gehitu magazine #10

gehitu asociaci贸n de gays y lesbianas del pais vasco euskal herriko gay eta lesbianen elkartea

n潞 10 febrero otsaila 2006

sumario 3 4-8

editoriala

gehitu comparsa de caldereros fiesta de carnavales actividades en la sede mendi irteera excursión

10 14

viii jardunaldiak: transexualitatea

iritzia bakartxo arrizabalaga guztion arazoa

16 18 20

transexualidad y lesbianismo rebeca rullán berntson kronograma

feglt rebeca rullán berntson perspectivas de regulación de derechos sociales y civiles sobre transexualidad

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trans jesús estomba proceso de reasignación sexual

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opinión kim pérez alvaro me llama

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trans jesús estomba psicología y transexualidad

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trans jesús estomba prestaciones e intervenciones básicas del tratamiento clínico integral de reasignación de sexo

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la columna jónica óscar hernández lobos

33 34

diario de un alien lzy

gehitu navarra video-fórum / nos vamos al cine

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guia / les-gay / gida

gehitu

asociación de gays y lesbianas del pais vasco euskal herriko gay eta lesbianen elkartea arrasate, 51 - 3º 20005 donostia san sebastian tfno/fax 943 468516 www.gehitu.net

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Depósito legal SS-394/05

editoriala

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005a ezkontza hitzaren inguruko urte polemikoa izan zen, aurtengoa berriz, gizon edo emakume izatearen polemika izango dugu. Gaur egun onartuta dugu hainbat pertsonengan gatazka egon litekeela psikearen eta gorputzaren arten edota sexu psikologikoaren eta biologikoaren artean.

Honako hau kontutan izanik transexualek gizarte, familia, lan…munduan pairatzen duten marjinazioaren mozketa aldarrikatzen dute eta, era berean, edozein diskriminazio ezabatzeko lagungarri izan daitezkeen neurri legalak onartzea.

Aurten Gobernuak Identitate Sexualaren aurreproiektua aurkeztu du Parlamentuan, zeinak pertsonaren dignitatean edota bere garapen pertsonalean oinarrituta jasotzen duen, transexualen aldarrikapen funtsezkoena, hau da, izenaz, sexuaz, NANaz aldatu ahal izateak Erregistro Zibilean, sexu aldaketarik egin gabe.

Lege guztiak hobetu daitezke – lege honetan ez baita ebakuntza Gizarte Segurantzan ematen- eta hain zuzen, honako hau da, kolektibo transexualaren helburuetariko bat.

Epe laburrean legea onartua izatea espero dugu eta transexual izateak mugarik jar ez diezazkion norberak bizitzarako dituen asmoak eta sentipenak betetzeko.

Hil honen 14, 15 eta 16an Transexualitateari buruzko jardunaldiak egingo dira, eta bertan gaiaren hainbat alberdi jorratuko dira. Egitaraua aldizkariaren barnean dago.

S

i 2005 fue un año de polémica en torno a la palabra matrimonio, este lo será acerca de algo tan importante como el ser hombre o mujer. Actualmente se reconoce que, en determinadas personas, puede existir un conflicto entre psique y cuerpo, entre el sexo psicológico y el biológico. Partiendo de esto, los transexuales vienen reclamando, la erradicación de la marginación social, familiar, laboral, etc… que sufren por ser transexuales, así como medidas legales que coadyuven a la eliminación de toda forma de discriminación.

Este año el Gobierno ha enviado al Parlamento el anteproyecto de la Ley de Identidad Sexual que, inspirada en la dignidad de la persona y en el libre desarrollo de la personalidad, recoge una de las reivindicaciones calve de los transexuales, como es el poder cambiar el nombre y sexo en el Registro Civil, DNI y demás documentos sin necesidad de realizar una operación de reasignación de sexo. Si bien toda ley es mejorable (queda pendiente la inclusión de las operaciones dentro de las prestaciones de la Seguridad Social) ésta constituye un paso decisivo en las reivindicaciones de este colectivo. Esperamos que la Ley sea aprobada en breve, y que la transexualidad no sea un obstáculo para el disfrute de la vida conforme a lo que cada uno sienta que es.

Del 14 al 16 de este mes tendrán lugar unas Jornadas, cuyo programa está en la revista, en las que profesionales de diversos campos y transexuales, analizarán diferentes aspectos de la transexualidad.

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gehitu

comparsa de caldereros

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í lo has leído bien. Un grupo de gente de Gehitu hemos agarrado la sartén por el mango y estamos preparando la primera salida de la comparsa de caldereros gehituanos. Comparsa que, aunque la organicemos desde Gehitu, cuenta con el enorme apoyo de la gente de la peluquería de Reyes Católicos, Raúl e Isabel, prestándonos toda su ayuda y su local para celebrar el campamento de la comparsa. Sin olvidar la inestimable colaboración del Centro de Estudios AEG y la floristería Rosa Blanca, quienes han diseñado y confeccionado los trajes y los ramos de las tres reinas de la comparsa: Ernesto, Olga y Sonia. Entre los agradecimientos no debemos olvidar a los bares que nos saciarán la sed y nos ayudarán a que las paradas del recorrido sean más agradables: Ardandegi, Vallés, Rincón, Alex, Alboka, Va Bene, Txirula, Soho y Kontra, Así, el sábado 4 de Febrero a las 22:30 de la noche y tras haber cenado en el bar Ardandegi, saldremos por las calles del centro de Donostia con nuestras sartenes y martillos entonando aquello de “Caldereros somos de la Hungría…”

El recorrido será el siguiente: - 22:30 Plaza Easo

Calle Moraza - 22:45 Calle Reyes Católicos (1ª parada: Bar El Rincón) - 23:00 Campamento delante de La Pelu de Reyes Católicos y la

colaboración del Bar Vallés.

- 23:30 Calle Larramendi (2ª parada: Bar Alex) - 23:45 Calle Easo (3ª parada: Bar Alboka) - 00:00 Calle Arrasate (4ª parada: Gehitu)

Plaza Zaragoza - 00:15 Calle Blas de Lezo (5ª parada: Hamburguesería Va Bene)

Calle Zubieta - 00:40 Calle Easo (6ª parada: Bar Txirula / Bar Soho) - 01:00 Calle Manterola (7ª parada: Bar Kontra) Si estás interesada/o en participar con nosotros, no lo dudes, coge el teléfono, llama a la sede de Gehitu y pregunta por el próximo ensayo de la comparsa de caldereros. Prometemos ser la comparsa más original y divertida del carnaval donostiarra. De tu participación depende que lo que aún es un sueño sea una realidad.

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fiesta de carnaval

H

urrengo otsailaren 25ean mozorrorik politena janzteko beste aukera bat izango duzu, Festa Batzordea prestatzen ari den IHAUTERI FESTAN hain zuzen. Oraingo honetan ERROMAK eta ERROMATARREK inspiratuko gaituzte. Beraz, Julio Cesarrek, Kleopatrak, Kaligulak eta Mesalinak....beren ohorezko lekua izango dute gure Jareño kuttunean.

Sarrerak 15 euro balioko du eta, beti bezala, egoitzan aldez aurretiko salmenta izango da. Gaueko 11’30etan emango zaio hasiera festari.

Berriro ere, boluntario gisa parte hartzeko aukera izango duzu, txartel salmentan eta jantzi-gordelekuan. Gainera, tabernan gau osoz lan egiterik ere izango da. ( Festa Batzordean lan egiteko prest dagoenari ere dei egiten diogu) Interesaturik egonez gero, dei ezazu egoitzara.

Badakizu, ohiko jantziak bazterrean utzi eta irudimenari lekua eman. “25eko “bakanalean” adieraziguzu zenbaterainoko trebetasuna duzun Erromaren usaina zeureganatzeko eta “erromatarrarena” egiteko. Sorpresarik ere aurkituko duzu. Gero arte.AVE CAESAR¡

L

legan los CARNAVALES y por lo tanto tenemos una nueva cita para disfrazarnos y pasarlo “divinamente” en la fiesta del día 25 de febrero, sábado, de la casa de cultura de Egia (Jareño, para entendernos) que prepara ya la Comisión de Fiestas. Esta vez va de bacanal, de romanos y jabatas, de Mesalinas y gladiadores, es decir, de ROMA y de ROMAN@ La fiesta comenzará a las 11’30 h. y el precio de la entrada será de 15 euros. Como siempre, habrá venta anticipada en la sede.

Te queremos recordar que podéis ser partícipes activos ejerciendo de voluntari@s en los diferentes turnos de venta de tickets o en guardarropía, y también trabajar, esta vez de forma remunerada, en el bar. (Estamos abiertos, como no, a todos aquellos y aquellas que están dispuestos a colaborar en la Comisión) Los interesados llamad a la sede.

Busca en todos tus “armarios” y redescubre aquello que te hará sentirte patricia, esclavo, gladiadora, emperador o la sensual Cleopatra y acude a la gran bacanal. Habrá alguna sorpresa. Nos vemos. ¡AVE CAESAR!

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actividades en la sede

taller de carnaval

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Para preparar la fiesta de carnaval del dĂ­a 25 de febrero te invitamos, si tienes ideas o necesitas alguna sugerencia, a que te animes a compartirla con nosotr@s. Puedes venir si quieres con el baĂşl de la abuela, o cargado con aquellos accesorios que te parezcan divertidos. Es posible que en el fondo de tu armario tengas tesoros ocultos que ya no te sirvan y que quieras compartir o intercambiar. ANIMATE!!!

gazteon topaketa Hil honen 11n, larunbata, 19:00etan, gazteok elkartuko gara, egoitzan.

Zertarako? Gauza asko ditugu elkarri kontatzeko, besteak beste, zer nahi dugun, zeintzuk diren gure asmoak, nola gauzatu ditzakegun eta abar. Gazteok badugu zer esana, zer ekarpena egin, azken finean, etorkizuna geurea da.

Gazteok, anima zaitezte, merezi du eta

tai chi sĂĄbado 18 - 11:00

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gehitu

urtarrileko mendi irteera A

urreko urtarrilaren 15ean 43 lagunek Durango aldera jo genuen, Abadiñotik abiatuta Aitz-txiki tontorrera igotzeko asmotan. Ez zen erraza izan elkar topatzea, Euskal Herriko txoko guztietako jendea bildu baikinen (kanpokorik ere bazen), ezta mendian gora abiatzea ere, izugarrizko haizea baitzegoen. Horiek zalantzak bide erdian geundela azken aldapari aurre egiteko garaian: haizeak eramango gintuela..,arriskutsua zela.., benetako mendizaleak baginen goraino igo beharra zegoela...

Azkenean, batzuek atzera egitea erabaki zuten (alferrenak beharbada?). Besteok tontorreraino igotzea lortu genuen, bertatik ikusten zen paisaia ederraz gozatuz. Sigfrido Kotchen ikasleak bailiran, bizpahiru argazkilari amorratuk, amildegitik behera erortzeko arriskua ahaztuta, hamaika argazki atera zuten.

Azkenean abiapuntura itzuli ginen (haizea artean haserre gurekin). Guztiak elkartu eta Abadiñoko plazara bazkaltzera joatea erabaki genuen. Elkarri tortillak, bonboiak, txokolateak eta urdaiazpikoak eskaini eta ederki bazkaldu ondoren, herriko taberna pare batean kafetxoak hartu genituen. Elkarrizketa eta solasalditxo (ipurdi txapelketatxoa barne) goxo batzuen ondoren, pozik eta naturarekikoak ondo asetuta, nor bere txokora itzuli zen, hurrengo ibilaldian elkar ikusteko gogo biziarekin.

excursión al parque natural de bértiz y valle de baztan Día: 19 de febrero de 2006 Hora y lugar de encuentro: 10 horas en el aparcamiento del Señorío de Bertiz (entre las localidades de Oieregi y Oronoz Mugairi) Cómo llegar: Desde Donostia se toma la A-8 hasta Irun y se enlaza con la N-121 dirección Pamplona. Desde Pamplona se coge la N-121 dirección Irun.

Para más información llamar al teléfono de Gehitu Navarra 697 202 464

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Asteartea 14 12:00etan EHUn, 19:00etan ONCEn “Transexualitatea, ezezagun zaigun alorra” Hizlariak: Joserra Landaarrotajauregui :Sexólogoa, “Biko Arloak”-ko presidentea Cristina Garaizábal: Psikologo klinikoa, Transexualitatean aditua Asteazkena 15 12:00etan EHUn, 19:00etan ONCEn Dokumentala: “El camino de Moisés” Mahai ingurua: “Transexualitate maskulino eta femeninoa” Hizlariak: Iván Garde: ”ILOTA LEDO” Nafarroako transexual, senide eta adiskide taldearen lehendakaria.

Joel Maldonado: Valentziako Lambda kolektiboko Transexualitate eta Genero Identitate taldeko kidea.

Andrea Muñiz: “TRANSEXUALITATEA EUSKADI” taldeko lehendakaria Osteguna 16 12:00etan EHUn, 19:00etan ONCEn “Genero-identitatearen gaineko legea” Hizlaria: Juana Ramos: “TRANSEXUALIA” Transexual Espainiar Elkarteko lehendakariordea Martes 14 12:00 EHU/UPV 19:00 ONCE “Transexualidad: esa gran desconocida” Ponentes: Joserra Landaarrotajáuregui: Sexólogo, Presidente “Biko Arloak” Cristina Garaizábal: Psicóloga Clínica, experta en Transexualidad.

Miércoles 15 12:00 EHU/UPV 19:00 ONCE Documental: “El camino de Moisés” Mesa redonda: “Transexualidad masculina / femenina” Ponentes: Iván Garde: Presidente del Grupo de transexuales, amigos y familiares de Navarra “ILOTA LEDO” Joel Maldonado: Miembro del Grupo de Identidad de Género y Transexualidad del Colectivo Lambda de Valencia.

Andrea Muñiz: Presidenta de “TRANSEXUALIDAD EUSKADI” Jueves 16 12:00 EHU/UPV 19:00 ONCE “Ley de Identidad de Género” Ponente: Juana Ramos: Vicepresidenta de la Asociación Española de Transexuales “TRANSEXUALIA” Ostirala 17 19:00 FNAC-en Film - emanaldia

Viernes 17 19:00 FNAC Proyección de película

jornadas transexualidad

ponentes

iván garde fernández

Nació en Pamplona, en 1966 iniciando su proceso y su activismo en el verano de 1999. Actualmente su proceso de reasignación sexual y legal ha concluido. Iván es transportista de mercancías peligrosas en vehículo pesado. Actualmente está casado y tiene un hijo.

En 1999 funda, junto a David Rodríguez, Ilota Ledo ( Grupo de Transexuales, Amigos y Familiares de Navarra), que se integraría en la Federación de Asociaciones de Transexuales (F.A.T.) en diciembre del 2000. Iván se ha dedicado al mantenimiento y actualización de la web del grupo http://www.reterioja. com/personales/ibanobich/ y desde el año 2003 preside la mencionada asociación (Ilota Ledo).

Colabora en foros de autoayuda y en otros grupos y asociaciones del Estado. Es, además, colaborador del C.A.M. Andraize (Servicio Navarro de la Salud) donde se concentra, desde el año 2004, la atención Navarra a transexuales. Ha participado en reportajes, entrevistas, artículos en prensa, radio y televisión.

Ha colaborado en la organización de jornadas y participado como ponente sobre los distintos ámbitos que afectan a la transexualidad (social, sanitario, jurídico y laboral, entre otros).

joel maldonado Mi nombre es Joel Maldonado, nací en La Paz Bolivia en 1976, soy un hombre transexual, es decir, nací con cuerpo de mujer, pero soy un hombre, un hombre transexual de mujer a hombre.

Llevo en España aproximadamente 7 años. Llegar a España supuso el poder ponerle nombre a lo que me pasaba y comenzar el camino, ya que en Bolivia llevaba viviendo como un muchacho dos años, afortunadamente con el apoyo de mi familia pero sin saber exactamente por qué.

Fue a través del colectivo Lambda donde conocí a las primeras personas transexuales y comprendí que yo lo era. El colectivo no contaba con un grupo específico de transexuales, así que se fundo el GIGT, Grupo de Identidad de Género y Transexualidad del colectivo Lambda en el año 1998-99.

Fui coordinador durante tres años y en la actualidad continuo como miembro activo del grupo y del colectivo.

andrea muñiz Presidenta de Transexualidad-Euskadi

Ya en Enero de 2003, como Presidenta de Transexualidad-Euskadi y de forma conjunta con Berdindu y Hegoak, solicitó la inclusión de la Cirugía de Reasignación Sexual (CRS) dentro de las prestaciones sanitarias gratuitas de Osakidetza.

Andrea fue la primera mujer transexual en Gipuzkoa que consiguió, en el año 1998, coordinar a especialistas en Endocrinología, Psiquiatría y Medicina General de Osakidetza a fin de que fuera reconocido su nombre femenino a pesar de no existir la correspondiente modificación documental.

Fue, así mismo, la primera persona ingresada en un hospital de Osakidetza en una Unidad femenina sin haber pasado por la CRS, o lo que es lo mismo, la primera persona que hizo prevalecer ante el conjunto médico y la dirección de dicho Hospital su sexo psicosocial.

Mujer pionera y luchadora, ha mantenido y defendido desde los 18 años su transexualidad con plena convicción, aun cuando en el ambiente gay, lésbico y heterosexual de Donostia nadie llegaba a comprender realmente lo que era la transexualidad.

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jardunaldiak: transexualitatea

La transexualidad es un fenómeno que existe desde siempre y no en todos los tiempos ha sido tan incomprendido como en nuestra sociedad actual. Las personas transexuales hemos de luchar, desde que comenzamos a socializarnos, por ser reconocidos y respetados tal y como somos. Pero para que esto sea posible, en nuestro entorno social, lo primordial es que se conozca y entienda “qué es ser transexual”.

Podríamos enredarnos en muchas teorías y discusiones que se han ido publicando a lo largo del tiempo pero, personalmente, mi visión de la transexualidad, a través de la propia vivencia, tiene una concepción mas práctica que conceptual. Para mí la transexualidad se limita a la posibilidad de ser y mostrarme a la sociedad como simplemente soy y he sido siempre. La posibilidad de que mi esencia de ser , mi personalidad, sea identificada fácilmente por mis interlocutores. Quien no ha vivido encadenado a una imagen de sí mismo completamente dislocada con su ser interior, no puede comprender fácilmente la significación de mis palabras.

Una significación que se inicia ya en el primer trato que recibes de tus padres; en las primeras relaciones de infancia; en la propia relación con la imagen personal; en todas y cada una de las relaciones que se establecen a lo largo de la vida…

Podríamos seguir enumerando pero, quizá, sea suficiente.

Definir la transexualidad como el pleno convencimiento de la persona transexual de pertenencia al sexo opuesto no es, a mi modo de ver, ajustarse a nuestra realidad cotidiana. Desconocemos las causas que hacen que desde el comienzo de nuestro desarrollo nos identifiquemos y aprendamos los usos y las maneras de los adultos de un sexo en nuestro entorno. Un niño no tiene “pleno convencimiento” y sin embargo ya es transexual. ¿No será que el error es, definir el sexo como dos, y además opuestos?

Cuando nacemos, un médico abre nuestras piernas y decide clasificarnos en base a lo que ve, como hombre o mujer. Y según esto, ya se determinan un montón de cosas para el resto de nuestra existencia. Tanto es así que si más tarde, muchas veces ya adultos, nos auto definimos como transexuales, todo son trabas y problemas, para adecuar nuestra documentación, nuestra vida cotidiana, nuestra imagen, nuestros caracteres sexuales secundarios… Y todo ello por tratar de adecuarnos a quienes somos internamente.

Nuestra propuesta como asociación va mas allá de la reivindicación de nuestros derechos como colectivo. No sólo somos personas transexuales que tratamos de vivir normalmente, también somos ciudadanos sensibilizados con las enormes injusticias de nuestra heredada estructura social. Y si de algo tenemos pleno convencimiento es de que todo aquello que nos impide ser libres y felices también esclaviza a quienes no sois transexuales. Por eso nuestra lucha, nuestro esfuerzo, está basado en el respeto a las diferencias a través del conocimiento, en la igualdad real en la diversidad.

Pues bien, sobre todo esto versará la exposición que realizaré el próximo día 15. Una exposición centrada fundamentalmente en aquellos aspectos que nos acercan, no tanto en los que nos diferencian. Y es que, en definitiva, lo único que queremos las personas transexuales es que se nos conozca y se nos permita desarrollar una existencia cotidiana sin ser señalados, observados o tratados como “bichos raros”.

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iritzia

guztion arazoa La cuestión de la transexualidad no es un tema marginal que sólo afecte a unas pocas personas, sino que pone en cuestión la estructura cultural en la que nuestra sociedad basa su actividad. Me parece, por lo tanto, de gran interés, que un movimiento como el nuestro, que pretende ser liberador e igualitario abra un debate profundo sobre la cuestión. No es un tema fácil de tratar, ya que los conceptos básicos para abordarlo se utilizan de manera confusa; nuestra sociedad ha reflexionado muy poco sobre el tema y la cuestión está saturada de prejuicios y falsos valores, de creencias e imposiciones. ¿Qué es ser hombre? ¿Qué es ser mujer? ¿Qué es el sexo, el género, el cuerpo, una persona, lo masculino, lo femenino, la apariencia, la realidad? ¿quien define los conceptos? ¿Qué relación se establece entre los conceptos abstractos y las vivencias individuales, entre el individuo y la sociedad? ¿Cual es la función del lenguaje en un sistema de poder?

Cada pregunta necesitaría un largo artículo, una discusión profunda y tranquila, abierta a las vivencias y opiniones ajenas, para poder acordar un significado común a los conceptos en que vivimos y que nos viven.

No hay tiempo ahora para entrar en cada una de las cuestiones planteadas, así que solamente me queda agradecer su valentía a quienes han sacado la cuestión a la luz, y animar a todo el mundo a participar libre y decididamente en un debate que debería enriquecer y liberar nuestras vidas.

J

akin berri dut kazetaren azken alea transexualitatearen gaia lantzera jarriko dela; interesgarri deritzot erabakiari, gaiaren inguruan den nahasmenduan argi zerbait eginen badugu eta behar den eztabaida abian jarriko badugu.

Alea argitaratzeko behar diren epeak epe, eskas zait denbora gaia sakonean lantzeko, baina kontuan hartu beharreko zenbait gai aipatu bederen nahiko nuke egin. Aipatu ere, lehenik eta behin, kontzeptu nahaste handiaren argitu beharra, mintzo garenean kontzeptu berekin gauza desberdinak izenda ez ditzagun, zeren eroen hizketa baita hitzen esanahi desberdinak kontuan hartu gabe sortzen dena; solaskideak hitz edo esamolde bat erabiltzerakoan esan nahi duena nik ulertzen dudan gauza bera den ala ez ez badakit; horrek mundu isolatu elkar lotu ezinekoetara baikaramatza. Gutxieneko adostasun hori ezinbestekoa da edozein gai aztertzerakoan, baina transexualitatearen gaia jorratzea bereziki zaila zaigu bizi dugun eta bizi gaituen kulturak ez dituelako kontzeptuak argi.

Gure inguruneak kontzeptuak modu nahasian erabiltzen dituenean –eta hala ditu erabiltzenzaila da norbanakoak kontzeptuak argi ukatea

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eta nahasmendu orokorrean ez galtzea. Gai honetan, gehienak, nola edo hala, egunerokoan kulturak inposatzen duen nahasmenduari jarraitzen saiatzen dira, hitzen kontraesan eta nahasteei itzuri egin eta egokitzen; alabaina, bada, honengatik edo hargatik, kontzeptu horiek kolokan jartzera ausartzen direnak.

Gizartea saiatuko da, orduan, gizartearen antolakuntzaren oinarrian den kontzeptuegitura hori dardarean jarri duena isilarazten, horretarako hainbat baliabide erabiliz, dela indarkeria físiko edo psikikoa, dela mehatxu ekonomikoa, marginatzea, etiketatzea, eta abar zorigaitzez luzea.

Transexualitatearen gaiaz eztabaidatzeak gizartearen funtsean diren kontzeptuak eta gizarteak oker erabiltzen dituen –eta hartara, oker erabiltzera bultzatzen dituen- kontzeptuak jotzen ditu; horretan ikusten diot bai interesaren handia, bai eta zailtasunaren itzela ere. Gaia ez da gutxi batzuen bazter arazoa, ezpada gizarte osoaren ezintasun, muga, baina baita ere ahalen adierazpen gordina. Zer da emakume, zer da gizon izatea, zer gizon itxura edo emakume itxura, zer da sexua, genitalak,

bakartxo arrizabalaga

generoa, zer gorputza, zer gara gizakiok, zer da maskulino eta zer femenino, bai eta nork duen kontzeptuak osatzeko ahala, zer ikusia duten kontzeptuek norbanakoen bizipenekin, zein den hizkuntzaren zeregina botere sistema baten barruan, zein den norbanakoaren eta gizartearen arteko harremana, eta abar luzea.

Hauetako galdera bakoitzak artikulu osoa eskatuko luke, eztabaida luze eta patxaratsua, besteen bizipen eta ikuspuntuei irekita, zeren hitzen esanahi adostua ez baitator mintzatzaileen bizipen eta iritzien trukatze irekitik baino. Eta adostua ez dena inposatua da, eta horrek hizkuntzaren esparrutik bizi baldintzen eta indar harremanen esparrura lerratzen du gaia. Hizkuntzak muga hori du behin eta berriro jotzen, etengabe erabilia baita

la felgt aplaude el anuncio de la ley de identidad de género Rubén Sancho, Sec. Gral. de la FELGT: “Es un paso muy importante para la dignidad de las mujeres y hombres transexuales” La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGT) aplaude el anuncio de la Ley de Identidad de Género.

Con la ley el Gobierno reconocerá el derecho de las mujeres y hombres transexuales a modificar su nombre y sexo de acuerdo a su realidad social. Entre otras consecuencias se va a posibilitar el mejor acceso al mercado laboral de las personas transexuales y evitará en gran medida la fuerte discriminación, en dicho ámbito y en otros, que padecen hombres y mujeres transexuales por no poseer una documentación adecuada a su identidad de género. Rubén Sancho, Secretario General de la FELGT, considera que “es un paso muy importante para la dignidad de las mujeres y hombres transexuales”

jendea menderatzeko eta ez berdinen arteko komunikaziorako.

Horregatik ongi legoke baldin eta askatzaile eta berdinzale izan nahi duen gure mugimendu honek gaiari duen garrantzia aitortu eta gutxi batzuen arazo, nola edo hala konpon daitekeena izan dadin utzi ordez, pertsona horiek gizartearen funtsezko egituran sortu duten dardarizoa geldiarazi gabe, eztabaida sakona irekiko balu.

Horiek guztiak esan eta gaiaren inguruan diren arazo jakinetara , besterik ez bada denbora faltaz, joan gabe, gaia plazara jalgiarazi dutenei eskerrak eman eta gainerakoei iritziak aske eta gogobetez azaltzera gonbitatu nahi zaituztet, gutxien bazter arazotzat hartua dena guztion aberasgarri eta askatzaile bihur dezagun.

El anuncio que hizo el Ministro de Justicia, Juan Fernando López Aguilar, viene a hacer realidad los principios recogidos en los artículos 10 y 14 de nuestra Constitución que defienden la dignidad de la persona y el libre desarrollo de la personalidad y la igualdad ante la Ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.

Del mismo modo se aplica en España, al fin, la Resolución A3/16-89 del Parlamento Europeo donde instaba a todos los Estados miembros para acabar con la grave discriminación que sufre el colectivo transexual.

Esta ley inició en las anteriores legislatura, con el apoyo de Partido Popular, su trámite, pero decayó al final de las mismas sin resolverse.

Hoy la FELGT vuelve a pedir consenso y acuerdo al Gobierno, a los partidos que le apoyan y a la oposición para conseguir resolver definitivamente la situación de discriminación que padece el colectivo transexual.

La FELGT recuerda que aún queda pendiente la incorporación de los procesos de reasignación de sexo en las prestaciones de la sanidad pública. La FELGT seguirá trabajando para que las Comunidades Autónomas den este paso.

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trans

transexualidad y lesbianismo La falta de información en general sobre la transexualidad conlleva que la realidad de las mujeres transexuales lesbianas sea prácticamente desconocida. De hecho, normalmente se confunde la identidad de género (esto es, la auto-identificación de una persona como perteneciente a un determinado sexo) con la orientación sexual (que define el objeto de deseo en las relaciones sexuales), hecho que conduce a mayores equívocos.

A

hora bien, de la misma forma que una mujer nunca negará su condición ni su identidad de género por el hecho de compartir su vida sexual y afectiva con otras mujeres, en el caso de las mujeres transexuales sucede exactamente lo mismo.

El proceso de auto-descubrimiento de una mujer transexual no es nada sencillo: en primer lugar, siempre comienza por una redefinición en sentido positivo y de autoafirmación de aquellas circunstancias que hasta una fecha cercana habían sido descritas como un “grave problema”. Mediante la imposición de unos marcados roles de género y la penalización de cualquier conducta definida socialmente como “una desviación sexual”, la represión social de la propia identidad de género puede conducir a un proceso de auto-negación durante muchos años.

Durante la infancia, no se sabe bien lo qué sucede, ni se encuentran respuestas a las preguntas, pero qué duda cabe que la imaginación es libre y los deseos son infinitos…

Es en la adolescencia o en la juventud cuándo una mujer transexual puede comenzar a reconocerse, a auto-definirse. Hace unas décadas, las referencias positivas sobre la transexualidad eran muy escasas y siempre guardaban relación con alguna artista que había triunfado en el mundo del espectáculo. La información era muy escasa: los manuales de psicología incluían la transexualidad en un amplio catálogo de “desviaciones sexuales” y los psicólogos carecían de una formación específica en la

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materia para abordar nuestra problemática. Hoy en día, este proceso de reafirmación inicial en la propia identidad sexual se ha tornado menos conflictivo que entonces: el movimiento asociativo transexual (integrado o no en colectivos LGTB) ha servido en muchos casos de red de apoyo, información y asesoramiento en las fases iniciales del proceso de reasignación de sexo y, por otro lado, ya existe una pequeña red de profesionales en las diversas disciplinas de la medicina y la psicología con conocimientos específicos sobre transexualidad y con capacidad para atender a las personas transexuales en las distintas fases del proceso de reasignación de sexo.

Por ello, nos encontramos actualmente con fuertes diferencias generacionales en el colectivo de mujeres transexuales: si hace unas décadas sufrían el rechazo social y familiar, el abandono (o expulsión) del hogar, la discriminación laboral (muchas mujeres transexuales se vieron obligadas a recurrir a la prostitución como única alternativa laboral), la situación social de las mujeres transexuales se ha ido normalizando paulatinamente, a costa de muchos esfuerzos y sacrificios. Actualmente, muchas jóvenes transexuales reciben el apoyo familiar (o al menos una actitud comprensiva), se integran (no sin ciertas trabas y dificultades) en todas las esferas de la vida social (educación, trabajo,…) y construyen su propia vida sexual y afectiva al margen de los prejuicios.

El proceso de auto-descubrimiento de la propia sexualidad en una mujer transexual quizás sea menos compleja si ella es heterosexual: en este caso, el deseo sexual hacia los hombres en la adolescencia y juventud contribuye quizás a auto-

rebeca rullán berntson

Coordinadora del Área Transexual de la FELGT Presidenta de la Asociación Española de Transexuales (AET-Transexualia)

definirse y reforzar su identidad de género (es decir, antes de iniciar su proceso de reasignación de sexo y su modificación de caracteres sexuales secundarios, descubre que, a la hora de entender su atracción hacia el sexo masculino, no siente ni puede sentir lo mismo que un chico gay, que su problemática no es la misma).

Por el contrario, la confusión inicial puede ser mucho mayor en una mujer transexual lesbiana.

Si difícil es comprender y autoafirmar la propia identidad sexual en un entorno social que se manifiesta hostil (o se representa interiormente como tal), más complicado resulta interiorizar que ese deseo de relaciones afectivo-sexuales hacia otras mujeres se está viviendo conforme a una identidad de género femenina. De hecho, muchas mujeres transexuales lesbianas, antes de iniciar su proceso de reasignación de sexo, han mantenido relaciones de pareja estables con mujeres (algunas incluso han estado casadas durante muchos años), ocultando durante un tiempo prolongado su identidad de género (en algunas ocasiones, un largo período que sólo provoca mayor incomprensión en el

entorno social, afectivo y familiar de la mujer transexual, al no entender “cómo ha podido suceder algo así”).

Ahora bien, si el proceso de re-socialización durante la reasignación de sexo puede resultar más complejo en nuestro caso (por los factores anteriormente citados), también es cierto que en el ámbito de nuestra vida afectivo-sexual, las mujeres transexuales lesbianas podemos sentirnos privilegiadas. Así como muchas mujeres transexuales lesbianas tienen relaciones de pareja, las mujeres heterosexuales de nuestro colectivo todavía encuentran grandes dificultades a la hora de entablar relaciones afectivo-sexuales estables. De hecho, una mujer transexual puede resultar atractiva a los hombres, pero cuando la pareja masculina descubre que su compañera ha pasado por un proceso de reasignación de sexo, entran en acción todos sus miedos interiores sobre la sexualidad y, en muchos casos, prefiere renunciar a su relación afectivo-sexual antes que cuestionar unos planteamientos obsoletos, amparados en una normatividad estricta.

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sobre transexualidad

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25 FIESTA DE CARNAVAL

26 19:00 CAFE CON TERTULIA

felgt

perspectivas de regulación de derechos civiles y sociales sobre transexualidad Desde las elecciones generales del 14/03/2004, la FELGT ha desarrollado una incesante labor a través de su Área Transexual para promover la regulación de los derechos civiles y sociales en materia de transexualidad. Hasta la fecha, las personas transexuales carecen de una normativa legal que ampare cuestiones tan básicas para su proceso vital como la rectificación de nombre y mención de sexo en el Registro Civil o el acceso al tratamiento clínico integral de reasignación de sexo en la red sanitaria pública.

L

as personas transexuales todavía se encuentran con serios obstáculos a la hora de ver reconocida su identidad de género en los documentos oficiales, hecho que ocasiona serios problemas en la vida cotidiana (actitudes de incomprensión, rechazo y discriminación a la hora de acceder a un trabajo, situaciones comprometidas al presentar un DNI en una simple compra, dificultades para arrendar una vivienda, etc.). Actualmente las personas transexuales deben acudir a un Juzgado de Primera Instancia para solicitar el cambio registral de nombre y mención de sexo, sin que existan garantías de poder conseguirlo (siempre dependerá del criterio de cada juez), a no ser que la persona demandante se haya sometido previamente a una intervención quirúrgica de reasignación de sexo (único supuesto en el que se admite sin ninguna duda la rectificación registral de nombre y mención de sexo, conforme a las sentencias dictadas por el Tribunal Supremo).

Por otro lado, las dificultades para acceder al proceso de reasignación de sexo no son menores. En este momento, sólo la Junta de Andalucía y la Junta de Extremadura han

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incluido en su catálogo de prestaciones sanitarias el tratamiento clínico integral de reasignación de sexo, a través de la Unidad de Género del Hospital Carlos Haya (Málaga). En el resto del Estado español, las personas transexuales sufren un total desamparo a la hora de iniciar o seguir su proceso de reasignación de sexo, ya que la cirugía de reasignación de sexo está expresamente excluida de la cartera de servicios básicos del Sistema Nacional de Salud, de acuerdo a lo dispuesto en el Real Decreto 63/1995, de 20 de enero, sobre ordenación de prestaciones sanitarias del SNS. El proceso de reasignación de sexo es complejo y consta de varias fases: la fase de diagnóstico y auto-apoyo (supervisado por un psicoterapeuta), el tratamiento hormonal (para toda la vida) y los controles endocrinológicos periódicos y, por último, las diversas cirugías de reasignación de sexo: mamoplastia (implantación de mamas) y vaginoplastia (formación de una neovagina) en el caso de las mujeres transexuales; mastectomía (extirpación de mamas), histerectomía y ovariectomía (extirpación de útero y ovarios) y faloplastia (reconstrucción de un pene) o metaidoioplastia (formación de un micropene) en el caso de los hombres transexuales.

rebeca rullán berntson

Coordinadora del Área Transexual de la FELGT Presidenta de la Asociación Española de Transexuales (AET-Transexualia)

La FELGT está trabajando activamente para incorporar la problemática de las personas transexuales en la agenda política de las instituciones públicas. Hasta ahora, se han mantenido conversaciones con la Dirección General de Registros y Notariado, encargada de elaborar el anteproyecto de Ley de Identidad Sexual. Recientemente, el Ministro de Justicia, Juan Fernando López Aguilar, anunció en los medios de comunicación que en el primer trimestre del 2006 se iniciarían los trámites para aprobar la mencionada ley. De acuerdo con las informaciones de la prensa, este anteproyecto de ley recoge una de las principales reivindicaciones de las asociaciones de transexuales: el derecho de todas las personas transexuales, sin exclusiones, a la rectificación de nombre y mención de sexo en el Registro Civil sin necesidad de haberse sometido previamente a la cirugía de reasignación de sexo (una intervención quirúrgica que no siempre ofrece demasiadas garantías de éxito, ni en el plano estético ni en sus características funcionales o sensitivas).

Por otro lado, la FELGT ha mantenido diversas reuniones con el Ministerio de Sanidad y Consumo, con objeto de que se incluya el tratamiento clínico integral de reasignación de sexo en el catálogo de prestaciones sanitarias del Servicio Nacional de Salud, sin que se hayan obtenido resultados tangibles. Asimismo, varias asociaciones han presentado ya sus propuestas a sus respectivas Consejerías de Sanidad de CCAA (concretamente, en Asturias, Madrid, País Valencià, Catalunya, Aragón o

Cantabria). El Gobierno de Aragón ya ha anunciado su decisión de incluir el tratamiento clínico de reasignación de sexo en su catálogo de prestaciones sanitarias.

De todas formas, la FELGT sigue manteniendo su firme compromiso de promover la cobertura sanitaria pública del tratamiento clínico integral de reasignación de sexo a través del Sistema Nacional de Salud.

Por otro lado, las autoridades públicas y los agentes sociales deben adoptar las medidas necesarias para proteger de forma efectiva a aquellas personas que, por razón de su orientación sexual o de su identidad de género, sufren situaciones de acoso, discriminación laboral o despidos.

A pesar de que nuestro ordenamiento jurídico prohíbe expresamente cualquier comportamiento discriminatorio, el colectivo transexual es uno de los más afectados por la discriminación en el ámbito del trabajo.

Por el momento, el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales ya ha dado un primer paso al aprobar un Plan Nacional de Inclusión Social (2005-2006), entre cuyos objetivos clave se encuentra la lucha contra la discriminación de inmigrantes, minorías étnicas, personas con discapacidad, homosexuales y transexuales.

Todavía nos queda mucho trabajo y esfuerzo para lograr que se regulen nuestros derechos, pero sí podemos afirmar que hoy estamos más cerca de conseguir que esos objetivos tan ansiados de equiparación jurídica y social se hagan realidad para una de las minorías más discriminadas y excluidas de nuestra sociedad.

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trans

proceso de reasignación sexual “Sexu berregokitze integralaren prozesuak” dituen interbentzio mailak ezagutaraztea du helburu artikulu honek. Prozesu konplexu honen ezaugarri nagusiak azaltzen dira, lau zutabetan oinarrituta: psikoterapeutikoa/ endokrinoa/ kirurgikoa/ juridikoa.

Agerian geratuko dira, beraz, pertsona transexual batek aurre egin behar dizkien zailtasun eta eragozpenak, hain zilegi eta ukaezina den bere benetako desioarekin bat datorren bizitzeko modua erdietsi nahi badu.

Artikuluaren azken zatiak, era labur batez, jasotzen ditu kolektibo transexualak egiten dituen aldarriak.

CONCEPTOS BÁSICOS * Sexología: disciplina científica encargada de estudiar el Hecho Sexual Humano. * Sexo: cada uno de los dos modos en que los seres humanos nos construimos como sujetos sexuados, es decir como mujeres o como hombres. Es el resultado del proceso de sexuación. * Sexuación: se refiere al complejo proceso, individual y biográfico, de diferenciación sexual. En él intervienen numerosos elementos sexuantes, como son: los cromosomas sexuales (XX en mujeres, XY en varones), las gónadas (ovarios / testículos), las hormonas (estrógenos, andrógenos...), los genitales internos y externos, el sexo de asignación en el nacimiento, el sexo legal, la crianza diferencial, el rol sexual (o rol de género), la pubertad, el climaterio femenino y masculino (menopausia / andropausia), etc. * Género: características psicológicas, papeles sociales y culturales asignados socialmente a las personas en función de su sexo. * Identidad de Género/Sexual: “Afinidad, unidad y persistencia de la identidad de uno mismo como hombre o mujer, en mayor o

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menor grado, ya que es experimentada en la conciencia y la conducta”. Dr. J. G. Gooren.

Suele estar firmemente establecida al final de la primera infancia. * Rol de Género: “Todo lo que una persona dice y hace para indicar al ego el grado en que uno es masculino o femenino (o raramente, ambivalente). La Identidad de Género es la experiencia privada del Rol de Género, y el Rol de Género es la manifestación pública de la Identidad de Género.” Dr. J. G. Gooren. * Transexualidad o Transexualismo: forma de Disforia de Género en la que se produce una disociación entre el sexo biológico y el psicológico. * Disforia de Género: disociación entre Identidad / Rol de Género por un lado y las características físicas del cuerpo por otro. En el Transexualismo, la Identidad / Rol de Género de un sexo coexisten en una misma persona, con las características primarias y secundarias del otro sexo”. Dr. J. G. Gooren * Hombre Transexual o Transexual Masculino: persona que se siente, piensa y actúa como hombre aunque naciera con genitales femeninos. Habitualmente se utilizan las siglas MaH (FtM en inglés), refiriéndose a que su cuerpo transita de mujer a hombre. Por consiguiente se le debe tratar en masculino como a los demás hombres. * Mujer Transexual o Transexual femenina: persona que se siente, piensa y actúa como mujer aunque naciera con genitales masculinos.

Habitualmente se utilizan las siglas HaM (MtF en inglés), refiriéndose a que su cuerpo transita de hombre a mujer. Por consiguiente se le debe tratar en femenino como a las demás mujeres. * Travestí: persona que utiliza indumentaria del sexo opuesto, pero no rechaza su cuerpo ni siente la necesidad de modificarlo.

EL PROCESO DE TRANSEXUALIZACIÓN Aunque muchas personas transexuales tienen clara su identidad sexual y de género desde la infancia, suelen pasar muchos años luchando por el reconocimiento social y legal de su propia identidad o, simplemente, la mantienen latente en su interior. Generalmente es durante la pubertad cuando la persona transexual siente mayor rechazo hacia su cuerpo, ya

jesús estomba

que se desarrollan los caracteres sexuales secundarios. La constante contradicción entre cuerpo y mente lleva a la persona transexual a solicitar ayuda profesional.

Debido a que la transexualidad es aún muy desconocida y a veces rechazada por algunos profesionales de la salud (sin formación adecuada al respecto), la persona transexual se puede ver inmersa en una búsqueda de profesionales cualificados. Esto produce mucha angustia y puede llevarle a rendirse en su búsqueda, a padecer problemas de autoestima, a autohormonarse, a autolesionarse o mutilarse, a la depresión e incluso al suicidio. Si tiene la suerte de obtener un trato y tratamiento adecuados, la persona transexual empezará el Proceso de Transexualización, proceso al que nos referiremos a continuación.

El primer paso de este proceso es la Atención Psicoterapéutica que comprende: la escucha y apoyo psicológico, realización de pruebas médicas…, durante el tiempo necesario, hasta obtener el informe diagnóstico correspondiente.

Si el informe “confirma” la transexualidad, se podrá comenzar el tratamiento hormonal.

De cualquier manera, la atención psicoterapéutica especializada no debe detenerse aquí. Es aconsejable que ésta continúe a lo largo de todo el proceso, ya que la persona transexual puede necesitar apoyo para sobrellevar posibles complicaciones sociales y/o físicas. En muchas ocasiones, la persona transexual no se reconoce como tal hasta obtener el diagnóstico ya que una cosa es tener clara su identidad sexual y de género y otra cosa bien distinta reconocerse como transexual. Esta palabra tiene connotaciones sociales peyorativas que nadie quisiera para sí.

En un segundo momento, y una vez conseguida la pertinente acreditación psicológica, se iniciará un Proceso de Hormonación que deberá ser debidamente supervisado por un médico/a endocrino/a. Este proceso es esencial para que se produzca el desarrollo de los caracteres sexuales secundarios del sexo que se siente y deberá ser mantenido durante el resto de su vida, ya que suplirá las hormonas que producía su cuerpo y que después de las operaciones quirúrgicas ya no podrá producir.

Una vez conseguidos los objetivos establecidos por la/el psicóloga/o (sexólogo) y la/el médica/o endocrino durante el proceso de hormonación, la persona transexual podrá

acceder a la Cirugía de Reasignación Sexual (C.R.S.), con la que podrá modificar su cuerpo adaptándolo al sexo que siente. Se engloban en este proceso, además de la cirugía genital propiamente dicha, un complejo abanico de intervenciones complementarias (mamoplastia, mastectomía, histerectomía…) Para realizar las operaciones de C.R.S. es necesario contar con especialistas en ginecología, urología y cirugía plástica.

Idealmente, si el proceso se ha podido llevar según esta secuencia, la persona transexual habrá terminado su proceso físico y psíquico de transexualización.

Debemos señalar, de cualquier manera, que este último nivel de intervención (cirugía genital) ofrece ciertas controversias y no siempre es considerado por la persona en cuestión como un paso necesario.

No terminaría aquí el proceso en su conjunto ya que, posteriormente, la persona transexual necesitará realizar el cambio de nombre y sexo legales, por lo que requerirá atención Jurídico-Legal. Estos cambios se pueden realizar durante o después de los cambios físicos y psíquicos. Sin embargo, según la ley vigente, el cambio de nombre y sexo sólo se pueden conceder si se han realizado todas las operaciones quirúrgicas. Hay que decir que en algunos juzgados de primera instancia existen sentencias favorables al cambio de nombre y sexo legales sin haber completado la cirugía genital. Por tanto, la resolución de este tipo de sentencias depende muchas veces del criterio del juez en cuestión.

También, y de acuerdo a la legislación vigente, es posible cambiar el nombre, aunque no el sexo legal, por otro ambiguo (Pau, Mar, Rosario, Sagrario, Andrea, Alex…) pero no por uno claramente masculino o femenino, ya que el artículo 54 del Registro Civil exige que se impongan nombres masculinos a personas con sexo de nacimiento masculino y nombres femeninos a personas con sexo de nacimiento femenino.

Al no haber ninguna ley integral que regule esta situación, es obligado ir a juicio para obtener el cambio de nombre y sexo legales. De modo que, después de todos los sufrimientos pasados, es necesario aún un examen por un/a médico/a forense que dictamine si realmente se reúnen todas las características que, física y genitalmente, se reconocen como de hombre o mujer. Una vez finalizado el juicio, la ratificación del nombre y sexo legales depende del veredicto de un juez.

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trans Cuadro resumen Fases Terapéuticas

Responsable

Duración

Diagnóstico / psicoterapia

Psicoterapeuta

Mín. 3 meses

(Psicólogo/Psiquiatra)

Valoración endocrinológica y tratamiento hormonal

Endocrinólogo

1’5 a 2 años

Experiencia de vida real

El paciente

1’5 a 2 años

Cirugía reasignación sexo

Cirujano

-

Controles / seguimientos

Endocrinólogo

De por vida

Nota: Para comenzar una cirugía de pechos, por ejemplo, es necesaria la mayoría de edad, la petición expresa y firmada de la persona demandante y 3 meses de terapia hormonal, como mínimo. Para la Cirugía de Reasignación Genital son necesarios, al menos, 9 meses de terapia hormonal.

REIVINDICACIONES Una Ley Integral del Derecho a la Identidad de Género / Sexo que contemple: A. El derecho a la propia identidad sexual y de género de todas las personas; a la identidad que cada ser humano reconoce para sí mismo y no a la que le imponen terceros, ya se trate de personas, instituciones o leyes.

B. La atención integral de la salud de las personas transexuales en los servicios públicos sanitarios de forma totalmente gratuita.

C. Formación de profesionales, a cargo de la sanidad pública, en el área de la transexualidad que puedan formar parte de los Equipos de Género o Unidades de Identidad de Género (U.I.G.) y que garanticen una atención integral de las personas transexuales. Estos equipos deben estar coordinados por un profesional de la Medicina o la Psicología especializado en Sexología y en Transexualidad. Debería, así mismo, crearse una Cátedra Universitaria de Transexualidad (como ya existe, desde hace varios años, en Ámsterdam) mediante la cual se puedan formar adecuadamente estos profesionales.

D. Investigación en el área de la transexualidad para mejorar los resultados tanto de la hormonación como de la CRS.

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E. Incluir en esta ley apartados específicos en los que se proteja a las personas transexuales de agresiones y que fomente un trato respetuoso (con normas claras para toda la Administración Pública) por parte de la sociedad, de los medios de comunicación y de los profesionales socio-sanitarios.

F. Modificar el Artículo 54 de la Ley del Registro Civil, que obliga a imponer nombres femeninos a personas con genitales femeninos y masculinos a personas con genitales masculinos, para facilitar así el cambio legal de nombre sin necesidad de completar la Cirugía de Reasignación Genital.

G. La creación de un Servicio de Asesoramiento Jurídico-Legal específico para personas transexuales que ayude a realizar el cambio legal de nombre / sexo y que asesore en todos aquellos asuntos legales que corresponda.

H. La creación de un Servicio de Apoyo Psicológico y Social a los familiares y allegados de la persona transexual.

I. Una Política de discriminación positiva en el ámbito laboral.

J. El apoyo al movimiento asociativo transexual y los servicios que prestan.

kim pérez presidenta de la asociación identidad de género de andalucía

opinión

alvaro me llama “Kim, ¿qué me aconsejas para la cuestión del nombre?”

“Ahora te lo digo, ¿pero cómo te va?”

“Bien, pero ya estoy harto de los papeles antiguos, con el nombre tan…”glamouroso”. ¿Dónde voy yo a trabajar con este pedazo de barba y ese nombre?” “¿Y cómo te las arreglas?”

“Pues ya sabes, chapuzas, en lo que sale, con gente que me conoce o que no pide el carné”.

“O sea, que económicamente…”

“Estoy a la cuarta pregunta”.

“Pues mira, lo que te aconsejo es que esperes unos meses, porque va a salir la Ley nuestra, y hará fácil lo que ahora es difícil. Espera un poco más, a ver qué pasa. Total, son unos meses…”

Le digo eso porque sé bien los laberintos que cuesta la actual situación. Yo tuve suerte, porque el cambio legal me costó sólo -¿sólo?cien mil pesetas a un abogado amable, y sólo -¿sólo?- seis meses de espera, ante un juez también amable, pero conozco: - Personas a quienes la abogada les pidió cuatrocientas mil pesetas.

- Personas a quienes el juez tardó dieciocho meses (un mes tras otro, y sin saber cuándo llega el final) en dictar sentencia.

- Personas a quienes el juez les denegó el cambio de nombre y tuvieron que recurrir a la Audiencia… Meses y supongo que minutas de abogado y procurador por medio.

- Personas que, después de años y años de cambio social, no consiguen que ningún juez lo reconozca, y tienen que ir por todas partes, como Álvaro, con su barba o su voz, y procurando no enseñar los papeles.

Mi amigo Simón trabaja de encofrador en las obras. El ambiente de la construcción es duro, pero a él le gusta la dureza, y siente orgullo cada vez que piensa que está en eso, y que es respetado y valorado. Ha estado trabajando con constructores de carreteras en el ambiente hoy cosmopolita-proletario de compañeros ecuatorianos, marroquíes, portugueses… y ha tenido alguna vez que ponerse serio, muy serio, por las mil complicaciones que surgen habitualmente en ese trabajo, pero no por las suyas, y trabaja, y coopera en mantener a su pequeña familia, y semana tras semana trae el pellizco necesario para llenar el refrigerador y pagar la hipoteca y el coche. No es preciso decir que Simón tiene sus papeles en orden, y sabe que toda su existencia social depende de ese rectangulito de cartulina plastificada que guarda con esmero y todavía no

se puede creer que esté en sus manos.

He contado cosas de trans masculinos porque lo tienen algo más fácil, aunque sea para las chapuzas, gracias a su aspecto, es decir, que son las más suaves que se pueden contar.

De las trans femeninas, ¿qué se puede decir?

Unas pocas que conozco han tenido la inmensa fortuna de tener un trabajo y conservarlo contra viento y marea. Sé lo que significa, en esos casos, tener un papel: la prueba contundente de que la Ley te apoya. El derecho, exigible ante cualquiera, a ser tratada con el nombre que figura ya en ese papel. La seguridad moral de que, si alguna vez te tropiezas con un insensato, puedes ponerlo firme, con la razón de la Ley. El beneficio de entrar en programas sociales o sanitarios para mujeres, como por ejemplo en una revisión de mamografía que acabo de pasar, dirigida a todas las mujeres entre 40 y 65 años. Si hubiera tenido mamas, pero no papeles, no habría podido hacerme esa revisión. Ya que he dicho esto último, vamos a hacer ahora el juego de poner el resto de las ventajas en negativo, para ver lo que significa la realidad para todas las trans que no tienen sus papeles: No tener ninguna prueba de que la Ley te apoya, o más fuerte en realidad, que la Ley no te apoye en tus duras condiciones de vida. La carencia del derecho a que se te llame en público por el nombre que es el tuyo, entre la gran expectación de ese público (en hospitales por ejemplo) La vergüenza de que en esos hospitales, o en una comisaría, o en unos vestuarios, te pongan en habitaciones en las que, desde luego, vas a ser una atracción.

La inseguridad legal acompañando y reforzando la inseguridad del “yo sola frente al mundo”, tan frecuente entre nosotras, hasta que se convierte en desafío. La total indefensión ante posibles interpretaciones negativas de los programas de apoyo a la mujer, de los que nos beneficiamos sólo cuando los organismos correspondientes tienen la inteligencia de incluirnos en acciones de formación y empleo, o de casas de acogida (he visto esa inteligencia funcionando), o de salud como el que acabo de contar…

Por todo eso es tan importante tener papeles, y que sea fácil, rápido y barato conseguirlos, basándose en el sentido común, en la inteligencia y en la solidaridad, y por eso, ahora que está cerca el momento, le he dicho a Álvaro que espere unos pocos meses, comprometiendo mi confianza en que ahora es la hora de la verdad…

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trans

psicología y transexualidad Artikulu honek Transexualitateari buruzko hausnarketa egitea du helburu, hura zer den eta zertan datzan ezagutu eta ulertzeko asmoz.

“Sexua” elementu dinamikotzat hartuta –jarrera psikologikotzatinterpretatzen da transexualitatea, eta ez kasu patologikotzat. Bestela esanda, alde pertsonala eta barnebarnekoa, norberaren existentzi proiektuari dagokiona.

Kontzeptu hori oinarri hartuta hartuko dira jarraibideak, transexualitate kasoetan egin beharreko esku-hartze psikologikoetan aplikatzeko.

Marco teórico En primer término, quizá resulte obligado precisar el concepto de transexualidad en un intento por ponernos de acuerdo sobre su definición.

En este sentido, podríamos establecer dos líneas genéricas cuyos distintos planteamientos de base han generado perspectivas dispares, cuando no antagónicas, en relación al tema.

Para el primero de los enfoques, que podríamos denominar como enfoque clínico o patologizante, la transexualidad se situaría en el marco de los desórdenes, sean éstos psíquicos o físicos (desórdenes glandulares, desequilibrios entre hemisferios cerebrales, intervención cromosómica decisiva…) Sería, en cualquier caso, bien el resultado de un desorden psicológico a nivel de identidad sexual con la consiguiente desviación del psiquismo hacia el sexo contrario, bien la consecuencia de un hecho biológico congénito, o bien la confluencia de ambos.

Una segunda línea de pensamiento, diametralmente opuesta a la anterior, entendería la transexualidad, no como supuesto patológico, sino como aspecto íntimo y personal referido al proyecto existencial de cada uno en su individualidad. Pues bien: ésta será, precisamente, la perspectiva que se configure como línea directriz del presente artículo.

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Hablando de “Sexo” El sexo, desde un punto de vista científico, está integrado por los siguientes elementos, que en su conjunto, configuran el proceso de sexuación de un sujeto. Se precisan así: a) El dato cromosómico, constituido por el patrimonio celular heredado en el instante de la concepción y que, como es sabido, consiste en 23 pares de cromosomas, 22 de los cuales son comunes a ambos sexos. b) Los procesos cerebrales de sexuación c) Los caracteres sexuales gonádicos, condicionados por los cromosómicos, que están representados por los ovarios y los testículos, según el sexo, y que contribuyen a determinar los caracteres sexuales hormonales y genitales. d) Los caracteres hormonales, condicionados por la actividad endocrina de órganos anatómicos específicos que presentan efectos prevalecientemente femeninos (estrógenos) o masculinos (testosterona). e) Los elementos genitales, representados por los caracteres externos que permiten una primera diferenciación sexual que posibilita determinar el sexo del recién nacido a efectos registrales. f) Los elementos anatómicos secundarios g) El elemento psicológico, cuya importancia ha sido puesta de manifiesto en tiempos recientes. Este factor, aunque condicionado por factores hormonales y genitales, puede disociarse de los anteriores en tanto es el resultado de vivencias y sentimientos profundos que determinan manifestaciones típicas atribuibles tanto a uno como a otro género. Tal es el caso del instinto maternal, el instinto de agresividad, inclinaciones, gustos y preferencias, dirección de la líbido, comportamientos, maneras y hábitos de vida.

Habitualmente existe una concordancia entre los distintos niveles mencionados, pero no siempre es así. El problema del transexualismo consiste, precisamente, en una definitiva disociación presente en el sujeto entre el elemento

jesús estomba

biológico y su perfil psico-social, disociación que se constituye como base del tormento de la persona transexual y su ansia de reasignación sexual. El sexo psicológico se situaría desde esta perspectiva en un nivel prioritario frente a un sexo biológico vivido como erróneo e inadecuado.

Llegados a este punto debemos hacernos el siguiente cuestionamiento: ¿es legítimo dicho planteamiento y, en su caso, argumento reivindicativo básico y requisito suficiente de intervención?.

Tal vez no, si partimos de un concepto de “sexo” originario / biológico y lo entendemos como elemento constitutivo básico e inmutable, como una condición inmodificable del sujeto que se adquiere por el hecho del nacimiento.

Es ésta una posición que privilegia el elemento objetivo pero que se sustenta, además, en razones de seguridad y certeza jurídicas.

O tal vez sí… Sí si entendemos el sexo, no como un factor inmutable de la personalidad sino, por el contrario, dotado de una característica fundamental: la de presentarse como un elemento dinámico. El sexo, desde esta perspectiva, no es sólo una expresión física, una determinada configuración somática, sino que también, y fundamentalmente, consiste en una actitud psicológica, en un sentimiento, en una opción personal, en una constante vivencial.

Desde esta perspectiva, se preconiza la libertad del sujeto para vivir de acuerdo a aquél proyecto que mejor sintonice con su propio posicionamiento vital. En este punto, y por tratarse de una tarea absolutamente personal e intransferible, no deberían aceptarse ingerencias externas que la interfieran y desvirtúen.

Cualquier intervención externa, sea ésta del tipo que sea, debería basarse en el respeto de esta premisa básica contribuyendo, en su caso, a que dicho proyecto se perfile de forma nítida como el resultado de un planteamiento reflexivo, informado, maduro y libre.

Psicología y Transexualidad Tradicionalmente hemos sido los psicólogos/ psiquiatras/sexólogos los depositarios del “diagnóstico” en materia de Transexualidad.

Se ha delegado en nosotros, además, la responsabilidad de decidir si una persona debe o no tener acceso a ulteriores procesos de reasignación sexual. Como si “algo” hubiera que detectar o definir…

Nada habría que diagnosticar si entendemos que, tan sólo, de un aspecto íntimo de la persona se trata, de un aspecto únicamente reservado a la moral autorreferente. Muchas discusiones y protocolos nos ahorraríamos si entendiésemos y respetásemos la capacidad de cada cual para autoconstruirse de acuerdo a un proyecto vivencial personal e intransferible.

Muchos quebraderos de cabeza nos ahorraríamos si entendiésemos que todo proceso de reasignación sexual es, en definitiva, un acto de liberación que guarda concordancia con el derecho fundamental a desarrollar libremente la personalidad, obtener equilibrio y bienestar psicológico y afirmar la propia identidad.

El derecho a la libertad, radicalmente ligado al derecho a la vida, supone la posibilidad natural de todo ser humano de realizarse libremente como tal, la posibilidad de definir y decidir un proyecto de realización personal. Y nada, absolutamente nada, tampoco la identidad sexual, ha de ser una excepción a esta premisa.

Algún día psicólogos, psiquiatras, “profesionales” en general, llegaremos a comprender esto, y cuando así sea, cuando entendamos que el término “transexualidad” no designa - o no debiera designar - otra cosa que un posicionamiento individual dentro de un continuo ilimitado, tan sólo entonces estaremos sentando las bases de una adecuada labor profesional. ¿Cuál habría de ser, en consecuencia, el papel de psicólogos o profesionales afines en relación al tema? Consideramos que el paradigma básico de la autonomía en la asistencia sanitaria debería garantizar la emergencia de un posicionamiento personal nítido que posibilite una paulatina definición y toma de decisiones.

Debe ser labor del profesional poner todo su saber al servicio de la persona en cuestión para que sea ella quien vaya clarificando y definiendo dicho posicionamiento, un posicionamiento que integre un proyecto vital acorde a su propia individualidad. Y es labor del profesional de la salud el sentar las bases para que éste sea el resultado de un planteamiento congruente, reflexivo, informado, responsable y, en definitiva, maduro.

Esta, y no otra, habría de ser la aportación de la psicología en el área que nos ocupa.

Nota: Este artículo está basado en una síntesis – y en ocasiones reformulación personal – de reflexiones recogidas por Carina Claudia R. Paredes en “Transexualidad, la cirugía de adecuación del sexo físico al sexo psíquico”

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trans

prestaciones e intervenciones básicas del tratamiento clínico integral de reasignación de sexo Las prestaciones e intervenciones quirúrgicas básicas de un tratamiento clínico integral de reasignación de sexo para personas transexuales dependen, entre otros factores que señalaremos a continuación, de la identidad de género manifestada por el individuo: los tratamientos difieren mucho si se trata de mujeres transexuales (♂ a ♀) o de transexuales masculinos (♀ a ♂). Por tanto, proponemos una clasificación de las prestaciones básicas que debería cubrir el sistema sanitario público establecido en función de los distintos géneros y de acuerdo a un orden más o menos cronológico en el proceso de transición.

Q

ueremos hacer algunas precisiones en relación a los datos que a continuación se expondrán: a/ Dado lo complicado del proceso general y, habida cuenta de la envergadura de los sentimientos y emociones involucrados en el mismo, consideramos como fundamental una adecuada articulación del proceso diagnósticoterapéutico, proceso que debería regirse de acuerdo a los más estrictos criterios de profesionalidad. Para ello sería conveniente: * Promocionar desde el conjunto de las Administraciones Públicas implicadas la adecuada formación de profesionales e investigaciones científicas en todo lo relacionado con la Transexualidad. * Elaborar un protocolo de actuación consensuado que recoja las aportaciones de todos aquellos profesionales con experiencia en la materia. Dicho protocolo habría de garantizar una minuciosa valoración del conjunto de factores psicosociales implicados así como el

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pertinente seguimiento terapéutico. b/ Por lo que se refiere al segundo de los niveles, decir que el Grupo de Trabajo sobre Trastornos de Identidad de Género de la Sociedad Española de Endocrinología y Nutrición (SEEN) dispone ya de una amplia experiencia en España sobre el tratamiento hormonal de personas transexuales. Asimismo, los endocrinólogos vienen realizando una labor permanente de investigación científica sobre la transexualidad. Muchos de ellos ejercen profesionalmente en el ámbito de la sanidad pública madrileña y podrían realizar una labor de asesoramiento y formación en la materia TRATAMIENTOS CLÍNICOS COMUNES A MUJERES Y HOMBRES TRANSEXUALES FASE DE DIAGNÓSTICO Y APOYO PSICOTERAPÉUTICO (anterior / simultáneo / posterior al proceso) Psicología

Sexología Psiquiatría * Establecer la historia individual del desarrollo de la identidad de género. * Analizar la situación personal del paciente en los distintos ámbitos de su vida: familia, trabajo, amistades, etc. * Descartar la existencia de psicopatologías que pudieran contraindicar el inicio del proceso de reasignación de sexo. * Informar acerca de los pormenores del proceso. * Brindar apoyo psicoterapéutico: ayudar en la propia definición de la identidad de género, facilitar los procesos de adaptación social de la persona transexual y dotar de recursos para hacer frente a posibles situaciones de rechazo social o discriminación.

TRATAMIENTO HORMONAL Su función consiste en la eliminación de los caracteres sexuales del sexo anatómico y la inducción del desarrollo de caracteres sexuales secundarios propios de la identidad de género manifestada por el individuo. El tratamiento hormonal en personas transexuales es para toda la vida.

Endocrinología * Valoración clínica previa: diagnóstico del TIG y análisis de posibles contraindicaciones de los tratamientos estrogénicos (en mujeres transexuales, H a M) o androgénicos (en hombres transexuales, M a H). [1] * Criterios de elegibilidad: mayoría de edad (18 años), conocimiento de los beneficios y riesgos del tratamiento hormonal y un mínimo de tres meses de psicoterapia o experiencia en vida real documentada. * Criterios de disposición: consolidación de la identidad de género (bien mediante psicoterapia o a través del test de vida real); mantener o mejorar el estado de salud mental y cumplimiento responsable del tratamiento hormonal. * Especial énfasis en cuidar la atención de los TIG en la infancia y adolescencia, siguiendo los parámetros indicados en los protocolos médicos internacionales (intervenciones total o parcialmente reversibles durante los períodos de adolescencia). [2] * Administración de las hormonas: valoración clínica de los criterios para determinar la administración de hormonas (dosis, fórmula química y vía de administración). * Control endocrinológico del tratamiento hor-

monal mediante analíticas generales y específicas realizadas con carácter periódico (de seis meses a un año).

TRATAMIENTOS ESPECÍFICOS MUJERES TRANSEXUALES (HaM)

EN

FOTODEPILACIÓN CON LÁSER DE DIODO o, en su defecto, DEPILACIÓN ELÉCTRICA (ELECTRÓLISIS) DEL VELLO FACIAL Dermatología * El efecto del tratamiento hormonal estrogénico en mujeres transexuales (HaM) es claramente insatisfactorio en cuanto a la reducción del vello facial. * El tratamiento regular para la erradicación eficaz del vello facial en mujeres transexuales puede durar de uno a dos años. * Cualquiera de estas dos técnicas (la primera es más reciente) facilita la experiencia en vida real de las mujeres transexuales.

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trans MAMOPLASTIA DE AUMENTO Cirugía de aumento mamario Cirugía estética reparadora * Mejora la adaptación en la experiencia de vida real (la inducción hormonal del desarrollo mamario en mujeres transexuales suele ser claramente insatisfactorio). * Implantación quirúrgica de prótesis: por incisión axilar, periareolar o inframamaria. * Evaluación posterior del tejido mamario y de las prótesis, para detectar posibles roturas intracapsulares.

TRATAMIENTO DE EDUCACIÓN Y MODULACIÓN DE LA VOZ Logopedia / foniatría * El timbre de la voz de las mujeres transexuales (H a M) no suele cambiar con el tratamiento estrogénico. * Existen tratamientos de educación de la voz, que permiten modular el timbre.

CIRUGÍA DE REASIGNACIÓN DE SEXO Orquidectomía Vaginoplastia Clitoroplastia Cirugía plástica Urología Ginecología Psicología *Orquidectomía: puede ser una alternativa en la cirugía genital (siempre a elección de la paciente) o el primer paso en una CRS completa (con vaginoplastia y clitoroplastia). Consiste en la extirpación de las gónadas, hecho que permite paralizar la producción de las hormonas correspondientes al sexo asignado al nacer (o sexo biológico). * Vaginoplastia y clitoroplastia: intervención quirúrgica compleja que requiere la participación de varios especialistas. La intervención consta de varias fases: orquidectomía (extirpación de las gónadas / testículos), penectomía, vaginoplastia (creación de la nueva cavidad vaginal y su reconstrucción), reconstrucción de uretrameato y, por último, clitoroplastia (reconstrucción del clítoris) y labioplastia (reconstrucción de los labios).

TERAPIA DE SEXOLOGÍA TRAS LA CIRUGÍA DE REASIGNACIÓN DE SEXO Sexología * Una vez superado el postoperatorio, es con-

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veniente una terapia dirigida por sexólogos/as: adaptación a los nuevos órganos sexuales y aprendizaje en la sexualidad.

OTRAS CIRUGÍAS PLÁSTICAS FEMINIZANTES: CORRECCIONES FACIALES (siempre valorando los casos concretos de cada paciente transexual mediante una previa evaluación psicoterapéutica que determine la situación personal de angustia) Cirugía plástica * Algunas de las intervenciones plástico-quirúrgicas que se describen a continuación pueden ser necesarias para aliviar la situación de angustia vital de la paciente transexual. En ese caso, quizás se debería valorar su cobertura sanitaria pública, siempre atendiendo al criterio de una previa evaluación psicoterapéutica y de la delimitación clara por parte de la interesada de los beneficios, riesgos e inconvenientes de la intervención. * Condrolaringoplastia: reducción del cartílago tiroideo prominente (“nuez de Adán”). * Rinoplastia: reducción de todas las dimensiones de la nariz, tanto en longitud y anchura como en sus ángulos. En ciertos casos podría ser necesaria para la adaptación social de la mujer transexual, debido a las diferencias antropométricas entre la nariz masculina y femenina. * Reducción del ángulo mandibular. * Mentoplastia: reducción del mentón. * Ensanchamiento de la prominencia zigomática.

Por muy diversos motivos (desarrollo inducido por el tratamiento estrogénico, expectativas personales ante la cirugía de reasignación de sexo y/o posibles contraindicaciones médicas), no todas las mujeres transexuales llegarán a precisar la relación completa de intervenciones quirúrgicas indicadas, pero su cobertura sanitaria pública es imprescindible, de tal forma que, evaluando previamente la situación de angustia personal de la paciente, ésta pueda optar a cualquiera de los tratamientos o cirugías.

Las cirugías de reasignación de sexo no constituyen un “experimento”, ni son meras intervenciones “cosméticas”, ni producto de simples elecciones personales. Su necesidad deriva de la situación personal de angustia vital y sufrimiento provocada por la persistente contradicción entre el sexo anatómico y la identidad de

jesús estomba

género. Muchas mujeres transexuales (H a M) pueden llegar a sentir una profunda sensación de insatisfacción personal con su cuerpo si los caracteres sexuales secundarios (por ejemplo, con un desarrollo mamario adecuado) no son modificados mediante tratamientos hormonales y/o intervenciones quirúrgicas. De la misma forma, los hombres transexuales (M a H) precisan de una primera intervención quirúrgica de mastectomía para modificar los caracteres sexuales secundarios conforme a su identidad de género masculina (véase el siguiente apartado).

TRATAMIENTOS ESPECÍFICOS HOMBRES TRANSEXUALES (MaH)

EN

MASTECTOMÍA SUBCUTÁNEA O MEDIANTE REDUCCIÓN CUTÁNEA Cirugía estética reparadora * La obtención de un contorno pectoral masculino es de suma importancia para el transexual masculino (M a H): de hecho, suele ser la primera cirugía a la que se someten los hombres transexuales, para sentir un aspecto más adecuado a su identidad de género y facilitar por ende su adaptación social. * Dependiendo de cada cuerpo, puede ser necesaria una reducción cutánea (mediante desepidermización de un anillo de piel alrededor de la areola y suturando el círculo exterior mayor al círculo interno menor). Si, por el contrario, el paciente tiene poco tejido mamario y una piel elástica, bastará con una mastectomía subcutánea (mediante incisión semi-areolar simple). [3] HISTERECTOMÍA Y OVARIECTOMÍA Ginecología * Consiste en la extirpación de los órganos reproductores y de las gónadas (útero y ovarios), eliminando la producción hormonal de origen biológico y favoreciendo el desarrollo inducido por la administración de andrógenos.

Es muy recomendable extirpar los órganos reproductores y gónadas (ovarios) a transexuales masculinos (M a H) después de una

transición exitosa al rol masculino, ya que estos órganos en transexuales masculinos tratados con andrógenos muestran similitudes con ovarios poliquísticos, que son los que con más probabilidad se malignizan. [4] CIRUGÍA DE REASIGNACIÓN DE SEXO Metaidoioplastia Faloplastia.

Ginecología Urología Cirugía plástica Psicología * Metaidoioplastia: es una alternativa a la reconstrucción de un falo (faloplastia), que se realiza alargando la uretra hembra al glande del clítoris parcialmente liberado y estirado.

Este procedimiento permite la construcción de un microfalo. Es una técnica cada vez más solicitada por transexuales masculinos (M a H), ante los riesgos e incertidumbres que provoca todavía la intervención quirúrgica de faloplastia. * Faloplastia: construcción de un neofalo.

La intervención es muy compleja y requiere de varias fases: vaginectomía, uretroplastia (alargamiento de la uretra), escrotoplastia, colocación de prótesis testicular y faloplastia (mediante una solapa libre vascularizada del antebrazo).

TERAPIA DE SEXOLOGÍA TRAS LA CIRUGÍA DE REASIGNACIÓN DE SEXO Sexología * Una vez superado el postoperatorio, es conveniente una terapia dirigida por sexólogos: adaptación a los nuevos órganos sexuales y aprendizaje en la sexualidad.

OTRAS CIRUGÍAS PLÁSTICAS MASCULINIZANTES Cirugía plástica * Liposucción de caderas, muslos y nalgas, siempre valorando los casos de cada paciente mediante una previa evaluación psicoterapéutica que determine la situación personal de angustia.

[1] Véase la publicación Trastornos de Identidad de Género. Guía Clínica para el diagnóstico y su tratamiento. Editada por el Grupo de Trabajo sobre Trastornos de Identidad de Género de la Sociedad Española de Endocrinología y Nutrición (SEEN), Madrid, 2002.

[2] Véanse los Estándares de Tratamiento para Trastornos de Identidad de Género, versión Sexta (febrero de 2001), editados por la Asociación Internacional “Harry Benjamin” de Disforia de Género.

[3] MONSTREY, S.J. y HOEBEKE, P. “Cirugía de reasignación de sexo en transexuales de mujer a hombre” en Op. Cit., Madrid, 2003.

[4] GOOREN, J. Louis “Tratamiento hormonal para la reasignación de sexo”. Revista BSTc, número 4, año 2000.

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la columna jónica

lobos

L

lega febrero, otsaila, el mes de los lobos, y con él, el clímax del invierno, de esta época oscura, triste, apagada, inerte… Quizá otsaila reciba su nombre porque los lobos en esta época, desesperados por el hambre, no tenían otro remedio que acercarse hasta las granjas y los caseríos en busca de algo que llevarse a la boca… Quizá. Lo que está claro es que este mes de invierno, como todos los meses de febrero, se caracteriza por los aullidos de los lobos.

Los que vivimos en ciudades y pueblos de cierta envergadura ya no oímos ni vemos a los antepasados de nuestros amigos fieles, los perros, asomarse entre los árboles con los ojos encendidos, pero sí que vemos otra clase de lobos que acechan por doquier con los ojos igualmente encendidos.

Este pasado mes de enero ha significado para Italia un mes de reivindicaciones por las uniones de hecho, tanto hetero como homosexuales.

Parece mentira que a una hora de avión pasen cosas como las que sacuden el país de las góndolas, pero es así. El pasado 14 de enero Roma y Milán vivieron sendas manifestaciones organizadas por asociaciones y sin el apoyo de los partidos políticos, ni siquiera de ninguno de los integrantes de la coalición de centro-izquierda que pretende sacar a Berlusconi del poder. Estas manifestaciones ciudadanas convocadas con el método del “pásalo”, reivindicaban la legalización de las parejas de hecho (de todas) y la no modificación de la actual ley que permite ampliamente el aborto en aquel país. Parece que allí van reculando en su legislación.

El caso es que con pancartas contra el clero, la curia vaticana y alabanzas al presidente Zapatero (político que en aquel país se ve con ojos envidiosos), los miles de manifestantes han plantado cara a las políticas conservadoras tanto del gobierno Berlusconi como de la oposición y muy especialmente a las continuas injerencias del Vaticano en la política del estado aparentemente soberano de Italia La reacción de la maquinaria católica no se ha hecho esperar y con el papa Ratzinger a la cabeza, iglesia, gobierno y parte de la oposición, todos a una, como en Fuenteovejuna, ha comenzado un ataque mediático contra las asociaciones convocantes y por la protección de la sacrosanta, católica y apostólica Familia.

Los lobos tienen hambre, sí, y como el invierno es duro, salen de lo profundo del bosque para buscar comida en las laderas de los montes. Pero los lobos evolucionan y hoy en día se disfrazan, algunos de oveja, otros de pastores y muchos de traje y corbata.

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óscar hernández

diario de un alien

Lzy

febrero '06

Todas las mañanas, cuando regreso de mi mundo, quiero cerrar otra vez los ojos, y volver a el; pero debo quedarme, así lo decidí en un principio y así debe ser. Sería incorrecto volver, sin haber aprendido antes que el amor es la única razón que mantiene viva la esencia del ser, que es la única droga que ofrece un subidon permanente y además sin tener que pagar nada por el. Antes de marcharme, tengo que reconocerlo en mi primero, para poder después reconocerlo en ti y en él y ser consciente de que lo que yo siento, es lo mismo que sientes tu y que es lo mismo que siente él; que esa fuerza que ayuda a crecer a un árbol y le alimenta para poder mantenerse a lo largo de los años, es la misma que crece en mi, y en ti, y en él; que esa energía que une a un animal con nosotros es la misma que nos termina uniendo a él, por que no hay equilibrio en la vida de este mundo, ni podrá haberlo, hasta que el amor sea la prioridad absoluta, por que no hay armonía, ni podrá haberla, hasta que el amor sea la mejor fantasía, por que el odio, la violencia, la falta de respeto y la intolerancia, no dejaran de ser virulentos, hasta que el amor amanse sus agitadas aguas; hasta que la tristeza, la soledad, la depresión y la angustia formen parte de epidemias pasadas.

Un día, un maravilloso día, el amor no habrá que buscarlo fuera, y entenderemos que siempre esta viviendo dentro; no habrá que enseñar a nadie, todos nacerán sabiendo.

Y es que cuando el amor sea quien gobierne este mundo, no tendré que quedarme mas en él por que habré aprendido mi lección y, seguramente la habrás aprendido tu también.

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gehitu navarra

nos vamos al cine Viernes 10 de febrero, 22.00h.

Cines Saide Carlos III (C/Cortes de Navarra 7, Pamplona) Veremos en pantalla grande ‘Brokeback mountain’ de Ang Lee. Sí, la peli de los vaqueros homosexuales. Para comprar la entrada ponte en contacto con nosotr@s -hasta el jueves 9 de febrero- a través de gehitunavarra@gehitu.net o en nuestro teléfono 697 202 464 y nosotros nos encargamos de la reserva a un precio especial para tí.

video-fórum Viernes 17 de febrero, 20.00h.

Centro Cultural Navarrería (C/ Navarrería 31, Pamplona) Entrada libre Proyectaremos la película ‘Tormenta de Verano’ (Dir. Marco Kreuzpainter, Alemania, 2004) para que nos caliente el frío invierno. Sobre competiciones deportivas, amigos con sentimientos más profundos, equipos de remo homosexuales y otros desastres naturales.

excursión información en pag. 8

reuniones Centro de Asociaciones (C/San Gregorio 28, Pamplona) Martes 7 y Martes 21 de febrero, 20.00h.

Si quieres participar de la vida interna de la asociación y de los proyectos que queremos llevar a cabo, te animamos a que pases. Tu colaboración es imprescindible.

Centro Cultural Navarrería (C/ Navarrería 31, Pamplona) Todos los viernes, 20.00h.

Nos juntamos para hablar de los nuevos proyectos, o simplemente como punto de encuentro para hacer otras cosas -como ir al cine, de poteo por lo viejo...-. Anímate. Conocerás gente interesante, como tú.

avisos Desde hace tiempo Gehitu Navarra está buscando un lugar para tener una nueva sede donde poder desarrollar nuestras actividades y servicios. Si conoces de alguien que tenga un local, bajera o piso baratito, sería estupendo que nos lo hicieras saber para permitirnos crecer como colectivo en Navarra. Avisos en gehitunavarra@gehitu.net o en el teléfono 697 202 464.

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