Ahizpatasunaz – Itxaro Borda

88 AHIZPATASUNAZ

Bentzunaldiak entzunaldi, berria ematen du, bart adirudi feminismoaren eta queer jakintzaren arratsean norbaitek presaka asmatua bailitzan. ildotik sortu kontzeptu berri bat dela Ahizpatasunaren tema, are gaurkoagoa da, ahizpatasunarena. Gloria Anzaldua (1942-2004) baina aldion, ez dugu emakumeen borroka batek Light in the dark liburuan, bere lanetan gizonezkoekin eskuz esku eramatekoa dela laguntzen duten comadres delakoak goresten ditu. baitezpada kontsideratzen. Denbora pasatu ahala, Kafea, elkarrekin hartzen dute, eta kafea hurrupatu generoen arteko harresiak handitu eta trinkotu dira, bitartean, bakoitzak dituen literatura, idazkera, ahizpatasunaren ideia, orain, emazte talde tinkoetan pentsamendu arazoak trenkatzen dituzte. Giro baino ezin dela atzeman, gizonezkoen figurak saldo baikorra, gozoa eta lantsua hazten ohi da ahizpen horietatik fisikoki eta etikoki baztertuz. Ez ote du artean. Zer beste da ahizpa bat, emakume batentzat, Alice Coffin blogari frantsesak Le génie lesbien bere minak eta pozak partekatzeko kide bat baino? azken liburuan, gizonik gabe zein ongi sentitzen den Euskaraz, haurren arteko harremanak izendatzeko idazten? modu berezi bat bada, ezberdina generoaren Egia da, feminismoaren alorra erabat aldatua hartzen arabera, gizona bazara arreba izanen da zure dugula XXI. mende hasiera honetan. Gaia jorratu amak munduratu neska, egoera berean aldiz da alde guztietatik. Jendarteko tasun bederak ahizpa, emaztea baldin bazara. Ezberdina, euskalki bere lerroak baditu, bere usteak eta sinesteak, batzuetan ere: Bizkaian, demagun, anaia-arrebak, ardatz horietan biribilkatuz funtzionatzen dugula: neba-arrebak dira. Batek diolarik anai-arrebak lesbianak, transak, queerrak, beltzak, gayak, dituela, nabarmen gelditzen da hizlaria gizonezkoa amerindioak, euskaldunak... gero eta gehiago, dela. Gure hizkuntzari dagokionez, bereizketa gure ideia berekoekin biltzera plegatzen gara, horiek handiosak eta ikusgarriak suertatu zaizkit ez dugu besterik desio, anaitasun hura eta egundainokoan. Uhergarriak. Latinezko ahizpatasun bero hau, eztabaida mintzairetan ez da hizlariaren generoa horrela ezak, enpatiaz elkar kritikatzeari markatzen. Antza, euskal tribuetan, familia utzita, taldearen baitako oreka sareak ez bide dira beti errazak izan. eta iraunkortasuna ziurtatzen 1978an Elkar diskoetxeak Maite bailuan. Ahizpatasuna eta Idirinen (1943) obra berri bat plazaratu ahalduntzea mundua aldatzeko zuen, hain zuzen ere Ahizpatasuna tresna dira adierazi zuen izenburuarekin. Diskoaren A aldeko Marina Subirats soziologo lehen kantak dakar Ahizpatasuna katalanak, Berrian, titulua, musika eta testua Ugaoko 2018ko martxoaren 8ko sortzaile bizkaitarrak berak eginik. lehen greba feministaren Piano nota xeheen ondotik, ahots bat bezperan. altxatzen da emakume ahizpatasunaren Ele ederra da ahizpatasuna haizea dun etxetik irten hadi bere gutuna euskaraz. Maite Idirinek entzun eztiki eta gora errepikatuz. Kantuan kantatzen zuen garaian iraultza txiki zehar, emakumetasuna, gizatasunaren elementu bat eragin zuen, orduko euskal gizartea, natural erantsi edo osagarri gisa erakusten du, anaitasun monokoloreak zurkaitzen askatasunaren premia bientzat aldarrikatuz. zuelako. Anaia maiteak ziren, publikoaren erdia Interlokutoreari noka mintzo zaio, hurbiltasun zohar arrebaz osatua izan arren, anaitasuna baloratzen baten seinale: zen etikoki sasira gudari jo aurretik, eliza eta politika Berrituko baitinagu alorrean ez zen besterik aditzen. Baina gaurkoan, Gizarte usteldua batzuetan, hitz xaloa iruditzen zait, nehoiz gauzatu ... ez daitekeen giro ideologiko feminista baten Landatuko baitinagu fetixizatzeko molde bat, merke eta berehala gure Biziaren mezua. mobilizatzeko balio duen baliabide magiko bat. Berrogei urte beranduago ohartzen gara, Baina, datsegit. abestia ez dela ximur bakar batez zahartu, Itxaro Borda