schenken: Wer sind die Bettler, denen ich heute begegne, die meinen „Mantel“ und meine Beachtung brauchen? § Glauben teilen: Wir brauchen einander als Glaubenszeugen: Mit wem spreche ich über meinen Glauben, über das, was mich stärkt und was mich zweifeln lässt? § Ressourcen teilen: Keiner ist allein auf der Welt, und nicht alles gehört mir, sondern wir leben in einem Netz weltweiter materieller und ideeller Beziehungen: Denke ich darüber nach, wie ich meine Wünsche im Zaum halten und dieses labile Netz nicht nur erhalten, sondern stabilisieren kann? § Verantwortung teilen: In der Politik tun wir uns schwer damit. Und in der Kirche? Wird sich die Kirche den akuten spirituellen Nöten der Menschen öffnen? Das heißt auch: Wird es demnächst Gemeinden mit verheirateten Priestern und weiblichen Gemeindeleiterinnen geben, in der Amazonas-Region und anderswo? Sr. Brigitte Werr osu Quellen 1
Konrad Lorenz, Die acht Todsünden der zivilisierten Menschheit, München 1973, S.20f.
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Hier nach Wikipedia „Nächstenliebe“ XII, 2: Ehrfurcht und Nächstenliebe und XV, 23: Praktischer Imperativ 4 Mt 25,40 5 Franz von Sales, Traktat über die Gottesliebe, zit. nach: George Brantl, Der Katholizismus, Stuttgart 1981, S. 275. 6 Immanuel Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten. Kants Werke, Akademie Textausgabe, 1903, S. 421. 7 Ders.: Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft. Kants Werke, Akademie Textausgabe, 1968, S. 450. 8 Vgl. Irene Harand: Sein Kampf. Antwort an Hitler, Wien 1935, S. 337f. 9 Hans Jonas: Das Prinzip Verantwortung, Frankfurt am Main 1989, S. 23 f. 10 Ebd. S. 36. 11 Quelle: https://de.catholicnewsagency.com/ 3
Bilder - Wikimedia Commons: 1) Vincent van Gogh, Der barmherzige Samariter, Ölgemälde auf Leinwand, 1890, Kröller-Müller-Museum, Otterloo - wikimedia.org 2) Arabischer Koran, Wikipedia.org, Wikimedia Creative Commons – Autor: Wahab03 3) Francois Bonvin, La Charité, 1851, Musée des beaux arts de Niort, Wikipedia.org 4) St. Martin, Liebfrauenkirche Oberwesel, Foto: Tilman 2007, Wikimedia.
Liebe deinen Nächsten wie dich selbst! Das Thema Nächstenliebe hat durch „Corona“ einen neuen Klang bekommen, sagt man jedenfalls. Wir wollten es genauer wissen und haben fünf Mitmenschen um ihre Gedanken zu dem Thema gebeten. Hier das Ergebnis!
Der Nächste bitte! „Der Nächste bitte!“, so kennen wir es aus den Wartezimmern. Der Nächste ist hier der oder die in einer bestimmten Reihe Folgende. Dieser ist nicht gemeint, wenn wir von Nächstenliebe sprechen. Der „Nächste“ ist grammatisch gesehen ein Superlativ, also die Person, die mir räumlich oder zeitlich näher kommt oder steht als alle anderen. Das sind zunächst die engsten Verwandten, dann die Freunde und Bekannten im näheren Umkreis. Die Nähe drückt sich nicht nur dadurch aus, dass ich sie sehen – in Mimik und Gestik - und hören - im Tonfall der Stimme -, sondern auch berühren kann – vom formalen Händedruck bis zum innigen Kuss. Gerade die Berührung ist ein untrügliches Zeichen für die Qualität der Nähe. Selbst das Riechen ist sprichwörtlich in die Sinneswahrnehmung des Nächsten eingeschaltet. Je positiver unsere Sinne auf den Nächsten reagieren, desto eher können wir von Liebe zu dieser Person sprechen. Die Bibel spricht von den ersten bis zu den letzten Seiten vom Nächsten und welche Bedeutung er oder sie für die eigene Person hat. Dass man dem Nächsten keinen Schaden zufügen soll, sondern ihn lieben, das finden wir im Alten und im Neuen Testament – von den Geboten bis hin zu den Gleichnissen Jesu und den Er-
mahnungen in den paulinischen Briefen. Da alle Menschen Kinder Gottes sind, sind sie untereinander Geschwister, die sich nahe stehen. Die Liebe zu Gott und zu den Menschen ist das oberste Gebot. Wer meint, sich selbst der Nächste zu sein und sich selbst am meisten zu lieben, vielleicht sogar die eigenen
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