INTRODUCCIÓN A LA PSICOLOGÍA DEL TANTRA YOGA DE A'NANDA MA'RGA Para Shrii Shrii A’nandamu’rti, la psicología es una ciencia en constante desarrollo y la considera parte de la filosofía. Tradicionalmente, la filosofía ha incluido ramas específicas del pensamiento tales como: ontología, metafísica, ética y epistemología, pero Shrii Shrii A’nandamu’rti ha expandido el alcance de la filosofía en su tratado filosófico fundamental (darshan sastra) llamado A’nanda Su’tram, incluyendo a la psicología y al culto espiritual (aspecto práctico de la psicología), lo que vuelve única a la filosofía de A’nanda Ma’rga por su carácter intrínsicamente práctico y transformador. En el contexto del paradigma filosófico del Tantra Yoga de A’nanda Ma’rga, la psicología no se encuentra restringida por el paradigma ontológico materialista que constituye uno de los axiomas fundamentales de la ciencia moderna, por lo que redefine y transforma el concepto de psique y praxis psicológica. Según Shrii Shrii A’nandamu’rti, el estudio de la psicología puede ser divido en las siguientes ramas principales: psicología general, bio–psicología, parapsicología y psicología ápice o pináculo.
PSICOLOGÍA FILOSÓFICA
La psicología filosófica, man na en sánscrito, estudia el problema relacionado con la constitución ontológica de los seres vivientes, concierne al ámbito de la filosofía relacionado con el estudio del origen, desarrollo y consumación de la mente. La ontología espiritual de A’nanda Ma’rga reconoce a la Consciencia como matriz causal del universo material, el noúmeno singular que produce la multiplicidad fenoménica, la causa que produce los efectos o ser que sustenta y condiciona el aparecer. La contribución más distintiva de la filosofía de A’nanda Ma’rga en este ámbito se haya en la explicación de cómo luego de explicar el proceso de metamorfosis y transmutación de la Consciencia inmaterial en materia física la mente emerge de la materia producto del choque y la cohesión constante de los componentes de las estructuras físicas. La Consciencia yace inmanifestada en su estado original (turiyam) y corresponde al aspecto absoluto o como la realidad fundamental de todo ser. Impregna y es inmanente en todo fenómeno. Tal y como la física explica ciertos fenómenos cuánticos sobre la base del constructo modelo-teórico de la dualidad onda-partícula, la filosofía tántrica-yóguica explica la manifestación de la consciencia a través del constructo teórico desarrollado de la observación de la naturaleza dual de la realidad y que define a la Consciencia (Brahma) como la singularidad compuesta por el principio operativo (Prakrti) y el principio cognitivo (Purus’a). La influencia trina del principio operativo sobre el principio cognitivo provoca el “despertar” de la Consciencia, condicionándola a manifestarse en tres estados relativos: vigilia "Ja'grata", ensueños "Svapna" y sueño profundo "Sus'upti".
La mente, como epifenómeno, es una forma metamorfoseada de la Consciencia y se encuentra subordinada a ella. La misma influencia trina del principio operativo (Prakrti) determina las porciones conciente, subconciente e inconciente, entre otros estratos de la psique, desplegando sus facultades operativas (citta, aham’ y mahat) en el proceso de rat sa ara (el movimiento introvertido de la Consciencia mediante la menguante influencia de los principios condicionantes).
PSICOLOGÍA GENERAL
La psicología general es una ciencia natural que estudia los fenómenos psíquicos de acuerdo con el método de la experiencia científica. Tanto los procesos psicológicos controlados como los automáticos, las motivaciones, anhelos, virtudes y vicios, responden a mecanismos psíquicos establecidos que pueden presentar desviaciones debido a anomalías biológicas, sin embargo, determinantes del carácter y conducta humana. Las reacciones humanas frente a los estímulos del mundo exterior y frente a los fenómenos internos son objeto de estudio de la psicología general. Estos patrones psíquicos rígidos se encuentran agrupados en cada estrato de la mente (K s’a). Esto son: mama a (mente conciente), manomaya (mente subconsciente), at m nasa (mente supramental), nama a (mente subliminal) y h raoma a (mente causal sutil).
BIO-PSICOLOGÍA
La bio–psicología es la ciencia que estudia el punto de encuentro entre la biología, la psicología y la espiritualidad. La filosofía de A’nanda Ma’rga considera al ser humano una entidad tridimensional: físico, mental y espiritual, por lo que la bio–psicología no se encuentra limitada al estudio científico de la biología de la conducta como disciplina de la neurociencia sino que, considerando las características fundamentales de la estructura psíquica humana determinante de su psiquismo, se encarga de estudiar los mecanismos funcionales de la estructura psico-somática en cada estrato, cómo desarrollarlos y optimizarlos haciendo el mejor uso racional de los mismos para el despliegue de las capacidades y potencialidades inherentes y latentes más elevadas del género humano.
PSICOLOGÍA ÁPICE O PINÁCULO
La psicología ápice o pináculo es el resultado de una cabal comprensión de las más profundas aspiraciones y anhelos humanos y de la acción consecuente con tal entendimiento mediante la práctica bio–psicológica de la sa’dhana’ (culto espiritual, conjunto de prácticas psico–físicas y psico–espirituales) de A’nanda Ma’rga. La mente del aspirante espiritual crece en magnitud debido al movimiento psíquico expansivo determinado por la constante asociación del pábulo mental con el principio espiritual, liberándose de condicionamientos y ataduras naturales e impuestas y desarrollando un intelecto intuitivo universalista y fraternal, libre de dogmas, ideas obtusas, intereses egocéntricos y tendencias divisivas.
PARAPSIOLOGÍA
La parapsicología es la ciencia que: “enlaza nuestra vida actual con nuestras vidas pasadas” [1]. Shrii Shrii A’nandamu’rti afirma que el campo de esta rama de la psicología se encuentra en estado de subdesarrollo debido a que entra en el dominio de la dimensión espiritual de la existencia, por lo que los investigadores de esta ciencia no pueden ser teóricos especulativos sino exploradores prácticos del universo espiritual. Tópicos tales como la memoria extra–cerebral y el agotamiento de los impulsos psíquicos remanentes reactivos (sam’s aras) son objeto de estudio de la parapsicología.
Autor: Gáuṋgádhara deva Edición: Parabhakti devi
CITAS: *1+ A’nandamu’rti S.S., (2005). Psicología del yoga (1.a ed. en castellano). Valencia, España: A’nanda Ma’rga publications.