press4

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﮐﺸﻮﺭ‪ ،‬ﺩﯾﻦ ﺭﺳﻤﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﺟﻌﻔﺮﯼ ﺍﺛﻨﯽ‌ ﻋﺸﺮﯼ )‪ 12‬ﺍﻣﺎﻣﯽ( ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ‬ ‫ﺗﺼﺮﯾﺢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮐﺎﻣﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﺍﺩﯾﺎﻥ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ – ﺯﺭﺗﺸﺘﯿﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﻭ ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ – ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ "ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺷﺪﻩ" ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ‪ 4‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﮐﺸﻮﺭ آﻣﺪﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﻠﯿﻪ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﻭ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﻮﺍﺯﯾﻦ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ آﺯﺍﺩﯼ ﺩﯾﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﻣﺤﺪﻭﺩ‬ ‫ﮐﺮﺩ‪.‬‬

‫ﻋﻤﻠﮑﺮﺩ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺩﺭ ﺭﻋﺎﯾﺖ آﺯﺍﺩﯼ ﺩﯾﻦ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺳﯿﺮ ﻧﺰﻭﻟﯽ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﮐﻤﺎﺑﯿﺶ ﺑﺮﺍﯼ‬ ‫ﻫﻤﮥ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻏﯿﺮ ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺗﺼﻮﻑ‪ ،‬ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﺍﻧﺠﯿﻠﯽ‪ ،‬ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﮐﻠﯿﻤﯽ‬ ‫ﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﺷﯿﻌﻪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﻫﺎﯼ ﺭﺳﻤﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﮤ ﺩﯾﻦ ﻣﻮﺍﻓﻖ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﻓﻀﺎﯼ ﺗﻬﺪﯾﺪ آﻣﯿﺰﯼ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ آﻭﺭﺩ‪.‬‬ ‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺣﺒﺲ‪ ،‬آﺯﺍﺭ ﻭ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ‪ ،‬ﺍﺭﻋﺎﺏ ﻭ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﯼ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺩﻭﺭﮤ ﮔﺰﺍﺭﺵ‬ ‫ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﯼ ﺧﻮﺩﺳﺮﺍﻧﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻫﺎﯼ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺪﺕ‪ ،‬ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻭ ﻣﺼﺎﺩﺭﮤ ﺍﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺧﻼﻝ ﺩﻭﺭﮤ ﮔﺰﺍﺭﺵ‪ ،‬ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﭘﺨﺶ ﺭﺍﺩﯾﻮ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ )ﺻﺪﺍ ﻭ ﺳﯿﻤﺎ( ﻭ ﺭﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻧﻮﺷﺘﺎﺭﯼ ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮﮤ ﺣﮑﻮﻣﺖ‪،‬‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﻣﻨﻔﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﻭ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺷﺪﺕ ﺑﺨﺸﯿﺪﻧﺪ‪ .‬ﮐﻠﯿﮥ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻏﯿﺮ ﺷﯿﻌﻪ‪ ،‬ﺗﺒﻌﯿﺾ‬ ‫ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﮤ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ‪ ،‬آﻣﻮﺯﺵ‪ ،‬ﻭ ﻣﺴﮑﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ‪ ،‬ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﻭ ﺯﺭﺗﺸﺘﯿﺎﻥ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﺩﯾﻨﯽ "ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺷﺪﻩ" ﺭﺍ ﻗﺎﺋﻞ ﺍﺳﺖ )ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ‬ ‫ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺩﯾﻦ ﻧﺰﻧﻨﺪ(‪ ،‬ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻏﯿﺮ ﺷﯿﻌﻪ ﺑﺎ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺍﯼ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺍﺯ ﻋﻨﺎﺻﺮﯼ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻓﻀﺎﯼ ﺗﻬﺪﯾﺪ آﻣﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫آﻭﺭﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﻭﻟﺖ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﺑﺎ ﺻﺪﻭﺭ ﺑﯿﺎﻧﯿﻪ ﻫﺎﯼ ﻋﻠﻨﯽ‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺍﺯ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮ ﺩﻭﻟﺘﯽ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﭘﯿﮕﯿﺮﯼ ﺍﺑﺘﮑﺎﺭﺍﺕ ﺩﯾﭙﻠﻤﺎﺗﯿﮏ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺷﺪﯾﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺗﻨﺪ ﻭ ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﺎ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ‬ ‫ﺑﻪ ﺻﺮﺍﺣﺖ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ‪ 1999‬ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﻮ‪ ،‬ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﮥ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ آﺯﺍﺩﯼ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﯽ‬

‫‪1 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﻣﺬﻫﺒﯽ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﺳﺎﻟﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻓﺎﺣﺶ ﻧﻘﺾ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺩﺭ ﻓﻬﺮﺳﺖ "ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻣﻮﺟﺐ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﻭﯾﮋﻩ" )‪)CPC‬‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺑﺨﺶ ‪ .1‬ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺩﯾﻨﯽ‬

‫ﻣﺴﺎﺣﺖ ﮐﺸﻮﺭ ‪ 636‬ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺎﯾﻞ ﻣﺮﺑﻊ ﻭ ﺟﻤﻌﯿﺖ آﻥ ‪ 67‬ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﻧﻔﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻧﻮﺩ ﻭ ﻫﺸﺖ ﺩﺭﺻﺪ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﻣﯿﺰﺍﻥ‪ 89 ،‬ﺩﺭﺻﺪ ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ‪ 9‬ﺩﺭﺻﺪ ﺳﻨﯽ ﺍﺳﺖ )ﻋﻤﺪﺗﺎً ﺗﺮﮐﻤﻦ ﻫﺎ ﻭ ﻋﺮﺏ ﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻠﻮﭺ ﻫﺎ ﻭ ﮐﺮﺩﻫﺎ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﻏﺮﺑﯽ‪،‬‬ ‫ﺟﻨﻮﺏ ﺷﺮﻗﯽ ﻭ ﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺑﯽ ﮐﺸﻮﺭ ﺳﺎﮐﻨﻨﺪ(‪ .‬ﻫﯿﭽﮕﻮﻧﻪ آﻣﺎﺭ ﺭﺳﻤﯽ ﺍﺯ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺗﺼﻮﻑ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺑﺮﺧﯽ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎ‪ ،‬ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺗﺼﻮﻑ ﺑﯿﻦ ﺩﻭ ﻭ ﭘﻨﺞ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﻧﻔﺮ ﺑﺮآﻭﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻃﺒﻖ ﺑﺮآﻭﺭﺩﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮ ﺭﺳﻤﯽ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ‪ ،‬ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ‪ ،‬ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ‪ ،‬ﺻﺎﺑﺌﯿﻦ ﻣﻨﺪﺍﺋﯿﺎﻥ ﻭ ﺯﺭﺗﺸﺘﯿﺎﻥ ﺩﻭ ﺩﺭﺻﺪ ﮐﻞ‬ ‫ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺭﺍ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽ ﺩﻫﻨﺪ‪ .‬ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺑﺎ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺑﯿﻦ ‪ 300‬ﺗﺎ ‪ 350‬ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮﯾﻦ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﺩﯾﻨﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽ‬ ‫ﺭﻭﻧﺪ‪ .‬ﻃﺒﻖ ﺑﺮآﻭﺭﺩﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮ ﺭﺳﻤﯽ‪ ،‬ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﮐﻠﻴﻤﯽ ﺑﯿﻦ ‪ 20‬ﻫﺰﺍﺭ ﻭ ‪ 30‬ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﻣﺘﻐﯿﺮ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻃﺒﻖ آﻣﺎﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ‪ 300 ،‬ﻫﺰﺍﺭ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﮐﺜﺮﺍً ﺍﺯ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻗﻮﻣﯽ ﺍﺭﺍﻣﻨﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻃﺒﻖ‬ ‫ﺑﺮآﻭﺭﺩﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮ ﺭﺳﻤﯽ‪ ،‬ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻣﺴﯿﺤﯽ آﺷﻮﺭﯼ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﯿﻦ‪ 10‬ﻫﺰﺍﺭ ﻭ ‪ 20‬ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮﻗﻪ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭘﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻥ ﺍﺯ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﻧﺠﯿﻠﯽ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺧﺎﺭﺝ ﮐﺸﻮﺭ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺴﯿﺤﯽ‬ ‫ﭘﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ ‪ 10‬ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺑﺮآﻭﺭﺩ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻥ ﻫﺎ‪ ،‬ﺍﺯ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻌﻠﻮﻡ‪ ،‬ﺩﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺨﻔﯽ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯽ‬ ‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺻﺎﺑﺌﯿﻦ ‪-‬ﻣﻨﺪﺍﺋﯿﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺣﮑﻮﻣﺖ‪ ،‬ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺗﻠﻘﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺩﺭ ﺭﺩﯾﻒ ﺳﻪ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﺩﯾﻨﯽ ﺭﺳﻤﯽ ﮐﺸﻮﺭ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺻﺎﺑﺌﯿﻦ ‪-‬ﻣﻨﺪﺍﺋﯿﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ‪ .‬ﻃﺒﻖ آﻣﺎﺭ ﺩﻭﻟﺘﯽ‪ ،‬ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺯﺭﺗﺸﺘﯿﺎﻥ‪ ،‬ﮐﻪ ﺍﻗﻠﯿﺘﯽ‬ ‫ﺍﺻﻼً ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ‪ 30‬ﻫﺰﺍﺭ ﻭ ‪ 35‬ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﺯﺭﺗﺸﺘﯽ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ‪ 60‬ﻫﺰﺍﺭ ﻧﻔﺮ‬ ‫ﺍﻋﻼﻡ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻃﺒﻖ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻣﻮﺟﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﻋﻠﺖ ﻣﻬﺎﺟﺮﺕ آﻧﻬﺎ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﯾﺎ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﮐﻠﯽ ﻧﺎﻣﺴﺎﻋﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫‪2 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺑﺨﺶ ‪ .2‬ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﻪ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ‬

‫ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﻗﺎﻧﻮﻧﯿ‪/‬ﺴﯿﺎﺳﺘﯽ‬

‫ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﮐﺸﻮﺭ‪" ،‬ﺩﯾﻦ ﺭﺳﻤﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﺟﻌﻔﺮﯼ ﺍﺛﻨﯽ‌ ﻋﺸﺮﯼ )ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺍﻣﺎﻣﯽ( ﺍﺳﺖ‪ ".‬ﮐﻠﯿﻪ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﻭ‬ ‫ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺭﺳﻤﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺯ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺳﻨﯽ ﺗﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﯼ‬ ‫آﺯﺍﺩﯼ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﮤ ﺩﯾﻦ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺩﻭﻟﺖ ﺭﻭﯼ ﻫﻢ ﺭﻓﺘﻪ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﻫﺐ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﮐﺸﻮﺭ آﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺯﺭﺗﺸﺘﯿﺎﻥ‪ ،‬ﮐﻠﯿﻤﯿﺎﻥ ﻭ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ "ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ" ﺑﻪ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻭ ﺑﺎﻭﺭﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺧﻮﺩ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﻪ ﺭﺳﻤﯿﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﺣﺒﺲ‪ ،‬آﺯﺍﺭ ﻭ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ‪ ،‬ﺍﺭﻋﺎﺏ ﻭ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﺑﺮﻣﺒﻨﺎﯼ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺩﯾﻨﯽ ﺷﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫آﯾﺖ ﺍﷲ ﻋﻠﯽ ﺧﺎﻣﻨﻪ ﺍﯼ‪ ،‬ﺭﻫﺒﺮ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ ﺳﻪ ﮔﺎﻧﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ )ﻗﻮﺍﯼ ﻣﻘﻨﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺠﺮﯾﻪ ﻭ ﻗﻀﺎﺋﯿﻪ( ﺭﺍ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ‬ ‫ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺭﻫﺒﺮ ﺑﺎ ﺭأﯼ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﮤ ﮔﺮﻭﻫﯽ ‪ 86‬ﻧﻔﺮﯼ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺳﺖ )ﻣﺠﻠﺲ ﺧﺒﺮﮔﺎﻥ( ﮐﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﺭأﯼ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﮐﻠﯿﻪ ﻣﺼﻮﺑﺎﺕ ﻣﺠﻠﺲ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬﺍﺭﯼ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺷﺮﻉ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ‬ ‫ﺻﻼﺣﯿﺖ ﮐﻠﯿﮥ ﻧﺎﻣﺰﺩﻫﺎﯼ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺗﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺳﻂ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﻏﯿﺮ ﺍﻣﻨﺘﺨﺐ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﻭ ﺗﺎﯾﯿﺪ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺷﻮﺭﺍﯼ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺍﺯ ﺷﺶ‬ ‫ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﺭﻫﺒﺮ ﻭ ﺷﺶ ﺣﻘﻮﻕ ﺩﺍﻥ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺭﺋﯿﺲ ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﯿﻪ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻭ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻮﺭﺩ ﺗأﯾﯿﺪ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺮﮐﯿﺐ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺩﻭﻟﺖ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺭﺍ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﻣﻠﯽ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ ﻋﯿﺪ ﻏﺪﯾﺮ‪ ،‬ﺗﺎﺳﻮﻋﺎ‪ ،‬ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ‪ ،‬ﺍﺭﺑﻌﯿﻦ‪ ،‬ﻭﻓﺎﺕ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ‪،‬‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ‪ ،‬ﻭﻻﺩﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﻣﻌﺮﺍﺝ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ‪ ،‬ﻭﻻﺩﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻬﺪﯼ‪ ،‬ﻋﯿﺪ ﻓﻄﺮ‪ ،‬ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﯽ‪ ،‬ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ‪،‬‬ ‫ﻋﯿﺪ ﻗﺮﺑﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﻝ ﻧﻮﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ‪.‬‬

‫‪3 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺣﮑﻮﻣﺖ‪ ،‬ﺣﻖ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﯾﺎ ﺗﺮﮎ ﺩﯾﻦ ﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﻧﮑﺮﺩ‪ .‬ﻫﺮ ﮐﻮﺩﮐﯽ ﮐﻪ ﺯﺍﺩﻩ ﭘﺪﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺗﻮﺳﻂ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺗﻠﻘﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ‪.‬‬

‫ﻓﺮﺩ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻋﻠﻨﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﺯ ﺩﻫﺪ‪ ،‬آﻥ ﺭﺍ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﻨﺪ‪ ،‬ﯾﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﯿﺶ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺩﺭآﻭﺭﺩ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺸﺮ ﻣﺘﻮﻥ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﻫﺎﯾﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﻓﻮﺭﯾﻪ ‪ ،2008‬ﻻﯾﺤﻪ ﺍﺻﻼﺡ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﮐﯿﻔﺮﯼ‬ ‫ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺼﻮﯾﺐ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﻓﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺟﺐ آﻥ‪ ،‬ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ‪ ،‬ﺧﺎﺻﻪ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﺯ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ‪ ،‬ﺑﺎ ﺣﮑﻢ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺍﺻﻼﺣﯿﻪ ﻣﺬﮐﻮﺭ ﺩﺭ ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ‪ 2008‬ﺑﻪ ﺗﺼﻮﯾﺐ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﺳﯿﺪ ﻭ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ آﺯﻣﺎﯾﺸﯽ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ ﯾﮏ ﺳﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍ‬ ‫ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ‪ 23‬ﮊﻭﺋﻦ ‪ ،2009‬ﮐﻤﯿﺴﯿﻮﻥ ﻗﻀﺎﯾﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﺣﺬﻑ ﺍﯾﻦ ﺍﺻﻼﺣﯿﻪ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﮐﯿﻔﺮﯼ ﺷﺪ‬ ‫ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﮔﺰﺍﺭﺵ‪ ،‬ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ‪ ،‬ﺣﮑﻢ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺟﺮﻡ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ‬ ‫ﺗﻔﺴﯿﺮﻫﺎﯼ ﻗﻀﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺷﺮﻉ ﺍﺳﻼﻡ ﺻﺎﺩﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻭﺭﻩ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺩﯼ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﻭ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﺣﮑﻢ‬ ‫ﻣﺮﮒ ﺑﻪ ﺟﺮﻡ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻧﺸﺪ‪.‬‬

‫ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺩﯾﻦ ﻭ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻣﺬﻫﺐ ﺑﺮﺍﯼ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﮐﻠﯿﺴﺎﯼ ﺍﻧﺠﯿﻠﯽ ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎﺭ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ‪،‬‬ ‫ﺗﻌﻬﺪﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺍﻣﻀﺎ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﻓﺮﺍﻧﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺭﺍ‬ ‫ﻧﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﺧﺪﻣﺖ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺴﺘﺮﯼ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ‪ ،‬ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ‬

‫ﻣﺘﻘﺎﺿﯿﺎﻥ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺑﺎ ﻣﻌﯿﺎﺭ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﻋﻤﻠﯽ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮔﺰﯾﻨﺶ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯿﺴﺖ ﮐﻪ‬ ‫ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ‪ ،‬ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﯼ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺠﺎﺯ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺭﺩﻩ ﻫﺎﯼ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺗﺮ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮐﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﺩﻭﻟﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﻋﺪﻡ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﻣﻮﺍﺯﯾﻦ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﺸﻤﻮﻝ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ‪ ،‬ﺍﺭﺗﺶ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﭙﺬﯾﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﯾﻤﺎﻥ‬

‫‪4 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻫﯿﭻ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﺧﺪﻣﺖ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻣﻌﺎﻑ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺣﻖ‬ ‫ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺩﺭ ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯼ ﻣﺴﻠﺢ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻓﺴﺮ ﻣﺎﻓﻮﻕ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﺎ ﺗﺤﺼﯿﻼﺕ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﯽ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻭﺭﮤ ﺧﺪﻣﺖ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻓﺴﺮ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻓﺴﺮ ﮐﺎﺩﺭ ﻭﺍﺭﺩ ﺍﺭﺗﺶ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ‪ ،‬ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﺍﺯ ﺍﺣﺮﺍﺯ ﮐﺮﺳﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﯽ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﯼ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﯽ ﻭ ﺍﺯ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﺭﺷﺪ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﻭ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﯽ ﻣﺤﺮﻭﻣﻨﺪ‪ .‬ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﭘﻨﺞ ﮐﺮﺳﯽ ﺍﺯ ﻣﺠﻤﻮﻉ ‪ 290‬ﮐﺮﺳﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﺍﺯ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﭘﻨﺞ ﮐﺮﺳﯽ‪ ،‬ﺳﻪ ﮐﺮﺳﯽ ﻭﯾﮋﮤ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﻭ ﮐﺮﺳﯽ آﻥ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﺍﺭﻣﻨﯽ ﻭ ﯾﮏ ﮐﺮﺳﯽ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ‬ ‫آﺷﻮﺭﯼ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺩﺍﺭﺩ‪ .‬ﯾﮏ ﮐﺮﺳﯽ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﮐﻠﻴﻤﯽ ﻭ ﯾﮏ ﮐﺮﺳﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮤ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﺯﺭﺗﺸﺘﯽ ﺗﻌﻠﻖ ﻣﯽ‬ ‫ﮔﯿﺮﺩ‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﮐﺮﺳﯽ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﺠﺎﺯﻧﺪ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩﻫﺎﯼ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎﻥ ﺳﻨﯽ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎً ﺑﺎ ﺭأﯼ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺣﻖ ﺭأﯼ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ‪،‬‬ ‫ﻫﯿﭻ ﯾﮏ ﺍﺯ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ‪ ،‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺳﻨﯽ‪ ،‬ﻭﺍﺟﺪ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺍﺣﺮﺍﺯ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻧﻈﺎﻡ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﻗﺎﺋﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻣﺎﺩﻩ ‪ 297‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﺍﺻﻼﺣﯿﮥ‬ ‫ﻣﺼﻮﺏ ‪ ،1991‬ﺩﯾﮥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ‪ ،‬ﺭﯾﺨﺘﻦ ﺧﻮﻥ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻣﺒﺎﺡ ﺍﺳﺘ؛ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﯾﮕﺮ‪ ،‬ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ‬ ‫ﺧﻮﻥ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺼﻮﻧﯿﺖ ﺍﺯ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺭﯾﺨﺖ‪.‬‬

‫ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﺍﺩﯾﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ‪ ،‬ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﻭ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺩﯾﻨﯽ ﺧﻮﺩ ﻣﺤﺮﻭﻡ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺣﮑﻮﻣﺖ‪ ،‬ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺑﻬﺎﺋﯿﺖ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﺩﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﻣﻨﻊ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﺪﻣﺖ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺩﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ‬ ‫ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯼ ﻣﺴﻠﺢ ﻣﺤﺮﻭﻣﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺣﮑﻮﻣﺖ‪ ،‬ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺮﺗﺪ ﻭ ﺑﻬﺎﺋﯿﺖ ﺭﺍ "ﻓﺮﻗﻪ" ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﺍﻋﻼﻡ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺩﺍﺩﮔﺴﺘﺮﯼ‪ ،‬ﺛﺒﺖ ﻧﺎﻡ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ‬ ‫ﻣﺠﺎﺯ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﺮﻃﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﺳﯽ ﺛﺒﺖ ﻧﺎﻡ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ ﻗﻮﯼ ﻭ‬

‫‪5 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺗأﺛﯿﺮﮔﺬﺍﺭﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺗﻼﺵ ﺷﺪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﯾﻦ ﺩﻫﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ 2008‬ﺑﺎ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺭﻭﺍﻝ ﭘﯿﺸﯿﻦ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻠﺰﻡ ﺳﺎﺧﺖ ﺗﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺛﺒﺖ ﻧﺎﻡ ﺩﺭ آﺯﻣﻮﻥ ﻭﺭﻭﺩﯼ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ‪،‬‬ ‫ﺩﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺷﺮﻁ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ 2007‬ﺣﺬﻑ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﺛﺒﺖ ﻧﺎﻡ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻫﺎﯼ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺷﺪ ﺯﯾﺮﺍ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﺩﯾﻦ ﺍﺯ ﺍﺻﻮﻝ ﺑﻬﺎﺋﯿﺖ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺩﺍﺩﮔﺴﺘﺮﯼ‪ ،‬ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻓﺎﺵ‬ ‫ﺷﺪﻥ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﯾﺎ ﺩﺭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺗﺤﺼﯿﻞ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺛﺒﺖ ﻧﺎﻡ آﻧﻬﺎ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﯼ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آﯾﺪ ﯾﺎ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ‬ ‫ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﭘﺬﯾﺮﺵ ﺩﺍﻭﻃﻠﺒﺎﻥ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ‪ ،‬ﻣﻨﻮﻁ ﺑﻪ ﻗﺒﻮﻟﯽ آﻧﻬﺎ ﺩﺭ آﺯﻣﻮﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﻣﺴﯿﺤﯽ ﯾﺎ ﮐﻠﯿﻤﯽ ﺑﻮﺩ‬ ‫ﻭﻟﯽ آﺯﻣﻮﻧﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺩﯾﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ‪.‬‬

‫ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﭘﻮﺷﺶ ﻧﻈﺎﻡ ﺗأﻣﯿﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ‪ ،‬ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺍﻏﻠﺐ ﺍﺯ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﺧﺴﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آﺳﯿﺐ ﺑﺪﻧﯽ‬ ‫ﯾﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺟﺮﻡ ﺷﺪﻥ ﻭ ﺣﻖ ﺍﺭﺙ ﻣﺤﺮﻭﻣﻨﺪ‪ .‬ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻭ ﻃﻼﻕ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﺭﺳﻤﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﮔﻮﺍﻩ ﻣﺤﻀﺮﯼ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮔﻮﺍﻫﯽ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺗأﺳﯿﺲ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﻫﺎﯼ ﺧﺎﺹ ﺍﻣﻮﺭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‪ ،‬ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ ،‬ﻭﺭﺯﺷﯽ ﯾﺎ ﺧﯿﺮﯾﻪ ﺑﺎ ﺑﻮﺩﺟﻪ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻗﻠﯿﺖ‬ ‫ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺭﺳﻤﯽ آﺯﺍﺩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺩﻭﻟﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺭﺳﻤﯽ ﻣﻨﻊ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ‬ ‫ﺗﺸﮑﯿﻼﺕ ﺍﺩﺍﺭﯼ ﺑﻬﺎﺋﯽ‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﻣﻮﺭﯼ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺳﺎﺧﺖ‪.‬‬

‫ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻋﻤﻼً‪ ،‬ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺣﻘﻮﻕ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺳﺎﺧﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﻔﮑﯿﮏ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎﯼ ﺟﻨﺴﯿﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﺩﯾﻨﯽ ﻋﻤﻮﻣﺎً ﺩﺭ ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺷﺪ‪ .‬ﺯﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﺎﯾﺪ‬ ‫ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻫﺎﯼ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﮔﺮﭼﻪ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﻣﻘﺮﺭﺍﺕ ﭘﻮﺷﺶ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩﯼ ﺑﺎ ﻧﺮﻣﺶ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﺍﻣﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻭﻗﺖ ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺑﺎ ﺷﺪﺕ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﺎ "ﺑﺪ ﺣﺠﺎﺑﯽ" ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ ‪ 12‬ﻣﺎﺩﻩ ﺍﯼ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻭ ﻃﻼﻕ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﺩﺭ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻋﺮﻑ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻭ ﺗﻔﺴﯿﺮﻫﺎﯼ ﺭﺍﯾﺞ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺯﻧﺎﻥ‬

‫‪6 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﻗﺎﺋﻞ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﻫﺎﯼ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﻫﺐ‬

‫ﺭﻋﺎﯾﺖ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺳﯿﺮ ﻧﺰﻭﻟﯽ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﮔﻔﺘﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﺩﻭﻟﺖ ﮐﻤﺎﺑﯿﺶ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﮥ‬ ‫ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻏﯿﺮ ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺗﺼﻮﻑ‪ ،‬ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﺍﻧﺠﯿﻠﯽ‪ ،‬ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﮐﻠﯿﻤﯽ‬ ‫ﻓﻀﺎﯼ ﺗﻬﺪﯾﺪ آﻣﯿﺰﯼ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺯﻧﺪﺍﻥ‪ ،‬آﺯﺍﺭ ﻭ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ‪ ،‬ﺍﺭﻋﺎﺏ ﻭ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺒﻨﺎﯼ ﻋﻘﯿﺪﮤ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺩﻭﺭﮤ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﯼ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩﺳﺮﺍﻧﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻫﺎﯼ‬ ‫ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺪﺕ‪ ،‬ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻭ ﻣﺼﺎﺩﺭﮤ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺧﻼﻝ ﺩﻭﺭﮤ ﮔﺰﺍﺭﺵ‪ ،‬ﺭﺍﺩﯾﻮ ﻭ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ )ﺻﺪﺍ ﻭ ﺳﯿﻤﺎ( ﻭ ﺭﺳﺎﻧﻪ‬ ‫ﻫﺎﯼ ﻧﻮﺷﺘﺎﺭﯼ ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮﮤ ﺣﮑﻮﻣﺖ‪ ،‬ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﺕ ﻣﻨﻔﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﻭ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺷﺪﺕ ﺑﺨﺸﯿﺪﻧﺪ‪ .‬ﮐﻠﯿﮥ‬ ‫ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻏﯿﺮ ﺷﯿﻌﻪ‪ ،‬ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ‪ ،‬آﻣﻮﺯﺵ‪ ،‬ﻭ ﻣﺴﮑﻦ ﺻﺎﺩﻕ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﺯ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﮊﻭﺋﻦ ‪ 2009‬ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﻮ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﺪﺕ ﺑﺨﺸﯿﺪﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﮐﺸﻮﺭ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻗﺖ ﺯﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻋﻀﺎﯼ‬ ‫ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺭﺳﻤﯽ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﮑﻠﻒ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺛﺒﺖ ﻧﺎﻡ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ؛ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‪ ،‬ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﻭﺍﺑﺴﺘﮥ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﻣﺪﺍﺭﺱ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺩﻗﯿﻖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻭﺭﻩ‪ ،‬ﺛﺒﺖ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﺣﯿﻄﮥ ﻭﻇﺎﯾﻒ ﭘﻠﯿﺲ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﺍﻧﺠﻠﯿﻠﯽ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻠﺰﻡ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺗﻬﯿﻪ ﻭ ﺗﺴﻠﯿﻢ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫‪7 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺭﺳﻤﯽ ﻋﻤﻮﻣﺎً ﻣﺠﺎﺯ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ آﻣﻮﺯﺵ ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﯽ ﮐﻼﺱ ﻫﺎﯼ ﻋﻠﻮﻡ ﺩﯾﻨﯽ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩﯼ ﺍﯾﻦ ﺣﻖ ﺑﻪ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺍﯼ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺷﺪ‪ .‬ﻭﺯﺍﺭﺕ آﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻧﻈﺎﺭﺕ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺩﺭﺳﯽ آﻧﻬﺎ ﺍﻟﺰﺍﻣﺎﺗﯽ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﻣﺪﯾﺮﺍﻥ ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺧﺼﻮﺻﯽ‪ ،‬ﺑﺎ ﭼﻨﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎ‪ ،‬ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺣﻀﻮﺭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺭﺳﻤﯽ ﺍﻟﺰﺍﻣﯽ ﻧﺒﻮﺩ‪ .‬ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎﯼ ﺩﺭﺳﯽ ﮐﻼﺱ ﻫﺎ‪ ،‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﻣﺘﻮﻥ ﺩﯾﻨﯽ‪ ،‬ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺗأﯾﯿﺪ ﻭﺯﺍﺭﺕ آﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻣﯽ ﺭﺳﯿﺪ‪ .‬ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺭﺳﻤﯽ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻋﻠﻮﻡ ﺩﯾﻨﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺗﺪﺭﯾﺲ ﮐﻨﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﻣﺘﻮﻥ ﺩﺭﺳﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺗأﯾﯿﺪ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻣﯽ ﺭﺳﯿﺪ‪ .‬ﺍﺧﺬ ﺍﯾﻦ ﺗأﯾﯿﺪﯾﻪ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩﯼ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻫﺰﯾﻨﮥ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ آﺷﻮﺭﯼ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ آﺷﻮﺭﯼ ﻣﯽ‬ ‫ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎﯼ ﺩﺭﺳﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺗأﻟﯿﻒ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗأﯾﯿﺪ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻪ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﭼﺎﭖ ﻭ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫آﺷﻮﺭﯼ ﺗﻮﺯﯾﻊ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﺍﮐﺘﺒﺮ ‪ ،2009‬ﮐﺸﯿﺶ ﺑﺰﺭﮒ ﺗﺮﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﮐﻨﻨﺪﮤ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻧﯿﺎﯾﺶ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺩﻭﻟﺖ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﯾﺎ‬ ‫ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻧﯿﺎﯾﺶ ﺟﻤﻌﻪ ﻫﺎ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﺷﻮﺩ‪ ،‬ﯾﺎ ﮐﻠﯿﺴﺎﯼ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺭﺑﺎﻧﯽ ﻣﺮﮐﺰ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﻫﺎﯼ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺗأﺛﯿﺮ ﺷﺪﯾﺪﯼ ﺑﺮ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﻪ ﺟﺎ آﻭﺭﺩﻥ آﺩﺍﺏ ﺩﯾﻨﯽ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﮐﺎﺭآﻣﺪ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﻬﺎﯾﯽ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺻﺪﻭﺭ ﯾﺎ ﺗﻤﺪﯾﺪ ﺟﻮﺍﺯ ﮐﺴﺐ ﻭ ﮐﺎﺭ ﻭ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ‬ ‫ﺭﺍ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺭﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﮑﺮﺭﺍً ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎﺭ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻫﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺑﺪﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻋﻘﺎﯾﺪ‬ ‫ﺩﯾﻨﯽ ﺧﻮﺩ ﺩﺳﺖ ﺑﮑﺸﻨﺪ ﻭ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺎﻧﻊ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻥ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺳﺎﻝ ‪ 1979‬ﯾﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﻮ‪ ،‬ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ‪ 200‬ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻣﻼﮎ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﻨﻈﻢ ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﯾﻮﺭﺵ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﮔﻮﺭﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻣﺎﮐﻦ ﻣﻘﺪﺱ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ آﻣﻮﺯﺍﻥ ﺩﺑﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺩﺑﯿﺮﺳﺘﺎﻥ ﺩﺳﺖ ﮐﻢ‬ ‫ﺩﺭ ‪ 10‬ﺷﻬﺮ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺪﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬

‫‪8 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺩﺭ ﮊﺍﻧﻮﯾﮥ ‪ ،2010‬ﻋﺒﺎﺱ ﺟﻌﻔﺮﯼ ﺩﻭﻟﺖ آﺑﺎﺩﯼ‪ ،‬ﺩﺍﺩﺳﺘﺎﻥ ﮐﻞ ﺗﻬﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ‬ ‫ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ ‪ 2009‬ﺩﺭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﯽ ﺷﻮﺭﺵ ﻫﺎﯼ ﺭﻭﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻧﻘﺶ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﻟﯿﻞ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﯼ آﻧﻬﺎ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﺑﻪ ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻣﺪﻋﯽ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺍﺳﻠﺤﻪ ﻭ ﻣﻬﻤﺎﺕ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﺸﻒ ﻭ ﺿﺒﻂ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺩﯾﻨﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺩﻫﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﺩﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺑﺎ ﻫﻢ ﮐﯿﺸﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺭﺳﻤﯽ ﺑﻪ "ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ" ﻣﺘﻬﻢ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﻻﯾﻞ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ‪ ،‬ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺗﺸﮑﯿﻼﺕ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺑﻬﺎﺋﯿﺖ ﺩﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩﯼ ﮐﻪ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﯿﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﯾﺎ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﮐﻤﮏ ﻫﺎﯼ‬ ‫ﻣﺎﻟﯽ ﺑﻪ ﻣﺮﮐﺰ ﺑﻬﺎﺋﯿﺖ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﺷﺪﺕ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﻣﯽ ﯾﺎﻓﺖ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﺩﻭﺭﻩ ﮔﺰﺍﺭﺵ‪ ،‬ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﺣﻤﻼﺕ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻓﺰﺍﯾﻨﺪﻩ ﺍﯼ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ آﻥ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ‬ ‫ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻣﻨﻔﯽ ﻭ ﺍﻓﺘﺮﺍ آﻣﯿﺰ ﺩﺭ ﮐﯿﻬﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﯼ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺪﯾﺮ ﻣﺴﺌﻮﻝ آﻥ ﺗﻮﺳﻂ آﯾﺖ ﺍﷲ ﺧﺎﻣﻨﻪ ﺍﯼ‪،‬‬ ‫ﺭﻫﺒﺮ ﺍﻧﻘﻼﺏ‪ ،‬ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺳﺮﺍﺳﺮﯼ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻭ ﺗﻌﺪﺍﺩﯼ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﺍﺳﺘﺎﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﺍﻓﺘﺮﺍ آﻣﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺑﺮ‬ ‫ﺿﺪ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺍﻏﻠﺐ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺎﻻﺕ‪ ،‬ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﻭ ﺳﻨﯽ ﻫﺎﯼ ﺳﻠﻔﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺿﺮﺑﻪ ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﯽ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ ﺑﺎ‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﻫﺎﯼ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ ﺑﺮﺍﯼ آﻧﻬﺎ ﻣﺘﻬﻢ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻋﺪﻡ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﯾﺎ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻫﺎﯼ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ‬ ‫‪ 2007‬ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺪﺕ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﺠﺎﺯ ﮐﺮﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ 2008‬ﺳﯿﺎﺳﺖ ﻫﺎﯼ ﻗﺒﻠﯽ ﻋﺪﻡ ﭘﺬﯾﺮﺵ‬ ‫ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺍﯾﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺷﺪ‪ .‬ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺪﻋﯽ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ‬ ‫ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ آﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎ ﺣﺎﮐﯽ ﺍﺯ آﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺿﻤﻨﯽ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ﺍﺯ ﺗﺤﺼﯿﻼﺕ ﻋﺎﻟﯽ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ‬ ‫ﺩﻭﺭﮤ ﺗﻬﯿﮥ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﺯ ﻣﻌﺪﻭﺩ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻫﺎ ﺛﺒﺖ ﻧﺎﻡ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﮤ ﺗﻬﯿﮥ ﮔﺰﺍﺭﺵ‬ ‫ﺑﺎ ﺍﻓﺸﺎﯼ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺩﯾﻨﯽ ﺷﺎﻥ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ‪ ،‬ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺍﺧﯿﺮ‪ ،‬ﺩﺍﻧﺶ آﻣﻮﺯﺍﻥ ﺩﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﻭ ﺩﺑﯿﺮﺳﺘﺎﻧﯽ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ‬ ‫ﻓﺰﺍﯾﻨﺪﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻭﺍﺭﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﺍﺳﻼﻡ ﺷﻮﻧﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺪﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﻭﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﺩﯾﻨﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬

‫‪9 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﻃﺒﻖ ﺑﺮﺧﯽ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎ‪ ،‬ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺍﺗﺎﻕ ﻫﺎﯼ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﯽ ﮐﺸﻮﺭ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ آﻥ‪ ،‬ﮐﻪ ﺍﺳﻤﺎً ﻣﺴﺘﻘﻠﻨﺪ‬ ‫ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺗﺤﺖ ﻧﻔﻮﺫ ﺷﺪﯾﺪ ﺩﻭﻟﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ‪ ،‬ﻓﻬﺮﺳﺘﯽ ﺍﺯ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﻭ ﺣﺮﻓﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺸﺎﻏﻞ آﻧﻬﺎ ﺗﻬﯿﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﺍﺩﻋﺎ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻋﻠﯿﻪ آﻧﻬﺎ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺳﻨﯽ ﻫﺎ ﺍﮐﺜﺮﺍً ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻗﻮﻣﯽ ﻧﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺸﮑﻞ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﻋﻠﺖ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﯾﺎ ﻗﻮﻣﯽ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺳﻨﯽ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻧﺒﻮﺩ ﺣﺘﯽ ﯾﮏ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﺳﻨﯽ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻋﻠﯽ ﺭﻏﻢ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﻧﮥ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺍﺯ‬ ‫ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﻣﺘﻮﻥ ﻭ آﻣﻮﺯﺵ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺩﯾﻨﯽ ﺳﻨﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺩﻭﻟﺘﯽ‪ ،‬ﺣﺘﯽ‬ ‫ﺩﺭ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺳﻨﯽ ﻧﺸﯿﻦ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﺳﻨﯽ ﻫﺎ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺍﺯ ﻋﺪﻡ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺗﺴﻨﻦ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺍﻧﺘﺼﺎﺑﯽ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎﯾﯽ‬ ‫ﮐﻪ ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﺟﻤﻌﯿﺖ آﻧﻬﺎ ﺳﻨﯽ ﺍﺳﺖ‪ ،‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﮐﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﺍﯾﻦ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﺩﺭ ﺍﺣﺮﺍﺯ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺍﺭﺷﺪ ﺩﻭﻟﺘﯽ‬ ‫ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻫﺮﭼﻨﺪ ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺭﺳﻤﯽ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﮐﻠﯿﻤﯽ ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺭﺳﻤﯽ ﺩﺍﺩ‪.‬‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﯿﺎﻧﯿﻪ ﻫﺎﯼ ﺭﺳﻤﯽ‪ ،‬ﭘﺎﯾﮕﺎﻩ ﻫﺎﯼ ﺭﺳﺎﻧﻪ ﺍﯼ‪ ،‬ﻧﺸﺮﯾﺎﺕ ﻭ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺕ ﯾﻬﻮﺩﯼ ﺳﺘﯿﺰ ﺭﺍ ﻣﺠﺎﺯ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪ .‬ﻟﺤﻦ‬ ‫ﯾﻬﻮﺩﯼ ﺳﺘﯿﺰ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺩﻭﻟﺖ‪ ،‬ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﯾﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺗﻨﺪﺭﻭ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﯾﻬﻮﺩﯼ ﮐﺸﻮﺭ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ ﻭ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻓﻀﺎﯼ ﺧﺼﻮﻣﺖ آﻣﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﻋﻠﯿﻪ ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺣﻤﻼﺕ ﺗﻮﺍﻡ ﺑﺎ ﻟﻔﺎﻇﯽ ﻧﯿﺰ ﻓﺮﻕ ﺑﯿﻦ‬ ‫ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ‪ ،‬ﯾﻬﻮﺩﯾﺖ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺭﺍ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﭘﯿﺶ ﮐﻢ ﺭﻧﮓ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺸﺪﯾﺪ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﻫﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﯾﻬﻮﺩﯼ ﺩﺭ آﯾﻨﺪﻩ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﺣﻤﺪﯼ ﻧﮋﺍﺩ‪ ،‬ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﮐﺸﻮﺭ‪ ،‬ﭘﯿﮑﺎﺭ ﺗﺒﻠﯿﻐﺎﺗﯽ ﯾﻬﻮﺩﯼ ﺳﺘﯿﺰﺍﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ‪ ،‬ﺩﺭ ﺩﻭﺭﮤ‬ ‫ﮔﺰﺍﺭﺵ‪ ،‬ﻋﻠﻨﺎً ﺧﻮﺍﺳﺘﺎﺭ ﻧﺎﺑﻮﺩﯼ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺷﺪ‪.‬‬

‫‪10 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﺣﻤﺪﯼ ﻧﮋﺍﺩ‪ ،‬ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﮐﺸﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺟﻮﺩ ﻭ ﺩﺍﻣﻨﮥ ﻫﻮﻟﻮﮐﺎﺳﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﻨﻈﻢ ﺯﯾﺮ ﺳﺌﻮﺍﻝ ﺑﺮﺩ‪ ،‬ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺸﺪﯾﺪ ﻓﻀﺎﯼ ﺧﺼﻮﻣﺖ ﻋﻠﯿﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﯾﻬﻮﺩﯼ ﺩﺍﻣﻦ ﺯﺩ‪ .‬ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺩﺭ ﺳﺨﻨﺎﻧﯽ ﺩﺭ ‪ 18‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ‪ 2009‬ﺩﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺳﺎﻻﻧﮥ‬ ‫ﺭﻭﺯ ﻗﺪﺱ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﺟﻬﺎﻥ ﻏﺮﺏ ﺍﻓﺴﺎﻧﮥ ﻫﻮﻟﻮﮐﺎﺳﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺭﮊﯾﻢ "ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﺘﯽ" ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺩﻭﻟﺖ‪ ،‬ﯾﻬﻮﺩﯼ ﺳﺘﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺭﻭﺍﺝ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻧﺎﺩﯾﺪﻩ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎ‪ ،‬ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﺑﻪ ﺟﺎ آﻭﺭﺩﻥ ﻓﺮﺍﺋﺾ ﺩﯾﻨﯽ ﺧﻮﺩ ﮐﻤﺘﺮ ﺑﺎ ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﯾﺎ ﺩﺧﺎﻟﺖ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻃﺒﻖ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎ‪ ،‬ﺩﻭﻟﺖ ﺗﺪﺭﯾﺲ ﺯﺑﺎﻥ‬ ‫ﻋﺒﺮﯼ ﺭﺍ ﻣﺠﺎﺯ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻭﻟﯽ ﺗﻮﺯﯾﻊ ﻣﺘﻮﻥ ﻋﺒﺮﯼ ﻭ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﻣﺘﻮﻥ ﻏﯿﺮ ﺩﯾﻨﯽ ﻋﺒﺮﯼ ﺭﺍ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﻣﻮﺟﺐ ﺩﺷﻮﺍﺭ‬ ‫ﺷﺪﻥ ﺗﺪﺭﯾﺲ ﺯﺑﺎﻥ ﺷﺪ‪ .‬ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ‪ ،‬ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻘﺮﺭ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﯾﻬﻮﺩﯼ ﺑﺮﺍ ﺍﻧﻄﺒﺎﻕ ﺩﺍﺩﻥ ﺧﻮﺩﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﮐﺎﺭﯼ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﺪﺍﺭﺱ‬ ‫ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ ﺷﻨﺒﻪ ﺑﺎﺯ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﺎ ﺷﺮﻉ ﯾﻬﻮﺩ ﻣﻐﺎﯾﺮﺕ ﺩﺍﺭﺩ‪.‬‬

‫ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﯾﻬﻮﺩﯼ ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺘﯽ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺎﯾﺮ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﻣﺸﻤﻮﻝ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﮐﻠﯽ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﺍﯾﻦ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺍﺟﺮﺍ ﻧﺸﺪ‪.‬‬

‫ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺻﺎﺑﺌﯿﻦ ﻣﻨﺪﺍﺋﯽ‪ ،‬ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺳﺎﯾﺮ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ‪ ،‬ﻣﻮﺭﺩ آﺯﺍﺭ ﻭ ﺍﺫﯾﺖ ﻭ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖ‪ ،‬ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩﯼ‪ ،‬ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺻﺎﺑﺌﯿﻦ ﻣﻨﺪﺍﺋﯽ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﺤﺼﯿﻼﺕ ﻋﺎﻟﯽ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﮐﺮﺩ‪.‬‬

‫ﺷﺪﺕ ﻋﻤﻞ ﻓﺰﺍﯾﻨﺪﻩ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺍﻫﻞ ﺗﺼﻮﻑ‪ ،‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ آﺯﺍﺭ ﻭ ﺍﺭﻋﺎﺏ ﺭﻭﺯ ﺍﻓﺰﻭﻥ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ‬ ‫ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺻﻮﻓﯽ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺍﻃﻼﻋﺎﺗﯽ ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺚ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﺷﺪﯾﺪ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﺍﻫﻞ ﺗﺼﻮﻑ ﺩﺭ ﺩﺍﺧﻞ‪ ،‬ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﯼ‬ ‫ﺍﻫﻞ ﺗﺼﻮﻑ ﺧﺎﺭﺝ ﮐﺸﻮﺭ‪ ،‬ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺮ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺗﮕﺎﻩ ﻫﺎﯼ‬ ‫ﺍﻫﻞ ﺗﺼﻮﻑ )ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ( ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﺎﯼ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺍﺧﯿﺮ ﺷﺪﺕ ﯾﺎﻓﺖ ﻭ آﺷﮑﺎﺭﺗﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎﯼ ﻣﺘﻌﺪﺩﯼ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﺍﺋﻤﮥ‬ ‫ﺟﻤﻌﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻭﻋﻆ ﻭ ﺑﯿﺎﻧﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺩﺭ ﺗﻘﺒﯿﺢ ﺻﻮﻓﯿﺎﻥ ﻭ ﺻﻮﻓﯿﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻪ‬ ‫ﺍﻧﺪ‪.‬‬

‫‪11 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺩﻭﻟﺖ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻭ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﻫﺎﯼ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﻮﻥ ﺍﺭﺷﺪ ﺷﯿﻌﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺩﻗﺖ ﺯﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺖ‪ .‬ﺩﺍﺩﺳﺮﺍﯼ ﻭﯾﮋﻩ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﺖ‪ ،‬ﻧﻬﺎﺩ ﻣﺴﺌﻮﻝ‬ ‫ﺭﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﻪ ﺗﺨﻠﻔﺎﺕ ﻭ ﺟﺮﺍﯾﻢ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﻮﻥ ﮐﻪ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺭﻫﺒﺮ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺩﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﭘﯿﺶ ﺑﯿﻨﯽ ﻧﺸﺪﻩ‬ ‫ﺍﺳﺖ ﻭ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ آﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩ ﺣﻮﺯﻩ ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﯿﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﻨﺘﻘﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﻣﺪﻋﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻫﺎﯼ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﺖ‬ ‫ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﻮﻥ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﭘﯿﮕﺮﺩ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﻮﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺑﺤﺚ ﺍﻧﮕﯿﺰ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭ ﺷﺮﮐﺖ آﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫﺎﯼ‬ ‫ﻏﯿﺮ ﻣﺬﻫﺒﯽ‪ ،‬ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ‪.‬‬

‫آﯾﺖ ﺍﷲ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﺎﻇﻤﯿﻨﯽ ﺑﺮﻭﺟﺮﺩﯼ‪ ،‬ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺷﯿﻌﮥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻫﻤﺮﺍﻩ ‪ 17‬ﺗﻦ ﺍﺯ ﭘﯿﺮﻭﺍﻧﺶ‪ ،‬ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺗأﮐﯿﺪ ﺑﺮ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﻫﺎﯼ ﮐﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﻫﺎﯼ ﺭﺳﻤﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﮤ ﺩﯾﻦ ﻧﺎﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﻫﻢ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺩﻭﺭﮤ ﺣﺒﺲ ‪ 11‬ﺳﺎﻟﮥ‬ ‫ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﯽ ﮔﺬﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺟﺴﻤﯽ ﻣﻨﺎﺳﺒﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ‪ .‬ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺣﺎﮐﯽ ﺍﺯ آﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺑﺴﺘﺮﯼ‬ ‫ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺮﻭﺟﺮﺩﯼ ﺩﺭ ﺑﯿﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺟﺪﯼ ﺟﺴﻤﯽ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﯼ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﺍﻭﺍﯾﻞ ﺳﺎﻝ ‪ ،2010‬ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﺎﺭ ﻣﺤﮑﻮﻣﯿﺖ ﻭ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺍﺻﻼﺡ ﻃﻠﺒﺎﻥ ﻭ ﻣﻌﺘﺮﺿﺎﻥ ﻣﺴﺎﻟﻤﺖ ﺟﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺮﻡ ﻣﺤﺎﺭﺑﻪ آﻏﺎﺯ ﮐﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎ‪ ،‬ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ‪ 10‬ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﺟﺮﻡ ﻣﺤﺎﺭﺑﻪ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺮﮒ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﻃﺒﻖ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩ‪ ،‬ﺩﺳﺖ ﮐﻢ ﺳﻪ‬ ‫ﺗﻦ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻏﯿﺮ ﺷﯿﻌﻪ ﺍﺯ ﺳﻮﺀ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﮔﺴﺘﺮﺩﮤ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺑﻪ ﺟﺎ آﻭﺭﺩﻥ ﻓﺮﺍﯾﺾ ﺩﯾﻨﯽ ﺷﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺍﺯ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺗﻌﻠﯿﻤﺎﺕ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﻭ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﻣﺘﻮﻥ ﺩﯾﻨﯽ ﺳﻨﯽ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﺳﺎﮐﻨﺎﻥ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎﯼ‬ ‫ﻋﻤﺪﺗﺎً ﺳﻨﯽ ﻧﺸﯿﻦ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﮐﺮﺩﺳﺘﺎﻥ‪ ،‬ﺧﻮﺯﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺳﯿﺴﺘﺎﻥ ﻭ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ﺍﺯ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﻭ ﻧﺒﻮﺩ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﺑﺘﻮﺍﻥ‬ ‫ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﻣﺒﻨﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﻗﻮﻣﯽ ﯾﺎ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﯾﺎ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫‪12 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﺳﺮﮐﻮﺏ آﺯﺍﺩﯼ ﺑﯿﺎﻥ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺠﻼﺕ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﻭ ﻧﺎﺷﺮﺍﻥ ﻭ‬ ‫ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎﺭﺍﻥ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺑﺎ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻣﺒﻬﻢ "ﺗﻮﻫﯿﻦ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ" ﯾﺎ "ﺗﻀﻌﯿﻒ ﺍﺳﻼﻣﯿﺖ ﻧﻈﺎﻡ" ﻣﺤﮑﻮﻡ ﻭ ﺣﺒﺲ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎﯼ‬ ‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺩﺍﺧﻠﯽ‪ ،‬ﻣﺤﺴﻦ ﻧﺎﻣﺠﻮ‪ ،‬ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﮤ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ‪ ،‬ﺑﻪ ﺟﺮﻡ "ﺗﻮﻫﯿﻦ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺳﺎﺕ ﺍﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﺍﺟﺮﺍﯼ ﺗﻤﺴﺨﺮآﻣﯿﺰ آﯾﺎﺕ ﻗﺮآﻥ ﮐﺮﯾﻢ‬ ‫ﻭ ﺑﯽ ‌ﺣﺮﻣﺘﯽ ﺑﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻘﺪﺱ ﻣﺴﻠﻤﯿﻦ ﺟﻬﺎﻥ" ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻏﯿﺎﺑﯽ ﺑﻪ ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻝ ﺣﺒﺲ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﺍﮐﺘﺒﺮ ‪ ،2008‬ﻣﺠﺘﺒﯽ ﻟﻄﻔﯽ‪ ،‬ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎﺭ ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﻭ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﺭﺝ ﺧﻄﺎﺑﻪ آﯾﺖ ﺍﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮﯼ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺗﺎﺭﻧﻤﺎﯼ‬ ‫ﺍﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺩﺭ ﻗﻢ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪ‪ .‬آﯾﺖ ﺍﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮﯼ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺳﺮﺷﻨﺎﺱ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﺎﮐﻤﯿﺖ ﻣﺬﻫﺒﯽ‪ ،‬ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺧﻄﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺍﺯ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﺣﻤﺪﯼ ﻧﮋﺍﺩ‪ ،‬ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﺩﻋﺎﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ آﺯﺍﺩﺗﺮﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ‪29‬‬ ‫ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ ‪ ،2008‬ﻟﻄﻔﯽ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻭﯾﮋﻩ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﺖ ﺑﻪ ﭼﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻝ ﺗﺒﻌﯿﺪ ﺍﺯ ﻗﻢ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻧﻘﺾ آﺯﺍﺩﯼ ﺩﯾﻦ‬

‫ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﻨﻈﻢ ﻭﺑﻼﮒ ﻧﻮﯾﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩﯼ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﯽ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫آﺯﺍﺭ ﻭ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﻭﺑﻼﮒ ﻧﻮﯾﺴﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻮﻇﻔﻨﺪ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺗﺎﺭﻧﻤﺎﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺍﺭﺷﺎﺩ‬ ‫ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺛﺒﺖ ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ ‪ ،2008‬ﺣﺴﯿﻦ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺑﻼﮒ ﻧﻮﯾﺲ ﺳﺮﺷﻨﺎﺱ ﮐﺎﻧﺎﺩﺍﯾﯽ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺗﺒﺎﺭ ﺩﺭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﻭ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭﯾﻦ ﺣﺒﺲ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺟﺴﻤﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﯽ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺪﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ ﺭﺳﻤﺎً ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺮﺧﯽ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﻭ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪ "ﺗﻮﻫﯿﻦ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺳﺎﺕ" ﻣﺘﻬﻢ ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ‪ 23‬ﮊﻭﺋﻦ ‪ ،2010‬ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺟﻠﺴﮥ ﺭﺳﯿﺪﮔﯽ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﻧﺪﮤ ﺣﺴﯿﻦ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬ ‫ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﻠﯽ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺑﺮﺟﺴﺘﮥ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ‪ 1979‬ﺑﻪ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺳﻮ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ‪ 200‬ﺑﻬﺎﺋﯽ ﮐﺸﺘﻪ ﻭ ‪ 15‬ﻧﻔﺮ ﻧﺎﭘﺪﯾﺪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﮐﺸﺘﻪ ﻓﺮﺽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬

‫‪13 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺍﺯ ‪ 1‬ﮊﺍﻧﻮﯾﮥ ‪ 2010‬ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﻮ‪ ،‬ﺩﺳﺖ ﮐﻢ ‪ 50‬ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺧﻮﺩﺳﺮﺍﻧﻪ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﻣﺎﺭﺱ‪ ،‬ﺩﺳﺖ ﮐﻢ ‪ 14‬ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺩﺭ‬ ‫ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭ ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺮﻭﺩﺷﺖ‪ ،‬ﻣﺸﻬﺪ‪ ،‬ﺳﻤﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ‪ ،‬ﺷﯿﺮﺍﺯ‪ ،‬ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻩ ﻭ ﺳﺎﺭﯼ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﻓﻮﺭﯾﮥ ‪ ،2010‬ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ ‪ 13‬ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ﺩﺭ ﺣﺒﺲ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ‬ ‫ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ‪ 47 ،‬ﻣﻮﺭﺩ ﺟﺪﯾﺪ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺧﻮﺩﺳﺮﺍﻧﮥ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﮐﺘﺒﺮ ‪ 2009‬ﺗﺎ ﺍﻭﺍﺳﻂ ﻓﻮﺭﯾﮥ ‪ 2010‬ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ‪.‬‬

‫ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺧﺎﺭﺝ ﮐﺸﻮﺭ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﮤ ﺗﻬﯿﮥ ﮔﺰﺍﺭﺵ‪ ،‬ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﻭ ﺍﺭﻋﺎﺏ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﺎ ﺷﺪﺕ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﮥ ﺩﻭﻟﺖ ﺣﺒﺲ ﻭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﯼ ﺧﻮﺩﺳﺮﺍﻧﻪ‬ ‫ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻘﺾ ﻣﻮﺍﺩ ‪ 500‬ﻭ ‪ 698‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﺳﻼﻣﯽ‪ ،‬ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻋﻠﯿﻪ ﻧﻈﺎﻡ ﻭ ﻧﺸﺮ ﺍﮐﺎﺫﯾﺐ‪ ،‬ﻣﺘﻬﻢ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺭﺩ‪ ،‬ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺪﻭﻥ ﺭﻓﻊ ﺍﺗﻬﺎﻡ آﺯﺍﺩ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻧﮕﺮﺍﻧﻨﺪ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺠﺪﺩﺍً ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻏﻠﺐ آﻧﻬﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﺟﺮﯾﻤﻪ ﻫﺎﯼ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﯾﺎ ﺳﭙﺮﺩﻥ ﻭﺛﯿﻘﻪ ﻫﺎﯼ ﻫﻨﮕﻔﺖ آﺯﺍﺩ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ آﻧﻬﺎ ﺳﻨﺪ ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ ﻣﻠﮏ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻭﺛﯿﻘﻪ ﮔﺮﻭ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ؛ ﺑﺮﺧﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﺎ ﺿﻤﺎﻧﺖ ﺷﺨﺼﯽ ﯾﺎ ﭘﺮﻭﺍﻧﮥ ﮐﺎﺭ آﺯﺍﺩ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﻭﺭﮤ ﮔﺰﺍﺭﺵ‪ ،‬ﺩﺳﺖ ﮐﻢ ‪ 45‬ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺩﯾﻨﯽ ﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖ ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺍﺗﻬﺎﻡ‬ ‫ﺭﺳﻤﯽ ﺍﯼ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﮔﺎﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﮑﺮﺩ‪ ،‬ﺍﻣﺎ آﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻭﺛﯿﻘﻪ آﺯﺍﺩ ﮐﺮﺩ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺳﻂ ﻣﺎﻩ ﻣﺎﺭﺱ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺑﻬﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﻓﺮﻭﻏﯿﺎﻥ ﺻﻤﯿﻤﯽ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺳﺎﺭﯼ ﺗﻮﺳﻂ ﻣأﻣﻮﺭﺍﻥ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ ،2008‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻣﻐﺎﺯﻩ ﺷﻮﻫﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﻭ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﯽ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﻧﻪ‬ ‫ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ آﺯﺍﺩ ﺷﺪ‪.‬‬

‫‪14 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺩﺭ ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،2009‬ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯼ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﺍﺯ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﭘﻮﯾﺎ ﺗﺒﯿﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺵ ﺩﺭ ﺳﻤﻨﺎﻥ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺣﮑﻢ ﺍﻭ‬ ‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﻭ ﻧﯿﻢ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﮐﺎﻫﺶ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻭ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻋﻠﯿﻪ ﻧﻈﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﯽ‪ ،‬ﻭ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺩﯾﻦ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﮊﺍﻭﯾﮥ ‪ ،2009‬ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯼ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﺩﺭ ﻗﺎﺋﻢ ﺷﻬﺮ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺎ ﯾﻮﺭﺵ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﭼﻬﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﯽ آﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ‬ ‫ﺭﻭﺯ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﺩﺭ ‪ 10‬ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻗﺎﺋﻢ ﺷﻬﺮ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﭘﮕﺎﻩ ﺳﯿﻨﺎﯾﯽ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ؛ ﺍﻭ ﺩﺭ ‪ 17‬ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ ﺑﻪ ﻗﯿﺪ ﻭﺛﯿﻘﻪ‬ ‫آﺯﺍﺩ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﮊﺍﻧﻮﯾﮥ ‪ ،2009‬ﭼﻨﺪ ﺯﻥ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺍﺯ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺩﯾﻦ ﺩﺭ ﺟﺰﯾﺮﮤ ﮐﯿﺶ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﻭ ﺳﭙﺲ آﺯﺍﺩ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﮊﺍﻧﻮﯾﮥ ‪ ،2009‬ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯼ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﭘﻨﺞ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﻭ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭﯾﻦ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺳﺖ ﮐﻢ ﯾﮏ ﺑﻬﺎﺋﯽ‪ ،‬ﻧﮕﯿﻦ‬ ‫ﺭﺿﺎﯾﯽ ﺍﺯ ﺷﯿﺮﺍﺯ‪ ،‬ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﻭﺭﮤ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭﯾﻦ آﺯﺍﺩ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﮊﺍﻧﻮﯾﮥ ‪ ،2009‬ﺳﻪ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮﺍﻥ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻫﺎﯼ ﻋﺎﺩﻝ ﻓﻨﺎﺋﯿﺎﻥ‪ ،‬ﻋﺒﺎﺱ ﻧﻮﺭﺍﻧﯽ‪ ،‬ﻭ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﺳﮑﻨﺪﺭﯾﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺳﻤﻨﺎﻥ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﻭ ﺳﭙﺲ آﺯﺍﺩ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫‪15 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺩﺭ ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ ‪ ،2008‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺩﻭ ﻓﺮﺩ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺳﺎﺭﯼ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ‪ ،‬ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻔﺘﯿﺶ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﻭ ﺗﻮﻗﯿﻒ ﺍﺷﯿﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﺩﯾﻦ ﺑﻬﺎﺋﯿﺖ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻮﺩ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ ‪ ،2008‬ﯾﮏ ﻓﺮﺩ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺩﺭ ﻗﺎﺋﻢ ﺷﻬﺮ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﻣﻪ ‪ ،2008‬ﺩﻭ ﺗﻦ ﺍﺯ ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻭ ﯾﮏ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﺗﻬﺎﻡ آﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺩﻓﻦ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﮑﺎﻥ ﻣﺸﺨﺼﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ‪ 15‬ﺳﺎﻝ ﺍﺧﯿﺮ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﻭﺭﮤ‬ ‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺣﺒﺲ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻫﻔﺖ ﺗﻦ ﺍﺯ ﭼﻬﺮﻩ ﻫﺎﯼ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻫﺎﯼ ﻓﺮﯾﺒﺎ ﮐﻤﺎﻝ آﺑﺎﺩﯼ‪ ،‬ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺧﺎﻧﺠﺎﻧﯽ‪ ،‬ﻋﻔﯿﻒ ﻧﻌﯿﻤﯽ‪ ،‬ﺑﻬﺮﻭﺯ ﺗﻮﮐﻠﯽ‪ ،‬ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﺭﺿﺎﯾﯽ‪ ،‬ﻭﺣﯿﺪ ﺗﯿﺰﻓﻬﻢ‪ ،‬ﻭ ﻣﻬﻮﺵ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﻣﺎﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺎﺭﺱ ﻭ ﻣﻪ ﺳﺎﻝ ‪ 2008‬ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﻓﻮﺭﯾﮥ ‪ ،2009‬ﺳﺨﻨﮕﻮﯼ ﻗﻮﮤ ﻗﻀﺎﺋﯿﻪ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﯾﻦ ﻫﻔﺖ ﺗﻦ ﺭﺍ "ﺟﺎﺳﻮﺳﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ‪ ،‬ﺗﻮﻫﯿﻦ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺳﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻋﻠﯿﻪ ﻧﻈﺎﻡ"‬ ‫ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﻪ ‪ ،2009‬ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺭﺳﺎﻧﮥ ﻫﺎﯼ ﺩﻭﻟﺘﯽ‪ ،‬ﺍﯾﻦ ﻫﻔﺖ ﺗﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ "ﻣﻔﺴﺪ ﻓﯽ ﺍﻻﺭﺽ" ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‬ ‫ﮐﻪ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ آﻥ ﻣﺮﮒ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻫﯿﭻ ﯾﮏ ﺍﺯ آﻧﻬﺎ ﺍﺟﺎﺯﮤ ﺗﻤﺎﺱ ﺑﺎ ﻭﮐﯿﻞ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺧﻮﺩ‪ ،‬ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ‪ 16‬ﮊﻭﺋﻦ‬ ‫‪ ،2009‬ﻣأﻣﻮﺭﺍﻥ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺳﻠﻄﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﮑﻢ ﺟﻠﺐ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻣﯽ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ‪ 14‬ﮊﻭﺋﻦ‬ ‫‪ ،2010‬ﻣﺤﺎﮐﻤﮥ ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻬﺎﺭ ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﯾﺎﻓﺖ ﻭ ﺩﺭ ‪ 30‬ﮊﻭﺋﻦ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻫﺮ ﯾﮏ ﺍﺯ آﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ‪ 20‬ﺳﺎﻝ ﺣﺒﺲ ﻣﺤﮑﻮﻡ‬ ‫ﮐﺮﺩ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﻣﺎﺭﺱ ‪ 2008‬ﺑﻪ ﯾﮏ ﺑﻬﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﻓﺮﻭﺯﺍﻥ‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻧﺎﻣﺸﺨﺺ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻃﻼﻉ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﺗﻘﺎﺿﺎﯼ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻧﻈﺮ ﺍﻭ ﺭﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﻭﺭﮤ ﺣﺒﺲ ﯾﮏ ﺳﺎﻟﮥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺳﭙﺮﯼ ﮐﺮﺩ‪.‬‬

‫‪16 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﻋﺰﯾﺰ ﭘﻮﺭﺣﻤﺰﻩ‪ ،‬ﮐﺎﻣﺮﺍﻥ ﻋﻘﺪﺳﯽ ﻭ ﻓﺘﺢ ﺍﷲ ﺧﻄﯿﺐ ﺟﻮﺍﻥ ﺩﺭ ﮊﺍﻧﻮﯾﮥ ‪ 2008‬ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﻭﺭﮤ ﮔﺰﺍﺭﺵ آﺯﺍﺩ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﭘﻮﺭﯾﺎ ﺣﺒﯿﺒﯽ ﻭ ﺳﯿﻤﯿﻦ ﻣﺨﺘﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮊﺍﻧﻮﯾﮥ ‪ 2008‬ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺗﻌﻠﯿﻢ آﯾﯿﻦ ﺑﻬﺎﺋﯿﺖ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺩﺭ‬ ‫ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﻭﺭﮤ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭﯾﻦ ﺣﺒﺲ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﻣﻼﮎ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎ‪ ،‬ﺍﻣﺎﮐﻦ ﻣﻘﺪﺱ‪ ،‬ﺍﻣﺎﮐﻦ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ‪ ،‬ﻭ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﺍﺩﺍﺭﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻼﺏ‬ ‫‪ 1979‬ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﺮﺩ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﻼﮎ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﻠﯽ‬ ‫ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻃﺒﻖ آﯾﯿﻦ ﺩﯾﻨﯽ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻓﻦ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ آﻧﻬﺎ ﺳﻮﮔﻮﺍﺭﯼ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﯾﮏ ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﮔﻮﺭﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺨﺶ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﻬﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻢ ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻣﺮﻭﺩﺷﺖ‪ ،‬ﺳﻤﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺳﺎﺭﯼ‬ ‫ﻭ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻫﺘﮏ ﺣﺮﻣﺖ ﯾﺎ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﮊﺍﻧﻮﯾﮥ ‪ ،2009‬ﮔﻮﺭﺳﺘﺎﻥ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﺎﺋﻢ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻬﺎﺭﻣﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﻫﺸﺖ ﻣﺎﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﻫﺠﻮﻡ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺑﻪ ﻃﻮﺭ‬ ‫ﮐﻠﯽ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﮔﻔﺘﮥ ﺷﺎﻫﺪﺍﻥ ﻋﯿﻨﯽ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﺷﻬﺮﺩﺍﺭﯼ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﺭﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺑﻮﻟﺪﻭﺯﺭ ﺻﺎﻑ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫‪17 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺩﺭ ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ ‪ ،2009‬ﮐﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﻭﺍﺭﺩ ﮔﻮﺭﺳﺘﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ آﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﺎﻣﻞ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺑﺨﺶ‬ ‫ﺑﻪ ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻥ "ﮐﻔﺎﺭ" ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﻭﻟﺖ‪ ،‬ﺍﺟﺴﺎﺩ ﺍﻋﺪﺍﻣﯽ ﻫﺎﯼ ﺳﺎﻝ ﻫﺎﯼ ﻧﺨﺴﺖ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ آﻥ ﺩﻓﻦ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﻣﯿﺎﻥ ﻗﺒﺮﻫﺎﯼ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﻗﺒﺮﻫﺎﯼ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﻫﺎﯼ ‪ 1981 ،1980‬ﯾﺎ ‪ 1984‬ﺩﺭ ﺷﻮﺭﺍﻫﺎﯼ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﻣﻠﯽ ﯾﺎ‬ ‫ﺷﻮﺭﺍﻫﺎﯼ ﻣﺤﻠﯽ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻋﻀﻮﯾﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﺷﻮﺭﺍﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﻭ ﺍﻋﺪﺍﻡ ﮐﺮﺩ‪.‬‬

‫ﺣﻖ ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﻠﯽ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﻧﺸﺪ ﻭ آﻧﻬﺎ ﻣﻮﺭﺩ آﺯﺍﺭ ﻭ ﺍﺫﯾﺖ ﻣﺪﺍﻭﻡ ﺩﻭﻟﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎ ﯾﻮﺭﺵ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ‬ ‫ﻣﺤﻞ ﮐﺴﺐ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺷﺨﺼﯽ ﻭ ﺗﺠﺎﺭﯼ‪ ،‬ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﻣﺘﻮﻥ ﻭ ﺍﺷﯿﺎﺀ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎ‪ ،‬ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﺷﻤﺎﺭ ﮐﺜﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ ﻭ ﺑﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺯﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺧﺎﻣﻨﻪ ﺍﯼ‪ ،‬ﺭﻫﺒﺮ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺳﻨﺪ ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ ﺭﺳﻤﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﮐﻼﺱ ﻫﺎﯼ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺩﺭ آﻧﻬﺎ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﯽ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﯾﯽ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺭ ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ ﺩﺍﺭﺍﯾﯽ ﻫﺎﯼ ﺷﺨﺼﯽ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﻭ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﮐﺮﺩﻥ آﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﻓﺮﺻﺖ ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ ﻭ‬ ‫ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﺎﻋﺚ ﻓﺮﺳﺎﯾﺶ ﭘﺎﯾﻪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻘﺎﯼ آﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻄﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،2009‬ﻣﯿﻨﻮ ﺷﻬﺮﯾﺎﺭﯼ‪ ،‬ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯼ ﺭﺷﺘﮥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ‪ ،‬ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺳﻤﻨﺎﻥ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎﯼ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺩﺍﺧﻠﯽ‪ ،‬ﺩﺭ ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ ‪ ،2009‬ﻧﻪ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯼ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﮐﺮﻣﺎﻥ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ ‪ ،2008‬ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﮔﻠﺪﺷﺖ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﮐﻼﺭﺩﺷﺖ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻣﺎﺯﻧﺪﺭﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﻫﻢ ﮐﻼﺳﯽ ﺑﻬﺎﺋﯽ‬ ‫ﺷﺎﻥ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺯﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫‪18 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺩﺭ ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ ‪ ،2008‬ﺩﻭ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯼ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺷﻬﯿﺪ ﺑﻬﺸﺘﯽ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎﯼ ﺩﺭﯾﺎﻓﺘﯽ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﮐﺴﺐ ﻭ ﮐﺎﺭ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﻫﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺴﺐ ﻭ ﮐﺎﺭ‬ ‫آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ آﻭﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺪﯾﺮﺍﻥ ﺷﺮﮐﺖ ﻫﺎﯼ ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ‪ 31‬ﺍﮐﺘﺒﺮ ‪ ،2009‬ﻣأﻣﻮﺭﺍﻥ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﮐﺸﻮﺭ ﺧﺎﻧﮥ ﻋﻠﯽ ﺑﺨﺶ ﺑﺬﺭﺍﻓﮑﻦ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺭﺍ ﺗﻔﺘﯿﺶ‪ ،‬ﺍﺷﯿﺎﺀ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺩﯾﻦ‬ ‫ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﻮﻗﯿﻒ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﺬﺭﺍﻓﮑﻦ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺳﺎﺑﻖ ﮔﺮﻭﻩ ﺧﺎﺩﻣﯿﻦ ﺩﺭ ﯾﺎﺳﻮﺝ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺑﻪ ‪ 30‬ﻣﺎﻩ ﺣﺒﺲ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ آﻥ‬ ‫ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻝ ﺗﺒﻌﯿﺪ ﺩﺭ ﻧﻘﻄﻪ ﺍﯼ ﺩﻭﺭﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﮐﻬﮑﯿﻠﻮﯾﻪ ﻭ ﺑﻮﯾﺮ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ‪ 12‬ﺍﮐﺘﺒﺮ ‪ ،2009‬ﻣأﻣﻮﺭﺍﻥ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﻬﻨﺎﻡ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻓﺮﺩ‪ ،‬ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺳﻬﯿﻞ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻓﺮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺗﻬﯿﻪ ﻭ‬ ‫ﺗﻮﺯﯾﻊ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﻭ ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻫﻤﺴﺮ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺩﺍﺭﮤ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻣﺤﻞ ﺍﺣﻀﺎﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ ﺩﻭ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺎﺯﺟﻮﯾﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮤ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻓﺮﺩ ﺍﺯ ‪ 17‬ﺍﮐﺘﺒﺮ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ ﺑﺎ ﻣﻨﺰﻝ ﺗﻤﺎﺱ ﺑﮕﯿﺮﺩ ﺗﺎ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﻭﺭﮤ‬ ‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﯽ ﺧﺒﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﺯ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺍﻭ ﻭ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﺭ ﮐﺠﺎ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﯼ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺧﺒﺮﯼ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻧﺒﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ‪ 27‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ‪ ،2009‬ﻣأﻣﻮﺭﺍﻥ ﺍﺩﺍﺭﮤ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﮐﺸﻮﺭ ﺩﺭ ﯾﺰﺩ ﺧﺎﻧﮥ ﺳﻬﯿﻞ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻓﺮﺩ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻔﺘﯿﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺕ ﻭ ﺍﺷﯿﺎﺀ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ ﺑﻬﺎﺋﯿﺖ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺗﻮﻗﯿﻒ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻓﺮﺩ ﺑﻪ ﺍﺩﺍﺭﮤ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺍﺣﻀﺎﺭ ﻭ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﺟﻮﯾﯽ‬ ‫آﺯﺍﺩ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﻣﺠﺪﺩﺍً ﺩﺭ ‪ 19‬ﺍﮐﺘﺒﺮ ﺍﺣﻀﺎﺭ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﻭﺭﮤ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﻖ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺑﺎ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫‪19 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺩﺭ ‪ 23‬ﮊﻭﺋﯿﻪ ‪ ،2009‬ﭘﻠﯿﺲ ﺿﺪ ﺷﻮﺭﺵ ﻭ ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯼ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ‪ 20‬ﺗﻦ ﺍﺯ ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﻣﮑﺘﺐ ﺗﺼﻮﻑ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﮔﻨﺎﺑﺎﺩ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﺭ ﺷﻤﺎﻝ‬ ‫ﮐﺸﻮﺭ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ‪ 200‬ﺻﻮﻓﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﯼ ﺣﺴﻦ ﺯﺍﺭﯾﺎ‪ ،‬ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻣﺤﻠﯽ‪ ،‬ﺩﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﭘﻠﯿﺲ ﺿﺪ ﺷﻮﺭﺵ ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﻭ ﮔﺎﺯ ﺍﺷﮏ آﻭﺭ ﺳﻌﯽ ﺩﺭ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﮐﺮﺩﻥ ﺟﻤﻌﯿﺖ‬ ‫ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﺎ ﺯﺧﻤﯽ ﺷﺪﻥ ﻋﺪﻩ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﯾﺸﺎﻥ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺍﮐﺜﺮ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻪ ‪ 2010‬ﺑﻪ ﺷﻼﻕ ﯾﺎ ﺣﺒﺲ‬ ‫ﻣﺤﮑﻮﻡ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،2009‬ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﻩ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﯾﺸﺎﻥ ﮔﻨﺎﺑﺎﺩﯼ‪ ،‬ﺍﺯ ﻓﺮﻗﻪ ﻫﺎﯼ ﻋﺮﻓﺎﻧﯽ ﻣﮑﺘﺐ ﺗﺼﻮﻑ‪ ،‬ﻃﯽ ﮔﺰﺍﺭﺷﯽ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ‬ ‫‪ 41‬ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺑﻪ ﺟﺎ آﻭﺭﺩﻥ آﺩﺍﺏ ﺩﯾﻨﯽ ﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭﯾﻦ ﺣﺒﺲ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﯼ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭﻩ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻧﺒﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﻓﻮﺭﯾﻪ ‪ ،2009‬ﺩﺳﺖ ﮐﻢ ‪ 40‬ﺻﻮﻓﯽ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺑﻪ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﻋﺒﺎﺩﺗﮕﺎﻩ ﺻﻮﻓﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﯽ‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﮔﺎﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ آﺯﺍﺩ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﻓﻮﺭﯾﻪ ‪ ،2009‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ‪ ،‬ﻋﺒﺎﺩﺗﮕﺎﻩ ﺩﺭﻭﯾﺸﺎﻥ ﮔﻨﺎﺑﺎﺩﯼ ﺩﺭ ﺗﺨﺖ ﻓﻮﻻﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻗﻊ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ‪ ،‬ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﺑﻮﻟﺪﻭﺯﺭ ﺑﺎ ﺧﺎﮎ‬ ‫ﯾﮑﺴﺎﻥ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺻﻮﻓﯿﺎﻥ ﺣﺎﺿﺮ ﺩﺭ ﻣﺤﻞ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﻭ ﺗﻠﻔﻦ ﻫﺎﯼ ﻫﻤﺮﺍﻩ آﻧﻬﺎ ﺗﻮﻗﯿﻒ ﺷﺪ‪ .‬ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎ ﻭ ﻧﺸﺮﯾﺎﺕ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ ﺻﻮﻓﯽ‬ ‫ﮔﺮﯼ ﻧﯿﺰ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ ‪ ،2009‬ﺟﻤﺸﯿﺪ ﻟﮏ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﯾﺸﺎﻥ ﮔﻨﺎﺑﺎﺩﯼ‪ ،‬ﺑﻪ ‪ 74‬ﺿﺮﺑﻪ ﺷﻼﻕ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﻭ ﺣﮑﻢ ﻭﯼ ﺍﺟﺮﺍ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺍﺯ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﭘﺲ ﺍﺯ‬ ‫ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻋﻠﻨﯽ ﺍﺯ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻧﺎﺷﺎﯾﺴﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ 2006‬ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻪ "ﺍﻓﺘﺮﺍ" ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﻭﺯﺍﺭﺕ‬ ‫ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺷﺪ‪.‬‬

‫‪20 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ ‪ ،2008‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺷﺶ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺩﺭﻭﯾﺸﺎﻥ ﮔﻨﺎﺑﺎﺩﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺰﯾﺮﻩ ﮐﯿﺶ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﻭ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎ‪ ،‬ﺭﺍﯾﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻭ‬ ‫ﺩﯾﮕﺮ ﻭﺳﺎﺋﻞ آﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﻮﻗﯿﻒ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ ‪ ،2008‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮐﺮﺩﻥ ﭘﺮﺳﺘﺸﮕﺎﻩ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺗﺼﻮﻑ ﺩﺭ ﺟﺰﯾﺮﻩ ﮐﯿﺶ‪ ،‬ﺩﺳﺖ ﮐﻢ ﺷﺶ ﺗﻦ ﺍﺯ‬ ‫ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺩﺭﻭﯾﺸﺎﻥ ﮔﻨﺎﺑﺎﺩﯼ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﻭ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎ ﻭ ﺗﺠﻬﯿﺰﺍﺕ ﺭﺍﯾﺎﻧﻪ ﺍﯼ آﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﻮﻗﯿﻒ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻭﺿﻌﯿﺖ آﻧﻬﺎ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ ‪ ،2008‬ﺍﻣﯿﺮﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﺒﺎﻑ ﺍﺯ ﺩﺭﻭﯾﺸﺎﻥ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﻟﻠﻬﯽ ﮔﻨﺎﺑﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﺍﺗﻬﺎﻡ "ﻧﺸﺮ ﺍﮐﺎﺫﯾﺐ" ﺑﻪ ‪ 74‬ﺿﺮﺑﻪ ﺷﻼﻕ‪ ،‬ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻝ‬ ‫ﺣﺒﺲ‪ ،‬ﻭ ﺗﺒﻌﯿﺪ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺑﺎﺑﮏ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﺍﮐﺘﺒﺮ ‪ ،2008‬ﺩﺳﺖ ﮐﻢ ﻫﻔﺖ ﺗﻦ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺗﺼﻮﻑ ﺩﺭ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﻭ ﭘﻨﺞ ﺻﻮﻓﯽ ﺩﺭ ﮐﺮﺝ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﯾﺸﺎﻥ‬ ‫ﻧﻌﻤﺖ ﺍﻟﻠﻬﯽ ﮔﻨﺎﺑﺎﺩﯼ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﺑﺸﺎﺭﺗﯽ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﻭ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫﺎﯼ آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺩﻗﺖ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ ﺑﻮﺩ‪ .‬ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﮔﺰﺍﺭﺵ‪،‬‬ ‫ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻤﻨﻮﻋﯿﺖ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺩﯾﻦ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺟﺪﯾﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﻭ ﺗﺪﺍﺑﯿﺮﯼ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺩﻗﯿﻖ ﺑﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﺑﺸﺎﺭﺗﯽ‪ ،‬ﻣﻨﻊ ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﻣﺤﻮﻃﻪ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺴﺘﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ ﻭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻧﻮ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﺍﺟﺮﺍ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻫﺎﯼ ﺑﺸﺎﺭﺗﯽ‬

‫‪21 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺑﺎﯾﺪ ﮐﺎﺭﺕ ﻋﻀﻮﯾﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻣﯽ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺗﺼﻮﯾﺮ آﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪ .‬ﻫﻮﯾﺖ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻣأﻣﻮﺭﺍﻥ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺩﺭ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﮔﺮﺩﻫﻤﺎﯾﯽ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﻣﯽ ﺷﺪ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺑﺸﺎﺭﺗﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ‬ ‫ﻣﺤﺪﻭﺩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﮐﻠﯿﺴﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻭ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻭ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﺍ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﭘﺬﯾﺮﺵ‬ ‫ﺍﻋﻀﺎﯼ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﻄﻠﻊ ﺳﺎﺯﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ‪ 14‬آﻭﺭﯾﻞ ‪ ،2010‬ﻣأﻣﻮﺭﺍﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺎ ﯾﻮﺭﺵ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻝ ﺑﻬﻨﺎﻡ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ‪ ،‬ﮐﺸﯿﺶ ﻣﺴﯿﺤﯽ‪ ،‬ﺩﺭ ﮐﺮﺝ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺕ ﺷﺨﺼﯽ ﻭﯼ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ‬ ‫ﺩﻭﺭﺑﯿﻦ ﻋﮑﺎﺳﯽ‪ ،‬ﺭﺍﯾﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻭ ﭼﻨﺪ ﺟﻠﺪ ﺍﻧﺠﯿﻞ ﺭﺍ ﺗﻮﻗﯿﻒ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ‪ 30‬ﮊﻭﺋﻦ ‪ 2010‬ﺑﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻭﺛﯿﻘﻪ آﺯﺍﺩ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ‪ 11‬آﻭﺭﯾﻞ ‪ ،2010‬ﻣأﻣﻮﺭﺍﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺩﺍﻧﯿﺎﻝ ﺷﻬﺮﯼ ﻣﺴﯿﺤﯽ ‪ 19‬ﺳﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺷﻬﺮﯼ ﺩﺭ‬ ‫‪ 14‬آﻭﺭﯾﻞ ‪ 2010‬ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﺯ ﺩﺍﺧﻞ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺵ ﺗﻤﺎﺱ ﺑﮕﯿﺮﺩ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ‪ 24‬آﻭﺭﯾﻞ ‪ 2010‬ﺑﻪ ﻗﯿﺪ ﻭﺛﯿﻘﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺯﻧﺪﺍﻥ آﺯﺍﺩ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﺍﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ‪ 7‬ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،2010‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺩﻭﻟﺖ ﯾﮏ ﻧﻮﮐﯿﺶ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﺭ ﻣﻨﺰﻝ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺠﻤﻨﯽ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻭ آﯾﯿﻦ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﺭﺍ‬ ‫ﺗﺮﻭﯾﺞ ﻣﯽ ﺩﺍﺩ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﺩﺭ ‪ 16‬ﻣﺎﺭﭺ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﭙﺮﺩﻥ ﻭﺛﯿﻘﻪ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﺍﻥ آﺯﺍﺩ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ‪ 28‬ﻓﻮﺭﯾﻪ ‪ ،2010‬ﺣﻤﯿﺪ ﺷﻔﯿﻌﯽ‪ ،‬ﮐﺸﯿﺶ ﻣﺴﯿﺤﯽ‪ ،‬ﻭ ﻫﻤﺴﺮﺵ‪ ،‬ﺭﯾﺤﺎﻧﻪ آﻗﺎﺟﺮﯼ‪ ،‬ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺕ ﺷﺨﺼﯽ آﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﯾﮏ ﺟﻠﺪ ﺍﻧﺠﯿﻞ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺭﺍ ﺗﻮﻗﯿﻒ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻭﺿﻌﯿﺖ ﻭ ﻣﺤﻞ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﯼ آﻧﻬﺎ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ‬ ‫ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻡ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫‪22 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺩﺭ ‪ 20‬ﻓﻮﺭﯾﻪ ‪ ،2010‬ﻣأﻣﻮﺭﺍﻥ ﻟﺒﺎﺱ ﺷﺨﺼﯽ‪ ،‬ﻭﺍﻫﯿﮏ آﺑﺮﺍﻫﺎﻣﯿﺎﻥ‪ ،‬ﮐﺸﯿﺶ ﻣﺴﯿﺤﯽ آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ؛ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ‬ ‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭﯾﻦ ﺣﺒﺲ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ‪ 2‬ﻓﻮﺭﯾﻪ ‪ ،2010‬ﻣأﻣﻮﺭﺍﻥ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﮐﺸﻮﺭ‪ ،‬ﮐﺸﯿﺶ ﻭﯾﻠﺴﻮﻥ ﻋﯿﺴﻮﯼ‪ ،‬ﮐﺸﯿﺶ ﮐﻠﯿﺴﺎﯼ ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﺗﻬﺎﻡ "ﺗﻐﯿﯿﺮ‬ ‫ﺩﯾﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ" ]ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ[ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﺴﺮ آﻗﺎﯼ ﻋﯿﺴﻮﯼ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺷﺪﻥ ﺍﻭ ﺧﺒﺮ‬ ‫ﺩﺍﺩ‪ .‬آﻗﺎﯼ ﻋﯿﺴﻮﯼ ﺩﺭ ‪ 29‬ﻣﺎﺭﭺ ﺑﻪ ﻗﯿﺪ ﻭﺛﯿﻘﻪ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﺍﻥ آﺯﺍﺩ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ‪ 8‬ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ ‪ ،2010‬ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻣﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻃﺒﻖ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﺑﺎﺯﺟﻮﯾﯽ ﻫﺎ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﻬﻢ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﯼ ﻫﺎﯼ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻨﺠﺮ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ‪ 24‬ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ ‪ ،2009‬ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯼ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﺩﺭ ﭘﺎﮐﺪﺷﺖ ﺑﻪ ﯾﮏ ﮔﺮﺩﻫﻤﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﯾﮏ ﮐﻠﯿﺴﺎﯼ ﺧﺎﻧﮕﯽ ﯾﻮﺭﺵ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ‪ 15‬ﻧﻔﺮ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﻤﻊ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺍﯾﻦ ‪ 15‬ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺍﻭﺍﯾﻞ ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ ﺑﺎ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻣﻀﺎﯼ ﺗﻌﻬﺪﻧﺎﻣﻪ آﺯﺍﺩ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺳﻪ ﺗﻦ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻣﻀﺎﯼ ﺗﻌﻬﺪﻧﺎﻣﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻣﺠﺪﺩﺍً ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﻭ ﺗﺎ ‪ 17‬ﻣﺎﺭﺱ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﺳﺮ‬ ‫ﺑﺮﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ‪ 17‬ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ ‪ ،2009‬ﻣأﻣﻮﺭﺍﻥ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻧﯿﺎﯾﺶ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﮐﺮﺝ ﯾﻮﺭﺵ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﮐﺎﻣﺒﯿﺰ ﺳﻘﺎﯾﯽ ﻭ ﻋﻠﯽ ﮐﺸﻮﺭﺩﻭﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺩﻭ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﮐﻨﻨﺪﮤ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻣأﻣﻮﺭﺍﻥ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﭼﻨﺪ ﺟﻠﺪ ﺍﻧﺠﯿﻞ ﻭ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ آﯾﯿﻦ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺭﺍ‬ ‫ﺗﻮﻗﯿﻒ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻧﺒﻮﺩ‪.‬‬

‫‪23 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺩﺭ ‪ 16‬ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ ‪ ،2009‬ﻣأﻣﻮﺭﺍﻥ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻨﺰﻝ ﺣﻤﯿﺪﻩ ﻧﺠﻔﯽ‪ ،‬ﺯﻥ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺳﺎﮐﻦ ﻣﺸﻬﺪ ﺭﺍ ﺗﻔﺘﯿﺶ‬ ‫ﻭ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻣأﻣﻮﺭﺍﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺑﻪ "ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﯼ ﺗﻤﺎﺱ ﺑﺎ ﺷﺒﮑﻪ ﻫﺎﯼ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭ" ﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺳﻪ ﻣأﻣﻮﺭ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺗﻮﻗﯿﻒ ﺍﺷﯿﺎﺀ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻧﺠﻔﯽ ﺩﺭ ﺍﻭﺍﯾﻞ ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ آﺯﺍﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺳﻪ ﻣﺎﻩ ﺣﺒﺲ ﺧﺎﻧﮕﯽ‬ ‫ﻣﺤﮑﻮﻡ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺻﺤﺒﺖ ﺍﺯ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﺣﻖ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﯽ ﺩﺧﺘﺮ ‪ 10‬ﺳﺎﻟﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ‬ ‫ﺩﺍﺩ‪.‬‬

‫ﺑﯿﻦ ﮊﻭﺋﻦ ﻭ ﺍﻭﺕ ‪ ،2009‬ﺩﺳﺖ ﮐﻢ ‪ 30‬ﻣﻮﺭﺩ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﯼ ﻭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﮐﺸﻮﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺍﻏﻠﺐ ﺍﯾﻦ‬ ‫ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﯼ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺣﯿﻦ ﮔﺮﺩﻫﻤﺎﯾﯽ ﻫﺎﯼ ﮐﻠﯿﺴﺎﻫﺎ ﺭﺥ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎﻥ ﺗﺎ ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ‪ 2009‬آﺯﺍﺩ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﻣﻪ ‪ ،2009‬ﻣأﻣﻮﺭﺍﻥ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﭘﻨﺞ ﻧﻮﮐﯿﺶ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻄﺎﻟﻌﮥ ﺍﻧﺠﯿﻞ ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﺩﺭ ﮐﺮﺝ ﮔﺮﺩ آﻣﺪﻩ‬ ‫ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺧﺎﻧﮥ ﻣﺤﻞ ﮔﺮﺩﻫﻤﺎﯾﯽ آﻧﻬﺎ ﺗﻔﺘﯿﺶ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺟﻠﺪ ﺍﻧﺠﯿﻞ ﺗﻮﻗﯿﻒ ﺷﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﭘﻨﺞ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﻣﮑﺎﻥ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻣﯽ‬ ‫ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﻭﺭﮤ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﯼ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ آﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻧﺒﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﻣﻪ ‪ ،2009‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﺰﻫﺮﺍ ﻭﺷﺎﻫﯽ‪ ،‬ﭘﺪﺭ ﯾﮏ ﻓﻌﺎﻝ ﺑﺮﺟﺴﺘﮥ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﻭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺳﺎﮐﻦ ﺍﻧﮕﻠﺴﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ‬ ‫ﺑﻨﺪﺭ ﻣﺎﻫﺸﻬﺮ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﯼ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﭘﺴﺮﺵ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﺍﺯ آﻥ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ ‪ .‬ﺍﻭ ﺷﺶ ﺭﻭﺯ‬ ‫ﺑﻌﺪ آﺯﺍﺩ ﺷﺪ‪.‬‬

‫‪24 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺩﺭ ﻣﻪ ‪ ،2009‬ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﻌﻠﻢ ﺑﺎﺯﻧﺸﺴﺘﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺎﻥ آﺫﺭﺑﺎﯾﺠﺎﻥ ﻏﺮﺑﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﭘﺎﮐﯽ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻫﯽ ﺩﺭ ﺍﺭﻭﻣﯿﻪ ﺍﺯ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺎﺯﻧﺸﺴﺘﮕﯽ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﺭﻫﺎ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻗﻮﻝ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ‬ ‫ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﻫﺪ‪ .‬ﺷﻮﻫﺮ ﺍﻭ‪ ،‬ﮐﻪ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺳﺎﻟﯿﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺩﺭ‬ ‫ﺳﺎﻝ ‪ 2005‬ﺑﻪ ﻃﺮﺯ ﻣﺮﻣﻮﺯﯼ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺧﺮ ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،2009‬ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﯾﮏ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺤﻠﯽ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﮐﻠﯿﺴﺎﯼ ﭘﺎﻧﺖ ﮐُﺴﺘﺎﻝ ﺩﺭ ﺷﻬﺮآﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ آﺷﻮﺭﯼ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﺣﮑﻢ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎ‪ ،‬ﺩﻻﯾﻞ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﺍﯾﻦ ﮐﻠﯿﺴﺎ "ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ" ﺩﺭﮔﺮﻭﺍﻧﯿﺪﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﻭ "ﭘﺬﯾﺮﺵ ﻧﻮﮐﯿﺸﺎﻥ" ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻋﺒﺎﺩﯼ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،2009‬ﺩﺍﺩﮔﺎﻫﯽ ﺩﺭ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺳﻪ ﻧﻮﮐﯿﺶ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻫﺎﯼ ﺳﯿﺪ ﻋﻼءﺍﻟﺪﯾﻦ ﺣﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻫﻤﺎﯾﻮﻥ ﺷﮑﻮﻫﯽ‪ ،‬ﻭ ﺳﯿﺪ ﺍﻣﯿﺮ‬ ‫ﺣﺴﯿﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻧﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﺗﺤﻤﻞ ﻫﺸﺖ ﻣﺎﻩ ﺣﺒﺲ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ ‪ ۵‬ﺳﺎﻝ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﺗﻌﻠﯿﻖ ﺩﺭآﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﻗﺎﺿﯽ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﯾﻦ ﺳﻪ ﺗﻦ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺩﺍﻣﮥ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺮﺗﺪ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ‪ 23‬ﻣﻪ ‪ ،2010‬ﺍﺯ ﺩﻭ ﻋﻀﻮ ﺟﺎﻣﻌﮥ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻫﺎﯼ ﻣﺮﯾﻢ ﺭﺳﺘﻢ ﭘﻮﺭ ﻭ ﻣﺮﺿﯿﻪ ﺍﻣﯿﺮ ﺯﺍﺩﻩ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ آﺑﺎﺩﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺎﺭﺱ‬ ‫‪ 2009‬ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺭﻓﻊ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺷﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺯﻥ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻭﯾﻦ ﺣﺒﺲ ﻭ ﺍﺯ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﻮﺀ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺭﻭﺍﻧﯽ‬ ‫ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻻﺯﻡ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺑﻮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻧﻮﮐﯿﺶ ﺩﺭ ﻧﻮﺍﻣﺒﺮ ‪ 2009‬ﺑﺪﻭﻥ ﻗﯿﺪ ﻭﺛﯿﻘﻪ آﺯﺍﺩ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﻣﺘﻬﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻭﺍﯾﻞ آﻭﺭﯾﻞ ‪ 2010‬ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﺍﺣﻀﺎﺭ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻣﺎﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ آﻧﻬﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ ‪ ،2009‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺳﻪ ﻓﺮﺩ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻫﺎﯼ ﻫﺎﻣﯿﮏ ﺧﺎﭼﯿﮑﯿﺎﻥ )ﺍﺭﻣﻨﯽ ﻣﺴﯿﺤﯽ(‪ ،‬ﺟﻤﺎﻝ ﻗﺎﻟﯿﺸﻮﺭﺍﻧﯽ ﻭ ﻧﺎﺩﺭﻩ ﺟﻤﺎﻟﯽ‬ ‫)ﺩﻭ ﻧﻮﮐﯿﺶ ﻣﺴﯿﺤﯽ( ﺭﺍ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻗﺎﻣﺘﮕﺎﻩ ﻫﺎﯼ آﻧﻬﺎ ﺗﻔﺘﯿﺶ ﻭ ﺭﺍﯾﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻭ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎﯼ آﻧﻬﺎ ﺗﻮﻗﯿﻒ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﭼﯿﮑﯿﺎﻥ ﺩﺭ ‪ 28‬ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺗﻬﺎﻡ آﺯﺍﺩ ﺷﺪ ﻭ ﻗﺎﻟﯿﺸﻮﺭﺍﻧﯽ ﻭ ﺟﻤﺎﻟﯽ ﺑﻌﺪﺍً ﺑﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻭﺛﯿﻘﻪ آﺯﺍﺩ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫‪25 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺩﺭ ﺍﮐﺘﺒﺮ ‪ ،2008‬ﯾﮏ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺭﺍﻣﺘﯿﻦ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﺑﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻭﺛﯿﻘﻪ آﺯﺍﺩ ﺷﺪ‪ .‬ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﺩﺭ ‪ 21‬ﺍﻭﺕ ‪ 2008‬ﺑﻪ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻋﻠﯿﻪ‬ ‫ﻧﻈﺎﻡ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﮊﻭﺋﯿﻪ ‪ ،2008‬ﻣأﻣﻮﺭﺍﻥ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﻟﺒﺎﺱ ﺷﺨﺼﯽ ﺩﺭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺟﻠﺴﻪ ﺍﯼ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﮥ ﯾﮏ ﺯﻭﺝ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﺩﺭ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻫﺎﯼ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻣﯿﺮﯼ ﻭ ﺳﮑﯿﻨﻪ ﺭﻫﻨﻤﺎ ﯾﻮﺭﺵ ﺑﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺍﻣﯿﺮﯼ ﻭ ﺭﻫﻨﻤﺎ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺟﺮﺍﺣﺎﺕ ﻭﺍﺭﺩﻩ ﺩﺭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﯾﻮﺭﺵ ﺟﺎﻥ ﺑﺎﺧﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﻣﺤﻞ ﺩﺭ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﯾﺎﺩﺑﻮﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﮊﻭﺋﻦ ‪ ،2008‬ﯾﮏ ﺯﻭﺝ ﻣﺴﯿﺤﯽ ﻧﻮﺩﯾﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻫﺎﯼ ﻣﺎﮐﺎﻥ آﺭﯾﺎ ﻭ ﺗﯿﻦ ﺭﺍﺩ‪ ،‬ﺍﺯ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺰﺍﺭﺵ‪ ،‬ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ آﺭﯾﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ "ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻣﻠﯽ‪ "،‬ﻭ ﺭﺍﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ "ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻋﻠﯿﻪ ﺩﯾﻦ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺳﻼﻡ" ﻣﺘﻬﻢ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺭﺍ‬ ‫ﺑﻪ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬آﺭﯾﺎ ﻭ ﺭﺍﺩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻣﻀﺎﯼ ﺗﻌﻬﺪﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺒﺎﺭﯼ ﻭ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﺩﻥ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺩﯾﻦ ﺧﻮﺩ‬ ‫ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻧﺪﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﻭﺛﯿﻘﻪ آﺯﺍﺩ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﮐﻠﯿﺴﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺗﺮﮎ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ آﺭﯾﺎ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﺷﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﺗﺼﺎﻭﯾﺮ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﺸﺖ ﺷﯿﺸﻪ ﻣﻐﺎﺯﮤ ﺧﻮﺩ ﻧﺼﺐ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺣﻤﻼﺕ ﭘﯽ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﮐﺴﺐ ﺍﻭ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺷﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ‪ 2008‬ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﻧﻮﮐﯿﺶ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﺘﯿﻦ آﺯﺍﺩ ﻭ آﺭﺵ ﺑﺼﯿﺮﺕ‪ ،‬ﭘﺲ ﺍﺯ آﻧﮑﻪ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ‪ ،‬ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ ﺭﺍ‬ ‫ﺩﺭ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ آﻧﻬﺎﺑﯽ ﺍﺳﺎﺱ ﺩﺍﻧﺴﺖ‪ ،‬آﺯﺍﺩ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺩﺭ ﻣﻪ ‪ 2008‬ﺩﺭ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫‪26 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﻣﺠﺘﺒﯽ ﺣﺴﯿﻦ‪ ،‬ﻣﺴﯿﺤﯽ ﻧﻮﮐﯿﺶ ﺩﺭ ﻣﻪ ‪ 2008‬ﺩﺳﺘﮕﯿﺮ ﺷﺪ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ‪ .‬ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮤ ﺣﺴﯿﻦ ﺍﺯ ﻣﺤﻞ‬ ‫ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﯼ ﺍﻭ ﺍﻃﻼﻉ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﻼﻗﺎﺕ آﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺭﺩ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺗﺤﻮﻟﯽ ﺩﺭ ﭘﺮﻭﻧﺪﮤ ﻗﺘﻞ ﺳﻪ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﺍﺭﺷﺪ ﺍﻫﻞ ﺳﻨﺖ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ 2007‬ﺭﻭﯼ ﻧﺪﺍﺩ‪.‬‬

‫ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﯾﻦ ﺍﺟﺒﺎﺭﯼ‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺷﯽ ﺍﺯ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﯾﻦ ﺍﺟﺒﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﻧﺒﻮﺩ‪.‬‬

‫ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﺩﯾﻦ ﺍﺯ ﺑﺪﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﺭﻫﺎ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ‬ ‫ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ‪ ،‬ﺍﻧﮑﺎﺭ ﺩﯾﻦ ﭘﯿﺶ ﺷﺮﻁ آﺯﺍﺩﯼ آﻧﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺑﺨﺶ ‪ .3‬ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺭﻋﺎﯾﺖ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬

‫ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ‪ ،‬ﮐﻠﯿﻤﯿﺎﻥ ﻭ ﺯﺭﺗﺸﺘﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ "ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺷﺪﻩ" ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺪ‪ ،‬ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻏﯿﺮ ﺷﯿﻌﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺩﻭﻟﺖ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﭘﺸﺘﯿﺒﺎﻥ ﻋﻨﺎﺻﺮﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﻓﻀﺎﯼ‬ ‫ﺗﻬﺪﯾﺪ آﻣﯿﺰﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﻨﯽ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺳﺘﻮﺭ ﮐﺎﺭ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﺣﻤﺪﯼ ﻧﮋﺍﺩ‪ ،‬ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺮ‬ ‫ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﺗﺤﮑﯿﻢ "ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻣﻠﯽ" ﺗأﮐﯿﺪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺭﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺭﺍ ﻣﻠﺰﻡ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗأﮐﯿﺪ ﺑﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﻼﻣﯽ "ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ ﺧﺮﺩﻩ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﻭﻓﻖ ﺩﻫﻨﺪ‪".‬‬

‫‪27 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺑﺎ ﺳﺮ ﮐﺎﺭ آﻣﺪﻥ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﺣﻤﺪﯼ ﻧﮋﺍﺩ ﺩﺭ ﺍﻭﺕ ‪ ،2005‬ﺭﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎﯼ ﻣﺤﺎﻓﻈﻪ ﮐﺎﺭ ﺣﻤﻼﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺗﺸﺪﯾﺪ ﻭ ﭼﻬﺮﻩ ﻫﺎ ﻭ ﺳﺮﺍﻥ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻭ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺻﺪﻭﺭ ﭘﯽ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺑﯿﺎﻧﯿﺎﺕ ﺗﺤﺮﯾﮏ آﻣﯿﺰ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻃﯽ ﺩﻭﺭﮤ‬ ‫ﮔﺰﺍﺭﺵ‪ ،‬ﺗﺤﺮﮐﺎﺕ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺑﺮ ﺿﺪ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻮﺟﺐ ﻭﺧﺎﻣﺖ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﭘﯿﺶ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺗﺴﻨﻦ ﻭ ﻣﺴﯿﺤﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﻄﻮﺡ ﻣﺤﻠﯽ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺎﻧﯽ ﻭ ﻣﻠﯽ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﻭ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺤﯿﻂ ﮐﺎﺭ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺭﺍ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﮔﻮﺭﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎﯼ آﻧﻬﺎ ﺩﺭ آﺑﺎﺩﻩ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﻭ ﻫﺘﮏ ﺣﺮﻣﺖ ﺷﺪ‬ ‫ﻭ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻋﺎﻣﻼﻥ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻧﮑﺮﺩ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﺳﺎﻝ ‪ ،2009‬ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮐﺸﻮﺭ ﻫﺪﻑ ﺣﻤﻼﺕ آﺗﺶ ﺍﻓﺮﻭﺯﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺗﮏ ﺗﮏ ﻣﻮﺍﺭﺩ‪،‬‬ ‫ﭘﻠﯿﺲ ﺍﻋﻼﻡ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﮐﺎﺭﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﻋﺎﻣﻼﻥ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩ‪ .‬ﺩﻩ ﻫﺎ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﻩ ﻫﺎ ﺗﻦ ﺩﯾﮕﺮ‬ ‫ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﻫﺎﯼ ‪ 2009‬ﻭ ‪ 2010‬ﺑﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﺎﯼ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﺯ ‪ 90‬ﺭﻭﺯ ﺗﺎ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺳﺎﻝ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎ‪ ،‬ﮐﻠﯿﮥ ﻣﺤﮑﻮﻡ‬ ‫ﺷﺪﮔﺎﻥ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺗﺠﺪﯾﺪ ﻧﻈﺮ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﻣﺎﺭﺱ ‪ ،2010‬ﺩﺳﺖ ﮐﻢ ‪ 50‬ﺟﻮﺍﻥ ﺑﻬﺎﺋﯽ‪ ،‬ﮐﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺗﻌﻠﯿﻢ‬ ‫ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺑﯽ ﺑﻀﺎﻋﺖ ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﺷﺮﻕ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ 2006‬ﺑﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﺎﯼ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺗﺎ ﭼﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺍﺯ ﺳﻔﺮ‬ ‫آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﮐﺸﻮﺭ ﻧﯿﺰ ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آﻣﺪ‪.‬‬

‫ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺧﺎﺭﺝ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺯ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﮔﻮﺭﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺑﻬﺎﺋﯽ‪ ،‬ﻧﺒﺶ ﻗﺒﺮ ﻭ ﻫﺘﮏ ﺣﺮﻣﺖ ﺟﺴﺪﯼ ﺩﺭ ﮔﻮﺭﺳﺘﺎﻥ آﺑﺎﺩﻩ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﺣﻤﻼﺗﯽ ﺑﻪ ﮔﻮﺭﺳﺘﺎﻥ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﺠﻒ آﺑﺎﺩ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ‪.‬‬

‫‪28 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺩﺭ ﻓﻮﺭﯾﮥ ‪ ،2009‬ﮔﻮﺭﺳﺘﺎﻥ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﻤﻨﺎﻥ ﻫﺘﮏ ﺣﺮﻣﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ‪ ،‬ﮔﻮﺭﺳﺘﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﻗﺎﺋﻢ ﺷﻬﺮ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎﯼ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﺷﺪﻩ‪ ،‬ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﻫﺎﯼ ﺷﺨﺼﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﺻﻨﻒ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭ ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﮐﺸﻮﺭ ﺷﺪﺕ ﯾﺎﻓﺖ ﻭ‬ ‫آﻧﻬﺎ ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻧﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻟﻮﺡ ﻓﺸﺮﺩﻩ‪ ،‬ﭘﯿﺎﻣﮏ ﻭ ﺍﻋﻼﻣﯿﻪ ﻫﺎﯼ ﺗﻬﺪﯾﺪآﻣﯿﺰ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻧﯿﺰ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺷﺪ ﮐﻪ‬ ‫ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺗﻠﻘﯿﻦ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺰﺍﺣﻤﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ آﻣﻮﺯﺍﻥ ﻭ ﻣﻌﻠﻤﺎﻥ ﺗﻼﺵ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺑﯿﻦ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﻣﺎﺩﺭﺍﻥ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺗﻨﺶ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺮﺧﯽ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻭ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺍﺯ ﻗﺪﺭﺕ ﯾﺎﻓﺘﻦ ﻣﺠﺪﺩ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺣُﺠﺘﯿﻪ ﻋﻤﯿﻘﺎً ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ؛ ﺣﺠﺘﯿﻪ ﮐﻪ ﻗﺒ ً‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﻋﻼﻡ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ‪ ،‬ﯾﮏ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﺨﻔﯽ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ 1953‬ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻫﺪﻑ ﺗأﺳﯿﺲ ﺷﺪ ﮐﻪ ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ‬ ‫ﺑﻬﺎﺋﯿﺖ ﭘﺎﮎ ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺳﺒﺐ ﺗﻌﺠﯿﻞ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺩﻭﺍﺯﺩﻫﻢ )ﺍﻣﺎﻡ ﻣﻬﺪﯼ( ﺷﻮﺩ‪ .‬ﺍﮔﺮﭼﻪ ﺣُﺠﺘﯿﻪ ﯾﮏ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻤﺎﺭ ﻧﻤﯽ ﺭﻓﺖ‪ ،‬ﻭﻟﯽ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﮐﺎﺑﯿﻨﻪ ﺍﺯ ﺣﺠﺘﯿﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺤﻘﻖ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﯾﻦ ﺍﻧﺠﻤﻦ‬ ‫ﺑﻬﺮﻩ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﺒﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺻﻮﻻ ﭼﻪ ﻧﻘﺸﯽ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﮕﯿﺮﯼ ﻭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻣﺸﺨﺺ‬ ‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﺍﯾﻔﺎ ﮐﺮﺩ‪ .‬ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﻭ ﺧﺒﺮﮔﺰﺍﺭﯼ ﻫﺎﯼ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻫﺪﻑ ﺍﻧﺠﻤﻦ ﺣﺠﺘﯿﻪ ﺭﯾﺸﻪ ﮐﻦ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﮐﯿﺶ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺑﻠﮑﻪ ﻧﺎﺑﻮﺩﯼ ﺧﻮﺩ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ‪ .‬ﻣﻮﺿﻊ ﺿﺪ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﺍﯾﻦ ﮔﺮﻭﻩ ﻇﺎﻫﺮﺍً ﮔﺴﺘﺮﺵ ﯾﺎﻓﺖ ﺗﺎ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ‬ ‫ﻫﺎﯼ ﺿﺪ ﺗﺴﻨﻦ ﻭ ﺿﺪ ﺗﺼﻮﻑ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺑﺮ ﮔﯿﺮﺩ‪.‬‬

‫ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﯿﻢ ﺣﺮﮐﺎﺕ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺟﻮﯾﯿﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﯾﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺍﺯ آﻥ ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﮐﺮﺩﻧﺪ‪ .‬ﺩﺭ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﺿﺪ آﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ ﻭ ﺿﺪ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻠﯽ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻼﻑ ﺭﻭﯾﻪ ﻗﺒﻠﯽ ﮐﻪ "ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ" ﻭ "ﺻﻬﯿﻮﻧﯿﺴﻢ" ﺗﻘﺒﯿﺢ ﻣﯽ ﺷﺪ ﯾﻬﻮﺩﯾﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﻣﻮﺭﺩ‬ ‫ﺗﻘﺒﯿﺢ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫‪29 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﺣﺎﮐﯽ ﺍﺯ آﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺻﺎﺑﺒﺌﯿﻦ‪ -‬ﻣﻨﺪﺍﯾﯿﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﻓﺸﺎﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﯾﻦ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺮﺍﺭ‬ ‫ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺨﺶ ‪ .4‬ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ‬

‫ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ‪ 1999‬ﻭ ﺑﻪ ﺗﺎﺯﮔﯽ ﺩﺭ ‪ 16‬ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ ‪ 2009‬ﺩﺭ ﻓﻬﺮﺳﺖ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻣﺎﯾﮥ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﻭﯾﮋﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻗﺎﻧﻮﻥ آﺯﺍﺩﯼ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﻣﺬﻫﺒﯽ‪ ،‬ﻭﺯﯾﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﻫﺎﯼ ﺟﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﯿﻨﮥ ﮐﻤﮏ ﻫﺎﯼ ﺍﻣﻨﯿﺘﯽ ﺍﯾﺎﻻﺕ‬ ‫ﻣﺘﺤﺪﻩ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺑﻨﺪ ‪ 40‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﺻﺎﺩﺭﺍﺕ ﺗﺴﻠﯿﺤﺎﺕ‪ ،‬ﭘﯿﺮﻭ ﺑﻨﺪ ‪ (c)(5) 402‬ﻗﺎﻧﻮﻥ آﺯﺍﺩﯼ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻘﺮﺭ ﮐﺮﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﻓﺎﻗﺪ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺩﯾﭙﻠﻤﺎﺗﯿﮏ ﺑﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ‪ ،‬ﻣﺤﺪﻭﺩﯾﺖ ﻫﺎﯼ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﺮ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﻫﺐ ﻭ‬ ‫ﺳﺎﯾﺮ ﺑﺪﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﺎ ﭘﯿﺮﻭﺍﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﻗﻠﯿﺖ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﺎ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﻄﺮﺡ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺩﻭﻟﺖ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﯿﺎﻧﯿﻪ ﻫﺎ ﻭ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻫﺎﯼ ﻋﻠﻨﯽ‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺍﺯ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﻭ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻫﺎﯼ‬ ‫ﻏﯿﺮ ﺩﻭﻟﺘﯽ‪ ،‬ﻭ ﻃﺮﺡ ﻫﺎﯼ ﺩﯾﭙﻠﻤﺎﺗﯿﮏ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺑﺪﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ‪ ،‬ﻣﻮﺿﻊ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﺼﺮﯾﺢ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ‬ ‫ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺩﻭﺟﺎﻧﺒﻪ ﺑﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﺮﺍﯼ ﻭﺍﺭﺩ آﻭﺭﺩﻥ ﻓﺸﺎﺭ ﺑﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﻭﺿﻌﯿﺖ‬ ‫آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺳﺨﻨﮕﻮﯼ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﺎﺭﺟﮥ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻣﺘﻌﺪﺩﯼ ﺩﺭ ﺳﺨﻨﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﻬﺎﺋﯽ ﻭ ﯾﻬﻮﺩﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﺑﺎ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺍﺯ ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﻪ ﻫﺎﯼ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﮕﯽ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺑﺎ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ‬ ‫ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻋﻠﻨﯽ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ‪ .‬ﺩﻭﻟﺖ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﺍﺯ ﺳﺎﯾﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﻫﺎ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﺎﻧﯿﻪ ﻫﺎﯼ ﻣﺸﺎﺑﻬﯽ ﺻﺎﺩﺭ ﮐﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫‪30 / 31‬‬

‫ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺧﺎﺭﺟﻪ آﻣﺮﯾﮑﺎ ﺍﺯ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﺍﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﻫﺎﺩ ﺻﺪﻗﯽ‬ ‫ﺷﻨﺒﻪ ‪ ۱۳‬آﺫﺭ ‪ ۱۳۸۹‬ﺳﺎﻋﺖ ‪۱۸:۵۲‬‬

‫ﺩﺭ ﻓﻮﺭﯾﮥ ‪ ،2010‬ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﻭ ﺍﺗﺤﺎﺩﯾﮥ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺑﺎ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﮐﺮﺩﻥ ﻧﻘﺾ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﺯ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ‬ ‫ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺗﻌﻬﺪﺍﺕ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﮤ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﻓﻮﺭﯾﻪ‪ ،‬ﺩﻭﻟﺖ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ‪ ،‬ﻣﺎﯾﮑﻞ‬ ‫ﭘﻮﺳﻨﺮ‪ ،‬ﺩﺳﺘﯿﺎﺭ ﻭﺯﯾﺮ ﺧﺎﺭﺟﻪ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺍﺭﺷﺪ ﺣﻮﺯﮤ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﺮﮐﺖ ﺩﺭ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺍﺩﻭﺍﺭﯼ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﮥ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ‬ ‫ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﻋﺰﺍﻡ ﮐﺮﺩ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺍﺩﻭﺍﺭﯼ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﮥ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻓﻮﺭﯾﮥ ‪ 2010‬ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﮐﺸﻮﺭ ﻋﻀﻮ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪ‪ ،‬ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﺑﺎ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻭﺿﻌﯿﺖ آﺯﺍﺩﯼ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻨﺪﻫﺎﯼ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﮐﺸﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﮐﻪ ﻣﺘﻀﻤﻦ آﺯﺍﺩﯼ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﻧﺪ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﺪ‪ .‬ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﺍﺩﻭﺍﺭﯼ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﮥ ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺑﺸﺮ ﺧﻮﺩ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﻬﺎﺋﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﮐﺮﺩ‪.‬‬

‫ﺩﺭ ﺩﺳﺎﻣﺒﺮ ‪ ،2009‬ﺩﻭﻟﺖ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﺘﺤﺪﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻔﺘﻤﯿﻦ ﺳﺎﻝ ﻣﺘﻮﺍﻟﯽ‪ ،‬ﻗﻄﻌﻨﺎﻣﮥ ﻣﺸﺘﺮﮐﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ‬ ‫ﻣﻄﺮﺡ ﻭ ﺍﺯ آﻥ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎ ‪ 74‬ﺭأﯼ ﻣﻮﺍﻓﻖ‪ 48 ،‬ﺭأﯼ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻭ ‪ 59‬ﺭأﯼ ﻣﻤﺘﻨﻊ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﯾﺐ ﺭﺳﯿﺪ ﻭ ﻧﻘﺾ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻭ ﺷﺪﯾﺪ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺑﺸﺮ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﮐﺮﺩ‪.‬‬

‫‪31 / 31‬‬