ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ
ﻣﺆﺳﺴﻪ روﺣﻲ ﻛﺘﺎب دوم
ﻃﺎ ـ 159ب
ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻛﺘﺐ روﺣﻲ: ﻛﺘﺎب اول
ﺗﺄﻣﻼﺗﻲ ﺑﺮ ﺣﻴﺎت روح اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ :
" ﻓﻬﻢ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ" " دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت" " ﺣﻴﺎت و ﻣﻤﺎت"
ﻛﺘﺎب دوم
ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ:
" ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ" " ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت در ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻣﺮي" " ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﻬﺎﻳﻲ"
ﻛﺘﺎب ﺳﻮم
آﻣﻮزش دروس اﻣﺮي ﺑﻪ اﻃﻔﺎل ،ﻛﻼس اول ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ:
" ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺒﺎﻧﻲ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ" " دروﺳﻲ ﺑﺮاي ﻛﻼس اول اﻃﻔﺎل" " اداره ﻛﻼس ﺑﺮاي اﻃﻔﺎل"
ﻛﺘﺎب ﭼﻬﺎرم
دو ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ:
" ﻋﻈﻤﺖ اﻳﻦ ﻳﻮم" " ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﺎب" " ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ"
ﻛﺘﺎب ﭘﻨﺠﻢ
آﻣﻮزش ﻛﻼﺳﻬﺎي اﻃﻔﺎل ،ﻛﻼس دوم و ﺳﻮم ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ:
" دروﺳﻲ ﺑﺮاي ﻛﻼس دوم اﻃﻔﺎل" " دروﺳﻲ ﺑﺮاي ﻛﻼس ﺳﻮم اﻃﻔﺎل"
ﻛﺘﺎب ﺷﺸﻢ
ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ:
" ﻃﺒﻴﻌﺖ روﺣﺎﻧﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ" " ﺧﺼﺎﺋﺺ و وﻳﮋﮔﻴﻬﺎي ﻣﺒﻠﻎ" " اﻗﺪام ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ"
ﻛﺘﺎب ﻫﻔﺘﻢ
ﻳﺎري ﺑﻪ دﻳﮕﺮان در ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺐ 1-6 ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ:
" ﺳﺒﻴﻞ روﺣﺎﻧﻲ" " راﻫﻨﻤﺎ ﺷﺪن" " اﺳﺘﻔﺎده از ﻫﻨﺮﻫﺎ"
ﻛﺘﺎب ﻫﺸﺘﻢ
ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ:
" ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ" " ﻣﻴﺜﺎق ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ"
ﻛﺘﺎب ﻧﻬﻢ
رﻓﺎه ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ:
" ﺣﻴﺎت ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻬﺎﻳﻲ" " اﻋﻄﺎء اﺳﺎس روﺣﺎﻧﻲ رﻓﺎه"
ﻫﻤﻜﺎران ﮔﺮاﻣﻲ: ﻫﺪف از واﺣﺪﻫﺎي درﺳﻲ ﻣﺆﺳﺴﻪ روﺣﻲ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻋﻤﻮم رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺳﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻛﻠّﻲ اﺳﺖ. -1اﻳﺠﺎد ﺑﻴﻨﺶ درﺧﺼﻮص ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت روﺣﺎﻧﻲ. -2ﻛﺴﺐ داﻧﺶ درﺑﺎرة اﻣﺮﻣﺒﺎرك. -3ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﭘﺮورش ﻣﻬﺎرت در اﻧﺠﺎم ﺧﺪﻣﺎت ﺧﺎص. اﻟﺒﺘﻪ ﻫﺮ واﺣﺪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑﺮ ﻳﻜﻲ از ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻓﻮق ﻧﻤﺎﻳﺪ .واﺣﺪﻫﺎي ﻛﺘﺎب ﻳﻚ روﺣﻲ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﻴﻨﺸﺸﺎن در ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ روﺣﺎﻧﻲ اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﺑﺪ .ﻛﺘﺎب دو ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎ و ﻣﻨﺸﻬﺎي ﻻزم ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم ﺧﺪﻣﺎت ﺧﺎﺻﻲ را در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ. ﻣﻔﻬﻮم اﺻﻠﻲ ﻛﻠّﻴﻪ واﺣﺪﻫﺎي ﻛﺘﺐ ﻣﺆﺳﺴﻪ روﺣﻲ ﺑﺪون ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﺄﻛﻴﺪات ﺧﺎص ﻫﺮ ﻛﺪام از آﻧﻬﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ »راه ﺧﺪﻣﺖ را ﺑﭙﻴﻤﺎﻳﻴﻢ« .آﻧﺎن ﻛﻪ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻣﺆﺳﺴﻪ وارد ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ،در راه ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ روﺣﺎﻧﻲ ﺷﺨﺼﻲ و ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻗﺪم ﻣﻲ ﮔﺬارﻧﺪ .دوره ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻣﺆﺳﺴﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﻬﻢ را اراﺋﻪ ﻣﻲ دﻫﺪ و ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ در ﺗﺮﻗّﻲ ﺻﻔﺎت و ﻣﻨﺸﻬﺎي روﺣﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎ و ﻓﻨﻮن ﻻزﻣﻪ ﺟﻬﺖ ﺣﺮﻛﺖ در راه ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺠﻬﺰ ﻣﻲ ﺳﺎزد .اﻳﻦ راه ﻟﺰوﻣﺎً ﺑﺎ ﺧﺪﻣﺎت ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺎده ﺷﺮوع ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ازدﻳﺎد ﻇﺮﻓﻴﺘﻬﺎي ﻫﻤﺮاﻫﺎن ،ﻧﻮع ﺧﺪﻣﺎت ﭘﻴﭽﻴﺪه ﺗﺮ و دﺷﻮارﺗﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد. اوﻟﻴﻦ ﻧﻮع ﺧﺪﻣﺖ در ﺑﺨﺶ دوم اﻳﻦ ﻛﺘﺎب» ،ﻣﺒﺎﺣﺜﻲ ﺟﻬﺖ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت« ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻲ ﺷﻮد .اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﺧﻮد را در دﻳﺪار ﻣﻨﻈّﻢ از ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﺗﺎزه ﺗﺼﺪﻳﻘﺎن ﺟﺪﻳﺪ ﺗﻮﺳﻌﻪ دﻫﻨﺪ و ﺑﺎ آﻧﺎن ﺗﻌﺪادي ﻣﻮﺿﻮع ،از ﺟﻤﻠﻪ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق ،ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻣﺤﺒﺖ و اﺗّﺤﺎد در ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ و ﺿﻴﺎﻓﺎت ﻧﻮزده روزه ،اﻫﻤﻴﺖ ﭘﺮداﺧﺖ ﺗﺒﺮّﻋﺎت و ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ را در ﻣﻴﺎن ﺑﮕﺬارﻧﺪ .در اﻧﺘﻬﺎي ﻫﺮ ﻣﺒﺤﺚ ﺳﺆاﻻت و ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎﻳﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺑﻌﻀﻲ از اﻳﻦ ﺳﺆاﻻت ،ﺑﺮاي اﻓﺰاﻳﺶ ﻓﻬﻢ ﻫﻤﺮاﻫﺎن راﺟﻊ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺒﺤﺚ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻌﻀﻲ دﻳﮕﺮ از ﺳﺆاﻻت ،ﻓﻦّ و ﻣﻬﺎرت اراﺋﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎي ﺗﺎزه ﺗﺼﺪﻳﻖ را ﻳﺎد ﻣﻲ دﻫﺪ و ﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮ از ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ،ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺻﻔﺎت روﺣﺎﻧﻲ و ﻣﻨﺸﻬﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻻزﻣﺔ ﻗﻴﺎم ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ اﺳﺖ. ﺑﺮاي ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ،اﻳﻦ اوﻟﻴﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻬﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻋﻤﻴﻖ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻓﺮاﮔﻴﺮي ﻣﻄﺎﻟﺐ در ﺣﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان در ﻣﻴﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد اﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮد. اﻣﻴﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ روش آﻏﺎز ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻓﺮدي و ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﻜﻤﻞ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﮔﺮدﻧﺪ و دو ﻫﺪف ﻣﺨﺘﻠﻒ و ﻳﺎ ﮔﺎﻫﻲ ﻣﺘﻀﺎد ﺗﻠﻘّﻲ ﻧﮕﺮدﻧﺪ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻛﻠّﻴﻪ دوره ﻫﺎي ﻣﺆﺳﺴﻪ اﮔﺮ ﺗﻌﺪاد ﻫﻤﺮاﻫﺎن در ﻳﻚ ﻛﻼس زﻳﺎد ﺑﺎﺷﺪ راﻫﻨﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ آﻧﺎن را ﺑﻪ ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﻛﻮﭼﻚ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺑﺨﺸﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮده اﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﻠّﻲ ﺣﺎوي ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻛﻮﺗﺎه و ﺑﻪ دﻧﺒﺎل آن ﺳﺆاﻻت و ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎﻳﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻧﻤﻮد ﺗﺎ ﺑﻴﻨﺶ ﺟﺪﻳﺪي ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻧﺴﺒﺘﺎً ﻃﻮﻻﻧﻲ ﺗﺮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ 4
ﺿﻤﻦ آن ﮔﻨﺠﺎﻧﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ .ﺑﻌﺪ از ﻳﻚ ﺑﺎر ﺧﻮاﻧﺪن ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﻘﺪار ﻛﻤﻲ از آن درﺧﺎﻃﺮ ﺑﻌﻀﻲ از ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻣﺎﻧﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻻزم اﺳﺖ ﻛﻪ دوﺑﺎره ﻣﺒﺤﺚ را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎر ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻨﺪ و از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳـﺆال ﻛﺮده و ﺑـﻪ زﺑﺎن ﺳﺎده ﺗﻜﺮار ﻛﻨﻨﺪ .وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛـﺎر اﻧﺠﺎم ﺷﺪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﻪ ﺟﻮاب ﺳﺆاﻻت ﻣﻲ ﭘﺮدازﻧﺪ ﺗﺎ ﻓﻬﻤﺸﺎن از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﻮد و ﻓﻜﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻮﺿﻮع را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻳﻚ ﻧﻮع ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ،اراﺋﻪ دﻫﻨﺪ. اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﭘﺮورش ﺗﻮاﻧﺎﺋﻴﻬﺎ و ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎي ﻻزﻣﻪ ،ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻓﻘﻂ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻨﺪ و ﺳﺆاﻻت آن را ﺟﻮاب دﻫﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮﺻﺘﻬﺎﻳﻲ را ﺑﺮاي آﻧﺎن ﺑﻪ وﺟﻮد آورد ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎي ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ را ﻋﻤﻼً اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ .ﻫﺪف ﻣﻄﻠﻮب آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﻪ ﻃﻮر ﻓﺮدي و ﻳﺎ ﮔﺮوﻫﻲ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت ﺑﻴﺸﺘﺮي دارﻧﺪ ﻫﻤﺮاﻫﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮر دﻳﺪن ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. اﮔﺮ اﻳﻦ ﻣﻴﺴﺮ ﻧﮕﺮدﻳﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪ اﺟﺮاء ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮﺷﺎن ﺷﺨﺺ ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻘﻴﻪ، ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ را ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻨﺪ. ﺑﺨﺶ ﺳﻮم اﻳﻦ ﻛﺘﺎب »ﻣﻌﺮﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدات اﻫﻞ ﺑﻬﺎء« راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎﻳﻲ در زﻣﻴﻨﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ اﺳﺖ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت در ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮ زﻳﺎدﺗﺮ ﺷﻮد ﺗﻮاﻧﺎﻳﻴﻬﺎي ﻫﻤﺮاﻫﺎن در ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻋﻘﺎﻳﺪ اﻫﻞ ﺑﻬﺎء در ﺿﻤﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ .ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ ﻛﻮﺗﺎه از ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اراﺋﻪ ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻋﻴﻨﺎً ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ وﻟﻲ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺧﻄﺎﺑﺎت و اﻟﻮاح آن ﺣﻀﺮت اﺳﺖ و ﺣﺎوي ﻛﻠﻤﺎت و ﺟﻤﻼت ﺑﺴﻴﺎري اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮده اﻧﺪ .ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺴﻤﺖ ﻗﺒﻞ ،ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻄﻌﺎت را ﺑﻪ دﻗّﺖ ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ و در ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﻛﻮﭼﻚ آﻧﻬﺎ را ﺑﻴﺎﻣﻮزﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺎ اﻓﻜﺎر اراﺋﻪ ﺷﺪه آﺷﻨﺎ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺳﻬﻮﻟﺖ ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﺧﻮد ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﺎزﮔﻮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎي ﺑﻌﺪ از ﻫﺮ ﻣﻄﻠﺐ ،ﻃﻮري ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﻔﻜّﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه را در ﺣﻴﻦ ﺑﺤﺚ اﻇﻬﺎر ﻛﻨﻨﺪ و ﭼﻄﻮر ﺑﻪ ﺳﺆاﻻت دﻳﮕﺮان ﺟﻮاب دﻫﻨﺪ .اﻣﻴﺪ اﺳﺖ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ،ﻃﺮز ﻓﻜﺮ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺗﻄﺒﻴﻖ دﻫﻨﺪ. ﻫﺪف اﻳﻦ ﺑﺨﺶ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﻛﻤﻚ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻋﺎدت ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ روش ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء در ﺣﻴﻦ ﺧﻄﺎﺑﺎت و ﺑﻴﺎن ﻣﻄﺎﻟﺐ در ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮ اﻟﻬﻲ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﺨﺶ دوم ﺑﻪ ﻛﺎر ﺑﺴﺘﻦ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎي ﻓﺮا ﮔﺮﻓﺘﻪ از ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﻳﺎدﮔﻴﺮي ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﺪ. در اﺑﺘﺪا وﻗﺘﻲ ﻣﺆﺳﺴﻪ روﺣﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺨﺶ دوم اﻳﻦ ﻛﺘﺎب »ﻣﺒﺎﺣﺜﻲ ﺟﻬﺖ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت« را اراﺋﻪ ﻧﻤﻮد ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ از ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺑﻪ ﺑﺎزدﻳﺪ ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ و در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻣﻮاﺿﻊ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺎ آﻧﺎن اداﻣﻪ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻲ ﺧﻴﻠﻲ زود ذوق و ﺷﻮق اﻳﻦ ﻛﺎر را از دﺳﺖ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ. ﺟﻠﺴﺎت ﻣﺸﻮرﺗﻲ ﻣﺘﻌﺪدي ﺗﺸﻜﻴﻞ ﮔﺮدﻳﺪ ﺗﺎ ﻋﻠّﺖ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﻮد و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻌﻠﻮم ﮔﺮدﻳﺪ ﻓﺮق اﺳﺎﺳﻲ ،درﺟﺔ آﮔﺎﻫﻲ ﻳﺎران از ﻣﻨﺒﻊ ﺷﻮق و ذوﻗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در اﺛﺮ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد .آﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻴﺠﺎن آﻧﻲ ﻗﺎﻧﻊ ﺷﺪه و ﻳﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﺄﻳﻴﺪ و ﺗﺸﻮﻳﻖ از ﺧﺪﻣﺎت ﺧﻮد ﺑﻮدﻧﺪ ﻣﻌﻤﻮﻻً در اﻗﺪاﻣﺎﺗﺸﺎن دوام ﻧﻤﻲ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ .و دوﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻤﺮاً ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ اداﻣﻪ ﻣﻲ دادﻧﺪ ذوق وﺷﻮق ﺧﻮد را در ﻧﻔﺲِ ﻋﻤﻞ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻲ ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ. 5
ﺑﺨﺶ اول اﻳﻦ ﻛﺘﺎب »ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ« ﻣﻲ ﻛﻮﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﺎﻧﻲ و اﺳﺘﻠﺰاﻣﺎت اﻳﻦ ﺗﻔﺎوت ﻣﻬﻢ را ﺑﻴﺎن ﻛﻨﺪ. ﺗﺮﺗﻴﺐ و ﺗﺴﻠﺴﻞ اﻓﻜﺎر در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﺪﻳﻦ ﻧﺤﻮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ: -1در ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ از ﻳﻚ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺧﺎﺻﻲ ﺑﺮﺧﻮدار ﻣﻲ ﮔﺮدﻳﻢ :ﻣﻮﻫﺒﺖ در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻛﻠﻤﻪ اﻟﻬﻴﻪ ﻧﺎزﻟﻪ از ﻗﻠﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان .اﻳﻦ ﻓﻀﻞ و ﻣﻮﻫﺒﺖ ﻣﺎ را ﺳﺮﺷﺎر از ﺳﺮور روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ. -2ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻣﻲ ﺗﻮان ﺑﻪ اﻗﻴﺎﻧﻮﺳﻲ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ در ﻗﻌﺮ آن ﻟﺌﺎﻟﻲ ﻫﺪاﻳﺖ رﺑﺎﻧﻲ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻌﻲ و ﻛﻮﺷﺶ را ﺑﻨﻤﺎﻳﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺳﺎﺣﻞ اﻳﻦ اﻗﻴﺎﻧﻮس رﺳﻴﺪه و از ﻣﻮاﻫﺐ آن اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ. -3اﻗﻴﺎﻧﻮس ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻋﺠﻴﺐ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺰدﻳﻚ اﺳﺖ .اﮔﺮ ﻓﻘﻂ اراده ﻛﻨﻴﻢ ،ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ در ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﺣﻞ آن واﺻﻞ ﮔﺮدﻳﻢ. -4ﭼﻮن ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻟﺌﺎﻟﻲ ﻫﺪاﻳﺖ رﺑﺎﻧﻲ ﻣﻮﺟﻮد در ﻇـﻬﻮر ﺣﻀـﺮﺗﺶ را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان در ﻣـﻴﺎن ﺑﮕﺬارﻳﻢ .در اﻳﻦ ﻛﺎر از ﻗﻮة ﻛﻠﻤﺎت ﺧﻮد آن ﺣﻀـﺮت اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ،اﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﻮه اي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺎدر ﺑﺮﺗﻘﻠﻴﺐ ﻗﻠﻮب اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﺳﺖ. -5ازﺟﻤﻴﻊ اﻗﺪاﻣﺎت زﻧﺪﮔﻲ روزاﻧﺔ ﻣﺎ ،ﻗﺴﻤﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ اﺑﻼغ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﮔﺮدد داراي ﻣﻨﺰﻟﺖ ﺧﺎﺻﻲ اﺳﺖ. -6ﺷﻮﻗﻲ ﻛﻪ ﻗﻠﺐ ﻣﺎ را در ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﻪ اﻫﺘﺰاز ﻣﻲ آورد از ﻧﻔﺲ ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻳﻌﻨﻲ در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻛﻠﻤﻪ اﻟﻬﻲ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد .ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮ اﻣﻮر ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺗﺄﻳﻴﺪ وﺗﺸﻮﻳﻖ دﻳﮕﺮان ،اﻳﻦ ﺷﻮق و ﻣﺴﺮّت را ﺧﺮاب ﻣﻲ ﻛﻨﺪ .اﻧﻘﻄﺎع ،ﻻزﻣﺔ اﺷﺘﻌﺎل و ﺷﻮق در ﺗﺒﻠﻴﻎ اﺳﺖ. -7ﺑﺎﻳﺪ آﻣﺎدة ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﻌﻲ و ﻛﻮﺷﺶ و ﻓﺪاﻛﺎري ﺑﺎﺷﻴﻢ .ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺷﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺪﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ ﺑﻪ ﺳﺮور روﺣﺎﻧﻲ رﺳﻴﺪه و در ﺗﺮّﻗﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ .ﻓﺪاﻛﺎري وﻗﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻫﺮ ﭼﻪ ﭘﺴﺖ ﺗﺮ اﺳﺖ ﺑﮕﺬرﻳﻢ و ﺑﻪ اﻣﻮر ﺑﺮﺗﺮ ﺗﻤﺴﻚ ﺟﻮﻳﻴﻢ .ﻫﺮ ﭼﻨﺪ اﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎن دردﻧﺎك ﺑﺎﺷﺪ وﻟﻲ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻮﺟﺐ ﻓﺮح و ﺳﺮور ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد.
6
ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ
ﻫﺪف: درك اﻳﻨﻜﻪ ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ در ﻧﻔﺲ در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻛﻠﻤﻪ اﻟﻬﻲ اﺳﺖ ﺻﺮف ﻧﻈﺮ از ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻓﻮري آن.
7
ﻗﺴﻤﺖ اول: ﺣﺎل ﻛﻪ ﺗﻌﺪادي از ﺑﺨﺸﻬﺎي اوﻟﻴﻪ را در ﻛﺘﺎب ﻳﻚ روﺣﻲ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن رﺳﺎﻧﻴﺪه درﺑﺎرة ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺒﺎدي اﺳﺎﺳﻲ روﺣﺎﻧﻲ ،ﺑﻴﻨﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻳﺪ وﻗﺖ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻪ ﻃﻮر ﺳﻴﺴﺘﻤﺎﺗﻴﻚ درﺑﺎرة ﺧﺪﻣﺎت آﺗﻲ ﺧﻮد ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﺗﻔﻜّﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ .در ﺿﻤﻦ اﻳﻨﻜﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻣﺮاﷲ را ﺑﺮرﺳﻲ ﻧﻤﻮده و ﺳﻌﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻛﺸﻒ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺟﻮاﺑﮕﻮي آﻧﻬﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺧﻮب اﺳﺖ ﺗﺼﻮر ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻛﻪ در ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺎ ﻓﺮح و ﺳﺮور ﻃﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳـﻴﺪ ﺑﺎ ﭘﻴﺶ رﻓﺘﻦ در اﻳﻦ راه از ﻧﺼﻴﺐ ﺧـﻮد از ﻣـﻮاﻫﺐ ﻻﻧـﻬﺎﻳﻪ اﻟﻬـﻴﻪ ﺑﻬﺮه ﻣـﻨﺪ ﻣﻲ ﮔـﺮدﻳﺪ و ﺗﺄﻳﻴﺪات اﻟـﻬﻲ ﻣﺴﺘـﻤﺮاً ﻫـﻤﺮاه اﻗـﺪاﻣﺎت و ﻣﺠـﻬﻮدات ﺷـﻤﺎ ﻣﻲ ﮔـﺮدد .در ﺑﺪاﻳﺖ ﺧﺪﻣﺎت و ﻣﺠﻬﻮدات ﺷﻤﺎ ﺳﺎده ﺗﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺎ ﺳﻬﻮﻟﺖ ﺑﻴﺸـﺘﺮي ﺗﺤﻘّﻖ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ اﻣﺎ ﺑﺎ ازدﻳﺎد داﻧﺶ و ﭘﺮورش ﻇﺮﻓﻴﺘﻬﺎ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ در ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ دﺷﻮارﺗﺮي وارد ﺷﻮﻳﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﻗﺪم ﺑﺮداﺷﺘﻦ در ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺖ اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﺑﻴﺸﻤﺎري در ﺑﺮ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ .اﻣﺎ اﮔﺮ ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻮاره ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﺧﺪﻣﺘﻲ ﻛﻪ در اﺧﺘﻴﺎرﺗﺎن ﻣﻲ ﻧﻬﺪ ﺷﻜﺮ ﮔﻮﻳﻴﺪ و ﻫﺮﮔﺰ در ﺳﺒﻴﻞ ﺧﻀﻮع و ﺧﺸﻮع ﺑﻪ آﺳﺘﺎن اﻟﻬﻲ و ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺣﻖ ﺗﻮ ّﻗﻒ ﻧﻨﻤﺎﻳﻴﺪ ،ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻧﻬﺎﻳﻲ ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻣﺠﻬﻮدات ﺷﻤﺎ ،ﺧﻮاه ﻛﻮﭼﻚ و ﺧﻮاه ﺑﺰرگ ،ﻣﻮﻓّﻘﻴﺖ و ﭘﻴﺮوزي ﺑﺮاي اﻣﺮاﷲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد. ﺑﺴﻴﺎري از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ و اﻗﺪاﻣﺎت ﺷﻤﺎ در ﺣﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺮ ﺧﺪﻣﺖ را ﻣﻲ ﭘﻴﻤﺎﻳﺪ در ﻣﻴﺪان ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .ﺷﻤﺎ ﻧﻔﻮس ﺟﺪﻳﺪي را ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻫﺪاﻳﺖ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺮد ،ﻛﻼﺳﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮاي اﻃﻔﺎل ﻣﻨﻌﻘﺪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺳﺎﺧﺖ ،در ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﺎران ﻛﻤﻚ ﻧﻤﻮده و در ﺗﺤﻜﻴﻢ ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺤﻠّﻲ ﻣﺸﺎرﻛﺖ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد در ﺟﻤﻴﻊ اﻳﻦ ﻣﺠﻬﻮدات از ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺧﺎﺻﻲ ﺑﺮﺧﻮدار ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺷﺪ و آن ﻣﻮﻫﺒﺖ در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻛﻠﻤﻪ اﷲ ﻧﺎزﻟﻪ از ﻗﻠﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ .اﻳﻦ ﻓﻀﻞ و ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺷﻤﺎ را ﺳﺮﺷﺎر از ﻣﺴﺮّت ﻋﻤﻴﻖ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺳﺎزد. ﺗﻤﺮﻳﻦ: -1آﻳﺎ ﻣﻌﻨﻲ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ ﻓﻘﻂ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺖ؟ ----------------------------- -2در ﻟﻴﺴﺖ ذﻳﻞ اﻗﺪاﻣﺎﺗﻲ را ﻛﻪ ﺟﺰء ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﮔﺮدد ﻣﺸﺨّﺺ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. ـ ﺑﺸﺎرت ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺎ ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن در ﻣﻴﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻦ. ـ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﻜﻲ از ﻣﺼﺪﻗﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ. ـ اﻧﻌﻘﺎد ﺑﻴﻮت ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ در ﻣﻨﺰل ﺧﻮد. ـ ﻣﺸﺎرﻛﺖ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻓﺸﺮدة ﺗﺤﻜﻴﻢ و ﺗﻮﺳﻌﻪ. ـ ﻓﺘﺢ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﺪﻳﺪ. ـ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻛﻼﺳﻬﺎي اﻣﺮي ﺑﺮاي ﮔﺮوه ﻛﻮﭼﻜﻲ از اﻃﻔﺎل. ـ ﻫﻤﻜﺎري و ﻣﺴﺎﻋﺪت در ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳﻚ ﮔﺮوه ﺟﻮان ﺑﻬﺎﻳﻲ. ـ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ از ﺟﻮاﻣﻊ ،در اﻧﻌﻘﺎد ﺟﻠﺴﻪ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه. ـ اﻳﺮاد ﻳﻚ ﺧﻄﺎﺑﻪ در ﻣﻮرد اﻣﺮاﷲ درﻳﻚ ﻣﺪرﺳﻪ ﻳﺎ ﻣﺆﺳﺴﻪ ﻋﻤﻮﻣﻲ.
8
-3در ﻫﻨﮕﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ از ﭼﻪ ﻓﻀﻞ و ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺧﺎﺻﻲ ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ؟ --------------------- --------------------------------------------------------------------- -4ﻳﻜﻲ از ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﻋﻤﻴﻖ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﭼﻴﺴﺖ؟ ----------------------- --------------------------------------------------------------------- -5در ﮔﺮوه ﺧﻮد در ﻣﻮرد اﻳﻨﻜﻪ ﭼﻪ اﻧﮕﻴﺰه ﻫﺎﻳﻲ ﻳﻚ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ را ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ وا ﻣﻲ دارد ﻣﺸﻮرت ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. -6ﻧﺺ ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ: »اَن ﻳﺎ اَﻳﻬﺎ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮُ اﻟَﻲ اﷲِ ﺧُﺬ ﻧَﺼﻴﺒﻚ ﻣﻦ ﻫﺬاَ اﻟﺒﺤﺮِ وﻻﺗَﺤﺮِم ﻧَﻔﺴﻚ ﻋﻤﺎ ﻗُﺪر ﻓﻴﻪ و ﻛُﻦ ﻣﻦَ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦَ وﻟَﻮ ﻳﺮزﻗُﻦَّ ﻛُﻞﱡ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﻮات واﻻرضِ ﺑَِﻘَﻄﺮَه ﻣﻨﻪ ﻟَﻴﻐﻨَﻴﻦﱠ ﻓﻲ اَﻧﻔُﺴﻬِﻢ ﺑِﻐَﻨﺎءاﷲ اﻟﻤﻘﺘﺪرِ اﻟﺤﻜﻴﻢ .ﺧُُﺬ ﺑِﻴﺪ اﻻﻧﻘﻄﺎعِ ﻏُﺮﻓَﻪ ﻣﻦ ﻫﺬاَ اﻟﺒﺤﺮِ اﻟﺤﻴﻮانِ ﺛُﻢ رﺷﱢﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻟﻴﻄَﻬﺮَ ﻫـﻢ ﻋـﻦ ﺣﺪودات اﻟﺒﺸَـﺮِ و ﻳﻘَﺮّﺑﻬﻢ ﺑِﻤﻨﻈَﺮِاﷲ اﻻﻛـﺒﺮِ ﻫﺬاَ اﻟﻤﻘَﺮﱢ اﻟﻤﻘﺪسِ اﻟﻤﻨﻴﺮ«
)(1
»اي ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﺪا ،ﻧﺼﻴﺐ ﺧﻮد را از اﻳﻦ درﻳﺎ اﺧﺬ ﻛﻦ و ﺧﻮد را از آﻧﭽﻪ در آن ﻣﻘﺪر ﺷﺪه ﻣﺤﺮوم ﻣﺴﺎز و از زاﺋﺮﻳﻦ ﺑﺎش .اﮔﺮ ﻫﻤﺔ اﻫﻞ آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻗﻄﺮه اي از آن ﻣﺮزوق ﺷﻮﻧﺪ اﻟﺒﺘﻪ در ﻧﻔﺴﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﻪ ﻏﻨﺎي ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻘﺘﺪر داﻧﺎ ﻏﻨﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ .ﺑﻪ دﺳﺖ اﻧﻘﻄﺎع ،ﻛﻔّﻲ از اﻳﻦ درﻳﺎي ﺣﻴﺎت ﺑﺮدار و ﺑﺮ ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺑﭙﺎش ﺗﺎ آﻧﺎن را از ﺣﺪودات ﺑﺸﺮﻳﻪ ﭘﺎك ﺳﺎزد و ﺑﻪ ﻣﻨﻈﺮ اﻛﺒﺮ ،اﻳﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎه ﻣﻘﺪس ﻧﻮراﻧﻲ ،رﻫﻨﻤﻮن ﺷﻮد«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
ﻗﺴﻤﺖ دوم: ﻣﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﻢ ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﻛﻠﻤﻪ اﷲ ﻧﺎزﻟﻪ از ﻗﻠﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﻣﺼﺪر و ﻣﻨﺒﻊ ﺷﺎدي و ﻓﺮح ﺑﻴﻜﺮان در ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻣﺎ اﺳﺖ .ﭘﺲ ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ در ﻋﻈﻤﺖ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻜﺮراً ﺗﻔﻜّﺮ و ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺟﻮاﻫﺮ ﻧﻬﻔﺘﻪ در آن را ﻛﺸﻒ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ .اﺟﺎزه دﻫﻴﺪ ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﻣﺒﺎرك ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺷﺮوع ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ. »اي ﺑﻨﺪﮔﺎن ﻣﺜَﻞ ﻇﻬﻮر ﻗﺪس اﺣﺪﻳﺘﻢ ﻣﺜﻞ ﺑﺤﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻗﻌﺮ و ﻋﻤﻖ آن ﻟﺌﺎﻟﻲ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻣﻨﻴﺮه از ﻳﺪ از اﺣﺼﺎء ﻣﺴﺘﻮر ﺑﺎﺷﺪ و ﻫﺮ ﻃﺎﻟﺒﻲ اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻤﺮ ﺟﻬﺪ و ﻃﻠﺐ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺷﺎﻃﻲ آن ﺑﺤﺮ درآﻳﺪ ﺗﺎ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻘﺪره در اﻟﻮاح ﻣﺤﺘﻮﻣﻪ ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ را ﻋﻠﻲ ﻗﺪر ﻃﻠﺒﻪ و ﺟﻬﺪه اﺧﺬ ﻧﻤﺎﻳﺪ«.
)(2
ﺗﻤﺮﻳﻦ: -1ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ؟ ----------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------
9
-2ﺗﻌﺪادي از ﻟﺌﺎﻟﻲ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻣﻨﻴﺮة ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ در اﻳﻦ ﺑﺤﺮ را ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ. ﻟﺌﺎﻟﻲ ----------------------------------- ﻟﺌﺎﻟﻲ ----------------------------------- ﻟﺌﺎﻟﻲ ----------------------------------- ﻟﺌﺎﻟﻲ ----------------------------------- -3ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ را ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ: اﻟﻒ ـ ﻫﺮ ﻃﺎﻟﺒﻲ -------ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻤﺮ -------و -------ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ -------آن ﺑﺤﺮ.------ ب ـ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺟـﻬﺪ ﻧـﻤﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﺎﻃﻲ ﺑـﺤﺮ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ درآﻳﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻧﺪازه -------و ------ﺧﻮﻳﺶ -------ﺧﻮد را -------ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ.» -4ﻛﻤﺮ ﺟﻬﺪ و ﻃﻠﺐ« ﺑﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ؟ ----------------------------------- --------------------------------------------------------------------- -5ﻫﺮ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﺮاي ﭼﻪ ﻣﻨﻈﻮري ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻤﺮ ﺟﻬﺪ و ﻃﻠﺐ ﺑﻨﺪد؟ -------------------------- ----------------------------------------------------------- ----------» -6ﻋﻠﻲ ﻗﺪر ﻃﻠﺒﻪ وﺟﻬﺪه« ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ؟ ----------------------------------- --------------------------------------------------------------------- -7ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﺑﻴﺎن ﻣﺒﺎرك ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ :ﻛﻪ ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﻃﻠﺐ و ﻛﻮﺷﺶ ﺧﻮد از اﻳﻦ ﺑﺤﺮ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻲ ﺑﺮد .در اﻳﻦ ﺧﺼﻮص ﺑﻪ ﺳﺆاﻻت زﻳﺮ را ﭘﺎﺳﺦ دﻫﻴﺪ: اﻟﻒ -ﭼﻨﺪ ﻧﻤﻮﻧﻪ از اﻳﻦ ﻃﻠﺐ وﻛﻮﺷﺶ را ﻛﻪ ﺑﺮاي درﻳﺎﻓﺖ ﻣﻮاﻫﺐ اﻳﺸﺎن اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻴﻢ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ--- . ---------------------------------------------------------------------ب ـ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ از اﻳﻦ ﺑﻬﺮه وﻧﺼﻴﺐ را ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ--------------------------------- . ----------------------------------------------------------------------
ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮم: ﺑﺎ داﻧﺴﺘﻦ اﻳﻨﻜﻪ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﺤﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻗﻌﺮ و ﻋﻤﻖ آن ﺟﻮاﻫﺮ ﭘﺮارزﺷﻲ ﻣﻜﻨﻮن و ﻣﺴﺘﻮر اﺳﺖ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﻛﻮﺷﺶ ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ از اﻳﻦ ﺑﺤﺮ ﻧﺼﻴﺐ ﺑﺮﻳﻢ و ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﺎﻃﻲ آن ﺑﺮﺳﻨﺪ. »اي ﺑﻨﺪﮔﺎن ،ﺗَﺎﷲِ اﻟﺤﻖِ آن ﺑﺤﺮ اﻋﻈﻢِ ﻟُﺠﻲ و ﻣﻮاج ،ﺑﺴﻲ ﻧﺰدﻳﻚ و ﻗﺮﻳﺐ اﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ اﻗﺮب از ﺣﺒﻞ ورﻳﺪ ،ﺑﻪ آﻧﻲ ﺑﻪ آن ﻓﻴﺾ ﺻﻤﺪاﻧﻲ و ﻓﻀﻞ ﺳﺒﺤﺎﻧﻲ و ﺟﻮد رﺣﻤﺎﻧﻲ و ﻛﺮم ﻋﺰّ اﺑﻬﺎﻳﻲ واﺻﻞ ﺷﻮﻳﺪ و ﻓﺎﺋﺰ ﮔﺮدﻳﺪ«
)(3
10
ﺗﻤﺮﻳﻦ: -1ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ را ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. اﻟﻒ ـ آن ﺑﺤﺮاﻋﻈﻢ ﻟﺠﻲ و ﻣﻮاج -------اﺳﺖ. ب ـ آن ﺑﺤﺮ اﻋﻈﻢ ﻟﺠﻲ وﻣﻮاج -------از -------اﺳﺖ. ج ـ ﺑﻪ آﻧـﻲ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺗـﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ آن -------ﺻﻤﺪاﻧﻲ و -------ﺳﺒﺤﺎﻧﻲ و -------رﺣﻤﺎﻧﻲ و ------ﻋﺰّ اﺑﻬﺎﻳﻲ واﺻﻞ ﺷﻮﻳﻢ و ﻓﺎﺋﺰ ﮔﺮدﻳﻢ. -2ﺑﺤﺮ اﻋﻈﻢ »ﻟﺠﻲ و ﻣﻮاج« اﺷﺎره ﺑﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟ ---------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------
-3ﺑﺤﺮاﻋﻈﻢ ﭼﻘﺪرﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺰدﻳﻚ اﺳﺖ؟ ----------------------------------------- --------------------------------------------------------------------- -4ﺑﻪ ﭼﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﺤﺮ واﺻﻞ ﺷﻮﻳﻢ؟ ------------------------------ ----------------------------------------------------------------------
ﻗﺴﻤﺖ ﭼﻬﺎرم: ﭘﺲ از ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻋﻈﻤﺖ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و آﮔﺎﻫﻲ از ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻮدن ﺑﻪ ﺑﺤﺮ ﻇﻬﻮر اﻳﺸﺎن ﻛﻪ در ﻗﻌﺮ و ﻋﻤﻖ آن ﻟﺌﺎﻟﻲ ﮔﺮان ﻗﻴﻤﺖ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﻣﺎ روح ﺧﻮﻳﺶ را از اﻳﻤﺎن ﺳﺮﺷﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ و ﻣﺮوارﻳﺪﻫﺎي ﻫﺪاﻳﺖ اﻟﻬﻲ را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان در ﻣﻴﺎن ﻣﻲ ﮔﺬارﻳﻢ .ﻣﺮوارﻳﺪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻤﺮاً در ﺣﻴﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ،دﻋﺎ و ﺗﺄﻣﻞ ﺧﻮﻳﺶ ﻛﺸﻒ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ .در اﻳﻦ ﻛﺎر از ﻗﺪرت ﻛﻠﻤﻪ اﷲ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ .ﭘﺲ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎً در ﻗﻮة ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﻴﻪ و اﺛﺮات آن ﺑﺮ ﻗﻠﻮب ﺑﺸﺮ ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ. اﻳﻦ ﻧﺺ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در درك و ﻗﺪرداﻧﻲ از اﻳﻦ ﻗﻮة ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ: »ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﻪ ﻧﻬﺎل اﺳﺖ ﻣﻘﺮّ و ﻣﺴﺘَﻘَﺮﱠش اﻓﺌﺪه ﻋﺒﺎد ،ﺑﺎﻳﺪ آن را ﺑﻪ ﻛﻮﺛﺮ ﺣﻜﻤﺖ و ﺑﻴﺎن ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ اﺻﻠﺶ ﺛﺎﺑﺖ ﮔﺮدد و ﻓﺮﻋﺶ از اﻓﻼك ﺑﮕﺬرد«
)(4
ﺗﻤﺮﻳﻦ: -1ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﻴﻪ ﺑﻤﺜﺎﺑﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟ ----------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------- -2رﻳﺸﻪ ﻧﻬﺎل ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﻴﻪ در ﻛﺠﺎ ﻗﺮار دارد؟ ------------------------------------- --------------------------------------------------------------------- -3ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ رﺷﺪ اﻳﻦ ﻧﻬﺎل را ﺳﺮﻋﺖ ﺑﺨﺸﻴﻢ؟ ------------------------------- ----------------------------------------------------------------------
11
-4ﺑﻌﻀﻲ از ﺻﻔﺎت ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﺛﺒﻮت ﻛﻠﻤﻪ اﻟﻬﻴﻪ در ﻗﻠﻮﺑﻤﺎن از ﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﮔﺮدد ذﻛﺮﻛﻨﻴﺪ-------- . --------------------------------------------------------------------- -5ﻣﻘﺼﻮد از ﻋﺒﺎرت »ﺗﺎ ﻓﺮﻋﺶ از اﻓﻼك ﺑﮕﺬرد« ﭼﻴﺴﺖ؟ ---------------------------- -------------------------------------------------------------------- -6در ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﺷﺮح دﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﺮا اﻧﺘﺸﺎر ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﻲ ﺑﻲ ﻧﻬﺎﻳﺖ اﻫﻤﻴﺖ دارد؟ --------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ﻗﺴﻤﺖ ﭘﻨﺠﻢ: ﺣﺎل ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﻣﺘﻌﺪدي ﻛﻪ در زﻧﺪﮔﻲ روزﻣﺮه ﻣﺎ را ﻣﺸﻐﻮل ﻣﻲ ﺳﺎزﻧﺪ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ .ﻣﺎ ﺟﺴﻢ ﺧﻮد را ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ،ﻛﺎرﻛﺮده اﻣﺮار ﻣﻌﺎش ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ،در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ورزﺷﻲ و ﺗﻔﺮﻳﺤﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ، درس ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ ﺗﺎ ﻛﺴﺐ داﻧﺶ ﻧﻤﻮده و ﻗﺪرت ﻓﻜﺮي ﺧﻮد را ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺑﺨﺸﻴﻢ ،ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎﻳﻲ ﻓﺮا ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﻢ ﺗﺎ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد را ﺑﻬﺘﺮ ﺳﺎزﻳﻢ .ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي زﻳﺎدي از اﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺗﺮﻗّﻲ ﻓﻜﺮي و ﻣﺎدي ﻣﺎ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﺑﺨﺶ ﺑﺰرﮔﻲ از وﻗﺖ ﻣﺎ را در ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد .اﻣﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ وﻗﺘﻲ را ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺻﺮف ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﺑﺎ دﻗﺎﺋﻘﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻣﻮر روﺣﺎﻧﻲ ﺻﺮف ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ؟ ﻳﻌﻨﻲ وﻗﺘﻲ را ﻛﻪ ﺻﺮف دﻋﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻳﺎ وﻗﺘﻲ را ﻛﻪ ﺻﺮف ﺗﻌﻤﻖ در آﺛﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻳﺎ وﻗﺘﻲ را ﻛﻪ ﺑﻪ اﺑﻼغ ﻛﻠﻤﻪ اﷲ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان اﺧﺘﺼﺎص ﻣﻲ دﻫﻴﻢ؟ آﻳﺎ ﺳﺎﻋﺎﺗﻲ را ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻳﺎ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﺻﺮف ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و ﻳﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻛﻼﺳﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل ﺗﺮﺗﻴﺐ داده ﺗﺎ رﻳﺸﺔ ﻧﻬﺎل ﻛﻠﻤﻪ اﷲ در ﻗﻠﻮﺑﺸﺎن اﻧﺒﺎت ﮔﺮدد و ﻳﺎ ﻟﺤﻈﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﻀﻞ ﭘﺮوردﮔﺎر ﻧﻔﻮﺳﻲ را ﺑﻪ ﺷﺎﻃﻲ ﺑﺤﺮ اﻋﻈﻢ ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﺟﻮاﻫﺮ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ در ﺑﺤﺮ ﻇﻬﻮر را ﻛﺸﻒ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، آﻳﺎ اﻳﻦ ﻟﺤﻈﺎت ﺑﻲ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﮔﺮاﻧﺒﻬﺎ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ آﻳﺎ ﺳﺮوري اﻋﻈﻢ از ﻧﺼﻴﺐ ﻳﺎﻓﺘﻦ از اﻳﻦ ﻣﻮاﻫﺐ آﺳﻤﺎﻧﻲ وﺟﻮد دارد؟ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آرﻳﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻗﻮاي ﺧﻮد را ﺻﺮف ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ و آرزو داﺷﺘﻨﺪ اﻣﺮ ﭘﺪر ﭘﺰرﮔﻮارﺷﺎن را ﺑﻪ اﻃﺮاف و اﻛﻨﺎف ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻨﺘﺸﺮﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. »اي ﻛﺎش از ﺑﺮاي ﻣﻦ ﻣﻴﺴﺮ ﻣﻲ ﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺎي ﭘﻴﺎده وﻟﻮ ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﻓﻘﺮ ﺑﻪ آن ﺻﻔﺤﺎت ﻣﺴﺎﻓﺮت ﻣﻲ ﻧﻤﻮدم و ﻧﻌﺮه زﻧﺎن در ﺷﻬﺮﻫﺎ و دﻫﺎت و ﻛﻮه و ﺑﻴﺎﺑﺎن و درﻳﺎ ،ﻳﺎ ﺑﻬﺎءاﻻﺑﻬﻲ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻢ و ﺗﺮوﻳﺞ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﻮدم وﻟﻲ ﺗﺎ ﺣﺎل از ﺑﺮاي ﻣﻦ ﻣﻴﺴﺮ ﻧﻪ ،ﻟﻬﺬا در ﺣﺴﺮﺗﻲ ﻋﻈﻴﻢ ﻫﺴﺘﻢ ﺑﻠﻜﻪ اﻧﺸﺎءاﷲ ﺷﻤﺎ ﻫﺎ ﻣﻮﻓﻖ ﮔﺮدﻳﺪ«
)(5
ﺗﻤﺮﻳﻦ: -1ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎﻳﻲ را ﻛﻪ در زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻴﺪ .ﭼﻪ ﻣﺎﻳﻞ ﺑﻪ اﻧﺠﺎﻣﺶ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭼﻪ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ------------------------------------------------------ ----------- . -------------------------------------------------------- -------------12
2ـ ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ دوﺳﺖ دارﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ و ﻟﻴﺴﺘﻲ از آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺳﺮوري ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ اﻳﺠﺎد ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ،ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻴﺪ----------------------------------------------------- . ----------------------------------------------------------------- ----3ـ ﺑﺪون ﺷﻚ اﻗﺪاﻣﺎﺗﻲ ﻛﻪ دوﺳﺖ دارﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﻫﻢ ﺑﺮاي ﺧﻮدﺗﺎن و ﻫﻢ ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﻣﻔﻴﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. آﻳﺎ ﺳﺮوري ﻛﻪ از اﻳﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ درﺧﻮد اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﻧﺘﺎﻳﺞ آن اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻔﺲ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ آن ﻧﻴﺰ ﺷﻤﺎ را ﻣﺴﺮور ﻣﻲ ﺳﺎزد؟ ----------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------
ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺸﻢ: ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺘﻴـﺠﻪ رﺳﻴﺪﻳﻢ ﻛﻪ از ﺗﻤﺎم ﻛﺎرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ در ﺣﻴﺎت ﺧﻮد اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻴﻢ ﻟﺤﻈﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺸﺮ ﻧﻔﺤﺎت اﷲ ﻣﻲ ﮔﺬرد ﺷﺎﻣﻞ ﺗﺄﻳﻴﺪات ﺧﺎص اﻟﻬﻲ اﺳﺖ .اﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺳﺮوري ﻛﻪ در ﻫﻨﮕﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻲ آورﻳﻢ از ﻧﻔﺲ ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﻣﺸﺎرﻛﺖ در ﺑﺤﺚ و ﺗﺄﻣﻞ در ﻛﻠﻤﻪ اﷲ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﮔﺮدد .اﮔﺮ اﻳﻦ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻨﻴﻢ اﻓﻜﺎر دﻳﮕﺮ ،ﻧﻮر ﺳﺮور را در ﻗﻠﺐ ﻣﺎ ﺿﻌﻴﻒ ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺎﻣﻮش ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺳﺎﺧﺖ .ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮة اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻧﻔﻮس از ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك ﺑﺴﻴﺎر اﻫﻤﻴﺖ دﻫﻴﻢ و ﻳﺎ ﺷﺪﻳﺪاً ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻧﺘﻘﺎدات ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ ﻗﺮار ﮔﻴﺮﻳﻢ و ﻳﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﺸﻮﻳﻖ و ﺗﺤﺴﻴﻦ و ﺗﻤﺠﻴﺪ دﻳﮕﺮان ﺑﺎﺷﻴﻢ ،ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ را از دﺳﺖ ﻣﻲ دﻫﻴﻢ .آﻧﭽﻪ ﺑﺎﻳﺪ در ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻟﻬﺎم ﺑﺨﺶ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺤﺒﺖ اﻟﻬﻲ اﺳﺖ ،ﻧﻪ آرزوي ﻣﻮﻓّﻘﻴﺖ و ﻳﺎ ﺣﺼﻮل ﻣﻨﻔﻌﺖ ،ﻳﺎ ﻣﻌﺮوﻓﻴﺖ و ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ و ﺗﺤﺴﻴﻦ دﻳﮕﺮان ،اﻧﻘﻄﺎع از ﺟﻤﻴﻊ اﻳﻦ ﺷﺌﻮون ﻻزﻣﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺳﺮوراﻧﮕﻴﺰ اﺳﺖ. ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﺼﻮص زﻳﺮ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد ﻛﻪ ﺑﺮ روي اﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ: »اي ﺻﺎﺣﺐ دوﭼﺸﻢ ،ﭼﺸﻤﻲ ﺑﺮﺑﻨﺪ وﭼﺸﻤﻲ ﺑﺮﮔﺸﺎ ،ﺑﺮﺑﻨﺪ ﻳﻌﻨﻲ ازﻋﺎﻟﻢ وﻋﺎﻟﻤﻴﺎن ،ﺑﺮﮔﺸﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﺟﻤﺎل ﻗﺪس ﺟﺎﻧﺎن«
)(6
»اي دوﺳﺘﺎن ،ﺑﻪ ﺟﻤﺎل ﻓﺎﻧﻲ از ﺟﻤﺎل ﺑﺎﻗﻲ ﻣﮕﺬرﻳﺪ و ﺑﻪ ﺧﺎﻛﺪان ﺗﺮاﺑﻲ دل ﻣﺒﻨﺪﻳﺪ«
)(7
»ﻳﺎ اﺑﻦَ اﻟﺒﻴﺎنِ وﺟِﻪ ﺑِﻮﺟﻬﻲ و اﻋﺮِض ﻋﻦ ﻏَﻴﺮي ﻻنﱠ ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ ﺑﺎقٍ ﻻﻳﺰولُ اﺑﺪاً و ﻣﻠﻜﻲ داﺋﻢ ﻻﻳﺤﻮل اﺑﺪاً و ان ﺗَﻄﻠُﺐ ﺳﻮاﺋﻲ ﻟَﻦ ﺗَﺠِﺪ ﻟَﻮ ﺗَﻔﺤﺺ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد ﺳﺮﻣﺪاً اَزﻻً«
)(8
»اي ﭘﺴﺮ ﺑﻴﺎن ،ﺑﻪ ﻣﻦ روي ﻛﻦ و ازﻏﻴﺮ ﻣﻦ روي ﺑﮕﺮدان .زﻳﺮا ﻗﺪرت ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻲ و ﺑﺮﻗﺮار اﺳﺖ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮد و ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﺟﺎوداﻧﻲ اﺳﺖ ،ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ .اﮔﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺮا ﺑﺨﻮاﻫﻲ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﻲ ،اﮔﺮ ﭼﻪ در ﻋﺎﻟﻢ وﺟﻮد ﺗﺎ ﺑﻪ اﺑﺪ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻧﻤﺎﻳﻲ«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
»اي ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺷﻤﻊ دﻟﺖ ﺑﺮاﻓﺮوﺧﺘﻪ دﺳﺖ ﻗﺪرت ﻣﻦ اﺳﺖ آﻧﺮا ﺑﻪ ﺑﺎدﻫﺎي ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﻔﺲ و ﻫﻮي ﺧﺎﻣﻮش ﻣﻜﻦ و ﻃﺒﻴﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠّﺘﻬﺎي ﺗﻮ ذﻛﺮ ﻣﻦ اﺳﺖ ﻓﺮاﻣﻮﺷﺶ ﻣﻨﻤﺎ ﺣﺐ ﻣﺮا ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﺧﻮدﻛﻦ و ﭼﻮن ﺑﺼﺮ و ﺟﺎن ﻋﺰﻳﺰش دار«
13
)(9
»اَﻻﻧﻘﻄﺎع ﺷﻤﺲ اذا اﺷﺮَﻗَﺖ ﻣﻦ اﻓﻖِ ﺳﻤﺎء ﻧَﻔﺲ ﺗَﻨﺨَﻤﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎراﻟﺤﺮصِ و اﻟﻬﻮي ﻛَﺬﻟﻚ ﻳﺨﺒﺮِﻛُﻢ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻮري ان اﻧﺘُﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺎرِﻓﻴﻦَ انﱠ اﻟﺬي ﻓُﺘـِﺢ ﺑﺼﺮُه ﺑِﻨُﻮرِاﻟﻌﺮﻓﺎنِ ﻳﻨﻘَﻄﻊ ﻋﻦِ اﻻﻣﻜﺎنِ و ﻣـﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦَ اﻻﻛﻮانِ ﻃـﻮﺑﻲ ﻟﻤﻦ ﺗَﻨَﻮر ﺑِﺎﻧﻮارِ اﻻﻧﻘﻄﺎعِ اﻧﱠﻪ ﻣﻦ اَﻫـﻞِ ﺳﻔﻴﻨﻪ اﻟﺤﻤﺮاء«
)(10
»اﻧﻘﻄﺎع آﻓﺘﺎﺑﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻮن از اﻓﻖ آﺳﻤﺎنِ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺪرﺧﺸﺪ آﺗﺶ ﺣﺮص و ﻫﻮس در آن ﻧﻔﺲ ﺑﻴﻔﺴﺮد .ﺧﺪاوﻧﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﻤﺎ را آﮔﺎه ﻣﻲ ﺳﺎزد اﮔﺮ از ﻋﺎرﻓﺎن ﺑﺎﺷﻴﺪ .ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﭼﺸﻤﺶ ﺑﻪ ﻧﻮر ﻋﺮﻓﺎن ﺑﺎز ﺷﺪ از اﻣﻜﺎن و آﻧﭽﻪ در اﻛﻮان اﺳﺖ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد ...ﺧﻮﺷﺎ آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻧﻮر وارﺳﺘﮕﻲ روﺷﻦ ﮔﺮدد زﻳﺮا از اﻫﻞ ﺳﻔﻴﻨﻪ ﺣﻤﺮاء ﺷﻤﺮده ﻣﻲ ﺷﻮد«
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
ﺗﻤﺮﻳﻦ: 1ـ آﻳﺎ ﻣﻌﻨﻲ اﻧﻘﻄﺎع از اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻳﻌﻨﻲ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺜﻞ دراوﻳﺶ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻴﻢ؟ ------------------- --------------------------------------------------------------------- -2آﻳﺎ ﻣﻲ ﺗﻮان در ﺣﻴﻦ ﺗﻤﻠﻚ اﺷﻴﺎء ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻧﻴﺰ ﺑﻮد؟ --------------------------------- --------------------------------------------------------------------- -3اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﻋﻤﻼً ﻫﻤﻪ اوﻗﺎت زﻧﺪﮔﻲ را ﺑﻪ ﻛﺎر ﺧﻮد اﺧﺘﺼﺎص دﻫﺪ آﻳﺎ ﻣﻨﻘﻄﻊ از اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ؟ - --------------------------------------------------------------------- -4اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ ﺣﺪي ﻛﺎر ﻛﻨﺪ ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻳﻮﻣﻴﻪ ﺧﻮد را ﻓﺮاﻫﻢ آورد و ﺑﻘﻴﻪ اوﻗﺎت را ﺑﻪ ﺑﻴﻜﺎري ﺑﮕﺬراﻧﺪ آﻳﺎ ﻣﻨﻘﻄﻊ از اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ؟ --------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------- -5ﺑﻪ ﻏﻴﺮ از اﻣﻮر ﻣﺎدي ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﺑﺴﻴﺎري ﻣﺴﺎﺋﻞ دﻳﮕﺮ دﻟﺒﺴﺘﮕﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻣﻮارد ذﻳﻞ را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ در ﻫﺮ ﻛﺪام ازآﻧﺎن دﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟ * ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﻣﺘﻲ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻧﻤﻮده و ﻫﻴﭻ ﻛﺲ آن را ﻣﻮرد ﺗﺄﻳﻴﺪ و ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻗﺮار ﻧﻤﻲ دﻫﺪ------------------------------------------------------- . ---------------------------------------------------------------------* ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ دﻟﺴﺮد و اﻓﺴﺮده ﻣﻲ ﺷﻮد وﻗﺘﻲ ﻧﻔﻮس ﭘﻴﺎم اﻟﻬﻲ را ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ-------------- . ---------------------------------------------------------------------* ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ روﺳﺘﺎي ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﺮاي ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻲ رود و آن ﻫﻢ اﮔﺮ ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن او را ﺑﺎ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﺑﺒﺮد------------------------------------------------------------- ------ . -------------------------------------------------------- -------------14
* ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ اﺟﺎزه ﻧﻤﻲ دﻫﺪ ﻣﺮدم ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ﺑﻬﺎﻳﻲ اﺳﺖ اﮔﺮ اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ او را ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ- . ---------------------------------------------------------------------* ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﻮل ﺧﻮد را ﺻﺮف ﮔﺮدش و ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻧﻤﻮده اﻣﺎ ﺑﺮاي رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﻛﻨﻔﺮاﻧﺴﻬﺎي اﻣﺮي ﭘﻮل ﻧﺪارد-------------------------------------------------------- ------- . -6ﻣﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ در ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺗﺤﺴﻴﻦ و ﺗﻤﺠﻴﺪ دﻳﮕﺮان ﺑﺮاي ﺧﺪﻣﺎت ﺧﻮد ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﺑﺎﺷﻴﻢ و ﻟﻜﻦ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺠﺮّﺑﻴﺎت ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺧﻮد را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﻢ وﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ در ﻣﻮرد ﻣﻮﻓّﻘﻴﺘﻬﺎي ﺧﻮد ﻣﻐﺮور ﻧﺸﻮﻳﻢ و ﻓﺨﺮ ﻧﻔﺮوﺷﻴﻢ .ذﻳﻼً ﺟﻤﻼﺗﻲ را ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻌﺪ از ﺷﺮﻛﺖ در ﻳﻚ ﭘﺮوژه ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ اﺑﺮاز ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ را ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺷﺨﺼﺎً اﻇﻬﺎر ﻛﻨﻴﺪ ،ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ از ﺣﺪ ﻓﺮوﺗﻨﻲ ﺗﺠﺎوز ﻧﻤﻮده اﻳﺪ ﻋﻼﻣﺖ ﮔﺬارﻳﺪ. ﻣﻦ آﻧﻘﺪر در ﭘﺮوژه ﻫﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺗﺠﺮﺑﻪ دارم ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﻢ آﺳﺎن اﺳﺖ روزاﻧﻪ 15اﻟﻲ 20ﻣﺆﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ راوارد اﻣﺮاﷲ ﻧﻤﺎﻳﻢ. اﻣﺮوز ﻣﻦ ﺧﺎﻧﻤﻲ را ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﻮدم ﻛﻪ آﻧﭽﻨﺎن ﺑﺼﻴﺮت روﺣﺎﻧﻴﺶ ﻗﻮي ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﻤﻲ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎتراﺟﻊ ﺑﻪ دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ ،اﻣﺮاﷲ را ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻮد .ﺑﻴﺸﺘﺮ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ وي ﺻﺮف ﻧﻤﻮدم ﺻﺮف ﺗﻌﻤﻖ در اﻣﺮ ﺷﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻢ او را ﻗﺎﻧﻊ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﻛﻪ اﻣﺮاﷲ را ﻗﺒﻮل ﻛﻨﺪ. ﺳﺎرا ﺣﻘﻴﻘﺘﺎً ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮﺑﻲ ﺷﺪه اﺳﺖ .واﻗﻌﺎ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺧﻮب اﻣﺮاﷲ را ﺑﻪ او ﻳﺎد دادم. ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻢ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺑﺎ اﻳﻦ ﮔﺮوه ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻫﻤﺮاه ﻧﻤﻲ ﺷﺪم اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻳﻚروز ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ و در اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﻮدم. ﻗﻠﺒﺎً ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺴﺮورﺷﺪم وﻗﺘﻲ دﻳﺪم ﻛﻪ ﻣﺎرﻳﻮ ﻳﻜﻲ ازﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﻴﺶ او را ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻧﻤﻮدﻳﻢﺧﺎﻧﻮاده اش را ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ـ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻳﺎد ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻣﺮاﷲ را اﺑﻼغ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﺗﺎ ﻣﺮدم ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ »ﻧﻪ« ﮔﻮﻳﻨﺪ. ـ ﻫﺮ وﻗﺖ در ﻳﻚ ﭘﺮوژه ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﺣﻘﻴﻘﺘﺎً ازﻗﺪرت ﺗﻘﻠﻴﺐ ﻛﻨﻨﺪه ﻛﻠﻤﻪ اﷲ ﻣﺎت و ﻣﺒﻬﻮت ﻣﻲ ﮔﺮدم. ـ ﻫﻨﻮز ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﺗّﻔﺎﻗﻲ ﻫﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﻴﺶ ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻳﻚ زوج ﺑﺰرﮔﺴﺎل ﭘﻴﺶ آﻣﺪ ،ﺷﻮﻫﺮ اﻇﻬﺎر ﻛﺮد ﻛﻪ ﭼﻨﺪ روز ﭘﻴﺶ از آﻣﺪن ﻣﺎ ﺧﻮاب دﻳﺪه ﺑﻮد ﻛﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﭘﻴﺎم ﺧﺪا را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪ. -7اﻧﻘﻄﺎع از ﻣﺎﺳﻮي اﷲ آﻧﭽﻨﺎن ﺑﺮاي ﻣﺒﻠّﻎ اﻣﺮ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﮔﺮدد ﺷﻤﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﺼﻮص در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ.
ﻗﺴﻤﺖ ﻫﻔﺘﻢ: ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ دﻳﮕﺮي ﻛﻪ ﺗﺪاوم ﺳﺮورﻣﺎن در ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ،ﺗﻤﺎﻳﻞ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﺬل ﻛﻮﺷﺶ و ﻓﺪاﻛﺎري اﺳﺖ .ﻛﻠﻤﻪ ﻓﺪاﻛﺎري را ﻣﻜﺮراً در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻛﺎر ﻣﻲ ﺑﺮﻳﻢ .اﮔﺮ ﻳﻚ دوﺳﺖ ﺧﻮﺑﻤﺎن در ﻫﻨﮕﺎم ﺳﺤﺮ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺻـﺒﺢ زود ﺑﺮ ﻣﻲ ﺧﻴﺰﻳﻢ ﺗﺎ ﻗﺒﻞ از ﻋﺰﻳﻤﺖ ﺑﺎ او ﺑﺎﺷﻴﻢ و ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺖ از 15
ﺧﻮاب ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻛﺮده اﻳﻢ .ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن ﻋﺰﻳﺰﻣﺎن ﺑﻴﻤﺎر اﺳﺖ ﻣﺎ ﺳﺎﻋﺘﻲ از وﻗﺖ ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻣﻮرد ﻋﻼﻗﻪ ﻣﺎن ﺧﻮد را ﻓﺪاي ﻣﺮاﻗﺒﺖ از او ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ اﮔﺮ ﻣﺠـﺒﻮر ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻫﺮ روز ﻣﺴـﺎﻓﺖ ﻃﻮﻻﻧﻲ را ﺗﺎ ﻣـﺪرﺳﻪ ﭘﻴﺎده ﺑﺮوﻳﻢ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﻛﻪ راﺣﺘﻲ ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻛﺮده اﻳﻢ و اﮔﺮ ﭘﻮل ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻛﻤﻚ ﺑﻪ اﻣﺮي ﻣﻬﻢ ﺧﺮج ﻛﻨﻴﻢ ،ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ ﭘﻮﻟﻲ را ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ﻣﺎن اﺧﺘﺼﺎص ﻣﻲ دادﻳﻢ ﻓﺪا ﻛﺮده اﻳﻢ. ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻧﻴﺰ ﻣﺴﺘﻠﺰم ﻓﺪاﻛﺎري اﺳﺖ .ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ ﻛﺮدن از ﻛﺎرﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي اﻣﺮي ﺑﭙﺮدازﻳﻢ .ﺑﺎﻳﺪ از راﺣﺘﻲ ﺧﻮد ﭼﺸﻢ ﺑﭙﻮﺷﻴﻢ ،ﻣﻘﺪاري از داراﻳﻲ ﺧﻮد را ﺻﺮف ﻛﻨﻴﻢ و ﺣﺘّﻲ از ﻣﻘﺪاري از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ و آرﻣﺎﻧﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﮕﺬرﻳﻢ .در ﻫﺮ ﺣﺎل ﺑﺎﻳﺪ درك ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻛﻪ وﻗﺘﻲ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﺎ اﻣﻮر اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻣﺎدي را ﺗﺮك ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ و ﺳﺮور روﺣﺎﻧﻲ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻲ آورﻳﻢ و ﺗﺮّﻗﻲ و ﺗﻌﺎﻟﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﺧﻮﻳﺶ را ﺳﺮﻋﺖ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﻴﻢ .ﺧﺪا ﻧﻜﻨﺪ در ﻫﻨﮕﺎم ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﻟﻬﻲ اﺣﺴﺎس ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻟﻄﻒ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ. ﻓﺮﺻﺘﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻲ آورﻳﻢ ﻓﻀﻠﻲ اﺳﺖ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ،و ﻣﻨﺶ ﻣﺎ در ﻫﻨﮕﺎم ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﻖ ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺧﺎﺿﻌﺎﻧﻪ و ﺷﻜﺮﮔﺰاري ﺑﺎﺷﺪ. ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﻫﻤﺘﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ در ﻃﻠﺒﺶ ﻛﻮﺷﻴﻢ و ﺟﻬﺪي ﺷﺎﻳﺪ ﺗﺎ از ﺷﻬﺪ وﺻﻠﺶ ﻧﻮﺷﻴﻢ اﮔﺮ از اﻳﻦ ﺟﺎم ﻧﻮش ﻛﻨﻴﻢ ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻨﻴﻢ«
)(11
ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »...ﭘﺲ آرام ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ راﺣﺖ ﻣﻄﻠﺒﻴﺪ ﺑﻪ ﻟﺬاﺋﺬ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﻓﺎﻧﻲ آﻟﻮده ﻣﺸﻮﻳﺪ از ﻫﺮ ﻗﻴﺪي آزاد ﮔﺮدﻳﺪ .ﺑﻪ ﺟﺎن و دل ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ ﻛﻪ در ﻣﻠﻜﻮت اﻟﻬﻲ ﺗﻤﻜّﻦ ﺗﺎم ﻳﺎﺑﻴﺪ ﻛﻨﺰ آﺳﻤﺎﻧﻲ ﺑﻪ دﺳﺖ آرﻳﺪ .روز ﺑﻪ روز روﺷﻨﺘﺮ ﺷﻮﻳﺪ و در درﮔﺎه اﺣﺪﻳﺖ ﻣﻘﺮّﺑﺘﺮ ﮔﺮدﻳﺪ«
)(12
ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻓﺪاﻛﺎري رد اﻣﻮري اﺳﺖ ﻛﻪ داراي اﻫﻤﻴﺖ ﻛﻤﺘﺮي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺮاي آﻧﭽﻪ ﻛﻪ داراي اﻫﻤﻴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻟﺬا ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻓﺪاﻛﺎري ﺑﺎ درد و اَﻟﻢ ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ وﻟﻲ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻓﺮح و ﺳﺮور در ﺑﺮدارد. ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »اﻧﺴﺎن ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﻓﺪا ﻗﺪم ﻧﻨﻬﺪ از ﻫﺮ ﻣﻮﻫﺒﺘﻲ ﻣﺤﺮوم ﮔﺮدد و ﻣﻘﺎم ﻓﺪا ﻣﻘﺎم ﻓﻨﺎ و ﻧﻴﺴﺘﻲ اﺳﺖ ﺗﺎ ﻫﺴﺘﻲ اﻟﻬﻲ ﺟﻠﻮه ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﻣﺸﻬﺪ ﻓﺪا ﻣﻴﺪان اﻧﻘﻄﺎع اﺳﺖ ﺗﺎ آﻳﺎت ﺑﻘﺎ ﺗﺮﺗﻴﻞ ﮔﺮدد«
)(13
ﺗﻤﺮﻳﻦ: 1ـ ﭘﺴﺮي ﺟﻴﺒﺶ را از ﺳﻨﮓ ﭘﺮﻛﺮده اﺳﺖ و ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﺮ ﻣﻲ ﺧﻮرد ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣﺸﺖ ﭘﺮ از ﺟﻮاﻫﺮ ﺑﻪ او ﻣﻲ دﻫﺪ او ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻨﮕﻬﺎ را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺟﻮاﻫﺮات دور ﺑﺮﻳﺰد .او ﭼﻪ ﭼﻴﺰي را ﻓﺪا ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؟ --------------- ---------------------------------------------------------------------16
-2ﻛﺸﺎورزي ﺑﺎﻏﻲ از درﺧﺘﺎن ﻛﻬﻨﻪ دارد ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﻣﻴﻮه ﻧﻤﻲ دﻫﻨﺪ او ﺑﺎﻳﺪ درﺧﺘﻬﺎي ﻛﻨﻬﻪ را ﻗﻄﻊ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺟﺎي آﻧﻬﺎ درﺧﺘﺎن ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻜﺎرد .اوﭼﻪ ﭼﻴﺰي را ﻓﺪا ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؟ ------------------------------- --------------------------------------------------------------------- -3داﻧﻪ در ﻫﻨﮕﺎم روﺋﻴﺪن و ﺟﻮاﻧﻪ زدن ﻗﺒﻮل ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﻜﺎﻓﺘﻪ ﺷﻮد .ﭼﺮا ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؟---- --------------------------------------------------------------------- -4ﻋﺒﺎرات ذﻳﻞ ،ﻣﻮادي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺷﺨﺺ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻳﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻓﻜﺮش ﺧﻄﻮرﻛﻨﺪ ،ﺑﻌﺪ از ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻫﺮ دو ﺟﻤﻠﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻛﺪام ﻳﻚ را ﺑﻴﺸﺘﺮ دوﺳﺖ دارﻳﺪ؟ ـ ﻣﻦ ﺗﻤﺎم روز ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻛﺮدم ﺗﺎ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﺮوم. ـ اﻓﺘﺨﺎر و ﺳﺮور ﺗﺒﻠﻴﻎ ،ﺗﻤﺎم روز ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎل ﻣﻦ ﺷﺪ. ـ ﻣﻦ ﺳﻪ ﺳﺎﻋﺖ از وﻗﺖ درس ﺧﻮاﻧﺪن ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺑﺮوم. ـ اﻣﺮوز ﻣﻦ ﻛﻤﻲ دﻳﺮﺗﺮ درس ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻢ زﻳﺮا ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﺑﻪ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺑﺮوم. ـ ﻣﻦ ﻓﺪاﻛﺎري ﻧﻤﻮده ﺑﻪ ﺟﺎي ﺧﺮﻳﺪ ﻳﻚ ﺟﻔﺖ ﻛﻔﺶ اﺿﺎﻓﻲ ،ﻣﺒﻠﻎ را ﺑﻪ ﺻﻨﺪوق ﻣﻲ ﭘﺮدازم. ـ ﻣﻦ ﻣﺒﻠّﻐﻲ را ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺧﺮﻳﺪ ﻳﻚ ﺟﻔﺖ ﻛﻔﺶ اﺿﺎﻓﻲ ﭘﺲ اﻧﺪاز ﻛﺮده ام ﺑﻪ ﺻﻨﺪوق ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ و اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ذﻛﺮ آن را ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ. ـ اﻣﺮوز ﻣﻦ آن ﭼﻨﺎن ﻣﺸﻐﻮل ﺧﺪﻣﺎت اﻣﺮي ﺑﻮدم ﻛﻪ وﻗﺖ ﻧﺎﻫﺎر ﺧﻮد را ﻧﻴﺰ ﻓﺪا ﻧﻤﻮدم ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺑﻮدم ،ﺑﻪ ﻳﻚ ﻗﻄﻌﻪ ﻧﺎن ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻛﺮدم. ـ آﻧﭽﻨﺎن ﺑﺮ ﺧﺪﻣﺎت اﻣﺮي ﺧﻮد ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﺑﻮدم ﻛﻪ ﺑﺎ وﺟﻮد ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ،ﻳﻚ ﻗﻄﻌﻪ ﻧﺎن ﺑﺮاﻳﻢ ﻛﺎﻓﻲ ﺑﻮد. -5ﺗﺤﻘّﻖ اﻫﺪاف ﻣﺴـﺘﻠﺰم ﺳﻌﻲ و ﻛﻮﺷﺶ ﻣﺎﺳـﺖ .ذﻳﻼً ﻟﻴﺴـﺖ ﺗﻌﺪادي از اﻫﺪاف ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ درج ﻣﻲ ﮔﺮدد .زﻳﺮ ﻫﺮ ﻫﺪف ،ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻠﺰم ﻣﻘﺎدﻳﺮ ﻣﺘﻔﺎوﺗﻲ از ﺗﻼش و ﻛﻮﺷﺶ اﺳﺖ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه. ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻫﺪف ،ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﺮﻳﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﺘﻬﻲ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد را ﻋﻼﻣﺖ ﺑﺰﻧﻴﺪ.
ﺗﺮﺑﻴﺖ روﺣﺎﻧﻲ اﻃﻔﺎل: ـ اﻧﻌﻘﺎد ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ اﻃﻔﺎل ،ﺳﺎﻟﻲ ﻳﻜﺒﺎر ـ ﺟﻤﻊ ﻛﺮدن اﻃﻔﺎل روﺳﺘﺎ ﺑﻪ ﻣﺪت ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﻫﺮوﻓﺖ ﻳﻚ ﻣﺒﻠّﻎ ﺳﻴﺎر ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻮاﺣﻲ ﺑﻴﺎﻳﺪ. ـ ﻫﺮ ﺳﺎل ﺗﻌﺪادي از ﺟﻮاﻧﺎن ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻳﺎﺑﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺮﺗّﺐ ﻛﻼﺳﻬﺎي ﻫﻔﺘﮕﻲ ﺑﺮاي اﻃﻔﺎل ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﺳﻨﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻨﺪ.
اﺳﺘﺤﻜﺎم ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺤﻠّﻴﻪ: ـ ﻣﻼﻗﺎت ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﺤﻠّﻲ ﺳﺎﻟﻲ ﻳﻚ ﺑﺎر در اول رﺿﻮان ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺴﺎﻋﺪت اﻳﺸﺎن در اﻧﺘﺨﺎب ﻣﺤﻔﻞ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﺤﻠّﻲ. ـ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﺮدن ﻟﻴﺴﺘﻲ از وﻇﺎﻳﻒ ﻣﺤﺎﻓﻞ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻳﻚ از آﻧﺎن. 17
ـ ﻫﻤﻜﺎري ﺑﺎ ﺟﻮاﻣﻊ و ﻣﺤﺎﻓﻞ روﺣﺎﻧﻴﻪ در ﺗﺮّﻗﻲ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ آﻧﺎن و ﻣﺴﺎﻋﺪت در ﻣﺴﺎﺋﻠﻲ ﻧﻈﻴﺮ اﻧﻌﻘﺎد ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ،ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻛﻼﺳﻬﺎي اﻃﻔﺎل ،ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺻﻨﺪوق ﻣﺤﻠّﻲ ،و اﻧﺠﺎم ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎي ﻣﺤﻠّﻲ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ.
ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﻛﺜﻴﺮي از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ: ـ اﻧﻌﻘﺎد ﻛﻨﻔﺮاﻧﺴﻬﺎﻳﻲ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﻳﻚ ﺑﺎر ﻛﻪ در ﻃﻲ آن اﻋﻀﺎي ﻣﺆﺳﺴﺎت و دﻳﮕﺮ دوﺳﺘﺎن ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ، ﻧﻄﻖ اﻳﺮاد ﻛﻨﻨﺪ. ـ ﻳﺎد آوري دوﺳﺘﺎن در ﻫﺮ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ آﻳﺎت اﻟﻬﻲ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ. ـ ﺑﻪ وﺟﻮد آوردن ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﻨﻈّﻢ ﺑﺮاي ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻨﺎﺳﺐ و اﺳﺘﻔﺎده از ﻣﻌﻠّﻤﻴﻦ ﻣﺠﺮّب ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ.
ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ از ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻓﺮدي: ـ دادن ﺗﻌﺪادي ﻛﺘﺐ ﺑﺮاي ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﻪ اﻣﺮ اﺳﺖ. ـ ﺣﻘﺎﻳﻖ اﻣﺮ را ﺑﺎ ذوق و ﺷﻮق ﺑﻪ ﻓﺮدي ﻛﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ اﺳﺖ ﺗﻮﺿﻴﺢ داده و ﭼﻮن ﺗﺴﺠﻴﻞ ﮔﺮدد او را ﺑﻪ ﺣﺎل ﺧﻮد رﻫﺎ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺎﻳﻞ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﺶ اداﻣﻪ دﻫﺪ. ـ از ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻋﻼﻗﻪ ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دﻫﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﭘﻴﺪا ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ،ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ راه اﺑﻼغ ﭘﻴﺎم اﻣﺮ ﺑﻪ او را ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﻲ دﻫﻴﻢ ،ﺑﺎران ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮد را ﺑﺮ او ﻧﺜﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ،او را ﺗﻘﻮﻳﺖ و ﻣﺴﺎﻋﺪت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﭘﺬﻳﺮش اﻣﺮ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را اﻋﻼن ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت او ﻣﻲ ﭘﺮدازﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻓﺎﺋﺰ ﮔﺮدد ﻛﻪ ﺷﺨﺼﺎً ﺟﻬﺖ اﺑﻼغ اﻣﺮ اﻟﻬﻲ ﺑﻪ ﺳﺎﻳﺮ ﻧﻔﻮس ﻗﻴﺎم ﻧﻤﺎﻳﺪ.
ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺸﺘﻢ: ذﻳﻼً اﻳﺪه ﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﻳﻚ ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم »ﻣﺜﺒﺖ ـ ﻣﻨﻔﻲ« درج ﻣﻲ ﺷﻮد .ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن، ﻧﻘﺶ ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻨﻔﻲ را ﺗﻤﺮﻳﻦ و در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﻤﻊ اﺟﺮاء ﻛﻨﻴﺪ .ﻓﻘﻂ اﻛﺘﻔﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺜﺎﻟﻬﺎي ﻣﺤﺪود ﻧﻜﻨﻴﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ ﻣﺸﻮرت در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎي دﻳﮕﺮي را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪ ﺑﻴﻔﺰاﻳﻴﺪ. ﻣﺜﺒﺖ :ﻣﻦ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻫﺴـﺘﻢ و ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺧﻮﺷﻲ ﻣﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺸﺮ ﻧﻔﺤﺎت اﷲ ﺑﭙﺮدازم .ﻫﺮ وﻗﺖ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﻗﻠﺒﻢ ﺳﺮﺷﺎر از ﺳﺮور ﻣﻲ ﺷﻮد. ﻣﻨﻔﻲ :ﻣﻦ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻫﺴﺘﻢ و ﺣﻘﻴﻘﺘﺎً ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻛﻨﻢ وﻟﻲ واي! ﻋﺠﺐ ﻛﺎر ﺳﺨﺘﻲ اﺳﺖ! ﭼﻮن ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺻﺒﺢ زود از ﺧﻮاب ﺑﻴﺪار ﺷﻮم و ﺑﻪ روﺳﺘﺎﻳﻲ ﺑﺮوم ﻛﻪ ﻟﺠﻨﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺗﺒﻠﻴﻎ داده اﺳﺖ. ﻣﺜﺒﺖ :ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ و ﻣﻦ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻛﺎر ﺧﻴﻠﻲ ﻋﻼﻗﻪ دارم .اﻃﻔﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ در روﺳﺘﺎﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﺧﻴﻠﻲ اﺳﺘﺜﻨﺎﻳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻣﻦ آﻧﻬﺎ را از ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد ﻣﻲ داﻧﻢ. ﻣﻨﻔﻲ :ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ وﻟﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻛﺎر ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻨﻲ اﺳﺖ .اﻃﻔﺎل اﻣﺮوزه ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪ رﻓﺘﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺗﺤﻤﻠﺸﺎن ﻛﻨﺪ.
18
ﻣﺜﺒﺖ :ﻣﻦ ﻫﻔﺘﻪ اي ﻳﻜﺒﺎر ﻛﻼس اﻃﻔﺎل دارم ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮب اﺳﺖ .اﻟﺒﺘﻪ ﺑﭽﻪ ﻫﺎي ﻣﻦ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﮔﺎﻫﻲ ﻣﺸﻜﻼﺗﻲ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ و ﺗﺪرﻳﺲ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺎدﺷﻮاري ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد .وﻟﻲ ﺑﺎ ﻛﻤﻚ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺣﻀـﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء و ﺑﺎ ﻋﺸﻖ و ﺻﺒﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺷﻮد .ﭼﻪ ﺳﻌﺎدﺗﻲ اﺳﺖ وﻗﺘﻲ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺑﻌﺪ از ﻳﻚ ﺳﺎل ﻛﺎرﻛﺮدن ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﭼﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻲ ﻛﺮده اﻧﺪ. ﻣﻨﻔﻲ :ﺧﻮب ﻳﻜﻲ از ﻛﺎرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺠﺒﻮرم ﺑﻜﻨﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل اﺳﺖ وﻟﻲ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ واﻛﻨﺶ ﺧﻮﺑﻲ ﻧﺸﺎن ﻧﻤﻲ دﻫﻨﺪ .ﺑﺎ 30ﻧﻔﺮ ﺷﺮوع ﻛﺮدم ﺑﻌﺪ 20ﻧﻔﺮ ﺷﺪﻧﺪ و اﻻن ﻓﻘﻂ 5ﻧﻔﺮﻧﺪ و اﻳﻦ ﻋﺪه ﻛﻢ از ﻛﻼﺳﻬﺎي ﻣﻦ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﮔﺎﻫﻲ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ آن را دارم ﭼﻪ ﻳﺎد ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ؟ ﻣﺜﺒﺖ :ﻳﻚ روز رﻓﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻬﺎﻳﻲ ،ﺗﺎ ﻣﺠﻠﻪ اﺧﺒﺎر اﻣﺮي ﺷﺎن را ﺑﺪﻫﻢ وﻟﻲ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺒﻮدﻧﺪ ﺑﺎ ﻳﻜﻲ از ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان آﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﻗﺒﻼً ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻢ ﻣﻼﻗﺎت ﻛﺮدم و از ﻓﺮﺻﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮده و ﺗﺒﻠﻴﻐﺶ ﻧﻤﻮدم و او اﻗﺒﺎل ﻛﺮد. ﻣﻨﻔﻲ :ﻳﻚ روز رﻓﺘﻢ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﻬﺎﻳﻲ ،ﺗﺎ ﻣﺠﻠﻪ اﺧﺒﺎر اﻣﺮي ﺷﺎن را ﺑﺪﻫﻢ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ از ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان آﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﻗﺒﻼً او را ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻜﺮده ﺑﻮدم ﮔﻔﺖ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻣﺄﻳﻮس ﺷﺪه ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ. ﻣﺜﺒﺖ :در اﻳﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ،ﻗﺪري ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ ﻓﺮدي را ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻲ از ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﺎ او ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﺎﻳﻲ. اﻣﺎ ﺑﺎ ﭘﺸﺘﻜﺎر و ﻣﺪاوﻣﺖ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ .ﻳﻚ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﻳﻚ ﻛﻼس ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ،ﻏﺮوﺑﻬﺎي ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮد ﺗﺸﻜﻴﻞ دادﻳﻢ .در ﺑﺪاﻳﺖ دو ﻧﻔﺮ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ اﻣﺎ ﻣﺄﻳﻮس ﻧﺸﺪﻳﻢ و ﻫﻴﭻ اﻓﻜﺎر ﻣﻨﻔﻲ درﺑﺎرة ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻜﺮدﻧﺪ ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ .ﻣﻼﻗﺎت دوﺳﺘﺎن را اداﻣﻪ دادﻳﻢ و ﻣﺮﺗّﺐ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ را ﻛﻪ در ﻛﻼس ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻲ ﺷﺪ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ در ﻣﻴﺎن ﻣﻲ ﮔﺬاﺷﺘﻴﻢ .در ﻃﻲ ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﮔﺬﺷﺘﻪ 10ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻃﻮرﻣﺮﺗّﺐ در ﻛﻼس ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و اﻳﻦ ﺗﻌﺪاد رو ﺑﻪ ازدﻳﺎد اﺳﺖ. ﻣﻨﻔﻲ :ﺑﺒﻴﻦ! ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺟﻠﺴﺎت ﻧﻤﻲ آﻳﻨﺪ! آﻧﻬﺎ ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻧﺪ! ﺟﻤﻊ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻧﺪ!
ﻗﺴﻤﺖ ﻧﻬﻢ: در ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﻧﺪﻳﺸﻪ ﻧﻤﻮدﻳﻢ و ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻛﺮدﻳﻢ ﻛﻪ ﻧﺸﺮ ﻧﻔﺤﺎت اﻟﻬﻲ ﭼﻘﺪر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ .ﻣﺎ ﻛﺎﻣﻼً درك ﻧﻤﻮدﻳﻢ ﻛﻪ ﻟﺬّت و ﺷﻮق ﺗﺒﻠﻴﻎ در ﻧﻔﺲ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ. ﺑﺮاي ﺑﺪﺳﺖ آوردن اﻳﻦ ﺳﺮور ﺑﺎﻳﺪ از آﻧﭽﻪ ﻣﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن اﺳﺖ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﮔﺮدﻳﻢ و در اﻧﺘﻈﺎر ﺗﺤﺴﻴﻦ دﻳﮕﺮان و ﻳﺎ ﻛﺴﺐ ﺷﻬﺮت ﻧﺒﻮده ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻤﻮاره آﻣﺎده ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻛﻮﺷﺶ و ﻓﺪاﻛﺎري ﺑﺎﺷﻴﻢ. در ﻧﺼﻮص ذﻳﻞ ،ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻔﻮس را ﺑﻪ اﻣﺮاﻟﻬﻲ ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و ﺑﻪ ﻣﺎ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻣﻲ دﻫﻨﺪ ﻛﻪ در ﻫﻨﮕﺎم ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺟﻨﻮد اﻟﻬﺎﻣﺎت اﻟﻬﻲ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻧﺎزل ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻣﺎ را ﻳﺎري ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪ .ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﻪ ﺗﺄﻳﻴﺪات ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ از ﻫﺮ ﭼﻴﺰي ﺧﻮد را ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ و ﻫﻤﭽﻮن ﻧﺴﻴﻢ آزاد و رﻫﺎ ﺷﻮﻳﻢ و ﻧﻔﺤﺎت ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ را در اﻃﺮاف و اﻛﻨﺎف ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺳﺎزﻳﻢ. ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺑﺨﺶ را ﺑﺎ ﺣﻔﻆ آﺛﺎرﻣﺒﺎرﻛﻪ ذﻳﻞ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﺑﺮﻳﺪ: 19
»ﺟﻬﺪ ﻛﻦ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ ﻧﻔﺴﻲ را ﺑﻪ ﺷﺮﻳﻌﻪ رﺣﻤﻦ وارد ﻧﻤﺎﻳﻲ اﻳﻦ از اﻓﻀﻞ اﻋﻤﺎل ﻋﻨﺪ ﻏﻨﻲ ﻣﺘﻌﺎل ﻣﺬﻛﻮر«
)(14
»ﺗَﺎﷲ ِاﻟﺤﻖِ ﻣﻦ ﻳﻔﺘَﺢِ اﻟﻴﻮم ﺷﻔﺘﺎه ﻓﻲ ذﻛﺮِاﺳﻢِ رﺑِﻪ ﻟَﻴﻨﺰِل ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻨﻮد اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻦ ﻣﺸﺮقِ اﺳﻤﻲ اﻟﺤﻜﻴﻢِ اﻟﻌﻠﻴﻢ«
)(15
»ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻛﺴﻲ ﻛﻪ اﻣﺮوز ﺑﺬﻛﺮﭘﺮوردﮔﺎر ﻟﺐ ﺑﮕﺸﺎﻳﺪ ﻟﺸﻜﺮﻫﺎي وﺣﻲ اﻟﻬﻲ ﺑﺮاو وارد ﻣﻲ ﺷﻮد«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
»ﻣﻦ اَراد اﻟﺘّﺒﻠﻴﻎَ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻟَﻪ اَن ﻳﻨﻘَﻄﻊ ﻋﻦِ اﻟﺪﻧﻴﺎ و ﻳﺠﻌﻞَ ﻫﻤﻪ ﻧُﺼﺮه اﻻﻣﺮِ ﻓﻲ ﻛﻞِ اﻻﺣﻮالِ«
)(16
»ﻛﺴﻴﻜﻪ اراده ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻛﻨﺪ ﻳﺎﻳﺪازدﻧﻴﺎ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺷﻮد و ﺗﻤﺎم ﻫﻢ ﺧﻮد را در ﻫﻤﻪ ﺣﺎل ﺻﺮف ﻧﺼﺮت اﻣﺮ اﻟﻬﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
»ﻣﺜﻞ ارﻳﺎح ﺑﺎش در اﻣﺮ ﻓﺎﻟﻖُ اﻻﺻﺒﺎح ،ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﻛﻪ ارﻳﺎح ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺧﻮد ﺑﺮ ﺧﺮاب و ﻣﻌﻤﻮر ﻣﺮور ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻧﻪ از ﻣﻌﻤﻮر ﻣﺴﺮور و ﻧﻪ از ﺧﺮاب ﻣﺤﺰون و ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ و دارد .اﺣﺒﺎء ﺣﻖ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ اﺻﻞ اﻣﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ آن ﻣﺸﻐﻮل ﺷﻮﻧﺪ ﻟﻠّﻪ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ و ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ اﻗﺒﺎل ﻧﻤﻮد آن ﺣﺴﻨﻪ ﺑﻪ او راﺟﻊ و ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﻛﻪ اﻋﺮاض ﻧﻤﻮد ﺟﺰاي آن ﺑﻪ او واﺻﻞ«
)(17
»ﻗُﻞ اذ ﺟﺎء اﻟﻨَﱠﺼﺮُ ،ﻛُﻞﱡ ﻳﺪﻋﻮنَ اﻻﻳﻤﺎنَ و ﻳﺪﺧُﻠﻮنَ ﻓﻲ اَﻣﺮاﷲِ .ﻃُﻮﺑﻲ ﻟﻠﱠﺬﻳﻦَ ﻫﻢ اﺳﺘَﻘﺎﻣﻮا ﻋﻠَﻲ اﻻﻣﺮِ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻻﻳﺎمِ اﻟﱠﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻇَﻬﺮَت اﻟﻔﺘﻨَﺘﻪ ﻣﻦ ﻛُﻞﱢ اﻟﺠِﻬﺎت«
)(18
»ﻫﻨﮕﺎم ﻓﺮا رﺳﻴﺪن ﻧﺼﺮت و ﭘﻴﺮوزي ،ﻫﻤﻪ ادﻋﺎي اﻳﻤﺎن ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و وارد اﻣﺮاﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﺧﻮﺷﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﻧﻔﻮﺳﻲ ﻛﻪ در اﻳﻦ اﻳﺎم ﻛﻪ ﻓﺘﻨﻪ و ﻓﺴﺎد از ﻫﺮ ﺟﻬﺖ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪه در اﻣﺮاﻟﻬﻲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
»اُذﻛُﺮﻧﻲ ﻓﻲ اَرﺿﻲ ﻻذﻛُﺮَك ﻓﻲ ﺳﻤﺎﺋﻲ ﻟﺘَﻘَﺮﱠ ﺑِﻪ ﻋﻴﻨُﻚ و ﺗَﻘَﺮﱠ ﺑِﻪ ﻋﻴﻨﻲ«
)(19
»در زﻣﻴﻦِ ﻣﻦ ﻣﺮا ﻳﺎد ﻛﻦ ﺗﺎ ﺗﻮ را در آﺳﻤﺎنِ ﺧﻮد ﺑﻴﺎد آرم ﺗﺎ دﻳﺪه ﺗﻮ ﺑﻪ ذﻛﺮِ ﻣﻦ ،و ﭼﺸﻢ ﻣﻦ ﺑﻪ ذﻛﺮِ ﺗﻮ ،روﺷﻦ ﺷﻮد«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
20
ﻣﺮاﺟﻊ 1ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص 179ش ) 129ﻟﺠﻨﻪ ﻧﺸﺮآﺛﺎراﻣﺮي ﺑﻪ ﻟﺴﺎن ﻓﺎرﺳﻲ و ﻋﺮﺑﻲ، آﻟﻤﺎن ( -2ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص 209ش 153 -3ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص 210ش 153 -4ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص 69ش 43 -5ﻓﺮاﻣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ص 51ﻟﻮح ﻫﻔﺘﻢ ) اﻧﺘﺸﺎرات ﻟﺠﻨﻪ اﻣﻮر اﺣﺒﺎي اﻳﺮاﻧﻲ اﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ، وﻳﻠﻤﺖ ( 1985ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺟﻠﺪ 3ص 22 6ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره 12 7ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره 14 8ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ﺷﻤﺎره 15 9ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره 33 10ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ) اﻣﺮو ﺧﻠﻖ ﺟﻠﺪ ( 3ص 389 11ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻫﻔﺖ وادي ) آﺛﺎر ﻗﻠﻢ اﻋﻠﻲ ﺟﻠﺪ 3ﭼﺎپ اﻳﺮان ص 98 12ـ ﻓﺮاﻣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ص ) 85ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺟﻠﺪ 3ص ( 56 13ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ) وﻳﻠﻤﺖ ( 1979ص 74ش 36 14ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎرﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص 218ش 161 15ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎرﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص 179ش 129 16ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎرﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص 215ش 157 17ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎرﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص 218ش 161 18ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎرﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص 205ش 150 19ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ش 43
21
ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت
ﻫﺪف: اﻳﺠﺎد ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ دﻳﺪار ﻣﺘﻨﺎوب از ﻣﻨﺎزل ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ و در ﻣﻴﺎن ﻧﻬﺎدن ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﺑﺎ آﻧﺎن.
ﺗﻤﺮﻳﻦ: ﻣﻼﻗﺎت ﭼﻨﺪ ﺧﺎﻧﻮاده و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺣﺪاﻗﻞ 2ﻣﺒﺤﺚ اول اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺑﺎ آﻧﺎن.
22
ﻗﺴﻤﺖ اول: وﻗﺘﻲ ﻣﺴﻴﺮ ﺧﺪﻣﺖ را ﻣﻲ ﭘﻴﻤﺎﻳﻴﺪ ﻳﻜﻲ از ﺳﺎده ﺗﺮﻳﻦ ﺧﺪﻣﺎت ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺎﻻﺗّﻔﺎق ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺧﻮد را در زﻣﻴﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ اﻓﺮاﻳﺶ دﻫﻴﺪ .ﻣﻄﺎﻟﺐ ذﻳﻞ ﻛﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت ﻳﺎران اﻟﻬﻲ در ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد ﺗﺎ اﻓﻜﺎر ﺧﻮد را ﻣﻨﻈّﻢ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ ارزﻧﺪه ﻗﻴﺎم ﻛﻨﻴﺪ. ﻓﺮض ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻳﻚ ﭘﺮوژه ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻣﻮﻓّﻘﻴﺖ آﻣﻴﺰي را اﺧﻴﺮاً ﺑﻪ اﺗﻤﺎم رﺳﺎﻧﺪه اﻳﺪ .اﻳﻦ ﭘﺮوژه ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﺤﻔﻞ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﺤﻞ و ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﻟﺠﻨﻪ ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻣﻨﻄﻘﻪ اي ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﺪه ﺑﻮد و ﺗﻌﺪادي از ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ از ﺟﻮاﻣﻊ ﻧﺰدﻳﻚ دﻋﻮت ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ در ﺗﻮﺳﻌﻪ و ﺗﺤﻜﻴﻢ اﻣﺮاﷲ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻨﺪ .ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﺟﺴﻤﺎً از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﻣﺴﺘﻤﺮ ﭼﻨﺪ روزه ﺧﺴﺘﻪ اﻳﺪ ،وﻟﻲ ذﻫﻦ ﺷﻤﺎ ﻛﺎﻣﻼً ﻓﻌﺎل اﺳﺖ و اﺣﺴﺎس ﺷﻌﻒ و ﺳﺮور ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ .ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر واﺿﺢ ﺳﺮور ﻧﺎﺷﻲ از ﺷﺮﻛﺖ در ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﭘﺮوژه ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ اﺧﻴﺮ را ،ﺑﻪ اﺗّﻔﺎق ﺗﻌﺪادي از ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ دارﻳﺪ .ﻣﻼﻗﺎت رﻫﺒﺮان ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺟﻠﺐ دوﺳﺘﻲ و اﺣﺘﺮام آﻧﺎن ﺑﻪ اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك ،ﻣﻼﻗﺎت ﻣﺴﺘﻤﺮ دوﺳﺘﺎن در ﻣﻨﺎزل آﻧﻬﺎ ﻛﻪ در آن ﺗﻤﺎﻣﻲ اﻋﻀﺎي ﺧﺎﻧﻮاده ﺗﺒﻠﻴﻎ و ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺮﮔﺰاري ﻛﻼﺳﻬﺎي اﻃﻔﺎل ـ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﺪ ﻛﻪ آرزو ﻛﻨﻴﺪ اي ﻛﺎش دوﺑﺎره ﻃﻔﻞ ﺑﻮدﻳﺪ و در اﻳﻦ ﻛﻼﺳﻬﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﺮدﻳﺪ ـ ﺷﺮﻛﺖ در ﺟﻠﺴﺎت ﺟﺎﻣﻌﻪ در ﺷﺒﻬﺎ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﻲ ﺷﺪ ارواح ﺑﻪ درﺟﺎت ﺑﺎﻻ و ﺑﺎﻻﺗﺮي از روﺣﺎﻧﻴﺖ واﺻﻞ ﮔﺮدﻧﺪ .ﺷﺮﻛﺖ در ﻛﻼﺳﻬﺎي ﺗﺰﺋﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﻣﺮي ﻛﻪ در ﻣﻴﺎن ﻣﺒﻠّﻐﺎن ﻣﻼﻗﺎت ﻛﻨﻨﺪه ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻲ ﺷﺪ و ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺻﺖ ﺷﺮﻛﺖ در آﻧﻬﺎ را داﺷﺘﻴﺪ و از ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻟﺒﺘﺮ اوﻗﺎﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺤﻔﻞ روﺣﺎﻧﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن در ﭘﺮوژه را ﻣﻼﻗﺎت ﻧﻤﻮده و ﻫﺪاﻳﺘﻬﺎي ﻣﺸﻔﻘﺎﻧﻪ و روﺷﻦ ﻛﻨﻨﺪه ﺧﻮد را ﻣﻄﺮح ﻧﻤﻮدﻧﺪ. ﻓﻜﺮي ﻛـﻪ ﺑﻴﺶ از ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺸـﻐﻮل داﺷﺘﻪ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻳﻦ ﺗﻌﺪاد ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ از ﻧﻔﻮﺳﻲ ﻛﻪ در ﻣﺪت 30روز اﺧﻴﺮ اﻗﺒﺎل ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ در اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك ﻋﻤﻴﻖ ﺗﺮ ﺷﻮﻧﺪ .ﺷﻤﺎ ﻫﻨﻮز ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻳﻜﻲ از ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻳﺎد دارﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﺒﺎً اﻫﻤﻴﺖ ﺑﺎزدﻳﺪ از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﺤﻜﻴﻢ دوﺳﺘﻲ ﺑﺎ آﻧﺎن و ﻛﻤﻚ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ در ﺗﻌﻤﻘﺸﺎن در اﻣﺮاﻟﻬﻲ را ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻲ ﻧﻤﻮد .ﭘﺲ از ﻣﺪﺗﻲ ﺗﻔﻜّﺮ و دﻋﺎ در اﻳﻦ ﺑﺎره ،ﭼﻨﺪ ﺧﺎﻧﻮاده را ﻛﻪ ﻛﻢ و ﺑﻴﺶ ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻴﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﻨﻈّﻢ ﺑﻪ دﻳﺪارﺷﺎن ﺑﺮوﻳﺪ. اوﻟﻴﻦ ﺧﺎﻧﻮاده آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ در ﺷﻬﺮﻫﺎ و روﺳﺘﺎﻫﺎي ﻣﺠﺎور ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻌﺮوف و ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام اﻧﺪ .اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻢ و آﻗﺎ ﻛﻪ ﺣﺪوداً 60ﺳﺎل دارﻧﺪ از ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺰرﮔﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﺴﻠﻬﺎ در آن ﻣﻨﻄﻘﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮده اﻧﺪ .ﺑﭽﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎن ﻫﻤﻪ ﺑﺰرگ ﺷﺪه اﻧﺪ و اﻻن ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ در ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﻲ ﺷﻤﺎ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ .آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﺎ ﺳﻮاد ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺗﺤﺼﻴﻼت رﺳﻤﻲ ﺑﺎﻻﻳﻲ ﻧﺪارﻧﺪ .آﻧﻬﺎ ﺑﺎ اﻋﻤﺎل و رﻓﺘﺎرﺷﺎن و ﺧﻠﻮص ﻧﻴﺘﻲ ﻛﻪ از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن داده اﻧﺪ ،اﺣﺘﺮام ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﺟﻠﺐ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﺴﻲ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺮدم را ﺑﺮاﺳﺎس ﺛﺮوت و ﻣﺪرك ﺗﺤﺼﻴﻠﻲ ﻣﻮرد ﻗﻀﺎوت ﻗﺮار دﻫﻴﺪ و ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد اﺟﺎزه ﻧﻤﻲ دﻫﻴﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻘﺎم و ﻳﺎ 23
ﺗﺤﺼﻴﻼﺗﺘﺎن اﺣﺴﺎس ﺑﺮﺗﺮي ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﻳﺎ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﻴﻨﺶ ﻣﺘﻜﺒﺮاﻧﻪ ﻛﻪ دﺷﻤﻦ ﺳﺮﺳﺨﺖ ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﻬﺎﺋﻲ اﺳﺖ ﻗﺮار ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ .ﻳﻜﻲ از درﺳﻬﺎي ﻣﻬﻤﻲ ﻛﻪ از ﻣﺒﻠّﻐﻴﻦ ﺑﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮد در دوره اﻳﻦ ﭘﺮوژه آﻣﻮﺧﺘﻴﺪ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺳﺎده ﻛﺮدن ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ ،از ﺗﺄﺛﻴﺮ و ﻧﻔﻮذ آﻧﻬﺎ ﺑﻜﺎﻫﻴﺪ و ﻳﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺑﭽﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن ﭼﻪ ﺑﺎ ﺳﻮاد و ﭼﻪ ﺑﻲ ﺳﻮاد ،ﻛﻪ ﺣﻜﻤﺘـﻬﺎي زﻳـﺎدي از زﻧﺪﮔﻲ آﻣﻮﺧـﺘﻪ اﻧﺪ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ .ﻟﺬا ﺑﺎ ﺧﻀﻮع و در ﺣﺎﻟﺖ دﻋﺎ ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﻴﺪ و اﻓﻜﺎر ﺧﻮد را ﺑﺎ دﻗّﺖ درﺑﺎره اوﻟﻴﻦ ﻣﺒﺤﺚ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﻛﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮده اﻳﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ ﻣﻨﻈّﻢ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ .از آﻧﺠﺎﻳﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ اوﻟﻴﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﺷﻤﺎ اﺳﺖ ،ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻤﻲ ﻫﺮاﺳﺎن و ﻧﮕﺮان ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻟﺬا ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻲ ﮔـﻴﺮﻳﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ راﺟـﻊ ﺑﻪ ﻣﻮﺿـﻮع ﺑﻨﻮﻳﺴـﻴﺪ ،ﻧﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر آﻧـﻜﻪ ﺑﺮاي ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺟﻬﺖ ﻗﻮت و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻮدﺗﺎن.
ﺗﻤﺮﻳﻦ: -1ﻫﻤﺎن ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ از ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق درك ﻛﺮده اﻳﺪ اﻓﻜﺎر و ﻧﮕﺮﺷﻬﺎي ﺷﻤﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺎزدﻳﺪ از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ، ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻤﻲ در ﻣﻮﻓّﻘﻴﺖ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﭘﺲ ﺧﻮب اﺳﺖ ﻛﻤﻲ ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻌﻀﻲ از اﻓﻜﺎرﺗﺎن ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي ﺷﻤﺎ را ﻣﺆﺛّﺮﺗﺮ ﺳﺎزد .ﻓﺮض ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﺷﻤﺎ در راه ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻴﺪ .در ﻗﺴﻤﺖ ذﻳﻞ ﺑﻌﻀﻲ از اﻓﻜﺎري ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ در ﻣﻮرد ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ و ﻧﺤﻮه ﺷﺮح ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎ آﻧﺎن در ذﻫﻦ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ ذﻛﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد .ﻧﻜﺎﺗﻲ ﻛﻪ در ﻣﺴﺎﻋﻲ ﺷﻤﺎ در ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﻳﻦ دوﺳﺘﺎن ﺳﻬﻢ ﻣﺆﺛّﺮ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ را ﻋﻼﻣﺖ ﺑﮕﺬارﻳﺪ.
راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت: ـ وﻇﻴﻔﻪ ﻣﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ در اﻣﺮاﷲ ﺗﻌﻠﻴﻤﺸﺎن دﻫﻢ و ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮم ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ زﻳﺎدي را ﻳﺎد ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ـ ﭼﻪ اﻓﺘﺨﺎري اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺘﻮان اوﻗﺎﺗﻲ را ﺑﺎ اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻮاده ﻋﺰﻳﺰ ﺻﺮف ﻧﻤﻮد و ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﺑﺎ آﻧﻬﺎ در ﻣﻴﺎن ﮔﺬاﺷﺖ. ـ ﻣﻲ داﻧﻢ ﻛﻪ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ و ﻣﻦ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ را اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻢ وﻟﻜﻦ اﻣﻴﺪاوارم اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﻃﻮل ﻧﻜﺸﺪ ﭼﻮن ﻛﺎرﻫﺎي زﻳﺎد دﻳﮕﺮي دارم ﻛﻪ اﻣﺮوز ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻢ. ـ ﻟﻴﺴﺘﻲ ﻃﻮﻻﻧﻲ از ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ اﻣﺮوز ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﺮده ام و ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮم ﻛﻪ ﻧﻜﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﻜﺘﻪ را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻪ ام.
راﺟﻊ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ: ـ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺧﺎﻧﻮاده ﺧﻮب وﺧﻮش ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ وﻟﻲ داﻧﺶ زﻳﺎدي ﻧﺪارﻧﺪ .ﺷﺎﻳﺪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻗﺒﻮل ﻛﺮده ﺑﺎﺷﻨﺪ وﻟﻲ از ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻓﻬﻤﻴﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ ـ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻮاﻇﺐ ﺑﺎﺷﻢ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﻣﻄﻠﺐ ﺳﺨﺘﻲ را در ﻣﻴﺎن ﻧﮕﺬارم. ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻣﺮي اﺣﺘﻤﺎﻻً ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﺧﻴﻠﻲ ﺳﺨﺖ اﺳﺖ ،ﻣﻬﻢ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮد را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎن دﻫﻢ در ﻫﺮ ﺣﺎل ﻛﻪ ﻣﻲ داﻧﻢ ﺗﺤﺼﻴﻼت ﻛﻤﻲ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ. 24
ـ ﺑﻴﭽﺎره آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ در اﻳﻦ ﺳﻦ دﻳﮕﺮ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻳﺎد ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ. ـ ﻫﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺘﻌﺪاد و ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻲ آورد ﭼﻮن آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ از ﻋﺸﻖ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺳﺮﺷﺎر ﺷﻮﻧﺪ و ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﺸﺎن اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﺑﺪ ﺧﺪﻣﺎت ذي ﻗﻴﻤﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ و ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮد.
راﺟﻊ ﺑﻪ روش ﺑﺤﺚ و ﺷﺮح ﻣﻄﺎﻟﺐ: ـ آﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﻎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ .ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻲ ﻛﻮﺗﺎه در اﺧﺘﻴﺎرﺷﺎن ﻣﻲ ﮔﺬارم ﻛﻪ ﺧﻮد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻨﺪ. ـ ﺣﺎل ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺑﺎﺷﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻨﺸﻴﻨﻢ و ﺻﺒﻮراﻧﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﺷﺮح دﻫﻢ ﭼﻮن در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﻮرت ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻋﻤﻴﻖ و ﻣﺸﻜﻞ اﻣﺮي را ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ. ـ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻢ ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﮕﻮي دو ﻃﺮﻓﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ .وﻗﺘﻲ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ اﻳﺪه اي اراﺋﻪ دﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎر ﻣﻜﺚ ﻛﻨﻢ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻴﺎﻧﺎت را ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﻢ و راﺟﻊ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﻣﺸﻮرت ﻛﻨﻴﻢ. ـ ﺧﻮب ﻣﻦ ﺷﺮوع ﻣﻲ ﻛﻨﻢ و ﻫﻤﻪ اﻳﺪه ﻫﺎي ﺧﻮد را ﺑﻴﺎن ﻣﻲ ﻛﻨﻢ و در ﺧﺎﺗﻤﻪ از آﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ اﮔﺮ ﺳﺆاﻻﺗﻲ دارﻧﺪ ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻨﺪ. 2ـ در ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﻛﻮﭼﻚ و ﺑﻪ ﻛﻤﻚ راﻫﻨﻤﺎي ﮔﺮوه ،راﺟﻊ ﺑﻪ اوﻟﻴﻦ ﻣﻼﻗﺎت ﺧﻮد ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ .ﻫﺮ ﻋﻀﻮ ﮔﺮوه ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪ اي ﻛﻮﺗﺎه ﺑﺎزي ﻛﻨﺪ و ﻧﺸﺎن دﻫﺪ ﭼﻄﻮر وارد ﻣﻨﺰل ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺑﺎ آﻧﻬﺎ اﺣﻮاﻟﭙﺮﺳﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﭼﻄﻮر ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ را ﺑﺎ آﻧﻬﺎ در ﻣﻴﺎن ﻣﻲ ﮔﺬارد .اﻋﻀﺎء ﮔﺮوه ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻫﺮ ﻳﻚ را ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺷﺮاﻳﻂ ادب ،ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ و ﺗﻮاﺿﻊ ارزﻳﺎﺑﻲ ﻛﻨﺪ و ﺑﻌﺪ از اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ ﻋﻀﻮ ﻧﻘﺶ ﺧﻮد را ﺑﺎزي ﻛﺮد ،ﮔﺮوه ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺘّﻔﻖ ﺷﻮﻧﺪ و ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﺮﻳﻦ روش ﻣﻼﻗﺎت را ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻨﺪ.
ﻗﺴﻤﺖ دوم: ﺷﺮح ﻛﻮﺗﺎه ذﻳﻞ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺒﺤﺚ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﺎن ﺑﺤﺜﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺗﻬﻴﻪ ﻧﻤﻮده ﺑﻮدﻳﺪ: ﺧﺪاي ﺑﻲ ﻫﻤﺘﺎ و ﻣﺨﺘﺎر ﺧﺎﻟﻖ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ اﺳﺖ .او ﺧﺎﻟﻖ آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ ،ﻛﻮﻫﻬﺎ ،دره ﻫﺎ ،ﺟﻨﮕﻠﻬﺎ، ﻣﺮﻏﺰارﻫﺎ ،ﺻﺤﺮاﻫﺎ ،رودﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ و درﻳﺎﻫﺎﺳﺖ .ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮدات ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺨﺸﻴﺪه اﺳﺖ .او اﻧﺴﺎن را ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮد و در او ﺑﻪ ﺻﻮرت و ﻣﺜﺎل ﺧﻮد ﺗﺠﻠّﻲ ﻓﺮﻣﻮد. ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ :ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺧﺪا ﻗﺎﺑﻞ درك ﺑﺎ ﻓﻜﺮ اﻧﺴﺎن ﻧﻴﺴﺖ زﻳﺮا ﻣﺤﺪود، درك ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪود ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ .ﻧﻤﺎدﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﭘﻴﺮوان ادﻳﺎن ﻣﺨﺘﻠﻒ از ﺧﺪاوﻧﺪ دارﻧﺪ ﺛﻤﺮه ﻓﻜﺮ و ﺧﻴﺎل اﻧﺴﺎن اﺳﺖ. ﺧﺪا ،اﻧﺴﺎن ﻧﻴﺴﺖ و او ﻗﻮه اي ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ در ﺗﻤﺎم ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ .ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺿﺮورﺗﺎً ﺑﺮاي وﺻﻒ ﻣﻨﺒﻊ ﻫﺴﺘﻲ ﺧﻮدﻣﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺪرآﺳﻤﺎﻧﻲ ،ﻗﺪرت ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ ،و روح اﻋﻈﻢ ،ﻫﺮ ﻛﺪام ﻳﻜﻲ از اﺳﻤﺎء و ﺻﻔﺎت او در زﺑﺎن ﺑﺸﺮي اﺳﺖ و ﻫﻤﮕﻲ از وﺻﻒ ﻛﺎﻣﻞ ذات اﻟﻬﻲ ﻋﺎﺟﺰﻧﺪ. درﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮده اﻳﻢ: 25
»ﻳﺎ اﺑﻦَ اﻻﻧﺴﺎنِ اَﺣﺒﺒﺖ ﺧَﻠَﻘَﻚ ﻓَﺨَﻠَﻘﺘُﻚ ﻓَﺎﺣﺒِﺒﻨﻲ ﻛَﻲ اَذﻛُﺮَك وﻓﻰ روحِ اﻟﺤﻴﺎه اُﺛَﺒِﺘَﻚ«
)(1
»اي ﭘﺴﺮ اﻧﺴﺎن دوﺳﺖ داﺷﺘﻢ آﻓﺮﻳﺪﻧﺖ را ﭘﺲ ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮدم ﺗﻮ را ﭘﺲ دوﺳﺖ ﺑﺪار ﻣﺮا ﺗﺎ ﻳﺎدت ﻛﻨﻢ و در روح ﺣﻴﺎت ﺟﺎوداﻧﺖ ﺳﺎزم«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
ﺑﺮ ﻃﺒﻖ اﻳﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻫﻤﺎن ﻋﻠّﺖ و وﺟﻮد ﻣﺎﺳﺖ .ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻮاره ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ زﻳﺮا ﻛﻪ ﻣﺎ را ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ،ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻲ دﻫﺪ و روح ﺣﻴﺎت ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ .در ﻫﻨﮕﺎم ﺳﺨﺘﻲ و راﺣﺖ و ﻏﻢ و ﺷﺎدي ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﺎد آورﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺤﺒﺖ او ﻣﺴﺘﻤﺮاً ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎل ﻣﺎ اﺳﺖ. از ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻣﻲ آﻣﻮزﻳﻢ ﻛﻪ ﭼﻮن ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺎ را از ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮد آﻓﺮﻳﺪ ،ﺑﺎ ﻣﺎ ﻋﻬﺪي ﺑﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ اﺑﺪ اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ .ﻛﻠﻤﻪ »ﻋﻬﺪ« ﻳﻌﻨﻲ ﭘﻴﻤﺎن و ﻗﻮل و ﻗﺮار ﺑﻴﻦ دو ﻧﻔﺮ ﻳﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ .ﺑﺮ ﻃﺒﻖ اﻳﻦ ﻣﻴﺜﺎق اﺑﺪي ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪه ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﻣﺎ را ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻤﻲ ﮔﺬارد و ﻫﺮ از ﭼﻨﺪي ﺑﻪ اراده ﺧﻮد ﻣﻘﺼﺪ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻜﻲ از ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ آﻣﻮزد. ﻓﻌﻞ »ﻇﻬﻮر« ﻳﻌﻨﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ و ﻧﺸﺎن دادن ﭼﻴﺰي ﻛﻪ از ﻗﺒﻞ ﻣﻌﻠﻮم ﻧﺒﻮده اﺳﺖ .ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ وﺟﻮدات ﻣﻘﺪﺳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻛﻠﻤﺎت ﺧﺪا را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮ و ﻋﻴﺎن ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .آﻧﺎن ﻣﺮﺑﻴﺎن ﻛﻠﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺎد ﻣﻲ دﻫﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻃﺒﻖ اراده اﻟﻬﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻴﻢ و ﺑﻪ ﺳﻌﺎدت ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻓﺎﺋﺰ ﺷﻮﻳﻢ از ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻇﻬﻮر ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻣﻮﺳﻲ ،زرﺗﺸﺖ ،ﺑﻮدا ،ﻣﺴﻴﺢ ،ﻣﺤﻤﺪ و اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎب و ﺑﻬﺎءاﷲ دو ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻫﺮ ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ دو ﻃﺮف دارد و ﺑﻴﻦ دو ﮔﺮوه ﻣﻨﻌﻘﺪ ﻣﻲ ﮔﺮدد ،ﻫﺮ ﻃﺮف ﻗﻮل ﻣﻲ دﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﺸﺨﺼﻲ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪ .در اﻳﻦ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﺑﺪي ،ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﻘﺶ ﺧﻮد را ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻧﻘﺶ ﺧﻮد را در اﻳﻦ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق ﻋﻈﻴﻢ اﻳﻔﺎ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ؟ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ از ﻣﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫـﺪ ﺗﺎ ﻣﻈـﻬﺮ ﻇـﻬﻮر اﻟﻬﻲ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ و ﺑﻪ اراده او ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﻮﻳﻢ .ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﺪف از زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ،ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ و ﻋﺒﺎدت ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ .اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﻣﻬﻢ در ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ آﻣﺪه اﺳﺖ .ﻧﻤﺎز ﺻﻐﻴﺮ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺜﺎل اﺳﺖ: »اَﺷﻬﺪ ﻳﺎ اﻟﻬﻲ ﺑِﺎﻧﱠﻚ ﺧَﻠَﻘﺘَﻨﻲ ﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻚ وﻋﺒﺎدﺗﻚ .اَﺷَﻬﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺤﻴﻦ ﺑِﻌﺠﺰي و ﻗُﻮﺗﻚ و ﺿَﻌﻔﻲ و اﻗﺘﺪارِك و ﻓَﻘﺮي و ﻏﻨﺎﺋﻚ ﻻ اﻟﻪ اﻻ اﻧﺖ اﻟﻤﻬﻴﻤﻦُ اﻟﻘَﻴﻮم«
)(2
»ﮔﻮاﻫﻲ ﻣﻲ دﻫﻢ اي ﺧﺪاي ﻣﻦ ﺑﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﺗﻮ آﻓﺮﻳﺪي ﻣﺮا ﺗﺎ ﺗﻮ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻢ و ﺑﻪ ﻧﻴﺎﻳﺸﺖ ﭘﺮدازم ﺷﻬﺎدت ﻣﻲ دﻫﻢ در اﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎم ﺑﻌﺠﺰ ﺧﻮد و ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﺗﻮ و ﺿﻌﻒ ﺧﻮد و اﻗﺘﺪار ﺗﻮ و ﻓﻘﺮ ﺧﻮد و ﺑﻲ ﻧﻴﺎزي ﺗﻮ ،ﺑﻪ درﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺧﺪاﻳﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﺗﻮ ﻛﻪ ﻣﻬﻴﻤﻨﻲ و ﻗﻴﻮم«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
از آﻧﺠﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﻓﻘﻂ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻣﺮ او ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ ﻟﺬا ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر اﻳﻦ ﻳﻮم ﻗﺎدر ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺑﻮد ﺑﻪ ﻫﺪف زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﺗﺤﻘّﻖ ﺑﺨﺸﻴﻢ ﻛﺴﺎﻧﻲ از ﻣﺎ ﻛﻪ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻳﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺷﺎﻛﺮ و ﺣﺎﻣﺪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ در ﭼﻨﻴﻦ روزي ﻛﻪ ﺟﻤﻴﻊ وﻋﻮد اﻟﻬﻴﻪ در ﺣﺎل ﺗﺤﻘّﻖ
26
ﻳﺎﻓـﺘﻦ اﺳﺖ ،زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ .ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺪا را ﺷﻜﺮ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻮﻫﺒﺖ ﭘﺮارزش ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ را در زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ اﻛﺜﺮﻳﺖ ﻣﺮدم ﺟﻬﺎن از ﻋﻈﻤﺖ و ﺟﻼل آن ﺣﻀﺮت ﻏﺎﻓﻠﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻄﺎ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ. ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »اﻣﺮوز روز ﻓﻀﻞ اﻋﻈﻢ و ﻓﻴﺾ اﻛﺒﺮ اﺳﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻞ ،ﺑﻪ ﻛﻤﺎل اﺗّﺤﺎد و اﺗّﻔﺎق در ﻇﻞّ ﺳﺪره ﻋﻨﺎﻳﺖ اﻟﻬﻲ ﺳﺎﻛﻦ و ﻣﺴﺘﺮﻳﺢ ﺑﺎﺷﻨﺪ«.
)(3
ﭼﻘﺪر ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺄﺳﻒ اﺳﺖ اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﺸﺎرت ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺸﻨﻮد اﻣﺎ او را ﻗﺒﻮل ﻧﻜﻨﺪ و ﺑﺨﻮاﻫﺪ اوﻫﺎم و ﺧﺮاﻓﺎت ﻛﻬﻨﻪ ﻗﺒﻞ را دﻧﺒﺎل ﻧﻤﺎﻳﺪ .او از ﺟﻤﻠﻪ ﻧﻔﻮﺳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻫﺮ ﻋﺼﺮ آرزوي ﻇﻬﻮر ﻣﻮﻋﻮد را ﻣﻲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ وﻟﻜﻦ ﭼﻮن ﻇﻬﻮر ﻓﺮﻣﻮد ﻗﺒﻮل ﻧﻨﻤﻮدﻧﺪ و ﺑﻪ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ وﻓﺎ ﻧﻜﺮده ،ﺑﻪ ﺧﺮاﻓﺎت و اوﻫﺎم ﻣﺘﻤﺴﻚ ﺷﺪﻧﺪ. ﭘﺲ از ﻗﺒﻮل ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ در اﻣﺮ او اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻧﻤﻮده و اواﻣﺮ او را اﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﻢ .ﻣﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ اﺟﺎزه دﻫﻴﻢ اﻧﺘﻘﺎدات ﻣﺮدم ﻧﺎآﮔﺎه ،ﻣﺎ را از ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻲ ﻛﻪ اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻤﻮده اﻳﻢ دور ﻛﻨﺪ .ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ ﻣﺤﻜﻢ و اﺳﺘﻮار ﺑﻤﺎﻧﻴﻢ. ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »و ﺑﻌﺪ از ﻋـﺮﻓﺎن ﺣـﻖ ،اﻋﻈـﻢ اﻣـﻮر اﺳﺘﻘﺎﻣـﺖ ﺑﺮ اﻣـﺮ اوﺳـﺖ .ﺗَﻤﺴـﻚ ﺑِـﻬﺎ و ﻛُﻦ ﻣﻦَ اﻟﺮاﺳﺨﻴﻦ«
)(4
اﮔﺮ ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻋﻠﻲ اﻟﺨﺼﻮص ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ اﻣﺘﺤﺎﻧﺎت و ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ ﻣﻮاﺟﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آورﻳﻢ ،ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻤﻠﻮ از رﻧﺠﻬﺎ و ﭘﻴﺮوزﻳﻬﺎي ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻮده اﺳﺖ و ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻲ ﺣﺪ و اﻧﺪازه آن ﺣﻀﺮت را ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﻳﺎد آورﻳﻢ ،ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﺎ ﺑﺮاي ﺛﺒﻮت در اﻣﺮ اﻟﻬﻲ راﺳﺨﺘﺮ ﻣﻲ ﮔﺮدد. ﺑﮕﺬارﻳﺪ اﻳﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﻓﻜﺮ و ﻗﻠﺒﻤﺎن ﻧﻘﺶ ﺑﻨﺪد: »ﻗَﺪ ﻗُﻴﺪ ﺟﻤﺎلُ اﻟﻘﺪمِ ﻻﻃﻼقِ اﻟﻌﺎﻟﻢِ وﺣﺒِﺲ ﻓﻲ اﻟﺤﺼﻦِ اﻻﻋﻈَﻢِ ﻟﻌﺘﻖِ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦَ و اﺧﺘﺎر ﻟﻨَﻔﺴﻪ اﻻﺣﺰانَ ﻟﺴﺮورِ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻻﻛﻮان ﻫﺬا ﻣﻦ رﺣﻤﻪ رﺑِﻚ اﻟﺮّﺣﻤﻦِ اﻟﺮّﺣﻴﻢ .ﻗَﺪ ﻗَﺒﻠﻨَﺎ اﻟﺬﻟﱠﻪ ﻟﻌﺰﱢﻛُﻢ و اﻟﺸﱠﺪاﺋﺪ ﻟﺮَﺧﺎﺋﻜُﻢ ﻳﺎ ﻣﻼء اﻟﻤﻮﺣﺪﻳﻦَ .انﱠ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻟﺘَﻌﻤﻴﺮِاﻟﻌﺎﻟﻢِ ﻗَﺪ اَﺳﻜَﻨَﻪ اﻟﻤﺸﺮِﻛﻮنَ ﻓﻲ اَﺧﺮَبِ اﻟﺒﻼد«
)(5
»ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺟﻤﺎل ﻗﺪم ﺑﺮاي آزادي ﺟﻬﺎﻧﻴﺎن اﺳﻴﺮ ﮔﺸﺖ و در ﺳﺠﻦ اﻋﻈﻢ از ﺑﺮاي رﻫﺎﻳﻲ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎن ﻣﺤﺒﻮس ﮔﺮدﻳﺪ و ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻏﻢ ﻫﺎ را ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ ﺗﺎ ﺳﺎﻛﻨﺎن ﻫﺴﺘﻲ ﻣﺴﺮور ﺑﺎﺷﻨﺪ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ از رﺣﻤﺖ ﭘﺮوردﮔﺎر رﺣﻤﻦ و رﺣﻴﻢ ﺗﻮ اﺳﺖ ذﻟّﺖ را از ﺑﺮاي ﻋﺰّت ﺷﻤﺎ و ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آﺳﺎﻳﺶ ﺷﻤﺎ اي ﮔﺮوه ﻣﻮﺣﺪﻳﻦ ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻮدﻳﻢ .ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﺴﻲ را ﻛﻪ ﺑﺮاي اﺻﻼح ﻋﺎﻟﻢ آﻣﺪه ﺑﻮد ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ در ﺧﺮاب ﺗﺮﻳﻦِ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﻤﻮدﻧﺪ«.
27
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
ﺗﻤﺮﻳﻦ: اﻟﻒ ـ ﺑﺮ ﺧﻼف آﻧﭽﻪ در واﺣﺪﻫﺎي ﻗﺒﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮدﻳﺪ اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺣﺎوي ﻗﻄﻌﺎﺗﻲ ﻃﻮﻻﻧﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اﺳﺖ .اﮔﺮ ﺑﺎر اول اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺿﻮع »ﻋﻬﺪ وﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ« را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎت را ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻪ ﻗﺴﻤﺖ و ﭘﺎراﮔﺮاف ﺑﻪ ﭘﺎراﮔﺮاف ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ راﺣﺘﻲ اﻳﺪه ﻫﺎي آن را ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻴﺪ .روﺷﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﺟﻬﺖ ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ در ﻓﻬﻢ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع وﺟﻮد دارد ﻣﺜﻼً ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ دو ﻳﺎ ﺳﻪ ﺑﺎر ﻣﻮﺿﻮع را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺆال ﻛﻨﻴﺪ .ﺳﺆاﻻت ﺑﺎﻳﺪ ﻃﻮري ﻃﺮح ﺷﻮد ﻛﻪ ﺟﻮاﺑﺶ در ﺧﻮد ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺎﺷﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﻓﺮاﮔﻴﺮي ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﭼﻮن ذﻛﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻬﻢ ﻣﺸﻮرت و ﺑﺤﺚ ﺷﻤﺎ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻲ ﺑـﺎ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ را ﺗﺸـﻜﻴﻞ ﻣﻲ دﻫﺪ .ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎي ذﻳﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ در ﻣﻔﻬﻮم ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻓﻮق ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻨﻴﺪ. -1ﺧﺎﻟﻖ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮدات ﻛﻴﺴﺖ؟ ---------------------------------------------- -2آﻳﺎﭼﻴﺰي ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﻠﻖ ﻧﻜﺮده ﺑﺎﺷﺪ ؟ ----------------------------------- -3ﭼﺮا ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﺧﻠﻖ ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ؟ ----------------------------------- -4ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻠﻤﻪ »ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق« ﭼﻴﺴﺖ؟ ------------------------------------------- -5ﭼﺮا ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ اﻧﺴﺎن ﻋﻬﺪ ﺑﺴﺘﻪ اﺳﺖ؟ ----------------------------------------- -6آﻳﺎ اﻳﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ :اﮔﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ را دوﺳﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻣﺤﺒﺖ او ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺨﻮاﻫﺪ رﺳﻴﺪ؟ ----------------------------------------------------------------------- -7آﻳﺎ اﻳﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ :اﮔﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ را دوﺳﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ او ﻫﻢ ﻣﺎ را دوﺳﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ؟ ------------------------------------------------------------------ -8آﻳﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﻣﺎ را ﺗﺮك ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد؟ ----------------------------------- -9ﻫﺪف از زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﭼﻴﺴﺖ؟ ------------------------------------------------ 10ـ آﻳﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ذات اﻟﻬﻲ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﻢ؟ ---------------------------- 11ـ اﮔﺮﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ذات ﺧﺪا اﻣﻜﺎن ﻧﺪارد ﭘﺲ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﻫﺪف از ﺣﻴﺎت ﻣﺎ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ؟ ------------------------------------------------------------- 12ـ ﻣﻘﺼﻮد از ﻛﻠﻤﻪ »ﻇﻬﻮر« ﭼﻴﺴﺖ؟ -------------------------------------------- 13ـ ﭼﻨﺪ ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ را ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ------------------------------------------ . 14ـ ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﻴﺪ: ـ اﻣﺮوز روز -------اﻋﻈﻢ و -------اﻛﺒﺮاﺳﺖ. ـ اﻣﺮوز روز -------و -------اﺳﺖ. ـ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻞ ﺑﻪ ﻛﻤﺎل -------و -------در ﻇﻞّ -------اﻟﻬﻲ ﺳﺎﻛﻦ و -------ﺑﺎﺷﻨﺪ.
28
ـ ﺑﺎﻳﺪ -------ﺑﻪ -------اﺗّﺤﺎد و -------در -------ﺳﺪره اﻟﻬﻲ -------و ------ ﺑﺎﺷﻨﺪ. -15اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﻋﻬﺪي ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺪا ﺑﺴﺘﻪ اﻳﻢ وﻓﺎ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻪ ﻛﺎر ﻛﻨﻴﻢ؟ ---------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-16آﻳﺎ درﺳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ وﻗﺘﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ راﻗﺒﻮل ﻛﺮدﻳﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻇﻬﻮرﻗﺒﻞ را رﻫﺎ ﻛﺮده اﻳﻢ؟ ----------------------------------------------------------------------------------- -17ﭼﺮا ﺗﺄﻣﻞ درﻣﺼﺎﺋﺐ ﺟﻤﺎل ﻣﺒﺎرك ﺑﻪ ﻣﺎﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ درﻋﻬﺪ وﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺎﻧﻴﻢ ؟ -------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -18ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ درﻗﻴﺪ و زﻧﺠﻴﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ ------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -19ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ ----------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- – 20ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺣﺰان را ﺑﺮاي ﺧﻮد اﺧﺘﻴﺎر ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ؟ ------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -21ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ذﻟّﺖ را ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ؟ ------------------------------------------ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------22ـ ﭼﺮا ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺷﺪاﻳﺪ را ﺗﺤﻤﻞ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ؟ ---------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------23ـ آﻳﺎ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﭼﻮن ﻗﺪرت اﻧﺠﺎم ﻛﺎردﻳﮕﺮي ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ﻗﺒﻮل رﻧﺞ ﻧﻤﻮدﻧﺪ؟ ----------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 24ـ اﮔﺮﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻋﺪاء ﺧﻮدﺿﻌﻴﻒ ﻧﺒﻮدﻧﺪ ،ﭘﺲ ﭼﺮا رﻧﺞ را ﺑﺮﺧﻮد ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ؟ --------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
29
25ـ ﭼﺮا ﻣﺎﺑﺎﻳﺪ رﻧﺠﻬﺎو ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ را درﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﻗﺒﻮل ﻛﻨﻴﻢ؟ --------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ب ـ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ را ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ در ﻣﻴﺎن ﻣﻲ ﮔﺬارﻳﺪ واﺟﺐ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻜﺎت اﺳﺎﺳﻲ ﻣﻄﻠﺒﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺮﺳﺎﻧﻴﺪ در ﻓﻜﺮ ﺧﻮدﺗﺎن واﺿﺢ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻜﺎت اﺳﺎﺳﻲ ﻣﺒﺤﺚ ﻓﻮق ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻟﻴﺴﺘﻲ از اﻳﻦ ﻧﻜﺎت ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻴﺪ؟ ----------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ج ـ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻘﺼﺪ از ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﻣﺎ درك ﺷﻮد ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﻣﻨﻄﻘﻲ در اﻓﻜﺎر ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ .اﮔﺮ ﻫﻨﻮز اﻳﻦ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم ﻧﺪاده اﻳﺪ ﻳﻚ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻄﻘﻲ از اﻓﻜﺎر ﺧﻮد ﺗﻬﻴﻪ و آن را ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺷﻤﺎره ﮔﺬاري ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
د ـ ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺣﻜﺎﻳﺘﻲ از ﺗﺎرﻳﺦ اوﻟﻴﻪ اﻣﺮ و ﻳﺎ وﻗﺎﻳﻊ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪة ﺛﺒﻮت ﺑﺮ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﺳﺖ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻨﻴﺪ .ﺑﻌﻀﻲ از ﺣﻜﺎﻳﺎت را ﻣﻲ ﺗﻮان ﺑﺼﻮرت ﻧﻤﺎﻳﺸﻨﺎﻣﻪ ﻧﻴﺰ اﺟﺮاء ﻧﻤﻮد. ه ـ ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻛﻪ از ﻗﺒﻞ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ ﺑﺎ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،اﺣﺴﺎﺳﺎت و ﻣﻨﺸﻬﺎي ﺷﻤﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻤﻲ در ﻣﻔﻴﺪ ﺑﻮدن دﻳﺪار ﺷﻤﺎ اﺳﺖ و ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺎﻟﺖ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت را ﻫﻤﻮاره در ﺣﻴﻦ ﻣﺸﻮرت دارا ﺑﺎﺷﻴﺪ .ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﻛﻪ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺗﺒﺎً ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﺪا ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻴﺪ و از او ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﻗﻠﺐ و ﻓﻜﺮ ﺷﻤﺎ و ﺳﺎﻳﺮ ﻫﻤﺮاﻫﺎن را روﺷﻦ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﻋﺒﺎرات و ﺟﻤﻼت ﺑﺴﻴﺎري در ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و در ذﻫﻦ ﺧﻮد ﺗﻜﺮار ﻛﻨﻴﺪ اﻳﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي ﻛﻤﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ: »دﻟﻬﺎ را روﺷﻦ ﻛﻦ وﭼﺸﻤﻬﺎرا ﺑﻴﻨﺎ ﻧﻤﺎ وﮔﻮﺷﻬﺎرا ﺷﻨﻮا ﻓﺮﻣﺎ« »اﻟﻄﺎف ﺑﻲ ﭘﺎﻳﺎن ﺷﺎﻣﻞ ﻛﻦ .ﻧﻮرﻫﺪاﻳﺖ ﺑﺮاﻓﺮوز«... »اﺑﻮاب ﻋﺮﻓﺎن ﺑﮕﺸﺎ ﻧﻮراﻳﻤﺎن ﺗﺎﺑﺎن ﻧﻤﺎ«...
)( 6
)(7
)(8
»اي رب ﻧَﻮر وﺟﻮه ﻋﺒﺎدك ﻟﻠﺘﱠﻮﺟﻪ اﻟﻲ وﺟﻬِﻚ«...
)(9
»ﭘﺮوردﮔﺎرا وﺟﻮه ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺖ را ﻧﻮراﻧﻲ ﮔﺮدان ﺗﺎ ﺑﺮ وﺟﻪ ﺗﻮ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ«. » ...و ﺟﺒﻴﻦ ﺑﻪ ﭘﺮﺗﻮ ﻓﻴﺾ ﻗﺪﻳﻢ ﺑﻴﺎراﻳﻨﺪ«...
)(10
30
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮم: اوﻟﻴﻦ دﻳﺪار از ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺷﻤﺎ را ﻏﺮق ﺳﺮور ﻧﻤﻮد .ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﻛﻪ اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﻴﺪ آﻧﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎن ﻧﻮاز و ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﻳﺎدﮔﻴﺮي ﺑﻮدﻧﺪ .اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺻﺮف آﻣﺎدﮔﻲ ﺧﻮد ﻛﺮده اﻳﺪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺨﺶ ﺑﻮده اﺳﺖ .ﺷﻤﺎ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻳﺪ اﻓﻜﺎر ﺧﻮد را ﺑﻪ وﺿﻮح اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﺑﺤﺚ ﻣﻔﻴﺪي در ﻣﻮرد ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻲ ﻛﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮده ﺑﻮدﻳﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ .در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺧﻀﻮع و ﻓﺮوﺗﻨﻲ ﺟﻮاب ﺳﺆاﻻت را ﻣﻲ دادﻳﺪ و اﻏﻠﺐ اذﻋﺎن ﻣﻲ ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﺣﺒﺎي ﻣﻄﻠﻊ ﺗﺮ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ و در ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺟﻮاب ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﭙﺮدازﻳﺪ. واﻗﻌﻪ ﺟﺎﻟﺐ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮﻳﻢ ﻳﻜﻲ از ﻧﻮه ﻫﺎي ﺧﺎﻧﻢ و آﻗﺎي ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎت ﭘﺪر و ﻣﺎدر ﺑﺰرﮔﺶ آﻣﺪه ﺑﻮد در ﺟﻠﺴﺔ ﺷﻤﺎ ﺷﺮﻛﺖ داﺷﺖ .ﻧﺤﻮة ﻣﺸﺎرﻛﺖ او در ﻣﺬاﻛﺮات ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺟﺎﻟﺐ ﺑﻮد .ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﺑﻴﺶ از 15ﺳﺎل ﻧﺪاﺷﺖ اﺳﺘﻌﺪاد ﻋﺠﻴﺒﻲ در درك و ﻓﻬﻢ ﺳﺮﻳﻊ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻋﻤﻴﻖ ﻧﺸﺎن ﻣﻲ داد اﺳﺘﻌﺪادي ﻛﻪ ازﺣﺪ ﺳﻦ او ﻓﺮاﺗﺮ ﺑﻮد .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺷﻤﺎ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻴﺪ ﺑﻪ او ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻴﺪ و ﻛﻤﻜﺶ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺘﻲ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ اﺳﺘﻌﺪاد و ﻋﻼﻗﻪ اش ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت اﻣﺮي ﺧﻮد را اﻓﺰاﻳﺶ دﻫﺪ و ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺷﺪﻳﺪ وﻗﺘﻲ ﻣﺮﻳﻢ ﻗﺒﻮل ﻛﺮد ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺻﻔﺤﻪ اي درﺧﺼﻮص ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﺪ ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﺷﻤﺎ در ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻄﻠﺐ را اراﺋﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ .او ﺑﺎ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ اﻇﻬﺎر داﺷﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد را ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺧﻮاﻫﺪ آورد. ذﻳﻼً ﻣﺨﺘﺼﺮي ازﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻛﻪ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮده ﺗﺎ ﺑﺮاي ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻌﺪ آﻣﺎده ﺷﻮد ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﮔﺮدد: ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﺗﺎرﻳﺦ 12ﻧﻮاﻣﺒﺮ 1817در ﻃﻬﺮان ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ اﻳﺮان ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪﻧﺪ .از ﻛﻮدﻛﻲ ﺻﻔﺎت ﻓﻮق اﻟﻌﺎده اي داﺷﺘﻨﺪ و ﻃﺮز رﻓﺘﺎر اﻳﺸﺎن ،واﻟﺪﻳﻨﺸﺎن را ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺳﺎﺧﺖ ﻛﻪ در آﻳﻨﺪه ﻣﻘﺎم ﻋﻈﻴﻤﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ داﺷﺖ .ﭘﺪر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻪ وزﻳﺮ ﻣﺸﻬﻮري در درﺑﺎر ﺷﺎه ﺑﻮدﻧﺪ ،ﻋﺸﻖ وﻓﻴﺮي ﺑﻪ ﭘﺴﺮ ﺧﻮد داﺷﺘﻨﺪ .ﻳﻚ ﺷﺐ اﻳﺸﺎن در روﻳﺎ دﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در اﻗﻴﺎﻧﻮس ﺑﺰرﮔﻲ ﺷﻨﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ .ﺟﺴﻢ اﻳﺸﺎن ﻧﻮراﻧﻲ ﺑﻮد و ﺗﻤﺎﻣﻲ درﻳﺎ را روﺷﻦ ﻣﻲ ﺳﺎﺧﺖ .دور ﺳﺮ ﻧﻮراﻧﻲ اﻳﺸﺎن ﻣﻮﻫﺎي ﺳﻴﺎﻫﺸﺎن ﺑﺮ روي آب ﺷﻨﺎور ﺑﻮد و ﮔﺮوه ﻋﻈﻴﻤﻲ ﻣﺎﻫﻲ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺗﺎري از ﻣﻮي ﻣﺒﺎرك را ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ .ﺣﺘّﻲ ﻳﻚ ﺗﺎر ﻣﻮ از ﺳﺮ اﻳﺸﺎن ﺟﺪا ﻧﺸﺪه ﺑﻮد. ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ آزادﻧﻪ و ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺖ ﺑﺮ روي آب ﺷﻨﺎ ﻣﻲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﻣﺎﻫﻴﻬﺎ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل اﻳﺸﺎن ﺷﻨﺎور ﺑﻮدﻧﺪ .ﭘﺪر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ از ﺷﺨﺺ ﻣﻌﺒـّﺮي ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ اﻳﻦ روﻳﺎ را ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻛﻨﺪ .آن ﺷﺨـﺺ ﻣﻌﺒـﺮ ﮔﻔﺖ اﻳﻦ اﻗﻴﺎﻧﻮس ﺑﻲ ﺣﺪ و ﺣﺼﺮ ﻋﺎﻟﻢ وﺟﻮد اﺳﺖ و ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻓﺮﻳﺪاً وﺣﻴﺪاً ﺑﺮ اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮد .ﻣﺎﻫﻴﺎن زﻳﺎد ﻧﺸﺎﻧﻪ آﺷﻮب و اﺿﻄﺮاب اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ وﻟﻜﻦ اﻳﺸﺎن در ﺗﺤﺖ ﺣﻔﻆ و ﺣﻤﺎﻳﺖ اﻟﻬﻲ ﻣﺤﻔﻮظ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻣﺎﻧﺪ و ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ آﺳﻴﺒﻲ ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﻧﺨﻮاﻫﺪ رﺳﺎﻧﺪ. وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﺳﻦ 14ﺳﺎﻟﮕﻲ رﺳﻴﺪﻧﺪ در درﺑﺎر ﺷﺎه ﺑﻪ ﺣﻜﻤﺖ و ﻋﻠﻢ ﻣﻌﺮوف ﺑﻮدﻧﺪ در 22ﺳﺎﻟﮕﻲ ﭘﺪرﺷﺎن ﺻﻌﻮد ﻧﻤﻮد و دوﻟﺖ ،ﻣﻨﺼﺐ ﻋﺎﻟﻲ ﭘﺪر را ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻛﺮد وﻟﻜﻦ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻪ ﻧﻤﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺣﻴﺎت ﺧﻮد را ﺻﺮف اداره اﻣﻮر ﻣﺎدي ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ،ﺷﻐﻞ درﺑﺎر و وزارت را ﻗﺒﻮل ﻧﻨﻤﻮدﻧﺪ 31
و ﻃﺮﻳﻘﻲ را ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺮاي اﻳﺸﺎن ﻣﻘﺪر ﻓﺮﻣﻮده ﺑﻮد ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻧﺪ و وﻗﺖ ﺧﻮد را ﺻﺮف ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻓﻘﺮاء و ﺿﻌﻔﺎ و ﺑﻴﻤﺎران ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﺑﻪ زودي ﺑﻪ ﻧﺎم ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻋﺪاﻟﺖ و اﻧﺼﺎف ﻣﻌﺮوف ﺧﺎص و ﻋﺎم ﺷﺪﻧﺪ. در ﺳﻦ 27ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺧﺎﺻﻲ ﺑﻌﻀﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﺎب را درﻳﺎﻓﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ در آن ﺑﺸﺎرت ﻗﺮب ﻇﻬﻮر ﻳﻮم اﷲ داده ﺷﺪه ﺑﻮد ،ﻫﻤﺎن روزي ﻛﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر ﺟﺪﻳﺪ ﻇﺎﻫﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ و وﺣﺪت و ﻋﺪاﻟﺘﻲ را ﻛﻪ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮ آن ﺑﻮده ﺗﺤﻘﻖ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺨﺸﻴﺪ. ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﻴﺎم ﺣﻀﺮت ﺑﺎب را ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ و ﻳﻜﻲ از ﭘﻴﺮوان ﻣﺸﺘﺎق آن ﺣﻀﺮت ﮔﺮدﻳﺪﻧﺪ .ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ زﻣﺎﻣﺪاران اﻳﺮان ﻛﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻫﻮاﻫﺎي ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ،ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﺷﺪﻳﺪ و وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﺬﻳﺐ ﭘﻴﺮوان ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ .ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﺮاﻓﺖ و ﺣﺴﻦ ﺳﻴﺮت ﻣﻌﺮوف ﺑﻮدﻧﺪ از اﻳﻦ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻣﺴﺘﺜﻨﻲ ﻧﮕﺮدﻳﺪﻧﺪ .ﺣﺪود 8ﺳﺎل ﭘﺲ از ﺑﻌﺜﺖ ﺣﻀﺮت ﺑﺎب و 2ﺳﺎل ﭘﺲ از ﺷﻬﺎدت آن ﺣﻀﺮت ،ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺳﻴﺮ ﺳﺠﻦ ﺳﻴﺎه ﭼﺎل ﺷﺪﻧﺪ .زﻧﺠﻴﺮي ﻛﻪ ﺑﺮ ﮔﺮدن آن ﺣﻀﺮت ﺑﻮد آﻧﻘﺪر ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻗﺎدر ﺑﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻤﻮدن ﺳﺮﺷﺎن ﻧﺒﻮدﻧﺪ .در اﻳﻦ ﺳﺠﻦ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ 4ﻣﺎه ﺗﺤﻤﻞ دﺷﻮارﻳﻬﺎي ﺷﺪﻳﺪي ﻧﻤﻮدﻧﺪ اﻣﺎ در ﻫﻤﻴﻦ ﺳﻴﺎه ﭼﺎل ﺑﻮد ﻛﻪ روح اﻳﺸﺎن از روح اﻟﻬﻲ آﻛﻨﺪه ﺷﺪ و ﺑﺮ آن ﺣﻀﺮت ﻣﻌﻠﻮم ﮔﺮدﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻮﻋﻮد ﺟﻤﻴﻊ اﻣﻢ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ .از اﻳﻦ ﺳﺠﻦ اﻇﻠﻢ ،ﺷﻤﺲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺷﺮاق ﻓﺮﻣﻮد ﺗﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻼﻳﻖ را روﺷﻦ ﻛﻨﺪ .ﭘﺲ از 4ﻣﺎه ﻣﺴﺠﻮﻧﻴﺖ در ﺳﺠﻦ ﺳﻴﺎه ﭼﺎل ،ﺗﻤﺎم اﻣﻼك و داراﻳﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻣﺼﺎدره ،و اﻳﺸﺎن را ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺷﺎن ﺗﺒﻌﻴﺪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ .در ﺳﺮﻣﺎي ﺳﺨﺖ زﻣﺴﺘﺎن از ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻮﻫﻬﺎي ﻏﺮﺑﻲ اﻳﺮان ﺑﻪ ﺳﻮي ﺑﻐﺪاد ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از ﺷﻬﺮﻫﺎي ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮد و اﻛﻨﻮن ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﻋﺮاق اﺳﺖ ﺣﺮﻛﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ .ﻛﻠﻤﺎت ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ رﻧﺠﻬﺎي اﻳﻦ ﺳﻔﺮ را ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ را در ﺟﺎده ﻫﺎي ﭘﻮﺷﻴﺪه از ﺑﺮف و ﻳﺨﺒﻨﺪان ﭘﻴﺎده راه ﺑﻪ ﺳﻮي آن ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻣﻮﻋﻮد ﻃﻲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ. ﺷﻬﺮت ﻣﺒﺎرك ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ در ﺑﻐﺪاد و دﻳﮕﺮ ﺷﻬﺮﻫﺎي آن ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ و ﻣﺮدم دﺳﺘﻪ دﺳﺘﻪ ﺑﺮاي ﻛﺴﺐ ﻣﻮاﻫﺐ ﺑﺪﻳﺪن اﻳﻦ زﻧﺪاﻧﻲ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺷﺪه ﻣﻲ آﻣﺪﻧﺪ .اﻣﺎ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮي ﻫﻢ ﺑﺮ اﺛﺮ ﺷﻬﺮت آن ﺣﻀﺮت ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺣﺴﺎدت ﻛﺮدﻧﺪ .ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎ ﺑﺮادر ﻧﺎﺗـﻨﻲ آن ﺣﻀـﺮت ﻣﻴـﺮزا ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ در ﻇﻞّ ﻋﻨﺎﻳﺖ و ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺒﺎرك ﻣﻲ زﻳﺴﺖ .ﻣﻴﺮزا ﻳﺤﻴﻲ ﻛﻪ در آن اﻳﺎم ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام ﺑﻮد ﺑﻨﺎي ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑﺎ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﮔﺬاﺷﺖ ﺑﻪ ﺧﻴﺎل اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﺑﻴﺎن ﻛﻪ ﺑﻪ او اﺣﺘﺮام زﻳﺎدي ﻣﻲ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ او را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان رﻫﺒﺮ ﻗﺒﻮل ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد ،وﻟﻲ ﻧﻤﻲ داﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ روي ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪن از ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮراﻟﻬﻲ ﺗـﺪﻧّﻲ و ﺳـﻘﻮط او ﺣﺘﻤﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .وﻗﺘﻲ ﻣﻈﻬﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻔﻮﺳﻲ ﻛﻪ ﻋﺒﻮدﻳﺖ و ﺑﻨﺪﮔﻲ او را ﻗﺒﻮل ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ رﺳﻴﺪ .ﺣﺘّﻲ ﺑﺴﺘﮕﺎن و ﻧﺰدﻳﻜﺎن ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ آن ﺣﻀﺮت ﺑﺎ ﻫﻤﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻣﺘﻔﺎوت و ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ .و ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ در اﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﺑﺎ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﺎﺷﺪ. دﺳﻴﺴﻪ ﻫﺎي ﻣﻴﺮزا ﻳﺤﻴﻲ ﻣﻮﺟﺐ اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻦ ﭘﻴﺮوان ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﮔﺮدﻳﺪ و ﺑﺎﻋﺚ ﺣﺰن ﺷﺪﻳﺪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺷﺪ .ﻳﻚ ﺷﺐ ﺟﻤﺎل ﻣﺒﺎرك ﺑﺪون آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﺧﺎﻧﻪ را ﺗﺮك ﻓﺮﻣﻮده و ﺑﻪ ﻛﻮﻫﻬﺎي ﻛﺮدﺳﺘﺎن ﻫﺠﺮت ﻧﻤﻮدﻧﺪ .در آﻧﺠﺎ ﻋﺰﻟﺖ اﺧﺘﻴﺎر ﻓﺮﻣﻮده ﺑﻪ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت و ﺗﺄﻣﻞ ﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ .در ﻏﺎر ﻛﻮﭼﻜﻲ 32
زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺑﻪ ﺳﺎده ﺗﺮﻳﻦ ﻏﺬا ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ .ﻛﺴﻲ اﻳﺸﺎن را ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ و اﺳﻤﺸﺎن را ﻧﻤﻲ داﻧﺴﺖ. وﻟﻜﻦ ﺑﺘﺪرﻳﺞ ﻣﺮدم آن ﻣﻨﻄﻘﻪ درﺑﺎره »ﺷﺨﺺ ﻧﺎﺷﻨﺎس« و دروﻳﺶ ﺑﺰرﮔﻮاري ﻛﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﻬﻲ داﺷﺖ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ و ﭼﻮن ﺧﺒﺮ اﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﺑﺰرﮔﻮار ﺑﻪ ﭘﺴﺮ ارﺷﺪﺷﺎن ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء رﺳﻴﺪ ،ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻋﻼﻣﺘﻬﺎي ﭘﺪر ﻋﺰﻳﺰ ﺧﻮد را ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ .و رﻗﺎﺋﻤﻲ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎده اي ﺑﺮاي آن ﺣﻀﺮت ارﺳﺎل ،و رﺟﺎ و ﺗﻤﻨّﺎ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻐﺪاد ﻣﺮاﺟﻌﺖ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ و اﻳﺸﺎن ﻗﺒﻮل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ و ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺑﻌﺪ از 2ﺳﺎل ﺑﻪ دوران ﭘﺮ ﻣﺸﻘّﺖ ﻋﺰﻟﺖ ﺧﻮد ﺧﺎﺗﻤﻪ دادﻧﺪ. در اﻳﺎم ﻏﻴﺒﺖ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اوﺿﺎع ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻗﻬﻘﺮا ﻛﺸﻴﺪه ﺷﺪ .ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ،در ﭘﻴﺮوان ﺳﺘﻤﺪﻳﺪه و ﺳﺮﮔﺮدان ﺣﻀﺮت ﺑﺎب روح ﺟﺪﻳﺪي دﻣﻴﺪﻧﺪ .ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﻫﻨﻮز اﻳﺸﺎن ﻣﻘﺎم ﻋﻈﻴﻢ ﺧﻮد را اﻋﻼم ﻧﻨﻤﻮده ﺑﻮدﻧﺪ ،ﻗﺪرت ﻛﻼم و ﺣﻜﻤﺖ ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن وﻓﺎداري ﺗﻌﺪاد ﻓﺰاﻳﻨﺪه اي از ﺑﺎﺑﻴﺎن را ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺖ و اﻓﺮاد از ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻣﺠﺬوب اﻳﺸﺎن ﮔﺸﺘﻪ و از ﻣﺮﻳﺪان آن ﺣﻀﺮت ﺷﺪﻧﺪ وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻤﺎي ﻣﺘﻌﺼﺐ و ﺑﺮادر ﺣﺴﻮد اﻳﺸﺎن ﻣﻴﺮزا ﻳﺤﻴﻲ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻧﻔﻮذ ﻋﻈﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺮ اﻳﻦ ﺗﻌﺪاد زﻳﺎد از ﻣﺮدم ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪ .ﻟﺬا ﺑﻪ ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ دوﻟﺘﻲ ﻣﻜﺮراً ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﻳﺮان ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ اﻣﭙﺮاﻃﻮري ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻫﻤﺪﺳﺖ ﺷﺪه و ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﻪ ﺷﻬﺮي دورﺗﺮ از ﻣﻮﻃﻦ اﺻﻠﻲ ﻳﻌﻨﻲ اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﺳﺮﮔﻮن ﻧﻤﻮدﻧﺪ. آﭘﺮﻳﻞ 1863ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﺑﻐﺪاد ﻣﻤﻠﻮ از ﺣﺰن و اﻧﺪوه ﺑﻮد .ﻗﺮار ﺑﻮد ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ او ﻋﺸﻖ ﻣﻲ ورزﻳﺪﻧﺪ ﺷﻬﺮ را ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮم ﺗﺮك ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﭼﻨﺪ روز ﻗﺒﻞ از ﻋﺰﻳﻤﺖ ،ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﺑﺎﻏﻲ در ﺑﻴﺮون ﺷﻬﺮ ﻧﻘﻞ ﻣﻜﺎن ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ و 12روز در آن ﺑﺎغ ﺧﻴﻤﻪ زدﻧﺪ و ﺗﻌﺪاد زﻳﺎدي از ﻧﻔﻮس را ﻛﻪ دﺳﺘﻪ دﺳﺘﻪ ﺑﺮاي وداع ﺑﺎ آن ﺣﻀﺮت ﻣﻲ آﻣﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﻀﻮر ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ .ﭘﻴﺮوان ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﺑﺎ ﻗﻠﻮﺑﻲ آﻛﻨﺪه از ﺣﺰن ﺑﻪ زﻳـﺎرت اﻳﺸﺎن ﻧﺎﺋﻞ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻌﻀﻲ از آن ﻧﻔﻮس ﺑﺎ آن ﺣﻀﺮت در ﺳﺮﮔﻮﻧﻲ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻫﻤﺮاه ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ .وﻟﻜﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﻫﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ و از ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﺤﺮوم ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ .اﻣﺎ اراده اﻟﻬﻲ ﭼﻨﺎن ﻧﺒﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ واﻗﻌﻪ ﺑﺎ ﺣﺰن ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻳﺎﺑﺪ .اﺑﻮاب ﻓﻀﻞ ﺑﻲ ﻣﻨﺘﻬﺎ ﺑﻪ روي اﺣﺒﺎ ﮔﺸﻮده ﺷﺪ و ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن اﻋﻼن ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن ﻣﻮﻋﻮدي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﺎب ﺑﻪ او ﺑﺸﺎرت داده اﻧﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﻳﻈﻬﺮه اﷲ .در اﻳﻦ ﺣﻴﻦ، ﺣﺰن ﻣﺒﺪل ﺑﻪ ﺳﺮور ﮔﺮدﻳﺪ ،ﻗﻠﻮب ﭘﺮواز ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ارواح ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﺸﺘﻌﻞ ﮔﺸﺘﻨﺪ .اﻳﻦ 12 روز از 21آﭘﺮﻳﻞ ﺗﺎ 2ﻣﻲ )اول ﺗﺎ دوازدﻫﻢ اردﻳﺒﻬﺸﺖ( ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﻴﺪ رﺿﻮان ﺳﺎﻟﮕﺮد اﻇﻬﺎراﻣﺮ ﻋﻠﻨﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن در ﺳﺮاﺳﺮ ﻋﺎﻟﻢ در ﻃﻲ ﻗﺮون آﻳﻨﺪه ﺟﺸﻦ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ. اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻣﺮﻛﺰ اﻣﭙﺮاﻃﻮري ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮد .در اﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ دوﺑﺎره ﻋﻈﻤﺖ و ﺣﻜﻤﺖ و ﻗﻮة ﺟﺎذﺑﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻧﻔﻮس ﺑﺴﻴﺎري را ﺑﻪ ﺳﻮي ﺧﻮد ﻣﺠﺬوب ﻧﻤﻮد .روﺣﺎﻧﻴﻮن ﻣﺘﻌﺼﺐ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻛﻢ ﻛﻢ زﻣﺰﻣﻪ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ او دﻳﮕﺮ ﻧﺒﺎﻳﺪ در اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﺑﻤﺎﻧﺪ و ﻣﺴﺆوﻟﻴﻦ دوﻟﺖ را ﻗﺎﻧﻊ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺟﻤﺎل ﻣﺒﺎرك را ﺑﻪ ادرﻧﻪ ﺳﺮﮔﻮن ﻛﻨﻨﺪ .در ادرﻧﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﻟﻮاﺣﻲ ﺑﻪ ﻣﻠﻮك و ﺳﻼﻃﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ و از آﻧﻬﺎ دﻋﻮت ﻧﻤﻮدﻧﺪ دﺳﺖ از ﻇﻠﻢ و ﺳﺘﻢ ﺑﺮدارﻧﺪ و ﺧﻮد را وﻗﻒ راﺣﺘﻲ و آﺳﺎﻳﺶ ﻣﻠّﺖ ﺳﺎزﻧﺪ .ﭘﺲ از آن دﺷﻤﻨﺎن آن ﺣﻀﺮت ﻣﺠﺎزاﺗﻲ ﺑﺴﻴﺎر و 33
ﺷﺪﻳﺪﺗﺮ ﺑﺮاي اﻳﺸﺎن ﺗﺮﺗﻴﺐ دادﻧﺪ اﻳﺸﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺧﺎﻧﻮاده ﺧﻮد ﺑﻪ ﻋﻜّﺎ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ .ﻋﻜّﺎ در آن زﻣﺎن ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ زﻧﺪان در ﺗﻤﺎم اﻣﭙﺮاﻃﻮري ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷﺪ و اﻓﺮاد ﻛﻮﺗﻪ ﻓﻜﺮي ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻤﺎن واﻫﻲ ﺧﻮد ﻣﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ اﻣﺮي را ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﺮﻛﺖ درآورده ﺑﻮد ﻣﺘﻮﻗّﻒ ﺳﺎزﻧﺪ ،ﮔﻤﺎن ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﺷﺮاﻳﻂ ﺻﻌﺐ ﻃﺎﻗﺖ ﻓﺮﺳﺎي اﻳﻦ زﻧﺪان ﺧﺎﻣﻮش ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. رﻧﺠﻬﺎي ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﻋﻜّﺎ ﺑﻴﺶ از ﺣﺪ و اﻧﺪازه ﺑﻮد .در ﺑﺪاﻳﺖ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ در ﺳﻠّﻮﻟﻲ ﻣﺴﺠﻮن ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﺒﺎرك اﺟﺎزه ﻣﻼﻗﺎت ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ .دﺷﻤﻨﺎن ﺷﺐ و روز ،اﻳﺸﺎن را اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻤﻮده ﺑﻮدﻧﺪ و ﺟﻤﻴﻊ وﺳﺎﻳﻞ آﺳﺎﻳﺶ و راﺣﺘﻲ ﻣﻔﻘﻮد ﺑﻮد .وﻟﻲ اوﺿﺎع ﺳﺠﻦ ﺑﺘﺪرﻳﺞ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﻤﻮد .ﺳﺎﻛﻨﻴﻦ ﻋﻜّﺎ و ﻣﺄﻣﻮرﻳﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻗﺎﻧﻊ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﺑﻲ ﮔﻨﺎه ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ .در اﻳﻨﺠﺎ ﻧﻴﺰ دوﺑﺎره ﻣﺮدم ﻣﺠﺬوب ﻋﻠﻢ و دراﻳﺖ و ﻣﺤﺒﺖ آن ﺣﻀﺮت ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﻫﻨﻮز ﻋﻈﻤﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ آن ﺣﻀﺮت را درك ﻧﻤﻲ ﻛﺮدﻧﺪ. ﭘﺲ از ﭼﻨﺪ ﺳﺎل اﺑﻮاب ﺳﺠﻦ ﻣﻔﺘﻮح ﺷﺪ و ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ آزاد ﺷﺪﻧﺪ و ﺑﻪ اﻳﺸﺎن اﺟﺎزه داده ﺷﺪ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻲ راﺣﺖ ﺗﺮ در آن ﺣﻮاﻟﻲ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﻮﻧﺪ ﻣﺤﻠّﻲ ﻛﻪ اﻣﺮوزه ﺑﻪ اﺳﻢ ﻗﺼﺮ ﺑﻬﺠﻲ ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ .و در اﻳﻦ ﻣﺤﻞ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﻣﺎه ﻣﻲ 1892در اوج ﻋﻈﻤﺖ و ﺟﻼل ﺻﻌﻮد ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ. ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻋﻠَﻢ ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ و وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﺑﻠﻨﺪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ و ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻬﻴﻪ را ﻧﺎزل ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ .ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ دﺷﻤﻨﺎن آن ﺣﻀﺮت ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻮا ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻳﺸﺎن ﻗﻴﺎم ﻧﻤﻮدﻧﺪ ،آن ﺣﻀﺮت ﻧﺎﺻﺮاً ﻣﻈﻔﺮاً ﺑﺮ آﻧﺎن ﻏﺎﻟﺐ ﺷﺪﻧﺪ و وﻋﺪه اﻟﻬﻲ ﻛﻪ در ﺳﻴﺎه ﭼﺎل ﻃﻬﺮان در ﺗﺤﺖ ﺳﻼﺳﻞ ﺑﻪ اﻳﺸﺎن داده ﺷﺪه ﺑﻮد ﺗﺤﻘﻖ ﻳﺎﻓﺖ .در دوره ﺣﻴﺎت اﻳﺸﺎن ،ﭘﻴﺎم ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن ﻗﻠﻮب ﻫﺰاران ﻧﻔﻮس را زﻧﺪه ﻛﺮد و ﮔﺮوﻫﻲ از آﻧﺎن ﺟﺎن ﺧﻮد را در راه اﻳﺸﺎن ﻓﺪا ﻛﺮدﻧﺪ .اﻣﺮوز ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرك ﻣﺴﺘﻤﺮاً در ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺘﺸﺎر ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ و ﻫﻴﭻ اﻣﺮي ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺗﺤﻘّﻖ ﻫﺪف ﻏﺎﻳﻲ آن را ﻛﻪ وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ در ﻇﻞّ دﻳﺎﻧﺘﻲ ﺟﻬﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻣﺎﻧﻊ ﺷﻮد.
)(11
ﺗﻤﺮﻳﻦ: 1ـ ﻣﻄﻠﺐ ﻓﻮق درﺑﺎرة ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻧﺴﺒﺘﺎً ﻃﻮﻻﻧﻲ اﺳﺖ و ﻗﺒﻞ از اﻧﺠﺎم ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ در ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﺧﻮد آن را ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺆال ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﻄﻠﺐ را ﺧﻮب ﺑﻔﻬﻤﻴﺪ و ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. 2ـ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﮔﺎﻫﻲ ﺧﻼﺻﻪ و ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺑﻪ ﺣﻀﺎر ﻣﺘﻌﺪد ﺑﻴﺎن ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد ﻟﺬا ﺛﺒﺖ وﻗﺎﻳﻊ ﻣﻬﻤﻪ ﺣﻴﺎت ﻣﺒﺎرك اﻳﺸﺎن در ذﻫﻦ و ﻓﻜﺮ ﺷﻤﺎ اﻫﻤﻴﺖ ﺑﺴﺰا ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ .در ﻗﺴﻤﺖ ذﻳﻞ ﻟﻴﺴﺘﻲ از وﻗﺎﻳﻊ ﻣﻬﻤﻪ ﺣﻴﺎت ﻣﺒﺎرك را ﻛﻪ ذﻛﺮ ﺷﺪ ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ .اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ اﺑﺘﺪاﻳﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد و ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﻛﻪ اﻃﻼﻋﺎت ﺷﻤﺎ از ﺗﺎرﻳﺦ اﻣﺮ زﻳﺎدﺗﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺟﺪﻳﺪي ﺑﻪ اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ اﺿﺎﻓﻪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد------------------------------------------------------------------------- . ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
34
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-3وﻗﺘﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻣﺎﻧـﻨﺪ ﻋﻬﺪ و ﻣﻴﺜﺎق اﻟﻬﻲ و ﻳـﺎ ﺣـﻴﺎت ﺣﻀـﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑـﺎ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ در ﻣﻴﺎن ﻣﻲ ﮔﺬارﻳﺪ ﻧﺒﺎﻳﺪ اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻫﻤﻪ ﻧﻜﺎت را دﻗﻴﻘﺎً ﺑﻪ ذﻫﻦ ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻲ ﻧﻜﺎت اﺳﺎﺳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي درك ﻣﺒﺤﺚ ﺿﺮوري ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ .و ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻧﻜﺎت را ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﭼﻪ ﻧﻜﺎت اﺳﺎﺳﻲ در ﻣﻄﻠﺐ ﻓﻮق ﻛﻪ ﺷﺮح ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺳﺖ وﺟﻮد دارد؟ ﻳﻚ ﻣﺜﺎل ﺑﺮاي ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ذﻛﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد: ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﺘﺤﻤﻞ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻋﻈﻴﻤﻪ ﺷﺪﻧﺪ. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
4ـ اﻳﻨﻜﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺸﺮﻳﺖ ،ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻋﻈﻴﻤﻪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ از ﻣﻮاﺿﻴﻌﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷـﺘﻪ و در آن ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻨﻴﻢ .وﻟﻜﻦ وﻗﺘﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﺎﻳﺪ دﻗّﺖ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻴﭽﺎره و ﻧﺎﺗﻮان در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻋﺪاء ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻧﻨﻤﺎﻳﻴﻢ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ واﺿﺢ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺟﻤﺎل ﻣﺒﺎرك ﺑﻪ اراده ﺧﻮد راه ﺳﺮﮔﻮﻧﻲ و ﺳﺠﻦ را اﻧﺘﺨﺎب ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ و ﺑﺮاي آزادي ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻗﺒﻮل ﺳﻼﺳﻞ و اﻏﻼل ﻧﻤﻮدﻧﺪ .ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻴﺎت ﻣﺒﺎرك ﻛﻪ ﻣﺸﺤﻮن از ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻋﻈﻴﻤﻪ و ﺷﺪﻳﺪه اﺳﺖ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻚ اﻧﺘﺼﺎر واﻗﻌﻲ ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﺪ .ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺧﻮد از ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺑﺎ ﻛﻤﻚ راﻫﻨﻤﺎي ﮔﺮوه ،ﻧﻄﻘﻲ ﻛﻮﺗﺎه از ﻣﺼﺎﺋﺐ و ﭘﻴﺮوزﻳﻬﺎي ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺗﻬﻴﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. 5ـ ﻳﻜﻲ از ﺻﻔﺎت ﻣﻬﻤﻪ ﻗﻴﺎم ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ ،ﺗﻮاﺿﻊ و ﻓﺮوﺗﻨﻲ اﺳﺖ .اﺳﺎسِ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﻮاﺿﻊ و ﻓﺮوﺗﻨﻲ، ﺗﻮاﺿﻊ و ﻓﺮوﺗﻨﻲ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﺪا اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻮاﺿﻊ و ﻓﺮوﺗﻨﻲ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻠﻖ ﻣﻲ ﮔﺮدد .در ﻫﻴﭻ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺻﻔﺖ ﺗﻮاﺿﻊ ﻻزﻣﺘﺮ از وﻗﺘﻲ ﻛﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺧﺪا و ﻣﻈﺎﻫﺮ او ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺻﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن آورﻳﺪ ﻧﻴﺴﺖ در اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﻣﺒﺎرك ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ آﻧﺮا ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ: »اﺣﺒﺎي اﻟﻬﻲ در ﻫﺮ ﻣﺠﻤﻊ و ﻣﺤﻔﻠﻲ ﻛﻪ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻗﺴﻤﻲ ﺧﻀﻮع و ﺧﺸﻮع از ﻫﺮ ﻳﻚ در ﺗﺴﺒﻴﺢ و ﺗﻘﺪﻳﺲ اﻟﻬﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد ﻛﻪ ذرات ﺗﺮّاب آن ﻣﺤﻞ ﺷﻬﺎدت دﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﻠﻮص آن ﺟﻤﻊ .و ﺟﺬﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎت روﺣﺎﻧﻴﻪ آن اﻧﻔﺲ زﻛﻴﻪ ،ذرات آن ﺗﺮّاب را اﺧﺬ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻧﻪ آﻧﻜﻪ ﺗﺮّاب ﺑﻪ ﻟﺴﺎن ﺣﺎل ذﻛﺮ ﻧﻤﺎﻳﺪ اَﻧَﺎ اَﻓﻀَﻞ ﻣﻨﻜُﻢ ﭼﻪ ﻛﻪ در ﺣﻤﻞ ﻣﺸﻘّﺎت ﻓﻼّﺣﻴﻦ ﺻﺎﺑﺮم و ﺑﻪ ﻛﻞ ذي روح اﻋﻄﺎي ﻓﻴﺾ ﻓﻴﺎض ﻛﻪ در ﻣﻦ ودﻳﻌﻪ ﮔﺬارده ،ﻧﻤﻮده و ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ
35
ﻣﻊ ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻋﺎﻟﻴﻪ و ﻇﻬﻮرات ﻻﺗﺤﺼﻲ ﻛﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎﻳﺤﺘﺎج وﺟﻮد از ﻣﻦ ﻇﺎﻫﺮ اﺳﺖ ﺑﻪ اﺣﺪي ﻓﺨﺮ ﻧﻨﻤﻮده و ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﻢ و ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﺧﻀﻮع در زﻳﺮ ﻗﺪم ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻨﻢ«.
)(12
ﻗﺴﻤﺖ ﭼﻬﺎرم ﻣﺮﻳﻢ ﺑﻪ ﻃﺮزي ﻓﻮق اﻟﻌﺎده و ﺑﻬﺘﺮ از آﻧﭽﻪ اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﻴﺪ ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺎ ﻟﺤﻨﻲ آﻛﻨﺪه از ﺣﻼوت و اﻳﻤﺎن اراﺋﻪ داد .ﻗﺎﺑﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﺑﻮد ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻢ و آﻗﺎي ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ و دو ﻧﻔﺮي ﻛﻪ ﻣﺮﻳﻢ دﻋﻮت ﻛﺮده ﺑﻮد ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻲ ﺧﻨﺪﻳﺪﻧﺪ و ﺷﻮﺧﻲ ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ اﻣﺎ ﻣﺸﺨﺼﺎً ﺑﻪ اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺷﺪﻧﺪ .دو ﺟﻠﺴﻪ اي ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ داﺷﺘﻴﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺷﻤﺎ ﺷﺪه و ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ اﻳﻦ روي ﻛﺮد ﺑﻪ ﺗﺤﻜﻴﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ را ﺑﻴﺸﺘﺮ دﻧﺒﺎل ﻛﻨﻴﺪ .اﻛﻨﻮن ﺳﺆال ﺷﻤﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎت ﻛﻮﺗﺎه و ﺟﺎﻟﺐ ﺑﺎﻳﺪ در ﭼﻪ ﺟﻬﺘﻲ اداﻣﻪ ﭘﻴﺪا ﻛﻨﺪ و ﭼﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﻮد ﺗﺎ آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ در اﻣﺮ ﺗﻤﻜﻦ ﻳﺎﻓﺘﻪ و از اﻋﻀﺎي ﻓﻌﺎل ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﺪه در ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﻣﺮاﷲ در آن ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺳﻬﻴﻢ ﮔﺮدﻧﺪ؟ اﻳﻦ ﺳﺆال ﭼﻨﺪ روزي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل داﺷﺘﻪ اﺳﺖ .از ﻳﻚ ﻃﺮف ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت ،ﺣﻴﺎت روح و ﻣﻌﻨﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻓﺪا را ﺑﺎ آﻧﺎن در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ ﺗﺎ زﻧﺪﮔﻲ روﺣﺎﻧﻴﺸﺎن ﺑﺮ اﺳﺎسِ ﻣﺘﻴﻨﻲ ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﺷﻮد و از ﻃﺮﻓﻲ دﻳﮕﺮ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﭼﻘﺪر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺤﺸﻮر ﺷﺪه و در ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي آن ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﭼﻮن ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻣﻼﻗﺎت ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ اداﻣﻪ ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ ﭼﻪ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻣﺘّﻜﻲ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺷﺪه و ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻬﺎﻳﻴﺎﻧﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ اﺑﺘﻜﺎر ﻋﻤﻞ ﺧﻮد ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻛﻨﻨﺪ .ﭘﺲ ﺑﺎ ﺧﻮد ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ »ﻫﺮ ﭼﻴﺰ وﻗﺖ ﺧﻮد را دارد« ،و ﺣﺎل ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺤﺚ دﻳﺪار دو روز ﺑﻌﺪ ﺑﺎﺷﻢ. ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﻈﺮه ﺟﻮاب ﺳﺆال ﺧﻮد را ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورﻳﺪ .در ﻳﻚ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﻨﺸﻬﺎﺋﻲ ﺑﻴﻦ دوﺳﺘﺎن وﺟﻮد دارد .ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ آﻳﺪ ﻛﻪ اﺑﺮ ﺳﻴﺎﻫﻲ آﺳﻤﺎن را ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﻧﻮر ﺷﺎدي و ﺳﺮور را ﭘﻨﻬﺎن ﻧﻤﻮده اﺳﺖ .ﻋﻠّﺖ واﺿﺢ اﺳﺖ :اﺧﺘﻼف ﻛﻪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ دﺷﻤﻦ اﻣﺮاﷲ اﺳﺖ در ﺟﺎﻣﻌﻪ رﺧﻨﻪ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ .ﺑﺎ ﺧﻮد ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ »ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺒﺖ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻌﺪي ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻦ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد«. آﻧﭽﻨﺎن ﻣﺸﺘﺎﻗﻴﺪ درﺑﺎرة ﻣﻀﺮات اﺧﺘﻼف ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺣﺪودي اﺻﻮل ادب را ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ .ﺑﻌﺪ از اﺣﻮاﻟﭙﺮﺳﻲ ﺳﺮﻳﻊ از آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪ» :آﻳﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﭼﻪ اﻣﺮي ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺿﺮر را ﺑﻪ اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪ؟« ﻧﺤﻮه ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﭘﺮﺳﺶ ﺳﺆال از آﻧﻬﺎ ،ﺳﺒﺐ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻤﻲ ﺟﺎ ﺑﺨﻮرﻧﺪ .وﻟﻲ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل آﻧﻘﺪر ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺷﺪه اﻧﺪ ﻛﻪ از رﻓﺘﺎر ﺷﻤﺎ ﻧﺮﻧﺠﻨﺪ .و ﭘﺲ از ﻛﻤﻲ ﻣﻜﺚ ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﺎ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﺪ» :ﻣﺎ اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺷﻤﺎ ﻗﺪري ﻣﻀﻄﺮب ﻫﺴﺘﻴﺪ ،ﺳﺆال ﺷﻤﺎ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ و ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﺟﻮاب آن را ﻣﻲ داﻧﻴﻢ .وﻗﺘﻲ اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك را ﻗﺒﻮل ﻛﺮدﻳﻢ داﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ آﻣﺪه اﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ را ﻣﺘّﺤﺪ ﻛﻨﻨﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻫﻴﭻ اﻣﺮي ﺑﻴﺸﺘﺮ از اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎء ،ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ آﺳﻴﺐ ﻧﺨﻮاﻫﺪ رﺳﺎﻧﺪ «.ﻟﺤﻦ آرام و ﻣﺤﺒﺖ آﻣﻴﺰ ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﺳﻜﻮن و آراﻣﺶ ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﺮداﻧﺪ و ﺑﺎ ﻣﻼﻳﻤﺖ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ» :از ﻃﺮز ﺻﺤﺒﺘﻢ ﻣﻌﺬرت ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﭼﻨﺪ ﺑﻴﺎن راﺟﻊ ﺑﻪ وﺣﺪت ﺑﺎ ﺧﻮد آورده ام.آﻳﺎ ﻣﻮاﻓﻘﻴﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﻢ؟«
36
ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ وارد ﺑﺤﺜﻲ ﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ در ﺧﺼﻮص اﻳﻦ ﻣﺒﺤﺚ ﺑﻲ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻣﻬﻢ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ .در ﻗﺴﻤﺖ ذﻳﻞ ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﻧﻜﺎﺗﻲ ﻛﻪ اﺣﺘﻤﺎﻻً در ﺑﺤﺚ و ﻣﺸﻮرت ﺧﻮد ﻣﻄﺮح ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺮد ذﻛﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد: * ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺘّﺤﺪ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ از ﻛﺪورت و اﺧﺘﻼف اﺣﺘﺮاز ﻛﻨﺪ .ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ اﺟﺘَﻨَﺒِﻮا ﺑِﻘُـﺪره اﷲ و ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﺛُﻢ اَﻟّـﻔُﻮا ﺑﻴﻦَ اﻟﻘُﻠﻮبِ ﺑِﺎﺳﻤﻪ اﻟﻤﺆَﻟّﻒ اﻟﻌﻠﻴﻢِ اﻟﺤﻜﻴ ِ ﻢ«
)(13
» ...ﺑﺎ ﻗﺪرﺗﻲ اﻟﻬﻲ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع دوري ﻛﻨﻴﺪ و ﻗﻠﺒﻬﺎ را ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ اﻟﻔﺖ دﻫﻨﺪه ﻋﻠﻴﻢ و ﺣﻜﻴﻢ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﻟﻔﺖ دﻫﻴﺪ«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
* ﺑﺎﻳﺪ اﺣﺒﺎء را دوﺳﺖ ﺑﺪارﻳﻢ و اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ. ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ در ﻧﻬﺎﻳﺖ اﺗّﺤﺎد ﺑﺎﺷﻴﺪ .اﺑﺪاً از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻜﺪر ﻧﺸﻮﻳﺪ ...ﺧﻠﻖ را از ﺑﺮاي ﺧﺪا دوﺳﺖ دارﻳﺪ ﻧﻪ ﺑﺮاي ﺧﻮد ،ﭼﻮن ﺑﺮاي ﺧﺪا دوﺳﺖ ﻣﻲ دارﻳﺪ ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﻣﻜﺪر ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻳﺪ زﻳﺮا اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﻻﺑﺪ ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻧﻘﺼﻲ دارد .اﮔﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻧﻔﻮس ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻜﺪر ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ اﻣﺎ اﮔﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﭼﻮن ﻋﺎﻟﻢ ﺣﻖ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﻤﺎل اﺳﺖ رﺣﻤﺖ ﺻﺮف اﺳﺖ ﻟﺬا ﺑﺮاي او ﻫﻤﻪ را دوﺳﺖ ﻣﻲ دارﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ«
)(14
* و اﮔﺮ ﺳﻌﻲ ﺧﻮد را ﻛﺮدﻳﻢ وﻟﻲ ﻫﻮاﻫﺎي ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﻏﻠﺒﻪ ﻧﻤﻮد و اﺧﺘﻼف واﻗﻊ ﺷﺪ اﻳﻦ ﺑﻴﺎن ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،در اﻳﻦ ﻟﺤﻈﺎت ِ ﺿﻌﻒ ،ﺑﻪ ﻣﺎ ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد: »ان ﻇَﻬﺮَت ﻛُﺪوره ﺑﻴﻨَﻜُﻢ ﻓَﺎﻧﻈُﺮوﻧﻲ اَﻣﺎم وﺟﻮﻫﻜُﻢ وﻏﻀُﻮا اﻟﺒﺼﺮَ ﻋﻤﺎ ﻇَﻬﺮ ﺧﺎﻟﺼﺎً ﻟﻮﺟﻬﻲ وﺣﺒﺎً ﻻﻣﺮي اﻟﻤﺸﺮِقِ اﻟﻤﻨﻴﺮِ«
)(16
»اﮔﺮ ﻛﺪورﺗﻲ در ﻣﻴﺎن ﺷﻤﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد ﻣﺮا در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻮد ﺑﻪ ﻧﻈﺮ آرﻳﺪ و ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ روي ﻣﻦ و ﻣﺤﺒﺖ اﻣﺮ اﻟﻬﻲ از آﻧﭽﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ ﭼﺸﻢ ﺑﭙﻮﺷﻴﺪ«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
* اﻧﻀﺒﺎط روﺣﺎﻧﻲ ﺧﻄﺎﭘﻮﺷﻲ و دﻳﺪن ﺻﻔﺎت ﺧﻮب و اﺣﺘﺮاز از ﻏﻴﺒﺖ ،ﻣﺆﺛّﺮﺗﺮﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ ﺑﺮاي اﺟﺘﻨﺎب از اﺧﺘﻼف اﺳﺖ .ﺑﻪ ﻳﺎد آورﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﻣﺎ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﻧﻔﻮﺳﻲ را ﻛﻪ دوﺳﺘﺸﺎن دارﻳﻢ ،ﻧﻤﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ و ﻫﻴﭻ ﻣﺸﻜﻠﻲ در اﻏﻤﺎض ﺧﻄﺎﻳﺎي آﻧﺎن ﻧﺪارﻳﻢ .ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﭼـﺸﻢ ﺧﻄﺎﺑﻴﻦ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﺧﻄﺎ ﻛﻨﺪ اﻣـﺎ ﻧﻈﺮ ﺧﻄﺎﭘﻮش ﺑﻪ ﺧﺎﻟـﻖ ﻧـﻔﻮس ﺑﻨﮕﺮد ﭼﻪ ﻛﻪ ﺟﻤﻴﻊ را او ﺧﻠﻖ ﻛﺮده ﻛﻞ را او ﻣﻲ ﭘﺮوراﻧﺪ رزق ﻣﻲ دﻫﺪ ﺟﻤﻴﻊ را روح و روان ﻣﺒﺬول ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ .ﭼﺸﻢ و ﮔﻮش ﻋﻄﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻟﻬﺬا ﻛﻞ آﻳﺎت ﻗﺪرت اوﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﻤﻴﻊ را
37
دوﺳﺖ داﺷﺖ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻛﺮد .ﻓﻘﺮاء را رﻋﺎﻳﺖ ﻧﻤﻮد ﺿﻌﻔﺎ را ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﺮد ﻣﺮﻳﻀﺎن را ﺷﻔﺎ ﺑﺨﺸﻴﺪ ﻧﺎداﻧﺎن را ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻧﻤﻮد«.
)(17
ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »اي رﻓﻴﻖ ﻋﺮﺷﻲ ﺑﺪ ﻣﺸﻨﻮ و ﺑﺪﻣﺒﻴﻦ و ﺧﻮد را ذﻟﻴﻞ ﻣﻜﻦ و ﻋﻮﻳﻞ ﺑﺮﻣﻴﺎر ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺪ ﻣﮕﻮ ﺗﺎ ﻧﺸﻨﻮي و ﻋﻴﺐ ﻣﺮدم را ﺑﺰرگ ﻣﺪان ﺗﺎ ﻋﻴﺐ ﺗﻮ را ﺑﺰرگ ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ و ذﻟّﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﭙﺴﻨﺪ ﺗﺎ ذﻟّﺖ ﺗﻮ ﭼﻬﺮه ﻧﮕﺸﺎﻳﺪ .ﭘﺲ ﺑﺎ دل ﭘﺎك و ﻗﻠﺐ ﻃﺎﻫﺮ و ﺻﺪر ﻣﻘﺪس و ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻨﺰّه ،در اﻳﺎم ﻋﻤﺮ ﺧﻮد ﻛﻪ اﻗﻞ از آﻧﻲ ﻣﺤﺴﻮب اﺳﺖ ﻓﺎرغ ﺑﺎش ﺗﺎ ﺑﻪ ﻓﺮاﻏﺖ از اﻳﻦ ﺟﺴﺪ ﻓﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻓﺮدوس ﻣﻌﺎﻧﻲ راﺟﻊ ﺷﻮي و در ﻣﻠﻜﻮت ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻘﺮّ ﻳﺎﺑﻲ«
)(18
* اﺗّﺤﺎد اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﻋﺪم ﻛﺪورت و اﺧﺘﻼف ﻧﻴﺴﺖ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻋﺸﻖ آن ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ زﺑﺎن ﺑﻴﺎن ﺷﻮد .ﻣﺎ ﻓﻘﻂ وﻗﺘﻲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ادﻋﺎ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اي ﻣﺘّﺤﺪ دارﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﺤﺒﺘﻤﺎن ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ،ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﺒﺪل ﮔﺮدد و ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﻣﺎ ﺗﻮأم ﺑﺎ روح ﻫﻤﻜﺎري و ﺗﻌﺎون ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎﺷﺪ. ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﺑﺎري ﻛﺎﺋﻨﺎت ﻋﻤﻮﻣﻴﻪ ﻋﺎﻟﻢ ،ﻫﺮ ﻳﻚ ﻣﻨﻔﺮداً زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ .ﻫﺮ ﺷﺠﺮي ﻣﻨﻔﺮداً ﻧﺸﻮ و ﻧﻤﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ از ﺳﺎﻳﺮ اﺷﺠﺎر ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ ﺷﻮد .ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺣﻴﻮان ﻣﻨﻔﺮداً زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺗﻮاﻧﺪ وﻟﻜﻦ اﻧﺴﺎن ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ .ﻧﻮع اﻧﺴﺎن ﻣﺤﺘﺎج ﺗﻌﺎون و ﺗﻌﺎﺿﺪ اﺳﺖ ﻣﺤﺘﺎج ﻣﺮاوده و اﺧﺘﻼط اﺳﺖ ﺗﺎ ﻛﺴﺐ ﺳﻌﺎدت و آﺳﺎﻳﺶ ﻛﻨﺪ و راﺣﺖ و آراﻳﺶ ﻳﺎﺑﺪ«
)(19
* ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻛﻠﻴﺪ ﻣﻮﻓّﻘﻴﺖ در ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﮔﺮوﻫﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ،ﻣﺸﻮرت ﺻﺮﻳﺢ و ﻣﺤﺒﺖ آﻣﻴﺰ در ﺟﻤﻴﻊ اﻣﻮر اﺳﺖ .در ﻣﺸﻮرت ،دﻳﺪﮔﺎه ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﻄﻠﺐ در ﻳﻚ ﻧﻘﻄﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﺮﻳﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑـﺮاي ﭘﻴﺎده ﻧﻤﻮدن ﺑـﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي دﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻲ را ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ .ﺑﺎ ﻣﺸﻮرت ﺑﻪ وﺣﺪت ﻧﻈﺮ ﻣﻲ رﺳﻴﻢ و ﺑﺎ اﻓﻜﺎر و آراء ﻣﺘﺤﺪ ،ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎي ﺟﺎﻟﺐ و ﺑﺪﻳﻌﻲ ﺟﻬﺖ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻃﺮح ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ. ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: » ...اﻋﻀﺎء در ﺣﻴﻦ ورود ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻠﻜﻮت اﻋﻠﻲ ﻛﻨﻨﺪ و ﻃﻠﺐ ﺗﺄﻳﻴﺪ از اﻓﻖ اﺑﻬﻲ و در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺧﻠﻮص و وﻗﺎر و ﺳﻜﻮن و آداب در اﻧﺠﻤﻦ ﻗﺮار ﻳﺎﺑﻨﺪ و ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ادب و ﻣﻼﻳﻤﺖ ﻛﻼم و اﻫﻤﻴﺖ ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﺑﻴﺎن آراء ﭘﺮدازﻧﺪ .در ﻫﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪ اي ﺗﺤﺮي ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻧﻪ اﺻﺮار در رأي ،زﻳﺮا اﺻﺮار و ﻋﻨﺎد در رأي ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﺎزﻋﻪ و ﻣﺨﺎﺻﻤﻪ ﮔﺮدد و ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺴﺘﻮر ﻣﺎﻧﺪ وﻟﻲ اﻋﻀﺎي ﻣﺤﺘﺮﻣﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ آزادﮔﻲ ،ﺑﻴﺎن رأي ﺧﻮﻳﺶ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و اﺑﺪاً ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻪ ﻛﻪ ﻧﻔﺴﻲ ﺗﺰﻳﻴﻒ راي دﻳﮕﺮي ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﻣﻼﻳﻤﺖ ﺑﻴﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻛﻨﺪ و ﭼﻮن اﺧﺘﻼف آراء ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد رﺟﻮع ﺑﻪ اﻛﺜﺮﻳﺖ آراء ﻛﻨﻨﺪ و ﻛﻞ ،اﻛﺜﺮﻳﺖ را ﻣﻄﻴﻊ و ﻣﻨﻘﺎد ﮔﺮدﻧﺪ«
)(20
38
* وﺣﺪت در ﻓﻜﺮ ﻣﺘﺤﻘّﻖ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد اﮔﺮ ﻣﺒﺪل ﺑﻪ وﺣﺪت در ﻋﻤﻞ ﻧﺸﻮد .ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن ﺑﺎ وﺣﺪت ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻳﻚ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﻢ .ﺑﺮ ﻋﻜﺲ ،وﻗﺘﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻘﺸﻪ اي را ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ وﺣﺪت در ﻋﻤﻞ ﻃﺮح ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮد از اﺳﺘﻌﺪادات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻫﺮ ﻓﺮد در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ وﺟﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻮد .ﻗﻮت ﻣﺎ ﻣﻀﺎﻋﻒ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺣﺘّﻲ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻛﻮﭼﻚ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻮﻓّﻘﻴﺘﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮﺳﺪ ﻛﻪ اﻛﺜﺮ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ ﻋﺎﻟﻢ، ﻗﺎدر ﺑﻪ اﺣﺮاز آن ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺣﺘﻴﺎج ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﻜﺎري ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ دارد .ﻫﺮﭼﻪ راﺑﻄﻪ دوﺳﺘﻲ و ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ﻗﻮﻳﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﺪرت ﺳﺎزﻧﺪﮔﻲ و اﺟﺮاء در زﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎي ﻣﺘﻌﺪد اﻗﺪاﻣﺎت ﺑﺸﺮي ﻋﻈﻴﻢ ﺗﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد«
)) (21ﺗﺮﺟﻤﻪ(
ﺗﻤﺮﻳﻦ: اﻟﻒ ـ ﭘﺲ از اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎ دﻗّﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق را ﻧﻜﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﻜﺘﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﺪ در ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. 1ـ ﺟﻤﻼت ذﻳﻞ را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﻴﺪ: ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از -------و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ. ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و -------و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ. ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و -------و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ. ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و -------و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ. ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و -------ﻣﺎﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ. ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻣﺮ اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎﺑﻴﻦ------- ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ. ـ ﺿﺮّي از ﺑﺮاي -------اﻟﻴﻮم اﻋﻈﻢ از ﻓﺴﺎد و ﻧﺰاع و ﺟﺪال و ﻛﺪورت و ﺑﺮودت ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎب ﻧﺒﻮده و ﻧﻴﺴﺖ. 2ـ ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﻛﺎرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ از اﺧﺘﻼف در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭘﻴﺶ ﮔﻴﺮي ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻴﺪ--------------- . -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
39
3ـ ﭼﻄﻮر ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺮدم را دوﺳﺖ ﺑﺪارﻳﻢ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎن ﻫﺴﺘﻴﻢ؟ ------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
4ـ در ﺑﻴﺎن دوم ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: ـ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ در ﻧﻬﺎﻳﺖ -----------ﺑﺎﺷﻴﺪ. ـ اﺑﺪاً از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ -----------ﻧﺸﻮﻳﺪ. ـ ﺧﻠﻖ را از ﺑﺮاي -----------دوﺳﺖ دارﻳﺪ ﻧﻪ ﺑﺮاي .----------- ـ ﭼﻮن ﺑﺮاي -----------دوﺳﺖ ﻣﻲ دارﻳﺪ ﻫﻴﭻ وﻗﺖ -----------ﻧﻤﻲ ﺷﻮﻳﺪ. ـ اﻧﺴﺎن -----------ﻧﻴﺴﺖ ﻻﺑﺪ ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ -----------دارد. ـ اﮔﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ -----------ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ -----------ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ. ـ اﻣﺎ اﮔﺮ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ----------ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﺮاي او ﻫﻤﻪ را ---------ﻣﻲ دارﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ---------- ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ. 5ـ در ﺑﻴﺎن ﺳﻮم ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: ـ از ﺷﻤﺎ --------ﻫﺮ ﻛﺪام اﻓﻜﺎر و ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را در --------و --------ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻛﻨﻴﺪ. ـ ﻓﻜﺮ --------را ﺑﺎ ﻓﻜﺮ ﻗﻮﻳﺘﺮ --------ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻛﻨﻴﺪ. ـ ﻓﻜﺮ --------را ﺑﺎ ﻓﻜﺮ ﻗﻮﻳﺘﺮ --------ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. ـ ﻓﻜﺮ ﺟﻨﮓ --------و --------و --------و --------را زاﺋﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ـ ﻓﻜﺮ ﻋﺸﻖ --------و --------و --------و --------را ﺑﻨﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﺪ. 6ـ اﮔﺮ اﺧﺘﻼﻓﻲ ﺑﻴﻦ ﺷﻤﺎ و دﻳﮕﺮ اﻋﻀﺎء ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﺠﺎد ﺷﻮد ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻨﻴﺪ؟ ----------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7ـ ﭼﻪ اﻧﻀﺒﺎط روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ در ﺑﺮﻗﺮاري وﺣﺪت درﺟﺎﻣﻌﻪ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﺪ؟ ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ----- : ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ﺑﻠﻪ
ﺧﻴﺮ
8ـ ﻛﺪاﻣﻴﻚ از اﻋﻤﺎل زﻳﺮﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﺳﺖ؟ ـ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻗﺼﻮر دﻳﮕﺮان.
O
O
ـ ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﻲ از ﺧﻄﺎﻳﺎي دﻳﮕﺮان.
O
O
ـ ﻣﻄّﻠﻊ ﻧﻤﻮدن ﻣﺤﻔﻞ روﺣﺎﻧﻲ از ﺧﻄﺎﻳﺎي دﻳﮕﺮان.
O
O
ـ ﺻﺤﺒﺖ درﺑﺎرة ﻗﺼﻮر دﻳﮕﺮان ﻧﺰد ﻳﻚ دوﺳﺖ.
O
O
ـ ﺗﻐﻴﻴﺮ وﻗﺎﻳﻊ ﻳﺎ ﻏﻠﻮ ﻧﻤﻮدن ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﺪ ﺟﻠﻮه دادن ﻓﺮدي.
O
O
ـ ﺗﻔﻜّﺮ در ﻣﻮرد اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت دﻳﮕﺮان.
O
O
40
9ـ ﭼﺮا از اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﺑﻌﻀﻲ ﻫﺎ اﻧﺘﻘﺎد ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ وﻟﻜﻦ از ﺑﻌﻀﻲ دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﻫﻤﺎن اﺷﺘﺒﺎه را اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻨﺪ اﻧﺘﻘﺎد ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﻢ؟ ---------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10ـ آﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﻴﺎن اﻓﺮادي ﻛﻪ از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻏﻴﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ وﺣﺪت ﺑﻪ وﺟﻮد آﻳﺪ؟ ﭼﺮا ﻧﻪ؟ ------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
11ـ اﮔﺮ ﻋﻤﺪاً درﺑﺎرة ﻓﺮدي دروغ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ ﺑﺪﻳﻬﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﻜﺐ اﺷﺘﺒﺎه ﺷﺪه اﻳﻢ .وﻟﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﺳﺖ اﮔﺮ در ﺧﺼﻮص ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻛﺎري ﻛﻪ واﻗﻌﺎً اﻧﺠﺎم داده ﻧﺰد ﻛﺴﻲ دﻳﮕﺮ اﻧﺘﻘﺎد ﻛﻨﻴﻢ؟ ------------------ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------12ـ ﺷﺎﻳﻌﻪ ﭘﺮاﻛﻨﻲ ﭼﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮي در ﺗﺮّﻗﻲ روﺣﺎﻧﻲ اﻓﺮادي ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ را اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻨﺪ دارد؟ -------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------13ـ ﻓﺮق ﺑﻴﻦ ﻏﻴﺒﺖ و ﺷﺎﻳﻌﻪ ﭘﺮاﻛﻨﻲ و اﻧﺘﻘﺎد ﭼﻴﺴﺖ؟ -------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------14ـ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ اﻳﻦ ﻋﺎدﺗﻬﺎ را از زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﻣﺤﻮ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ؟ ------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 15ـ اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﺷﺮوع ﻛﻨﺪ درﺑﺎرة اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت دﻳﮕﺮان ﻧﺰد ﻣﺎ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺗﻮان ﻛﺮد؟ -------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
16ـ وﻗﺘﻲ ﻣﻲ داﻧـﻴﻢ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺑـﻬﺎﻳﻲ ﻛﺎر اﺷـﺘﺒﺎﻫﻲ را اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﺪ ،ﻣﺜﻼً دروغ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ و ﻳﺎ دزدي ﻣﻲ ﻛﻨﺪ آﻳﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻜﻮت ﻛﻨﻴﻢ ﺣﺘّﻲ اﮔﺮ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ او ﺑﺎﻋﺚ رﻧﺠﺶ دﻳﮕﺮان ﻫﻢ ﻣﻲ ﺷﻮد؟ اﮔﺮ ﺳﻜﻮت ﻧﻜﻨﻴﻢ ﭘﺲ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻜﻨﻴﻢ؟ ---------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------17ـ ﭼﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮي ﻏﻴﺒﺖ و ﺷﺎﻳﻌﻪ ﭘﺮاﻛﻨﻲ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ دارد؟ --------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
41
18ـ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد اﮔﺮ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻃﻮري ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﺜﻞ اﻳﻨﻜﻪ آﻧﻬﺎ ﺣﻀﻮر دارﻧﺪ؟ ------------ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------19ـ اﮔﺮ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻋﻴﻮب دﻳﮕﺮان ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﻢ ﭼﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮي ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ؟ --- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------20ـ ﭼﺮا ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﺎ اﻳﻦ ﺗﻤﺎﻳﻞ را دارﻳﻢ ﻛﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻏﻴﺒﺖ ﻛﻨﻴﻢ؟ -------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------21ـ ﻣﺤﺒﺖ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ زﺑﺎن اﻇﻬﺎر ﻧﻤﻲ ﺷﻮد ،ﺑﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ اﺣﺘﻴﺎج دارد؟ ------------------------ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------22ـ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻛﻠﻴﺪ ﻣﻮﻓّﻘﻴﺖ در ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﺟﻤﻌﻲ ﻳﻚ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟ -------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------23ـ ﺑﺮﺧﻲ از دﺷﻤﻨﺎن ﻋﻤﺪه ﻣﻮﻓّﻘﻴﺖ در ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﺟﻤﻌﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ-------------------- : -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
24ـ اﻳﻦ ﺟﻤﻼت را از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻓﻮق راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺸﻮرت ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﻴﺪ: اﻋﻀﺎء در ﺣﻴﻦ ورود ﺗﻮﺟﻪ ---------ﻛﻨﻨﺪ و ﻃﻠﺐ ﺗﺄﻳﻴﺪ از ---------و در ﻧﻬﺎﻳﺖ ------- و ---------و ---------و --------در اﻧﺠﻤﻦ ﻗﺮار ﻳﺎﺑﻨﺪ و ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ---------و-------- و--------ﺑﻪ ﺑﺎﻳﻦ آراء ﭘﺮدازﻧﺪ .در ﻫﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪ اي --------ﻛﻨﻨﺪ ﻧﻪ --------در رأي زﻳﺮا------- و --------در رأي ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ---------و ---------ﮔﺮدد و ﺣﻘﻴﻘﺖ ---------ﻣﺎﻧﺪ وﻟﻲ اﻋﻀﺎي ﻣﺤﺘﺮﻣﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ آزادﮔﻲ ----------------ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و اﺑﺪاً ﺟﺎﻳﺰ ﻧﻪ ﻛﻪ ﻧﻔﺴﻲ -------- دﻳﮕﺮي ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ------------و ﭼﻮن اﺧﺘﻼف آراء ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد ------------ﻛﻨﻨﺪ و ﻛﻞ اﻛﺜﺮﻳﺖ را ---------و ---------ﮔﺮدﻧﺪ. ب ـ ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي اﻣﺮي اﺣﺒﺎء ﻛﻪ ﺑﺎ روح ﻫﻤﻜﺎري ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ ،ﺗﻬﻴﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ------- . -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ج ـ ﻟﻴﺴﺘﻲ از اﺳﺎﻣﻲ دوﺳﺘﺎن ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺧﻮد در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻴﺪ و ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ در ﺧﺪﻣﺎت اﻣﺮي آﻧﻬﺎ ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻴﺪ---------------------------------------------------------- : ------------------------------------------------------------------------------------
42
ﻗﺴﻤﺖ ﭘﻨﺠﻢ: ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ در ﻣﻼﻗﺎت ﺑﻌﺪي ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺿﻤﻦ ﻣﺸﻮرت و ﺻﺤﺒﺖ در ﻣﻮﺿﻮع وﺣﺪت ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮاﻳﺘﺎن ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ .ﺧﺼﻮﺻﺎً وﻗﺘﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ وﺣﺪت در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﺮدﻳﺪ ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻛﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﺷﺪﻳﺪي ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دادﻧﺪ اﺷﺎره ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻳﺠﺎد وﺣﺪت ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ،ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﺑﺎﻳﺪ اﻏﻠﺐ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﻣﻼﻗﺎت ﻛﻨﻨﺪ و ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت و زﻳﺎرت آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﭘﺮدازﻧﺪ و آﻗﺎي ﺳﻌﺎدﺗﻲ اﻇﻬﺎر ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﻛﻪ اﺗّﺤﺎد ﻓﻘﻂ اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ از ﻣﺼﺎﺣﺒﺖ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻟﺬّت ﺑﺮﻳﻢ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺴﺘﻠﺰم آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻛﺎر و ﺳﺎزﻧﺪﮔﻲ ﺑﭙﺮدازﻳﻢ و اﺿﺎﻓﻪ ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﭘﺮوژه ﻫﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺰﻳﻨﻪ دارد و ﻣﻦ ﻧﻤﻲ داﻧﻢ ﭼﺮا ﺗﺎ ﺣﺎل ﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﮕﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﻣﺮ ﺗﺒﺮّع ﻛﻨﻴﻢ .درﺳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﭘﻮﻟﺪار ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ وﻟﻜﻦ ﻗﺒﻼً ﺻﺪﻗﻪ و ﺗﺒﺮّع ﻣﻲ دادﻳﻢ و اﺷﻜﺎﻟﻲ در ﻗﺒﻮل ﺗﺒﺮﻋﺎت ﻧﺎﭼﻴﺰ ﻣﺎ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ .ﺑﺎ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ،ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻴﺪ ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻣﻄﻠﺐ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه و ﺗﺒﺮّﻋﺎت آﻣﺎده ﻛﻨﻴﺪ و در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﭼﻮن ﻣﺮﻳﻢ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ دﻳﮕﺮ ﻧﺰد ﭘﺪر و ﻣﺎدرﺑﺰرﮔﺶ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻳﺪ آﻳﺎ ﻣﺎﻳﻞ اﺳﺖ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺗﺒﺮّﻋﺎت در ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻴﺎن ﻛﻨﺪ او ﻫﻢ ﺑﺎ اﺷﺘﻴﺎق ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻮد و ﺷﻤﺎ ﺑﻪ اوﻛﻤﻚ ﻛﺮدﻳﺪ ﺗﺎ ﻧﻄﻘﻲ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﺪ. ﺑﻌﺪ از اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﻪ ﺣﺎﺿﺮان آﻣﺎده ﮔﺸﺘﻨﺪ رو ﺑﻪ ﺟﻤﻊ ﻛﺮده و ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ آﻧﭽﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﺎت ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ و ﺑﺎ اﺟﺎزه ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻢ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ اي ﻛﻪ ﺟﻨﺎب ﺳﻌﺎدﺗﻲ در ﻣﻮرد ﺗﺒﺮّﻋﺎت اﺷﺎره ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ .از ﻣﺮﻳﻢ ﺧﻮاﻫﺶ ﻧﻤﻮده ام ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ دﻗّﺖ ﺑﻪ آن ﻣﻄﺎﻟﺐ ﮔﻮش داده و ﺳﭙﺲ ﻣﺸﻮرت ﻛﻨﻴﻢ .ﭘﺲ از آن ﺷﻤﺎ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺧﻮد را راﺟﻊ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎ اﺳﺘﻨﺎد ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻣﻄﺮح ﻧﻤﻮده و ﺑﻪ ﮔﺮوه ﻛﻮﭼﻚ ﺧﻮد ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ در ﻣﻌﻨﻲ اﻳﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺑﺤﺚ و ﻣﺸﻮرت ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻌﻀﻲ از ﻧﻜﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ در ﺗﻬﻴﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺧﻮد در ﻧﻈﺮ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﮔﺮﻓﺖ ذﻛﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد: * در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ اﻏﻠﺐ اﺣﺒﺎء ﺑﻪ ﻋﻠﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ دور ﻫﻢ و ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ،ﺟﻬﺖ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت ،ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ اﻣﺮ ﻣﺒﺎرك ،ﺗﺒﻠﻴﻎ ،ﺑﺮﮔﺰاري اﻳﺎم ﻣﺘـﺒﺮﻛﻪ ،ﻣﺸـﻮرت درﺑﺎرة اﻣﻮر ﺟﺎﻣﻌﻪ ،ﻃﺮح ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ و ﭘﺮوژه ﻫﺎ ،اﻧﺠﺎم ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎ و ﭘﺮوژه ﻫﺎ و ﻣﺸﻮرت راﺟﻊ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ از ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي دﺳﺘﺔ ﺟﻤﻌﻲ ﺧﻮد ﻳﺎد ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ و اﻳﻨﻜﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ آن را ﺑﻬـﺘﺮ ﻧـﻤﺎﻳﻨﺪ .اﻟﺒﺘﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﻫـﻢ ﻳـﺎران ﺻﺮﻓﺎً ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ و ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ دور ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ و از ﺣﻀﻮر ﻫﻢ ﻟﺬّت ﺑﺒﺮﻧﺪ .آﻧﭽﻪ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ آن اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻫﻤﻪ ﺣﺎل ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ در اﺻـﻞ ﺧﻮد ﺟﻠﺴﺎﺗﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﻫﺴـﺘﻨﺪ و ﻟﺬا ﻣﻤـﻠﻮ از ﺗﺄﺛﻴﺮ و ﻗـﻮه روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ.ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﻗﺴﻢ ﺑﻪ اﺳﻢ اﻋﻈﻢ در ﻫﺮ ﻣﺤﻠّﻲ ﻛﻪ دوﺳﺘﺎن ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻪ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﺣﻖ ﭘﺮدازﻧﺪ ارواح ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ و ﻣﻼﺋﻜﻪ ﻣﻘﺮّﺑﻴﻦ ﻃﻮاف ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮد«.
43
)(22
ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﻫﺮ ﻣﺤﻔﻠﻲ ﻛﻪ ﺟﻬﺖ وﺣﺪت وﻳﮕﺎﻧﮕﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﻮد اﻏﻴﺎر را ﻳﺎر ﻧﻤﺎﻳﺪ و اﻋﺪاء را ﻣﻮﻧﺲ و ﻫﻤﺪم ﺳﺎزد و ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺑﻪ دل و ﺟﺎن در آن ﺟﻤﻊ ﺣﺎﺿﺮ«
)) (32ﺗﺮﺟﻤﻪ(
* ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎت روﺣﺎﻧﻲ ﻫﺮ ﻗﺪر ﻛﻮﭼﻚ ﺑﺎﺷﺪ ،ﺗﺄﻳﻴﺪات ﻻﻧﻬﺎﻳﻪ اي ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎل ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻳﻜﻲ ازاﺣﺒﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »از ﻗﺮار ﻣﺴﻤﻮع ﺷﻤﺎ را ﻧﻴﺖ ﭼﻨﺎن ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮﻳﺶ را ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ اﺟﺘﻤﺎع ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﻣﺰﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻌﻀﻲ ﺑﻪ ﺗﻤﺠﻴﺪ رب ﻣﺠﻴﺪ ﭘﺮدازﻧﺪ ....اﻳﻦ ﻗﺪر ﺑﺪان ﻛﻪ اﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻨﻤﺎﻳﻲ آن ﺧﺎﻧﻪ ﺗﺮاﺑﻲ آﺳﻤﺎﻧﻲ ﮔﺮدد و آن ﻫﻴﻜﻞ ﺳﻨﮕﻲ ﻣﺤﻔﻞ رﺣﻤﺎﻧﻲ ﺷﻮد«
)(24
* ﻗﺮاﺋﺖ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ در اﺟﺘﻤﺎع اﺣﺒﺎء ﻣﻨﺒﻊ ﺷﺎدي و ﺳﺮوراﺳﺖ و ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﻣﺮ ﻻزم و ﺿﺮوري اﺳﺖ .ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﺑﺎﻳﺪ اوﻟﻴﺎء در ﻫﺮ دﻳﺎر ﺑﻪ ﺣﻜﻤﺖ و ﺑﻴﺎن در ﻣﺤﺎﻓﻞ و ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ و آﻳﺎت اﻟﻬﻲ را ﻗﺮاﺋﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﭼﻪ ﻛﻪ آﻳﺎت ،ﻣﺤﺪث ﻧﺎر ﻣﺤﺒﺖ اﺳﺖ و ﻣﺸﻌﻞ آن«
)(25
ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻴﺪ و ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻬﻴﻪ ﻗﺮاﺋﺖ و ﺗﻼوت ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ آن ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺑﻨﻮر ﺣﻘﻴﻘﺖ روﺷﻦ ﺷﻮد و آن ﻛﺸﻮر ﺑﻪ ﻗﻮه روح اﻟﻘﺪس ﻓﺮدوس ﺑﺮﻳﻦ ﮔﺮدد زﻳﺮا اﻳﻦ دور ،دور رب ﺟﻠﻴﻞ اﺳﺖ و آﻫﻨﮓ وﺣﺪت وﻳﮕﺎﻧﮕﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﮔﻮش ﺷﺮق و ﻏﺮب رﺳﺪ«
) ) (26ﺗﺮﺟﻤﻪ (
* ﻣﺬاﻛﺮات اﺣﺒﺎء در ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺼﺮ در اﻣﻮر روﺣﺎﻧﻴﻪ و ﺗﺮوﻳﺞ اﻣﺮاﷲ ﺷﻮد.ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »اﻟﻴﻮم ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺟﻤﻴﻊ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻤﻴﻊ اذﻛﺎر را ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ وﻫﺮ واﻗﻌﻪ اي را ﻧﺴﻴﺎن ﻛﻨﻨﺪ ...ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻜﺮ و ذﻛﺮ را ﺣﺼﺮ در ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ و ﺗﺮوﻳﺞ دﻳﻦ اﷲ و ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺑﺮﺻﻔﺎت ﺣﻖ وﺗﺤﺮﻳﺺ ﺑﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻠﻖ و ﺗﻨﺰﻳﻪ در ﺟﻤﻴﻊ ﺷﻮون و ﺗﻘﺪﻳﺲ ﺑﺎﻃﻦ و ﻇﺎﻫﺮ و ﭘﺎﻛﻲ و آزادﮔﻲ و اﺷﺘﻌﺎل واﻧﺠﺬاب ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ«
)(27
* از ﺑﻴﻦ ﺗﻤﺎم ﺟﻠﺴﺎت اﻣﺮي ،ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﻛﻪ ﻫﺮ 19روز ﻳﻚ ﺑﺎر ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد داراي اﻫﻤﻴﺖ ﺧﺎﺻﻲ اﺳـﺖ .ﺗﻘﻮﻳـﻢ ﺑﻬﺎﻳﻲ 19ﻣﺎه دارد ﻛﻪ ﻫﺮ ﻣﺎه 19روز اﺳﺖ و ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ اﻣﺮ ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﻪ ﻣﺎﻫﻴﺎﻧﻪ را ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻨﺪ .ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﻗَﺪرﻗﻢ ﻋﻠَﻴﻜُﻢ اﻟﻀّﻴﺎﻓَﻪ ﻓﻲ ﻛُﻞِ ﺷَﻬﺮٍ ﻣﺮﱠه واﺣﺪه وﻟَﻮ ﺑِﺎﻟﻤﺎء انﱠ اﷲَ اَراد اَن ﻳﺆﻟّﻒ ﺑﻴﻦَ اﻟﻘُﻠﻮبِ و ﻟﻮ ﺑِﺎﺳﺒﺎبِ اﻟﺴﻤﻮات واﻻرﺿﻴﻦَ«
)(28
»ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪ ﺑﺮﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﻫﺮﻣﺎه ﻳﻜﺒﺎرﺿﻴﺎﻓﺘﻲ ﺑﺮﭘﺎ دارﻳﺪ ﺣﺘﻲ اﮔﺮﭘﺬﻳﺮاﺋﻲ آن آب ﺑﺎﺷﺪ .ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪاوﻧﺪاراده ﻓﺮﻣﻮده ﻛﻪ ﻗﻠﻮب راﭘﻴﻮﻧﺪ دﻫﺪ ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﺑﺎ اﺳﺒﺎب آﺳﻤﺎن و زﻣﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
44
* ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺷﺎﻣﻞ ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ .ﻗﺴﻤﺖ اول ،ﻗﺴﻤﺖ روﺣﺎﻧﻲ اﺳﺖ در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ دﻋﺎ و ﻣﻨﺎﺟﺎت ﺗﻼوت ﻣﻲ ﺷﻮد وﮔﺰﻳﺪه ﻫﺎﻳﻲ از آﻳﺎت اﻟﻬﻲ ﻗﺮاﺋﺖ ﻣﻲ ﮔﺮدد .ﻗﺴﻤﺖ دوم ،ﻗﺴﻤﺖ اداري اﺳﺖ در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ اﺣﺒﺎء در اﻣﻮر ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ .ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮم ،ﻗﺴﻤﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﺳﺖ در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻼﻗﺎت دوﺳﺘﺎن و اﻟﻔﺖ و ﭘﺬﻳﺮاﻳﻲ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﮔﻴﺮد. * ﺑﺎ زﻳﺎرت ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ ازﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺑﻪ اﻫﻤﻴﺖ ﻗﺴﻤﺖ روﺣﺎﻧﻲ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﭘﻲ ﻣﻲ ﺑﺮﻳﻢ: »اي ﺑﻨﺪﮔﺎن ﺻﺎدق ﺟﻤﺎل ﻗﺪم ،در ﻫﺮ ﻛﻮر و دوري ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻣﻘﺒﻮل و ﻣﺤﺒﻮب و ﺗﻤﺪﻳﺪ ﻣﺎﺋﺪه ﺑﻪ ﺟﻬﺖ اﺣﺒﺎي اﻟﻬﻲ ﻣﻤﺪوح و ﻣﺤﻤﻮد ،ﻋﻠﻲ اﻟﺨﺼﻮص در اﻳﻦ دور ﻋﻈﻴﻢ و ﻛﻮر ﻛﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺳﺘﺎﻳﺶ را دارد زﻳﺮا از ﻣﺤﺎﻓﻞ ذﻛﺮاﷲ و ﻣﺠﺎﻟﺲ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺣﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻪ ﺷﻤﺮده ﻣﻲ ﺷﻮد ﭼﻪ ﻛﻪ در ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺿﻴﺎﻓﺖ آﻳﺎت اﻟﻬﻴﻪ ﺗﻼوت ﻣﻲ ﮔﺮدد و ﻗﺼﺎﺋﺪ و ﻣﺤﺎﻣﺪ و ﻧﻌﻮت اﻟﻬﻴﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻧﻔﻮس در ﻧﻬﺎﻳﺖ اﻧﺠﺬاب ﻣﺒﻌﻮث ﻣﻲ ﮔﺮدد«
)(29
* در ﻗﺴﻤﺖ اداري ﺿﻴﺎﻓﺖ ،اﺣﺒﺎء اﺧﺒﺎر ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺎي ﺑﻬﺎﻳﻲ دور و ﻧﺰدﻳﻚ را ﻣﻲ ﺷﻨﻮﻧﺪ، راﺟﻊ ﺑﻪ اﻣﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اﻣﺮي در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺧﻮد ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ،در ﻣﻮرد ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﻣﻮر ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺄﻣﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ،ﺑﺎ ﻫﺪاﻳﺘـﻬﺎي واﺻـﻠﻪ از ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ آﺷﻨﺎ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻪ ﻣﺤـﻔﻞ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﺤﻠّﻲ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدات ﺧﻮد را اراﺋﻪ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ ﺗﺎ رﺳﻴﺪﮔﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻘﺪس ﻣﻠّﻲ ارﺳﺎل دارﻧﺪ ﻳﺎ در ﺻﻮرت ﻟﺰوم ﺣﺘّﻲ ﺑﻪ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﻟﻬﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻛﻨﻨﺪ .ﻣﺸﻮرت درﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ زﻳﺮا ﺑﺪﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ ﻫﺮ ﻓﺮد در ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. * اﻣﺎ ﻗﺴﻤﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺿﻴﺎﻓﺖ ،وﻗﺖ ﻣﻼﻗﺎت و اﻟﻔﺖ و ﻣﺤﺒﺖ و ﻣﻬﻤﺎن ﻧﻮازي اﺳﺖ و ﻣﻲ ﺗﻮان از ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ و ﻧﻄﻘﻬﺎي ﻛﻮﺗﺎه ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ اﻳﺠﺎد ﺷﻮر و ﻫﻴﺠﺎن ﺷﻮد اﺳـﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮد .اﻃـﻔﺎل ﻫﻢ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻳﻲ اﺟﺮاء ﻛﻨﻨﺪ و ﻧﻴﺰ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻛﻮﺗﺎه ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺷﺎد ﻣﻨﺎﺳﺐ و ﺑﺎوﻗﺎر ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ روح و رﻳﺤﺎن اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﺷﻮد ﻣﻲ ﺗﻮان اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮد. * ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺟﺰﺋﻲ ﻣﻤﺘﺎز از ﻧﻈﻢ اداري ﺑﻬﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي روﺣﺎﻧﻲ و اداري و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺣﻴﺎت ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺑﺎ ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ .ﺑﺮاي ﻣﻮﻓّﻘﻴﺖ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻻزم اﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺴﺎوي اﻫﻤﻴﺖ داده ﺷﻮد و ﺗﻮازن ﺑﻴﻦ اﻳﻦ ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ در ﻧﻈﺮﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد. * ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﻟﻬﻲ درﭘﻴﺎم ﻣﻮرخ آﮔﺴﺖ 1989ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﭘﻴﺮوان ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﺳﺮاﺳﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﻧﻈﻢ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺟﻤﻴﻊ واﺣﺪﻫﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮي را در ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد .ﻓﺮاﻳﻨﺪ ﻫﺎي روﺣﺎﻧﻲ ،اداري و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ را ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ و ﻣﺠﻬﻮدات ﻣﺘﻨﻮﻋﻪ ﺑﺸﺮي را ﺑﻪ ﺳﻮي اﻳﺠﺎد ﺗﻤﺪﻧﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ .ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺣﺎﺋﺰ ﺟﻤﻴﻊ اﻳﻦ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎ در ﺳﻄﺢ ﭘﺎﻳﻪ و ﻗﺎﻋﺪه ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ و ﺗﺄﺳﻴﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻫﺮ روﺳﺘﺎ و ﻗﺼﺒﻪ 45
و ﺷﻬﺮي ﻛﻪ اﻫﻞ ﺑﻬﺎء در آن ﺳﻜﻮﻧﺖ دارﻧﺪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ دارد وﻣﻘﺼﻮد از ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺗﺮوﻳﺞ وﺣﺪت و ﺗﺄﻣﻴﻦ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و اﻳﺠﺎد ﻓﺮح و ﺳﺮور اﺳﺖ«.
)(30
* روﻳﺪاد ﻣﻬﻤﻲ ﭼﻮن ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه را ﻧﻤﻲ ﺗﻮان ﺑﺎ ﻋﺠﻠﻪ ﺑﺮﮔﺰار ﻛﺮد .ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد را از ﻟﺤﺎظ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﺣﻀﻮر در ﺿﻴﺎﻓﺖ آﻣﺎده ﻧﻤﺎﻳﺪ و در ﻃﻮل ﺟﻠﺴﻪ ﺑﺎ ﻗﻠﺐ و ﻓﻜﺮ ﺧﻮد در ﺟﻠﺴﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﺟﻮﻳﺪ ﭼﻪ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻗﺴﻤﺖ روﺣﺎﻧﻲ را اﺟﺮاء ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﻳﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺷﺮح ﻓﻘﺮاﺗﻲ از آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﮔﻮش ﻣﻲ دﻫﺪ، ﭼﻪ در ﻫﻨﮕﺎم ﻃﺮح ﮔﺰارﺷﻬﺎ ،درﻳﺎﻓﺖ ﻫﺪاﻳﺘﻬﺎ و اراﺋﻪ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻫﺎ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﻴﺰﺑﺎن ﺟﻠﺴﻪ ﻳﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﻮرد ﭘﺬﻳﺮاﻳﻲ و ﻣﻬﻤﺎن ﻧﻮازي دﻳﮕﺮان ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮد و ﻟﺬت ﻣﻲ ﺑﺮد. ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ در ﻫﻤﺎن ﭘﻴﺎم درﺑﺎره ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزدروزه ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎي ﻣﻬﻢ ﺗﻬﻴﻪ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺷﺎﻣﻞ اﻧﺘﺨﺎب اﻟﻮاح و آﺛﺎر ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮاي ﻗﺴﻤﺖ روﺣﺎﻧﻲ ،ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻗﺒﻠﻲ ﻣﺠﺮﻳﺎن ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ و درﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ اﻓﺮادي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎ و آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﺑﺨﻮﺑﻲ و درﺳﺘﻲ ﺗﻼوت ﻛﻨﻨﺪ .رﻋﺎﻳﺖ ادب و اﺣﺘﺮام ﭼﻪ در ﻧﺤﻮه ﺗﻼوت و زﻳﺎرت آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ و ﭼﻪ در ﻧﺤﻮه اﺳﺘﻤﺎع آﺛﺎر ﻣﺰﺑﻮر ،ﻣﺮاﻋﺎت ﻧﻈﺎﻓﺖ و آراﺳﺘﮕﻲ ﻣﺤﻴﻄﻲ ﻛﻪ در آن ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد در اﻳﺠﺎد روح و رﻳﺤﺎن در ﺑﻴﻦ اﺣﺒﺎء ﺣﺎﺋﺰ اﻫﻤﻴﺖ ﻣﺨﺼﻮص اﺳﺖ ،ﺧﻮاه ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه در داﺧﻞ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﺑﺮﮔﺰار ﺷﻮد و ﺧﻮاه ﺧﺎرج از آن .وﻗﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ در اﺟﺮاي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻧﻴﺰ از ﻣﺴﺎﺋﻠﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ رﻋﺎﻳﺖ آن در ﺗﺮﺗﻴﺐ دادن ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻻزم اﺳﺖ. ﻣﻮﻓّﻘﻴﺖ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ﺗﺎ ﻣﻴﺰان زﻳﺎدي ﻣﻨﻮط وﻣﻮﻛﻮل ﺑﻪ ﻛﻴﻔﻴﺖ آﻣﺎده ﻛﺮدن و ﺗﻬﻴﻪ ﻣﻘﺪﻣﺎت و ﻣﺸﺎرﻛﺖ ﺟﺴﺘﻦ اﻓﺮاد در ﺿﻴﺎﻓﺖ اﺳﺖ .ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﭼﻨﻴﻦ راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ و ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ»:ﻣﺠﺎﻟﺲ ﻧﻮزده روزه را ﺑﺴﻴﺎر اﻫﻤﻴﺖ دﻫﻴﺪ ﺗﺎ ﻳﺎران اﻟﻬﻲ و اﻣﺎءاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻠﻜﻮت ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﻞ ﻣﻨﺎﺟﺎت ﭘﺮدازﻧﺪ و ﻃﻠﺐ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻛﻨﻨﺪ و ﻣﻨﺠﺬب ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﮔﺮدﻧﺪ و ﺑﺮ ﺗﻨﺰﻳﻪ و ﺗﻘﺪﻳﺲ و ﺗﻘﻮي و ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻧﻔﺲ و ﻫﻮي ﺑﻴﻔﺰاﻳﻨﺪ از ﻋﺎﻟﻢ ﻋﻨﺼﺮي ﻣﺠﺮّد ﺷﻮﻧﺪ و در اﺣﺴﺎﺳﺎت روﺣﺎﻧﻲ ﻣﺴﺘﻐﺮق ﮔﺮدﻧﺪ«.
)(31
ﺗﻤﺮﻳﻦ: 1ـ ﻣﺜﻞ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي ﻓﻮق را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و راﺟﻊ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺤﺚ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻨﻴﺪ .ﺗﻤﺮﻳﻦ ذﻳﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ در ﻣﻌﺎﻧﻲ دﻗﻴﻖ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻓﻮق ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻨﻴﺪ: اﻟﻒ ـ ﻫﺮ ﻣﺤﻠّﻲ ﻛﻪ دوﺳﺘﺎن در آن ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻪ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﺣﻖ ﭘﺮدازﻧﺪ داراي ﭼﻪ ﻣﺸﺨﺼﺎﺗﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد؟ -------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------
46
ب ـ ﭼﻨﺪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ازﺗﺎﺛﻴﺮات ﺟﻠﺴﺎﺗﻲ را ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻴﺖ وﺣﺪت واﺗّﺤﺎد ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ،ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ-------- . -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ج ـ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ :ﺧﺎﻧﻪ اي ﻛﻪ ﻫﺮ از ﮔﺎﻫﻲ دوﺳﺘﺎن ﺑﺮاي »ﺗﻤﺠﻴﺪ رب ﻣﺠﻴﺪ« در آن ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ »ﺧﺎﻧﻪ آﺳﻤﺎﻧﻲ« ﻣﻲ ﮔﺮدد .ﻋﺒﺎرت »ﺧﺎﻧﻪ آﺳﻤﺎﻧﻲ« ﭼﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮي در ذﻫﻦ ﺷﻤﺎ ﻣﺠﺴﻢ ﻣﻲ ﺳﺎزد؟ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
د ـ وﻗﺘﻲ در ﺟﻠﺴﻪ اي دور ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ: --------و ---------ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻳﻢ. --------ﻗﺮاﺋﺖ ﻛﻨﻴﻢ.ﺟﻤﻴﻊ اذﻛﺎر را ---------و ﻫﺮ واﻗﻌﻪ اي را ---------ﻛﻨﻴﻢ. ﻳﻌﻨﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻜﺮ و ذﻛﺮ را ﺣﺼﺮ در ---------و ﺗﺮوﻳﺞ ---------وﺗﺸﻮﻳﻖ ﺑﺮ ---------و ﺗﺤﺮﻳﺺ ﺑﺮ --------و ---------در ﺟﻤﻴﻊ ﺷﻮون و ---------ﺑﺎﻃﻦ و ﻇﺎﻫﺮ و --------- و ---------و ---------و ---------ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ. ه ـ در ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﭼﻨﺪ ﻣﺎه وﺟﻮد دارد؟ ---------------------------------------- و ـ در ﻫﺮ ﻣﺎه ﺑﻴﺎﻧﻲ ﭼﻨﺪ روز وﺟﻮد دارد؟ --------------------------------------------- ز ـ ﭼﻪ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﻬﻤﻲ درﻫﺮ ﻣﺎه ﺑﻴﺎﻧﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد؟ ------------------------------------ ح ـ ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه را ﻧﺎم ﺑﺒﺮﻳﺪ----------------------------------------- . ط ـ آﻳﺎ ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺧﺎﺻﻲ اﺟﺮاء ﻣﻲ ﮔﺮدد؟ ------------------------------- ي ـ ﻫﺪف از ﻗﺴﻤﺖ روﺣﺎﻧﻲ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟ ------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ـ ﻫﺪف از ﻗﺴﻤﺖ اداري ﺿﻴﺎﻓﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟ --------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ـ ﻫﺪف از ﻗﺴﻤﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﭼﻴﺴﺖ؟ ------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
47
م ـ ﻛﺪام ﻳﻚ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذﻳﻞ ،ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ ﻛﻪ درﻗﺴﻤﺖ اداري ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻣﻮرد ﻣﺸﻮرت ﻗﺮارﮔﻴﺮد: ﺑﻠﻪ
ﺧﻴﺮ
ـ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﻣﻮر ﻃﺮح ﻫﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﻣﺤﻠّﻲ
O
O
ـ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﺻﻨﺪوق ﺧﻴﺮﻳﻪ
O
O
ـ اﻫﺪاف ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﻓﻮﺗﺒﺎل
O
O
ـ ﺣﻞ اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻦ دوﻋﻀﻮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ
O
O
ـ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ ﺑﺮاي اﻋﻀﺎء ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﻬﺖ ﻧﻈﺎﻓﺖ ﺣﻈﻴﺮه اﻟﻘﺪس
O
O
ـ اﻫﺪاف ﻣﻬﺎﺟﺮﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﻘﺪس ﻣﻠﻲ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ.
O
O
ـ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻃﻔﺎل ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ
O
O
ـ ﺗﻌﻠﻴﻢ وﺗﺮﺑﻴﺖ ﺗﻤﺎم اﻃﻔﺎل ﺷﻬﺮ و ﻳﺎ روﺳﺘﺎ
O
O
ـ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻗﺴﻤﺘﻲ ازﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ازاﻋﻀﺎء ﺟﺎﻣﻌﻪ درﻫﻔﺘﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ O
ﻧﻤﻮده و درك ﻧﻜﺮده اﺳﺖ.
O
2ـ درﺑﺎره اﻳﻦ ﺳﺆال در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻣﺸﻮرت ﻛﻨﻴﺪ :ﭼﺮا ﺗﻮازن در ﺳﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﺿﻴﺎﻓﺖ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ؟ ------------------------------------------------------------------------------------
3ـ ﺳﺆاﻻت ذﻳﻞ را ﻣﻮرد ﻣﺬاﻛﺮه ﻗﺮار دﻫﻴﺪ: اﻟﻒ ـ ﭼﻄﻮر ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﺿﻴﺎﻓﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺰﺑﺎن آن ﻫﺴﺘﻴﺪ آﻣﺎده ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟ ----------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ـ ﭼﻄﻮر ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﺿﻴﺎﻓﺘﻲ ﻛﻪ در آن ﻓﻘﻂ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ آﻣﺎده ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟ ---------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
4ـ ﺑﻨﺎﺑﺮآﻧﭽﻪ ﮔﺬﺷﺖ ﺷﻤﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺸﻮرت را ﺑﺮﻣﺒﻨﺎي ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ در ﺟﻠﺴﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﻴﺎن ﻛﺮدﻧﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤﻮدﻳﺪ و ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻳﻜﻲ از ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺻﻔﺎت ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﻬﺎﻳﻲ را ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻤﻮدﻳﺪ و ﺑﺮاي ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺧﻮد ﻣﺴﺘﻤﻊ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﻮدﻳﺪ .ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻣﻮﺟﻮد در ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﻛﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ اﺣﺘﻴﺎج و ﻋﻼﻗﻪ آﻧﺎن اﺳﺖ اﺳﺘﺨﺮاج ﻧﻤﻮدﻳﺪ .اﻛﻨﻮن ،ﺑﻌﻀﻲ از ﺻﻔﺎت روﺣﺎﻧﻲ ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻤﻊ ﺧﻮﺑﻲ اﺳﺖ و ﺑﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت دﻳﮕﺮان اﻫﻤﻴﺖ ﻣﻲ دﻫﺪ را ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ------------------------------------------------------------- . -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
48
ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺸﻢ: ﺑﺤﺚ ﻣﻄﻮل و ﻋﻤﻴﻖ ﺷﻤﺎ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺟﻠﺴﺎت اﻣﺮي و ﺿﻴﺎﻓﺖ ﻧﻮزده روزه ،وﻗﺖ ﻛﻤﻲ ﺑﺮاي ﺻﺤﺒﺖ در ﻣﻮرد ﺗﺒﺮﻋﺎت ﺑﺎﻗﻲ ﮔﺬاﺷﺖ .ﻣﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ از ﻣﻄﺎﻟﺐ اراﺋﻪ ﺷﺪه ﺑﻪ ﺷﻮق آﻣﺪه ﺑﻮد ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻧﻤﻮد ﻣﻮﺿﻮع ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺟﻠﺴﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻛﻮل ﻛﻨﺪ ﭼﻮن ﭼﻨﺪ روز دﻳﮕﺮ در ﻣﻨﺰل ﭘﺪرﺑﺰرگ و ﻣﺎدرﺑﺰرﮔﺶ اﻗﺎﻣﺖ دارد و اﻳﻦ ﺧﻴﺎل ﺷﻤﺎ را راﺣﺖ ﻛﺮد و ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ داد ﻛﻪ ﻳﻚ ﺑﺎر دﻳﮕﺮ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ او در ﻧﻈﺮ داﺷﺖ اراﺋﻪ ﻛﻨﺪ ،ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. ﻣﺪﻧﻴﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن در ﺳﺎﺧﺘﻦ آن ﻣﻲ ﻛﻮﺷﻴﻢ از ﻧﻈﺮ ﻣﺎدي وﻣﻌﻨﻮي ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺎ ﺷﻜﻮه و ﺳﻌﺎدﺗﻤﻨﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .ﺛﺮوت وﻗﺘﻲ ﻗﺒﻮل اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺷﺮوﻃﻲ ﺑﺎﺷﺪ .ﺛﺮوت ﺑﺎﻳﺪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻛﺎر درﺳﺖ و ﺣﻼل ﻛﺴﺐ ﺷﻮد و ﺻﺮف ﺑﻬﺒﻮد اﻣﻮر اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺷﻮد و ﺗﻤﺎم ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺮﻗّﻲ و ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻳﺎﺑﺪ ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﺗﻌﺪاد ﻗﻠﻴﻠﻲ از ﻣﺮدم ﺧﻴﻠﻲ ﻏﻨﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ و اﻛﺜﺮﻳﺖ ﺣﺘﻲ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت روزاﻧﻪ زﻧﺪﮔﻲ را ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ اي ﺧﺎﻟﻲ از ﺑﻲ ﻋﺪاﻟﺘﻲ و ﻓﻘﺮ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﺮﻳﻢ و ﺑﺨﺸﻨﺪه ﺑﺎﺷﻴﻢ .ﻫﺮ ﭼﻘﺪر ﻛﻪ ﻓﻘﻴﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻘﺪاري ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ ﺗﺒﺮّع ﻛﻨﻴﻢ زﻳﺮا رﻓﺎه و آﺳﺎﻳﺶ واﻗﻌﻲ از ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺨﺸﺶ و ﻋﻄﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد .ﺑﺨﺸﺶ ،ﺻﻔﺖ روح اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ و ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﺑﻪ درﺟﻪ ﻓﻘﺮ و ﻏﻨﺎ ﻧﺪارد .ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ درﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »اَﻟﻜَﺮَم و اﻟﺠﻮد ﻣﻦ ﺧﺼﺎﻟﻲ ﻓَﻬﻨﻴﺌﺎً ﻟﻤﻦ ﺗَﺰَﻳﻦﱠ ﺑِﺨﺼﺎﻟﻲ«
)(32
»ﺑﺨﺸﺶ و ﻋﻄﺎ از ﺻﻔﺎت ﻣﻦ اﺳﺖ ﺧﻮﺷﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﻛﺴﻴﻜﻪ ﺑﺼﻔﺎت ﻣﻦ ﻣﺰﻳﻦ ﺷﻮد«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﺎد آرﻳﻢ ﻛﻪ ﻣﻨﺒﻊ ﻫﺮ ﺛﺮوﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﺎ ﺑﻪ دﺳﺖ آورﻳﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪه اﺳﺖ .او ﺿﺮورﺗﻬﺎي ﺣﻴﺎت را ﺑﻪ ﻣﺎ ارزاﻧﻲ ﻣﻲ دارد و اﻣﻜﺎن ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﺎ را ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻲ ﺳﺎزد ،اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺗﺒﺮّع ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻗﺴﻤﺘﻲ از آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ او ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻄﺎ ﻛﺮده ﺑﺮاي اﻣﺮش ﺧﺮج ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ .ﻟﻬﺬا ﭘﺮداﺧﺖ ﺗﺒﺮﻋﺎت ﺑﻪ اﻣﺮاﷲ ﺗﻨﻬﺎ ﺳﺨﺎوت ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻓﻴﻀﻲ روﺣﺎﻧﻲ و ﻣﺴﺆوﻟﻴﺖ ﻣﻬﻢ ﻓﺮدي اﺳﺖ .ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺜﻞ ﭼﺸﻤﻪ آﺑﻲ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﺒﺎً ﺧﻮد را از آﻧﭽﻪ ﻛﻪ دارد ﺧﺎﻟﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﺑﺎز از ﻣﻨﺒﻌﻲ ﻧﺎﻣﺮﻳﻲ ﭘﺮﻣﻲ ﺷﻮد. ﺻﻨﺪوﻗﻬﺎي ﺧﻴﺮﻳﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺪام اﻣﻮر اﻣﺮي را در ﺳﻄﻮح ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻳﺎري ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣﺎ ﺻﻨﺪوق ﻣﺤﻠّﻲ و ﻣﻠّﻲ و ﻗﺎره اي و ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ دارﻳﻢ .ﻓﻘﻂ ﺑﻬﺎﻳﻴﺎن ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺻﻨﺪوﻗﻬﺎ ﺗﺒﺮّع ﻛﻨﻨﺪ و اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﻮﻫﺒﺘﻲ ﺑﺮاي ﻫﺮ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﺋﻲ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷﻮد .ﺗﺒﺮّع ﺑﻪ ﺻﻨﺪوﻗﻬﺎي ﺧﻴﺮﻳﻪ ،اﻣﺮي ﺷﺨﺼﻲ اﺳﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﺑﻴﻦ ﻓﺮد و ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻣﺮي ﺑﻪ ﺣﺴﺎب ﻣﻲ آﻳﺪ .ﺗﺒﺮّع ﻳﺎران ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻋﻼن ﻧﻤﻲ ﺷﻮد و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻌﻀﻲ از ﻋﺎدات ﻣﺮﺳﻮم در ادﻳﺎن دﻳﮕﺮ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﭘﺮداﺧﺖ ﺗﺒﺮّﻋﺎت ﺑﺮ ﭘﻴﺮواﻧﺸﺎن ﻓﺸﺎر وارد ﻣﻲ آورﻧﺪ ،در دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ وﺟﻮد ﻧﺪارد .ﻣﺆﺳﺴﺎت درﺧﻮاﺳﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ از اﺣﺒﺎ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و از اﻫﻤﻴﺖ ﺗﺒﺮّﻋﺎت آﮔﺎﻫﺸﺎن ﻣﻲ ﺳﺎزﻧﺪ و درﺑﺎرة اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﺻﻨﺪوﻗﻬﺎي ﺧﻴﺮﻳﻪ ﺑﺎ آﻧﺎن ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ.
49
در ﺑﺴﻴﺎري ﻣﺮاﺗﺐ ،ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺮاي ﺗﺒﺮّﻋﺎت ﺧﻮد ﻫﺪف ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ وﻟﻜﻦ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺮاي اﻓﺮاد ﻣﺸﺨّﺺ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد و ﭘﻮﻟﻲ در ﺧﻮاﺳﺖ ﻧﻤﻲ ﮔﺮدد ﺑﻠﻜﻪ اﺣﺒﺎء ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد ﺑﺮ اﺳﺎس ﺗﺸﺨﻴﺼﻲ ﻛﻪ از اﻫﺪاف ﻫﺮ ﻳﻚ از ﺻﻨﺪوﻗﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ دارﻧﺪ ﻣﻴﺰان ﺗﺒﺮّﻋﺎت ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ. اﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﮕﻮﻳﺪ ﭼﻘﺪر ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺒﺮّع ﻛﻨﻴﻢ ،ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ از ﺧﻮد ﺑﭙﺮﺳﻴﻢ ،ﭘﺲ ازﻛﺠﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﭼﻘﺪر از ﻣﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻲ رود؟ ﭼﻄﻮر ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ از ﻧﺤﻮة ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﺎ راﺿﻲ اﺳﺖ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ؟ ﺟﻮاب اﻳﻦ ﺳﺆال در ﻋﺒﺎرت »ﺳﺮّﻓﺪاﻛﺎري« اﺳﺖ .در دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ اﮔﺮ ﻳﻚ ﺳﻜّﻪ از ﻃﺮف ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻢ ﺑﻀﺎﻋﺖ ﺗﺒﺮّع ﺷﻮد ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻣﺒﻠّﻎ ﻫﻨﮕﻔﺘﻲ ﻛﻪ از ﻃﺮف ﺷﺨﺺ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪي ﺗﺒﺮع ﺷﻮد ﺑﺎ ارزش اﺳﺖ .ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ارزش ﺗﺒﺮّع را ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻣﻴﺰان ﻓﺪاﻛﺎري و از ﺧﻮد ﮔﺬﺷﺘﮕﻲ اﺳﺖ .اﻟﺒﺘﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ درﺑﺎرة درﺟﺔ ﻓﺪاﻛﺎري دﻳﮕﺮي ﻗﻀﺎوت ﻛﻨﺪ وﻟﻲ در ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻴﺰان ﺗﺒﺮّﻋﺎت ،ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻠﺒﺎً ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻓﺪاﻛﺎري ﺑﺎﺷﻴﻢ. وﻗﺘﻲ در راه اﻣﺮ ﮔﺬﺷﺖ و ﻓﺪاﻛﺎري ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺬﻛّﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﻔﻌﻲ ﻧﻤﻲ رﺳﺎﻧﻴﻢ و ﺣﻖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﻴﺎز ﻧﺪارد .ﺗﺒﺮّﻋﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻣﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺮاي ﺳﺎﺧﺘﻦ دﻧﻴﺎﻳﻲ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻳﻜﻲ از راﻫﻬﺎي اﻧﺠﺎم ﻣﺴﺌﻮوﻟﻴﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ .ﮔﺬﺷﺖ و ﻓﺪاﻛﺎري ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺪاﻛﺮدن اﻣﻮر ﻧﺎﭼﻴﺰ ﺑﺮاي اﻫﺪاف ﺑﻬﺘﺮ ،ﻓﺪاﻛﺎري دردآور اﺳﺖ وﻟﻲ درﺣﻘﻴﻘﺖ ﺷﺎدي وﻓﺮح و ﺳﺮور ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻣﻲ دﻫﺪ.ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﺳﺮّ ﻓﺪا اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﻫﺴﺘﻲ ﺧﻮد را ﻓﺪاي آﺳﺘﺎن اﻟﻬﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﻣﻘﺎم ﺧﺪاوﻧﺪي رﺣﻤﺖ اﺳﺖ ،ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ اﺳﺖ ،ﻋﻔﻮ و اﻏﻤﺎض اﺳﺖ،ازﺧﻮد ﮔﺬﺷﺘﮕﻲ اﺳﺖ ،ﻓﻀﻞ و ﺑﺨﺸﺶ و دﻣﻴﺪن ﺣﻴﺎت ﺑﻪ ارواح و اﻓﺮوﺧﺘﻦ ﻧﺎرﻣﺤﺒﺖ اﷲ درﻗﻠﻮب و رﮔﻬﺎﺳﺖ«
)) (33ﺗﺮﺟﻤﻪ(
ﺗﻤﺮﻳﻦ: -1ﺑﺮاي ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻣﺮﻳﻢ در ﺗﻬﻴﻪ ﻧﻄﻘﺶ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺗﺒﺮّﻋﺎت ،ﺷﻤﺎ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺑﺮﺧﻲ اﻓﻜﺎر را ﺑﻪ او اراﺋﻪ داده اﻳﺪ ﺗﺎ درﺗﻬﻴﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﺧﻮد ﺑﻪ آن ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﺪ .ﻟﻄﻔﺎً ﺗﺴﻠﺴﻞ اﻓﻜﺎر در ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻮق را ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ----------------- . -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-2ﺑﺎ ﻛﻤﻚ ﺳﺮ ﭘﺮﺳﺖ ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻧﻄﻘﻲ ﻛﻮﺗﺎه ﺑﺎ ﻋﻨﻮان »ﺑﺨﺸﺶ اﺳﺎس روﺣﺎﻧﻲ ﺳﻌﺎدت و رﻓﺎه« آﻣﺎده ﻛﻨﻴﺪ.
ﻗﺴﻤﺖ ﻫﻔﺘﻢ دﻳﺪار ﻣﺴﺘﻤﺮ از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ در ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎن ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻮﺟﺐ ﺳﺮور ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻮده اﺳﺖ .اﻟﺒﺘﻪ ﻫﻤﺔ ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﻪ ﻣﺒﺤﺜﻬﺎي ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﻋﻼﻗﻪ ﻧﺸﺎن ﻧﺪاده اﻧﺪ .در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻜﻲ از 50
ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ ﺻﺮﻳﺤﺎً ﺑﻪ ﺷﻤﺎ اﻇﻬﺎر ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ اﻗﺒﺎﻟﺸﺎن ﺑﻪ اﻣﺮ ﺧﻴﻠﻲ ﺳﺮﻳﻊ اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ را ﺗﻨﻬﺎ ﺑﮕﺬارﻳﺪ .دو ﻳﺎ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ از اﻳﻦ ﻣﺔﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﻴﺰ ﻗﺒﻞ از اﻳﻨﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ را ﺧﻮب ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ ﻣﻨﻄﻘﻪ را ﺗﺮك ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ،ﺑﺎ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ،ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪه اﻳﺪ در ﺟﻬﺖ ﺗﻌﻤﻴﻖ و ﺗﺰﻳﻴﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﻪ ﺗﻌﺪادي از اﻓﺮاد ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺧﻮد ﻧﺎﻇﺮ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺟﺎﻟﺐ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ ﺳﻴﺴﺘﻤﺎﺗﻴﻚ ﺑﻮده اﻳﺪ. ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻗﺪاﻣﺎت ،ﺷﻤﺎ را ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻧﻤﻮد ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ اﻗﺪام ﻣﻬﻢ دﻳﮕﺮي ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﻛﻤﺘﺮ ﻣﺘّﻜﻲ ﺑﻪ ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ازﺧﻮد ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪ :آﻳﺎ وﻗﺖ آن ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﻠﺴﺎت ﻣﻨﻈّﻢ ﻫﻔﺘﮕﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﻮد و اﻳﻦ ﺗﺎزه ﺗﺼﺪﻳﻘﺎن ﺑﺎ اﺣﺒﺎي ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺗﺮ آﺷﻨﺎ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻨﺪ؟ زﻳﺮا ﺗﺎ اﻳﻦ ﻳﺎران ارﺗﺒﺎط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻤﺰوج ﻧﺸﻮﻧﺪ ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ راه ﺧﺪﻣﺖ را ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻃﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﭼﻮن ﺑﺎ ﺗﻌﺪادي از ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ ﻣﺸﻮرت ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ آﻧﻬﺎ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ را ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﺎ اﺷﺘﻴﺎق ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ :ﺑﻠﻪ وﻗﺖ آن رﺳﻴﺪه ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ روﻳﻢ و ﺟﻠﺴﺔ اول را در ﻣﻨﺰل ﻣﺎ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺧﻮاﻫﻴﻢ داد. در روز ﻣﻌﻴﻦ ،ﻫﻔـﺖ ﻧﻔﺮ در ﻣﻨﺰل آﻗﺎي ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺟـﻤﻊ ﻣﻲ ﺷـﻮﻧﺪ .ﺷﻤﺎ از ﺗﻌﺪاد ﻛﻢ ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ ،ﻛﻤﻲ ﻧﺎ اﻣﻴﺪ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﺪ وﻟﻲ ﭼﻮن ﻣﺸﻮرﺗﻬﺎي ﺧﻮد درﺑﺎرة ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ را ﺑﻪ ﻳﺎد ﻣﻲ آورﻳﺪ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﻮن ﺟﻠﺴﺎت در ﻓﻀـﺎي روﺣﺎﻧﻴﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷـﻮد اﻓﺮاد دﻳﮕﺮ ﻧﻴـﺰ ﺟﻠﺐ ﺧﻮاﻫـﻨﺪ ﺷـﺪ .وﻟﻲ ﭼﻄﻮر ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﻀﺎي روﺣﺎﻧﻲ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه و اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ؟ در ﻣﻼﻗﺎﺗﻬﺎي ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ در ﻣﻨﺎزﻟﺸﺎن در واﻗﻊ ﻣﺬاﻛﺮات ﺑﻴﻦ ﺷﻤﺎ و دو ﻳﺎ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ دﻳﮕﺮ دور ﻣﻲ زد و ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻴﺪ ﺑﻪ راﺣﺘﻲ ﺟﻬﺖ ﻣﺬاﻛﺮات را اداره ﻛﻨﻴﺪ .اﻣﺎ در اﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎت ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن اﺟﺎزه دﻫﻴﺪ ﺑﺪون ﻣﻼﺣﻈﻪ زﻳﺎد ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻳﺎﺑﻨﺪ .وﻟﻲ در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻫﺴـﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺸـﻮرﺗﻬﺎ را اداره ﻛﻨـﺪ ﺗﺎ ﺑﻲ ﻧﻈﻤﻲ و اﻏﺘﺸﺎش ﺑﻪ وﺟﻮد ﻧﻴﺎﻳﺪ .ﺑﺎز ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ :ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻤﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ اﻣﻮر ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﭘﻴﺶ ﺧﻮاﻫﺪ رﻓﺖ .ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﻛﺮدن ﻳﺎد ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ و ﺗﺎ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺸﻮرت ﻣﺎ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎي ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ اﺳﺖ ﺣﺘﻤﺎً ﺑﻪ ﻫﺪف ﺧﻮاﻫﻴﻢ رﺳﻴﺪ. ﺗﻤﺎم ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻲ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻗﻤﺴﺖ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮده اﻳﺪ ﻫﻤﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﺳﺖ و اﻣﻴﺪوارﻳﺪ ﻛﻪ در اﻧﺘﻬﺎي ﻗﺴﻤﺖ اول ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻗﺎﻃﻌﻲ در ﻣﻮرد ﻗﻴﺎم ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﺗّﺨﺎذ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﻣﺜﻞ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎ دﻗّﺖ ﺑﻴﺎﻧﺎت را ﺑﺮ ﻃﺒـﻖ ﺗﺴﻠﺴﻠﻲ از اﻓـﻜﺎر ﻣﻨﻄﻘﻲ اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻤـﻮده اﻳﺪ ﺗﺎ ﻣﻄﻤـﺌﻦ ﺷﻮﻳﺪ ﻫﻤـﻪ ﻫﻤـﺮاﻫﺎن ﺑﻪ ﻋﻤـﻖ ﻣﻄﻠـﺐ ﭘﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺮد .ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﺴﻴﺎر وﺳﻴﻊ اﺳﺖ و در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻴﺶ از ﭼﻨﺪ ﻧﻜﺘﻪ ﻣﻬﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺸﻮﻳﻖ و ﺗﺮﻏﻴﺐ دوﺳﺘﺎن ﻣﻲ ﺷﻮد ذﻛﺮ ﻧﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد .اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ در اداره ﺑﺤﺚ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﻌﻄﺎف ﭘﺬﻳﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ زﻳﺮا ﺷﻮر و ﺷﻮق دوﺳﺘﺎن ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺷﻤﺎ را از اداﻣﻪ ﺗﺴﻠﺴﻞ در اﻓﻜﺎري ﻛﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮده اﻳﺪ دور ﻛﻨﺪ: * ﻫﺪف از ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﻠﻮب ﻣﺮدم را ﺑﺎ ﻛﻠﻴﺪ ﺑﻴﺎن ﺑﻪ ﺳﻮي ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺎزﻧﻤﺎﻳﻴﻢ .ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ:
51
»ﺑﻞ اَراد ﻟﻨَﻔﺴﻪ ﻣﺪاﺋﻦَ اﻟﻘُﻠُﻮبِ ﻟﻴﻄَﻬﺮَﻫﻢ ﻋﻦ دﻧَﺲِ اﻻرضِ و ﻳﻘَﺮﱢﺑﻬﻢ اﻟﻲ ﻣﻘَﺮﱢ اﻟﱠﺬي ﻛﺎنَ ﻋﻦ ﻣﺲ اﻟﻤﺸﺮِﻛﻴﻦَ ﻣﺤﻔُﻮﻇﺎً اَنِ اﻓﺘَﺤﻮا ﻳﺎ ﻗَﻮم ﻣﺪاﺋﻦَ اﻟﻘُﻠُﻮبِ ﺑِﻤﻔﺎﺗﻴﺢِ اﻟﺒﻴﺎنِ و ﻛَﺬﻟﻚ ﻧَﺰﱠﻟﻨَﺎ ﻻﻣﺮَ ﻋﻠﻲ ﻗَﺪرٍ ﻣﻘﺪوراً«
)(34
»ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺪاﺋﻦ ﻗﻠﻮب را از ﺑﺮاي ﺧﻮد ﺧﻮاﺳﺘﻪ اﺳﺖ ﺗﺎ آﻧﻬﺎ را از آﻟﻮدﮔﻴﻬﺎي زﻣﻴﻨﻲ ﭘﺎك ﺳﺎزد و ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻛﻪ از دﺳﺘﺮس ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ ﺑﻪ دور اﺳﺖ ﻧﺰدﻳﻚ ﮔﺮداﻧﺪ .ﻫﻤﺎﻧﺎ اي ﻗﻮم ﻣﺪاﺋﻦ ﻗﻠﻮب را ﺑﺎ ﻛﻠﻴﺪﻫﺎي ﺑﻴﺎن ﻓﺘﺢ ﻛﻨﻴﺪ اﻳﻨﭽﻨﻴﻦ اﻣﺮ را ﺑﻪ ﻗﺪر ﻣﻘﺪور ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻧﺎزل ﻧﻤﻮدﻳﻢ«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
* اﻋﻈﻢ ﻗﻮه در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻗﻮه ﻛﻠﻤﻪ اﷲ اﺳﺖ .در ﺗﺒﻠﻴﻎ ،ﻗﻮه ﺧﻼّﻗﺔ ﻛﻠﻤﻪ اﷲ در روح ﺷﻨﻮﻧﺪه ﻧﻔﻮذ ﻛﺮده و ﺷﺨﺺ را ﻣﻨﻘﻠﺐ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﻛُﻠﱡﻤﺎ ﻳﺨﺮُج ﻣﻦ ﻓَﻤﻪ اﻧﱠﻪ ﻟَﻤﺤﻴﻰ اﻻﺑﺪانِ ﻟَﻮ اَﻧﺘُﻢ ﻣﻦَ اﻟﻌﺎرِﻓﻴﻦَ«
)(35
»ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ از دﻫﺎن او ﺟﺎري ﻣﻲ ﺷﻮد ﻫﻤﺎﻧﺎ او ﺣﻴﺎت ﺑﺨﺶ ﻛﺎﻟﺒﺪﻫﺎﺳﺖ اﮔﺮ ﺷﻤﺎ از ﻋﺎرﻓﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
* ﺗﺒﻠﻴﻎ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﻘﺪﺳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻃﺮف ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺮ ﻫﻤﺔ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺮض ﺷﺪه اﺳﺖ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﻗَﺪ ﻛَﺘَﺐ اﷲُ ﻟﻜُﻞﱢ ﻧَﻔﺲٍ ﺗَﺒﻠﻴﻎَ اَﻣﺮه و اﻟﱠﺬي اَراد ﻣﺎ اُﻣﺮَ ﺑِﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟَﻪ اَن ﻳﺘﱠﺼﻒ ﺑِِﺎﻟﺼﻔﺎت اﻟﺤﺴﻨَﻪ اَوﻻً ﺛُﻢ ﻳﺒﻠّـﻎَ اﻟﻨّﺎس ﻟﺘَﻨﺠﺬب ﺑِﻘﻮﻟﻪ ﻗُﻠُﻮب اﻟﻤﻘﺒِﻠﻴﻦَ و ﻣﻦ دونِ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺆَﺛّﺮُ ذﻛﺮُه ﻓﻲ اَﻓﺌﺪه اﻟﻌﺒﺎد«
)(36
»ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮش را ﺑﺮ ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ واﺟﺐ ﻧﻤﻮد و ﻛﺴﻲ ﻛﻪ اراده ﻛﺮد ﺑﻪ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻣﺄﻣﻮر اﺳﺖ ﻗﻴﺎم ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ اوﺳﺖ ﻛﻪ اﺑﺘﺪا ﺑﻪ ﺻﻔﺎت ﺣﺴﻨﻪ ﻣﺘّﺼﻒ ﺷﻮد و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻧﺎس ﺑﭙﺮدازﻧﺪ ﺗﺎ ﻗﻠﺒﻬﺎي ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ از ﮔﻔﺘﺎر او ﻣﻨﺠﺬب ﺷﻮد ﭼﻪ در ﻏﻴﺮ اﻳﻦ ﺻﻮرت ذﻛﺮ او در ﻗﻠﻮب ﻋﺒﺎد اﺛﺮ ﻧﺒﺨﺸﺪ«
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
»اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻦ از اﻳﻦ ﻣﺤﻔﻞ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ از ﻧﺎر ﻣﺤﺒﺖ اﷲ ﭼﻮن ﺷﻤﻊ اﻓﺮوﺧﺘﻪ و ﭼﻮن ﭘﺮواﻧﻪ ﺑﺎل و ﭘﺮ ﺳﻮﺧﺘﻪ از ﺷﺪت ﻋﺸﻖ و اﻧﺠﺬاب ﻣﺎﻧﻨﺪ اﺑﺮﮔﺮﻳﺎن و ﭼﻮن ﭼﻤﻦ ﺧﻨﺪان و ﭼﻮن ﻧﻬﺎل از ﻧﺴﺎﺋﻢ ﺟﻨّﺖ اﺑﻬﻲ ﺧﺮّم و ﺷﺎدان«
)) (37ﺗﺮﺟﻤﻪ(
* ﻣﺒﻠّﻎ اﻣﺮاﷲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﺴﻴﻤﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﺎم ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻮ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻲ ﺳﺎزد .ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﻣﺜﻞ ارﻳﺎح ﺑﺎش در اﻣﺮ ﻓﺎﻟﻖُ اﻻﺻﺒﺎح ،ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﻛﻪ ارﻳﺎح ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺧﻮد ﺑﺮ ﺧﺮاب و ﻣﻌﻤﻮر ﻣﺮور ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ .ﻧﻪ از ﻣﻌﻤﻮر ﻣﺴﺮور و ﻧﻪ از ﺧﺮاب 52
ﻣﺤﺰون و ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ و دارد .اﺣﺒﺎء ﺣﻖ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﻪ اﺻﻞ اﻣﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ آن ﻣﺸﻐﻮل ﺷﻮﻧﺪ ﷲ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ و ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ .ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ اﻗﺒﺎل ﻧﻤﻮد آن ﺣﺴﻨﻪ ﺑﻪ او راﺟﻊ و ﻫﺮ ﻧﻔﺴﻲ ﻛﻪ اﻋﺮاض ﻧﻤﻮد ﺟﺰاي آن ﺑﻪ او واﺻﻞ«
)(38
* ﺷﺨﺺ ﻣﺒﻠّﻎ در ﺣـﺎﻟﻲ ﻛﻪ از ﻗﺪرت ﻋﺸـﻖ ﺳـﺮﺷـﺎر اﺳﺖ ﺑﺎ ﻧﻴﺮوﻳﻲ ﺧﺴﺘﮕﻲ ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ در ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻬﻲ ﻣﻲ ﻛﻮﺷﺪ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﭼﻮن رﺣﻤﺖ اﻟﻬﻲ را ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺗﻘﻮﻳﺖ ﺧﻮد ﻣﺴﺄﻟﺖ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﻗﻮت ﺗﻮ ،ده ﺑﺮاﺑﺮ ﺷﻮد ،ﺑﻪ اﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﻧﻈﺮ ﻛﻦ ﭼﻘﺪر ﺿﻌﻴﻒ ﻫﺴﺘﻢ وﻟﻜﻦ اﻳﻦ ﻗﻮت ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺟﻤﻊ ﺷﻤﺎ ﺣﺎﺿﺮﺷﻮم .ﺑﻨﺪه اي ﻫﺴﺘﻢ ﻣﺴﺘﻤﻨﺪ و ﺣﻘﻴﺮﻛﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ اﻳﻦ ﭘﻴﺎم را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ .ﻣﻦ ﻣﺪت زﻳﺎدي ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻧﺨﻮاﻫﻢ ﺑﻮد .ﻧﺒﺎﻳﺪ اﺑﺪاً ﺑﻪ ﺿﻌﻒ ﺧﻮد ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ .اﻳﻦ ﻗﻮة ﻣﺤﺒﺖ روح اﻟﻘﺪس اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﺮوي ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻋﻄﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ .ﭼﻮن ﺑﻪ ﺿﻌﻒ و ﻧﺎﺗﻮاﻧﻲ ﺧﻮد ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻧﺎاﻣﻴﺪ و ﻣﺄﻳﻮس ﮔﺮدﻳﻢ .ﺑﺎﻳﺪ اﻓﻜﺎر ﻣﺎ ﻋﺎﻟﻲ ﺗﺮ از اﻣﻮر دﻧﻴﻮي ﺑﺎﺷﺪ و از اﻣﻮر ﺟﺎرﻳﻪ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺷﺪه آرزوي اﻣﻮر روﺣﺎﻧﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ .ﻧﻈﺮ ﺑﻪ رﺣﻤﺖ ﺑﻲ ﭘﺎﻳﺎن ﺣﻲ ﻗﺪﻳﺮ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ روح ﻣﺎ را از ﺷـﻮق ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎن او ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺷﺎد و ﻣﺴﺘﺒﺸﺮ ﻣﻲ ﺳﺎزد«
))(39ﺗﺮﺟﻤﻪ(
*ﻫﻤﮕﻲ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺟﺮات و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻗﻠﺐ ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ اﻣﺮاﷲ ﻗﻴﺎم ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ درﻧﮓ ﻧﻜﻨﻴﻢ و ﺷﻚ و ﺗﺮدﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﻮد راه ﻧﺪﻫﻴﻢ .ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﭘﺲ زﺑﺎن ﺑﮕﺸﺎﻳﻴﺪ و ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﺷﺠﺎﻋﺖ در ﻫﺮ ﻣﺤﻔﻠﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﺑﺪارﻳﺪ .در وﻗﺖ ﺧﻄﺎب، اول ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎءاﷲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺗﺄﻳﻴﺪات روح اﻟﻘﺪس ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ و زﺑﺎن ﺑﮕﺸﺎﻳﻴﺪ و آﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﻗﻠﺐ ﺷﻤﺎ اﻟﻘﺎء ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ وﻟﻲ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺷﺠﺎﻋﺖ و ﻣﺘﺎﻧﺖ و وﻗﺎر .اﻣﻴﺪوارم ﻛﻪ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺷﻤﺎ روز ﺑﻪ روز اﺗّﺴﺎع ﻳﺎﺑﺪ و ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺘﻤﺎع دﻟﻴﻞ و ﺑﺮﻫﺎن ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .و ﻣﻦ ﺑﻪ دل و ﺟﺎن در ﻫﺮ ﻣﺤﻔﻞ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻢ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ«.
)(40
وﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ: »ﻣﺒﻠّﻎ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﻬﺎﻳﺖ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﺎﺷﺪ .ﻗﻮت و رﻣﺰ ﻣﻮﻓّﻘﻴﺖ او در اﻃﻤﻴﻨﺎن اوﺳﺖ. ﻓﺮﻳﺪاً وﺣﻴﺪاً ﻫﺮ ﻗﺪر ﻋﺪم ﺗﻮﺟﻪ اﻃﺮاﻓﻴﺎن زﻳﺎد ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻤﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺟﻨﻮد ﻣﻠﻜﻮت ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻧﺼﺮت ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺮ ﻟﺸﻜﺮ ﻇﻠﻤﺎت ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ اﻣﺮاﷲ ﻗﻴﺎم ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻏﺎﻟﺐ ﺷﻮﻳﺪ ﭘﺲ اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻛﻨﻴﺪ ،و ﻣﺴﺮور و ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ«
)(41
ﺗﻤﺮﻳﻦ: 1ـ ﺷﺮﻛﺖ در ﺟﻠﺴﺎت ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و ﻣﺸﻮرت ﭘﻴﺮاﻣﻮن آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ ،ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺳﺎﻳﺮ دوﺳﺘﺎن ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻬﻤﻲ از زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﻓﺮد ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .ﺑﻪ اﺗّﻔﺎق اﻋﻀﺎء ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺟﻠﺴﻪ اي 53
ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻴﺪ و ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺒﻠﻴﻎ را ﺑﺮ اﺳﺎس ﻧﺼﻮص و ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق ﻣﻮرد ﻣﺸﻮرت ﻗﺮار دﻫﻴﺪ .در اﻳﻨﺠﺎ ﺑﻌﻀﻲ از ﻧﻈﺮﻳﺎت و اﻓﻜﺎر ﻣﻬﻢ را ﻛﻪ در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﺸﺎورات ﺑﻪ دﺳﺖ آورده اﻳﺪ ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ-------------------. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-2ﻳﻜﻲ از ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻦ ﺟﻠﺴﺎت اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت ﻣﺤﻜﻤﻲ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي آﻳﻨﺪه ﺧﻮد در ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ اﺗـﺨﺎذ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺗﻲ را ﻛﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺎن ﮔﺮوه ﺷﻤﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ در ﻗﺴﻤﺖ ذﻳﻞ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ----------------------------------------------------------------- . -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
54
55
ﻣﺮاﺟﻊ -1ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ،ﺷﻤﺎره 4 -2ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻧﻤﺎز ﺻﻐﻴﺮ -3ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎره 4ص 12 -4ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎره 134ص 186 -5ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎره 45ص71 -6ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ،ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ) آﻟﻤﺎن ( 1992ص 235 -7ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ،ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ) آﻟﻤﺎن ( 1992ص 53 -8ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ،ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ) آﻟﻤﺎن ( 1992ص 235 -9ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻨﺎﺟﺎت ،ص 69 -10
ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ،ﻣﻨﺎﺟﺎت
-11
ا ﻗﺘﺒﺎس از ﻛﺘﺎب ﻧﻴﻮﮔﺎردن )( New Garden
-12
ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎره 5ص13
-13
ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎره 45ص14
-14
ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎ )آﻟﻤﺎن ( 1984ص 58
-15
ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻣﺒﺎرك درﭘﺎرﻳﺲ
-16
ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎره 146ص202
-17
ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ص 59
-18
ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره 44
-19
ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ص 59
-20
ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺷﻤﺎره 45ص ) 85ﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺟﻠﺪ 3ص ( 507-508
-21
ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻣﺒﺎرك
-22
ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺟﻠﺴﺎت اﻣﺮي ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﻟﻬﻲ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ص 3
-23
اﻟﻮاح ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء
-24
ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺷﻤﺎره 57ص 91
-25
ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ درﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺟﻠﺴﺎت اﻣﺮي ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﻟﻬﻲ ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ص 3
-26
اﻟﻮاح ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء
-27
ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺷﻤﺎره 54ص 90
-28
ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﺘﻄﺎب اﻗﺪس آﻳﻪ 57ص 54
-29
ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺷﻤﺎره 48ص 87 56
-30
ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﻟﻬﻲ ﻣﻮرخ 27آﮔﺴﺖ 1989
-31
ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﻟﻬﻲ ﻣﻮرخ 27آﮔﺴﺖ 1989
-32
ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺷﻤﺎره 49
-33
اﻟﻮاح ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء
-34
ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎره 139ص195
-35
ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎره 74ص96
-36
ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎره 158ص215
-37
اﻟﻮاح ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء
-38
ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازآﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎره 161ص 218
-39
ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎ درﭘﺎرﻳﺲ
-40
ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ ازﻣﻜﺎﺗﻴﺐ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺟﻠﺪ اول ﺷﻤﺎره 216ص 259 ﺗﻮﻗﻴﻊ از ﻃﺮف ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ
57
58
ﻣﻌﺮّﻓﻲ اﻋﺘﻘﺎدات اﻫﻞ ﺑﻬﺎء
ﻫﺪف: ﻛﺴﺐ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﻬﺎﻳﻲ در ﺣﻴﻦ ﻣﺬاﻛﺮه
59
ﻗﺴﻤﺖ اول: ﺷﻤﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮرﻛﻪ در ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ اﻣﺮاﻟﻬﻲ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ از اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻛﻠﻤﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان درﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ ﺳﺮور ﺑﻲ اﻧﺪازه اي ﺑﻪ دﺳﺖ ﺧﻮاﻫﻴﺪ آورد .ﻓﺮﺻﺖ اﻧﺘﺸﺎر ﺟﻮاﻫﺮ ﺑﻲ ﻣﺜﻴﻞ ﻋﻠﻢ و ﺣﻜﻤﺖ ﻣﻨﺰﻟﻪ در آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ ﻃﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻲ آﻳﺪ .ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ در ﻣﻨﺰل ﺧﻮد ﺟﻤﻌﻲ را ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻴﺪ و دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد را از ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﻳﻲ آﮔﺎه ﺳﺎزﻳﺪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻳﻚ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ درﺑﺎره اﻣﺮ ﺑﻬﺎﻳﻲ در ﻳﻜﻲ از اﻧﺠﻤﻨﻬﺎي ﻣﺤﻠّﻲ اﻳﺮاد ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ در ﻃﺮﺣﻬﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ در ﻣﻨﺎﻃﻖ دور و ﻧﺰدﻳﻚ ﻣﺸﺎرﻛﺖ ﺟﻮﻳﻴﺪ و ﻳﺎ از ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺟﺪﻳﺪ دﻳﺪن ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﺮﺧﻲ از آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﺑﺎ آﻧﺎن ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻃﻔﺎل ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻛﻼﺳﻬﺎﻳﻲ ﺗﺮﺗﻴﺐ دﻫﻴﺪ و ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد را ﺑﺮاﺳﺎس ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻨﺎ ﺳﺎزﻧﺪ. ﺑﺴﻴﺎري از ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﻲ در ﺣﻴﻦ ﻣﺬاﻛﺮات روزاﻧﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻲ آﻳﺪ .در ﺣﻴﻨﻲ ﻛﻪ در ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻧﻈﺮﻳﺎت ﺧﻮد را ﻛﻪ از آﺛﺎر ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎ آﻧﺎن در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ و ﺑﻪ آﻧﺎن ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ در ﭘﺮﺗﻮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻴﻨﺶ ﻳﺎﺑﻨﺪ .ﻧﺤﻮة ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﻬﺎﻳﻲ در ﻣﺬاﻛﺮات ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻏﻴﺮﻃﺒﻴﻌﻲ ﻳﺎ ﺗﺤﻤﻴﻠﻲ ﺑﺎﺷﺪ .در ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮارد ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻴﻨﺶ و دﻳﺪﮔﺎه ﺧﻮد را ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ اﺳﻤﻲ از دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن آورﻳﺪ .در اﻛﺜﺮ ﻣﻮارد ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺧﻮد را ﺑﺎ ﺑﻴﺎن اﻳﻨﻜﻪ »ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ داده اﻧﺪ ﻛﻪ «...و ﻳﺎ »ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ «...ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻴﺪ .و در اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻣﻮارد ﻣﻠﺰم ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﭼﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﻳﺎ دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﭼﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ. اﮔﺮ اﻓﻜﺎر ﺧﻮد را آزادﻧﻪ ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ ذﻛﺮﻛﻨﻴﺪ ،ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻌﺮﻓﻲ اﻣﺮ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ زودﺗﺮ از آﻧﭽﻪ ﺗﺼﻮر ﻣﻲ ﻧﻤﻮدﻳﺪ ﺑﻪ وﺟﻮد ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ. ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻧﺼﻮص ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ،وﻟﻲ ﺑﺮ اﺳﺎس ﺧﻄﺎﺑﺎت و اﻟﻮاح ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﺴﻴﺎري از ﺟﻤﻼت ﻣﺒﺎرك در آن اﺳﺘﻔﺎده ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ .ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﺎرﻫﺎ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و ﻣﻄﺎﻟﺐ آﻧﺮا ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﺪ و ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﺎن ﻋﻘﺎﻳﺪ را ﺑﺎﻛﻠﻤﺎت ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و اﻣﻴﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ را دﻗﻴﻘﺎً و ﺑﺮاﺳﺎس ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء و ﺣﻀﺮت ﺷﻮﻗﻲ اﻓﻨﺪي ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ،ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ را ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺣﻔﻆ ﻛﻠﻤﺔ ﺧﻼﻗﺔ اﻟﻬﻴﻪ ﻛﻪ ﻗﻮه ﻣﺨﺼﻮﺻﻪ دارد و ﺟﺎذب ﻗﻠﻮب اﺳﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ از آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ را در ﺣﻴﻦ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﻧﻘﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ .وﻟﻲ زﻳﺎده روي در ﻧﻘﻞ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻌﻜﻮس داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺴﻴﺎري دﻳﮕﺮ از ﺟﻮاﻧﺐ ﺣﻴﺎت ﺑﻬﺎﻳﻲ ،رﻋﺎﻳﺖ اﻋﺘﺪال ﻛﺎﻣﻼً ﺿﺮوري اﺳﺖ .ﺑﺎﻳﺪ ﺿﻤﻦ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﺧﻮد ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻲ دﻫﻴﺪ ،ﺑﺮﺧﻲ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﻧﻴﺰ ﻧﻘﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ .ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر اﻳﺠﺎد اﻳﻦ اﻋﺘﺪال ﺑﺎﻳﺪ وﻗﺖ و ﻧﻴﺮوي ﺑﺴﻴﺎر ﺻﺮف ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ و اﺟﺎزه دﻫﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻓﻜﺎر و اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺷﻤﺎ ﺷﻜﻞ دﻫﻨﺪ. 60
ﺗﻤﺮﻳﻦ: -1در ﻫﻤﺔ ﻣﻜﺎﻟﻤﺎت ،اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ دﺳﺖ ﻧﻤﻲ دﻫﺪ ﺗﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ .در ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻛﺜﺮ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ ﻣﺮدم درﺑﺎرة آن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻴﻬﻮده و ﻳﺎ ﺣﺘّﻲ ﻣﻀﺮّ اﺳﺖ .اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ ﺑﺪان ﻣﻌﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺔ ﻣﻜﺎﻟﻤﺎت ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﺑﺮ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﺳﻨﮕﻴﻦ ﺑﺎﺷﺪ .ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﻜﺎﻟﻤﺎت ﺑﺎﻳﺪ اﻣﻴﺪوار ﻛﻨﻨﺪه ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﺑﺎﻳﺪ از ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﺑﻴﻬﻮده ﺧﻮدداري ﻛﺮد و ﺳـﻌﻲ ﻧﻤﻮد ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ در ﻣﻜﺎﻟﻤﺎت ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﺎﻋﺚ ارﺗﻘﺎء روح و ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ .راﺟﻊ ﺑﻪ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ در ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن داﺷﺘﻴﺪ ﻓﻜﺮﻛﻨﻴﺪ .ﻛﺪاﻣﻴﻚ ﺑﺎﻋﺚ ارﺗﻘﺎء روح و ﻋﻘﻞ ﺷﻤﺎ ﺷﺪ و در ﻛﺪام ﺗﻮاﻧﺴﺘﻴﺪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻣﺮ را ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻟﻄﻔﺎً آن ﺻﺤﺒﺘﻬﺎ را ذﻛﺮﻛﻨﻴﺪ-------------------------------------------------------- . -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ﻗﺴﻤﺖ دوم: ﻗﺒﻞ از ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ اﻳﻦ ﻓﺼﻞ ،ﺿﺮوري اﺳﺖ ﻛﻪ درﺑﺎرة ﻣﻘﺎم و ﻣﻮﻗﻒ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء در دور ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ و ﺗﺄﻣﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ .اﻟﺒﺘﻪ در ﻣﻮارد دﻳﮕﺮ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد و از ﺣﻜﻤﺘﻬﺎي ﺑﻲ ﻣﻨﺘﻬﺎي ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻳﺸﺎن ﺑﻬﺮه ﻣﻨﺪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺷﺪ. ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﺑﻲ ﻣﺜﻴﻞ در ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺸﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻫﻴﭻ ﻳﻚ از ادﻳﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ از ﻣﻮﻫﺒﺖ داﺷﺘﻦ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﺑﺮﺧﻮدار ﻧﺒﻮده اﺳﺖ .ﻓﻀﻞ و ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻬﺎﻳﻲ را ﭘﺲ از ﺻﻌﻮد در ﻇﻞّ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻏﺼﻦ اﻋﻈﻢ ،ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻗﺮار داده ﻗﺎﺑﻞ وﺻﻒ ﻧﻴﺴﺖ .ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻇﻬﻮر ﻣﺒﺎرك ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎن ارزاﻧﻲ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﻮد را ﻧﻴﺰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻧﻤﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ و ﺣﻜﻤﺖ وي ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻨﻮر ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﻣﺸﻜﻞ ﺑﺘﻮان ﺣﺘّﻲ ذره اي از ﻋﻈﻤﺖ اﻳﻦ ﻇﻬﻮر را ﺑﺪون آﮔﺎﻫﻲ از ﻣﻘﺎم ﻓﺮﻳﺪ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء درك ﻧﻤﻮد. اوﻻ ً :ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻬﺪ و ﭘﻴﻤﺎن ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﻗﻮة ﻣﻴﺜﺎق ،ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ را ﻣﺘﺤﺪ ﺳﺎﺧﺘﻪ از ﺗﻌﺪي دﺷﻤﻨﺎن و ﺗﻔﺮﻗﻪ و اﻧﻘﺴﺎم ﺣﻔﻆ ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد .ﻗﻮة ﻣﻴﺜﺎق اﺳﺖ ﻛﻪ ﺿﺎﻣﻦ ﻓﺘﺢ و ﻇﻔﺮ ﻣﺤﺘﻮم اﺳﺖ. اﺳﺎﺳﺎً ﭘﻴﻤﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺎ ﭘﻴﺮوان ﺧﻮد ﺑﺴﺘﻪ اﻧﺪ ﻻزﻣﻪ اش اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﻠﺒﻬﺎي ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻬﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﺑﻪ آن وﻓﺎدار ﺑﺎﺷﻴﻢ .ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻬﺪاﻟﻬﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻃﺒﻖ اﻟﻮاح ﻣﺒﺎرﻛﻪ وﺻﺎﻳﺎ ﺑﻌﺪ از آن ﺣﻀﺮت ،ﺷﻮﻗﻲ اﻓﻨﺪي وﻟﻲ اﻣﺮ و ﻣﺮﻛﺰي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ .اﻟﻴﻮم ﻣﺮﻛﺰ ﻋﻬﺪ ،ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ دﺳﺘﻮرات ﺻﺮﻳﺤﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت واﺿﺤﻪ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء و ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ. ﺛﺎﻧﻴﺎً :ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺒﻴﻦ ﻣﺼﻮن از ﺧﻄﺎي ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و آﺛﺎر ﻣﻨﺰﻟﻪ ﭼﻨﺎن وﺳﻴﻊ اﺳﺖ و ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ در ﻫﺮ ﻳﻚ از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻧﺎزﻟﻪ ﭼﻨﺎن ﻋﻤﻴﻖ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن ﻻزم داﻧﺴﺘﻨﺪ 61
ﺑﻌﺪ از ﺧﻮد ﻣﺒﻴﻨﻲ ﺟﻬﺖ اﻳﻦ آﺛﺎر ﺑﻪ ﺟﺎ ﮔﺬارﻧﺪ و اﻳﺸﺎن را اﻟﻬﺎم ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ .و ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﺴﻠﻬﺎي آﻳﻨﺪه ﺑﺸﺮ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺒﻴﻴﻨﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء در اﻟﻮاح و ﺧﻄﺐ ﻋﺪﻳﺪه ادراك ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﺑﻌﺪ از ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ،ﺷﻮﻗﻲ اﻓﻨﺪي ﻣﺒﻴﻦ آﻳﺎت اﷲ ﺑﻮده و ﺑﺎ ﺻﻌﻮدﺷﺎن وﻇﻴﻔﺔ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﺗﺎ ﭘﺎﻳﺎن دور ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻳﺎﻓﺖ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﺒﻴﻦ آﻳﺎت ،ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻤﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ. در ﮔﺬﺷﺘﻪ ،ﻫﺮ ﻳﻚ از ادﻳﺎن ﺑﻪ ﻣﺬاﻫﺐ ﻣﺘﻌﺪد ﻣﻨﻘﺴﻢ ﺷﺪﻧﺪ زﻳﺮا از داﺷﺘﻦ ﻣﺮﻛﺰي ﻛﻪ ﻳﺎران ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ در ﺣﻴﻦ اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ درﺑﺎرة ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻨﺰﻟﻪ در ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪﺳﻪ ﺑﺪان ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻣﺤﺮوم ﺑﻮدﻧﺪ .وﻟﻲ در اﻳﻦ ﻇﻬﻮر ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﻌﻨﻲ و ﻣﻔﻬﻮم ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺮاي ﻳﺎران روﺷﻦ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﺗﺒﻴﻴﻨﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء و ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﻄﻠﺐ واﺿﺢ ﻧﮕﺮدد ﺑﻪ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺪل اﻋﻈﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺑﺮاي اﺧﺘﻼف در ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﻲ ﻣﺎﻧﺪ و وﺣﺪت اﻣﺮ اﻟﻬﻲ ﻣﺤﻔﻮظ ﻣﻲ ﮔﺮدد. ﺛﺎﻟﺜﺎً :ﺣﻀـﺮت ﻋﺒـﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺜَﻞِ اﻋﻼي ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺒﺎرﻛﺔ ﭘﺪر ﺑﺰرﮔﻮارﺷﺎن ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻣﺎ ﻫﻴﭻ ﮔﺎه ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ آن ﻣﺮﺣﻠﻪ از ﻛﻤﺎل واﺻﻞ ﺷﻮﻳﻢ وﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ آن ﺣﻀﺮت را ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ و ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﻢ در اﺛﺮ اَﻗﺪامِ ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن ﻣﺸﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ .وﻗﺘﻲ در آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ درﺑﺎرة ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﻮده و ﻣﻨﺒﻊ ﻋﺸﻖ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ .وﻗﺘﻲ درﺑﺎرة ﺗﻨﺰﻳﻪ و ﺗﻘﺪﻳﺲ ،ﻋﺪاﻟﺖ و اﻧﺼﺎف ،راﺳﺘﻲ و ﺻﺪاﻗﺖ ،ﻓﺮح و ﺳﺮور ،ﺟﻮد و ﺳﺨﺎوت ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﻮده و اﻳﻦ ﺻﻔﺎت را ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﺪ ﻛﻤﺎل در زﻧﺪﮔﻲ آن ﺣﻀﺮت ﺗﺠﻠّﻰ ﻧﻤﻮده ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ. اﻣﺎ اﺳﺎس ﺣﻴﺎت ﻣﺒﺎرك ،ﻋﺒﻮدﻳﺖ اﺳﺖ .ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻟﻘﺐ »ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء« ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺑﻨﺪه و ﻋﺒﺪ ﺑﻬﺎء اﺳﺖ و ﻟﻘﺒﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺗﺸﺎن ﺑﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺎب دﻳﮕﺮ ﺗﺮﺟﻴﺢ داده اﻧﺪ .ﺑﻴﺎن ذﻳﻞ از ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻧﺸﺎﻧﻪ آرزوي ﻣﺒﺎرك ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ اﺳﺖ و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ اﻳﻦ ﺑﻴﺎن را ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﻫﺎدي و راﻫﻨﻤﺎي ﺷﻤﺎ در ﺳﺒﻴﻞ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد. »ﻧﺎم ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎﺳﺖ .ﺻﻔﺖ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎﺳﺖ .ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎﺳﺖ .ﻧﻌﻤﺖ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎﺳﺖ .رﻗﻴﺖ ﺑﻪ ﺟﻤﺎل ﻗﺪم اﻛﻠﻴﻞ ﺟﻠﻴﻞ و ﺗﺎج وﻫﺎج ﻣﻦ اﺳﺖ و ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻧﻮع اﻧﺴﺎن آﻳﻴﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﻣﻦ ...ﻧﻪ اﺳﻤﻲ دارد ﻧﻪ ﻟﻘﺒﻲ ﻧﻪ ذﻛﺮي ﻧﻪ ﻧﻌﺘﻲ ﺟﺰ ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء اﻳﻦ اﺳﺖ آرزوي ﻣﻦ .اﻳﻦ اﺳﺖ اﻋﻈﻢ آﻣﺎل ﻣﻦ .اﻳﻦ اﺳﺖ ﺣﻴﺎت اﺑﺪي ﻣﻦ .اﻳﻦ اﺳﺖ ﻋﺰّت ﺳﺮﻣﺪي ﻣﻦ«
)(1
ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ ﻗﺒـﻼً ذﻛﺮ ﺷﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ در ﻗﺴـﻤﺘﻬﺎي ذﻳﻞ ﻣﻄﺎﻟـﻌﻪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺮد ﻋﻴﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ وﻟﻲ ﺑﺮاﺳﺎس اﻟﻮاح و ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﭼﻮن در ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻳﺎﻓﺘﻴﺪ ﻣﺎﻳﻞ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻮد ذﻫﻦ و ﻓﻜﺮ ﺧﻮد را از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮﺗﺶ ﻣﻤﻠﻮ ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﻧﺤﻮة ﺷﺮح ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﻓﺮا ﮔﻴﺮﻳﺪ و ﺑﺪون ﺷﻚ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ از ﺧﻄﺎﺑﺎت و اﻟﻮاح ﻣﺒﺎرك را ﺣﻔﻆ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ .اﻣﻴﺪ اﺳﺖ ﻗﺴﻤﺖ ذﻳﻞ در اﻳﻦ ﺧﺼﻮص ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﺪ. 62
ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮم: ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻣﻄﻠﺐ اول ﻛﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻً در ﻣﺬاﻛﺮات ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ در ﺧﺼﻮص »ﻟﺰوم ﻣﺮﺑﻲ« اﺳﺖ: وﻗﺘﻲ ﻫﻤﻪ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎي زﻧﺪﮔﻲ را در ﻧﻈﺮ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻳﻢ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﻴﺎز ﻣﺒﺮم ﺑﻪ ﻣﺮﺑﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ .اﮔﺮ اﻧﺴﺎن را ﺗﻨﻬﺎ در ﺟﻨﮕﻞ رﻫﺎ ﻛﻨﻴﺪ راه ﺣﻴﻮاﻧﺎت را ﻣﻲ ﭘﻴﻤﺎﻳﺪ وﻟﻲ اﮔﺮ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺷﻮد ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ اﻋﻠﻲ درﺟﺎت رﺳﺪ ،اﮔﺮ ﻣﺮﺑﻲ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺗﻤﺪن ﻫﻢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد. ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺳﻪ ﻧﻮع اﺳﺖ :ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ،اﻧﺴﺎﻧﻲ و روﺣﺎﻧﻲ .ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺗﺮﻗّﻲ ﺟﺴﻢ اﺳﺖ. ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﺪﻧﻴﺖ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﺳﺖ ،ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﺖ ،ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻧﻈﺎم اﺳﺖ ،ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﺗﺠﺎرت و ﻫﻨﺮ و ﺻﻨﺎﻳﻊ و ﻋﻠﻮم و اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت و اﺧﺘﺮاﻋﺎت ﻋﻠﻤﻲ اﺳﺖ .ﺗﺮﺑﻴﺖ روﺣﺎﻧﻲ اﻛﺘﺴﺎب ﻛﻤﺎﻻت اﻟﻬﻲ اﺳﺖ .اﻳﻦ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ اﺳﺖ .ﭼﻮن ﺑﺪﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ روح اﻧﺴﺎن ﻛﻪ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﺎﻓﻮق وﺟﻮد اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﺗﺮﻗّﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻣﺮﺑﻲ دارد .ﻣﺮﺑﻲ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺴﻠﻂ ﻛﺎﻣﻞ و ﺑﺼﻴﺮت روﺷﻦ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ و اﻧﺴﺎﻧﻲ و روﺣﺎﻧﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻣﻦ از ﻧﻈﺮ ﻓﻜﺮي ﻛﺎﻣﻞ ﻫﺴﺘﻢ و اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻣﺮﺑﻲ ﻧﺪارم ،ﺑﺪان ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻴﺰي را ﻛﻪ واﺿﺢ و ﻋﻴﺎن اﺳﺖ اﻧﻜﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﺪ .ﻣﺜﻞ آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻃﻔﻠﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻣﻦ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻧﺪارم ،ﻫﻤﺎﻧﻄﻮري ﻛﻪ ﻋﻘﻞ و ﻓﻬﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻢ و ﺧﻮدم ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﺧﻮاﻫﻢ رﺳﻴﺪ. ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ و در ﻫﻤﻪ ﺣﺎل اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻣﺮﺑﻲ ﻛﺎﻣﻞ دارد .ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ از ﺟﻨﺒﻪ ﺗﻐﺪﻳﻪ و ﺳﻼﻣﺖ ﺟﺴﻢ ،او را راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻛﻨﺪ .ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺗﺎ در ﻋﻠﻮم و اﺧﺘﺮاﻋﺎت و اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻛﻨﺪ و از ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮ روح ﺣﻴﺎت ﺣﻘﻴﻘﻲ را در ﻫﻴﻜﻞ ﺑﻲ ﺟﺎن ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺪﻣﺪ .ﻫﻴﭻ اﻧﺴﺎن ﻋﺎدي ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ اﻳﻦ اﻫﺪاف ﻣﻬﻢ اﺳﺎﺳﻲ را ﻣﺤﻘﻖ ﺳﺎزد .ﻓﻘﻂ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻇﻬﻮر اﻟﻬﻴﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ اﻳﻦ وﻇﻴﻔﻪ را اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ .آﻧﻬﺎ ﻧﻔﻮﺳﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ در ازﻣﻨﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺮﺑﻴﺎن ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺑﺸﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﺪ. ﺗﻤﺮﻳﻦ: 1ـ ﻣﻄﻠﺐ ﻓﻮق را ﻣﻜﺮراً در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ آن را ﺧﻮب ﻓﺮا ﮔﻴﺮﻳﺪ و ﻣﺎﻧﻨﺪ دوره ﻫﺎي ﻗﺒﻞ از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺌﻮال ﻛﻨﻴﺪ و ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. 2ـ ﺟﻬﺖ ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻣﻄﻠﺐ ﻓﻮق ﺑﻌﻀﻲ ﻣﺒﺤﺜﻬﺎ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﺮ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻣﻲ رﺳﺪ .ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﺑﺤﺚ ،ذﻛﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻣﺸﺨّﺺ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ در ﻛﺪاﻣﻴﻚ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻮق را ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ ذﻛﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ،و ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻧﺤﻮ اﻳﻦ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم ﺧﻮاﻫﻴﺪ داد: وﺿﻊ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻣﺮوز ﺣﻴﺎت ﺑﻌﺪ از ﻣﻤﺎت ﺳﻮاد آﻣﻮزي ﻧﻴﺎز ﺑﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ ﺷﻐﻞ و ﻳﺎ ﺣﺮﻓﻪ اي در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.63
3ـ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ در ﻣﺒﺤﺚ ﻓﻮق ذﻛﺮ ﺷﺪ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﻪ ﻣﺬاﻛﺮات در ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻣﺮﻳﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺌﻮال ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻌﻀﻲ از اﻳﻦ ﻣﺮﺑﻴﺎن ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ ﭼﻪ اﺷﺨﺎﺻﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﭼﻪ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ -------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4ـ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ ذﻳﻞ ازﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎء اﷲ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮدﻳﺪ .ﺑﺎ ﺗﺄﻣﻞ ،آﻧﻬﺎ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ در ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﺧﻮد از آن اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮده در ﻗﻠﻮب ﻣﺴﺘﻤﻌﻴﻦ اﺛﺮ ﮔﺬارﻳﺪ. »ﺟﻴﻤﻊ از ﺑﺮاي اﺻﻼح ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﻧﺪ«
)(2
»ﺣﻖ ﺟﻞّ ﺟﻼﻟﻪ از ﺑﺮاي ﻇﻬﻮر ﺟﻮاﻫﺮ ﻣﻌﺎﻧﻲ از ﻣﻌﺪن اﻧﺴﺎﻧﻲ آﻣﺪه«
)(3
»ﺧﻮاﺳﺖ ﻳﺰدان از ﭘﺪﻳﺪاري ﻓﺮﺳﺘﺎدﮔﺎن دو ﭼﻴﺰ ﺑﻮد ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ،رﻫﺎﻧﻴﺪن ﻣﺮدﻣﺎن از ﺗﻴﺮﮔﻲ ﻧﺎداﻧﻲ و رﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﺑﻪ روﺷﻨﺎﻳﻲ داﻧﺎﻳﻲ .دوﻳﻢ ،آﺳﺎﻳﺶ اﻳﺸﺎن و ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ و داﻧﺴﺘﻦ راﻫﻬﺎي آن«
)(4
»درﻫﺮﺣﺎل ،ﻣﺬﻛﱢﺮ و ﻫﺎدي و ﻣﻌﺮﱢف و ﻣﻌﻠّﻢ ﻻزم«
)(5
ﻗﺴﻤﺖ ﭼﻬﺎرم: ﻧﻜﺎت ذﻳﻞ در ﻣﻮرد ﺗﺤﺮّي ﺣﻘﻴﻘﺖ در ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺘﻌﺪد ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد: ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺎﺷﻖ ﻧﻮر ﺑﺎﺷﻴﻢ از ﻫﺮ ﭼﺮاﻏﻲ ﺑﺘﺎﺑﺪ .ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺎﺷﻖ ﮔﻞ ﺑﺎﺷﻴﻢ از ﺑﺎﻏﻲ ﺑﺮوﻳﺪ .ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮاﻫﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺎﺷﻴﻢ از ﻫﺮ ﻣﻨﺒﻌﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻮد .ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺧﺎرﺟﻲ و ﻣﻨﺎﺳﻚ دﻳﻨﻲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻊ درك ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻛﻠﻴﻪ ادﻳﺎن ﺷﻮد .اﮔﺮ ﺧﻮاﻫﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻌﺼﺐ را رﻫﺎ ﻛﻨﻴﻢ و ﺧﺮاﻓﺎت را ﺑﺪور اﻧﺪازﻳﻢ ﭼﻮن ﻓﺮق ﻛﻠﻲ اﺳﺖ ﺑﻴﻦ ﺧﺮاﻓﺎت ،ﺗﻌﺼﺐ و ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ از ﻃﺮﻓﻲ ،و ﺣﻘﻴﻘﺖ از ﻃﺮف دﻳﮕﺮ .ﺑﺎ درك اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ راي اﻟﻌﻴﻦ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﻮر اﻟﻬﻲ در ﻛﻠﻴﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴﻪ ﺗﺎﺑﻴﺪه اﺳﺖ ﻳﻌﻨﻲ در ﻛﺮﻳﺸﻨﺎ ،ﻣﻮﺳﻲ ،زرﺗﺸﺖ ،ﺑﻮدا، ﻣﺴﻴﺢ ،ﻣﺤﻤﺪ ،ﺑﺎب و ﺑﻬﺎءاﷲ. در ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮد را از اﻓﻜﺎر ﻛﻬﻨﻪ و ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻓﺎرغ ﻛﻨﻴﻢ ،ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻌﺼﺒﺎت و اﻓﻜﺎر ﻧﺎﭼﻴﺰ را دور اﻧﺪازﻳﻢ .ﻓﻜﺮ روﺷﻦ و ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻻزم اﺳﺖ .اﮔﺮ ﻇﺮف وﺟﻮد ﻣﺎ از ﺧﻮدﭘﺮﺳﺘﻲ ﭘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﺮاي آب ﺣﻴﺎت در آن ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد .در اﺻﻞ ،ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﺮاي وﺻﻮل ﺑﻪ وﺣﺪت اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻓﻜﺎر ﺧﻮد را ﺻﺤﻴﺢ و اﻓﻜﺎر ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ را اﺷﺘﺒﺎه ﭘﻨﺪارﻳﻢ .ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ،وﺣﺪت و اﺗّﺤﺎد اﻣﺮي ﻛﺎﻣﻼً ﺿﺮوري اﺳﺖ ،زﻳﺮا ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻜﻲ اﺳﺖ. ﺗﻤﺮﻳﻦ: 1ـ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ ،ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق را ﻣﻜﺮّر در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ و ﺳﺆاﻻت ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ را از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ و ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻴﺪ.
64
2ـ ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻓﻮق را ﻣﻲ ﺗﻮان آﺳﺎن ﺗﺮ در ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺬاﻛﺮات ﮔﻨﺠﺎﻧﻴﺪ .ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﺑﺤﺚ ذﻛﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ در ﻛﺪاﻣﻴﻚ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻮق را ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ و ﺑﻪ ﭼﻪ ﻧﺤﻮ اﻳﻦ ﻛﺎر را اﻧﺠﺎم ﺧﻮاﻫﻴﺪ داد. ﺷﻐﻞ زراﻋﺖ ﺑﺎ وﺳﺎﻳﻞ واﺑﺰار ﻗﺪﻳﻤﻲ درﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮژي ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺸﻜﻼت ﻣﺤﻴﻂ زﻳﺴﺖ ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻣﺴﺎوات زن وﻣﺮد 3ـ ﺑﺎ ذﻛﺮ اﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ در ﻣﻜﺎﻟﻤﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ ﺗﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻣﺮ را ﺑﺎ آﻧﻬﺎ در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ .اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﺪ ﺑﺮﺧﻲ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻣﺸﺘﺮك در ﻛﻠﻴﻪ ادﻳﺎن اﻟﻬﻲ ﻛﺪاﻣﻨﺪ؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ --------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4ـ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮدﻳﺪ ذﻳﻼً درج ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ .ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ اﻳﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎت را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺪﻳﻦ ﺻﻮرت ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ در ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﺧﻮد از آﻧﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ: »ﺷﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﺣﺰاب ﺑﻪ اﻓﻖ اﻋﻠﻲ ﻣﺘﻮﺟﻬﻨﺪ و ﺑﻪ اﻣﺮ ﺣﻖ ﻋﺎﻣﻞ« »ﻋﺎﺷﺮوا ﻣﻊ اﻻَدﻳﺎنِ ﻛُﻠﱢﻬﺎ ﺑِﺎﻟﺮﱠوحِ واﻟﺮﱠﻳﺤﺎنِ«
)(6
)(7
»ﺑﺎ ﭘﻴﺮوان ﻫﻤﺔ ادﻳﺎن ﺑﺎ ﺳﺮور و ﺷﺎدﻣﺎﻧﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻌﺎﺷﺮت ﻛﻨﻴﺪ«
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
» ...دﻳﻦ اﷲ و ﻣﺬﻫﺐ اﷲ از ﺑﺮاي ﺣﻔﻆ اﺗّﺤﺎد و اﺗّﻔﺎق و ﻣﺤﺒﺖ و اﻟﻔﺖ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ او را ﺳﺒﺐ و ﻋﻠّﺖ ﻧﻔﺎق و اﺧﺘﻼف و ﺿﻐﻴﻨﻪ و ﺑﻐﻀﺎء ﻣﻨﻤﺎﺋﻴﺪ«
)(8
»ﻣﺬﻫﺐ اﻟﻬﻲ از ﺑﺮاي ﻣﺤﺒﺖ واﺗّﺤﺎد اﺳﺖ او را ﺳﺒﺐ ﻋﺪاوت و اﺧﺘﻼف ﻣﻨﻤﺎﺋﻴﺪ«
)(9
ﻗﺴﻤﺖ ﭘﻨﺠﻢ: اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﻛﻪ ﺷﺮح ﻣﻲ دﻫﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ را ﻓﻘﻂ از ﻃﺮﻳﻖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ﻣﻲ ﺗﻮان ﺷﻨﺎﺧﺖ در ﻣﻜﺎﻟﻤﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن ﺧﻮاﻫﻴﺪ داﺷﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد. اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪود را ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻛﻨﻴﺪ .آﻳﺎ اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺪون ﺧﺎﻟﻖ ﺧﻠﻖ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ؟ و ﻳﺎ ﺧﺎﻟﻖ اﻳﻦ دﻧﻴﺎي ﻧﺎﻣﺤﺪود ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻓﺎﻗﺪ ﺷﻌﻮر ﺑﺎﺷﺪ؟ ﻣﺎدﻳﻮن ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن از ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ وﻟﻲ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺷﻌﻮر ﻧﺪارد .آﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﺷﻌﻮر ﻧﺪارد اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺧﻠﻖ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ داراي ﺷﻌﻮر ﺑﺎﺷﺪ؟ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻧﻈﺮ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺷﺊ ﻣﺎدون ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﻗﺪرت ﻣﺎﻓﻮق را درك ﻛﻨﺪ. ﻟﺬا ﺳﻨﮓ ،درﺧﺖ ،ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﻫﺮ ﭼﻘﺪر ﺗﺮّﻗﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻧﺴﺎن ﭘﻲ ﭘﺮﻧﺪ و ﻗﺪرت او را ﺗﺼﻮر ﻛﻨﻨﺪ .ﭘﺲ ﭼﻄﻮر اﻧﺴﺎن ﻛﻪ ﻣﺨﻠﻮق اﺳﺖ درك ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻨﺪ؟ 65
ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ادراك اﻧﺴﺎن ﻫﻴﭻ وﻗﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﻤﻲ رﺳﺪ وﻟﻲ ﻣﺤﺮوم از ﺷﻨﺎﺧﺖ او ﻧﻴﺴﺖ .ﻫﺮ از ﭼﻨﺪي اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻠﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺗﺠﻠّﻲ ﮔﺎه ﺧﺪا ﺑﺮ روي زﻣﻴﻦ اﺳﺖ .ﺟﻤﻴﻊ ﻛﻤﺎﻻت ،ﻣﻮاﻫﺐ و ﺗﺠﻠّﻴﺎت ﺧﺪاوﻧﺪ در ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻘﺪس اﻟﻬﻲ ﻧﻤﺎﻳﺎن اﺳﺖ .ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻤﺲ ﻛﻪ در آﺋﻴﻨﻪ ﺻﺎف ﻣﻨﻌﻜﺲ ﻣﻲ ﺷﻮد. اﮔﺮ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ اﻳﻦ آﻳﻴﻨﻪ ﻫﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮﺷﻤﺲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻨﺪ ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺲ از ﻣﻘﺎم رﻓﻴﻊ ﺧﻮد ﺗﻨﺰّل ﻛﺮده و در آﺋﻴﻨﻪ وارد ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻣﻘﺼﻮد اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﭽﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ از اﺳﻤﺎء و ﺻﻔﺎت و ﻛﻤﺎﻻت ﺧﺪا درك ﻣﻲ ﻛﻨﺪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪﺳﻪ او اﺳﺖ. ﺗﻤﺮﻳﻦ: 1ـ ﭘﺲ از ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﻜﺮر اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ و ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺳﺆاﻻت ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﻄﻠﺐ را ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻴﺪ. 2ـ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮاﺿﻴﻌﻲ را ﺑﺮاي ﺑﺤﺚ ،در ذﻳﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ .ﻟﻄﻔﺎً ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻃﺮز ﻓﻜﺮ ﺧﻮد و ﺧﻴﻠﻲ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻣﻄﻠﺐ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺧﺪا از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻈﺎﻫﺮ او را در آن ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻌﺮّﻓﻲ ﻛﺮده و ﻧﺤﻮة ﻋﻤﻞ آﻧﺮا ذﻛﺮ ﻛﻨﻴﺪ: ﺧﻠﻘﺖ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺰاﻳﺎي اﻧﺮژي ﺧﻮرﺷﻴﺪي وﺟﻮد ﺧﺪا ﻗﺪرت ﻋﻘﻞ اﻧﺴﺎن3ـ ﻓﺮض ﻛﻨﻴﺪ در ﻣﻜﺎﻟﻤﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﻓﺮﺻﺘﻲ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻮرد ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ را ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻴﺪ .اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﺪ از ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺴﺎﺋﻠﻲ ﻛﻪ راﺟﻊ ﺑﻪ ﺧﺪا از ﻃـﺮﻳﻖ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻴﻪ درك ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﭼﻴـﺴﺖ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ --------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4ـ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻣﺒﺎرﻛﻪ زﻳﺮ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ در وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن درﺑﺎرة اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ آﻧﻬﺎ را ﻋﻴﻨﺎً ﺑﺎزﮔﻮ ﻛﻨﻴﺪ: »ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻣﺒﺪا و وﺻﻮل ﺑﻪ او ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ و وﺻﻮل اﻳﻦ ﻛﻴﻨﻮﻧﺎت ﻣﺸﺮﻗﻪ از ﺷﻤﺲ ﺣﻘﻴﻘﺖ«
)(10
»و ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺮغ ﺑﻴﻨﺶ ﻣﺮدﻣﺎن زﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻓﺮاز آﺳﻤﺎن داﻧﺶ او ﻧﺮﺳﺪ«
)(11
»ﻫﻴﻜﻞ ﻇﻬﻮر ،ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎم ﺣﻖ ﺑﻮده و ﻫﺴﺖ اوﺳﺖ ﻣﻄﻠﻊ اﺳﻤﺎء ﺣﺴﻨﻲ و ﻣﺸﺮق ﺻﻔﺎت ﻋﻠﻴﺎ«
)(12
»ﻻ ﺗُﻔَﺮﱢﻗﻮا ﻓﻲ ﻣﻈﺎﻫﺮِ اَﻣﺮاﷲِ و ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﻧُﺰﱢلَ ﻋﻠَﻴﻬِﻢ ﻣﻦَ اﻵﻳﺎت و ﻫﺬا ﺣﻖﱡ اﻟﺘﱠﻮﺣﻴﺪ ...و ﻛَﺬﻟﻚ ﻓﻲ اَﻓﻌﺎﻟﻬِﻢ و ﻛُﻠﱡﻤﺎ ﻇَﻬﺮَ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ و ﻳﻈﻬﺮُ ﻣﻦ ﻟَﺪﻧﻬﻢ ﻛُﻞﱡ ﻣﻦ ﻋﻨﺪاﷲِ« 66
)(13
»در ﺑﻴﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﻲ و آﻧﭽﻪ از آﻳﺎت ﻛﻪ ﺑﺮآﻧﺎن ﻧﺎزل ﺷﺪه ﻓﺮق ﻣﮕﺬارﻳﺪ ،اﻳﻦ اﺳﺖ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﻮﺣﻴﺪ ،ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در اﻋﻤﺎﻟﺸﺎن و آﻧﭽﻪ ﻛﻪ از ﻧﺰد آﻧﺎن ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪه ،ﭼﻪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺸﻢ: در ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮارد ﭘﻴﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻄﻮر ﺧﻼﺻﻪ درﺑﺎرة ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ و رﺳﺎﻟﺖ آن ﺣﻀﺮت ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ .ﻣﻄﻠﺐ ذﻳﻞ دراﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد: ﺣﺪود 150ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در اﻳﺮان ﻇﻬﻮر ﻧﻤﻮد و ﺗﻤﺎم ﺣﻴﺎت ﺧﻮد را ﺻﺮف ﺗﺮﺑﻴﺖ و ﺗﺮّﻗﻲ ﻣﺮدم ﻓﺮﻣﻮد .وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﺑﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ اﻋﻼن ﻓﺮﻣﻮد و ﺑﻪ ﻣﺮدم ﺗﻌﻠﻴﻢ داد ﻛﻪ ﻫﻤﺔ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت را ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪه و ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮده و ﻧﺸﻮ و ﻧﻤﺎ داده اﺳﺖ و ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻲ از ﻗﺒﻴﻞ ﺗﺴﺎوي ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد، ﺗﺮك ﺗﻌﺼﺒﺎت ،ﺗﻮاﻓﻖ دﻳﻦ و ﻋﻠﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ را ﺗﺮوﻳﺞ ﻓﺮﻣﻮد. ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن ﺷﺮق و ﻋﻠﻤﺎي اﻳﺮان ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ آن ﺣﻀﺮت ﻗﻴﺎم ﻧﻤﻮدﻧﺪ زﻳﺮا ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ آن ﺣﻀﺮت را ﻣﻐﺎﻳﺮ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻨﺪ .ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻣﻮرد آزار و اﺳﺘﻬﺰاء ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﺑﻪ زﻧﺪان اﻓﺘﺎدﻧﺪ .اﻣﻼك و اﻣﻮاﻟﺸﺎن در اﻳﺮان ﻏﺼﺐ ﺷﺪ و از آﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﺑﻐﺪاد و اﺳﻼﻣﺒﻮل و ادرﻧﻪ و ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً ﺑﻪ ﺳﺠﻦ ﻋﻜّﺎ ﺳﺮﮔﻮن ﺷﺪﻧﺪ. در ﻣﻴﺎن اﻳﻦ ﻣﺼﺎﺋﺐ و ﺑﻼﻳﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺧﻮﺷﺤﺎل و ﻣﺴﺮور ﺑﻮدﻧﺪ .دﺷﻤﻨﺎن ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺳﻌﻲ ﺧﻮد را ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺗﺎ از ﻋﻈﻤﺖ آن ﺣﻀﺮت ﺑﻜﺎﻫﻨﺪ وﻟﻲ ﺷﻬﺮت اﻳﺸﺎن روز ﺑﻪ روز ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻲ ﺷﺪ .دﺷﻤﻨﺎن از ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻬﺎت ﻫﺠﻮم ﻧﻤﻮدﻧﺪ وﻟﻲ اﻳﺸﺎن ﻫﻴﭻ اﻗﺪاﻣﻲ ﺑﺮاي دﻓﺎع از ﺧﻮد ﻧﻜﺮدﻧﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻗﻮت و ﻗﺪرت روﺣﺎﻧﻲ در ﺟﻤﻴﻊ اﺣﻴﺎن ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺮدم ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺑﻮدﻧﺪ. در دوران زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻓﻌﺎل ﺑﻮدﻧﺪ و ﻧﻴﺮوﻳﺸﺎن ﻧﺎﻣﺤﺪود ﺑﻮد .ﺑﻨﺪرت ﺷﺒﻲ را در ﺑﺴﺘﺮ راﺣﺖ ﺑﺴﺮ ﺑﺮدﻧﺪ .آن ﺣﻀﺮت ﺗﺤﻤﻞ ﺑﻼﻳﺎ و ﻣﺸﻘﺘﻬﺎي ﺷﺪﻳﺪه ﻧﻤﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻔﻬﻮم ﺧﺪﻣﺖ و ﻣﺤﻮﻳﺖ و ﻓﻨﺎ در ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎن آﺷﻜﺎر ﺷﻮد ،ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺷﻮد ،اﻳﻤﺎن اﻧﺴﺎن ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻳﺎﺑﺪ ،ﻋﻘﻞ و ﻓﻬﻢ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ اﻋﻠﻲ درﺟﺎت ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻛﻨﺪ و اﻧﺴﺎن اﻧﻌﻜﺎﺳﻲ از ﺻﻮرت و ﻣﺜﺎل ﺧﺪا ﺷﻮد .ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺣﻘﻴﻘﺘﺎً ﻣﻈﻬﺮ ﺧﺪا و ﻣﺮﺑﻲ ﻛﻠّﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺗﻤﺮﻳﻦ: 1ـ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ را ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﭘﺎراﮔﺮاف ﺑﻪ ﭘﺎراﮔﺮاف ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺆال ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﻄﻠﺐ را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻓﺮا ﮔﻴﺮﻳﺪ و ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮد ﺑﻴﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. 2ـ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮاﺿﻴﻌﻲ ﺑﺮاي ﺑﺤﺚ در ذﻳﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻟﻄﻔﺎً ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ را ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺿﻤﻦ آن ﺣﻴﺎت ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﻣﻘﺪﻣﺘﺎً ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻴﺪ ﻋﻼﻣﺖ ﺑﮕﺬارﻳﺪ ،و در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻮﺿﻮع را ﺿﻤﻦ ﻣﻜﺎﻟﻤﻪ ﻣﻄﺮح ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد. ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎن ﻋﺪم ﻋﺪاﻟﺖ در دﻧﻴﺎي اﻣﺮوز67
اوﺿﺎع و اﺣﻮال در ﺧﺎورﻣﻴﺎﻧﻪ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎي ﻣﻬﻢ ﺗﺎرﻳﺦ3ـ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﺷﻤﺎ در ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻳﻦ ﺳﺆال ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻘﺪﺳﻪ ﻗﺒﻞ را در دﺳﺖ دارﻳﻢ ﭼﺮا ﻣﺎ ﺑﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻧﻴﺎز دارﻳﻢ؟ ------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4ـ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻲ ﮔﺮدد ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ در ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﺧﻮد راﺟﻊ ﺑﻪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ از آﻧﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ: »ﻗَﺪ ﻇَﻬﺮَ اﻻنَ اﻟﺤﻘﻴﻘﻪ اﻻزﻟﻴﻪ .ﻗَﺪ اَﺿﺎﺋَﺖ ﺑِﻈُﻬﻮرِﻫﺎ ﻛُﻞﱡ اﻻﻓﺎقِ«
)) (14ﺗﺮﺟﻤﻪ(
»ﺣﻘﻴﻘﺖ ازﻟﻴﻪ در اﻳﻦ زﻣﺎن ﻇﺎﻫﺮ ﮔﺮدﻳﺪه و ﺑﻪ ﻇﻬﻮر آن ﻫﻤﺔ آﻓﺎق روﺷﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
»ﻗُﻞ ﻫﺬا ﻣﻄﻠَﻊ اﻟﻐَﻴﺐِ اﻟﻤﻜﻨﻮنِ ﻟَﻮ اَﻧﺘُﻢ ﻣﻦَ اﻟﻌﺎرِﻓﻴﻦَ«
)(15
»ﻫﻤﺎﻧﺎ اﻳﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎه ﻏﻴﺐ ﭘﻨﻬﺎن اﺳﺖ اﮔﺮ ﺷﻤﺎ از ﻋﺎرﻓﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ«. »ﻫﺬا ﻳﻮم ﻓﻴﻪ اَﺗَﻲ اﻟﺮﱠﺣﻤﻦُ ﻋﻠﻲ ﻇُﻠَﻞِ اﻟﻌﺮﻓﺎنِ ﺑِﺴﻠﻄﺎنٍ ﻣﺸﻬﻮد«
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
)(16
»اﻣﺮوز روزي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ رﺣﻤﻦ در ﺳﺎﻳﻪ ﻫﺎي ﻋﺮﻓﺎن ﺑﺎ ﻗﺪرﺗﻲ آﺷﻜﺎر ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ«.
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
ﻗﺴﻤﺖ ﻫﻔﺘﻢ: ﺑﻠﻮغ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺸﺮي ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻄﻠﺐ ذﻳﻞ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ: ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮد زﻧﺪه اي ﻛﻪ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ از ﺷﺮوع ﺗﺎ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﺣﻴﺎﺗﺶ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ اي را ﻃﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ .ﻫﺮ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺷﺮاﻳﻂ و ﺣﺎﻻت و اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻣﺨﺼﻮص ﺑﻪ ﺧﻮد را دارد .در زﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ اﻧﺴﺎن ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺷﻴﺮﺧﻮارﮔﻲ ،ﻃﻔﻮﻟﻴﺖ ،ﺻﺒﺎوت ،ﺟﻮاﻧﻲ و ﺑﻠﻮغ ،ﻫﺮ ﻳﻚ ﺷﺮاﻳﻂ و اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﻲ دارد .ﻫﺮ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻣﺎ را ﺑﺮاي ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﻌﺪ آﻣﺎده ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ،ﻗﻮاي ذﻫﻨﻲ ﻣﺎ را زﻳﺎد ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﺑﺼﻴﺮت ﻣﺎ را ﭘﺮورش ﻣﻲ دﻫﺪ. ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ در زﻧﺪﮔﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ دوران و ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ .ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻫﻢ اﻛﻨﻮن از ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻃﻔﻮﻟﻴﺖ ﮔﺬﺷﺘﻪ وارد ﻣﺮﺣﻠﻪ اي ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺳﺎﻟﻴﺎن دراز ﻣﻨﺘﻈﺮش ﺑﻮد ،ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻠﻮغ. آﻧﭽﻪ ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت زﻣﺎن ﻗﺪﻳﻢ را ﺑﺮآورده ﻣﻲ ﻛﺮد ﺣﺎل ﺟﻮاﺑﮕﻮي اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻳﻦ زﻣﺎن ﻧﻴﺴﺖ .اﺳﺒﺎب ﺑﺎزﻳﻬﺎي دوران ﺷﻴﺮﺧﻮاري و ﻃﻔﻮﻟﻴﺖ ﻓﻜﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﻎ را راﺿﻲ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ. ﺣﺎل ،وﻗﺖ ﺑﻠﻮغ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﺠﺪﻳﺪ دﻳﺎﻧﺖ اﺳﺖ .ﺗﻘﻠﻴﺪ از اﻋﺘﻘﺎدات ﻗﺪﻳﻤﻪ و ﺗﻌﺼﺒﺎت ﻋﻠّﺖ ﻋﺪاوت و اﺧﺘﻼف ﺷﺪه اﺳﺖ .آﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﻮد و ﺟﺎي ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻬﻴﻪ اي دﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و رﻓﺎه ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ .اﻳﻦ ﺗﺠﺪﻳﺪ و ﺗﻄﻮر در ﺣﻘﻴﻘﺖ دﻳﺎﻧﺖ ،اﺳﺎس ﺗﻤﺪن ﺣﻘﻴﻘﻲ اﺳﺖ و ﺳﺮاج ﻫﺪاﻳﺖ ﻋﺎﻟﻢ اﺳﺖ و درﻣﺎن اﻟﻬﻲ ﺑﻴﻤﺎرﻳﻬﺎي ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ. 68
ﺗﻤﺮﻳﻦ: 1ـ ﺑﺮاي ﻓﺮاﮔﻴﺮي ﻋﻘﺎﻳﺪ ذﻛﺮ ﺷﺪه در ﮔﺮوه ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮي اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮده و از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺳﺆال ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ اﻓﻜﺎر ﻣﻮﺟﻮد در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻓﺮاﮔﻴﺮﻳﺪ. 2ـ ﻳﻜﻲ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذﻳﻞ را ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺪام ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﻣﻜﺎﻟﻤﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ و ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ اﻓﻜﺎر ﻓﻮق را ﺿﻤﻦ آن اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﻧﺤﻮة اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ. ﺗﺎرﻳﺦ ادﺑﻴﺎت ﻣﻌﺎﺻﺮ آﻳﻨﺪه ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻧﺎآراﻣﻲ ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ درﺟﺎﻣﻌﻪ اﻣﺮوز3ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﻮد از ﻛﺠﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ در ﺣﺎل ورود ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻠﻮغ اﺳﺖ؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ---------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4ـ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﺎﻳﻞ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ: »ﻫﺮ روز را رازي اﺳﺖ و ﻫﺮ ﺳﺮ را آوازي درد اﻣﺮوز را درﻣﺎﻧﻲ و ﻓﺮدا را درﻣﺎن دﻳﮕﺮ« »اﻣﺮوز را ﻧﮕﺮان ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺳﺨﻦ از اﻣﺮوز راﻧﻴﺪ«
)(17
)(18
»ﺟﻤﻴﻊ اﻫﻞ ارض در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ در ﺣﺮﻛﺘﻨﺪ و ﺳﺒﺐ و ﻋﻠّﺖ آن را ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪ«
)(19
ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺸﺘﻢ: ﻫﻤﻪ در ﻓﻜﺮ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺻﻠﺢ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﻣﻄﻠﺐ ذﻳﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻧﻈﺮ دﻳﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ را در اﻳﻦ ﺧﺼﻮص در ﺣﻴﻦ ﻣﺬاﻛﺮات ﺧﻮد ﻣﻄﺮح ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ: اﻣﺮوزه ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻣﺒﺎرزه ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺸﺮي ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺻﻠﺢ اﺳﺖ .ﺻﻠﺢ ﻧﻮر اﺳﺖ ،ﺟﻨﮓ ﻇﻠﻤﺖ .ﺻﻠﺢ ﺣﻴﺎت اﺳﺖ ،ﺟﻨﮓ ﻣﻤﺎت .ﻣﺘﺠﺎوز از ﻳﻚ ﻗﺮن ﭘﻴﺶ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ اﻋﻼن ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪ و ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻲ آوردﻧﺪ ﻛﻪ اﺳﺘﻘﺮار ﺻﻠﺢ ﻋﻤﻮﻣﻲ را اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻲ ﺳﺎزد. ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ،ﺗﺤﺮّي ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺖ .اﮔﺮ ﺑﻪ ﻣﺮدم اﺟﺎزه داده ﺷﻮد ﺧﻮد ،ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﻨﻨﺪ وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮد .ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻳﻜﻲ اﺳﺖ و از ﻃﺮﻳﻖ آن ،وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺧﻮاﻫـﺪ ﺷـﺪ .ﺗﻌﺼـﺒﺎت از ﻫﺮ ﻧـﻮع ،ﺟﻨﺴﻲ ،ﻧﮋادي ،ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ ،ﻣﻠّﻴﺘﻲ و درﺟﺔ ﺗﻤﺪن ﻣﺎدي ﻫﻢ ﺑﺎﻋﺚ اﺧﺘﻼف ﻣﻲ ﺷﻮد .اﮔﺮ ﻗﺒﻮل ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺎي ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻛﻮرﻛﻮراﻧﻪ از ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻗﺪﻳﻤﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﻨﻴﻢ اﻟﺒﺘﻪ ﻫﺮ ﻧﻮع ﺗﻌﺼﺐ را از ﺑﻴﻦ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺑﺮد.
69
ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ درﺑﺎرة دﻳﻦ ،ﺗﻤﺎﻳﺰي آﺷﻜﺎر ﺑﻴﻦ دﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﻲ و ﺧﺮاﻓﺎت ﻗﺎﺋﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد .دﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ و ﻋﻘﻞ ﺑﺎﺷﺪ .دﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺖ و ﻣﺤﺒﺖ ﺑﺎﺷﺪ .اﮔﺮ ﺑﺎﻋﺚ اﺧﺘﻼف و ﻧﻔﺮت ﺷﻮد ﺑﻲ دﻳﻨﻲ ﺑﻬﺘﺮاﺳﺖ .از دﻳﮕﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺗﺴﺎوي ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد اﺳﺖ .ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﺑﻪ ﭘﺮﻧﺪه اي ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺑﺎل آن زن اﺳﺖ و دﻳﮕﺮي ﻣﺮد .ﺑﺮاي ﭘﺮواز ﭘﺮﻧﺪه ﻫﺮ دو ﺑﺎل ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻳﻚ اﻧﺪازه ﻗﻮي ﺷﻮد .از دﻳﮕﺮ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ آن ﺣﻀﺮت اﻫﻤﻴﺖ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ ،ﻓﻮاﻳﺪ داﺷﺘﻦ ﻳﻚ ﻟﺴﺎن ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ و ﻟﺰوم ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻪ راه ﺣﻠﻬﺎي روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي رﻓﻊ ﻣﺸﻜﻼت اﻗﺘﺼﺎدي اﺳﺖ. ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ از ﻋﺎﻟﻢ ﻃﺒﻴﻌﺖ آزاد ﺷﻮد .اﻧﺴﺎن ﺧﻠﻖ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﺪﻧﻴﺖ ﺟﻬﺎﻧﻲ را ﭘﻴﺶ ﺑﺮد .وﻟﻲ ﻣﺪﻧﻴﺖ دو ﻧﻮع اﺳﺖ ﻳﻜﻲ روﺣﺎﻧﻲ و دﻳﮕﺮي ﻣﺎدي و ﺗﺎ ﻫﺮ دو ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺘّﺤﺪ ﻧﺸﻮﻧﺪ ﺳﻌﺎدت و ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺘﺤﻘّﻖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ .ﺗﺎ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻋﺪاﻟﺖ در زﻧﺪﮔﻲ اﻓﺮاد ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎ ﻧﺸﻮد ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ در ﺑﻲ ﻧﻈﻤﻲ و ﻧﻘﺺ ﺑﺎﻗﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻣﺎﻧﺪ. ﺗﻤﺮﻳﻦ: 1ـ ﻣﻄﻠﺐ ﻓﻮق را در ﮔﺮوه ﺧﻮد ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ ﺳﭙﺲ ﻳﻜﻲ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذﻳﻞ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ اﻓﻜﺎر ﻓﻮق را ﺿﻤﻦ آن اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﻧﺤﻮة اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد در ﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ. ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺳﻼﺣﻬﺎي ﻛﺸﺘﺎر ﺟﻤﻌﻲ اﻧﺘﺸﺎر اﻏﺘﺸﺎش و ﺗﺮورﻳﺴﻢ در دﻧﻴﺎ وﺣﺸﻴﺎﻧﻪ ﺑﻮدن ﺟﻨﮓ آﻧﭽﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺳﺮور ﻣﺎ ﻣﻲ ﺷﻮد2ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﻮد ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﻮده اﺳﺖ ،ﭼﻪ ﭼﻴﺰي ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺣﺎل ﺻﻠﺢ اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮاﺳﺖ؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ---------------------------------------- --------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------3ـ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﺷﻮد ﻧﺼﻮص ذﻳﻞ از ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ: »ﻧﻤﻮ ﻋﺎﻟﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻣﻢ و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻋﺒﺎد و راﺣﺖ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد از اﺻﻮل و اﺣﻜﺎم اﻟﻬﻲ)اﺳﺖ(«
)(20
» ...دﻳﻦ ...ﺳﺒﺐ ﺑﺰرگ از ﺑﺮاي ﻧﻈﻢ ﺟﻬﺎن و اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻣﻦ ﻓﻲ اﻻﻣﻜﺎن)اﺳﺖ(«
)(21
»اﻳﻦ اﺻﻼح و راﺣﺖ ﻇﺎﻫﺮﻧﺸﻮد ﻣﮕﺮﺑﻪ اﺗﺤﺎد واﺗﻔﺎق وآن ﺣﺎﺻﻞ ﻧﺸﻮد ﻣﮕﺮﺑﻨﺼﺎﻳﺢ ﻗﻠﻢ اﻋﻠﻲ«
)(22
70
ﻗﺴﻤﺖ ﻧﻬﻢ: ﻣﻮﺿﻮع وﺣﺪت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺤﻮر ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺑﻬﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻏﻠﺐ در ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﺧﻮد ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻪ آن اﺷﺎره ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻧﻤﻮد. ﺑﺎﻏﻲ ﻛﻪ در آن ﻫﻤﺔ ﮔﻴﺎﻫﺎن ﻳﻚ ﺷﻜﻞ و ﻳﻚ رﻧﮓ ﺑﺎﺷﻨﺪ زﻳﺒﺎ ﻧﻴﺴﺖ .ﭼﻨﻴﻦ ﺑﺎﻏﻲ ﻳﻜﻨﻮاﺧﺖ و ﻛﺴﻞ ﻛﻨﻨﺪه اﺳﺖ .وﻟﻲ ﺑﺎﻏﻲ ﻛﻪ در آن ﮔﻠﻬﺎي ﺑﺴـﻴﺎر ﺑﺎ رﻧﮕـﻬﺎ و ﻋﻄﺮﻫﺎي ﻣﺨﺘـﻠﻒ وﺟـﻮد دارد ﭼﺸﻢ را ﻧﻮازش ﻣﻲ دﻫﺪ .اﻳﻦ ﺗﻨﻮع رﻧﮕﻬﺎ ﺑﺮ ﺟﻠﻮه و زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺑﺎغ ﻣﻲ اﻓﺰاﻳﺪ .اﮔﺮ ﭼﻪ اﻳﻦ ﮔﻠﻬﺎي زﻳﺒﺎ ﺗﻔﺎوﺗﻬﺎﻳﻲ دارﻧﺪ وﻟﻲ ﻫﻤﻪ از ﻳﻚ ﺑﺎران آﺑﻴﺎري ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و از ﻳﻚ آﻓﺘﺎب ﺣﺮارت ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ .اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ در ﻣﻮرد اﻧﺴﺎن ﻧﻴﺰ ﺻﺎدق اﺳﺖ. ﻣﺮدم از ﻧﮋادﻫﺎ و رﻧﮕﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ وﻟﻲ ﻫﻤﻪ را ﻳﻚ ﺧﺪا ﺧﻠﻖ ﻛﺮده اﺳﺖ و اﺻﻠﺸﺎن ﻳﻜﻲ اﺳﺖ. ﻛﺜﺮت و ﺗﻨﻮع در ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺸﺮي ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺤﺒﺖ و ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﺷﻮد ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻛﻪ ﻧﺘﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﻨﺎر ﻫﻢ ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﺮﻧﺪ و ﻣﻤﺰوج ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ آﻫﻨﮓ ﻛﺎﻣﻠﻲ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮد. وﺣﺪت ،ﻻزﻣﺔ وﺟﻮد اﺳﺖ .ﻣﺤﺒﺖ ،ﺗﻨﻬﺎ ﻋﻠّﺖ ﺣﻴﺎت اﺳﺖ .در ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎدي ،وﺟﻮد ﻫﺮ ﭼﻴﺰي ﻣﻮﻛﻮل و ﻣﻨﻮط ﺑﻪ اﺗّﺤﺎد اﺳﺖ .ﺟﻤﻴﻊ اﺟﺰاء و ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺑﻪ واﺳﻄﻪ ﻗﻮة ﺟﺎذﺑﻪ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ اﻧﺪ .ﻗﻮة ﺟﺎذﺑﻪ اﺟﺰاء و ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ را ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﻲ دﻫﺪ و ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﮔﻠﻲ زﻳﺒﺎ در ﻣﻲ آورد وﻟﻜﻦ ﭼﻮن اﻳﻦ ﻗﻮة ﺟﺬب و ﺗﺄﻟﻴﻒ از آن ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد اﻳﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺗﺠﺰﻳﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺻﻮرت ﻣﻲ ﮔﻴﺮد و ﮔﻞ از ﺑﻴﻦ ﻣﻲ رود .ﻫﻤﻴﻦ ﻗﺎﻧﻮن در ﺣﻴﺎت ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﺼﺪاق دارد .ﺟﺬب ،ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ و اﺗّﺤﺎد ﻗﻮاﻳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ را ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ. ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﺮاي اﺗّﺤﺎد ﺟﻤﻴﻊ اﻫﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻃﺮﺣﻲ را اﻳﺠﺎد ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ .ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻗﻮا ﺑﻜﻮﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺗﻌﺪاد ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮي از اﻓﺮاد را در داﻳﺮة اﻳﻦ ﻧﻘﺸﻪ اﻟﻬﻲ وارد ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ .وﻗﺘﻲ ﺑﺎ ﻣﺮدم از ﻧﮋادﻫﺎ و ﻣﻠّﻴﺘﻬﺎ و ادﻳﺎن و ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻧﺒﺎﻳﺪ اﺟﺎزه دﻫﻴﻢ اﻳﻦ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﺳﺪي ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ اﻳﺠﺎد ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ آﻧﻬﺎ را ﮔﻠﻬﺎي رﻧﮕﺎرﻧﮕﻲ ﻛﻪ در ﮔﻠﺴﺘﺎن زﻳﺒﺎي ﺑﺸﺮﻳﺖ روﺋﻴﺪه اﻧﺪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ و از اﻳﻨﻜﻪ در ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻣﺴﺮور ﺑﺎﺷﻴﻢ. ﺗﻤﺮﻳﻦ: 1ـ ﻗﻤﺴﺖ ﻓﻮق را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ و ﻋﻨﺎوﻳﻨﻲ را ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ اﺳﺖ ﺗﺎ ﺿﻤﻦ آن ﻋﻘﺎﻳﺪ آﻣﻮﺧﺘﻪ را اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ ﻋﻼﻣﺖ ﺑﮕﺬارﻳﺪ و ﻧﺤﻮة اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻴﺪ. ﺑﺎﻏﺒﺎﻧﻲ ﺗﻨﻮع وﻛﺜﺮت زﻳﺒﺎﻳﻲ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺗﻌﺼﺒﺎت ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ2ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﻮد ﺑﺮاي اﺗّﺤﺎد ﻣﺮدم دﻧﻴﺎ ﭼﻪ ﻣﻲ ﺗﻮان ﻛﺮد؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ---------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --71
3ـ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺎﻳﻞ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺣﻴﻦ ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﺧﻮد از آﻧﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ: »اي دوﺳﺘﺎن ﺳﺮاﭘﺮدة ﻳﻜﺎﻧﮕﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎن ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﻣﺒﻴﻨﻴﺪ ﻫﻤﻪ ﺑﺎر ﻳﻚ دارﻳﺪ و ﺑﺮگ ﻳﻚ ﺷﺎﺧﺴﺎر«
)(23
»ﻧﻮر اﺗّﻔﺎق آﻓﺎق را روﺷﻦ و ﻣﻨﻮر ﺳﺎزد«
)(24
»ﺑﻪ اﺗّﺤﺎد ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و ﺑﻪ ﻧﻮر اﺗّﻔﺎق ﻣﻨﻮر ﮔﺮدﻳﺪ ﻟﻮﺟﻪ اﷲ در ﻣﻘﺮّي ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮﻳﺪ و آﻧﭽﻪ ﺳﺒﺐ اﺧﺘﻼف اﺳﺖ از ﻣﻴﺎن ﺑﺮدارﻳﺪ«
)(25
»ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ اﺳﺒﺎﺑﻲ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺖ و ﻣﺤﺒﺖ و اﺗّﺤﺎد اﺳﺖ ﺗﺸﺒﺖ ﺟﻮﻳﻨﺪ«
)(26
ﻗﺴﻤﺖ دﻫﻢ: ﻋﺪاﻟﺖ ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﻮرد ﻋﻼﻗﻪ ﻣﺮدم اﺳﺖ .ﻣﻄﻠﺐ ذﻳﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺒﺎدي اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻬﻢ را ﺑﺎ دﻳﮕﺮان درﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ: ﺗﻔﺎوت اﺳﺘﻌﺪاد اﻓﺮاد اﺳﺎس ﺣﻴﺎت ﺑﺸﺮي اﺳﺖ .اﻣﻜﺎن ﻧﺪارد ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم ﻣﺴﺎوي ﻳﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ، وﻟﻜﻦ رواﺑﻂ ﻓﻴﻤﺎﺑﻴﻦ اﻓﺮاد ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاﺳﺎس اﺻﻞ ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺮﻗﺮار ﮔﺮدد. ﻋﺪاﻟﺖ ﻣﺤﺪود ﻧﻴﺴﺖ ،ﺑﻠﻜﻪ ﻳﻚ ﺻﻔﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ در ﺟﻤﻴﻊ ﻃﺒﻘﺎت ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺣﻜﻤﻔﺮﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ. ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺤﺘﺮم ﺑﺎﺷﺪ و ﺣﻘﻮق ﻫﻤﺔ ﻣﺮدم ﺑﺎﻳﺪ ﺣﻔﻆ ﺷﻮد .ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي وﺿﻊ ﺷﻮد و اﺟﺮا ﮔﺮدد ﻛﻪ ﺗﻌﺪادي از ﻣﺮدم ﻧﺘﻮاﻧﻨﺪ داراي ﺛﺮوت زﻳﺎد ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻘﻴﻪ ﻣﺤﺘﺎج و ﻓﻘﻴﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﻳﻜﻲ از ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ از ﺑﻴﻦ ﺑﺮدن ﺷﻜﺎف ﻓﺎﺣﺶ ﺑﻴﻦ ﻓﻘﻴﺮ و ﻏﻨﻲ اﺳﺖ. ﻫﺮ ﻋﻀﻮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ از ﻓﻮاﻳﺪ ﻣﺪﻧﻴﺖ ﺑﻬﺮه ﺑﺮد ﭼﻮن ﻫﺮ ﻓﺮد ﻋﻀﻮ ﻫﻴﻜﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ. اﮔﺮ ﻋﻀﻮي از اﻋﻀﺎء اﻳﻦ ﻫﻴﻜﻞ دﭼﺎر درد و ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻘﻴﻪ اﻋﻀﺎء ﻧﻴﺰ ﺿﺮورﺗﺎً در رﻧﺞ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد. ﭼﻄﻮر ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻋﻀﻮي در رﻧﺞ و ﺳﺎﻳﺮ اﻋﻀﺎء راﺣﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ وﻟﻜﻦ اﻣﺮوز ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺿﻌﻒ رواﺑﻂ ﻫﻤﺒﺴﺘﮕﻲ ،ﺑﻌﻀﻲ از اﻓﺮاد راﺿﻲ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ در ﻧﻬﺎﻳﺖ آﺳﺎﻳﺶ و رﻓﺎه زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻨﺪ در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﻘﻴﻪ ﺣﺘﻲ از ﻏﺬا و ﻣﺴﻜﻦ ﻣﻮرد ﻧﻴﺎز ﻣﺤﺮوم ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻣﺮوز ﻓﺎﻗﺪ ﺗﻨﺎﺳﺐ و ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺿﺮوري اﺳﺖ .اﻣﻮر اﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ .اﺻﻮل و ﻗﻮاﻧﻴﻨﻲ ﻻزم اﺳﺖ ﺗﺎ ﺳﻌﺎدت و رﻓﺎه ﻫﺮ ﻳﻚ از اﻋﻀﺎي ﺧﺎﻧﻮاده اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺮ دو ﺳﺘﻮن ﻣﺠﺎزات و ﻣﻜﺎﻓﺎت اﺳﺘﻮار اﺳﺖ .ﻣﺮدم ﺑﻪ اﻣﻴﺪ ﻣﻜﺎﻓﺎت و ﺗﺮس از ﻣﺠﺎزات ﺑﻪ ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ .اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ از ﻇﻠﻢ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي ﻛﻨﻴﻢ اﻳﻦ دو ﻋﺎﻣﻞ ﻻزم اﺳﺖ .ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬاران و ﻣﺠﺮﻳﺎن آن ﺑﺎﻳﺪ از ﻋﻮاﻗﺐ روﺣﺎﻧﻲ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت ﺧﻮد آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻨﺪ .وﻗﺘﻲ ﺷﺨﺺ ﻣﺴﺆوﻟﻲ ﺑﺪاﻧﺪ ﻛﻪ در ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﺴﺆول اﻋﻤﺎل ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﺑﺎ ﻋﺪاﻟﺖ رﻓﺘﺎر ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد .ﺣﺎﻛﻤﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ داﻧﺪ ﻗﻀﺎوت او در ﻣﻴﺰان ﻋﺪل اﻟﻬﻲ ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ ﺑﺪون ﺷﻚ از ﻇﻠﻢ دﺳﺖ ﺑﺮﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ.
72
ﺗﻤﺮﻳﻦ: 1ـ در ﮔﺮوه ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮي اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ و آن را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻓﺮا ﮔﻴﺮﻳﺪ .ﻳﻜﻲ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذﻳﻞ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ و ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ اﻓﻜﺎر ﻓﻮق را ﺿﻤﻦ آن اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﻧﺤﻮة اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد درﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ. ﺣﻘﻮق اﻧﺴﺎن ﻇﻠﻢ ازﺑﻴﻦ ﺑﺮدن ﻓﻘﺮ ﺑﻴﻜﺎري2ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﻮد ﭼﻄﻮر ﻣﻲ ﺷﻮد ﻓﻘﺮ و ﻏﻨﺎي ﻓﺎﺣﺶ را از ﺑﻴﻦ ﺑﺮد؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ --- ------------------------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------3ـ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﺷﻮد ﻧﺼﻮص ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ: »ﺳﺮاج ﻋﺒﺎد داد اﺳﺖ او را ﺑﻪ ﺑﺎدﻫﺎي ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻇﻠﻢ و اﻋﺘﺴﺎف ﺧﺎﻣﻮش ﻣﻨﻤﺎﻳﻴﺪ و ﻣﻘﺼﻮد از آن ﻇﻬﻮر اﺗّﺤﺎد اﺳﺖ ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺎد«
)(27
»ﻫﻴﭻ ﻧﻮري ﺑﻪ ﻧﻮر ﻋﺪل ﻣﻌﺎدﻟﻪ ﻧﻤﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ .آن اﺳﺖ ﺳﺒﺐ ﻧﻈﻢ ﻋﺎﻟﻢ و راﺣﺖ اﻣﻢ«
)(28
»ﻣﺮﺑﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻋﺪل اﺳﺖ ﭼﻪ ﻛﻪ داراي دو رﻛﻦ اﺳﺖ ﻣﺠﺎزات و ﻣﻜﺎﻓﺎت و اﻳﻦ دو رﻛﻦ دو ﭼﺸﻤﻪ اﻧﺪ از ﺑﺮاي ﺣﻴﺎت اﻫﻞ ﻋﺎﻟﻢ«
)(29
ﻗﺴﻤﺖ ﻳﺎزدﻫﻢ: وﻗﺘﻲ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺧﻴﻠﻲ راﺣﺖ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺴﺎوي زن و ﻣﺮد را در ﺻﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن آورﻳﺪ .ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻇﺎﻫﺮي ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﺣﺮارات و ﻧﻮر ﺧﻮد ،وﺟﻮد ﺧﺎرﺟﻲ و ﻣﺎﻫﻴﺖ ﻫﻤﺔ اﺷﻴﺎء روي زﻣﻴﻦ را ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﺳﺎزد .ﺑﺪون اﺷﻌﺔ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻣﺎﻫﻴﺖ اﺷﻴﺎء در ﻇﻠﻤﺖ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ .ﺑﻪ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺷﻤﺲ ﻇﻬﻮر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﺷﻜﻮه در آﺳﻤﺎن روﺣﺎﻧﻴﺖ ﻣﻲ درﺧﺸﺪ ،ﺣﻘﺎﻳﻘﻲ را ﻛﻪ از ﻗﺒﻞ ﭘﻨﻬﺎن ﺑﻮد آﺷﻜﺎر ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ .ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺗﺴﺎوي ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد اﺳﺖ .در ﭘﺮﺗﻮ اﺷﻌﺔ ﺷﻤﺲ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﺳﺘﻌﺪادﻫﺎي زﻧﺎن ﭼﻨﺎن روﺷﻦ و ﻋﻴﺎن ﮔﺸﺘﻪ ﻛﻪ در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺗﺴﺎوي ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد ﺣﻘﻴﻘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻋﺎﻟﻢ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ. ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﺑﻪ وﺿﻮح ﻓﺮﻣﻮده اﻧﺪ ﻛﻪ در ﻧﺰد ﺧﺪا ﻓﺮﻗﻲ ﻣﻴﺎن زن و ﻣﺮد ﻧﻴﺴﺖ .ﻋﻠّﺖ ﻋﺪم ﻣﺴﺎوات در ﺳﺎﻟﻬﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺮﺗﺮي ﻣﺮدﻫﺎ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﻋ ّﻠﺖ ﺑﻮده ﻛﻪ ﺑﻪ زﻧﺎن ﻓﺮﺻﺖ ﻣﺴﺎوي داده ﻧﺸﺪه ﺗﺎ اﺳﺘﻌﺪادات و ﻗﻮاي ﺧﻮد را ﻇﺎﻫﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ .ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﻌﺼﺒﺎت ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺒﻘﻪ ﻧﺴﻮان ،ﺗﺎرﻳﺦ ،ﺣﻴﺎت ﺗﻌﺪاد ﻛﺜﻴﺮي از ﻧﺴﻮان را ﻛﻪ ﭘﻴﺮوزﻳﻬﺎي ﻋﻈﻴﻤﻪ اي داﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﺛﺒﺖ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ. 73
اوﻟﻴﻦ زﻧﻲ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ رﺳﺎﻟﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﺧﺪا را ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻮد ﻳﻚ زن ﺷﺎﻋﺮ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻃﺎﻫﺮه ﺑﻮد .ﭼﻮن ﻃﺎﻫﺮه ﺑﻪ اﻣﺮاﻟﻬﻲ ﻣﺆﻣﻦ ﮔﺮدﻳﺪ و ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻇﻬﻮر ﺟﺪﻳﺪ ﭘﻲ ﺑﺮد ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺴﺎوات ﺑﻴﻦ زن و ﻣﺮد را ﻛﺎﻣﻼً درك ﻛﺮد و ﺗﻤﺎم زﻧﺪﮔﻲ و ﻧﻴﺮوي ﺧﻮد را ﺻﺮف اﻋﻼن اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﻤﻮد .ﻋﻠﻢ و ﻓﺼﺎﺣﺖ او اﻋﻈﻢ ﻋﻠﻤﺎء آن زﻣﺎن را ﻣﺘﺤﻴﺮﺳﺎﺧﺖ .ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻗﻮاي ﭘﺎدﺷﺎه ﻇﺎﻟﻢ و ﻋﻠﻤﺎء ﺟﺎﻫﻞ و ﻣﻐﺮور ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ او ﺑﻪ ﻛﺎر ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ وي ﻟﺤﻈﻪ اي در ﺑﻴﺎن ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﻮﻗّﻒ ﻧﻜﺮد .و در ﻧﻬﺎﻳﺖ ،ﺟﺎن ﺧﻮد را ﻓﺪاي اﻣﺮي ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﺑﺎ ﭼﻨﺎن ﺛﺒﺎت و اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻲ ﺑﻪ آن ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮد. اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ اﻣﺮي ﻛﻪ ﺧﺪا وﺿﻊ ﻧﻜﺮده اﺳﺖ ﺟﻬﻞ و اوﻫﺎم اﺳﺖ .اﻣﺮوزه ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ زﻧﺎن ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﻛﺎﻓﻲ داده ﺷﻮد ﺗﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻳﺎﺑﻨﺪ و ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﺴﺎوي ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻣﺮدان در ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻴﺎدﻳﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﺑﺸﺮي وارد ﺷﻮﻧﺪ ،ﺗﺎ ﺗﺴﺎوي زن و ﻣﺮد در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ در ﻋﺎﻟﻢ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ ﻣﺘﺤﻘﻖ ﻧﺸﻮد ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ در ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ واﻗﻊ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ. ﺗﻤﺮﻳﻦ: 1ـ در ﮔﺮوه ﺧﻮد اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ آن را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻓﺮاﮔﻴﺮﻳﺪ و ﻳﻜﻲ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذﻳﻞ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ و ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي اﻓﻜﺎر ﻓﻮق را ﺿﻤﻦ آن اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﻧﺤﻮه اﻧﺠﺎم آﻧﺮا ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد درﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ. ﺣﻴﺎت ﻋﺎﺋﻠﻪ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺻﻠﺢ زﻧﺎن ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ2ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺳﺆال ﺷﻮد اﮔﺮ زن در ﻫﻤﻪ ﻛﺎرﻫﺎ ﺑﺎ ﻣﺮد ﻣﺴﺎوي ﺷﻮد ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻃﻔﺎل را ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ --------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3ـ ﺣﻔﻆ ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ از ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ در اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻔﻴﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد: »اﻧﺎث و ذﻛﻮر ﻋﻨﺪاﷲ واﺣﺪ ﺑﻮده و ﻫﺴﺖ«
)(30
»ﻫﻞ ﻋﺮَﻓﺘُﻢ ﻟﻢ ﺧَﻠَﻘﻨﺎﻛُﻢ ﻣﻦ ﺗﺮابٍ واﺣﺪ ﻟﺌﻼّ ﻳﻔﺘَﺨﺮَ اَﺣﺪ ﻋﻠﻲ اَﺣﺪ«
)(31
»آﻳﺎ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ ﭼﺮا ﺷﻤﺎ را از ﻳﻚ ﺧﺎك آﻓﺮﻳﺪﻳﻢ؟ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﺣﺪي ﺑﺮ دﻳﮕﺮي ﻣﺒﺎﻫﺎت ﻧﻜﻨﺪ«. »اﻣﺮوز ﻳﺪ ﻋﻨﺎﻳﺖ ،ﻓﺮق را ازﻣﻴﺎن ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﻋﺒﺎد و اﻣﺎء در ﺻﻘﻊ واﺣﺪ ﻣﺸﻬﻮد«
74
)(32
)ﺗﺮﺟﻤﻪ(
ﻗﺴﻤﺖ دوازدﻫﻢ: آﺧﺮﻳﻦ ﻗﺴﻤﺘﻲ ﻛﻪ از ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺷﺪه ﻓﺮاﮔﻴﺮﻳﺪ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ اﺳﺖ .ﻳﻜﻲ از ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﻣﻮرد ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ اﺳﺖ .ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻳﻜﻲ از ﺿﺮوري ﺗﺮﻳﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت زﻣﺎن ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ .ﻫﻴﭻ ﻣﻠّﺘﻲ رﻓﺎه و آﺳﺎﻳﺶ ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﺪ ﻣﮕﺮ آﻧﻜﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ را ﻳﻜﻲ از اﻫﺪاف اﺳﺎﺳﻲ و ﻣﺮﻛﺰي ﺧﻮد ﻗﺮار دﻫﺪ .ﺳﺒﺐ اﺻﻠﻲ ﺳﻘﻮط و ﺗﺪﻧﻲ ﻫﺮ ﻣﻠّﺘﻲ ﺟﻬﻞ و ﻧﺎداﻧﻲ اﺳﺖ .ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﻮﺟﺐ ﺷﺮاﻓﺖ ،رﻓﺎه ،اﺳﺘﻘﻼل وآزادي ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎ و ﻣﻠّﺘﻬﺎ اﺳﺖ. ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺑﺎﻳﺪ از دوران ﺷﻴﺮﺧﻮارﮔﻲ آﻏﺎز ﮔﺮدد .وﻇﻴﻔﻪ ﻫﺮ ﭘﺪر و ﻣﺎدري اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم وﺟﻮد ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد را ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﺑﺮ اﺳﺎس ﻣﺒﺎﻧﻲ روﺣﺎﻧﻲ و اﺧﻼﻗﻲ وﺟﻮد آﻧﺎن را ﺻﻴﻘﻞ دﻫﻨﺪ و ﻋﻠﻮم و ﻓﻨﻮن ﺑﻴﺎﻣﻮزﻧﺪ .ﻣﺎدران اوﻟﻴﻦ ﻣﺮﺑﻴﺎن ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ .اﻃﻔﺎل را در ﮔﻬﻮاره ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﻧﻤﻮده و از ﺛَﺪي ﻋﻠﻢ و ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺷﻴﺮ ﻣﻲ دﻫﻨﺪ .ﻫﺮ ﻃﻔﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺷﻮد .اﻳﻦ اﻣﺮي ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ در آن ﺳﻬﻞ اﻧﮕﺎري ﺷﻮد. اﮔﺮ واﻟﺪﻳﻦ از ﻧﻈﺮ ﻣﺎدي ﺗﻮاﻧﺎﺋﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺮج ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد را ﺑﺪﻫﻨﺪ و اﻻ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﻳﺪ وﺳﺎﻳﻞ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻃﻔﺎل را ﻓﺮاﻫﻢ ﻛﻨﺪ. ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺑﺎﻳﺪ در ﻫﺮ ﻓﺮدي ﺷﻮق وﺻﻮل ﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ را ﭘﺮورش دﻫﺪ .اﻧﺴﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻴﻔﺘﺔ ﻛﻤﺎﻻت اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ و آن را دﻧﺒﺎل ﻛﻨﺪ .ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺴﺎن ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ از ﻧﻈﺮ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻤﺘﺎز ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺻﺪاﻗﺖ و اﻣﺎﻧﺖ و ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺑﺸﺮﻳﺖ و ﻣﺤﺒﺖ و ﻋﺪاﻟﺖ ﻣﺸﻬﻮر ﺷﻮد .ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ در اﻗﺪاﻣﺎت ﺧﻮد ﺑﺮاي ﺗﺮوﻳﺞ ﺻﻠﺢ و وﺣﺪت و ﭘﻴﺸﺒﺮد ﻋﻠﻢ و داﻧﺶ ﻣﻤﺘﺎز ﺑﺎﺷﺪ .ﻫﺪاﻳﺖ ﻧﻔﻮس در اﻳﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺪف اﺻﻠﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ اﺳﺖ. ﺗﻤﺮﻳﻦ: 1ـ در ﮔﺮوه ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮي اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ اﻓﻜﺎر ﻣﻮﺟﻮد در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻓﺮاﮔﻴﺮﻳﺪ و ﻳﻜﻲ از ﻣﻮاﺿﻴﻊ ذﻳﻞ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ و ﺳﻌﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮي ﻃﺒﻴﻌﻲ اﻓﻜﺎر ﻓﻮق را ﺿﻤﻦ آن اراﺋﻪ دﻫﻴﺪ و ﻧﺤﻮة اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺑﺎ ﮔﺮوه ﺧﻮد درﻣﻴﺎن ﮔﺬارﻳﺪ. ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻃﻔﺎل ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻗﺪرت ﻋﻠﻢ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺗﻌﻠﻴﻢ در ﻣﺪارس2ـ اﮔﺮ از ﺷﻤﺎ ﺑﭙﺮﺳﻨﺪ ﭼﻄﻮر ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﻣﺮدﻣﻲ را ﻛﻪ اﻻن روي ﻛﺮة زﻣﻴﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ،ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺗﺮﺑﻴﺖ دﻫﻴﺪ؟ ﭼﻪ ﺟﻮاب ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ ---------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
75
3ـ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﻴﺎﻧﺎت ذﻳﻞ را ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﺪ: »اﻧﺴﺎن ﺑﻲ ﻋﻠﻢ و ﻫﻨﺮ ﻣﺤﺒﻮب ﻧﻪ ،ﻣﺜﻞ اﺷﺠﺎر ﺑﻲ ﺛﻤﺮ ﺑﻮده و ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد« »ﻫﻤﺖ را در ﺗﺮﺑﻴﺖ اﻫﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺼﺮوف دارﻳﺪ«
)(33
)(34
»ﺳﺒﺐ ﻋﻠﻮ وﺟﻮد و ﺳﻤﻮ آن ،ﻋﻠﻮم و ﻓﻨﻮن و ﺻﻨﺎﻳﻊ اﺳﺖ .ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺟﻨﺎح اﺳﺖ از ﺑﺮاي وﺟﻮد و ﻣﺮﻗﺎت اﺳﺖ از ﺑﺮاي ﺻﻌﻮد«
)(35
»ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻪ ﻛﻨﺰ ﺣﻘﻴﻘﻲ از ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﻋﻠﻢ اوﺳﺖ و اوﺳﺖ ﻋﻠّﺖ ﻋﺰّت و ﻧﻌﻤﺖ و ﻓﺮح و ﻧﺸﺎط و ﺑﻬﺠﺖ و اﻧﺒﺴﺎط«
)( 36
76
ﻣﺮاﺟﻊ 1ـ از ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎء ﻣﺬﻛﻮر در دور ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻗﻠﻢ ﺣﻀﺮت وﻟﻲ اﻣﺮاﷲ ،ص ) 68ﭼﺎپ آﻟﻤﺎن( 2ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،109ص 140 3ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،132ص 184 4ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،34ص 58 5ـ ﻟﻮح ﻣﻘﺼﻮد)ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪس ﻧﺎزل ﺷﺪه ،آﻟﻤﺎن(،ص 95 6ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،111ص 141 7ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،43ص 68 8ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،110ص 140 9ـ ﻛﺘﺎب ﻋﻬﺪي)ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي ازاﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪس ﻧﺎزل ﺷﺪه ،آﻟﻤﺎن( ص 135ـ ادﻋﻴﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﺒﻮب ،ص 396 10ـ ﻛﺘﺎب اﻳﻘﺎن )ﭼﺎپ ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن( ص ) ،74ﭼﺎپ آﻟﻤﺎن ،ص (94 11ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،34ص 59 12ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ، 28ص 53 13ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،24ص 46 -14اﺻﻞ ﻳﺎﻓﺖ ﻧﺸﺪ. 15ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،14ص 28 16ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،18ص 37 17ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،106ص 138 18ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،106ص 138 19ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،96ص 128 20ـ ﻟﻮح اﺷﺮاﻗﺎت ـ اﺷﺮاق ﻧﻬﻢ )ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪس ﻧﺎزل ﺷﺪه ،آﻟﻤﺎن( ص 76ـ ﻧﺒﺬه ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص 28 21ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻓﺮدوﺳﻴﻪ ،ورق دوم ) ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪس ﻧﺎزل ﺷﺪه ،آﻟﻤﺎن(ص 34ـ ﻧﺒﺬه ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص 48 22ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،131ص 183 23ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،112ص 142 24ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،132ص 184 25ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة ،111ص 141 77
26ـ ﻟﻮح دﻧﻴﺎ )ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪس ﻧﺎزل ﺷﺪه ،آﻟﻤﺎن 137 ب ( ص 50درﻳﺎي داﻧﺶ ص 91 27ـ ﻛﻠﻤﺎت ﻓﺮدوﺳﻴﻪ ،ورق ﺷﺸﻢ )ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪس ﻧﺎزل ﺷﺪه ،آﻟﻤﺎن( ص ،36ﻧﺒﺬه ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ص 52ـ 51 28ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻛﺘﺎب ﻇﻬﻮر ﻋﺪل اﻟﻬﻲ ص 58 29ـ ﻟﻮح ﺑﺸﺎرات ،ﺑﺸﺎرات )13ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از اﻟﻮاح ﺟﻤﺎل اﻗﺪس اﺑﻬﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻛﺘﺎب اﻗﺪس ﻧﺎزل ﺷﺪه ،آﻟﻤﺎن( ص 14 30ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ)ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻧﺼﻮص ﻣﺒﺎرﻛﻪ در ﻣﻘﺎم زن ،داﺋﺮه ﻧﺼﻮص و اﻟﻮاح ،ﺟﻮن(1987ﺷﻤﺎرة 54 31ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻜﻨﻮﻧﻪ ﻋﺮﺑﻲ ،ﺷﻤﺎرة 68 32ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ)ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻧﺼﻮص ﻣﺒﺎرﻛﻪ در ﻣﻘﺎم زن ،داﺋﺮه ﻧﺼﻮص و اﻟﻮاح ،ﺟﻮن(1987ﺷﻤﺎرة 3 33ـ از اﻟﻮاح ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ آﺛﺎر ﻣﺒﺎرﻛﻪ درﺑﺎرة ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺑﻬﺎﻳﻲ ،ص 10 34ـ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺗﻲ از آﺛﺎر ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﺷﻤﺎرة 156ص 214 35ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻟﻮح اﺑﻦ ذﺋﺐ )ﭼﺎپ آﻟﻤﺎن( ص 20 36ـ ﺣﻀﺮت ﺑﻬﺎءاﷲ ،ﻟﻮح اﺑﻦ ذﺋﺐ )ﭼﺎپ آﻟﻤﺎن( ص 21
78