دفتر فرماندار کل کانادا هم‬ ‫شناخته شده (اهدا نشان لیاقت کانادا به آقای کیقباد اسماعیل پور توسط فرماندار‬ ‫کل کانادا برای تاسیس کانون همکاری های اجتماعی ایرانیان و ارتقا آگاهی های‬ ‫سیاسی شهروندان) به این شکل در جامعه فرا گیر شود‪.‬‬ ‫فعالیت های کانون در این دوره از انتخابات مثل انتخابات های دیگر (انتخابات‬ ‫شهرداری ها‪ ،‬استانی و فدرال )‪ ،‬در شهرهای نورت ونکوور‪ ،‬برنابی و تری سیتی و‬ ‫شامل جلسات آشنایی با انتخابات‪ ،‬مصاحبه با کاندیداها‪ ،‬جلسات آموزشی مرتبط و‬ ‫جلسات " همه کاندیداها‪ ،‬همه احزاب" برگزار گردید‪ .‬اینبار نیزهمکاری انجمن‬ ‫های فرهنگی تری سیتی (‪ ، )TCICS‬انجمن فرهنگیان بی سی (‪ )FEA‬و شبکه حرفه‬ ‫ایرانیان (‪ ،)IPN‬مجله فرهنگ بی سی‪ ،‬مجله پیوند و مجله همیاری قابل تقدیر بود‪.‬‬ ‫کانون که اینک با سابقه قریب به ده سال در جامعه کانادا شناخته شده است‪ ،‬این‬ ‫بار با موج استقبال جامعه کانادایی و ایرانی و تحسین سیاسمتمداران و کاندیداها‬ ‫روبرو شد که خود باعث افتخار جامعه ایرانیان می باشد‪.‬‬ ‫عکس های زیر بخشی از برنامه های نورت ونکوور و تری سیتی کانون می باشد‬ ‫که در فیس بوک کانون نیز منشتر شده است‪ .‬ضمنا گزارش کوتاه برنامه ها به‬ ‫همراه فیلم های کامل مناظره ها‪ ،‬همانگونه که برای اولین بار بطور آنالین پخش‬ ‫گردید‪ ،‬در مجله همیاری منتشر خواهد گردید‪.‬‬ ‫منتظر تحلیل های کانون همکاری در مورد نتایج انتخابات ‪ ،2019‬در شماره های‬ ‫بعدی باشید‪.‬‬

‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 36‬‬

‫ورزش‬ ‫جایگاه بنفش آزادی؛‬ ‫دیداری کم اهمیت با حواشی پررنگ‬

‫جایگاه‌های مردان خالی است اما ‪۳۵۰۰‬بلیط جایگاه‌های زنان برای بازی ایران‪-‬‬ ‫کامبوج به سرعت فروخته شدند‪ .‬مقاومت زن‌ها و فشار فیفا نتیجه داد تا برای‬ ‫اولین بار در عمر ‪۴۰‬ساله جمهوری اسالمی زن‌ها به صورت غیرگزینشی به‬ ‫آزادی بروند‪.‬‬ ‫بامداد جمعه ‪ ۱۲‬مهر‪ ،‬وقتی فروش اینترنتی بلیط بازی تیم ملی ایران با کامبوج‬ ‫آغاز شد‪ ،‬جایگاه‌های مخصوص زن‌ها به سرعت تکمیل شدند‪ .‬نخست جایگاه‬ ‫آ‪ ۶-‬سپس بلیط‌های جایگاه آ ‪، ۷-‬آ‪ ۸-‬و آ‪۹-‬به فروش رسیدند‪ .‬این جایگاه‌ها‬ ‫در نمودار خرید با رنگ بنفش مشخص شده‌اند و پر شدن آنها با عناوینی چون‬ ‫"بنفش شدن ورزشگاه" صدر خبرهای ورزشی و اجتماعی قرار گرفت‪.‬‬ ‫بازی تیم‌های فوتبال ایران و کامبوج پنجشنبه ‪ ۱۸‬مهر در ورزشگاه آزادی برگزار‬ ‫می‌شود و این نخستین مرتبه در عمر جمهوری اسالمی است که زن‌ها می‌توانند‬ ‫به صورت غیرگزینشی برای تماشای بازی بلیط بخرند و به استادیوم بروند‪.‬‬ ‫خبرگزاری آلمان در گزارشی می‌نویسد این موفقیت بزرگی در مقابله با تبعیض‬ ‫علیه زنان است و یک پیروزی در برابر روحانیون تندرو که سرسختانه با حضور‬ ‫تماشاچیان زن در ورزشگاه‌ها مخالفت می‌کنند‪.‬‬ ‫عالوه بر اعتراض‌ و پیگیری زنان عالقمند به ورزش‪ ،‬تهدید فدراسیون جهانی‬ ‫فوتبال نیز در گشوده شدن درهای استادیوم آزادی به روی زنان موثر بود‪.‬‬ ‫تکاپوی مقامات دولتی و ورزشی در ایران برای حضور زن‌ها در ورزشگاه‌ها‪ ،‬پس‬ ‫از خودسوزی سحر خدایاری و پایان مهلت اعالم شده فیفا باال گرفت‪ .‬فدراسیون‬ ‫جهانی فوتبال اولتیماتوم داده بود که اگر از ‪ ۹‬شهریور به بعد‪ ،‬ممنوعیت ورود‬ ‫زن‌ها به استادیوم‌ها ادامه یابد‪ ،‬همه بازی‌های ملی و باشگاهی ایران را تعطیل‬ ‫و تعلیق می‌کند‪ .‬دختران عالقمند به فوتبال و کاربران شبکه‌های اجتماعی‪ ،‬با‬ ‫هشتگ "‪#‬با من به ورزشگاه بیا" سرگرم ابراز خوشحالی و اظهارنظر در توییتر‬ ‫هستند‪ .‬تایم‌الین پر شده است از دخترهایی که بلیط خریده‌اند و شوق و ذوق‬ ‫دارند‪ .‬برخی از آنها‪ ،‬به دوستانی که تولد دارند‪ ،‬بلیط بازی ایران کامبوج را هدیه‬ ‫داده‌اند و شماری به "دختر آبی" ادای احترام کرده‌اند که حسرت دیدن فوتبال‬ ‫در استادیوم آزادی به دلش ماند‪.‬‬ ‫صبا آذرپیک‪ ،‬روزنامه‌نگار و جامعه‌شناس می‌نویسد‪« :‬ورود زنان به استادیوم‌ها‬ ‫نتیجه کنش مدنی موثر زنان بود‪ .‬جنبش موثر زنان که "خودجوش و از پایین و‬ ‫در کف خیابان‌ها" شکل گرفت‪ .‬تحقیر و حبس و مرگ هزینه‌هایی بود که زنان‬ ‫به تنهایی دادند تا حق‌شان را بگیرند‪ .‬باخت عبرت آموزی برای نهادهای سیاسی‬ ‫و حزبی‪)dw.com( »...‬‬

‫یو اف سی؛ مبارزه رضا مددی ورزشکار ایرانی‬ ‫با موشه بن شیمول از اسراییل‬

‫رضا مددی‪ ،‬ورزشکار ایرانی یو اف سی‪ ۲۵ ،‬آبان با موشه بن شیمول از اسراییل‬ ‫مبارزه می‌کند‪ .‬این مسابقه در استکهلم پایتخت سوئد‪ ،‬برگزار خواهد شد‪.‬‬ ‫آقای مددی ملقب به "مد داگ" در یک نشست خبری در استکهلم گفت "با این‬ ‫نبرد دیگر نمی‌توانم به ایران سفر کنم اما قبل از خداحافظی از دنیای قهرمانی‬ ‫باید این تابو را بشکنم‪ .‬قلبم از باخت عمدی قهرمانان کشورم به درد می‌آید"‪.‬‬ ‫ام ام ای ورزشی پرطرفدار در جهان است که ترکیبی از کشتی آزاد و فرنگی‪،‬‬ ‫بوکس‪ ،‬جوجیتسو‪ ،‬کیک بوکسینگ و چند رشته دیگر به شمار می‌آید‪ .‬به همین‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫خاطر برخی چهره‌های صاحب نام کشتی جهان نیز در سطح اول این رشته ورزشی‬ ‫فعالیت می‌کنند‪.‬‬ ‫به گزارش سایت "ام ام ای"‪ ،‬آقای مددی مبارز سابق سازمان یو اف سی‪،‬‬ ‫بزرگترین برگزارکننده مبارزات هنرهای رزمی ترکیبی‪ ،‬که ساکن سوئد است‬ ‫پس از اعالم بازنشستگی در ماه مه امسال قصد دارد بار دیگر به میدان بازگردد‬ ‫اما این بازگشت او شامل مبارزه در چارچوب ام ام ای نخواهد بود‪.‬‬ ‫به گفته آقای مددی‪ ،‬انتخاب یک حریف اسرائیلی اص ً‬ ‫ال تصادفی نبود و خود او‬ ‫خواستار مسابقه با حریف اسرائیلی بوده است‪.‬‬ ‫او گفته "داستان باخت مصلحتی سعید مالیی در نیمه نهایی مسابقات جودو‬ ‫قهرمانی جهان برای قرار نگرفتن برابر موکی ساگی اسرائیلی باعث شد تا من‬ ‫این گام را بردارم و یک بار برای همیشه به این داستان پایان دهم‪ .‬این مسابقه من‬ ‫که قرار است در سالن سولنا استکهلم برگزار شود دارای پیام مهمی خواهد بود‬ ‫و آن این است که دین و سیاست نباید در ورزش دخالت کند"‪.‬‬ ‫آقای مددی اضافه کرد که "دلیل بازگشت من به میادین این است که به دنیا‬ ‫نشان دهم دو ورزشکار حرفه‌ای باوجود تفاوت فرهنگی‪ ،‬مذهبی و سیاسی می‬ ‫توانند با هم رقابت کنند و پس از آن مانند دو دوست سالن مسابقات را ترک‬ ‫کنند‪ .‬من عشق و احترام بسیاری برای ورزشکارانی که این مقدمات این رقابت‬ ‫را برای ما فراهم خواهند کرد‪ ،‬قائلم‪ ".‬این در حالیست که چندی پیش سعید‬ ‫مالیی قهرمان جودوی ایران بعد از مسابقه‌های قهرمانی جهان تصمیم گرفت به‬ ‫ایران برنگردد تا در تیم پناهندگان در بازی‌های المپیک ژاپن مسابقه دهد‪ .‬آقای‬ ‫مالیی چندین بار مجبور شد به دلیل روبرو نشدن با حریف اسرائیلی به باخت‬ ‫مصلحتی تن دهد و به دلیل همین موضوع تصمیم گرفت به ایران بازنگردد تا‬ ‫بخت شرکت در مسابقات جودی المپیک ژاپن را از دست ندهد‪.‬‬ ‫آقای مددی در سوئد برنده جایزه "مبارز مردم" شده که از بین ورزشکاران‬ ‫رزمی و توسط مردم این کشور انتخاب می‌شود‪bbc .‬‬

‫باالگرفتن مخالفت‌ها با برگزاری جام جهانی فوتبال‬ ‫در قطر‬ ‫هوای شرجی دوحه نفس بسیاری از ورزشکاران مسابقات دو و میدانی دوحه‬ ‫را گرفته است‪ .‬عدم استقبال تماشاگران از این مسابقات هم بازتاب گسترده‌ای‬ ‫داشته است‪ .‬بسیاری می‌گوید جام جهانی فوتبال ‪ ۲۰۲۲‬نباید در این کشور کویری‬ ‫برگزار شود‪ .‬استادیوم‌های خالی از تماشاگر‪ ،‬دمای ‪ ۳۲‬درجه و رطوبت باالی‬ ‫‪ ۷۰‬درصد هوا آن‌هم ساعت ‪ ۱۲‬شب‪ ،‬ورزشکاران دو و میدانی در دوحه و‬ ‫گزارشگران این مسابقات را کالفه کرده است‪ .‬بسیاری از کسانی که این مسابقات‬ ‫را پای شبکه‌های تلویزیونی دنبال می‌کنند از خود می‌پرسند‪ ،‬قطر چگونه میزبان‬ ‫جام جهانی فوتبال سال ‪ ۲۰۲۲‬میالدی شده است؟‬ ‫پت گوتشاک‪ ،‬مفسر وزرشی شبکه تلویزیونی‪ NTV‬آلمان که در دوحه به سر‬ ‫می‌برد‪ ،‬می‌گوید جام جهانی برای قطر مثل یک اسباب‌بازی جدید برای فرد‬ ‫ثروتمندی که است که دنبال سرگرمی است‪ .‬مثل سرگرمی‌های دیگر‪ :‬برگزاری‬ ‫مسابقات اسب‌سواری‪ ،‬اتومبیل‌رانی یا کنسرت‌های راک‪.‬‬ ‫او می‌گوید‪« :‬در قطر هیچ‌چیز واقعی نیست‪ :‬نه عشق به ورزش و نه شادی از‬ ‫رقابت‪ .‬ما به چشم خود می‌بینیم که همه چیز مصنوعی است‪ .‬بیچاره ورزشکاران‪...‬‬ ‫بنا بر اعالم فیفا‪ ،‬این مسابقات به جای تابستان در زمستان و بعد از غروب خورشید‬ ‫برگزار می‌شوند که هوا در قطر خنک‌تر است‪ .‬در نتیجه ساعات برگزاری این‬ ‫مسابقات‪ ،‬به زمان اروپا نیمه‌های شب زمستان سال ‪ ۲۰۲۲‬میالدی خواهد بود‪.‬‬ ‫بسیاری از طرفداران فوتبال که جام جهانی را فرصتی برای باهم بودن و تماشای‬ ‫جمعی فوتبال در تابستان می‌دانند‪ ،‬از تصمیم فیفا عصبانی هستند‪ .‬حال بار دیگر‬ ‫مخالفت‌ها‌ با میزبانی قطر باال گرفته است‪ .‬اما فیفا هنوز واکنشی نشان نداده‬ ‫است‪)dw.com( ».‬‬ ‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 37‬‬

‫رياضيات‬ ‫گزينش و گردآوری مطالب برای اين بخش از‪:‬‬

‫عليرضا خاتون آبادی‬

‫داستان يک عکس پُرمغز‬

‫"ماری کوری" (‪ )Marie Curie‬فیزیکدان و شیمی‌دان لهستانی‪-‬فرانسوی و‬ ‫"هنری پوانکاره" (آنری پوانکاره) ریاضیدان‪ ،‬فیزیکدان نظری‪ ،‬مهندس و فیلسوف‬ ‫علم فرانسوی بودند‪.‬‬ ‫پنجمین کنفرانس سلوی که در ماه اکتبر سال ‪ ۱۹۲۷‬برگزار شد‪ ،‬بسیار منحصر به‬ ‫فرد بود‪ .‬موضوع این کنفرانس الکترون‌ها و فوتون‌ها بود و طی آن معروف‌ترین‬ ‫فیزیکدانان آن زمان و شاید تمام تاریخ درباره نظریه کوانتومی با هم تبادل نظر‬ ‫کردند‪ .‬از جمله چهره‌های برجسته حاضر در این کنفرانس "آلبرت اینشتین" و‬ ‫"نیلز بور" فیزیکدان دانمارکی بودند‪.‬‬ ‫علت منحصر به فرد بودن این کنفرانس این است از بین ‪ ۲۹‬دانشمندان مشهوری‬

‫باالترین ضریب هوشی تاریخ در یک قاب‬ ‫"سلوی" یکی از مهمترین‬ ‫کنفرانس ُ‬ ‫گردهمایی های دانشمندان حوزه‬ ‫فیزیک و شیمی است که از سال‬ ‫‪ 1911‬برگزار می‌شود‪ .‬این کنفرانس‬ ‫در سال ‪ 1927‬بسیار حائز اهمیت‬ ‫و منحصربفرد بود زیرا از بین ‪29‬‬ ‫دانشمندی که در آن سال در این‬ ‫کنفرانس حضور داشتند‪ 17 ،‬تن‬ ‫موفق به دریافت جایزه نوبل شدند‪.‬‬ ‫کنفرانس مشهور شیمی و فیزیک‬ ‫لوی" (‪Solvay‬‬ ‫جهان "کنفرانس ُس ِ‬ ‫‪ )Conference‬نام دارد که در آن‬ ‫نوابغ جهان اعم از "آلبرت اینشتین" و‬ ‫"ماری کوری" نیز در گذشته شرکت‬ ‫کرده‌اند‪" .‬موسسه بین‌المللی فیزیک‬ ‫لوی" (‪International‬‬ ‫و شیمی ُس ِ‬ ‫‪Solvay Institutes for Physics‬‬ ‫‪ )and Chemistry‬واقع در‬ ‫بروکسل‪ ،‬توسط "ارنست گوستاو ژوزف سلوی" (‪Ernest Gaston Joseph‬‬ ‫‪ )Solvay‬شیمی‌دان بلژیکی پس از برگزاری "شورای سلوی" در ‪( ۱۹۱۱‬اولین‬ ‫کنفرانس جهانی فیزیک) در سال ‪ ۱۹۱۲‬تأسیس شد‪.‬‬ ‫به جرات می‌توان گفت کنفرانس‌های سلوی مشهورترین کنفرانس‌ها در شاخه‬ ‫فیزیک و شیمی هستند‪ .‬سال ‪ ۱۹۱۱‬اولین کنفرانس سلوی فیزیک برگزار شد‬ ‫که اولین کنفرانس بین‌المللی فیزیک بود که تا آن زمان برگزار شده بود‪ .‬این‬ ‫کنفرانس با دعوت ارنست سلوی برگزار شد‪.‬‬ ‫اولین کنفرانس سلوی‬ ‫"هندریک آنتون لورنتس" (‪ )Hendrik Antoon Lorentz‬فیزیکدان هلندی‬ ‫ریاست نخستین کنفرانس سلوی را که از ‪ ۳۰‬اکتبر تا ‪ ۳‬نوامبر در سال ‪۱۹۱۱‬‬ ‫برگزار شد را بر عهده داشت‪ .‬موضوع این کنفرانس "تشعشع" و "کوانتا" بود‪ .‬طی‬ ‫این همایش دانمشندان به بررسی مشکالت دو رویکرد یعنی "فیزیک کالسیک" و‬ ‫"مکانیک کوانتومی" پرداختند‪" .‬فریدریش لیندمان‪ ،‬ویکنت چرول اول" (‪Frederick‬‬ ‫‪ )Lindemann, ۱st Viscount Cherwell‬و آلبرت اینشتین جوانترین فیزیکدانان‬ ‫حاضر در این کنفرانس بودند‪ .‬اعضای دیگر این کنفرانس شامل افرادی مانند‬

‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫که در تصویر باال مشاهده می‌کنید و در این کنفرانس حضور داشتند (‪ ۳‬دانشمند‬ ‫غائب بودند) ‪ ۱۷‬نفر موفق به دریافت جایزه نوبل در زندگی خود شده‌اند‪.‬‬ ‫افراد حاضر در این عکس که به جرات می‌توان گفت معروفترین عکس دنیای‬ ‫فیزیک محسوب می‌شود از ردیف باال سمت چپ به ترتیب عبارتند از‪:‬‬ ‫‪" .۱‬آگوست پیکار" (‪ )Auguste Antoine Piccard‬فیزیکدان‪ ،‬مخترع و مکتشف‬ ‫سوئیسی‬ ‫‪" .۲‬امیل هنریوت" (‪ )Émile Henriot‬شیمی‌دان فرانسوی‪.‬‬ ‫‪" .۳‬پائول ارنفست" (‪ )Paul Ehrenfest‬فیزیکدان نظری اتریشی‪-‬آلمانی بود که‬ ‫ٔ‬ ‫شاخه مکانیک آماری و رابطه آن با مکانیک کوانتومی از جمله‬ ‫سهم عمده‌ای در‬ ‫تئوری تغییر فاز و تئوری ارنفست داشت‪.‬‬ ‫‪" .۴‬ادوارد هرتزن" (‪ )Edouard Herzen‬شیمی‌دان بلژیکی که نقش اساسی را‬ ‫در طول قرن ‪ ۲۰‬در پیشبرد دانش شیمی و فیزیک ایفا نمود‪ .‬او با ارنست سلوی‬ ‫همکاری‌هایی داشته و در کنفرانس‌های اول‪ ،‬دوم‪ ،‬چهارم‪ ،‬پنجم و ششم کنفرانس‬ ‫سلوی شرکت کرد‪.‬‬ ‫‪" .۵‬تئوفیل د دوندر" (‪ )Théophile de Donder‬ریاضیدان و فیزیکدان اهل‬ ‫بلژیک‪.‬‬ ‫‪" .۶‬اِروین رودولف یوزف آلکساندر شرودینگر" (‪Erwin Rudolf Josef‬‬ ‫‪ )Alexander Schrödinger‬فیزیکدان بود‪( ...‬دنباله در صفحه ی روبرو)‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 38‬‬

‫‪ ...‬او از جمله کسانی بود که در تئوری موج‪ ،‬مشارکت داشت و نتایج اساسی در‬ ‫زمینه نظریه کوانتومی از مکانیک موج او تشکیل شد‪.‬‬ ‫‪" .۷‬ژول‪-‬امیل ورشافلت" (‪ )Jules-Émile Verschaffelt‬فیزیکدان اهل بلژیک‪.‬‬ ‫‪" .۸‬ولفگانگ ارنست پاولی" (‪ )Wolfgang Ernst Pauli‬فیزیکدان بلندپایه اتریشی‪/‬‬ ‫سوئیسی بود‪ .‬مهم‌ترین کار وی کشف اصل طرد است‪ .‬وی فرزند ولفگانگ پاولی‬ ‫استاد شیمی (او و پدرش هم نام بودند) است‪.‬‬ ‫‪" .۹‬ورنر کارل هایزنبرگ" (‪ )Werner Karl Heisenberg‬فیزیکدان آلمانی و‬ ‫یکی از بنیانگذاران فیزیک کوانتومی‪.‬‬ ‫‪" .۱۰‬رالف اچ فاولر" (‪ )Ralph H. Fowler‬فیزیک‌دان اهل انگلستان‪.‬‬ ‫‪" .۱۱‬لئون بریلوین" (‪ )Léon Brillouin‬فیزیک‌دان اهل فرانسه‪.‬‬ ‫ردیف وسط از سمت چپ‪:‬‬ ‫‪" .۱۲‬پ ِـیتر یوزفوس ویلهموس ِدبای" (‪)Peter Joseph William Debye‬‬ ‫فیزیک‌دان و شیمیدان هلندی‪.‬‬ ‫‪" .۱۳‬مارتین هانس کریستین نودسن" (‪ )Martin Knudsen‬فیزیکدان دانمارکی‬ ‫که در دانشگاه فنی دانمارک به تدریس و پژوهش می‌پرداخت‪.‬‬ ‫‪" .۱۴‬سر ویلیام لورنس براگ" (‪ )William Lawrence Bragg‬فیزیکدان انگلیسی‪.‬‬ ‫‪" .۱۵‬هندریک آنتونی کرامرز" یا "هانس کرامرز" (‪Hendrik Anthony‬‬ ‫‪ )Kramers‬یک فیزیکدان هلندی که با نیلز بور برای درک چگونگی اثر امواج‬ ‫الکترومغناطیسی بر ماده کار کرد‪.‬‬ ‫‪" .۱۶‬پل آدرین موریس دیراک" (‪ )Paul Adrien Maurice Dirac‬فیزیکدان و‬ ‫ریاضیدان بریتانیایی و از پایه‌ریزان مکانیک کوانتومی‪.‬‬ ‫‪" .۱۷‬آرتور هالی کامپتون" (‪ )Arthur Holly Compton‬فیزیکدان آمریکایی که‬ ‫بخاطر بررسی ماهیت ذره‌ای نور و بخصوص اثر کامپتون و همچنین کشف ماهیت‬ ‫ٔ‬ ‫پروژه منهتن نیز شرکت داشت‪.‬‬ ‫پرتوهای کیهانی شهرت دارد‪ .‬وی در‬ ‫‪" .۱۸‬لویی‪-‬ویکتور‪-‬پِیر‪-‬ریمون دوبروی" (‪)Louis-Victor-Pierre-Raymond‬‬ ‫فیزیکدان فرانسوی‪.‬‬ ‫‪" .۱۹‬ماکس بُرن" (‪ )Max Born‬فیزیکدان و ریاضیدان آلمانی‪ .‬او یکی از ‪ ۱۱‬نفری‬ ‫ٔ‬ ‫بیانیه راسل‪-‬اینشتین یا مانیفست‬ ‫بود که بیانیه راسل‪-‬اینشتین را امضاء کردند‪.‬‬ ‫راسل‪-‬اینشتین‪ ،‬عنوان بیانیه‌ای است که در ‪ ۹‬ژوئیه ‪ ،۱۹۵۵‬توسط برتراند راسل‪،‬‬ ‫در روزگار جنگ سرد و در لندن انتشار یافت‪ .‬پیش‌نویس این بیانیه که موضوع آن‬ ‫ٔ‬ ‫ٔ‬ ‫جامعه بشری‬ ‫درباره خطرات حاصل از گسترش سالح‌های هسته‌ای برای‬ ‫هشدار‬ ‫ٔ‬ ‫وسیله برتراند راسل تهیه شد و توسط یازده دانشمند به امضا رسید‪.‬‬ ‫بود‪ ،‬به‌‬

‫تأثیرات چشمگیرش به عنوان یکی از بزرگ‌ترین فیزیک دانانی شناخته می‌شود که‬ ‫به این جهان پا گذاشته‌اند‪.‬‬ ‫‪" .۲۶‬پل النژون" (‪ )Paul Langevin‬فیزیکدان برجسته فرانسوی بود‪ .‬او شاگرد‬ ‫پیر کوری بود‪.‬‬ ‫‪" .۲۷‬شارل اوژن گویه" (‪ )Charles-Eugène Guye‬فیزیکدان سوئیسی‪.‬‬ ‫‪" .۲۸‬چارلز تامسون ریس ویلسون" (‪)Charles Thomson Rees Wilson‬‬ ‫فیزیکدان و هواشناس اسکاتلندی‪.‬‬ ‫‪" .۲۹‬سر ا ِون ویالنز ریچاردسون" (‪ )Sir Owen Willans Richardson‬یک‬ ‫فیزیک‌دان اهل انگلستان بود‪ .‬او در خالل سال‌های ‪ ۱۹۰۶‬تا ‪ ۱۹۱۳‬در دانشگاه‬ ‫پرینستون مقام استادی را داشت‪.‬‬ ‫‪ ۳‬دانشمند دیگر نیز در این کنفرانس دعوت بودند که بنابر دالیلی نتوانستند در‬ ‫آن شرکت کنند‪" .‬سر ویلیام هنری براگ" (‪ )William Henry Bragg‬فیزیک‌دان‬ ‫و شیمی‌دان انگلیسی‪" ،‬ادموند ون آبل" (‪ )Edmond van Aubel‬فیزیکدان بلژیکی‬ ‫و "هنری الکساندر دسالندرس" (‪ )Henri Alexandre Deslandres‬دانشمندان‬ ‫غایب این کنفرانس بودند‪.‬‬ ‫‪ ۱۷‬فردی که از این جمع موفق به دریافت جایزه نوبل شدند عبارتند از ‪:‬‬ ‫‪" .۱‬ولفگانگ ارنست پاولی" نوبل فیزیک سال ‪۱۹۴۵‬‬ ‫‪" .۲‬ورنر کارل هایزنبرگ" نوبل فیزیک سال ‪۱۹۳۲‬‬ ‫‪" .۳‬پ ِـیتر یوزفوس ویلهموس ِدبای" نوبل شیمی سال ‪۱۹۳۶‬‬ ‫‪" .۴‬سر ویلیام لورنس براگ" نوبل فیزیک سال ‪۱۹۱۵‬‬ ‫‪" .۵‬پل آدرین موریس دیراک" نوبل فیزیک سال ‪۱۹۳۳‬‬ ‫‪" .۶‬آرتور هالی کامپتون" نوبل فیزیک سال ‪۱۹۲۷‬‬ ‫‪" .۷‬لویی‪-‬ویکتور‪-‬پِیر‪-‬ریمون دوبروی" نوبل فیزیک سال ‪۱۹۲۹‬‬

‫‪" .۲۰‬نیلز هنریک داوید بور" (‪)Niels Henrik David Bohr‬‏ فیزیکدان دانمارکی‬ ‫بود که شهرت او بیشتر به علت رد کردن مدل اتمی ارنست رادرفورد و ابداع‬ ‫ٔ‬ ‫زمینه شناخت ساختار اتم و مکانیک‬ ‫مدل اتمی خود است‪ .‬او تالش‌هایی بنیادی در‬ ‫کوانتوم داشت‪.‬‬

‫‪" .۹‬نیلز هنریک داوید بور" نوبل فیزیک سال ‪۱۹۲۲‬‬

‫‪" .۲۱‬ایروینگ النگموئر" (‪ )Irving Langmuir‬شیمیدان و فیزیکدان آمریکایی‪.‬‬

‫‪" .۱۰‬ایروینگ النگموئر" نوبل شیمی ‪۱۹۳۲‬‬

‫‪" .۲۲‬ماکس کارل ارنست لودویگ پالنک" (‪)Max Karl Ernst Ludwig Planck‬‬ ‫یکی از مهم‌ترین فیزیک‌دانان آلمان در سده ‪ ۱۹‬میالدی و اوایل سده ‪ ۲۰‬بود‪ .‬او را‬ ‫ٔ‬ ‫نظریه کوانتوم می‌نامند‪.‬‬ ‫پدر‬

‫‪" .۱۱‬ماکس کارل ارنست لودویگ پالنک" نوبل فیزیک سال ‪۱۹۱۸‬‬

‫‪" .۲۳‬ماریا اسکلودوسکا کوری" شناخته شده با نام ماری کوری (‪Marie‬‬ ‫‪ )Sklodowska Curie‬فیزیکدان و شیمی‌دان لهستانی‪-‬فرانسوی‪.‬‬ ‫‪" .۲۴‬هندریک آنتون لورنتس" (‪ )Hendrik Antoon Lorentz‬فیزیکدان هلندی‪.‬‬ ‫‪" .۲۵‬آلبرت اینشتین" (‪ )Albert Einstein‬فیزیک‌دان نظری آلمانی بود‪ .‬او بیشتر‪،‬‬ ‫به خاطر نظریه نسبیت و به ویژه برای هم‌ارزی جرم و انرژی (‪ E=mc۲‬که از‬ ‫آشناترین رابطه‌ها در فیزیک بین غیرفیزیک‌دان‌هاست) شهرت دارد‪ .‬عالوه بر‬ ‫این‪ ،‬او در بسط تئوری کوانتوم و مکانیک آماری سهم عمده‌ای داشت‪ .‬او به دلیل‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪" .۸‬ماکس بُرن" نوبل فیزیک سال ‪۱۹۵۴‬‬

‫‪" .۱۲‬ماری کوری" نوبل فیزیک سال ‪۱۹۰۳‬‬ ‫‪" .۱۳‬هندریک آنتون لورنتس" نوبل فیزیک سال ‪۱۹۰۲‬‬ ‫‪" .۱۴‬آلبرت اَینشَتین" نوبل فیزیک سال ‪۱۹۲۱‬‬ ‫‪" .۱۵‬چارلز تامسون ریس ویلسون" نوبل فیزیک سال ‪۱۹۲۷‬‬ ‫‪" .۱۶‬سر ا ِون ویالنز ریچاردسون" نوبل فیزیک سال ‪۱۹۲۸‬‬ ‫‪ .۱۷‬سر ویلیام هنری براگ(دانشمند غائب) نوبل فیزیک سال ‪1915‬‬

‫(ایسنا)‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 39‬‬

At the Movies Where's My Roy Cohn?

The Lighthouse (PG)****

ِ the Fixer!

Gatekeeper!

By Robert Waldman, Vancouver

By Robert Waldman, Vancouver

S

ay what you will. Donald Trump and his going’s on easily outweighs the Canadian election and our dull as doughnuts so-called would be leaders. To some that may be a good thing. Learn all about the man who made Donald who he is today (apart from his father) in the exceptionally well made Where’s my Roy Cohn? Insightful to a fault this must see Sony Pictures Classics and Mongrel Media movie is heading Vancouver’s way. Be sure to catch this dynamic documentary at the International Village Cinemas that for two hours will leave you spellbound. Opens Oct. 11.

M

ust see films are few and far between. Standout acting comes your way in VVS Film’s The Lighthouse. Sure to be a big hit at this year’s Vancouver International Film Festival be sure to put this on your must see list.

Tour de force acting courtesy of all grown up teenage heartthrob Robert Pattinson (Twilight) and wily veteran Willem Dafoe (Speed 2) seize the screen as two men charged with keeping a lighthouse up and running - and safe finds themselves locked in a dangerous game of survival.

Shot In black and white by famed director Robert Eggers this two hour film is a bonafide chiller as we see two men become Increasingly mad over time. Elements of Hitchcock and Fellini collide in this engrossing tale of an apprentice and boss locking horns in a confined space.

Atmosphere matters and expect a host of awards to come The Lighthouse’s way early next year. With nods to Mother Nature, the supernatural and hallucinatory desperation The Lighthouse has it all. Fresh and original it grabs you from start to finish.

For more information on the Vancouver International Film Festival go to viff.org Tel: (604) 6833456Showtimes: Saturday Sept. 28. 6:00 PM. The Centre for Performing Arts

The Men’s Room You don’t have to be into politics to realize the importance of those Behind the scenes players. One of a kind New York wonder boy Roy Cohn wrote the book on how to get to the top - by hook And by crook. Unbelievable vintage newsreel footage and candid family interviews show how Cohn rose from obscurity to the highest levels of power - first In New York and then in Washington D.C. Much of the focus of this insightful look into a truly larger than life character concerns Cohn’s work as chief counsel for Senator Joseph McCarthy and his notorious anti Communist Committee.

After That notoriety Cohn became a household name. Just how he manipulated people and courted the press inspired former client Donald Trump to go for power and to win at all costs.

Up close and personal we get as questions about Cohn’s sexuality provide fodder for innuendo as do his penchant for making a name for himself in high New York society. Courted by industry titans and organized crime heavyweights Where’s my Ray Cohn?

Shows how a small town lawyer can reach the ultimate pinnacle of power. Here’s one film you shouldn’t miss.

Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 40

Boys Night Out!

By Robert Waldman Please don’t confuse the title The Men’s Room with your local WC. Even though there is a bit of washroom/locker room style dialogue in This drama that would be completely missing the point.

Watch and learn as a group of some 50 or so European men share a love of singing. For a number of years these high spirits of all ages meet for a friendly sly sing-off. Training aside this male bonding gets put to the test when one of their comrades faces his own inner demons when a health issue boils to the surface.

Beautiful mystical songs with a Black Sabbath blend are front and Centre In This zesty, 75 minute drama which focuses on how grown men learn and bond with one another when faced with their own mortality. Solid acting and a freewheeling free loving spirit make this musical triumph soar. Playing Sunday Sept 29 1:15 pm at the Playhouse, Friday Oct. 4. 3:45 pm at the Playhouse and Wednesday Oct 9. 9:30 PM at the International Village Cinema #10.

Thursday, Oct. 10, 2019

‫اتاق برای اجاره‪:‬‬

‫دو اتاق مبله با حمام و دستشویی در يک طبقه مستقل در منزلی بسیار‬ ‫دنج و دلباز و تمیز با تمام امکانات‪ .‬ایستگاه اتوبوس و پارک در نزدیکی‬

‫منزل‪ .‬با قیمت مناسب اجاره داده می شود‪778.919.6372 .‬‬ ‫اطالعيه انجمن ايرانيان برنابی‬

‫احتراما به آگاهی میرساند جلسات فرهنگی انجمن ایرانیان برنابی شامل‪ :‬حافظ خوانی؛‬ ‫ترانه خوانی؛ شعر همراه آهنگ؛ شاهنامه همراه ضرب؛ موسیقی کر؛ مقاله میباشد‪.‬‬ ‫زمان‪ :‬شنبه ها از ساعت ‪ 2‬و نیم بعدازظهر‬ ‫مکان‪ :‬ساختمان سینیور سنتر جنب کتابخانه شمال لوهید مال خیابان کمرون‬ ‫شماره‪۹۵۲۳‬‬ ‫روابط عمومی انجمن‬ ‫تلفن ‪۶۰۴۷۷۹۴۴۲۲‬‬

‫مر ّمت تابلوهای نقاشی‬

‫مرمت و بازسازی انواع تابلوهای نقاشی رنگ روغن جدید یا قدیمی‬

‫‪778.874.3931‬‬

‫با درود به حضور همکاران و دوستان کانون فرهنگیان‬

‫در روز یکشنبه‪ ۲۹ ،‬ماه سپتامبر‪ ،‬در جلسه رسمی و آگهی شده ی کانون‬ ‫فرهنگیان‪ ،‬اعضا جدید هیات مدیره کانون فرهنگیان برای دوره بعد انتخاب‬ ‫گردیدند‪ .‬نتیجه انتخابات به ترتیب زیر برای آگاهی شما اعالن می گردد‪:‬‬ ‫علی طوطیان‬ ‫ناصر حیدری‬ ‫علیرضا باتقوی شاهباز‬ ‫کیقباد اسماعیل پور‬ ‫پروین میرکمالی‬ ‫نسرین حسن بیگی (عضو جایگزین)‬ ‫اینجانب از طرف کانون فرهنگیان از همکاری سرکار خانم زهره همراز در دوره‬ ‫های قبلی کمال تشکر را داشته و برای ایشان آروزی سالمتی و کامیابی دارم‪.‬‬ ‫علی طوطیان‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 41‬‬

‫آژانس مسافرتی‬

‫‪( Advanced Travel‬تینا خدایی) ‪604-904-4422‬‬ ‫‪604-770-4474‬‬ ‫آژانس هواپیمایی آپادانا‬ ‫ونکو تراول (‪604-998-4056 )Vanco Travel‬‬ ‫‪604-780-4005‬‬ ‫آزاده موسویان‬ ‫آژانس مسافرتی کاپیتان کوک)‬ ‫(آزاده موسویان‪:‬‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫آرایشگاه و سالن زيبایی‬

‫اکستنشن مژه "ميترا" ‪ -‬کوکيتالم ‪604-825-3887‬‬ ‫‪604-980-5464‬‬ ‫‪King Hair Design‬‬ ‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫آموزش هنر‬

‫خانه فرهنگ و هنر (خط‪ ،‬نقاشی‪ ،‬موسیقی‪778-737-7426 )...‬‬ ‫مرکز هنری نوا‪( :‬موسیقی‪ ،‬نقاشی ‪604-985-6282 )..‬‬ ‫نقاشی‪:‬‬ ‫‪604-349-6326‬‬ ‫نازنین صادقی (آبرنگ)‬ ‫‪www.nazanin-artist.com‬‬ ‫رامین جمالپور (رنگ روغن‪ /‬آبرنگ) ‪604-924-1475‬‬ ‫موسیقی‪:‬‬ ‫‪( Jahan Music‬کودکان‪/‬بزرگساالن) ‪778-688-9234‬‬ ‫حمیرا بشیری (سه تار برای خانم ها) ‪778-839-1375‬‬ ‫مهران مهراب زاده (تار‪ ،‬سه تار‪ ،‬آواز‪604-812-9025 )..‬‬ ‫‪604-375-1272‬‬ ‫اشرف آبادی (تار و سه تار)‬ ‫‪604-983-3985‬‬ ‫استاد شاملو (ویلن و سه تار)‬ ‫شبنم شاملو (تنبک ‪ /‬موسیقی کودکان) ‪604-983-3985‬‬ ‫‪778-833-4778‬‬ ‫ُرهام بهمنش (پیانو)‬ ‫نازنین صادقی (پیانو برای کودکان) ‪604-349-6326‬‬ ‫رامین جمالپور (پیانو‪ ،‬تئوری‪/‬هارمونی) ‪604-924-1475‬‬ ‫‪778-893-6766‬‬ ‫فرشته فرمند (آواز)‬ ‫‪604-913-3486‬‬ ‫پرویز نزاکتی (آواز)‬ ‫‪604-551-3963‬‬ ‫محمد خرازی (گیتار)‬ ‫عکاسی‪:‬‬ ‫حمید زرگرزاده (‪604-925-6800 )Perfect Shot Studio‬‬ ‫‪778-372-0765‬‬ ‫گالری عکس کارون‬ ‫کارتون و کاریکاتور‪:‬‬ ‫گالری کالغ سفید (افشین سبوکی) ‪778-898-4575‬‬ ‫خطاطی‪:‬‬ ‫‪778-889-4820‬‬ ‫انجمن خوشنویسان ایران‬ ‫رقص‪:‬‬ ‫‪604-983-0015‬‬ ‫باله ملی پارس‬ ‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫اپتومتری ‪ /‬عينک سازی‬

‫‪604-464-7726‬‬ ‫‪( IRIS‬کوکيتالم)‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫آموزش زبان‬

‫‪604-782-3530‬‬ ‫بهاره بهداد (زبان فرانسه)‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫آموزش زبان فارسی‬

‫آموزش رانندگی‬

‫‪604-928-2224‬‬ ‫ونکوور مترو ( مینو)‬ ‫‪604-710-0550‬‬ ‫‪( Green Way‬محسن)‬ ‫‪778-899-7790‬‬ ‫سعيد صالحی‬ ‫‪778-896-1420‬‬ ‫آموزشگاه رانندگی بهروز‬ ‫‪604-644-8960‬‬ ‫حسین الهیجی‬ ‫‪604-990-4844‬‬ ‫کاپیالنو (جوان)‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫اتوموبیل‬

‫‪604-781-7478‬‬ ‫هوندا (سعيد لطفی )‬ ‫نيسان کوکيتالم (فهیم عزيزی) ‪778-232-2183‬‬ ‫میتسوبیشی (شاهرخ محبوبیان) ‪778-846-6778‬‬ ‫‪604-616-1214‬‬ ‫میتسوبیشی (منصور)‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬‫دنیا (وست ونکوور)‬ ‫عطار (کوکیتالم)‬ ‫سينا (کوکيتالم)‬ ‫صرافی محله (کوکيتالم)‬ ‫چارلیز (داون تاون)‬

‫شرکت رايان‬

‫‪778-682-3213‬‬

‫‪----------------------------------‬‬‫بازرسی فنی ساختمان‬

‫‪604-500-0303‬‬ ‫دکتر امير به کيش‬ ‫‪778-231-3040‬‬ ‫هاشم سیفی‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫‪604-913-2324‬‬ ‫‪604-945-3266‬‬ ‫‪604-442-4446‬‬ ‫‪778-245-1042‬‬ ‫‪604-688-2516‬‬

‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫کتابفروشی‬

‫خدمات چاپ‬ ‫‪604-990-7272‬‬ ‫کاپیز دیپو (نورت ونکوور)‬ ‫خدمات چاپ‪604-710-5234 Print & Design‬‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫باشگاه ورزشی ‪ /‬ورزش های رزمی‬

‫خدمات زيبايی ‪ /‬ماساژ‬

‫‪604-990-1331‬‬ ‫باشگاه سانی کيم تکواندو‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫پزشک ‪ /‬مرکز پزشکی ‪ /‬خدمات پرستاری‬ ‫پزشک خانوادگی‪:‬‬ ‫دکتر ساناز فاموری (‪604-925-9277 )West Van‬‬

‫فیزیوتراپی‪:‬‬ ‫هارمونی (فیزیو ‪ /‬ماساژتراپی) ‪604-468-2300‬‬ ‫ناتوروپاتیک‪:‬‬ ‫دکتر ماندانا عدالتی (‪604-987-4660 )North Van‬‬ ‫خدمات پرستاری‪:‬‬ ‫‪778-927-1348‬‬ ‫گروه پرستاران "آرين"‬ ‫‪604-945-5005 Safe Care Home Support‬‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫تدریس خصوصی‬

‫نيلوفر علمداری(شیمی‪ /‬ساینس) ‪778-926-2995‬‬ ‫طاهره بزرگمهر (شیمی دبیرستان) ‪778-960-0057‬‬ ‫دکتر فريبرز موجبی (ریاضی و فیزیک) ‪778-903-4750‬‬ ‫نادره ترکمان (فيزیک و رياضی) ‪604-396-6622‬‬ ‫دکتر علیرضا خاتون آبادی (ریاضی) ‪778-926-1382‬‬ ‫دکتر حمیدرضا رضازاده (ریاضی) ‪604-700-9560‬‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫ترجمه‬

‫خدمات زيبایی و ماساژ زهره‬

‫‪604-365-4610‬‬

‫خدمات کنسولی‪ /‬اسناد رسمی‪ /‬مهاجرت‬

‫دفتر حقوق و مهاجرتی الدن حسن ولی ‪604-729-9449‬‬ ‫شهرزاد فرزين (امور مهاجرت) ‪604-499-2530‬‬ ‫دفتر حقوقی و مهاجرتی آتی سا ‪604-500-2420‬‬ ‫فریبرز خشا (گواهی امضاء) ‪604-922-4600‬‬ ‫سازمان مهاجرتی منصوری ‪604-619-8564‬‬ ‫‪mcisfirm.com‬‬ ‫فرشته رحیمی (امور مهاجرت) ‪778-893-2275‬‬ ‫‪604-924-4452‬‬ ‫محمد همائی نژاد ‬ ‫‪604-986-3704‬‬ ‫حسن نراقی (امور مهاجرت)‬ ‫‪778-285-2866‬‬ ‫راه کانادا (کوکیتالم)‬ ‫‪------------------------------------------------‬‬

‫خدمات کامپیوتر‬

‫‪778-918-2815‬‬ ‫داريوش‬ ‫‪604-220-1808‬‬ ‫آرین‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫داروخانه‬

‫داروخانه مدیس (پورت کوکيتالم) ‪604-944-5544‬‬ ‫داروخانه فارماسیو (وست ونکوور) ‪604-925-3304‬‬ ‫‪------------------------------------------------‬‬

‫حسین عندلیب (مترجم رسمی) ‪604-868-9800‬‬ ‫فریبرز خشا (مترجم رسمی) ‪604-377-9225‬‬ ‫حاتمی (مترجم رسمی) (کوکيتالم) ‪604-338-7364‬‬ ‫دارالترجمه رسمی ترای سیتی ‪604-492-0666‬‬ ‫‪778-773-0723‬‬ ‫بهارک کیادی‬ ‫‪604-817-4689‬‬ ‫دالور قدرشناس (‪)Ph.D‬‬ ‫حمید دادیزاده (مترجم رسمی) ‪604-889-5854‬‬ ‫آرش اندرودی (مترجم رسمی) ‪604-365-6952‬‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫روان شناس ‪ /‬مشاوره و روان درمانی‬

‫علی وفایی (‪604-728- 3132 )AAA Ali Renovations‬‬ ‫‪778-929-2489‬‬ ‫حميد‬ ‫شرکت ساختمانی لوفا ‪ -‬پارسا خاکپور ‪778-893-7277‬‬

‫رستوران‬

‫تعمیرات و خدمات ساختمانی‬

‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫تعمیرات لوازم خانگی ‪ /‬برقی ‪ /‬کامپیوتر‬

‫‪778-870-6716‬‬ ‫آذر امین مقدم‬ ‫‪604-261-6564‬‬ ‫ایرانیان‬ ‫‪604-913-0601‬‬ ‫دهخدا (نورت ونکوور)‬ ‫‪604-442-9431‬‬ ‫نور دانش‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫ارز و ارسال پول‬

‫امور برقی ‪ /‬سيمکشی ‪ /‬تعمیرات‬

‫حسن (‪)Wise Appliance‬‬ ‫‪Techno Electro‬‬ ‫سعید ابراهیمی‬

‫‪604-764-6911‬‬ ‫‪604-770-0660‬‬

‫‪604-346-8925‬‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫تعمیرات اتوموبیل‬

‫‪604-438-0222‬‬ ‫‪( KMF‬خسرو خاندشتی)‬ ‫تعمیرگاه و مکانیکی ‪604-960-0389 Auto Tek‬‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫حسابداری‬

‫ناهید پاک (‪778-340-0231 )NasTax-N.Van‬‬ ‫ناهید پاک (‪604-781-8153 )NasTax- Langley‬‬ ‫‪ - PBS‬رضا هوشمند (‪604-990-6668 )N. Van‬‬ ‫‪ - PBS‬رضا هوشمند (برنابی) ‪604-638-3104‬‬ ‫‪ - PBS‬رضا هوشمند (ترای سيتی) ‪604-945-6664‬‬ ‫‪778-285-8830‬‬ ‫حسابداری صبا‬ ‫‪604-468-4222‬‬ ‫تراز (کوکیتالم)‬ ‫تراز (حسن نراقی ‪ -‬نورت ونکوور) ‪604-986-3704‬‬ ‫‪-----------------------------------------------‬‬

‫حمل و نقل ‪ /‬اثاث کشی (‪)Moving‬‬

‫‪604-603-9099‬‬ ‫آلبرت (حمل و نقل و اثاث کشی)‬ ‫‪604-970-2233 Merto Vancouver Movers‬‬ ‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫خدمات بیمه‬

‫جهانگیر فامیلی‬ ‫ميالد رحمتی‬ ‫سعيده کمونه‬

‫‪604--836-5663‬‬ ‫‪604-987-9356‬‬ ‫‪778-580-5616‬‬

‫دندانپزشک‬

‫‪604-985-7032‬‬ ‫دکتر بابک چهرودی‬ ‫‪604-985-7032‬‬ ‫دکتر سام صوفی‬ ‫دکتر توران ايزدی يار(‪604-734-2114 )Van. West‬‬ ‫‪604-474-4155‬‬ ‫دکتر رضا آران (ارتودنسی)‬ ‫‪604-321-8001‬‬ ‫دکتر روشنک شفقی‬ ‫‪-----------------------------------------------‬‬‫دکتر گيتی اقبال (روانپزشک) ‪604-782-9573‬‬ ‫دکتر سعيد ممتازی (روان درمانی) ‪778-878-0399‬‬ ‫‪------------------------------------------------‬‬‫‪604-971-5113‬‬ ‫خلیج فارس (نوت ونکوور)‬ ‫پالکی (هندی ‪ /‬نورت ونکوور ‪604-986-7555‬‬ ‫‪604-904-3904‬‬ ‫گیالنه‬ ‫‪604-980-7373‬‬ ‫کازبا‬ ‫‪604-987-9000‬‬ ‫کپیالنو کافه‬ ‫‪------------------------------------------------‬‬

‫شرکت ساختمانی‬

‫‪604-603-7991‬‬ ‫شرکت ‪MTM‬‬ ‫‪-------------------------------------------------‬‬

‫عکاسی و فیلمبرداری‬

‫‪604-925-6800‬‬ ‫پرفکت شات استودیو‬ ‫‪778-372-0765‬‬ ‫استودیو عکاسی کارون‬ ‫حمید ‪604-358-7060 slicephotography.ca‬‬ ‫‪778-355-4445‬‬ ‫دات آرت استودیو‬ ‫‪604-358-6045‬‬ ‫‪Rosewood photography‬‬ ‫‪604-987-1413‬‬ ‫یونکس‬ ‫‪------------------------------------------------‬‬

‫فروشگاه مواد غذایی‬

‫سوپرمارکت نانسی (نورت ونکوور) ‪604-987-5544‬‬ ‫‪604-472-8888‬‬ ‫‪( Urban Gate‬کوکيتالم)‬

‫‪604-682-8816‬‬ ‫آریا (داون تاون)‬ ‫‪604-669-6766‬‬ ‫دانیال (داون تاون)‬ ‫‪604-987-7454‬‬ ‫افرا (نورت ونکوور)‬ ‫فروشگاه بزرگ دایانا (کوکيتالم) ‪604-941-1881‬‬ ‫‪604-988-8100‬‬ ‫المپیا (نورت ونکوور)‬ ‫‪604-988-3515‬‬ ‫پارس (نورت ونکوور)‬ ‫میت شاپ اند دلی (نورت ونکوور)‪604-983-2020‬‬

‫نیما (کتاب‪ ،‬فیلم و آالت موسیقی) ‪604-904-0821‬‬ ‫‪778-372-0765‬‬ ‫کتاب کارون‬ ‫‪604-671-9880‬‬ ‫پان به (کتاب و فیلم)‬ ‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫لوله کشی ‪ /‬سیستم های حرارتی‬

‫‪604-833-2869‬‬

‫‪CSS Heating‬‬

‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫مبارزه با حشرات و جوندگان موذی‬

‫‪778-549-4554‬‬

‫رضا‬

‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫مشاور امالک‬

‫‪604-727-4044‬‬ ‫‪604-603-0704‬‬ ‫‪604-506-8668‬‬ ‫‪604-603-0762‬‬ ‫‪604-445-2030‬‬ ‫‪604-626-1033‬‬ ‫‪604-307-6830‬‬ ‫‪604-441-7733‬‬ ‫‪604-754-0390‬‬ ‫‪604-720-8001‬‬ ‫‪604-500-2420‬‬ ‫‪778-893-2275‬‬ ‫‪604-340-8182‬‬ ‫‪604-518-3992‬‬

‫محمد خلیل بیگی ‬ ‫مرتضی رضایی‬ ‫پرتو مشرف‬ ‫نادر معتمد‬ ‫سام سالم‬ ‫ایرج بابایی‬ ‫مصطفی سليميان‬ ‫مهدی عباس زاده‬ ‫آيدين میرسعیدی‬ ‫محسن اسکويی‬ ‫سودابه زارع‬ ‫فرشته رحیمی‬ ‫سهيال طوسی‬ ‫کورس پزشک‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫محوطه سازی‪ ،‬زمين آرايی (‪)Landscaping‬‬

‫‪778-855-9645 Great Spaces Landscaping‬‬ ‫‪604-724-9645‬‬ ‫خدمات فضای سبز شاهرخ‬ ‫‪778-322-2995 West North Landscaping‬‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫نان ‪ /‬شیرینی‬

‫‪604-552-3336‬‬ ‫‪604-990-7767‬‬ ‫‪604-973-0119‬‬ ‫‪604-987-7454‬‬

‫شیرینی مینو (کوکیتالم)‬ ‫شیرینی گلستان‬ ‫شیرینی رکس ‬ ‫افرا‬

‫‪---------------------------------------------‬‬

‫نشریات و دیگر رسانه ها‬

‫فرهنگ‬ ‫فرهنگ‬

‫‪BC‬‬ ‫‪BC‬‬

‫شهروند‬ ‫پیوند‬ ‫دانستنیها‬ ‫دانشمند‬ ‫تلویزیون پرواز‬ ‫تلویزیون آريا‬ ‫رادیو فارسی زبان ونکوور‬

‫‪604-544-0960‬‬ ‫‪778-317-4848‬‬

‫‪BC‬‬

‫‪604-988-9262‬‬ ‫‪604-921-4726‬‬ ‫‪604-697-0344‬‬ ‫‪604-913-0399‬‬ ‫‪604-723-4307‬‬ ‫‪604-396-1919‬‬ ‫‪778-709-9191‬‬

‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫مشاوره خدمات دولتی‬ ‫فرهاد شمس‬

‫‪60-721-1693‬‬

‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫وام ‪ /‬وام مسکن‬

‫‪604-341-0566‬‬ ‫امیر بوترابی‬ ‫‪604-603-0762‬‬ ‫نادر معتمد‬ ‫‪604-725-7230‬‬ ‫بهنام نیک اختر‬ ‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫طراحی وب سایت ‪ /‬خدمات اینترنت‬

‫‪604-782-9573‬‬ ‫کاسپيانا‬ ‫‪--------------------------------------------------‬‬

‫وکالت ‪ /‬خدمات حقوقی در بی سی و کانادا‬

‫متیو فهی (‪604-561-4644 )Matthew Fahy‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 42‬‬

‫!‪Restaurant Business for Sale‬‬ ‫رستوران برای فروش!‬

‫يک رستوران در بهترين و پُررفت و آمدترين نقطه خيابان النزدل‬ ‫در نورت ونکوور به فروش می رسد‪.‬‬ ‫اجاره ماهيانه این رستوران بسیار مناسب و پايين است‪.‬‬ ‫لطفا فقط کسانی که بطور جدی در پی خريد بيزینس هستند تماس‬ ‫بگیرند‪.‬‬ ‫اين رستوران برای یک بیزينس خانوادگی و نیز برای رفع شرط مهاجرت‬ ‫بسیار مناسب است‪.‬‬ ‫برای اطالعات بيشتر لطفا در فاصله ساعات ‪ 11‬صبح تا ‪ 6‬عصر با شماره‬ ‫تلفن زیر تماس بگیريد‪:‬‬

‫‪604.446.6075‬‬

‫نصب و تعمير سيستم های حرارتی‬

‫فرنِس‪ ،‬بويلر؛ شومينه ‪Hot Water Tank -‬‬

‫لوله کشی آب سرد و گرم و گاز (تجاری و مسکونی)‬ ‫(سيامک)‬

‫‪604-833-2869‬‬

‫‪Email: cssheating@gmail.com‬‬

‫)‪100 Rubbish (Everything Rubbish Removal‬‬

‫‪www.sunhealthcenter.com‬‬

‫مدرسه ی نور دانش‬ ‫اطالعیه برگزاری کالس های رسمی در مناطق‬ ‫شهری نورث ونکوور‪ ،‬برنابی‪ ،‬کوکیتالم و یو بی سی‬

‫هر گونه اثاثيه اضافی‪ ،‬بی استفاده و دورافکندنی شما را ‪ -‬اعم از مبل‪،‬‬ ‫یخچال‪ ،‬میز و صندلی و ‪ - ...‬با نازلترين قيمت از منزل يا محل کار‬ ‫شما برخواهيم داشت‪.‬‬ ‫خدمات اين شرکت در نورت ونکوور‪،‬‬ ‫وست ونکوور‪ ،‬کوکيتالم‪ ،‬داون تان‬ ‫و ديگر نقاط ونکوور بزرگ در‬ ‫دسترس شماست‪.‬‬

‫)‪Tel: 604.500.0953 (Ami‬‬

‫حل جدول نشريه ی فرهنگ (شماره ی ‪)425‬‬

‫مدرسه ي نوردانش به عنوان اولين مدرسه ي رسمي ايراني در ونكوور‬ ‫کانادا آماده ي ارائه ي خدمات آموزشي و فرهنگي به فرزندان عزيزمان‬ ‫در آغاز سال تحصیلی جدید مي باشد‪ .‬مدرسه ی نور دانش با مجوز رسمی‬ ‫برگزاری امتحانات پایان سال تحصیلی ایران و برخورداری از سی سال سابقه‬ ‫ی مدیریتی و آموزشی در مدارس دولتی و غیر انتفاعی داخل کشور و چندین‬ ‫سال فعالیت آموزشی در مناطق مختلف ونکوور بزرگ و بهره مندی از‬ ‫کادری مجرب و کارآزموده‪ ،‬دارای کالس های خصوصی و گروهی آموزش‬ ‫زبان فارسی برای خردساالن و بزرگساالن‪ ،‬آموزش تمامی دروس ابتدایی‬ ‫و راهنمایی و نیز آموزش تک درس دبیرستان می باشد‪ .‬ما به میزبانی‬ ‫وخدمت رسانی به بیش از یکصد نفر از دانش آموزانی که داوطلب شرکت‬ ‫در امتحانات پایان تحصیلی ایران در سال گذشته و جاری در حوزه ی ونکوور‬ ‫هستند اعم از افراد توریست و یا هموطنان مقیم‪ ،‬مفتخریم‪.‬‬ ‫برنامه های سال تحصیلی جدید مدرسه در سه منطقه ي برنابي در روزهاي‬ ‫سه شنبه بعدازظهر‪ ،‬كوكيتالم در روزهاي شنبه و نورث ونکوور در روزهاي‬ ‫یک شنبه خواهد بود‪ .‬تاریخ شروع کالس ها از هفته اول سپتامبر بوده و تا ماه‬ ‫می سال آینده ادامه خواهد یافت‪.‬‬ ‫الزم به ذكر است كه ثبت نام مدرسه براي سال تحصيلي جدید نیز براي‬ ‫پايه هاي اول ابندایی تا پيش دانشگاهي با ارائه ي كارنامه ي رسمي ايران‬ ‫شروع شده است‪..‬‬ ‫عالقمندان مي توانند جهت ثبت نام و كسب اطالعات بيشتر با شماره تلفن‬ ‫‪ 6047269430‬تماس حاصل فرمايند‬ ‫محل تشكيل كالس هاي برنابي در کتابخانه کامرون و محل نشکیل کالس های‬ ‫نورث ونکوور در کالج آلکوین می باشد‪.‬‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 43‬‬

‫سبک شناسی‪...‬‬

‫و خطش هم گرچه به خطوط کلهر نمی رسد اما خیلکی بد نیست و باسلیقه نوشته‬ ‫است‪.‬‬

‫(دنباله از صفحه ی ‪)28‬‬ ‫‪ ...‬و سروده است‪ .‬ازین روی این کتاب هم‬ ‫از حیث نثر و هم از حیث نظم در قرون اخیر‬ ‫بی قرین است‪ .‬الف لیلة و لیله که امروز آن‬ ‫را هزار و یک شب نامند‪ ،‬مکرر در تبریز و‬ ‫تهران به چاپ سنگی به طبع رسیده و درین‬ ‫سنوات کتابخانه ی خاور با تصرفاتی آن را به‬ ‫طبع سربی چاپ کرده است‪.‬‬

‫میرزاطاهر شعری دیباچه نگار‬ ‫از منشیان آقاخان صدراعظم است و کتاب‬ ‫زیبای "گنج شایگان" را که شرح حال شعرایی‬ ‫که صدراعظم را مدح گفته اند با اشعار ایشان‬ ‫ذکر کرده و نام چهار شاهزاده و سی و نه‬ ‫نفر شاعر منجمله قاآنی و سروش و شهاب‬ ‫و غیره از اساتید و شرح حال خود مؤلف و‬ ‫محمد حسین راقم کتاب که جمع ًا ‪ 45‬ترجمه‬ ‫باشد آورده است‪ .‬این کتاب در ‪ 1272‬در چاپخانه ی رضاقلی خان هدایت که ذکر‬ ‫خوبی و پشتکار اجزای آن را وصف کرده ایم به طبع رسید‪ .‬از حیث حسن عبارت و‬ ‫حسن انتخاب اشعار و حسن چاپ در میان کتب چاپی فارسی در طراز اول قرار دارد‬

‫مجمع علمی نویسندگان نامه ی دانشوران‬ ‫از جمله شمس العلما عبدرب آبادی‪ ،‬میرزا ابوالفضل ساوه ای‪ ،‬میرزا حسن خان‬ ‫طالقانی‪ ،‬شیخ عبدالوهاب قزوینی مشهور به مالآقا؛ این عده از علما و اهل فضل عهد‬ ‫ناصری بودند و پس از آنکه اعتضاد السلطنه وزیر علوم خواست نامه ی دانشوران را‬ ‫گرد آورد این جمع را انتخاب فرمود و به این کار وادار ساخت و قسمتی ازین کتاب‬ ‫تا حرف شین به همت آنان تنظیم یافت و به طبع رسید ولی کتابی به این نفاست و‬ ‫زیبایی ناقص ماند‪ .‬جلد اول این کتاب نیز شاهکاری است از نثر فنی که هرچند تتبع‬ ‫علمی بسیار در آن به عمل نیامده و نقل صرف است اما از حیث عبارت کم نظیر‬ ‫می باشد‪.‬‬ ‫(دنباله در شماره ی آينده)‬ ‫توضیحات‪:‬‬ ‫‪ -1‬این کتاب در دو جلد به تاریخ ربیع الثانی سنه ی‪ 1324‬در کلکته چاپ سربی شده‬ ‫است‪ .‬و دیگری از مردم هندوستان نیز این کتاب را ترجمه کرده و آن نیز در بمبئی‬ ‫چاپ سنگی خورده است و مراد ما ترجمه ی روحی است نه ترجمه ی غیرروحی‪.‬‬ ‫‪ -2‬در متن "آوازه" و اینجا مورد این لفظ نیست زیرا آوازه یا به معنی "شهرت" و‬ ‫"خبر" است یا "قول و تغنی" در صورتی که مراد در متن فقط آواز است‪ -‬بنابراین‬ ‫به تصور غلط مطبعی ما آن را اصالح کردیم‪.‬‬ ‫‪ -3‬ناصرالدین شاه عالوه بر خلعت و اضافه مواجب قریه ی اسحق آباد و خرم دشت‬ ‫و چند قریه ی دیگر را از توابع کاشان که هر یک دیهی است با کثرت رعیت به تیول‬ ‫ابدی بدو بخشید و امر به طبع آن تاریخ فرمود‪.‬‬

‫‪PERSIAN CULTURE AND ART INSTITUTE‬‬

‫خانـه فـرهنـگ و هنـر ایــران‬ ‫مرکـز برگـزاری کـالس‪ ،‬گردهمـایی و رویدادهـای فـرهنـگی‬

‫مرکـز اطالع رسانی رویـدادهای فرهنـگی‬ ‫کودکان و نوجوانان‬ ‫مدرسه پارسی‪ :‬مهناز صالحی‬ ‫نقاشی‪ ،‬کالژ‪ ،‬سفال‪ :‬شیما دهقان‬ ‫موسیقی‪ :‬آرزو ملکی‪ ،‬نازنین صادقی‬

‫‪www . PersianEvents . ca‬‬

‫ادبیات و هنـرهای نمایشـی‬ ‫داستان نویسی‪ :‬محمد محمدعلی‬ ‫تئاتر‪ ،‬منایشنامه نویسی‪ :‬محمد رحمانیان‬ ‫بازیگری‪ :‬مهتاب نصیرپور‬ ‫فیلمسازی‪ :‬حسین فاضلی‬ ‫عکاسی‪ :‬نیما راهنما‬

‫موسـیقـی‬ ‫کمانچه‪ ،‬ویلن‪ :‬سعید فرج پوری‬ ‫آواز‪ :‬پرویز نزاکتی‬ ‫تار‪ ،‬سه تار‪ :‬علی رزمی‬ ‫بربط‪ :‬علی سجادی‬ ‫سنتور‪ :‬ساینا خالدی‬ ‫متبک‪ ،‬دف‪ :‬هامین هنری‬ ‫گیتار‪ :‬کاوه یغمایی‪ ،‬نازنین صادقی‬ ‫پیانو‪ :‬نیلوفر فرزندشاد‬ ‫آکاردئون‪ :‬سعید زرگری‬ ‫آهنگ سازی‪ ،‬نی‪ :‬امیر اسالمی‬ ‫ویلن‪ ،‬کمانچه‪ :‬سینا احتاد‬ ‫ویلن کالسیک‪ :‬علی عسگری‬

‫هنـرهای تجسمـی‬ ‫نقاشی آبرنگ‪ ،‬اکریلیک‪ :‬محمدرضا آتشزاد‬ ‫نقاشی رنگ روغن‪ ،‬میکس میدیا‪ :‬مهتاب فیروز آبادی‬ ‫نقاشی با مداد رنگی‪ ،‬ذغال و آبرنگ‪ :‬نازنین صادقی‬ ‫کاریکاتور‪ ،‬انیمیشن‪ :‬افشین سبوکی‬ ‫مینیاتور‪ ،‬تذهیب‪ :‬فرهاد الله دشتی‬ ‫طراحی‪ :‬حمیدرضا جدید‬ ‫گرافیک‪ :‬فرزان کرمانی نژاد‬ ‫سرامیک‪ :‬املیرا حبیب اله‬ ‫مجسمه سازی‪ :‬مجید شیخ اکبری‬ ‫خوشنویسی‪ :‬مسعود کریمایی‬

‫زبان‬ ‫انگلیسی‪ :‬یلدا احمدوند‬ ‫فرانسه‪ :‬سام زهره وندی‬

‫علوم پایه‬ ‫ریاضی‪ ،‬فیزیک‪ ،‬کامپیوتر‪ :‬دامون طهماسبی‬ ‫شیمی‪ :‬سهند طهماسبی‬

‫‪facebook . com / percai‬‬ ‫‪www . percai . com‬‬ ‫‪info @ percai . com‬‬

‫)‪1181 West 16th Street (at Pemberton Ave‬‬ ‫‪North Vancouver, BC V7P 1R4‬‬

‫)‪778.PERSIAN (737.7426‬‬ ‫‪778 . 889 . 4820‬‬

‫با سـپاس از همـراهـان همیشـگی خـانـه فـرهنـگ و هنـر ایـران‬ ‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫ما‬

‫ِ‬ ‫فرهنگ‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 44‬‬

‫تبعیض و خشونت آشکار دینی در آموزش ایران‪...‬‬ ‫(دنباله از صفحه ی ‪)19‬‬ ‫‪ ...‬در کتاب تاریخ سال سوم راهنمایی سال ‪۱۳۹۱‬‬ ‫(صفحه ‪ )۳۷‬در درسی به عنوان «فرقه‌سازی‬ ‫استعمار» گفته می‌شود‪« :‬حکومت‌های انگلیس‬ ‫و روس از وحدت مسلمانان در ایران به شدت‬ ‫وحشت داشتند‪ .‬از این رو کوشیدند تا در میان‬ ‫مردم تفرقه بیندازند و یگانگی آنان را از میان‬ ‫ببرند‪ .‬یکی از کارهای آنها در تفرقه‌اندازی‪،‬‬ ‫ٔ‬ ‫جمله این‬ ‫حمایت از مذاهب ساختگی جدید بود‪ .‬از‬ ‫مذهب‌های دروغین‪ ،‬بابیگری و بهائیگری بود‪ .‬ابتدا‬ ‫ٔ‬ ‫فرقه بابیه ادعای بابیت‬ ‫سید علی محمد بنیان گذار‬ ‫کرد … ادعای سید علی محمد باب سبب ایجاد فتنهٔ‬ ‫بزرگی بنام فتنه باب شد و فرقه بابیه را ایجاد کرد‬ ‫که از طرف روسیه و انگلستان‪ ،‬مورد حمایت واقع‬ ‫شد»‪ .‬نویسنده پس از اشاره به اعدام سید علی محمد باب به میرزا حسینعلی نوری‬ ‫اشاره می‌کند و ادامه می‌دهد که «میرزا حسینعلی نوری که به خود لقب بهاء داده‬ ‫ٔ‬ ‫فرقه بهائی را بوجود آورد که این نیز‬ ‫بود مدتی بعد خود را پیامبری جدید خواند و‬ ‫مورد حمایت انگستان بود»‪.‬‬ ‫نسل جوان ایران با چنین ادبیات و گفتمانی آموزش می‌بیند و شاید کمتر فرصت‬ ‫می‌یابد با تاریخی غیرایدئولوژیک‪ ،‬غیر سودار‪ ،‬آکادمیک و عینی از وقایع گذشته‬ ‫ایران آشنا شود و با فرهنگ و ارزش‌های جامعه چندهویتی خو بگیرد‪ .‬در برابر‬ ‫دانش‌آموزان بهایی به عنوان قربانیان اصلی این برخوردها در مدارس از چه حقوق‬ ‫و امکانی برای دفاع از خود و گفتن روایت خود از تاریخ برخوردارند؟ آیا میان سکوت‬ ‫و فروخوردن خشم درونی ناشی از این تحقیر دائمی یا عطای این آموزش را به‬ ‫لقایش بخشیدن راه دیگری هم برای آنها باقی می‌ماند؟ آنان قربانیان بدون دفاع‬ ‫این گفتمان کینه‌توزانه و تبعیض‌آمیز و ظلم و خشونت نهادی هستند که کمتر کسی‬ ‫از آن باخبر می‌شود‪.‬‬ ‫در برابر گفتمانی که هنوز در حال و هوای دنیای قرون گذشته‌است‪ ،‬رؤیای جامعه‬ ‫تک‌هویتی مذهبی را در سر می‌پروراند‪ ،‬مفهوم شهروندی و کثرت‌گرایی هویتی‬ ‫را نمی‌پذیرد و قادر به دست برداشتن از کینه‌ها و دشمنی‌های تاریخی نیست باید‬

‫‪Thursday, Oct. 10, 2019‬‬

‫از حق آموزش و از حق آموزش بدون تبعیض برای همگان و آموزش مبتنی بر‬ ‫احترام به هویت‌های دیگر دفاع کرد‪ .‬چگونه می‌توان در دنیایی که شهروندی و‬ ‫حقوق انسانی عام و جهان‌شمول صرف‌نظر از باورهای دینی‪ ،‬جنسیت‪ ،‬نژاد‪ ،‬موقعیت‬ ‫اجتماعی یا سبک و سیاق زندگی به یک اصل بنیادی تبدیل شده افراد را بر اساس‬ ‫هویت مذهبی از یکدیگر متفاوت کرد؟‬ ‫ٔ‬ ‫درباره دین دیگران هم می‌تواند‬ ‫این حق جهان‌شمول به این معناست که حتی پرسش‬ ‫به معنای نوعی تفتیش عقاید و دخالت در امور خصوصی افراد باشد‪.‬‬ ‫حکومت دینی که به دین مردم کار دارد‪ ،‬از دریچه دین به شهروندان خود نگاه‬ ‫می‌کند و می‌خواهد بداند هر کسی چه دینی دارد یا نوع خاصی از دینداری را به‬ ‫آنها تحمیل کند در عمل تبعیض در جامعه را بر پایه هویت دینی و نوع دینداری‬ ‫ساختاری می‌کند‪.‬‬ ‫تجربه ایران مصداق روشن کارکرد یک حکومت دینی بسته‌است که مردم را بر‬ ‫ٔ‬ ‫درباره دینشان‬ ‫پایه دین تقسیم می‌کند و هر روز به بهانه‌های گوناگون از مردم‬ ‫می‌پرسد‪ ،‬به‌خاطر دینشان آنها را مجازات می‌کند یا از آنها می‌خواهد به گونه‌ای که‬ ‫او می‌خواهد دیندار باشند‪.‬‬ ‫حکومت دینی در عصر ما در عمل معنایی جز اعالم جنگ مذهبی به شهروندانی که با‬ ‫ایدئولوژی حکومتی همساز نیستند ندارد‪ .‬در این جنگ سرد طرف‌های درگیر نیروی‬ ‫برابر ندارند‪ ،‬یکی در حکومت است و سرمست از قدرت‪ ،‬اشکال گوناگون خشونت‬ ‫را به نام قانون دینی یا با بی‌قانونی علیه غیرخودی‌ها اعمال می‌کند‪ .‬طرف مقابل اما‬ ‫قربانی تبعیض عریان و خشونت ساختاری است و از حق دفاع از خود محروم است‬ ‫چرا که در این بازی نابرابر و یک‌سویه حکومت دینی و نهادهای رسمی هم طرف‬ ‫دعوا هستند و هم داور‪( .‬رادیو فردا)‬

‫‪Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 45‬‬

Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P.

46

Thursday, Oct. 10, 2019

Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 47

Thursday, Oct. 10, 2019

Farhang-e BC, No. 425, Vol.17 / P. 48

Thursday, Oct. 10, 2019