Børnekultur i Danmark 1945-2020

Børnekultur _

i Danmark 1945-2020

REDIGERET AF M E R E T E DA E L , JAN HELMER-PE TERSEN OG BETH JUNCKER

Børnekultur i Danmark 1945-2020 Af Merete Dael, Jan Helmer-Petersen og Beth Juncker (red.)

Copyright © 2021 Skribenterne og Gads Forlag ISBN: 978-87-12-06058-1 1. udgave, 1. oplag Grafisk tilrettelæggelse: Le bureau Omslagsillustration: Rasmus Juul Redaktion: Merete Dael, Jan Helmer-Petersen og Beth Juncker i samarbejde med Ning de Coninck-Smith og Henriette Ritz Kylmann Forlagsredaktion: Martin Gylling Illustrationer: Se billedtekster Repro: Narayana Press Tryk: GPS Printed in Bosnia-Herzegovina For enkelte illustrationer har det været umuligt at finde frem til den retmæssige indehaver af ophavsretten.

Såfremt forlaget på denne måde har krænket ophavsretten, er det sket ufrivilligt og utilsigtet. Retmæssige krav i denne forbindelse vil blive honoreret af forlaget, som om der var indgået aftale i forvejen. Denne bog er beskyttet i medfør af gældende dansk lov om ophavsret. Kopiering må kun ske i overensstemmelse med loven. Det betyder bl.a., at kopiering til undervisningsbrug kun må ske efter aftale med Copydan Tekst og Node. Det er tilladt at citere med kildeangivelse i anmeldelser.

Bogen indgår i et samarbejde med Institut for Kommunikation, Københavns Universitet, med det formål at belyse dansk børnekultur gennem tiderne.

www.gad.dk

Bogen er udgivet med støtte fra:

POLITIKEN-FONDEN

Politiken-F_logo.indd 1

11/02/14 12.01

INDHOLD

_

INDLEDNING

8

Af Merete Dael, Jan Helmer-Petersen og Beth Juncker

KAPITEL 1

ET BARNDOMSLANDSKAB UNDER OMBYGNING

18

1.1 Barndom i bevægelse af Ning de Coninck-Smith 20 1.2 Leg, legetyper og legeomgivelser af Herdis Toft 42 1.3 Børnesyn under omvæltning af Beth Juncker 68

KAPITEL 2

BØRNEPOLITIK 92 2.1 Politik med børn i centrum af Jan Helmer-Petersen 94 2.2 Kulturpolitik i børnehøjde af Jan Helmer-Petersen 102

KAPITEL 3

ET KUNSTNERISK LANDSKAB I OPBRUD

124

3.1 Litteratur af Karen Esmann Knudsen 126 3.2 Teater af Louise Ejgod Hansen 154 3.3 Dans af Charlotte Svendler Nielsen og Karen Vedel 172 3.4 Film af Ulrich Breuning 186 3.5 Musik af Niels Græsholm 214 3.6 Radio og TV af Nina Sahl 234 3.7 Billedkunst af Kirsten Møller 252

KAPITEL 4

KULTURFORMIDLING OG KULTURINSTITUTIONER UNDER PRES

266

4.1 Formidling? af Beth Juncker 268 4.2 Formidlingens kunst i daginstitutioner og skoler af Merete Dael 270 4.3 Formidlingens kunst på folkebiblioteker af Gitte Balling 286 4.4 Formidlingens kunst på museer af Mette Boritz 304 4.5 Formidling af arkitektur af Pia Rost Rasmussen 324

KAPITEL 5

EN NY MEDIEVERDEN I FREMVÆKST

342

5.1 Mobiler, sociale medier og computerspil af Anne Mette Thorhauge og Carsten Jessen 344

KAPITEL 6

BØRNEKULTUR I DET 21. ÅRHUNDREDE

370

6.1 Linjer og perspektiver af Merete Dael, Jan Helmer-Petersen og Beth Juncker 372

SKRIBENTER

381

LITTERATUR 386 PERSONREGISTER 396

8 Indledning

INDLEDNING

_

AF M ERE T E DAEL , JAN H ELM E R-PE TE RSE N O G BE TH J U N C KE R

Dansk børnekultur har i dag international gennemslagskraft. Der bliver læst, set, spillet, musiceret og danset på ’dansk’ på scener, lærreder, kulturinstitutioner og festivaler verden over. Hvad der inspirerer – og udfordrer – kinesere og amerikanere, australiere og japanere, russere og sydafrikanere, franskmænd, italienere, spaniere og østeuropæere er det særlige syn på børn og på barndom, som har styret den kunstneriske udvikling og skabt grundlaget for den internationale bevågenhed.

Hvor kom det fra? Hvordan blev det skabt og udviklet? Hvem tog faklen op og skabte de kunstneriske og kulturelle gennembrud, som udfordrede kulturformidling og kulturpolitik? Hvilke ildsjæle – i praktisk kulturformidling, i kulturpolitik nationalt og lokalt – tog imod udfordringen og skabte de initiativer, rum, rammer og projekter, som ændrede praksis, igen udfordrede kunstnere og som understregede, at børns møder med kunst og kultur har en selvstændig værdi, en nytte

– i deres hverdagsliv, i deres daginstitutionsliv og i deres skoleliv?

Vi kan læse om den internationale interesse. Men ved vi, hvornår frøene blev lagt og hvordan de blev gødet? Ved vi hvorfor? Kender vi selv historien? Hvad bidrog til at vende blikket på børn og på deres barndom, insistere på, at liv og leg i børnehøjde har en selvstændig værdi, og at møder med kunst og kultur er en central del af værdien? Hvem så børns egne perspektiver på livet som en grundlæggende kunstnerisk, kulturel og kulturformidlingsmæssig udfordring? Hvem oversatte blik og perspektiver til en kulturpolitik, som kunne give børn stemmer og dermed lægge rum og rammer for deres bidrag til det danske kulturelle demokrati?

Svarene blafrer i vinden. Vi kender dem ikke! Historien om dansk børnekultur er kompleks, og den er aldrig før skrevet. Det er derfor, vi har taget initiativ til den bog, du nu sidder med i hænderne.

Det er en spæd begyndelse. Vi har ingen

9 Børnekultur i Danmark 1945-2020

Børn har altid danset og sunget. Her er det to piger i fuld aktion i 1970’erne.Foto: Erik Petersen/Ritzau Scanpix.

ambitioner om at fortælle ’sandheden’.

Vi har til gengæld en vision om at løfte fortællingen om det komplekse med-, mod- og samspil mellem børn, barndom, kunstnere, kulturformidlere, kulturinstitutioner, daginstitutioner, skoler, kultur-, social-, uddannelsespolitikere og deres respektive ministerier, som har udviklet, fornyet og beriget danske børns kulturelle hverdagsliv og skabt grundlaget for det internationale gennembrud.

som oplevelse eller aktivitet, før børnene drager ind, vækker det til live, sætter det i proces. I en time eller to skaber det jubel, gråd, spænding, intensitet, nærvær og samvær. I en time eller to lever det her og nu. Derefter bliver der igen stille, og alt igen til materialer og muligheder. Børn er alfa og omega for børnekultur.

Der bliver hoppet og kravlet, gynget og sunget, sjippet, leget fanger, skjul og meldt krig i det landskab. Der blev rullet tøndebånd, der bliver stadig spillet bold, fortalt, sunget, tegnet, malet, danset og musiceret. I en krog gås der ’rundt om en enebærbusk’, og syngende rækker spørger til ’Manden fra det røde hav’ og hans ærinde. I en anden klappes der ’Anna di Anna’, hulahoppes, byttes Pokémonkort mellem marmorkugler, som ruller, glansbilleder og hønseringe, der vejes og vurderes, cykler, der larmer som knallerter og skateboards, som løfter sig mod himlen. Midt i landskabet går man fra Snøvsen, her hvor myg kan både cykle og danse, hvor Lille Virgil og Orla Frøsnapper bor, hvor Snemand Frost og Jomfru Tø går tur om Søndersø og der skydes anemoner med kanoner, mens Bennys bukser brænder. Rasmus Klump og hans venner bager pandekager, hunde taler, der bliver lagt lort på muldvarpers hoved, Silas erobrer den sorte hoppe og Buster, åh, Buster tryller verden om. Hunden Lassie redder verden på TV, doktor Lieberkind indvier i andre hunderacer og Sebastian Klein udforsker nye distrikter. Onkel Joakim puger penge, Anders And rapper til Rip, Rap, og Rup, Bjørnebanden røver, Fantomet og Batman redder verden og fastelavn. Ingrid og Lillebror skæver

Landskabet Børnekultur er et landskab. Noget forbliver, noget forsvinder, nyt kommer til.

Børn er små, bliver større, unge, forældre og bedsteforældre. Alle er vi del af landskabet, vi er det barndommen igennem, vi bærer det med os resten af livet. Det samler og deler os. Vi kan glædes over det og skændes om det. Vi oplever og genoplever det igen og igen på kryds og tværs af generationer.

At følge landskabets udvikling og ændringer er på én gang en rejse i erindringen, en nostalgi, et møde med særlige oplevelser og aktiviteter, som satte spor, et billede på livet i de sekunder, hvor det som barn føltes bedst eller værst. Det er det landskab, I som læsere nu kan rejse i.

I forhold til andre landskaber er det helt unikt. Legetøjet kan ligge parat til start, bøgerne stå stille på reolerne, filmene byde sig til i biografer, på tv og computere, teater- og danseforestillinger kan være instrueret og koreograferet, musik melde sig i øresnegle, koncertsale eller på YouTube, billedkunst kan vente på vægge i museer eller gallerier. Alt er bare materialer og muligheder. Intet bliver til

10 Indledning

til Kaj og Andrea, mens Bamse og Kylling ser undrende på Onkel Reje, Hr. Sort og Gurli Gris, indtil teaterbilerne med de skæve navne – Skifteholdet, Art-i-bus, Møllen, Paraplyteatret, Mariehønen, Batida, ZeBU Fair Play – ruller ind og for en stund samler alle i en spænding, en åndeløshed, en latter, en gråd, som afløses af jublen, når musikerne erobrer scenen og sender sind og sanser ud i tonesprog, når danserne fortæller historier uden ord og billedkunstnerne rykker ind med alt det smukke, skæve, groteske, mærkelige. Så kan man heldigvis rykke tilbage til skærmen, tage et spil med vennerne, udforske en blog, skabe sin egen, se en film, åbne Ramasjang, male et billede eller bare lade være.

heder. De styrer børns muligheder for at møde dem og tage del. De bestemmer de rum og rammer, det foregår i, og den tid, der kan afsættes. De vurderer, vælger og vrager blandt alle muligheder, de køber og formidler det valgte og har løbende ophedede diskussioner om, hvad der er godt, hvad der er skidt og hvad der ikke burde være tilladt. Det hele er til for børn, men historisk set har de ikke selv haft meget at skulle have sagt. De har kunnet gribe de muligheder, de fik. De har kunnet give dem fingeren og vende ryggen til.

Det er også en magt. Voksne har bestemt, børn har altid endegyldigt afgjort, om det var tiden, sjoven, kedsomheden – livet værd.

Kilder Magt – de voksnes og børns

Børnekulturens historie er lang og omfattende. Den rummer udviklingen af barndom og børns institutioner, af rim, remser, lege, legeredskaber og legesteder, af kunstneriske og kulturelle oplevelses- og aktivitetsmuligheder, af auditive og visuelle medier og digitale platforme – principielt fra middelalderen til i dag.

Frem til og med 1950’erne rummer ar-

Uden børn ingen børnekultur. Den udfolder sig overalt. På land og i byer. I familier, daginstitutioner og skoler. På biblioteker, i biografer, i teatre, koncertsale og på museer. I kulturskoler, klubber og foreninger. På TV, smartphones, iPads og computere.

Den er skabt for børn, den foregår i samarbejder mellem børn og voksne, drivkraften er indspil, oplevelser og aktiviteter, som børn kan gribe, lege med, blive del af – alene eller sammen med kammerater. Alt er til børn, men på godt og ondt orkestreret og styret af voksne – forældre, pædagoger, lærere, kulturformidlere, kunstnere og instruktorer. Deres historisk vekslende blik på børn og deres smag har været og er til stadighed afgørende. Voksne skaber de kunstneriske oplevelser og de kulturelle aktivitetsmulig-

Rasmus Klump bygger skib (1952) - en verdensberømt klassiker. Foto: Jacob Ehrbahn/ Ritzau Scanpix.

11 Børnekultur i Danmark 1945-2020

Glæden ved at opleve sammen.

Foto: Henning Hjorth.

kiver og biblioteker mundtlige, skriftlige og visuelle kilder til det meste. Derefter begynder det at knibe. Kilderne er spredt fra område til område ligesom tilgange, interesser og perspektiver er det.

De er alle væsentlige, men af vidt forskellig karakter og kvalitet. Fra kulturpolitiske udredninger, rapporter fra projekter, eksperimenter og formidlinger – nogle forskningsunderbyggede, andre primært beskrivende og formidlende – over spændende indsamlinger af og enkeltstudier i børnefolklore, i børn og leg, i børn og læsning, i børn og teater, i børn og medier til ganske få samlede bud på enkelte fagområders historie – børnelitteratur, børneteater og skole f.eks. Meget få af alle disse kilder har set sig selv som bidrag til en historie om dansk børnekultur. De har ønsket at forske, dokumentere, formidle og skabe indsigt på hvert deres felt og dermed med hver deres legitime – sociale, udviklingspsykologiske, pædagogiske, historiske, mediemæssige, æstetiske og formidlingsmæssige – interesser. Her fire sekunder før alle videobånd er blegnet og store dele af den visuelle og digitale fællesskabsudvikling i litteratur-, film-, billedkunst- og medieudvikling, i computerspil, i blogs har fortabt sig i tåger, har vi valgt at begynde. Vi skal dokumentere historien, fastholde den, så erfaringerne kan tages med til glæde for de kommende børnegenerationer og for de kunstnere og kulturformidlere, som skal sikre, at landskabet udvikler sig.

sten bagfra: børnekulturens historie i Danmark fra 1945 til i dag. Hvorfor?

Fordi barndomslandskabet og de børnekulturelle muligheder i løbet af de 75 år har ændret sig radikalt, og fordi vi risikerer at miste kilderne til de sidste visuelle og digitale dele af historien. Det er på høje tid.

I 1950’erne blev der leget i børneflokke på tværs af aldre ved åer og vandløb, på gader og stræder, i skolegårde og baggårde. Børn kunne læse, gå på biblioteket og låne, høre børneradio, lytte til hørespil og ’Godnat for de små’ med Inge Aasted.

De kunne gå til sport, spejder, spil, dans – og i biffen. Dansk Skolescene sørgede for, at de med deres skoleklasse kunne opleve teatrets verden. Der var oplevelser og ikke mindst opdragelse og dannelse forbundet med det hele.

I dag er både barndomslandskab og de børnekulturelle muligheder forvandlede. Legenes steder og betingelser ser anderledes ud. Børnesynet har ændret sig fra børn, der primært skulle opdrages og dannes, så deres barnlighed kunne aflægges, til respekten for børns blik på hverdagsliv og verden, deres egne perspektiver og de værdier, de rummer.

Kunstnere – forfattere, dramatikere, billedkunstnere, illustratorer, filmfolk, komponister, musikere, dansere og mediefolk – har fulgt de blik og vendt op og ned på de kunstneriske oplevelser, børn bydes ind til. Formidlere på biblioteker og museer har gjort det samme. Og mulighederne for selv at lære kunstnere, mediefolk og sportsfolk kunsten efter i klubber, foreninger, projekter, musikskoler, billedskoler og kulturskoler er vokset. Den

Valg Vi burde begynde forfra og kronologisk.

Det gør vi ikke. Vi starter i det små – næ-

12 Indledning

13 Børnekultur i Danmark 1945-2020

Computeren er blevet en del af lege- og kammeratskabsfælleskabet.

Foto: Henning Hjorth.

mediemæssige og digitale udvikling har ikke blot mangedoblet børns muligheder for at lege, spille, opleve og skabe, den har samtidig ændret hele landskabets samværsformer og fællesskaber. Børn er stadig sammen fysisk, men de er det i højere og højere grad også digitalt. Alt på godt og ondt.

Kulturpolitikken har omfattet hele feltet. Den har været afgørende for eksperimenter, projekter og muligheder landet over, men også den har med ændringerne i synet på børn måttet se de vejkryds, den er placeret i i øjnene: Er den alene til for i samarbejde med social- og uddannelsespolitik at bakke op om daginstitutioners og skolers sociale, udviklingspsyko-

logiske og didaktiske målsætninger, eller skal den insistere på, at kulturpolitikken har sine egne mål og værdier og kun kan gøre en forskel ved at prioritere dem – også når oplevelser og aktiviteter finder sted med daginstitutioner og skoler som rum og rammer? Det er historien om disse radikale ændringer i børns barndomsog kulturliv, vi har valgt at fortælle her.

En historie, som hænger sammen, men alligevel udfolder sig forskelligt fra område til område. Det er derfor, den er udfordrende at formidle.

Ud over valg af historisk periode har vi måttet afgrænse os yderligere. Det er en dansk børnekulturhistorie. Vi håber i senere udgaver at kunne inddrage resten af

14 Indledning

Rigsfællesskabet. Det er en børnekulturhistorie, ikke en ungdomskulturhistorie.

Den beskriver relationerne mellem børn og kultur fra de er 0 til de er 12 år. Ikke alle relationer. Selvom foreningslivet spiller en central rolle i børns kulturliv – sportsklubberne f.eks. – har vi måttet vælge det fra. Til gengæld har vi valgt litteratur, teater, musik, dans, billedkunst, film og hele mediepaletten til. Trods valg og afgrænsninger er det stadig udfordrende.

er inde til at give kunst og kultur plads og rum til at bidrage med sig selv.

Hvad bidrager børnekultur med? Øger den kvalitet og variation i børns dagligdag? Har den betydning for deres sjov, ballade og selvforglemmelse? Har den indflydelse på deres individuelle og sociale udvikling? Er den en hovedvej til deres ekspressive dannelse? Skaber den grundlag for kvaliteten i deres voksne liv? Det er centrale spørgsmål, som historien om dansk børnekultur giver svar på.

Det er derfor, den er udfordrende og det er derfor vi har skrevet den.

Udfordringer Børnekulturpolitikken i Danmark 2020 understreger, at

Vanskeligheder • • •

Hvis den historie er så væsentlig, hvorfor er den så ikke dokumenteret og skrevet for længst? Fordi den går på tværs – af fag, af forskningsfelter, af kunstneriske discipliner, kulturformidlende institutioner og ikke mindst af børns institutionsog fritidsliv. Historien om dansk børnekultur kan ikke skrives, uden at der er forskere i barnefolklore, barndom, i leg, i litteratur, musik, teater, film, billedkunst, arkitektur og medier involveret. For dem alle gælder det, at netop deres felt er helt unikt og helt uundværligt. Den kan heller ikke skrives uden indsigt i, at betydningen af børns møder med hele spektret af kunstneriske og kulturelle muligheder skifter og brydes, alt efter om de finder sted i daginstitutionens, skolens, kulturinstitutionens, computerens eller fritidslivets rum. Feltet er brolagt med interesser, som alle er legitime, men ikke altid kompatible. Det er konfliktfyldt. Det er en overordnet pointe. Dansk børnekulturs historie fra 1945 til i dag er ikke blot en

Alle børn skal møde kunst og kultur Alle kulturinstitutioner skal bidrage Alle kunst- og kulturarter skal inddrages.

Det gør den, fordi der er marked og økonomi forbundet med det hele, og fordi ikke alle i landet har råd. Det koster kassen at købe bøger, at sende børn til film, til teaterforestillinger, dans, koncerter, museer, til drama, sport, kulturskoler, medieværksteder. Det koster mindre og åbner bredere, hvis kulturpolitikken går i samarbejde med social- og uddannelsespolitikken. Så kan børn opleve det hele gratis – i og med deres daginstitutions- og skoleliv. Det skaber lighed. Det skaber muligheder. Spørgsmålet er, om det skaber frihed – kunstnerisk og kulturelt. Dansk børnekultur er brolagt med samarbejder, som alt for ofte har bedt kunstnere og kulturinstitutioner om at nedlægge sig selv og bidrage til institutionernes målsætninger. Historien vil vise, om tiden nu

15 Børnekultur i Danmark 1945-2020

Kulturel læring er aldrig indlæring. Den udvikles liggende, springende, siddende – i aktiv praksis. Foto: Henning Hjorth.

pæn historie om, hvad vi som voksne har gjort for ’de pokkers unger’. Det er også en historie om de kampe, konflikter og konfrontationer, som har drevet udviklingen, kvalificeret mulighederne – og som stadig gør det.

Alt, hvad der går på tværs, er vanskeligt, fordi det kræver samarbejde og med det, respekten for at teorier, begreber og perspektiver på det børnekulturelle felt skifter, alt efter hvor feltet ses fra. Vi har statistik, som fortæller, hvad børn bruger.

Vi har forskning i leg og legens betydning i forskellige kontekster. Vi har bøger om dansk børnelitteraturs historie og forskning i både forfatterskaber og enkeltværker. Dansk børneteater er dokumenteret, ligesom der er bøger om enkelte børne-

teatre og studier i talrige forestillinger.

Vi har forskning i bibliotekers og museers formidlingspraksis, vi har forskning i børns mediebrug. Vi har artikler om børn og musik, og om børn, film og børnefilm.

Vi har rapporter om kulturpolitiske projekter og eksperimenter over hele landet.

Intet af det går på tværs. Det gør historien om dansk børnekultur til gengæld. Det er derfor, den ikke er skrevet for længst. Det har nemlig krævet, at alle skribenter løfter deres viden på hvert af de faglige felter, som bidrager til helheden, men at de, mens de gør det, samtidig skeler til de andre, som også bidrager, og at de har fokus på de børn, det hele er til for. Det er derfor, du først nu sidder med det første bidrag til denne historie.

16 Indledning

Sammenhænge på tværs

Hvert kapitel og hvert af kapitlernes afsnit kan læses selvstændigt. Hvordan I – vores læsere – griber læsningen an, står alle frit for. Men hvad I end gør, vil I møde en forskellighed af engagerede fagligt funderede stemmer.

For netop at sikre de tværgående sammenhænge har vi givet vores skribenter den udfordring, at hvis det er dem muligt, skal de inden for hvert deres område løfte fortællingen både om udviklingen i kultur for, kultur med og hvilken rolle børns egen kultur har spillet på hvert deres felt. Det er en gennemgående struktur i de enkelte kapitler og afsnit.

Kultur for børn er alle de kunstneriske oplevelsesmuligheder, som har rettet sig mod børn – i litteratur, teater, film, dans, billedkunst, musik, medier. Kultur med børn er alle de kulturelle aktivitetsmuligheder, børn kan gå til og være del af. Børns egen kultur udspringer af leg, og værdierne herfra afgør, om de selv mener, kultur for og kultur med er værd at opleve eller være med til.

Det er ikke den eneste udfordring, skribenterne har fået. Vi har også bedt dem om på hvert deres område at løfte fortællingen om de centrale ændringer og udviklinger frem. De måtte ikke fortælle slavisk fra 1945 til 1950 til 1960 til 1970 og så videre.

De skulle begynde der, hvor de afgørende ændringer sker og så fortælle, hvad de indebærer, hvorfor de er afgørende, og hvilke fremtidsperspektiver de kunne øjne.

Det har med andre ord ikke været let at være skribent på dette første bud på en dansk børnekulturhistorie. Det er kompetente fagfolk, som har sagt ja til at bidrage.

Deres viden er stor. Vi har givet dem meget begrænset plads til at udfolde den på.

Til gengæld har vi tilladt dem at have deres egen stemme. Vores fælles bud på denne historie kan læses sammenhængende.

Bogens opbygning Bogen består af fem kapitler og en afslutning.

Kapitel 1 skildrer samlet et barndomslandskab under ombygning. Barndommen er rammen, legen er børns eget grundlag og perspektiv, og voksnes syn på børn i perioden afgørende for deres muligheder for at tage det hele i brug.

Kapitel 2 spørger til ændringer og udviklinger i politikkerne – børn i periodens samfundsfundspolitik, børn i kulturpolitik.

Kapitel 3 skildrer opbrud og ændringer på hele det kunstneriske felt som retter sig mod børn. Hvad sker der i litteratur, teater, dans, film, radio og TV, musik, billedkunst, design og arkitektur?

Kapitel 4 ser på kulturformidling og kulturinstitutionerne. Sker der afgørende ændringer? Hvilken rolle spiller børn selv, når der formidles med daginstitutioner og skoler som ramme? På folkebiblioteker?

På museer?

Kapitel 5 er det store mediekapitel. En ny verden i fremvækst. Hvad betyder det for børns mediebrug? Hvad indebærer mobiler, sociale medier og computerspil i forhold til børns leg?

Til slut samler vi nogle linjer i udviklingen, ser på konflikter, dilemmaer og på centrale perspektiver.

17 Børnekultur i Danmark 1945-2020

1

Et barndomslandskab under ombygning _ Børnekultur må forstås i en barndomshistorisk kontekst, uanset om det drejer sig om kultur for, med eller af børn. Barndom er rammen, legekultur grundlaget, synet på børn afgørende både for de muligheder, der åbnes, og de mål, de forbindes med. Når barndommen ændrer sig, griber det ind i de legekulturelle rum og udfoldelser, når synet på børn udvikler sig, får det betydning både for de kunstneriske og kulturelle oplevelser og aktiviteter, som retter sig mod dem og for forståelsen af deres betydning. Derfor begynder børnekulturens historie med de centrale ændringer i børns barndom, som får betydning for børns leg og med de forskydninger i voksnes syn på børn, der bliver afgørende for forståelsen af deres møder med kunst og kultur – både i daginstitutioner, i skoler og i fritidslivet.

1.1

BARNDOM _

I BEVÆGELSE

A F N I N G D E C O N I N C K- S M I T H

To piger på en gynge.

Foto: David Trood/ Ritzau Scanpix.

Der er næppe tvivl om, at barndommen har undergået markante ændringer siden Anden Verdenskrig; ikke blot er børnelivet blev længere – eller kortere – afhængigt af, hvordan man ser på grænsefladerne barn/ung, børn dør også sjældnere og sjældnere tidligt og deres liv er blevet et offentligt og familiemæssigt anliggende i en grad, som ikke er set førhen i historien. Og så har synet på børn ændret

sig i retning af stadig mere frigørelse, individualisme og (med)bestemmelse.

Spørgsmålene er mange, når man skal finde forklaringer på disse ændringer. Hvordan er samspillet mellem barndommen og samfundets udvikling med velfærdsstat, FN-konventioner om børns rettigheder, kvindernes indtog på det lønnede arbejdsmarked, skilsmisser og nye familie- og boligformer? Og hvilken be-

20 Barndom i bevægelse

Børn leger med trælegetøj, 1940’erne.

Foto: Ritzau Scanpix.

tydning har den øgede forskel mellem rig og fattig haft for børnelivet i Danmark?

Hvordan italesættes barndommen af dens mange eksperter, statslige råd og lobbyister, og hvilken rolle spiller forældrene og børnene selv, når livet ændrer sig, og computere og iPads fortrænger bøgerne på hylderne i børneværelset?

Svarene er hverken enkle eller lette at give, for det hele hænger sammen på kryds og tværs. Barndommen kan ikke sættes på formel. Hensigten med dette indledende kapitel er således at kridte den historiske bane op, og dermed ind-

skrive børnekulturens forandring i en bred social og kulturel ramme.

Kunsten ligger i høj grad i at fastholde sammensathederne i udviklingen og undgå at barndommen mekanisk ændrer sig alene, fordi samfundet forandres.

Vægten lægges på tiden fra 1970’erne og frem med 1980’erne og 1990’erne som vigtige årtier, hvor barndommen moderniseres. I disse år blev det for alvor tydeligt, at børnelivet var blevet institutionaliseret og professionaliseret i kraft af den markante udvikling på institutionsområdet.

En konsekvens af denne stadig voksen-

22 Barndom i bevægelse

de velfærdsstatslige investering var barndommens homogenisering i form af fælles hverdag med børnehave og skole, omvendt bevægede tidens barnesyn sig i en mere individualiserende retning. Børn var således blevet fælles om at være unikke.

Endelig kunne man i lyset af den helt aktuelle (over)fokusering på børn og de­ res vilkår måske tale om en sidste bevæ­ gelse, nemlig barndommens spektakularisering, forstået som at barndommen i begyndelsen af det 21. århundrede væk­ ker en sådan grad af opsigt, at det påkal­ der sig refleksioner over, hvad det fortæl­ ler om samfundet – og om børnene.

le barndom skulle leves i leg og læring.

Det bragte pryglene i en (vis) miskre­ dit, skabte en ny interesse for barnets egen udvikling og lagde grunden til en ny videnskab paidologien, en slags bør­ nepsykologiens forløber. Det var Rous­ seau, Grundtvig, Fröbel og Pestallozzi i en skønsom blanding, og med tiden en særlig civilisationskritisk opmærksom­ hed omkring byens lurende farer for børn, voksne og nation. Socialdarwinis­ men med dens tanker om de stærkestes overlevelse indkapslede denne bekym­ ring og bragte lægerne på banen, som de nye eksperter i barndom – og moder­ skab. Gud vågede dog fortsat over vug­ gen, og religion forblev skolens vigtigste dannelsesfag ved indgangen til det som den svenske feminist Ellen Key benævn­ te ”barnets århundrede”.

Tilbage til en slags begyndelse Man kan altid diskutere starten, når det handler om barndommens forandring.

Danmarks industrialisering igennem an­ den halvdel af det 19. århundrede og den medfølgende urbanisering ændrede vil­ kårene for mange børnefamilier, mens børnelivet på landet (formentlig) ikke forandrede sig nævneværdigt. Her kom børnene til skolen ’som vinden blæste’ i bogstavelig forstand, havde lange ’ferier’ eller gik i skole hver anden dag, så der var god tid til det vigtigste, nemlig at arbej­ de. I byerne var de små (drenge)hænder ofte ledige, mens deres søstre var travlt optaget af at passe på de mindre søsken­ de. Fabriksarbejdet blev aldrig stort i Danmark, sådan som det f.eks. var det i England, i stedet var det budarbejde og andet forefaldende arbejde, som fyldte de ledige timer, om end skolen i stigende grad lagde beslag på børnenes tid.

Kampen om børnenes tid tog far­ ve af nye forestillinger om, at den ideel­

Mellemkrigsårene Første Verdenskrig slog skår i glæden, og begejstringen for lægevidenskab, tek­ nologi og samfundsudvikling falmede.

De millionvis af døde – primært unge – mænd fik også betydning for fertiliteten, og fødselstallet faldt i landene rundt­ omkring i Europa. Det samme skete i Sverige og i Danmark, og bekymringer­ ne for befolkningens størrelse og kvali­ tet, nu også farvet af racehygiejnen, tog til. I 1935 nedsatte Socialministeriet efter svenske forbilleder en Befolkningskom­ mission, bestående af lægelige, psykolo­ giske, sociale og pædagogiske eksperter.

Det var komplicerede år med høj ar­ bejdsløshed og truslen sydfra, hvorfor det konkrete resultat af kommissionens arbejde var magert, nemlig indførelse af

23 Børnekultur i Danmark 1945-2020

Elever på skole i Lyngby, 1951. Foto: Aage Sørensen/Ritzau Scanpix.

huslejetilskud til mindre bemidlede familier og etableringen af Mødrehjælpen.

Til gengæld fik kommissionen sat spot på barndommen som en livsfase i egen ret, underbygget af den fremspirende børnepsykologi og mellemkrigsårenes reformpædagogiske tænkning. Leg og sundhed kobledes intimt sammen, og en række nye børne- og familiepolitiske initiativer blev præsenteret fra udbredelsen af børnehaver til fællesvaskeri og kollektive bebyggelser.

I forlængelse af kommissionens arbejde lå også indførelsen af en sundhedsplejerskeordning, først på forsøgsplanet i 1938 og efter besættelsen videreført som en permanent ordning.

Moderskabet såvel som de små børn, der hidtil havde hørt til i privaten, blev et statsligt anliggende, og en begyndende homogenisering af barndommen kunne tage sin begyndelse, når sundhedsplejersken kom på hjemmebesøg. Vægtkurver, regelmæssighed i amning, levertran, bortskaffelse af svøb til fordel for legeog bevægelsesrigtigt tøj, udluftning af børneværelset samt indkøb af fornuftigt (træ)legetøj, der stimulerede fantasien uden at gå i stykker, var blot nogle af de mange råd, hun havde med i tasken.

Med til den fortælling hører også den stigende professionalisering inden for børnehaveområdet med oprettelse af seminarieuddannelser og fremkomsten af en selvstændig småbørnspædagogik med psykologerne Jens Sigsgaard (191081) og Sofie Rifbjerg (1886-1981) som vigtige frontfigurer – bakket op af kreative musikalske hoveder som Bernhard Christensen (1906-2004) og børnebøger som

Egon Mathiesens (1907-76) Mis med de blå øjne, udgivet første gang i 1949. Centralt i denne pædagogik var atter en gang legen, men i en slags rytmisk tilbagevenden til noget barnligt oprindeligt som i Astrid Gøssels (1891-1975) gymnastik, primitivt og jungle-/urmenneskeagtigt som i Hans Scherfigs (1905-79) bøger og tapeter – og i indtagelsen af gulvet som det lille barns rette element med Kay Bojesens (1886-1958) trælegetøj og det tidligste Lego-legetøj.

For større børn, uanset hvor i landet, var skolen nu en afgørende fælles dannelseserfaring i takt med formindskelsen af børnearbejdet og skolegangens stigende betydning, hvilket også bidrog til homogeniseringen af barndommen.

Med den store interesse for børns sundhed voksede skolens indsats gennem ansættelse af skolelæger og skolesundhedsplejersker, udbredelse af ferie- og svagbørnskolonier, indførelse af intelligenstests og etablering af de første skolepsykologiske og specialundervisningstilbud. På mange måder giver det således god mening at hævde, at barndommens (begyndende) institutionalisering og homogenisering gik hånd i hånd.

Efterkrigsår og kold krig Meget af dette holdt ved, men blev også farvet af Ungdomskommissionens (194552) mange betænkninger og forestillinger om, at unge burde opdrages til demokratiske medborgere i den vestlige verdens udgave heraf. Baggrundstæppet var erfaringerne fra tiden under den tyske besættelse, hvor unge mænd og kvinder engagerede sig i modstandsbe-

24 Barndom i bevægelse

25 Børnekultur i Danmark 1945-2020

vægelsen og/eller blev tiltrukket af kommunismen. Begge dele oplevedes som en farlig cocktail, da Danmark vendte tilbage til det borgerlige demokrati. Samtidig havde unge fået mere fri tid, fordi lærepladser fra 14-15-årsalderen var blevet skiftet ud med stadig længere skolegang, hvilket lovgivningen tog til efterretning i 1972 med indførelse af 9 års undervisningspligt.

En af tidens – upåagtede – fænomener var, at pigerne i stadig stigende grad tog en adgangsgivende eksamen. Under Anden Verdenskrig kom de i flertal i mellemskolen, og i løbet af 1950’erne var de i flertal blandt realisterne. Der skulle dog gå yderligere 20 år, før de udgjorde flertallet blandt årets studenter. Og endnu 30 år før de udgjorde flertallet blandt de universitetsstuderende.

Ikke overraskende havde én af Ungdomskommissionens mange betænkninger overskriften Den tilpasningsvanskelige ungdom, 1952, hvilket afspejlede to forhold: ungdom var på vej til at blive en fælles erfaring, forstået som en ventetid på at blive voksen i kontrast til ældre opfattelser, hvor den unge stillede op bagerst i de voksnes rækker ved konfirmationen. Og det afspejlede en institutionalisering af det børne- og ungdomspsykiatriske område som en ny videnskab med selvstændige diagnoser og behandlingsformer.

Efterkrigsårene bød også på en række markante skoleforsøg, som tog tråden op fra 1920’ernes reformpædagogik og 1930’ernes småbørnspædagogiske bevægelse, f.eks. Bernadotteskolen i Hellerup og den lille skole på Gammelmosevej.

Begge var stiftet af en kreds af skole- og samfundskritiske forældre, som holdt demokratiets fane højt, og som så kreativitet som et særligt pædagogisk virkemiddel. Nogle af de samme tanker prægede også lærerkredsen på Emdrupborg Forsøgsskole, som dog i højere grad lænede sig op ad tidens nye ”vidundermedicin” nemlig test i bestræbelserne på at bryde den sociale arv og individualisere undervisningen.

Mange af disse erfaringer flød ind i den nye undervisningsbekendtgørelse, også benævnt Den Blå Betænkning pga. farven på dens omslag. Den udkom i 1960, båret af en forestilling om, at skolen skulle bidrage til, at eleverne udviklede sig til harmoniske og lykkelige mennesker. Det prægede i mindre grad (endnu) forestillingerne om fremtidens skolefag, som fortsat lignede sig selv med udenadslære og håndsoprækningspædagogik.

Betænkningen havde en forhistorie, som handlede om et stort forsøgsarbejde iværksat i Undervisningsministeriets regi i årene forud med at udvikle nye skolebygninger, beregnet til fremtidens skole, der skulle basere sig på elevernes selvaktivitet.

Her kom psykologen Svend Skyum-Nielsen (1918-2009) til at spille en central rolle som formidler af angloamerikansk tænkning omkring klasserummets form og funktion og som fortaler for gruppearbejde og individuel undervisning. Fremtidens klasserum burde møbleres med mindre borde, som eleverne kunne sidde omkring eller som kunne rykkes rundt efter behov, kreative materialer skulle være lige for hånden, mens potteplanter og gardiner skabte en hjemlig og hyggelig stemning.

26 Barndom i bevægelse

Herfra var ikke langt til et andet af datidens varme pædagogiske emner, nemlig spanskrørets afskaffelse. Da Gallup i 1949 spurgte befolkningen, hvorvidt børn skulle have klø, gik halvdelen ind for det.

Det tal var ikke blevet væsentlig anderledes i midten af 1960’erne, hvor spanskrøret blev endeligt afskaffet i den danske folkeskole. Til gengæld stod den pædagogisk-psykologiske ekspertise langt stærkere, og her var ingen tvivl om, at med børn nåede man længere med opdragelse end med klø. En del lærere var ikke begejstrede ved udsigten til at prøve sig frem ’med kærlighedens stærke arm’, så uanset spanskrøret endte sine dage som blomsterpind, var lussinger stadig lige ved hånden.

Temaet dukkede op igen, da forældrenes revselsesret blev foreslået afskaffet af Børnekommissionen i 1981. En modreaktion anført af ledende kræfter på højresiden i dansk politik gik til kamp mod den øgede statsindblanding i barndommen. Heller ikke da revselsesretten blev endeligt afskaffet i 1997, gik det stille af sig. Vedtagelsen af det utvetydige forbud mod at slå sine børn skete med en stemmes flertal i Folketinget. Som repræsentant for et parti, nemlig Dansk Folkeparti, som stemte imod, er Pia Kjærsgaard på Wikipedia citeret for følgende. ”Forleden vedtog Folketinget så med én stemmes flertal afskaffelse af revselsesretten. Derved blev det slut med forældres ret til at bestemme over deres børn – og forældrenes ret til at opdrage deres børn. Og derved blev børn i realiteten statens ejendom. En uhyrlig socialistisk lov, som vel at mærke blev lusket

igennem og vedtaget uden nogen former for offentlig debat. Og alt sammen startet ved et par løselige strøtanker fra justitsministeren i slutningen af februar.

Dansk Folkeparti har ikke tænkt sig at opgive kravet om, at børns opdragelse naturligvis er forældrenes ansvar – ikke statens. Og så snart, vi får bare et minimum af politisk indflydelse i Folketinget, vil sagen blive rejst igen.”

Men ligesom det var tilfældet, da spanskrøret blev afskaffet i 1967, var der ikke tvivl hos den pædagogiske og psykologiske ekspertise, som i de følgende år tilmed udvidede disciplineringsdebatten til også at handle om skældud, hvilket der, ifølge Erik Sigsgaard (1938-), ikke blot var alt for meget af i hjemmet, men også i daginstitutionerne. Et kvantitativt blik på de danske trykte medier viste, at i løbet af 1980’erne kom skældud på de flestes læber, mens talen om revselse nærmest forstummede.

Et var ændrede forestillinger om det gode barne- og skoleliv, et andet og ofte overset element i barndommens historie er spørgsmålet om børns boligforhold.

1930’erne og de umiddelbare år efter Anden Verdenskrig var præget af stor boligmangel i byerne som følge af den øgede tilflytning. Samtidig var standarden på de eksisterende boliger ikke, som mange familier kunne ønske sig. Der var træk og slip i gården, ikke varmt vand, opvarmning med kakkelovn, køjesenge og ingen børneværelser, ligesom adgang til køleskab og vaskemaskine var en stor drøm for mange husmødre. Det ændrede sig som følge af et markant voksende socialt boligbyggeri og af parcelhusrevolutionen,

27 Børnekultur i Danmark 1945-2020

Far og datter på kælketur i Skovdalen i Aalborg, 1995. Foto: Henning Bagger/Ritzau Scanpix.

der bragte andelen af danske familier, som boede i egen bolig op fra 31 procent til 41 procent mellem 1955 og 1970. Væksten fortsatte i det følgende årti.

dig flere valgte ægteskabet fra til fordel for parforholdet. Columbusægget hed forlængelse af barselsorloven fra 14 uger til 20 uger, det tog toppen af presset på vuggestuerne. Sammen med introduktion af de skattefrie børnepenge i 1987 skulle det få de unge mænd og kvinder til at genoverveje en beslutning om ikke at få børn eller kun få ganske få.

Samtidig ændrede synet sig på, hvad en familie var for en størrelse, om end ikke fra den ene dag til den anden. Da Børnekommissionen i 1981 foreslog en adskillelse mellem forældre- og ægteskab, vakte det stor furore og bekymring for kernefamiliens fremtid. Søger man imidlertid på ordet familie i medierne, vil man nu se, at det omkring 2011 var på vej til at blive

Far på banen I midten af 1980’erne faldt fødselstallet til det laveste i hele det 20. århundrede, mens skilsmissefrekvensen steg, alt imens kvinderne tog længere og mere uddannelse, udskød moderskabet og skiftede deltidsarbejde ud med fuldtid. Institutionsdækningen var endnu begrænset, og resultatet – også i lyset af kvindekampen – var et øget dobbeltarbejde for kvinderne og en stigende skilsmisseprocent. Noget måtte der gøres, for at den lille familie ikke faldt helt fra hinanden, også set i lyset af, at sta-

28 Barndom i bevægelse

Ny viden og nye forståelser

overhalet af begrebet forældre, et vidnesbyrd om at far, mor og børn på én gang var tilbage, men med en ny rollefordeling. Far nøjedes ikke kun med at bære vand op på store familievaskedag, hvor alle kom i den samme balje, eller læse en godnathistorie, han var i stigende grad kommet på banen, bl.a. bakket op af forskningen. Psykologen Dion Sommer udgav således i 1984 bogen Når far er hjemme. Om faderrollen, fædre og spædbørn. Heri argumenterede han for, at det lille barns primære behov var omsorg, og her var far lige så god – og vigtig – som mor. Måske ansporede det også nogle mænd, at der i 1980’ernes revisioner af barselsorloven blev sat to uger af til faderen lige efter fødslen, og at det blev muligt for forældrene at dele noget af orloven. Kvindebevægelsen og en del af politikerne på venstrefløjens ønske om øremærket orlov til far, som f.eks. i Sverige, blev dog ikke imødekommet. Her måtte EU indover. Det skete først 30 år senere, nemlig i 2019. Ændringerne var mærkbare, og en undersøgelse fra Rockwool Fonden viste således, at fars tid med familiens mindste voksede fra 1,5 time til to timer mellem 2001 og 2008, mens mors tid blev reduceret med ca. 50 procent. Hun var dog fortsat den, som brugte flest timer sammen med børnene. Andre tiltag, som skubbede far ind i børneværelset, var udbredelsen af fødselsforberedelseskurser med forventet faderdeltagelse, som minimum i selve fødslen. Det kunne ses på 1980’ernes barnevognsdesign, der ændrede sig i mere sporty retning med vægt på krom, køreegenskaber og indpasning i familiebilen.

Viden om børn ændrede sig, ligesom forståelsen af deres udvikling. Det klassiske intelligensbegreb, hvor udviklingen skete i trin, blev forladt til fordel for de multiple intelligenser, der understøttede en opfattelse af, at alle børn er unikke og forskellige. Intelligens handlede ikke længere (kun) om hovedet, men også om kroppen, fantasien og sanserne. De internationale læseundersøgelser skubbede til frygten for, at eleverne ikke fik den basale viden med, når de forlod skolen. Da PISA kom på banen omkring årtusindeskiftet blev bekymringen ikke mindre, om end det ikke var kundskaber som sådan, der nu blev testet og målt, men elevernes evne til at bruge deres viden i et samfund, hvor innovation var tidens mantra.

Nyt var det også, at børnelivet som sådant blev genstand for store kvantitative undersøgelser, ofte inspireret af børnekulturforskningens og barndomssociologiens begreb om børn som aktører i egen ret. Tal om børn, udarbejdet for Det Tværministerielle Børneudvalg i 1992, tog denne præmis helt alvorligt og skildrede bl.a. ’børnebefolkningen’ som lønarbejdere, som selvstændige forbrugere og aktører på familiens scene med stadig flere halv-, hel- eller kvartsøskende, som følge af de mange skilsmisser. 1930’ernes bekymring for enebarnet synes til dels manet i jorden. Og udviklingen fortsatte. Ifølge Danmarks Statistik havde hvert sjette barn i 2018 flere end en slags søskende.

Kun 11 procent af alle børn var enebørn, mens langt de fleste børn, helt op om-

29 Børnekultur i Danmark 1945-2020

Pige med iPad, 2014.

Foto: Søren Bidstrup/ Ritzau Scanpix.

kring 60 procent, havde helsøskende.

Såvel rapporten Tal om børn fra begyndelsen af 1990’erne som senere rapporter pegede på, at uanset velfærdsstaten var børnefattigdommen et reelt og voksende problem. I 1990’ernes relativt magre år drejede det sig om 2/5 af alle

de børn, der levede i en familie på overførselsindkomst, hyppigt med en enlig forsørger. En anden udsat gruppe var de 1-2 procent, der boede uden ’moderne bekvemmeligheder’ som bad og toilet eller centralvarme. 30 år senere, i 2018, var der efter års stigning tale om et lille fald i antal-

30 Barndom i bevægelse

let af fattige børn, således at det lå på omkring 61.000 børn, hvis familier ikke havde råd til at købe overtøj og fodtøj til dem eller til at betale for, at de gik til fodbold og anden sport. Børnene boede hovedsageligt i Sønderjylland, på Vestsjælland og den københavnske vestegn. Forklaringen på det fald skyldtes, at flere voksne var kommet i arbejde og indførelsen af et nyt midlertidigt ekstra børnetilskud til familier på kontanthjælp eller integrationsydelse.

De landsdækkende skolebørnsundersøgelser af de 11-, 13- og 15-årige, som tog deres begyndelse i 1984, var et andet eksempel på en ny interesse for børns mentale og fysiske helbred. Resultaterne var ikke (lige) opmuntrende, stadig flere elever var trætte af at gå i skole, havde ondt i hoved og mave, var overvægtige, og særlig pigerne led af nervøsitet og en oplevelse af utilstrækkelighed. Det hørte dog med til historien, at omkring en tredjedel af drengene og mellem en tredjedel og en fjerdedel af pigerne i 2018 rapporterede om et ’virkelig godt helbred’. Tallene havde dog generelt været faldende siden 1984. Også her slog de sociale forskelle igennem, for andelen, som oplevede verden som god og deres helbred som godt, var størst blandt eleverne i de højeste socialgrupper.

Til dette triste billede føjede sig det forhold, at antallet af børn under 15 år med psykiske diagnoser som ADHD, autisme, depression og angst var blevet næsten fordoblet, nemlig fra fem til ni procent mellem 2010 og 2017 ifølge Kommunernes nyhedsbrev Momentum i april 2018. Det var især drenge, som fik stillet ADHD- og autismediagnoserne, mens pigerne led af depression og angst.

Forklaringerne var ikke entydige. Noget kunne skyldes en oprustning inden for børne- og ungdomspsykiatrien, noget andet at stadig mere (højt)uddannede forældre efterspurgte diagnoserne med henblik på at få den bedste hjælp til deres barn – og ikke som forældre tilbage i historien selv påtog sig skylden.

Over årene blev uligheden i samfundet eller i børnelivet ikke mindre. Det forblev en konstant udfordring. Hertil føjedes et nyt aspekt, nemlig at stadig flere børn var født af familier indvandret til Danmark. Deres antal var især stigende igennem 1980’erne som følge af muligheden for familiesammenføring. En stramning af udlændingepolitikken i løbet af 1990’erne fik udviklingen til at stagnere, således at andelen af tosprogede elever i folkeskolen efter årtusindeskiftet har ligget på omkring 10 procent. I marts 2019 kunne fagbladet 3F tilmed afsløre, at 56 procent af de fattige børn i Danmark er af ikkevestlig herkomst. I rene tal drejede det sig om 36.200 ud af de i alt 64.400 fattige danske børn.

Lyt til børn Historisk set skulle børn ses, men ikke høres. Det ændrede sig markant i slutningen af 1980’ere, hvor organisationen Børns Vilkår i 1987 åbnede en børnetelefon, hvor børn kunne få råd og vejledning i livets små og store problemer. 1989 blev af FN udråbt til internationalt børneår, og samme år vedtog Generalforsamlingen en børnekonvention. To år senere blev den ratificeret af Folketinget, og dermed forpligtigede det officielle Danmark sig på at sikre børns ret til medbestemmelse i forhold, som angik

31 Børnekultur i Danmark 1945-2020

Børns Vilkår åbnede Danmarks første børnetelefon i 1987.

Foto: Morten Langkilde/ Ritzau Scanpix.

dem selv, f.eks. anbringelse uden for eget hjem, skilsmisse eller sygehusbehandling.

Tanken om at give børn rettigheder – f.eks. til to forældre – var dog allerede blevet formuleret i Børnekommissionens betænkning fra 1981.

Også den nye folkeskolelov fra 1993 bar præg af de nye tider. Eleverne skulle gives ansvar for egen læring og udforme egne læreplaner, mens en dialogisk og anerkendende pædagogik blev idealet. Mellemkrigsårenes reformpædagogik med dens krav om en skole i barnets skala var blevet mainstream på et tidspunkt, hvor dansk økonomi igen viste vækst efter mange års krise og stagnation. Der var i bogstaveligste forstand blevet mere råderum og derfor også plads til flere statslige initiativer, som skulle sikre realiseringen af de højstemte forventninger til børns nye retslige stilling.

I 1994 blev Børnerådet oprettet som en vagthund på området med eget børnepanel til at rådgive politikere, medier og meningsdannere. Etableringen af Medierådet i 1998, som afløser for den historiske forbudsprægede filmcensur, som et organ, der primært skulle rådgive børn og forældre, lå i forlængelse af ønsket om at anerkende det individuelle barns medieog kulturforbrug.

I 2001 kom Dansk Center for Undervisningsmiljø, der årligt tog temperaturen på arbejdsklimaet i de danske folkeskoler, hvad f.eks. elevmedbestemmelse, mobning, kedsomhed og trivsel angik. Og som efterhånden også holdt øje med forholdene i daginstitutionerne og på de øvrige uddannelsesinstitutioner for unge (voksne).

Udvidelsen af DCUM’s arbejdsfelt vidne-

de om den store betydning, som institutionerne havde fået for børnelivet. Også på dette område var 1980’erne et centralt årti, hvor institutionsdækningen tog til.

Andelen af 0-6-årige, som var i institution, steg således fra 27 procent ca. i 1975 til ca.

53 procent ti år senere. En reel fordobling, som fulgtes af en yderligere stigning op igennem 1990’erne til næsten 80 procent ved årtusindeskiftet. Danmark er dermed det land i Norden, som har den højeste procent udepassede børn, nemlig 83 procent i 2013 mod eksempelvis halvdelen af de finske småbørn. Forskellen skyldes bl.a. indførelsen af pasningsgaranti i Danmark i 2004, hvorimod det i Finland er muligt at få tilskud til at passe egne børn i hjemmet.

I udgangspunktet var det især de mindste børn, som fik glæde af pasningsgarantien. I København var der således i oktober 2003 1422 børn under 2 år på venteliste, de udgjorde omkring 90 procent af samtlige danske småbørn på venteliste fremgik det af et svar afgivet af familie- og forbrugsminister Henriette Kragh til Folketingets socialudvalg. Mere ubemærket var, at større børn fra midten af 1980’erne kunne se frem til mange timer i institutionernes tegn, med børnehaveklasser og skolefritidsordninger.

Børn som aktører i egen ret I 1988 fik Danmark sin anden tv-kanal, TV 2, der på sigt åbnede børns øjne for en mangfoldighed af især angloamerikansk(inspirerede) produktioner, som i nogen grad gav Bamse og Kylling og julekalendere som Vinterbyøster eller Nissebanden baghjul. I de samme år vandt

32 Barndom i bevægelse

33 Børnekultur i Danmark 1945-2020

computerspillet frem især på drengeværelserne, og en mediepanisk stemning med rødder tilbage til tegneseriedebatten i 1950’erne og endnu længere tilbage til frygten for Nick Carter-hæfterne omkring Første Verdenskrig bredte sig hastigt.

Debatten tog markant farve af tidens optagethed af børns egen kultur, der gik tilbage til 1960’erne og som bl.a. havde ført til statstilskud til de rejsende børneteatre, fornyet interesse for børnebogen og børnebiblioteket, ligesom museerne i stigende grad henvendte sig til børn med selvstændige udstillinger, som Louisanas store event Børn er et folk i efteråret 1978 med kunstneren Susanne Ussing (1940-98) som hovedkurator. Nedsættelsen af Det Tværministerielle Børneudvalg i 1987 blev endnu en anledning til at udvikle området og til at forsøge sig med at give børn medbestemmelse og medansvar i udvikling af deres lokalsamfund, sådan som det skete i projektet Børn som medborgere. Det løb af stablen i fem forskellige kommuner i Danmark i 1990. I Hirtshals ville fire piger gerne lave en dyreklub og fik voksenhjælp til det; det blev til dyregården Lurifax, som børnene selv bestyrede. I Odense lavede børnene en udstilling i Rådhushallen, hvor de selv kom til orde, mens eleverne på Højby Skole købte ind til biblioteket.

På Østerhøjskolen i Ballerup fik eleverne lov til at bestemme undervisningens form og indhold, mens lærerne holdt sig i baggrunden. På tværs af de mange projekter og de fem kommuner var erfaringerne med inddragelse af børnene positive, og de voksne oplevede dem som en ressource, selvom der ofte manglede både penge og tid til at realisere de mange ideer.

Begejstringen for barnet som aktør i egen ret og optagetheden af børns legekultur flød også ind i forskningen, hvad enten det var i socialpsykologien med navne som Dion Sommer (1948-) og Per Schultz Jørgensen (1933-) eller familieterapeuter som Jesper Juul (1948-2019). Sidstnævntes bog Dit kompetente barn fra 1995 blev en veritabel klassiker, mens Sommers sammenskrivning af sociologiske og kulturelle perspektiver på børns psykologiske udvikling kom til at præge generationer af pædagoger. Ligesom Schultz Jørgensens mange foredrag, bøger og formandskab for Børnerådet medvirkede til at udbrede forståelsen for, at familien var i opbrud, og at senmoderniteten udfordrede såvel børn som deres forældre i spændingsfeltet mellem frimodighed og sårbarhed, robusthed og præstation. Dialogpædagogikken havde således nået sin grænse, der var behov for struktur og (kærlig) fasthed i børneopdragelsen, fortalte han i en interviewserie i Information i foråret 2017.

I samme serie anholdt psykologen Dorte Kousholt den udbredte tendens til at sætte etiketter på forældrene som f.eks. curlingforældre. Det skyggede for de konkrete situationer, forældrene stod i, når de skulle have hverdagen til at hænge sammen mellem hjem, arbejde, institution og skole. Børneopdragelse kunne således ikke isoleres til forældrenes ansvar alene, hævdede hun.

Mediepanik og debat Et sted, hvor det nye syn på børn og deres udvikling i høj grad fik stor betydning, var inden for forskning i børns brug af de nye medier, ikke mindst computerspillet.

34 Barndom i bevægelse

Det er bare noget, der er lavet var f.eks. titlen på en undersøgelse som to forskere fra Danmarks Lærerhøjskole, Birgitte Holm Sørensen og Carsten Jessen, udarbejdede for Medierådet for Børn og Unge i slutningen af 1990’erne. Konklusionerne var et modsvar til dem, som hævdede, at der var en entydig sammenhæng mellem voldelige computerspil og voldelige handlinger. Heroverfor hævdede de to forfattere, at det sociale aspekt, venskaberne og legen blandt de interviewede børn var vigtigere end spillenes voldelige indhold. Ingen kunne fortælle om at have fået mareridt eller være blevet bange af et computerspil, mens alle kunne fortælle om film, som havde skræmt dem.

En mere bekymrende tilgang havde lyst ud af den blodfarvede pjece fra 1995 udgivet af Udvalget vedr. Film-, TV- og Videovold. Efter en grundig gennemgang af forskningen kunne udvalgets medlemmer konkludere, at de børn, som var særligt sårbare over for medievold, som oftest var børn, der i forvejen var sårbare og som havde dårlige leve- og opvækstvilkår. Derimod var de fleste børn fra 11-12-årsalderen i stand til at kunne ”forholde sig vurderende til vold i medierne og til egne aggressioner samt egne voldelige handlinger”.

Siden fulgte flere debatter om børns brug af de nye medier. En undersøgelse foretaget af Epinion for Undervisningsministeriet i 2018 viste, at de sociale medier var en integreret del af alle børns hverdag, drengene brugte dem mest til underholdning og spil, mens pigerne holdt kontakt til deres sociale netværk.

Debatten centreredes om forældrene som regelsættere og opdragere i forhold til digital dannelse. Tilliden til børnenes mediekompetencer var ikke længere helt så stor som i 1990’erne, hvor smartphones endnu ikke var alle børns eje. Tonen skærpedes efter at det kom frem, at mange børn – særligt piger – blev udsat for digital mobning, hvor nøgenbilleder flød rundt mellem kammerater og ukendte personer, mens andre blev presset til at skære i sig selv eller foretage andre grænseoverskridende handlinger.

Nye familiemønstre Omkring 2008 opgjorde Danmarks Statistik antallet af familieformer til 37. Det spændte fra den enlige mor med egne børn til par med børn og fars samværsbørn, og bekræftede en udvikling, som allerede Børnekommissionen fra 1981 var opmærksom på, nemlig at familien stod foran sin individualisering. Danskerne ville danne familie på egen måde, om end de fleste holdt sig til kernefamilien og dens far, mor og børn.

Udviklingen repræsenterede også en demokratisering af moderskabet, hjulpet på vej af bl.a. reproduktionsteknologien, som fra 1997 var et statsligt gode for gifte heteroseksuelle kvinder under 40 og fra 2007 for alle kvinder uanset seksuel orientering. I 2017 var 8,7 procent af børnene i fødselsårgangen kommet til verden som et resultat af assisteret befrugtning.

Alderen for de førstegangsfødende fortsatte med at stige, således at den i 2019 var næsten 29,5 år for mødrene, og 33,5 år for fædrene. I mange af de nye fa-

35 Børnekultur i Danmark 1945-2020

36 Barndom i bevĂŚgelse

milier var forældrene højtuddannede, og deres forventningerne til livet og forældreskabet tilsvarende høje. Udviklingen fik mange til at mene, at børn var blevet et projekt på linje med en høj uddannelse, god bolig og økonomi.

Lortemor hed en dokumentarserie, som Danmarks Radio viste i vinteren 2020, hvor unge mødre fortalte om, hvordan de høje forventninger kunne få moderskabet til at kæntre i form af depression og stress. Ikke mindst, når barslen nærmede sig sin afslutning og arbejdslivet meldte sig (igen). Og det på trods af, at Rockwool Fonden kunne dokumentere, at danskerne i gennemsnit arbejdede væsentlig mindre end for et par generationer siden.

En ny arbejdslivs- og familiekommission afleverede i 2007 37 forslag til, hvordan familie- og arbejdsliv kunne komme i balance, bl.a. gennem bedre muligheder for at passe syge børn, og oparbejdelse af en tidsbank, som kunne bruges, når der var ekstra behov for det. Finanskrisen – men måske også familiens individualisering – forhindrede realiseringen af størstedelen af forslagene. Forslaget om en tidsbank overlappede i nogen grad med en allerede eksisterende mulighed fra 2002 for at tage forældreorlov indtil barnet var fyldt ni forudsat at ikke hele barselsperioden, som i 2002 var sat op til 52 uger, var opbrugt.

Debatten om familien havde ved indgangen til det 21. århundrede en anderledes karakter end i 1980’erne, hvor nogle frygtede for (kerne)familiens død og så en ny børnekarakter tone frem i horisonten. Bekymringen rettede sig mere

mod det, som foregik i familien, end om familieformen. Børneopdragelse var blevet det store samtaleemne i krydsfeltet mellem frihed og grænser, skrøbelighed, diagnoser, livsmod og robusthed, offentligt og privat ansvar. En opdragelseskommission afleverede således i 2018 10 forslag til bedre børneopdragelse til børneministeren fra Det Konservative Folkeparti Mai Mercado. De spændte fra en advarsel om at gøre børn til små voksne til et påbud til forældre om at sørge for deres børns digitale dannelse og sikre dem en plads i familiefællesskabet. I efteråret 2019 udnævnte den nye statsminister, socialdemokraten Mette Frederiksen, sig til børnenes minister med ret til at tage børnene fra de forældre, der ikke opfyldte barnets basale behov. Hendes udtalelser lå i forlængelse af den Barnets reform, som Folketingets flertal vedtog i 2015. En reform, som skulle styrke indsatsen for ”børn og unge med særlige behov” gennem en helhedsorienteret og tryghedsskabende indsats. Uanset politisk kulør syntes kritikken af den statsautoriserede opdragelse (for en stund) at være dæmpet.

På samme tid gik tusindvis af forældre på gaden for bedre normeringer på daginstitutionsområdet. Der havde de været før, nemlig i 1980’ernes ventelistebevægelse. Til forskel fra dengang var institutioner nu alle børn og forældres eje og dermed et anliggende på tværs af politik, arbejdsmarked og sociale klasser. Det var et tema, som ingen politiker længere kunne sidde overhørig, og den nye socialdemokratiske regering kvitterede med at afsætte et milliardbeløb på

37 Børnekultur i Danmark 1945-2020

To generationer på tur, 1977.

Foto: Ebbe Andersen/ Ritzau Scanpix.

de næste års finanslove til at løfte minimumsnormeringerne, mens støttepartiet SF ønskede godt børneår.

zismen viste verden, hvad den form for tankegang kunne føre med sig af udryddelser og koncentrationslejre, men forestillingerne om, at arv spiller en særlig rolle i børnelivet, er ikke forladt. Det er blot ikke længere den biologiske arv, men den sociale arv, som optager debat, politik og planlægning.

Det kom f.eks. til udtryk i et valgoplæg fra Danmarks nuværende statsminister, socialdemokraten Mette Frederiksen.

Heri lovede hun, at ”en regering under min ledelse skal være den regering, der skriver det næste store kapitel i børnenes historie” med hende selv i rollen som ”børnenes statsminister”. De børn, som havde det sværest, skulle hjælpes, og ikke mindst skulle samfundet træde hurtigere til over for familier, som ikke magtede opdragelsesopgaven som følge af alkohol, vold eller misbrug. ”Når forældre ikke kan finde ud af at tage sig af deres børn, så skal samfundet tage over. Og vi skal gøre det hurtigere. Alt for mange forældre får chance på chance. Og børnene betaler prisen,” udtalte hun ifølge Politiken på Socialdemokratiets kongres i september 2018. Et budskab, som blev gentaget i den første nytårstale, holdt ved årsskiftet 2019/2020. (Måske) lidt uafvidende gjorde hun dermed (næsten) Ellen Keys ord til sine.

Hendes udtalelser vakte stor opmærksomhed, og det skyldtes ikke kun, at de efterlod en usikkerhed om, hvilke børn, som burde fjernes fra deres forældre, hvilken effekt det havde, og hvor de skulle anbringes? Udsagnet faldt på et tidspunkt, hvor det politiske barometer stod på lov og orden, farvet af bandekrig, bør-

Barndommens spektakularisering – eller når barndommen vækker opsigt Det er ikke tilfældigt at barndommens bevægelser og forskellige kronologier skriver og væver sig ind i hinanden, og det derfor er vanskeligt at afgøre, hvornår eller om barndommen ændrer sig eller der blot er tale om mere af det samme. Institutionaliseringsprocessen må vel siges at være afsluttet. Måske udfordret af reaktionerne på de dårlige normeringer m.m. og en større krise og klima/bæredygtighedsopmærksomhed hos forældrene, der får dem til at søge indad til de nære værdier. Individualiseringen blev cementeret med skoleloven fra 1993, der i tråd med FN’s børnekonvention gav eleverne ansvar for egen læring, fulgt op af elevplaner og individuelt tilrettelagte tests. Homogeniseringen bidrog med en kombination af urbanisering, stigende velfærd, TV og sociale medier samt institutioner og skolegang. Antallet af professionelle, som har børn som beskæftigelse, har nået historiske højder.

Undervejs er børnene kommet i fokus på linje med dengang Ellen Key i kraft af en behændig timing ved indgangen til det 20. århundrede udnævnte dette til barnets århundrede. Fremtidens voksne burde anerkende barnets og barndommens særegenhed, og samfundet skulle træde i karakter og af arvelighedsårsager forhindre bestemte grupper af forældre i at få børn. Anden Verdenskrig og na-

38 Barndom i bevægelse

nefattigdom, PISA-test og de tosprogede elevers udfordringer. Det er svært at sige sig fri af, at dette ikke kun handler om børn, men også (og ikke mindst) om at vise fasthed i en politisk, socialt og kulturelt sammensat tid.

I givet fald var det langtfra første gang i danmarkshistorien, at børnene påkaldtes i et politisk ærinde, fra 1930’ernes bekymring for befolkningskvaliteten over slutningen af 1970’ernes angst for kernefamiliens død til 00’ernes udfordringer med at få arbejds- og familieliv til at hænge (bedre) sammen.

Det var imidlertid ikke kun politikerne, som optrådte på børnenes banehalvdel, også deres forældre meldte sig ind i kampen. I 1970’erne handlede det om nedskæringer og mangel på daginstitutionspladser, 40 år senere om stadig færre voksne per barn. Under overskriften Er der en voksen til stede protesterede en Facebook-bevægelse iklædt gule T-shirts i efteråret 2019 mod de dårlige normeringer på daginstitutionsområdet. Et flertal blandt Folketingets partier besluttede herefter at afsætte mindst en halv milliard kr. om året frem mod 2025, således at antallet af pædagoger i vuggestuer og børnehaver kunne forøges. Det var en beslutning, som på den ene side vakte glæde, men som på den anden side ikke løste et akut behov. Efterspillet efter forårets coronaepidemi i 2020 gav dog en forsmag på, hvordan det kunne være, når kun halvdelen eller mindre af børnene var i institution samtidig. ”Arbejdet har aldrig været federe. Børnene er glade stort set hele tiden, også de voksne, og der er næsten ingen gråd,” lød meldingen fra felten.

Barndommen vækker således opsigt.

Den fylder kommercielt og mediemæssigt, den fylder i arbejdslivet hos de mange professionelle, som passer børn og hos dem, som skal have børnene til at passe ind i forældreskab og familieliv, og børn selv fylder som frimodige væsener, der går på gaden til kamp for klimaet, opmuntret af rettigheds- og dialogisk pædagogik. Barndommen ikke bare fylder, den nager med sine dobbeltheder, sin nostalgi på den ene side efter det evige sommerparadis – som i 1960’ernes filmatisering af Astrid Lindgrens bøger om Vi børn på Krageøen – og på den anden side de vilkår, som børn udsættes for i trafikken, i institutionerne, i skolen, i hjemmet og hvor de ellers færdes og lever. Trukket ud i det mest ekstreme fødes barnet blot for at blive slået ihjel af livets groteskhed, som den tyske samtidskunstner Carsten Höller (f. 1961) viste det i dobbeltinstallationen Reproduction på udstillingsbygningen Copenhagen Contemporary i vinteren 2019/2020. Her konfronteredes en barndom, hvor alene fantasien rådede, med en voksenverden, der kun var ude på at indfange, forgifte og tjene penge på børn. Med det ekstra twist, at dræbte børn eller (endnu) færre børn i en anden optik kunne være et gode for en overbefolket og ikkebæredygtig klode.

Man kunne (måske) hævde, at i tillæg til de andre lange bevægelser, som jeg har behandlet i dette kapitel, føjer der sig endnu en, nemlig barndommens spetakularisering. Forstået som at barndommen vækker (stadig mere) opsigt, den larmer og den gnaver i kraft af sit civilisationskritiske potentiale. Symbolsk ud-

39 Børnekultur i Danmark 1945-2020

Børn på gynger i kunstcenteret Copenhagen Contemporary, 2018.

Foto: Niels Ahlmann Olesen/Ritzau Scanpix.

trykt i det Höllerske fantasiunivers med dets to langsomt- og modsatkørende karruseller, der maner til eftertanke frem for til sjov og hurtige oplevelser.

gen har trange kår, andre, at børn aldrig har haft så meget tid til at lege, de leger bare på nye måder. Diskussionen vanskeliggøres også af, at der findes mange forskellige barndomme, fordi livet former sig forskelligt for drenge og piger og for børn med forskellig kulturel og social baggrund. Hertil kommer, at viden om børnelivet oftest er blevet til på voksnes præmisser. Historisk set er børns stemmer så godt som aldrig autentiske.

En åbenhed over for de forskellige fortolkninger og forklaringer og en påpegning af barndommens historiske sammensathed er (formentlig) det bedste bud på de lange linjer i barndommens historie igennem de seneste 100 år. Forskellige børnelivsformer krydser og farver hinanden, og udviklingen er ikke forløbet efter en lige snor, konservative barnesyn har vekslet med (neo)liberale, alt imens at ambitionerne på børns – og på barndommens – vegne har ændret sig undervejs. Med 10, 11, 12 års skolegang og mere til i bagagen, før man skal stå på egne ben, er barndom og ungdom og voksendom blevet tæt forbundne. Skulle børn ses, men ikke høres ved periodens begyndelse, skal de i dag ses og høres hjemme i familierne og ude i det offentlige rum. Nogle vil mene, at barndommen er fortrængt af ungdom og voksendom, andre at den aldrig får en ende.

Afslutning Meget afhænger som bekendt af øjnene, der ser – og det gælder også for barndommens historie. Den ser forskellig ud, hvis udgangspunktet er efterkrigsårenes landbrugssamfund eller 1960’ernes forstadsbyggerier. Nogle ændringer er således mere synlige i det ene tilfælde – f.eks. skolegangens forlængelse og voksende betydning – end i det andet, hvor det er den stadig voksende institutionalisering og professionalisering, som præger billedet.

Det står imidlertid heller ikke klart, hvilke faktorer, som har haft betydning for barndommens forandring. Nogle vil måske bredt henvise til tidsånd og velfærd, andre vil mene, at de professionelle i kombination med en række organisationer har spillet centrale roller med at råbe politikerne op, og atter andre, at forældre og børn selv har taget sagen i egen hånd. I bund og grund er der formentlig tale om en kombination af alle disse forhold og sikkert flere til, afhængigt af tid og sted.

Der opnås næppe heller enighed om barndommens forandring til det bedre eller det værre. Nogle vil f.eks. hævde, at le-

40 Barndom i bevægelse