gehitu magazine #17 by gehitu

asociación de gays, lesbianas y transexuales del país vasco euskal herriko gay, lesbiana eta transexualen elkartea

nº 17 octubre urria 2006

sumario 3 editoriala 4-6 gehitu

comisión de sede acciones pret-a-envoyer clases de francés intersex 2006 mountain bike monte

la Pared joaquín garrido flamingoth

recorte de prensa elena viñas un paseo por el arte con gehitu

iritzia koldobike mujika / sergio iñiguez por la diversidad. todas las familias importan

14 kronograma octubre urria 16 felgt

ley de identidad de género

cooperación internacional como agua sobre la piedra

área lésbica chicas gure aintzindarien atala olga alarcón

gure aintzindarien atala encarna suárez amelie mauresmo

la columna jónica óscar hernández perdón

kornerretik alex mikelajauregi franco, salba gaitzazu

guia / les-gay / gida

gehitu

asociación de gays, lesbianas y transexuales del pais vasco euskal herriko gay, lesbiana eta transexualen elkartea arrasate, 51 - 3º 20005 donostia san sebastian tfno/fax 943 468516 www.gehitu.net

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editoriala

tsegin handiz disfrutatu ditugu Chicas antzezlana eta Bataplaneko festa. Baina, Gehitu festa baino gehiago bada. Anitzak dira garrantzizkoak ditugun gai edota alderdiak bai lesbianok, gayok, bisexualok nahiz transexualok eta saiatu ere saiatu gara alderdi horiei erantzuna ematen; dela dignitatearen aldeko edota diskriminazioaren kontrako aldarrikapena; dela heziketa, kultura, sozializazioa, informazioa… Beti izan ditugu ateak zabalik gizarte eskakizunetara eta emaitzak nabarmen igarri ditugu azken hilabeteetan; transexual eta gazte arloak indartu dira, baita infasisek eskaintzen duen orientazio eta laguntza; eskoletan homosexualitateaz hitz egiten jarraitzen dugu; liburutegia eta bideoteka gero eta apal gehiagoz dago hornituta eta, arlo lesbikoak erronka berriei aurre egingo dio. Bestalde, orientazio sexualetik at gero eta pertsona gehiago hurbiltzen zaizkigu egoitzara arte galerietara joateko, mendira edota abesbatzan kantatzera. Edozein ekintzetan parte hartu nahi baduzue, badakizue, zain gaituzue.

a obra de teatro Chicas y la fiesta de Bataplan nos han dejado un buen sabor de boca. Pero Gehitu no es sólo fiesta. Son diversos los aspectos que consideramos importantes para lesbianas, gays, bisexuales y transexuales y a los que procuramos dar respuesta: el reivindicativo en pro de la dignidad y la no discriminación, el educacional, el cultural, el de socialización, el de información, etc… Siempre hemos estado abiertos a la sociedad y, en los últimos meses esto se ha hecho notar de manera especial: el área transexual y joven van en aumento, así como el servicio de apoyo y orientación de infasis; en los colegios seguimos “hablando de homosexualidad”, la biblioteca y videoteca van ocupando más y más baldas y, el área lésbica se enfrenta a nuevos retos. De otro lado, cada vez son más las personas de cualquier orientación sexual que se acercan a la sede para ir de galerías, al monte o a cantar en el coro. A los que os queráis sumar os esperamos.

laguntzaileak colaboradores

Oiartzungo Udala

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comisión de sede Desde la comisión de sede queremos haceros a soci@s y no soci@s la siguiente propuesta. Nos gustaría que, vía correo o directamente en la sede, nos comunicarais vuestro interés por realizar alguna actividad determinada durante los fines de semana. Para ello contamos en la sede con espacio y una pantalla en la que realizar las proyecciones que os puedan interesar, solamente necesitamos que nos lo comuniquéis. Queremos crear un espacio en el que nos sintamos tod@s bien y abrir un abanico más amplio en el ocio de esta ciudad. No es necesario que seáis soci@s, ni para realizar las propuestas , ni para participar en ellas Animaos y esperamos vuestras ideas: sede@gehitu.net

acciones prêt-a-envoyer ;) Éste es el buzón de la Comisión de Cooperación Internacional de Gehitu. Está en la entrada de la sede, junto a la biblioteca, y junto a él siempre encontrarás acciones urgentes listas para enviar. Lo único que falta es firmarlas y meterlas en el buzón. Porque sabemos que una firma tuya puede cambiar una vida, te lo ponemos muy fácil: del sobre, del sello y de correos nos encargamos nosotros. Así de sencillo, así de efectivo.

clases de francés Sábados a las 12 Octubre: 28 Noviembre: 4, 11, 18 y 25 Diciembre: 2 y 16

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intersex 2006 Gehitu durante los meses de septiembre y octubre de 2006 colaborará con Stop SIDA para realizar la encuesta de InterSex 2006 en Donostia y Bilbao. InterSex 2006 es un estudio que se lleva a cabo para conocer el uso de Internet y el comportamiento sexual del colectivo de hombres gays, bisexuales y otros hombres que tienen sexo con hombres (HsH). Es la primera encuesta que se realiza a nivel estatal sobre este tema y sus resultados ayudarán a tener mayor conocimiento sobre el significado que está teniendo Internet en la vida sexual de los hombres que tienen sexo con otros hombres. Asimismo, las conclusiones que se obtengan permitirán poner en marcha estrategias de prevención a través de Internet. Por todo esto es importante que si los chicos que realizarán la encuesta en Euskadi (Kike y Sebas) te “asaltan” colabores y rellenes la encuesta. Son entre 10 y 15 minutos, es absolutamente confidencial y además lleva regalo si la completas en ese momento. Eso sí, no podrás ligar con ellos, lo tienen prohibido en horario de trabajo.

el grupo de mountain bike comienza su andadura Desde Gehitu y movidos por el entusiasmo de varios soci@s queremos potenciar esta actividad ligada con la naturaleza, esperando que tenga respuesta entre tod@s los aficionad@s que se animen. Para empezar hemos pensado en hacer una ruta por el antiguo ferrocarril vasco-navarro partiendo de la localidad de Estella-Lizarra hasta que el cuerpo y las ganas aguanten. El recorrido es por pista de tierra con base firme y bastante llano, es decir, asequible a cualquiera que tenga un poco de interés en esta actividad. Solamente es necesario llevar un casco y una linterna frontal aparte de la indumentaria que cada uno crea conveniente.

Hemos elegido el domingo 1 de octubre y la cita sería a las 10 h. de la mañana en la puerta de la estación de autobuses de Estella-Lizarra. L@s interesad@s podeis poneros en contacto llamando a la sede 943 46 85 16

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monte JAIZKIBEL, 17 DE SEPTIEMBRE DE 2006 Era el volver a ver a l@s amig@s después del verano. Allí estábamos casi tod@s, los siempre fieles a las salidas montañeras de Gehitu. Después de una semana de viento y lluvia, nos temíamos lo peor pero felizmente esta vez los dioses cerraron los grifos y poco a poco los cielos fueron aclarándose colándose incluso unos agradecidos rayos de sol. Como suele ser tradicional este mes, la ruta nos acerca al mar. Es una ruta tranquila, reposada, lo que hace posible que hablemos sin parar, hay mucho que contarnos, del verano que ya se nos va, los proyectos para el invierno, etc. Al mismo tiempo disfrutamos de hermosas vistas sobre la bahía de Txingudi, sobre el mar abierto, la visita al fuerte y al santuario de Guadalupe, etc. Después de reponer fuerzas en un incomparable balcón sobre el mar, regresamos a los coches bordeando la recortada costa de Jaizkibel. La playa es nuestra a juzgar por superficie de arena visible y un reconfortante baño nos relaja aún más. Terminados la jornada con una visita al magnífico casco antiguo de Hondarribia y con la siempre difícil búsqueda de un local habilitado para saciar la sed a tan numeroso grupo. Nos volveremos a reunir en octubre.

DOMINGO 8 DE OCTUBRE Travesía circular desde Aranzazu atravesando las campas de Urbia, las crestas de la sierra de Urkila y hermosos hayedos. Salvo la primera ascensión a la ermita de Urbia el resto del recorrido es suave y la duración aproximada de 4 a 5 horas. CITA UNITARIA: 10 horas en el parking del Santuario de Aranzazu Donostia: 8,45 horas en el parking del Gas Iruña: 8.30 horas en la carretera de Artika junto a Traperos

la Pared

esde la galería La Pared os ofrecemos esta vez una muy interesante propuesta artística. Colgamos literalmente en nuestro espacio y para el deleite general, parte de la colección de trajes que generosamente nos ha cedido FLAMINGOTH, un gran creativo del que oiremos hablar mucho a partir de ahora. Ya en su primer número (pase) en Illumbe nos mostró sus grandes dotes y pudimos ver el gran futuro que le espera a este artista, cuya calidad es más que evidente a los ojos de cualquiera, por muy profano que sea en el mundo de la moda. En dicho número nos dividió la ropa en tres secciones: años 20, años 50 y nuevas tendencias. Como buen vanguardista propuso romper con el tiempo y el espacio y nos mostró una performance que nos recordaba al renovador Yves Klein autor de improntas de mujeres desnudas, previamente cubiertas de pintura, sobre telas. En el caso de FLAMINGOTH, el propio autor iba sacando una a una a sus modelos, y las acababa de vestir con los complementos ante el público. Como el Dios que todo creativo es, ordenó a sus criaturas: “Posad y liberados” Y efectivamente su ropa es una liberación de formas y conceptos: larguísimas faldas sorprendentemente tan cortas que te permiten enseñar el culo a pesar de llevar cola de novia, trajes negros con una explosión interior de rojos que puedes mostrar según tu gusto con solo variar el abrochado, escuetas faldas tubo con una personalísima bruma japonesa envolviéndolas, pantalones para hombres con braguetas de ensueño, prácticas, cómodas y tentadoras y sencillas costuras para que los culos masculinos luzcan con todo su esplendor. Los guiños a Gaultier de un joven artista que no necesitará de Gaultier para triunfar no nos impiden ver un cierto aire de Valenciaga posmoderno. Con FLAMINGOTH nos hallamos ante la desestructuración de las prendas tanto en sus anárquicas formas como en la utilidad de sus funciones, la ropa no tapa, ya que el cuerpo es solo una excusa para mostrar la belleza de sus creaciones. Los contrastes son continuos y enriquecedores: una falda complicada mente volumétrica y de costosa elaboración pude ir perfectamente acompañada de un sencillo top triangular sin apenas rematar, un alocado vestido por delante nos puede sorprender con

joaquín garrido

FLAMINGOTH los “desAIRES de una diva”

un acertado trasero con aires de contención de la mejor geisha japonesa, una acumulación de bellos pliegues acompañada de una ligera cadenita de brillantina que te envuelves en el brazo hasta el infinito. Gaultier vistió a las mujeres como hombres e imaginó a los hombres con largas faldas pero FLAMINGOTH lleva la identidad de género más allá cuando nos muestra a unos hombres con ropas ligeras, libres y aéreas portando mascarillas blancas. Como ya es habitual en el mundo gay en el que hemos sabido defender con orgullo la malograda identidad femenina, en este caso un elemento opresor de lo femenino en el vestir como es el burka lo integra en el vestuario masculino eliminando su sentido del menoscabo del género Siguiendo con el número un grupo de hombres vestidos de quirófano desgarran con sus bisturís el cielo de una tela para dar salida a una diva que porta la ropa de FLAMINGOTH como una venus naciendo en la espuma del mar de los pinceles de Bottichelli, o un ejecutivo con paraguas nos traslada al surrealismo belga de Magritte, por no hablar del azar del dadaísmo con la molesta y apoteósica omnipresencia inesperada de un fotógrafo continuamente estorbando que haría muy bien el autor en integrarlo en sus próximos números como nexo de unión entre la realidad y la fantasía. Para acabar una nota de sublime lesbianismo: la diva posando majestuosamente en el suelo, frágilmente bella pero incapaz de moverse al habérsele atorado el tacón de su zapato en la orla de su vestido, es rescatada por otra contundente, pero no menos hermosa diva, que asiéndola por los cabellos la arrastra fuera del estancamiento en el tiempo y el espacio del escenario en el que estaba atrapada. A pesar de nosotrOs la Mujer siempre salvará a la Mujer de nosotrAs mismAs.

gehitu

recorte de prensa

un paseo por el arte con gehitu Una vez por semana, la Asociación de Gays, Lesbianas y Transexuales organiza visitas guiadas por las exposiciones en la ciudad

SAN SEBASTIÁN. DV. Están organizadas por Gehitu, la Asociación de Gays, Lesbianas y Transexuales del País Vasco, pero que nadie se confunda. Las visitas guiadas que se llevan a cabo por las diferentes expresiones artísticas que inundan la capital guipuzcoana son una invitación abierta a todos los donostiarras, homosexuales y heterosexuales dispuestos a disfrutar de las creaciones más variopintas por espacio de dos horas. Esa es la duración del itinerario que les lleva a contemplar museos, esculturas erigidas en la vía pública, muestras montadas en bares e incluso escaparates. Cualquier obra puede dar lugar a una escala que promete infinitas interpretaciones dentro de ese recorrido trazado por Joaquín Garrido, un apasionado confeso del arte que disfruta ejerciendo de cicerone. «Pasarlo bien» «Me gusta mucho ir a ver exposiciones y cuando voy con amigos les explico lo que vemos, hablamos de lo que nos sugieren », comenta el propio Joaquín. «Me di cuenta de que era algo interesante y empezamos a quedar para poner en marcha salidas de una forma totalmente informal, sólo para pasarlo bien». De eso hace ya tres meses y su idea va camino de consolidarse. Así lo prueba la más de una

decena de personas que participa cada vez que se celebra la actividad. «Una semana el lunes y la siguiente, el miércoles». La sede de Gehitu, una oficina situada en la tercera planta de la calle Arrasate, 51, les sirve de punto de encuentro y también de partida de su paseo por el lado más artístico de San Sebastián. Hoy Joaquín propone a sus compañeros de travesía visitar dos salas «muy diferentes», con el fin de descubrir «la importancia que juega el comisario de exposición». La primera de ellas es la denominada Kubo-Kutxaespacio del Arte, donde les espera ‘El cincel y la palabra’. «Ahí encontramos el primer fallo, en el título, porque en ninguna de las obras que podemos ver aquí se ha utilizado el cincel», dice Joaquín al grupo que sigue con auténtico interés sus explicaciones y los comentarios que realiza ante los trabajos de Manolo Valdés - «un impresionista de la escultura»-, los del «maestro» Chillida y los firmados por Koldobika Jáuregui, «un autor con el que dan ganas de casarse». Más crítico se muestra cuando se trata de abordar la disposición de las distintas creaciones. «Las han colocado de tal forma que es imposible ver todas sus caras, rodearlas». O su combinación. «Me parece un error mezclar cosas de artistas tan destacados como Oteiza

elena viñas DIARIO VASCO (EDICIÓN IMPRESA) martes, 5 de septiembre de 2006

o Mascaró con las esculturas de alumnos de un taller de cerámica», asegura. Y las críticas se convierten en alabanzas ante un Tàpies en forma de libro abierto, en cuyas páginas se clavan cucharas, cuchillos y tenedores. Su visión provoca de inmediato multitud de opiniones contradictorias. «Es una ensalada de saber», indica Joaquín. «La composición es bonita, pero no me gusta la parte de metal. Me recuerda a mis peores pesadillas. Parece un libro de cocina», confiesa Itziar, una de las participantes en la visita guiada. «Es una metáfora, una invitación a devorar la cultura», añade por su parte Blas, otro de los asistentes. Pintura y canción La otra sala incluida en la ruta que Gehitu propone en esta ocasión por la ciudad es la existente en el Centro Cultural Okendo. En ella se encuentra actualmente la exposición ‘¿Volad, canciones, volad!’, organizada con motivo del cincuentenario de la canción de autor.

«Su título es un poema de Alberti y el comisario, Fernando González Lucini, ha llevado a cabo un trabajo muy acertado, mostrando las portadas de discos y los originales en los que éstas se inspiran», reconoce Joaquín ante el Miró que encerraba un vinilo con la voz de María del Mar Bonet o el cuadro de Saura con el que se vendieron los temas musicales interpretados por José Antonio Labordeta en Cantata para un país. «Estamos viendo continuamente obras buenas», subraya el precursor de estos paseos por el arte, mientras el grupo al completo contempla las diferentes piezas, a las que se suman caricaturas y discos, como los de Amancio Prada, Imanol o Paco Ibáñez, prohibidos décadas atrás en España. «Cualquier creación de éstas es fantástica», sostiene Joaquín antes de dar por concluido el recorrido y recordar a los demás aficionados al arte la próxima cita que les aguarda en su agenda.

opinión

por la diversidad. todas las familias importan

urante los días 8 y 9 de julio papa visitó la ciudad del Turia para clausurar los V Encuentros Mundiales de la Familia. Ratzinger lanzó a los allí congregados y a los medios de comunicación su conocido mensaje: familia sólo hay una, el matrimonio canónico contraído entre hombre y mujer con su descendencia legítima. Fuera de este mensaje quedaron más del 50 % de los hogares vascos que según los últimos sondeos son diversos, plurales y distintos al denominado modelo tradicional de familia. La Jerarquía de la Iglesia Católica, con Ratzinger a la cabeza, se intenta apropiar del concepto de familia en exclusiva, utilizándolo como arma de ataque contra la diversidad, la variedad y la pluralidad. Desde Gehitu y desde un sinfín de asociaciones y familias plurales y diversas hacemos oír nuestra voz para reivindicar un concepto amplio e incluyente del concepto de familia. Días antes se celebraban en la Universidad de Valencia las I Jornadas de Diversidad Familiar en Europa. Allí tuvimos la inmensa suerte de presenciar la magistral conferencia de Maria del Mar González, profesora de la Psicología Evolutiva y de la Educación de la universidad de Sevilla, y una de las mayores expertas en diversidad familiar de nuestro entorno. Trataremos aquí de hacer llegar las principales conclusiones de su conferencia puesto que nos parecen de gran interés. La exposición de María del Mar, que bajo el título “Fortalezas y debilidades de las familias

homoparentales”, consistió en la exposición de las conclusiones de sus últimos años de estudio sobre la realidad de las familias homoparentales constituidas por dos madres, dos padres o por madres o padres solteros y de orientación homosexual. En primer lugar hemos de decir que las conclusiones de María del Mar González coinciden con los estudios realizados en todo el mundo desde los años 70 (Golombock en Reino Unido, Brewaeys en Bélgica, Gartrell en Estados Unidos....) En primer lugar y como conclusión clave de estos estudios es que las familias homoparentales son espacios adecuados (comparados con las familias heteroparentales) para el desarrollo de los menores. Esto se extrae del análisis de los criterios para la idoneidad en procesos de adopción (perfiles personales sanos y ajustados, capacidades educativas adecuadas, dinámica familiar saludable y apoyo social suficiente) que al ser aplicados a familias homoparentales demuestran la idoneidad de estas familias. Además los estudios en los distintos países han constatado un desarrollo sano y armónico de las-os niñas-os en los hogares homoparentales, y se ha comprobado que no existen diferencias sustanciales en el ajuste psicológico y la aceptación social de quienes viven en familias homoparentales. En las exposición María del Mar González comentaba que cada nuevo modelo familiar que ha surgido a lo largo de la historia se ha encontrado con obstáculos y problemas específicos ante los que aparecen dos alternativas: por un lado se pueden convertir en potenciales debilidades que si se conocen y se abordan pueden derivar en fortalezas potenciales; por otro lado, los obstáculos y problemas pueden derivar en nuevas soluciones y oportunidades de desarrollo que se convertirían así en fortalezas. Desde este punto de partida nos encontramos las siguientes debilidades en las familias homoparentales: 1. Los ligados a la integración de la homosexualidad de padres o madres. Para un adecuado desarrollo psicológico de los

koldobike mujika / sergio iñiguez

padres o madres es conveniente una adecuada asunción de la propia orientación sexual. En las entrevistas que sustentan los trabajos de María del Mar González, padres y madres destacan que antes de realizar el proceso de adopción han necesitado tener integrada de forma normalizada su homosexualidad. 2. Posibles reacciones homófobas del entorno. Ante esta debilidad existen herramientas de trabajo implementadas por las familias: por un lado, la revelación del modelo familias, es decir, a quién decir, como y cuando que se es familia homoparental. Por otro, el dotar de herramientas ante posibles reacciones homófobas: la primera de ellas sería advertir de estas posibles reacciones y a continuación explicar alternativas: ignorarlas, discutirlas o razonarlas. 3. Excepcionalidad y ausencia de referentes. Aquí aparecía una gran diferencia entre familias homoparentales con hijos desde hace muchos años en que se constataba una gran presencia de esta debilidad y las familias homoparentales más actuales en las que se promueven contactos con otras familias homoparentales. 4. Ausencia de legitimidad. Este punto puede que actualmente ya se encuentre desfasado puesto que se debía a la ausencia de cualquier tipo de regulación jurídica que reconociese y amparase los derechos de las familias homoparentales pero que desde la reforma del Código Civil en 2005 ya han visto legalmente reconocida su existencia. Pero como comentábamos más arriba, las debilidades se pueden convertir en potencialidades y en los mismos estudios aparecen una seríe de elementos que en las familias homoparentales se convierten en fortalezas: 1. La dificultad de acceso a la maternidad o paternidad de mujeres lesbianas y hombres gays provoca que nos encontremos antes familias constituidas tras una larga y profunda reflexión con lo que esto pueden conllevar de madurez, responsabilidad y seguridad a la hora de ejercer la paternidad o la maternidad. 2. Aprendizaje de roles de género igualitarios. Esto es, que en una pareja homoparental es difícil apreciar roles de género estereotipados y si que se produce un reparto igualitario de las tareas domésticas y de trabajo por lo que se convierten en fuente de igualdad entre géneros y esto es aprendido de forma natural por los

menores educados en estas familias. 3. Educación en la tolerancia. Como población discriminada durante siglos, las familias homoparentales destacan por inculcar en los menores altas dosis de tolerancia hacia la diversidad como consecuencia de su propia experiencia. 4. Educación para vivir la sexualidad libremente. Unos de los ataques más frecuentes hacia las familias homoparentales se debe al temor que existe a que entre los menores educados exista mayor porcentaje de homosexuales. Todos los estudios concuerdan en que esto no es así. No es el caso que nos ocupa el exponer que ello no sería ningún problema, pero para tranquilidad de quién le atemorice esto insistimos: en las familias homoparentales nos encontramos con los mismos porcentajes de mujeres lesbianas y hombres gays que en el resto de familias. Pero estábamos hablando de potencialidades de las familias homoparentales y de la educación para vivir la sexualidad libremente. Lo que sí se ha constatado entre los adolescentes y jóvenes educados en familias homoparentales es que asumen su heterosexualidad u homosexualidad con absoluta normalidad, es decir están preparados y capacitados ante cualquier orientación sexual. Hemos de recordar aquí que la mayoría de personas homosexuales nos hemos educado en familias heteroparentales y que al llegar la adolescencia o la juventud la normalización de nuestra homosexualidad no ha sido tarea sencilla, provocando graves dificultades y en algunos casos serios problemas. Y tras este completo análisis de las familias homoparentales las conclusiones de María del Mar González fueron las siguientes: - Que las familias homoparentales como cualquier modelo familia se encuentra frente a retos y debilidades específicos. - Que las familias homoparentales deben ser orientadas y asesoradas para afrontar esos retos y debilidades. - Que la sociedad debe asumir responsabilidades para disminuir esos retos y debilidades a través de la protección legal de todas las familias (en marcha ya con la reforma del matrimonio) y formando al personal con responsabilidades en infancia y familia sobre la diversidad familiar - Por último, que la sociedad puede aprender de las familias homoparentales los valores de igualdad, libertad y tolerancia que promueven las familias homoparentales.

felgt

ley de identidad de género

El área transexual de la FELGT valora positivamente la Ley de Identidad de Genero. El pasado fin de semana, 26 y 27 de agosto, se reunió el Área Transexual de la FELGT en la sede de XEGA (Oviedo) para valorar y trabajar sobre el contenido de la Ley de Identidad de Género propuesta por el Gobierno presidido por José Luis Rodríguez Zapatero. La valoración general ha sido muy positiva, ya que es la ley más progresista y más comprensiva de la realidad transexual, en el contexto político europeo. En la reunión se acordaron una serie de mejoras de la Ley que se intentarán trasladar al equipo de gobierno y a los diferentes grupos parlamentarios. El Área Transexual quiere recordar que esta Ley trabaja un ámbito importantísimo para las personas transexuales como es la regulación legal del cambio de nombre y sexo en el Registro Civil, pero aún nos quedan otros ámbitos que tratar ya que todavía estamos pendientes de que se incorpore todo el proceso sanitario que necesitamos las personas transexuales en la Sanidad Pública de cada Comunidad Autónoma que aún no lo ha asumido en su cartera de prestaciones sanitarias y por extensión, a todo el Estado español. También deberemos atender a la situación laboral de las personas transexuales estudiando la posible aplicación de políticas de discriminación positiva. El Área Transexual de la FELGT está constituida por los diferentes grupos transexuales que se integran en la FELGT. Entre ellos se contó con la presencia de: Xega-Transgresión; Colectivo Iguales; Gamá-Transito; Transexualia; Cogam; Collectiu Lambda-GIGT; Coordinación del Área Transexual FELGT. Para más información contactar con Àlec Casanova tel: 649266675

gehitu

como agua sobre la piedra Dakizuen bezala, Nazioarteko Lankidetza Batzordeak burutzen dituen ekintzen artean, “Presazko Ekintzak” daude. Zuetako askok soberan ezagutzen dituzue, eguneroko sinatzaileak eta kideak zarete eta. Hala ere, jaso eta zabaldu ditugun azken kasuen laburpen txiki bat aurkezten dizuegu. Halaber, orain arte izan dugun laguntza eskertu nahi dizuegu, zuen parte-hartzearik gabe jarduera hau ezinezkoa izango baitzen.

ace ya nueve meses que comenzó su andadura la Comisión de Cooperación Internacional de Gehitu. En aquel momento, planteamos desarrollar nuestra actividad sobre tres ejes: una tarea de sensibilización e información de la situación del colectivo LGBT a escala mundial, la colaboración en proyectos de asociaciones de otros países y la difusión de las Acciones Urgentes emitidas por las organizaciones internacionales de derechos humanos. Echamos una ojeada a la tercera de nuestras líneas de trabajo. Durante estos meses hemos participado en treinta y una acciones, emitidas principalmente por Amnistía Internacional y la IGLHRC (Corporación Internacional de Derechos Humanos de gays y lesbianas). Muchos de vosotros tenéis sobrado conocimiento de ellas. Aún así, nos permitimos un breve repaso de las últimas que hemos recibido. Iniciábamos el verano con dos acciones de A.I. encaminadas a la denuncia de legislaciones que representan una vulneración de los derechos de nuestro colectivo. La primera se dirigía a Nicaragua, único Estado latinoamericano en cuya legislación aún se contempla la penalización de las prácticas homosexuales o el activismo a favor de los derechos de este colectivo con condenas de cárcel. La segunda nos llevaba al continente africano, a Nigeria, donde el pasado mes de abril se daba lectura a un proyecto de ley que endurecía la legislación anti-homosexual, ampliando la aplicación de las penas de prisión actualmente en vigor para las personas que mantengan relaciones homosexuales a todos aquellos

que sean testigos, celebren o apoyen sus relaciones de pareja. Más allá de su diferente grado de aplicación, la institucionalización de la discriminación que estas leyes representan puede considerarse una instigación oficial a la violencia contra nuestro colectivo en estas sociedades. En agosto encontraban espacio en nuestra web dos nuevas acciones relacionadas con las numerosas violaciones de los derechos de las minorías sexuales en Latinoamérica: con la vista puesta en Perú, la IGLHRC denunciaba una vez más -y van tres en lo que va de añolas agresiones a personas LGBT cometidas por el Serenazgo, cuerpo policial municipal de Lima. En otra acción, esta organización solicitaba nuestra colaboración en el caso de la detención de una mujer transgénero en Argentina, llevada a cabo únicamente a causa de su identidad de género. A través de A.I., ese mismo mes llegaban nuevamente a nuestras manos noticias relacionadas con una asociación y un activista conocidos de años atrás: la Asociación Entre Amigos, de El Salvador, y su presidente William Hernández. Recientemente, su sede ha resultado atacada y William ha sido amenazado a punta de pistola por sus actividades en defensa del colectivo LGBT y sus tareas de educación en salud sexual. Hace más de siete años, fueron objeto de amenazas similares a éstas. Se llevó a cabo entonces una campaña de presión internacional sobre su caso que, según informaron los afectados, resultó efectiva. En 1999, William Hernández agradecía aquella campaña, haciéndonos saber que “sin esa presión, no nos habrían dado la seguridad”.

comisión de cooperación internacional cop@gehitu.net

Ésto es lo último que muchos de vosotros habéis firmado. Desde esta comisión queremos agradeceros una vez más la excelente acogida que hemos recibido, sin la cual nuestra labor sería imposible. Os asediamos por todas partes: en los ensayos del coro, en vuestros momentos de charla en la sede o entre calada y calada en la cocina, en las reuniones de otras comisiones, en las cenas o fiestas de Gehitu... Y en todo momento hemos recibido una sonrisa y una mano dispuesta a firmar nuestras cartas. Estamos especialmente agradecidos a aquellos que sois ya habituales visitantes del buzón de la comisión. Para los despistados, es ése que está situado en la estantería de las revistas, junto con las cartas dispuestas para firmar en cada momento. Tampoco queremos olvidarnos de dar las gracias, de manera muy especial, a nuestros más asiduos colaboradores: los integrantes de la red, que habéis dado vuestros nombres para estar continuamente informados en el momento de la recepción de todas las acciones, y participáis en ellas a través de nuestro espacio en la web. Y, a los más perezosos, os animamos a engancharos. Os necesitamos a tod@s. A veces se nos pregunta sobre la eficacia de este sistema. ¿Sirven para algo una carta o un mensaje? No es una pregunta extraña. Todos nos la hemos formulado en algún momento. La respuesta es firme. Sí, sí sirven. Nuestras cartas llegan, y no son una ni dos, sino miles, procedentes de todas partes del mundo. En estos meses hemos recibido algunas respuestas, desde Guatemala o Estados Unidos, que lo acreditan. Y hacen mella. Lo avala el testimonio de William y el de tantos otros como Zaki, Ruslan, Wissam...O las decenas de personas liberadas en Egipto, Nepal o Camerún... Estas cartas y mensajes han contribuido también en algunas de las modificaciones legislativas producidas en los últimos años, como la supresión de las leyes de sodomía en Puerto Rico o el reconocimiento legal de las asociaciones LGBT en Honduras. Lógicamente, las Acciones Urgentes son sólo una parte de la presión. Van acompañadas de una tarea de denuncia ante los organismos internacionales, de labores “de trastienda” con políticos de todo el mundo y, por supuesto, de un contacto constante con los medios de comunicación, para que las vulneraciones de los derechos de las personas LGBT tengan su espacio en la prensa... Todo ello

“Es innegable que sin esta presión no nos habrían dado seguridad”. Testimonio de William Hernández, de El Salvador, tras una campaña de presión internacional a favor de la Asociación Entre Amigos, en 1999. Ahora vuelve a ser víctima de amenazas y reclama nuestra colaboración.

es imprescindible para que las organizaciones LGBT de todo el mundo puedan continuar en sus esfuerzos para conseguir una sociedad más justa. Pero esta tarea sería imposible sin la participación de miles de personas que evidencien ante los gobiernos que las violaciones de los derechos de sus ciudadanos trascienden las fronteras de sus países y son una preocupación mundial. Así es el trabajo de presión internacional en la defensa de los derechos humanos. Un trabajo de erosión, como el del agua sobre la piedra. Que no nos falte tu gota.

área lésbica

chicas DIRECTORA: CARMEN LOSA ACTRICES: RESU MORALES, ROSA ESTEVEZ, CRISTINA CAMISON Y SAIDA SANTANA

se es, como dicen las actrices de esta obra, el término que acuñamos las lesbianas para identificarnos: es una película de chicas, es un libro de chicas, han abierto un nuevo bar de chicas…. La obra es buena, muy buena, muestra a lo largo de diferentes escenas, enmarcándolas en diferentes momentos históricos y jugando con el día a día de generaciones de mujeres, un mundo de sentimientos y de relaciones lésbicas, con humor, simpatía y mucha sensibilidad. Y ternura Quedamos con ellas unas cuantas chicas de Gehitu para que nos contaran cómo ha sido esta, casi única la obra (hasta ahora), de teatro lésbico, y cómo se puede ir por el mundo diciendo todo lo que nos cuentan: GEHITU: ¿Cómo empezasteis con este proyecto? RESU: Todo comenzó con una idea que nos propusieron para el Festival Visible. Luego entramos en la Red de Teatros de la Comunidad de Madrid, ¡¡¡ y nadie quería contratarnos…!!!, La temática de la obra podría generar conflictos, tenían miedo, pero gracias a Carmen, la directora , que es amiga del director del teatro Galileo comenzamos a representar la obra en ese local, colgando todos los días el cartel de “no hay localidades”. ROSA: Y gracias al “chivato”, el que marca cómo va la venta en taquilla en los teatros de Madrid, nos contrataron para el Muñoz Seca; un teatro bastante conservador, por cierto. GEHITU: ¿Y cómo reaccionó el público? RESU: Bastante bien, con momentos muy graciosos. En el Muñoz Seca, aparecían señoras y señores mayores que se sorprendían…ni habían mirado la cartelera. ROSA: A las pobres abuelas que llegaban confundidas, las dejábamos locas. Los primeros quince días fue un shock. Había quienes habían ido sin enterarse de cual era la programación… Pero está bien que lo vean para que les mueva un poco, así se van

acostumbrando a que haya variedad en las temáticas de las obras. GEHITU: ¿Qué habéis pretendido con esta obra? CARMEN: Lo que pretende es normalizar. Que la gente vea lo lésbico como algo normal, no como algo insólito, ni perverso, ni raro. GEHITU: Casi al final de la actuación os dirigís al público, ¿esperáis alguna respuesta? ROSA: Si, claro. A además tenemos preparadas distintas respuestas según las reacciones. Algunas se han levantado o izado la mano y han dicho su nombre, y les gritábamos VALIENTE, y les aplaudíamos GEHITU: Es que parece que miráis y miráis… sientes que te van a sacar al escenario…. CRISTINA: Miramos para hacer partícipe al público, pero no vemos. A partir de la primera fila no se ve nada. GEHITU:… ésta pensaba que la mirabas a ella todo el tiempo… la has defraudado…(risas) CRISTINA: Ayer me lo dijeron: ”me estabas mirando”; y ni idea de donde estaba sentada. GEHITU: ¿Cómo habéis visto al publico de Euskadi, hay diferencia con el resto de del Estado? CRISTINA: Claro, hay diferencias entre las distintas Comunidades autónomas, pero también entre los distintos días de la semana: la gente de los lunes no responde de la misma manera que la de los martes o la de los miércoles o sábados (que es la gente con más marcha) GEHITU: Se dice que el público de Euskadi es más serio más distante, ¿qué opináis? RESU: Es verdad, es serio, muy respetuoso y muy atento. Ríe cuando tiene que reír, escucha cuando se trata de escuchar. ROSA: A veces en Madrid van en grupo y se ríen incluso antes de comenzar y piensas… “pero espérate que diga algo….” GEHITU: La realidad que presentáis es muy creíble, nos vemos reflejadas en muchos momentos, es muy real, se nota que os habéis documentado. CARMEN: Si. El libro de Beatriz Jimeno Primeras caricias fue el punto de partida. Al principio iba a ser una adaptación de estos relatos, pero a partir de leerlo se me ocurrieron otras historias, y las comenté con las chicas. El libro fue la inspiración, la documentación es lo

que vemos, lo que vivimos… GEHITU: Por cierto, un puntazo lo de Catalina de Erauso. RESU: La idea fue de una amiga, y dentro de nombres de mujeres a las que les gustan las mujeres… estando en Donostia era obligado. GEHITU: ¿Se ha creado morbo? Porque siempre se asocia el tema lésbico con el erotismo, el sexo,… ROSA: En el cartel aparecemos Saida y yo. Más de uno ha entrado pensando que habría tema en el escenario, ya sabes: chicas en tanga, morreo lésbico… Pero no es así. GEHITU: ¿Cómo va la taquilla?, RESU: Estamos muy contentas. Vamos a hacer una taquilla similar al resto de obras que han venido esta temporada ¡¡¡y además nos han puesto en la portada del programa donosita-cultura de septiembre!!! Teniendo en cuenta que al Teatro Principal ha venido gente muy conocida, nos hemos sentido halagadas. GEHITU: ¿Lleváis muchos años en este mundo? CARMEN: Nosotras llevamos muchos años en esta profesión. Cuando propusieron a Resu este proyecto querían que fuese una lectura, algo breve; pero junto con Rosa y Saida nos decidimos a montar este espectáculo. RESU: Yo llevo viniendo a hacer teatro clásico (personajes heterosexuales) a esta ciudad, un montón de años. GEHITU: ¿Qué nuevos proyectos tenéis?

CARMEN: Para el Festival Visible, me propusieron montar una lectura que tuviera el mismo tema. En CHICAS había historias que estaban luchando por ser desarrolladas… empecé a escribir y una de ella es la escena de la costura, que la representamos el pasado julio . ROSA: Se llevó por ayuntamientos de Madrid; se llama LEVANTE CARMEN: Tuvo una muy buena acogida. Incluso me han dicho que estaría bien para un guión de cine. GEHITU: ¿Os anima esa idea? CARMEN: Lo mío es el teatro; yo escribo para teatro, si luego de convierte en un guión ya veremos. En cualquier caso no lo descartamos GEHITU: Nos ha sorprendido no ver a muchos hombres gays; la mayoría del público somos mujeres y un porcentaje muy elevado lesbianas. ¿Qué opináis de ello? ROSA: Sí vienen, pero en bastante menor medida a lo que hacemos las mujeres. CRISTINA: Por cierto, a la salida de la obra daban bollos. Les preguntamos a la organización si era porque éramos lesbianas……(risas) Ha sido todo un placer compartir esta mañana de sábado con unas mujeres tan guapas, en todos los sentidos. No pensamos perderlas de vista, asi que estad atentas. Amenazamos con que vuelvan con ésta o cualquier otra obra. Gracias CHICAS.

olga alarcón

área lésbica

gure aintzindarien atala Emakume asko izan dira historian zehar beste emakumekiko harreman sexo-afektiboak izan dituztenak. Hala erelesbianismoa ikustezina izan da egun joera hau apurka-apurka aldatuz badoa ere. Atal honek zenbait lesbianaren ezagutaraztea du helburu. Pertsonaia bati buruzko informazioa edo interesa baldin baduzu orrialde hauek irekita daude zuretzat.

on muchas mujeres las que a lo largo de la historia han mantenido relaciones sexo-afectivas con otras mujeres. Pero no han sido visibles porque el sistema socio- jurídico no ha permitido la autonomía de éstas. Es muy reciente, apenas unas décadas, que las mujeres pueden ser sujetos y como tales llevar una vida autónoma al margen del varón, en caso de que así sea su deseo. Es por estas circunstancias que las mujeres lesbianas han tenido que recurrir a la institución familiar y matrimonial para poder supervivir. Son casos excepcionales donde han podido tener un pequeño patrimonio por heredad, en los casos de ausencia de hermanos varones o autorización de éstos, que les ha permitido, o incorporarse a una institución religiosa (al “margen” de los varones) o vivir sin “protección” masculina. Las lesbianas más conocidas habría que situarlas en este grupo, pero es nuestra intención también sacar a la luz a las “otras”, a aquellas que sí estuvieron secuestradas en vida, tienen el derecho a ser rescatadas aunque seas sólo en el recuerdo. No utilizaré ningún orden ni criterio fijo para hablar de ellas. Simplemente lo particular que vea en cada una. Sólo deciros que son numerosas, a pesar de la invisibilidad a la que hemos sido y somos sometidas. Sino preguntad en vuestro entorno por aquellas lesbianas públicas que vosotras conocéis y veréis que pocos las conocen. Preguntadles a vuestros compañeros gais y comprobareis que la situación no mejora: ... Mercedes de Acosta?, ... Gertrude Stein?, ... Jane Bowles?,

... Mauresmo?, ... Susan Sontang?, ... Rita Mae Brown?, ... Peri Rosi?, ... Helen DeGeneres?, ... Paris Hamilton?..., Jane Addams? Intentaré que a partir de este número vayamos conociéndolas. Por el contrario, no es mi intención hablar de lesbianas actuales que no lo hayan reconocido públicamente, aunque sé que son numerosas en la política, en el deporte, en la escena y en todas la facetas profesionales. Y no lo haré porque solo a ellas les corresponde hablar. Pero no dejaré de invitarlas a que lo hagan porque todavía hay muchísimas niñas y adolescentes confundidas que sufren por su diferencia y serían magníficos referentes y ejemplos. El victimismo no nos vale. Si aquellas fueron capaces de afrontar responsabilidades que aquel momento exigía , nosotras no podemos quedarnos atrás. Podemos y haremos que tanto nosotras como nuestras antecesoras ocupemos el espacio que por derecho nos corresponde.

encarna suárez

gure aintzindarien atala

amelie mauresmo

La tenista Amelie Mauresmo nació el 5 de julio de 1979 en Saint Germain-en- laye, con cuatro años decidió ser tensita. En 1996 ganó los títulos de Roland Garros y Winbledon en la modalidad junior y fue nombrada campeona del mundo junior. Tres años después como tenista profesional, venció a la número uno del mundo de la época Lindsay Davenport, llegando a la final del abierto de Australia. En 1999 dio una rueda de prensa internacional para anunciar que era lesbiana. En este momento está al frente de la de la clasificación de la WTA “Amelie Mauresmo es actualmente una de las atletas femeninas mundiales más llamativas del mundo, tanto dentro como fuera de la cancha”, ha dicho de ella Dianne Hayes, directora global de tenis en Reebok. “Amelie se ha convertido rápidamente en una inspiración para los fans jóvenes quiénes la ven como realmente es. Con un estilo único y una personalidad cautivadora que, en conjunto con su valor atlético, la convierten en un icono ideal para la imagen global de la marca”.

la columna jónica

óscar hernández

perdón

o sé si me pasa sólo a mí, supongo que no, porque durante toda la Historia los pequeños logros se han magnificado por los habitantes de lugares lejanos y culturas diversas. Pero creo que es humano y por tanto natural pensar que el objetivo estaba cumplido cuando apenas se había dado el primer paso. Hablo de la igualdad, me refiero a la libertad. En este foro, en esta ventana abierta que Gehitu me brinda en este fantástico Gehitu Magazine, escribo opiniones que algunos compartirán y otros no, aunque mis opiniones las tengo por las más acertadas, si no opinaría distinto, claro. Sin embargo hay que saber rectificar y decir que exageré y que me adelanté al escribir la columna titulada “Doce meses de legalidad” en el número de julio-agosto. Es cierto que hemos logrado una legalidad que nos equipara a los heterosexuales, pero exageré y me adelanté al expresar que el caos no había dominado la sociedad. Sin embargo, todo tiene matices. Procuro ser cauto en mis palabras y sí que apunté en aquel artículo que todavía quedaba trabajo por hacer, pero mi error fue pensar que la experiencia personal o la de algunos allegados era representativa de la generalidad. Es decir, generalicé, y eso es un error. Pensemos en la esclavitud de los negros. Después de siglo y medio de abolición, aún existe en los Estados Unidos discriminación racial, segregación, persecuciones, etc. Pensemos en los derechos de la mujer. No todo se ha equiparado a pesar de lo que dice y diga la ley. La desigualdad social y laboral persiste, así como un machismo que a veces llega a ser homicida. Y pensemos en los homosexuales. A pesar de la protección del Código Penal del 95 y de la legalización del matrimonio, seguimos siendo discriminados, agredidos y señalados con dedo acusador. Pensemos en todos los lugares del planeta que no disponen de leyes abolicionistas de cualquier tipo de esclavitud o servidumbre, de leyes que promocionen la igualdad y la equiparación entre sexos, de protección de mujeres maltratadas o simplemente, de derecho al voto. Pensemos en todos aquellos lugares donde ser homosexual es castigado con la muerte, con tortura, con penas de prisión, con ostracismo civil y social, con agresiones impunes… Y pensemos que todo eso sigue pasando en nuestra sociedad, en el Estado cuya Ley constitucional nos ampara y cuyas leyes nos dan igualdad. Pensando todo esto escribo esta columna y pido perdón por mis palabras exageradas y excesivamente optimistas de hace un par de meses. Este verano hemos asistido a nuevos capítulos de agresiones que más o menos han quedado impunes y en el extranjero sigue habiendo una mayoría de países que nos condenan. Sin embargo me niego a que todo sea negativo. Es cierto que ya tenemos igualdad jurídica, que ya hay miles de matrimonios homosexuales, que los escaparates de diferentes negocios muestran con naturalidad muñecos nupciales homosexuales, o viajes de luna de miel para parejas del mismo sexo. Es cierto que la sociedad no se ha colapsado. Y es cierto que poco a poco el mundo, allende el llamado Occidente, comienza a dar pasos, como es el que Sudáfrica vaya a legalizar los matrimonios homosexuales. Así que pido perdón por el optimismo exagerado pero no pienso perder la esperanza en el futuro.

alex mikelajauregi

kornerretik

franco, salba gaitzazu

No sería de extrañar que a Franco lo hicieran santo para que neofranquistas o tardofranquistas como el periodista Luis María Anson, José Luis Requejo (líder de la mayoría ultraconservadora del Consejo del Poder Judicial al que le gusta hacer el papel de enfant terrible de la Caverna) y tantos otros puedan implorarle que haga milagros para acabar con la degeneración de lo que fue antaño reserva espiritual de Occidente. “Salba gaitzazu gaitzetik, Franco” ari da azken aldian Espainietan barrena bat baino gehiago desesperazioz oihukatzen, hain omen da handia eta gaurregun gertatzen ari den dejenerazioa. Kastratien ahots tonua zuen generalisimoak Mendebaldearen erreserba espirituala eraiki zuela zioen, Europa eta Ameriketako herrialdeak dekadentzia amaigabean eroriak baitziren. Europaren errekonkista morala egin barik hil zitzaigun isimo faxista eta, gainera (zein krudela izan den patua!) gorroto biziz erasotu zituenak erreserba horren jabe egin dira. Marikoiak eta tortillerak, esaterako. Jose Luis Requejo epailea da eta PPren eskutik Botere Judizialaren Kontseilu Orokorreko partaidea da. Aipatu kontseilua epaileen, hots botere judizialaren gobernua

da, eta Estatuko organu inportantea da. Egun, interes politikoek eta ideologikoek erabat baldintzatzen dute organu horren jarduera, eta gehiengo kontserbadore batek (guztiak PPk izendatutakoak) agintzen du bere barruan, datorren azaroan Parlamentuak osakera aldatu arte. Gehiengo horren bozeramailea da, hain zuzen, Requejo. Hitz egiten duenean ez du, halabaina, epailea dela ematen baizik eta eskuin muturreko buruzagi sutsuaren izaera nabarmentzen zaio. Izugarria da bota duen azken perla: bikote homosexualek adoptatzen dituzten haurrak haiek beren bitrinetan erakusteko trofeoak direla esan du. Nola liteke horrenbesteren duintasuna (adingabe askorena, tartean) horren larriki erasotu eta zapaldu duenak legalitatea eta giza eskubideak babestea izatea ogibide? Francorekin Justizia ministraria izateko meritu handiak izango zituzkeen, eta gogoan izan zer egin zuen hark gay eta lesbianekin (eta beste askorekin): torturatu, espetxeratu edo fusilatu (Garcia Lorca, adibidez). Zorionez, Requejo neofrankista patetiko bat baino ez da. Luis Maria Anson ABCko zuzendaria zen diktadorea bizi zenean, eta egunkariko jabeek ordezkatu egin zuten momentu batean haren eskuin kiratsa jasangaitza gertatzen zitzaielako. Ondorioz, La Razon egunkaria sortu zuen eta esan beharrik ez dago zein kutsu ideologiko duen horrek. Duela gutxi Zapateroren aurka gogor idatzi du Ansonek ezkontza eskubidea herritar homosexualentzat zabaldu zuelako. Ezkondutako gay eta lesbianen kopurua oso baxua delako aitzakiarekin, izatezko bikoteen figuraren alde agertu da (orain???!!!). Argudioaren logika berberarekin proposamen xelebre gehiago egingo dituelakoan nago: alargunei pentsioak kendu, elbarrituentzako diru-laguntzak ezabatu, umezurtzak kalegorrian utzi, apaizei soldata bertan behera utzi, Francoren ahaide eta lagunei tituluak eta laguntzak deuseztatu... Ai, Francok burua altxatuko balu....Beno, agian Madrilen ospatzen den harrotasun gay-lesbikoaren martxan karroza leather baten gainean joango zen. Gauza harriagoak ikusi ditugu, eta ikusiko ditugu.

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