ANE ARZELUS
Han pasado 33 años.
El Boletín Oficial del Estado número 10 del 11 de enero de 1979, págs. 658 y 659 recogía la modificación de la Ley 77/ 1978, de 26 de diciembre, de modificación de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social y de su reglamento, quedando de esta manera despenalizada la homosexualidad en el estado español. A pesar de los cambios sociales y legislativos que en nuestro país han culminado con la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo, la homofobia continúa estando presente en numerosos sectores de nuestra sociedad, como en el trabajo, centros educativos y en instituciones públicas, como acabamos de comprobar con el caso del juez del Registro Civil de Murcia, Antonio Martín Ferradal, el cual ha sido sancionado por proferir insultos a homosexuales, madres solteras e inmigrantes. Es el momento de los oportunistas de la crisis. De todos aquellos que aprovechan la actual situación económica para hablarnos de sociedad en crisis, de crisis de valores. Nostálgicos de otros tiempos dispuestos a aprovechar cualquier ocasión para acercar el ascua a su sardina. Es el momento de los que recurrieron ante el Tribunal Constitucional la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo; de los jerarcas vaticanos que aprovechan la audiencia al cuerpo diplomático acreditado ante el estado vaticano para atacar el matrimonio igualitario, calificándolo de “amenaza para el porvenir de la humanidad”, de los sanadores de almas y mentes de esos pobres pecadores desviados; de los que confunden laicismo y libertad con …yo qué sé. Quienes saben mucho y bien de lo que hablamos, son los miembros de la Asociación de Ex-Presos Sociales de España, aquellos-as que padecieron en carne propia la Ley de Vagos y Maleantes o la posterior Ley de Peligrosidad Social; los mismos que han instado recientemente a todas las asociaciones LGTB del estado a continuar trabajando por la igualdad real, la lucha contra la homofobia y la educación en valores entre los adolescentes. Valores, pero de verdad.
33 urte igaro dira.
Estatuaren Aldizkari Ofizialaren 10. zenbakian, 1979ko urtarrilaren 11koan, 658 eta 659 orrialdeetan, argitaratu zen abenduaren 26ko Gizarte Arriskugarritasun eta Birgaitze 77/1978 Legearen aldaketa, bai eta haren Erregelamenduarena ere, horren ondorioz espainiar estatuan homosexualitatea despenalizatua izan zelarik. Gizarte eta lege mailan gurean aldaketa asko izan dira, azkenekoa sexu bereko pertsonen arteko ezkontzaren onarpena. Aldiz, gure gizartearen arlo eta eremu askotan homofobiak bere horretan jarraitzen du, besteak beste, lanean, ikastetxeetan eta erakunde publikoetan. Azken honen adibidea Murtziako Erregistro Zibileko Antonio MartĂn Ferradal epailearen kasua da, homosexualei, ama ezkongabeei eta etorkinei zuzendutako irainak esan dituelako zigortua. Krisia baliatuz, oportunistak pil-pilean dauzkagu. Hauek gaur egungo egoera ekonomikoa dela-eta, gizartea eta bere baloreak krisian daudela diote. Beste garai batzuk dauzkate gogoan, ura beren sorora dakartenak dira. Sexu bereko pertsonen arteko ezkontzaren legearen aurka helegitea aurkeztu zutenen garaia da gaur egungoa. Estatu vatikanoan akreditatuta dagoen diplomazia-gorputzari egindako audientzian berdintasunezko ezkontzari eraso egin zioten hierarka vatikanotarren garaia, “gizateriaren etorkizunaren mehatxuaâ€? omen da-eta. Pekatari desbideratu eta gaixoen animak eta buruak sendatzen dituztenena. Laikotasuna eta askatasuna nahasten dutenei ohartarazten dietenena‌ Honen inguruan ederki asko dakitenak Espainiako Gizarte-Preso Ohien Elkarteko kideak dira. Hauek Alfer eta Gaizkileen Legea, gero Gizarte Arriskugarritasun Legea izan zena beren larruan jasan behar izan zuten. Pertsona hauek estatu osoko LGTB elkarteei benetako berdintasunaren aldeko, homofobiaren aurkako eta nerabeei zuzendutako baloreetan, benetako baloreetan, oinarritutako hezkuntzaren aldeko jardunean segi dezaten eskatu diete berriki.
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azterrak zuri eta elurra goian behean, horrelaxe zegoen Gorriti abenduko mendi irteera egunean. Hala ere hogei bat lagunek Gurantz tontorra egitea ere lortu genuen. Laino itxiak urrutira begiratzen uzten ez zigun arren paisaia zoragarria zegoen, dena neguko lehen elurteak estali berria, zuhaitzak karga-karga eginda, polita benetan. Ibilaldia ondoren eta abenduko irteerari dagokion bezala babarrun otordu oparoa egin genuen mahai luze baten inguruan denak. Umore onean eta elkarri urte berri zoriontsua opatuz bukatu genuen urteko azken irteera.
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legó el invierno coincidiendo con nuestra salida de diciembre. Una copiosa nevada nos dio la bienvenida en el pueblo navarro de Gorriti. Pese a todo, una veintena de personas nos reunimos junto al frontón decididos a afrontar la excursión. Fuimos afortunados, es verdad, disfrutamos como pocas veces de un paisaje invernal extraordinario. La nieve lo cubría todo y el bosque ofrecía imágenes increíbles. Conseguimos ascender al monte Gurantz, eso sí, sin apenas visibilidad, antes de emprender el descenso al pueblo. Posteriormente, en un restaurante de Gorriti, nos reunimos 53 amigos en torno a una mesa en la tradicional alubiada que puso fin a otro año pleno de actividad montañera. Buen ambiente, buen humor y deseos de felicidad para el nuevo año que comienza.
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HURRENGO IRTEERA URTARRILAK 15 IGANDEA
DOMINGO 15 DE ENERO
Burgos iparraldean dauden Obarenses mendietan egingo dugu ibilaldia, Umión eta Flor tontorretara igoaz, 1436 eta 1340 metro bakoitzak.
Excursión a los montes Obarenes situados en el norte de Burgos con la intención de ascender al Pico Umión de 1.436 metros y al pico Flor de 1.340 metros.
Oraingoan urrutixeago goaz baina merezi du paraje desberdin hauek ezagutzea badute xarma eta.
Esta vez nos vamos lejos a conocer una sierra muy poco conocida pero que tiene su especial atractivo.
850 metroko desnibela egin beharko dugu Orbañanos herritik. Irteera honen zailtasun bakarra bat izatekotan desnibela izango litzateke, eta eguraldiak lagun gaitzala.
Salvaremos un desnivel de 850 metros desde la localidad de Orbañanos. La dificultad dependerá de las condiciones del terreno y de la climatología pero en principio la salida no tiene especial dureza salvo el desnivel a superar.
Denontzako hitzordua, 10etan Ribavellosa parean eta Miranda de Ebrora iritsi baino piska bat lahenago dagoen Arasur konplexuko hotel-kafetegian. Ondoren, denak batera, Orbañanos herrira jarraituko dugu. Donostian 8,15ean Renferen parkingean. Iruñean 8,30ean Artikarako errepidean, Traperos ondoan.
Cita Unitaria, 10 horas en el hotel-cafetería del complejo Arasur, carretera N-1 a la altura de Ribavellosa poco antes de llegar a Miranda de Ebro. Una vez reunidos, continuaremos todos juntos hasta la localidad de Orbañanos. En Donostia, a las 8,15 horas en el parking de la estación de RENFE En Iruña, a las 8,30 horas en la carretera de Artika, junto a Traperos
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quí estamos un año más, casi sin darnos cuenta , luchando contra el mal tiempo, la crisis y los peores augurios. Aquí estamos sí, la alegre tribu de zíngaros y zíngaras de Gehitu regresamos a Donostia el próximo sábado 4 de febrero dispuestos a arreglar cacerolas, perolas y chocolateras , pero sobre todo, cómo no, a alegrar el largo invierno donostiarra y los corazones de quienes os acerquéis a oír la belleza de nuestros cantos y el tintineante sonido de nuestras afinadas sartenes. Pero para nuestra tribu esta fiesta es mucho más que un canto de buen humor y alegría, es un reivindicativo canto que nos recuerda que lesbianas, gays y transexuales ya no nos ocultamos, que somos visibles y que tomamos las calles en pie de igualdad con las demás comparsas de Donostia. Por eso, si quieres cantar con nosotras-os, te recordamos que los ensayos serán los días 27, 30 de enero y 3 de febrero en el colegio Amara Berri entrando por Larramendi. Y si te animas a oírnos cantar, estaremos el sábado 4 de febrero a partir de las 7 de la tarde por las calles del centro de San Sebastián: Loiola, Buen Pastor, Reyes Católicos... El campamento lo haremos a las 20:30 delante de “La Pelu de Reyes Católicos”. Y ahí, desde el balcón que nos cede la asociación Euskal Gorrak, nuestras maravillosas reinas nos saludarán y nos deleitarán con unas palabras. Este año además, contaremos con unas reinas de excepción: serán los tres locutores del programa de radio DIDA de GAZTEA, quienes tendrán el privilegio de subirse a nuestro destartalado carro y por una noche ser las reinas de honor de esta alegre tribu. Terminaremos como otros años con bailables delante del Bar Rincón para irnos luego a cenar al Bar Valles. Apúntate, que seguro que te divertirás. Nos vemos en la comparsa!!
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Gehitu Irrien Lagunen Elkartasun taldeko partaidea Abenduaren 15ean Pirritx, Porrotx eta Marimotots pailazoak eta Euskal Herriko 15 elkartek Irriaren lagunen Elkartasun Taldea aurkeztu zuten. Foru Aldundiko ordezkaritza ere bertan izan zen. Helburua elkarlana, elkartasuna, begirunea eta hainbait eta hainbat giza balore zabaltzea da. Orain arte egin dugun bezala, baina, oraingo honetan, egitasmoa iraunkorra eta indartsua izango da. Elkarlana euskeratik eta euskaraz izango da. Baliabideak trukatuko ditugu, eta laster Irriaren Lagunen web orrian gure berri eta beste elkarteen berri izango duzue.
Llevamos años colaborando con el grupo de payasos Pirritx eta Porrotx y otras asociaciones. Lo más destacable la colección “Familia Milakolore” que ha inundado las casa de muchísimas familias de solidaridad, respeto y pluralidad en forma de cuento, barajas, puzzles. Como no podía ser de otra forma, la pluralidad la hemos desarrollado conjuntamente con otras asociaciones, entre las que destacamos Ume Alaia, Geroa y AGIPASE, con los que hemos hecho un fantástico recorrido. Con La intención de continuar este trabajo y aumentarlo, hoy formamos parte de la plataforma “Irrien Lagunak” que nos ha propuesto el grupo de payasos “Pirritx eta Porrotx”, deseando que de dicha colaboración salgamos más fuerte y favorecidos todos y cada una de las asociaciones en particular. GORA IRRIEN LAGUNAK!!!!
Euskal ibiltariak, gayen, lesbianen eta beraien lagun guztiekin esperientziak eta bizipenak konpartitu nahi dituzte, adiskidetasun giroan eta kirola eginez (mendi ibilaldiak bereziki). Eta horrela, Eukal Herriko eta inguruko lurraldeetako ondare naturala eta historikoa ezagutuko dugu. L’aventure a commencé en novembre 2004 par une petite annonce dans TETU : Un baroudeur, de retour sur les terres Basques recherche complices pour partager passion de la montagne. Janvier 2005, première sortie de cinq baroudeurs. Printemps 2005, naissance du 1er site des Bascobaroudeurs. Juin 2006, devant l’afflux des garçons et des filles, création de l’association. Mars 2008, 84 adhérents Basques, Landais, Girondins, Palois, Espagnols crapahutent une à deux fois par mois sur les innombrables chemins Basques. Ils n’attendent que toi ! PROCHAINEMENT: Raquettes/Ski au pic de Canaourouye (Col du Portalet) 28/01/2012 Artzamendi (Labourd) 12/02/2012 INSCRIPTION: lesbascos@free.fr ou au 06 69 64 36 27 EN SAVOIR PLUS!!!
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www.lesbascos.free.fr
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1º Premio. ¿Dónde termina mi cuerpo y empieza el tuyo? de Thais Ramos Varela.
2º Premio. Sin título I de Jordi Surribas
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Premio del público Sin título III de Jordi Surribas.
17.12.2011 TXISTORRADA Y ENTREGA DE PREMIOS DEL CONCURSO
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Aprovechando que hemos estrenado año, en Gehitu Magazine estrenamos también esta sección sobre pelis LGTB y más concretamente sobre las que tenemos en la videoteca de Colón 50, al fondo a la derecha (:-) . Como quien no quiere la cosa ya tenemos casi 600. Hay de todo, malas, buenas, regulares, series, documentales… pero con un punto en común: todas necesarias. Para la causa LGTB, una peli es más que una simple película para pasar el rato y entretenernos. Seguro que han ayudado, y mucho, a más de uno/a. Hay auténticas joyitas en la videoteca. Todos los años intentamos buscar las más interesantes, las más premiadas, las más vistas, las más discutidas, las más estrambóticas, las más desconcertantes, en una palabra, las más..... Como es época de listas, vamos a comentar algunas de las películas LGTB más rompedoras de la historia del cine.
Hedwig And The Angry Inch "Hedwig and the angry inch" es un musical rock sobre una banda de rock ficticia capitaneada por un transexual de la Alemania del Este. Escrito por John Cameron Mitchell y con letra y música de Stephen Trask, el musical se estrenó en 1998 y ha sido representado en todo el mundo, en cientos de producciones, llevando a un fenómeno fan comparable al del "Rocky Horror Picture Show" La historia se basa en la infancia de John Cameron Mitchell como hijo de un General del ejercito americano que una vez comandó en el sector estadounidense de la Alemania ocupada. El personaje se inspira en una mujer alemana divorciada de un militar americano que era la niñera de la familia de Mitchell y que por las noches ejercía la prostitución en el parking de caravanas de Junction City, donde vivían. La música se inspira en el glam-rock andrógino de los años 70, la era de David Bowie (quien coprodujo la obra en Los Ángeles), y se basa en los trabajos de John Lennon y los primeros padrinos del punk como Lou Reed e Iggy Pop. El musical se estrenó el 14 de febrero de 1998 en el Jane Street Theater, en el circuito del OffBroadway. El teatro se encontraba en la sala de fiestas del Hotel Riverview, que fue donde se refugiaron algunos supervivientes del Titanic (hecho que se menciona en la obra original). Originalmente dirigido y producido por Peter Askin, la obra ganó los premios Village Voice Obie Award y el Outer Critics Circle Award al Mejor Musical Off-Broadway. La producción duró unos dos años y fue remontada por el mismo equipo creativo en ciudades como Boston, Los Angeles y Londres. En 2001 se estrenó la versión cinematográfica, dirigida por el propio Mitchell. De existir en ese momento el premio Sebastiane, fijo que se lo hubiera llevado.
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Gehitu Magazinek sail berri bati ekin dio. LGTB filmei buruzkoa da, hain zuzen Kolon 50eko gure bideotekako ia 600 filmei buruzkoa. Hauetako batzuk zinemako benetako altxorrak dira. Urtero interesgarrienak, sarituenak, ikusitakoenak edota eztabaida gehien eragiten dutenak aurkitzen ahalegiten gara… denak eskuragarri izan ditzazun. Gure egoitzan topa ditzakezun zinemaren historian izan diren LGTB filmerik hausleenez jardungo gara
Pocilga (1969) En este film nos encontramos dos historias, una dualidad completamente diferente que nos plantea Pier Paolo, pero con un mismo significado: una historia de un hombre que no encuentra su sitio en el mundo, encerrado en sí mismo, con una obsesión: las pocilgas. Tiene un padre con sucios negocios con los nazis, algo que él rechaza por completo y que demuestra la bajeza del ser humano. La otra historia es sobre un caníbal en busca de personas para poder alimentarse. Sin duda, uno de los actos más crueles y viles que pueda llegar a realizar el ser humano. Aunque no os lo creáis esta peli está en la videoteca. The Rocky Horror Picture Show (1975). The Rocky Horror Picture Show, dirigida en 1975 por Jim Sharman sobre el musical The Rocky Horror Show, de Richard O'Brien, es una película de culto sobre una pareja que, tras una avería en su coche, se ve obligada a pasar la noche en la mansión del Doctor Frank-N-Furter, que celebra la convención de transilvanos con motivo de la creación de su criatura, Rocky Horror, un hombre perfecto cuyo "medio" cerebro pertenece a un delincuente juvenil. La película no tardó en ser objeto de culto y pasar a la historia, siendo todavía exhibida en cines, donde se montan auténticas fiestas en torno a la película. Sería una buena candidata a la hora de programar el siguiente sing-a-long o hacer una quedada en la propia sede.
Pink Flamingos (1972) Babs Johnson (Divine), una “guarra” que vive con su gorda madre y su hijo en una caravana, acaba de ser nombrada la persona más inmunda del mundo por un periódico local. Pero los Marble, un matrimonio que, entre otras cosas, vende heroína en los colegios y bebés a lesbianas, no pueden consentir que Divine les supere en suciedad y depravacion, así que deciden tomar cartas en el asunto... Un filme no apto para mentes sensibles que contiene pornografía, canibalismo, escatología y zoofilia, entre otras cosas. Pasamos mejor a la siguiente, OK? La más realista de las cinco que vamos a comentar hoy. Dos vaqueros se enamoran mientras cuidan las ovejitas en el monte.
Brokeback Mountain Brokeback Mountain (subtitulada En terreno vedado en España) es una película estadounidense dirigida por Ang Lee, basada en un relato breve de Annie Proulx ganador del premio Pulitzer. El guión fue escrito por Diana Ossana y Larry McMurtry (también ganador del premio Pulitzer). Éstos ganaron un Oscar por su trabajo, uno de los tres que obtuvo la película, de un total de ocho nominaciones. La pelicula mostró sin tapujos (y con nominaciones a los Oscar) que el amor entre dos hombres puede ser intenso, bello y profundo. Pero eso ya lo sabíamos ¿o no? Terminamos con una obra que desde el momento de su estreno era una obra de culto. Una historia divertida, provocadora y emotiva, con una banda sonora brutal. GEHITU MAGAZINE 13
BERRIAK
Lakua da luz verde al Proyecto de ley de reconocimiento de los derechos de las personas transexuales Lakuako Exekutibako gobernu Kontseiluak Gizarte Arazo eta Enplegu sailak burutu duen genero idantitatearen ondoriozko bazterkeriaren aurkako eta pertsona transexualen eskubideak onartzen dituen lege-proiektua onartu du. Aurreproiektuak- Estatuan bideratzen den mota honetako bigarrena, nafarra izan baitzen lehenengoa-, transexualiatatearen izaera zehazteaz gain, erregistratutako sexuaren marka eta izena aldatu ahal izateko beharrezkoak diren baldintzak arautzen dituen martxoaren 15eko estatuko 3/2007 legea zabaltzen du. Lege honek erregistro zibilean sexuaren aipamenaren zuzenketari ekin dionari edota ekiten ari denari deritzo pertsona transexuala. Aurreko udan Europako kontseiluko Giza Eskubideen Komisarioak, Thomas Hammargergek, identitate sexualaren ondoriozko bazterkeriaren aurkako legedia Europan bederatzi herrialdek baino ez daukatela salatu zuen eta, zoritxarrez, Espainia ez da horietako bat. Honako lege honek lanean jarraitzeko kemena ematen digu inoiz transexualen, lesbianen, gaien eta bisexualen berdintasuna erabatekoa izan dadin.
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artiendo del reconocimiento de que la pertenencia a un sexo determinado va más allá de la simple apreciación visual de sus órganos genitales externos, el proyecto del gobierno vasco amplía ese reconocimiento "a quien acredite, mediante informe médico o psicólogo, una disonancia estable y persistente entre el sexo biológico y la identidad de género sentida como propia durante al menos 6 meses". Igualmente, "a la persona que carezca de trastornos de personalidad que la induzcan a error en cuanto a la identidad de género que manifiesta y pretende le sea reconocida, mostrando una voluntad estable, indubitada y permanente al respecto". Con la nueva regulación, el gobierno pretende adecuar la normativa a la actual realidad social, contribuyendo a la superación de todas las discriminaciones que por razón de la condición o circunstancia personal o social de las personas transexuales perduran en la legislación. En este sentido, el proyecto garantiza el derecho de las personas transexuales a recibir, por parte de las administraciones públicas de la CAPV, una atención integral y adecuada a sus necesidades médicas, psicológicas, jurídicas y de otra índole, en las mismas condiciones que el resto de la ciudadanía. Así mismo
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protege, en general, el ejercicio de la libertad de las personas transexuales en los diferentes ámbitos de la vida social, y en particular, en los distintos servicios públicos. El anteproyecto del gobierno vasco permitirá garantizar, entre otros, la permanencia del Berdindu, el servicio de información, orientación y asesoramiento destinado a las personas transexuales, sus familiares y allegados. El texto también recoge los derechos de las personas transexuales en el ámbito sanitario, donde Osakidetza ya cuenta con una unidad de referencia en materia de transexualidad, integrada por personal profesional de la atención médica, de enfermería, psicológica, psicoterapéutica y sexológica. Su regulación por ley permitirá reforzar la presencia del servicio médico. Igualmente, contempla un conjunto de medidas relacionadas con el mundo laboral y educativo. Entre ellas, la elaboración y aplicación de planes de acción positiva adecuadas para favorecer la contratación y el empleo de personas transexuales en las administraciones públicas vascas, y el desarrollo de actuaciones en materia de transexualidad en el ámbito educativo.
Presentamos a continuación el cómic SEKRETUA de la joven artista Ane Arcelus. Cón él ganó el Koldo Mitxelena Saria en 2010. Recogemos sus palabras presentándonos el cómic: “Este cómic lo hice con dieciséis o diecisiete años, con la intención de crear algo un poco más serio para presentarlo al concurso de institutos que organiza Koldo Mitxelena todos los años. No es una historia autoconclusiva, ni mucho menos; a veces me da la sensación de que prefiero crear cosas que parezcan ser parte de algo mucho más grande para que quien lo pueda llegar a ver pueda imaginarse la historia. Creo que lo que quiero es que la persona reflexione sobre lo que podría pasar.“ “De pequeña siempre dibujaba, como toda niña, pero el darme cuenta de que por medio de lápiz y papel podía expresar lo que llevaba dentro es lo que hizo que a los trece años me interesase especialmente por el dibujo y los cómics. Todos los adolescentes tenemos esa necesidad de sacar lo que llevamos dentro, de sentirnos especiales, de intentar hacernos entender; y más aún si nos damos cuenta de que nuestra sexualidad es algo diferente de la de la gente que nos rodea. Es por eso que cuando me enteré de que había un concurso de cómic en el instituto, decidí hacer una historia sobre dos chicas.”
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José A. Estévez
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educir el concepto de matrimonio al de unión entre hombre y mujer porque, según la Iglesia de Roma “en la complementariedad natural de ambos se encuentra la dimensión procreadora que necesita la sociedad para seguir creciendo”, significa limitar algo tan rico y complejo como las relaciones humanas a una cuestión meramente genital. Parece difícil pedir a aquellos que no han formado nunca una familia que sean capaces de opinar razonablemente sobre ella; pero todos los católicos que, con una venda dogmática, secundan sus manifestaciones contra los homosexuales deberían ser capaces de hacer frente a lo que les dicen desde el púlpito con algo más de sentido común. Porque el valor de una sociedad no se encuentra en la cantidad de individuos que la conforman, sino en la calidad de los mismos; y es ahí donde muchos gays y lesbianas ya están demostrando que sus hijos e hijas están siendo criados para contribuir a ese crecimiento que la sociedad necesita en términos éticos. Los estudios publicados al respecto, entre los que destaca en España el realizado por el Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid y el Departamento de Psicología Evolutiva de la Universidad de Sevilla (financiado por la Oficina del Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid, siendo su presidente Ruiz Gallardón), demuestran que los hijos de parejas homoparentales no solo no sufren ningún tipo de problema atribuible a este modelo de familia, sino que “destacan por su nivel de tolerancia ante la diversidad social”, lo que indudablemente ayuda a construir una sociedad mejor para todos con independencia no sólo de la condición afectiva, sino también de factores culturales, económicos, étnicos o de género. Para engendrar no es necesario ningún certificado de aptitud como desgraciadamente demuestran los 45.432 expedientes de protección a menores abiertos en 2008. Lo que la sociedad necesita son hombres y mujeres conscientes de la responsabilidad que exige concebir o adoptar un hijo, y capaces de hacer de ese hijo una persona que contribuya positivamente a la misma en todos sus ámbitos. Eso es crear familia, y esa capacidad se encuentra en nuestra calidad como personas con independencia de nuestra orientación afectiva. Lo de la Iglesia y el PP es simplemente parir.
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Son gays los pitufos? ¿Cien hombres en una aldea rural con una sola mujer no se entenderán entre ellos? ¿Epi y Blas son más que amigos? ¿Y a qué viene esto? Viene a que internet es un recurso ilimitado de opiniones, ideas y sorpresas. Y hete aquí que navegando cual intrépido pirata me encuentro con una crítica cinematográfica sobre la película de los pitufos que se estrenó hace unos meses. Y el crítico -quien parece bastante influyente en los USA- sostiene que la susodicha cinta es la película más gayfriendly desde Priscilla, reina del desierto. Y eso ¿por qué?, me pregunté ojiplático ante la pantalla del ordenador. Porque, continua el incisivo crítico, el actor protagonista es gay, porque la actriz protagonista es defensora de la causa LGTB, porque hay incontables referencias -carteles, canciones- a artistas gays o gay-friendly, y porque los pitufos son unos personajes muy pero que muy gays. ¿Qué invento es esto?, me pregunté emulando a Saritísima. Así que continué investigando y me sumergí en las profundidades de google, en busca de respuestas. Y lo que encontré es que desde que el artista Pierrot, Peyo de nombre artístico, crease Pitufilandia y a los pitufos hace algo más de cincuenta años, los rumores y lecturas gay de los pitufines han sido una constante que ha ido creciendo con el transcurso de los años. Confieso que siempre he sido un incondicional de los pitufos. Pertenezco a la generación de Naranjito y crecí disfrutando de las aventuras de los seres azules y de otros muchos personajes más, cuando la sobremesa de los fines de semana era el momento de sentarse en el suelo frente al televisor sin mando a distancia y disfrutar de la compañía de gnomos, pitufos, snorkels, mosqueperros, diminutos, etc. No como ahora, que si te acercas mucho a la pantalla te puedes llevar un improperio de los tertulianos del corazón o de las tertulias de la extrema derecha. Y con ocho, nueve o diez años nunca pensé que los pitufos fueran gays o que Epi y Blas fueran pareja. Ni tampoco han influido en mi sexualidad. Si así fuera, la mayoría de los treintañeros serían gays o lesbianas, y aunque es bonito imaginarlo, no es así. No, un niño, supongo y espero que hoy en día también, mira a los personajes, se emociona, se ríe, disfruta, pero no piensa en si son o no gays. ¿O sí? Somos los adultos los que pensamos nuestra realidad desde la óptica que nos conviene, o que nos interesa. Incluso, desde la óptica que nos obsesiona, para bien o para mal. ¿Y si es ese crítico el que ve gays donde sólo hay pequeños seres azules más bien asexuados? ¿Y si es la hipocresía de la nueva derechona neocon y neoliberal la que se obsesiona por lo que ven los niños en su ansia de control absoluto de la vida intelectual, sexual y ética de las personas? ¿O es la ancestral represión la que está detrás de esas ideas? ¿Y si el creador realmente quiso insertar ese mensaje subliminal? Esta última posibilidad, ¿sería reprobable o sólo la plasmación de una realidad más? Porque no olvidemos que siempre vemos con total normalidad desde que nacemos la realidad heterosexual, pero es difícil que los más pequeños vean el afecto entre dos iguales, que aprendan que también existe la homosexualidad. En fin, dejemos a los niños disfrutar de las aventuras de sus personajes y dejemos a los creadores que sigan ilusionándonos con fantasías, con mundos más inocentes, más alegres, más divertidos que este en el que nos ha tocado vivir. Estaréis de acuerdo conmigo en que todo es de lo más pitufísimo.
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Hacer prevención es más fácil de lo que parece L
a vida sexual de los hombres homosexuales, bisexuales y de otros hombres que tienen sexo con otros hombres ha venido cambiando con el paso de la epidemia del VIH/sida, ello se debe entre otras razones a: La poca percepción de riesgo al momento de mantener un encuentro sexual desprotegido dado que como se considera que el sida es una enfermedad que “ya no es mortal” porque existe en el mercado una variedad de medicamentos para hacerle frente a la infección por VIH y por tanto se alarga el periodo asintomático y se retrasar el avance a fase de sida. La falta de estrategias informativas, educativas y sobre todo preventivas continuas y sobre todo, orientadas a públicos muy específicos en sus identidades, practicas, conocimientos, actitudes y comportamientos –IPCAC- ha conllevado una relajación en la vivencia de las practicas genitales adecuadamente protegidas. Nos enfrentamos entonces a una espontánea evolución en la sexualidad, especialmente, en la sexualidad que conlleva prácticas sexo-genitales entre hombres. Se han introducido otro tipo de prácticas que antes eran poco frecuentes e incluso desconocidas. Actualmente ya no solo nos encontramos con hombres que tienen relaciones genitales desprotegidas (a pelo), sino que una situación que es favorecida por la Internet y sus posibilidades para el encuentro rápido y desprotegido, en el que es fácil hacer sero-sorting (tener sexo con hombres que reportan el mismo estatus de VIH que uno). Por último, cada vez más encontramos hombres que manifiestan su cansancio en el uso del condón. Estas situaciones ponen de manifiesto la necesidad de que las organizaciones y quienes se encargan de la prevención discutan sobre una nueva ética y el establecimiento de una nueva moral basada en la sexualidad responsable, pero también la promoción de nuevas estrategias de prevención que para que sean exitosas deben cumplir con tres características esenciales para los hombres gay, bisexuales y HSH: eficacia (que sepan hacerlo correctamente), consistencia (que
Manuel Antonio Velandia Mora PhD Enfermería y cultura de los cuidados. Mg. Lc. Secretario de Investigaciones sociales Diversitat Alicante
no pierdan sensaciones que consideran importantes para el placer y el erotismo) y alcance (disponibilidad de condones, lubricantes, barreras e información continua y con soporte emocional), además deben ser culturalmente apropiadas, es decir usar las semánticas e imaginarios propios de cada población y estar fundamentadas en las IPCAC que tienen las personas a las que se orienta. La prevención requiere apropiar el lenguaje sexualmente explícito que usa cada una de las poblaciones vulnerables, el trabajo directo con grupos pequeños de éstas y una aptitud emocional de apertura, respeto y solidaridad por parte de quienes conducen los procesos, además de una estrategia informativa que convoque a las personas para llegar a las asociaciones, permanecer en sus actividades, se motiven al autocuidado y lo vivencien cotidianamente como una estrategia de vida.
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20:00 COMISIÓN DE FIESTAS
20:00 COMISIÓN DE FIESTAS
HIES FROGA AZKARRA
20:00 COMISIÓN DE FIESTAS
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19:30 COMISIÓN MAGAZINE
mendi irteera
GIPUZKOA IHES FROGA - PRUEBA DEL SIDA SAN SEBASTIAN donostia BARES TXIRULA ARRAUN TRUK EL CALLEJON POKHARA DIONIS WARHOL KINO CAFE
San Martín, 49 Aingeru San Jerónimo, 20 Iztueta, 11 Fuenterrabía, 48 Ijentea, 2 (Boulevard) Sanchez Toca Egia, 16
RESTAURANTES ORIENTAL KASKAZURI AITA MARI KINO CAFÉ
Reyes Católicos, 6 Salamanca Pasealekua, 1 Puerto, 21-23 Egia, 16
Subdirección de Salud Publica de Gipuzkoa Plan de Prevención y Control del SIDA Avda. de Navarra, nº 4-bajo izda. 20013-Donostia 943 00 64 64 Lunes a viernes de 8:00 a 9:30. Miércoles de 8:00 a 14:00.
PRUEBA RÁPIDA * FARMACIAS
Paseo LARRATXO, 98 BAJO Calle SECUNDINO ESNAOLA, 21 Calle URBIETA, 33 BITERI Kalea, 16 Calle ZIRIACO AGIRRE, 4 Calle LUIS MARIANO, 4 * GEHITU 943 468516 (cita previa)
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General Jáuregui, 8
CRUISING Plaza Pinares Monpás (sólo de día) DISCOTECA BATAPLAN (mixto)
IPARRALDE Paseo de la Concha
ASOCIACIONES (*) . GEHITU Colon, 50 www.gehitu.org . ERRESPETUZ errespetuz@hotmail.com . HARRI BELTZA (Hiesaren aurkako taldea) Acogida y apoyo a afectados y su entorno. 943493544 . EHGAM Anoeta pasealekua 28. Txuri Urdin jauregia.CRAJ. www.ehgam.org . TRANSEXUALIDAD EUSKADI transexualidad.euskadi@gmail.com . MAGALA Asociación de familias homoparentales 676 913 739 - www.magalaelkartea.com PELUQUERÍA Y ESTÉTICA LA PELU DE REYES Reyes Católicos KORÉ Reyes Católicos, 18 BERTON Serapio Múgica, 29 KIMETZ Hondarribia, 27 MODA LEIZE CABO ROJO GOIURI DIÁBOLO
Secundino Esnaola, 13 Hernani, 17 San Bartolomé, 6 Fermín Calbetón, 33
(*) LEGALMENTE CONSTITUIDAS
BARS Biarritz . LE CAVEAU 4, r. Gambetta. . LE QG 49, av. de Verdun. . ELEVEN BAR 11, r. du Helder. SAUNAS Anglet . LE BEAULIEU 27, r. de Beaulieu, Carrefour Saint-Jean. Gay. Bayonne . LE CINQUIÈME ÉLÉMENT 31, r. de la Tillole. Gay-Friendly. . LE SAUNA S64 70, bd Alsace-Lorraine. Gay. ASSOCIATIONS . BASCO SPHERE 06 88 76 22 49 ou bascosphere@free.fr . Bascobaroudeurs (Euskal Ibiltariak) http://bascobaroudeurs.free.fr Tel: +33 (0)6 69 64 36 27 . LGP Biarritz-Impact Maison des Associations 2 et 4 rue Darrichon 64200 BIARRITZ contact@lgp-biarritz.org . AIDES 3, avenue Duvergier de Hauranne 64100 Bayonne +33 (0)5 59 55 41 10 pays-basque@aides.org