Día Naranja Octubre 2014

Edici贸n Especial Octubre 2014

Marcha Tulum para Ayotzinapa Steven Zwerink https://www.flickr.com/photos/ stevenzwerink/15461068999

Masculinidad machista frente a nuevas masculinidades Mtra. M贸nica R铆os Saloma

Conociendo los tratados internacionales

Dra. Ana Mal Saloma Guti茅rrez.

Academia Network Consulting Consultoría en Género

Directora General Dra. Ana Saloma Guitérrez Directora Editorial: Mtra. Mónica Ríos Saloma Director Creativo: César Augusto Pino Diseño Gráfico: Tacuche Estudio Stock de Imágenes: Fotolia SXC Fotopedia Tacuche Estudio Publicada Por: Gender, Academia Network Consulting S.C. Montecito 38, Piso 25 Oficina 15, WTC, Col. Napoles Ciudad de México Tel. (55) 90 00 33 96 Las opiniones vertidas en este gaceta son de exclusiva responsabilidad de quienes las emiten, y no representan necesariamente el pensamiento de Gender, Academia Network Consulting S.C. Usted es libre de compartir - copiar, distribuir, ejecutar y comunicar públicamente la obra.

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Editorial “Por una cultura de equidad de género e inclusión.”

Estimadas y estimados lectores de nuestra gaceta electrónica Día Naranja, como siempre el equipo editorial y de redacción, con gran entusiasmo pone a su consideración temas que pensamos serán de su interés y con el ánimo de abrir espacios de reflexión a todas y todos en temas que son clave: derechos humanos, en particular el que se refiere a educación, y equidad de género.

En esta ocasión abordamos de nuevo el tema de la educación en dos de nuestros artículos y en una de nuestras secciones; los artículos son: El Modelo de Atención con Enfoque Integral para la Educación Inicial, una acción del presente, para construir grupos de trabajo en el futuro inmediato, escrito por la Directora General de nuestra Consultoría y el segundo sobre Comunidades de Aprendizaje: una manera divertida de pensar el conocimiento, redactado por María del Carmen Shleske, Directora de Diseño de Estrategias Educativas, también integrante de nuestra Consultoría. En la sección: Conociendo los tratados Internacionales… encontrarán un comentario sobre el texto La educación encierra un tesoro, nos pareció interesante este documento, el cual es un informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la educación del siglo XXI, presidida por Jaques Delors.

En nuestra sección: Porque el día naranja también es asunto de hombres: Mónica Ríos Saloma, nuestra Directora del Área de Soluciones Estratégicas, nos presenta un interesante artículo titulado: Masculinidad machista frente a nuevas masculinidades #NotAllMen y #AllMenCan. Una luz para detener la violencia contra las mujeres. En este trabajo se nos muestran una serie de consideraciones sobre la masculinidad machista y sus costos tanto para las mujeres, como para los hombres, frente a las diversas opciones y ventajas para todas y todos que representan las nuevas masculinidades.

No podían faltar nuestras secciones de Noticias de Día Naranja, ni Por qué no violencia, esperamos que encuentren en ellas información interesante y de utilidad.

Por último, y no menos importante, tomamos la decisión de incluir un poema de la recién fallecida Maya Angelu, mujer que enfrentó diversas adversidades en edad temprana, las cuales no la vencieron y la convirtieron en una decidida luchadora y defensora de los derechos civiles, contra el racismo y el derecho de las mujeres. Angelu, compartió sueños y caminos con muchas mujeres y hombres por construir una mejor sociedad. Al transcribir su poema, queremos unirnos a los múltiples homenajes que se le han rendido a esta afroamericana determinada a no dejarse derrotar y sonreírle a la vida.

Dra. Ana Saloma Guitérrez Directora General

Día Naranja

Noticias de Día Naranja

• Este año el comité que otorga el premio Nobel de la Paz, decidió designar a Malala Yousafzai y Kailash Satyarthi, como los ganadores este año. La joven pakistaní Malala, defiende el derecho a la educación de todos, en particular de las niñas y mujeres, defensa que inició a los 13 años de edad, debido a que en el año de 2007 los talibanes cerraron más de 400 escuelas en el valle del río Swat y prohibieron que las niñas y mujeres asistieran a las escuelas. Ha escrito un libro cuyo título es: Yo soy Malala, ha unido su voz a la de la comunidad internacional para pedir el regreso de las 200 adolecentes nigerianas secuestradas hace 6 meses de la escuela en donde estudiaban por el grupo extremista islámico Boko Haram y para los 57 millones de niños, niñas y jóvenes a nivel mundial que no tienen acceso a la educación. Por su parte el hindú Kailash, desde la década de 1990 ha trabajado en defensa de los derechos de los niños; ha puesto particular énfasis en erradicar la explotación y el trabajo infantil, Gracias a su labor y la ONG Bachpan Bachao Andolan (BBA) que fundó en 1983, se ha logrado rescatar a numerosos niños de fábricas que los mantenían en condiciones de esclavitud.

El trabajo de Kailash, no termina con el rescate, debido a que aquellos que han sido liberados se les atiende para que sean rehabilitados, reincorporados a sus familias y reciban una educación.

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• La Alta Comisionada de la ONU, para los Derechos Humanos, Navanethen Pillay, conocida como Navi Pillay, quién ocupó dicho cargo de julio de 2008 a agosto de 2014. La abogada sudafricana se ha destacado por la defensa de los derechos humanos, su lucha en contra del apartheid, los derechos de las mujeres, de los trabajadores y trabajadoras. Es una de las fundadoras de la Organización No Gubernamental Equality Now, que en castellano recibe el nombre de Igualdad Ya, organización que desarrolla diversas actividades en distintos países, se puede consultar la página de dicha organización en la siguiente dirección electrónica http://www.equalitynow.org/es Nuestro agradecimiento a Navi Pillay por su labor en pro de los derechos humanos de todas y todos; le deseamos lo mejor en esta nueva etapa de su vida.

• Relatora especial investigó el tráfico de personas, en particular de mujeres para su prostitución. El informe presentado ante la ONU, señaló que éste es un problema que debe ser tratado de forma multidisciplinaria y no puede ser resulto por un solo país, por lo que se requiere de la cooperación internacional.

Les invitamos a ver el video https://www. youtube.com/watch?v=cJ2xVw6NEgM

• El representante permanente de Jordania ante la Organización de Naciones Unidas (ONU), Zeid Ra’ad Zeid Al-Hussein, fue nombrado como Alto Comisionado de la ONU, para los Derechos Humanos, el Comisionado que inició sus funciones a partir del mes de septiembre ha contribuido para eliminar la violencia sexual en contra de las mujeres en los conflictos bélicos y ha trabajado a favor de la equidad de género.

• Algunos de los días internacionales: Toma de Conciencia de Abuso y Maltrato en la Vejez (15 de junio), Refugiados (20 de junio), de las Viudas (23 de junio), Apoyo de las Víctimas de la Tortura (26 de junio), Nelson Mandela (18 de julio), de los Pueblos Indígenas (9 de agosto), de la Solidaridad con la lucha de la Mujer en Sudáfrica y Namibia (9 de agosto), del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolición (23 de agosto), de las Víctimas de Desapariciones Forzadas (30 de agosto), de la Alfabetización (8 de septiembre), de la Paz (21 de septiembre), de la No Violencia (2 de octubre), de la Niña (11 de octubre) y de las Mujeres Rurales (15 de octubre). Recordemos que el propósito de los días internacionales, es el de convocar a la sociedad internacional a reflexionar y en su caso tomar acciones positivas en torno a los temas designados en los días internacionales.

• El Congreso del estado de Guerrero, rechazó la iniciativa del Gobernador para despenalizar el aborto. 21 mujeres, acompañadas por organizaciones civiles interpusieron el 18 de junio del presente año un amparo ante el Poder Judicial estatal, con el objeto de ampliar las causales del aborto legal ( Angélica Jocelyn Soto Espinosa, “Interponen amparo para que se amplíen causales de aborto legal”; en Cimacnoticias, 18 de junio de 2014; página electrónica http://www. cimacnoticias.com.mx/node/66865 consultada 18 de junio de 2014).

He aprendido…

He aprendido que no importa lo que pase, o lo malo que parece hoy, la vida sigue adelante, y será mejor mañana.

He aprendido que se puede decir mucho acerca de una persona por la forma en que maneja estas tres cosas: un día lluvioso, el equipaje perdido, y estar enredado en las luces del árbol de Navidad.

He aprendido que independientemente de la relación con tus padres, los vas a extrañar cuando se hayan ido de tu vida.

He aprendido que ganarse la vida no es lo mismo que hacer una vida.

He aprendido que a veces la vida te da una segunda oportunidad.

He aprendido que no debe ir uno por la vida con un guante de catcher en ambas manos, se necesita ser capaces de arrojar algo a cambio.

He aprendido que cuando decido algo con el corazón abierto, por lo general he tomado la decisión correcta.

He aprendido que aun cuando siento dolor, no siempre debe tratarse sólo de mí. Que cada día debemos llegar y tocar a alguien. La gente ama un cálido abrazo, o simplemente una palmada amistosa en la espalda, ¿por qué hacer sufrir a otros?, ¿qué ganamos con eso? Justificar nuestra supervivencia haciendo daño constantemente, nunca puede traer felicidad. ¿O acaso es completamente feliz aquel que ha tenido que matar a su atacante para seguir viviendo? ¿Es feliz aquel qué arriesgó su vida por alguien y supo tender la mano en el momento oportuno?

He aprendido que aún tengo mucho que aprender.

He aprendido que la gente olvida lo que dijiste, y que la gente olvida lo que hiciste, pero la gente nunca olvida cómo los hiciste sentir.

Maya Angelou (1928-1914), mujer, activista de los derechos civiles, escritora, poetisa, profesora, actriz, cantante….

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Día Naranja

El Modelo de Atención con Enfoque Integral para la Educación Inicial, una acción del presente, para construir grupos de trabajo en el futuro inmediato.

Dra. Ana Saloma Guitérrez Directora General

El Modelo de Atención con Enfoque Integral para la Educación Inicial, contemplada dentro del Plan Nacional de Desarrollo (2013-2018), es una propuesta cuyo origen es el compromiso que asumió la entonces secretaria de educación Josefina Vázquez Mota en la V Reunión Interamericana de Ministros de Educación, promovida por la Organización de Estados Americanos (OEA), y celebrada en Cartagena de Indias, Colombia del 15 al 16 de noviembre de 2007. La actual administración ha asumido dicho compromiso y forma parte de la reforma educativa.

En dicha reunión se adoptó el Compromiso Hemisférico por la Educación de la Primera Infancia. En donde se acordó que “…la educación de la primera infancia es fundamental en el proceso de desarrollo integral del niño o de la niña desde el nacimiento hasta los ocho años de edad”, dentro de este proceso se reconoció que entre los países miembros la existencia de diversas formas de realizar dicha atención, pero que debía incluirse el esfuerzo conjunto de la familia, la escuela y la comunidad, así como, el desarrollo de políticas públicas efectivas y la contribución de los distintos sectores de la sociedad.

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En la conferencia se puso énfasis en el debido acceso equitativo y oportuno a la educación integral, de calidad, la cual debía ser adecuada a los contextos locales y a las realidades del mundo como un derecho humano y prioridad política. Además, dentro de estas necesidades resaltan la prioridad de atención hacia grupos vulnerables incluyendo a las personas con discapacidad.

Se consideró que los gobiernos para garantizar una educación de calidad debían: •Satisfacer las necesidades básicas del aprendizaje, incluyendo crear, reflexionar, valorar, participar, conocer, hacer, convivir y ser; •Promover la participación y responsabilidad de las familias y la comunidad, los medios de comunicación y los gobiernos locales y municipales; •Estimular el desarrollo de características vinculadas con la paz, el desarrollo y los derechos humanos, la educación en valores, prácticas democráticas y de protección del medio ambiente;

•Incorporar la innovación tecnológica a fin de desarrollar la capacidad humana necesaria para vivir en una sociedad del conocimiento; Quedó claro, que para lograr una educación con estas características era necesario comenzar desde la primera infancia, ya que su atención integral permitiría según los acuerdos de esta reunión, enfrentar los retos de la pobreza, la inequidad y la exclusión social.

Así mismo, se señaló que ésta debía ser una educación inclusiva, de calidad, que considerase las realidades locales y culturales, que alentase valores en derechos humanos y prácticas democráticas cuyo objetivo es hacer realidad una convivencia pacífica construida desde la infancia.

Modelo de Atención con Enfoque Integral para Educación Inicial El Modelo de Atención con Enfoque Integral, tiene como fundamentos: 1) la neurociencia y aprendizaje infantil, 2) estudios de contexto, 3) enfoque de derechos y 4) estudios sobre la afectividad y el vínculo. En éste Modelo se considera la pedagogía humanista y promueve el desarrollo de competencias para organizar oportunidades en donde se construyan capacidades.

La propuesta educativa del Modelo de Atención con Enfoque Integral, plantea que los niños y las niñas deben ser formados desde la primera infancia (de 0 a 8 años), para que adquieran conocimientos, habilidades y competencias que puedan aplicar, ampliar y profundizar en los subsecuentes ciclos escolares; una frase que puede sintetizar el espíritu de este Modelo es el de “aprender para la vida”, es decir, la formación adquirida en edades tempranas de las personas les será de utilidad no sólo para transitar por el sistema educativo, sino que los habilitará para que puedan trabajar por proyectos, en equipos, con nuevas tecnologías de la informática y de la comunicación, con valores de respeto, inclusión, negociación de conflictos.

La educación planteada de esta forma, considera también como eje fundamental para que pueda tener éxito su puesta en marcha la participación de los diversos agentes, desde el de las políticas e instancias gubernamentales, pasando por las comunidades, los medios masivos de comunicación, los padres y madres de familia.

Otro elemento de esta compleja propuesta, considera que es indispensable el respeto y la práctica de la inclusión de niños y niñas con discapacidad, la diversidad cultural, lingüística, de practicar una “discriminación positiva” a favor de los infantes y las familias en extrema pobreza, debido a que, se ha planteado que no puede haber democracia, ni una economía sustentable allí en donde hay pobreza extrema.

Los retos del Modelo de Atención con Enfoque Integral son múltiples, el tiempo y la práctica permitirán hacer un balance sobre dicho esquema educativo, y si es el más adecuado para enfrentar los diversos retos que nos presentan los distintos ámbitos de nuestras sociedades del siglo XXI, incluyendo el laboral.

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Comunidades de Aprendizaje: una manera divertida de pensar el conocimiento.

Lic. María del Carmen Schleske Directora de Diseño de Estrategias Educativas

El término Comunidad de Aprendizaje es de introducción reciente en el campo de la educación, pero las CA son una realidad histórica en todo el mundo y en muchas culturas ancestrales, la organización familiar y comunitaria del aprendizaje ha sido y sigue siendo la forma predominante de construcción y transmisión de los saberes.

Se puede distinguir entre una comunidad escolar, la cual es aquella que se encuentra directamente vinculada a una institución escolar, como los alumnos, padres, docentes y directivos; una comunidad educativa, vinculada a la educación más allá del ámbito escolar y una comunidad de aprendizaje se distingue como una comunidad que aprende y se encuentra comprometida dentro y fuera del sistema escolar.

Cuatro autores se mencionan como inspiración de este modelo: J. Habermas (acción comunicativa), P. Freire (pedagogía dialógica), A. Giddens (teoría de la estructuración) y U. Beck (foros de consenso, desmonopolización del saber experto). Entre los programas que se mencionan como inspiradores y antecedentes están el Programa de Desarrollo Escolar, las Escuelas Aceleradas (Accelerated Schools) y el programa Éxito para todos/as (Success for All) en Estados Unidos.

Esta propuesta funcionó en América Latina a raíz de la Iniciativa de Educación Básica “Comunidad de Aprendizaje” organizada en 1996 por la Fundación W.K. Kellogg, con 13 proyectos comunitarios financiados (por 5 años) en 9 países de la región. Se apunta a un trabajo holístico 8 Gender ANC

con toda la comunidad y con todas las instituciones, espacios y actores existentes en cada comunidad concreta, integrando educación escolar y no-escolar, aprendizajes formales, no-formales e informales, recursos presenciales y en línea.

La propuesta se inspira en: a) el pensamiento más avanzado y en la mejor práctica de la educación comunitaria y de la Educación Popular en América Latina; b) la “visón ampliada de la educación básica” adoptada en la Conferencia Mundial sobre Educación para todos (Tailandia, 1990), la cual alude a la satisfacción de necesidades básicas de aprendizaje de niños, jóvenes y adultos dentro y fuera del sistema escolar; c) el paradigma del Aprendizaje a lo largo de la vida. ¿Qué es y qué no es una Comunidad de Aprendizaje? (http://faparioja. info/en/community/comunidadesdeaprendizaje/resource/Que-es-yque-no-es-una-Comunidad-de-Aprendizaje/7c1bdd0e-8ea2-4bba9947-ef5bfa53b8d8)

GRUPOS INTERACTIVOS ¿QUÉ ES?

¿QUÉ NO ES?

1. Una forma de organización del aula

1. Una metodología

2. Grupos reducidos de alumnado agrupados

2. Grupos cooperativos

de forma heterogénea tanto por niveles de aprendizaje, cultura, género, etc.

3. Grupos donde se establecen relaciones

3. Agrupaciones flexibles

entre los y las alumnas que forman parte del grupo por medio del diálogo igualitario 4. Cada grupo cuenta con la presencia de un

4. Dividir la clase por grupos con un solo adulto

adulto referente que puede ser el maestro o

como referente, el profesor/a

maestra, familiares, u otros voluntarios. El aprendizaje de los alumnos y alumnas depende cada vez más del conjunto de sus interacciones y no sólo de las que se producen en el aula tradicional 5. La participación de las y los voluntarios en

5. Si previamente se han sacado del aula a

el aula facilita el aprendizaje y aumenta la

aquellos alumnos y alumnas con bajo nivel de

motivación de los niños y niñas por el

aprendizaje

aprendizaje, creando un buen clima de trabajo 6. Todos los niños y niñas del grupo trabajan

6. Si sin sacar a nadie del aula los grupos se

sobre la misma tarea

forman de forma homogénea de acuerdo al nivel de aprendizaje

7. Tanto el profesorado como los y las

7. Si se hacen agrupaciones heterogéneas en

voluntarias mantienen unas altas

una aula donde están los alumnos y alumnas

expectativas hacia los alumnos y alumnas

de mayor nivel de aprendizaje

En México existe un programa denominado “Aprendiendo Juntos”, el cual se ha probado empíricamente en escuelas primarias del país a través de investigaciones realizadas por académicos del Laboratorio de Cognición y Comunicación de la UNAM por más de una década.

Este programa de innovación educativa fortalece las habilidades sociales, de comunicación oral y escrita, de resolución de problemas, así como manejo de la información y usos funcionales de las tecnologías en alumnos de primaria. El programa también se inspira en una perspectiva sociocultural para involucrar a toda la comunidad de aprendizaje en la construcción de los saberes culturales. Para su consulta mantiene una página electrónica en donde se puede revisar las características del programa, las habilidades que se desarrollan en los alumnos, estrategias didácticas y formas de operación. (http://www.psicol.unam.mx/laboratorio_de_ cognicion_y_comunicacion/Apj/index.html) En las comunidades de aprendizaje que se han creado alrededor del programa Aprendiendo Juntos, participan además de investigadores y estudiantes de la UNAM, Instituciones de Educación Superior como la Universidad Pedagógica Nacional y el Colegio de México. También en los niveles de Educación Inicial se ha implementado para el ciclo 2014-2015, el Modelo de Atención con Enfoque Integral para la Educación Inicial, el cual pretende poner en práctica la inclusión fomentando una cohesión social desde el sistema educativo, transformando su entorno, disminuyendo la desigualdad y promoviendo la educación de calidad.

“Comunidades de Aprendizaje: una manera divertida de pensar el conocimiento”

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Conociendo los tratados internacionales…

El informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la educación del siglo XXI, presidida por Jaques Delors, llamado La educación encierra un tesoro, documento en cuya elaboración participaron los y las reconocidos especialistas internacionales en educación: In’am Al Mufti, Isao A m agi, Roberto Carneiro, Fay Chung, Bronislaw Geremek, William Gorham, Aleksandra Komhauser, Michael Manley, Marisela Padrón Quero, Marie-Angélique Savané, Karan Singh, Rodolfo Stavenhagen, Myong Won Suhr y Zhou Nanzhao. Los y las autores de dicho informe, inician su documento con la frase: “La educación, o la utopía necesaria”. Esta frase elocuente nos indica la centralidad que la educación debe adquirir en el desarrollo de las personas, las sociedades contemporáneas y en donde son esenciales los ideales de paz, libertad y justicia social.

Los autores consideran que la educación a lo largo de la vida se basa en cuatro pilares: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser.

1. Aprender a conocer, combinando una cultura general suficientemente amplia con la posibilidad de profundizar los conocimientos en un pequeño número de materias. Lo que supone además: aprender a aprender para poder aprovechar las posibilidades que ofrece la educación a lo largo de la vida.

2. Aprender a hacer, a fin de adquirir no sólo una calificación profesional sino, más generalmente, una competencia que capacite al individuo para hacer frente a gran número de situaciones y a trabajar en equipo.

Pero, también, aprender a hacer en el marco de las distintas experiencias sociales o de trabajo que se ofrecen a los jóvenes y adolescentes, bien espontáneamente a causa del contexto social o nacional, bien formalmente gracias al desarrollo de la enseñanza por alternancia.

3. Aprender a vivir juntos, desarrollando la comprensión del otro y la percepción de las formas de interdependencia –realizar proyectos comunes y prepararse para tratar con los conflictos- respetando los valores del pluralismo, comprensión mutua y paz.

4. Aprender a ser, para que florezca mejor la propia personalidad y se esté en condiciones de obrar con creciente capacidad de autonomía, juicio y de responsabilidad personal. Con tal fin, no menospreciar en la educación ninguna de las posibilidades de cada individuo: memoria, razonamiento, sentido estético, capacidades físicas, aptitud para comunicar….

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(Jaques Delors, In’am Al Mufti, Isao A m agi, et. al.; Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la educación del siglo XXI. La educación encierra un tesoro: versión electrónica pdf., http://www.unesco. org/education/pdf/DELORS_S.PDF consultada 18 de junio de 2014) Como puede observarse, la propuesta construida en estos cuatro pilares es profundamente humanista y es una herramienta que puesta en práctica de forma adecuada puede ayudarnos a enfrentar los retos que las sociedades tienen en diversos ámbitos, incluyendo no sólo el educativo, sino también el laboral, en donde cada día avanza la necesidad de trabajar en equipo, con las tecnologías de la informática y la comunicación. Desafortunadamente diversos documentos que abordan el tema de las competencias, privilegian los pilares de aprender a conocer, aprenden a hacer y aprender a ser, dejando de lado el aprender a vivir juntos. La omisión de este pilar, pude llevar a diseñar estrategias poco efectivas y eficaces, por lo que su inclusión es necesaria.

Dra. Ana Saloma Guitérrez Directora General

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Woman with Burqa Woman with Burqa The photo shows a woman with burqa in a little sandstorm, near of Balkh.

Photo by Dirk Haas of Germany.

https://www.flickr.com/photos/ afgmatters/4324680171

Porque el día naranja también es asunto de hombres

Masculinidad machista frente a nuevas masculinidades #NotAllMen y #AllMenCan. Una luz para detener la violencia contra las mujeres.

Mtra. Mónica Ríos Saloma Dirección Área de Soluciones Estratégicas

Es conocida la participación del senador paraguayo José Manuel Bóveda, que publicaron recientemente los diarios internacionales y frente a la cual hubo respuestas indignadas: “La mujer es como una mascota, como una perrita fiel, que debe cocinar y atender sólo al hombre”. (http://altavoz.pe/2014/05/31/internacional/la-mujer-es-como-unamascota-como-una-perrita-fiel-que-debe-cocinar-y-atender-solo-alhombre/ ) La expresión tuvo lugar de cara a la asamblea de la OEA, donde se votaría para que los países miembros condenasen la discriminación por orientación sexual. Según refieren las notas periodísticas, el Senador pretendía remarcar la tradicionalidad de un modelo de familia patriarcal que escandalizó a la opinión pública por la comparación que hace de las mujeres con los animales. Lejos de entrar en debate por lo que refiera a los dere14 Gender ANC

chos de los animales, es claro que la expresión del Senador lleva una intención devaluatoria para las mujeres y una exigencia, más que apología, del sometimiento femenino.

En el Senado mexicano, se cuece un arroz de parecido estilo: la recién instalada Comisión de la Familia y el Desarrollo Humano, ha causado las mayores inconformidades al atropellar a destajo los tratados internacionales que México ha firmado en materia de no discriminación y eliminación de la violencia contra las mujeres. Y aunque sin duda, el denominar “moda” a las familias que salen del modelo heterosexual es una grave discriminación, no es menos grave, el pretender que las mujeres que conforman las familias heterosexuales continúen padeciendo las atrocidades y violencias que impone el modelo de familia patriarcal. El evidente sexismo en el lenguaje del senador Martínez y Martínez, presidente de la Comisión, y consignado en diversos medios de comunicación nacional, remarca una

y otra vez un “nosotros queremos” dicho en masculino. Además de que detona la pregunta por ¿quiénes son “nosotros”?, se hace patente en su discurso el quehacer machista como desconocimiento y anulación de la alteridad. Y si como él mismo indica, el objetivo de la familia, como él la comprende, es la de: “formación de ciudadanos de valor y con valor”, podemos preguntar ¿qué clase de ciudadano, -dicho en masculino porque no hace referencia en ningún momento a las ciudadanas por formar-, es aquel varón que se gesta en un núcleo humano estructuralmente violento por la discriminación y subordinación que impone el modelo patriarcal a las mujeres? ¿De verdad es el modelo de ciudadano varón que queremos, aquel que aprende desde casa a violentar y someter tanto a las mujeres, como a quien no se entiende a sí mismo, a sí misma, dentro del esquema heterosexual? ¿Es ése el tipo de hombre que requiere nuestra sociedad? ¿Es de verdad el tipo de hombre que los hombres quieren ser?

que vivimos las mujeres. Pero lejos de buscar pretender desvincularse, se proponen el reconocimiento de un “no saber”: de no saber verdaderamente lo que es ser mujer en las sociedades patriarcales, vivir la violencia cotidiana, el miedo, las agresiones, las descalificaciones. Entonces, desde ese reconocimiento, buscan abrirse a la hospitalidad, a la hiperestesia posible, para generar la mayor empatía y dar lugar en sus conductas y formas de pensar, a los cambios de conducta necesarios. Ésta es, sin duda, una propuesta ética de escucha y apertura a la alteridad.

Por contraste, muchos hombres consideran que no hay una sino varias formas de masculinidad. Que, hoy por hoy, los hombres están aprendiendo a resignificar su masculinidad en aras de una vida no violenta, pues han cobrado conciencia de los costos que el modelo patriarcal les impone como hombres y la violencia que ellos mismos generan contra las mujeres que aman y aprecian.

Pero la fuerza del grupo masculino que “se pone la camiseta” también contribuye a que las demandas por la no violencia contra las mujeres sean mejor escuchadas por otros hombres y también por otras mujeres.

Quiero detenerme un momento en este punto, pues se podría pensar que hace falta que un hombre diga algo que las mujeres venimos diciendo desde tiempo atrás, para que esto, por fin, tenga valor. No es eso, no es que el valor de lo que decimos como exigencia, querella o expresión de necesidad requiera la validación masculina para legitimarse. Me refiero a que dado que una de las características de los modelos patriarcales es la descalificación de las mujeres, es sabido que nosotras debemos aportar el doble de pruebas para que se nos conceda la mitad de la credibilidad que a un varón.

En Estados Unidos, frente a diversos hechos criminales donde se ha manifestado la misoginia, los hombres de a pie, los que no pertenecen necesariamente a alguna institución de derechos humanos, u ONG, o participan en alguna entidad que discuta sobre masculinidades están levantando la voz en redes sociales no sólo para “desmarcarse” del grupo de hombres violentos y agresores, puntualizando las realidades masculinas que optan por la no violencia (#NotAllMen), sino también para avanzar en la construcción de la equidad de género, comprendiendo que la pasividad no es suficiente y que son parte necesaria de la solución (#AllMenCan).

Y cuando los varones hacen suyas nuestras demandas de no violencia y son coherentes en su actuar cotidiano, definitivamente aportan pesos específicos para que seamos escuchadas socialmente, con mayor seriedad y responsabilidad. Con su actuar también amplían la red de las diversas ONG’s involucradas, así como a los esfuerzos de Naciones Unidas a través de las campañas “El valiente no es violento” y “He for She”. Porque ellos están comprendiendo que esto es muy serio y que les afecta entrañablemente: son nuestra vida y nuestra integridad las que están en constante riesgo.

Al levantar la voz, están constatando que otros hombres comparten en diversos niveles y estilos esta toma de conciencia sobre la propia violencia. Así, destaca la convergencia masculina en estos foros, donde desde sus contextos buscan activamente profundizar en el reconocimiento de las acciones y no acciones cotidianas que dan fuerza y perpetúan la violencia contra las mujeres. Es un giro de la mayor importancia porque el esfuerzo individual adquiere la fuerza que da el trabajar en grupo, el que hace extensiva la necesidad de también detener la violencia contra las mujeres que están fuera del núcleo de la familia y las amistades. Los hombres que participan en estos foros proponen cambiar sus conductas, y con ello, educar a otros hombres y a los niños en masculinidades no violentas. Buscan fomentar la toma de conciencia de la violencia normalizada, la que les ha dotado de los mayores privilegios, así como en el detener a otros hombres cuando les vean cometer actos violentos contra las mujeres.

Al agruparse, los varones pueden compartir reflexiones y experiencias, pueden ayudarse mutuamente a descubrir lo que aún no han sido capaces de ver, pueden ayudarse a profundizar en sus aprendizajes, lo que facilita modificar mentalidades y gracias a ello, modificar conductas. Un ejemplo de esto es el reconocer que desde el lugar masculino hegemónico es casi imposible saber a ciencia cierta lo que es vivir la violencia

Fuente: https://twitter.com/hashtag/allmencan

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Porque no violencia

➢ El proyecto “Minorías, Sociedad y Subjetividad: Desde los Márgenes de la Historia” a través de la Facultad de Estudios Superiores Iztacala-Universidad Nacional Autónoma de México, Universidad Arturo Prat de Chile y la Universidad de Guanajuato, convocan a celebrar el V Congreso Internacional El cuerpo en el siglo XXI. Aproximaciones Heterodoxas desde Latinoamérica. Del 3 al 6 de noviembre del 2014 en el Aula Magna de la Facultad de Estudios Superiores Iztacala-UNAM. Los ejes temáticos son: Concepciones del cuerpo en el devenir histórico; Minorías sexuales y experiencia corporal; Arte, estética y corporalidad; Políticas del cuerpo instituido; Representaciones del cuerpo en grupos juveniles; reclusión, exclusión y corporalidad; Cuerpo, teoría social y psicología; Tecnología, sociedad y cuerpo humano; culturas e imaginarios colectivos sobre el cuerpo; Experiencia, corporalidad y vida cotidiana; Prácticas corporales en la diversidad religiosa; Migración, corporalidad y religión; Etnicidad, corporalidad y religión.

Informes e inscripciones: congresocuerpo@ gmail.com Inscripción gratuita 18 Gender ANC

➢ Se informa que Wikigender es un proyecto iniciado por el Centro de Desarrollo de la OCDE para facilitar el intercambio y mejorar los conocimientos sobre temas relacionados con la igualdad de género en todo el mundo. Un enfoque particular se encuentra en la recopilación de la evidencia empírica y la identificación de estadísticas adecuadas para medir la igualdad de género . Basado en el trabajo de la OCDE de Género, Instituciones y Desarrollo Base de Datos , Wikigender pretende poner de manifiesto la importancia de las instituciones sociales , como las normas, tradiciones y prácticas culturales que tienen impacto en el empoderamiento de las mujeres. http://www.wikigender.org/index.php/wikigender.org:About#

➢ Convocatoria a celebrar el V Coloquio Internacional de Estudios sobre Varones y Masculinidades, del 14 al 16 de enero de 2015 en Santiago, Chile. Organizan Núcleo de Género y Sociedad Julieta Kirkwood, Departamento de Sociología, FACSO, Universidad de Chile, Centro Interdisciplinario de Estudios de Género CIEG, Departamento de Antropología, FACSO, Universidad de Chile Fundación CulturaSalud – EME. Sitio oficial: http://w w w.coloquiomasculinidades.cl <http://www.coloquiomasculinidades.cl/>

➢ Se realizará en la ciudad de Asunción, Paraguay los días 28, 29 y 30 de octubre el X Congreso Iberoamericano de Ciencia, Tecnología y Género. Mayores informes en carmencolazo@ gmail.com Facebook: https://www.facebook.com/x.congreso.ciencia.tecnologia.genero Areas temáticas: -Aproximaciones Epistemológicas y género

➢ 2a Convocatoria 2015 Programa de Estancias Académicas del PUEG de la Universidad Nacional Autónoma de México. Se invita a estudiantes de posgrado y profesoras/es-investigadoras/es de cualquier nacionalidad que tengan interés en llevar a cabo proyectos de investigación en México, a enviar propuestas para realizar estancias académicas durante el año 2015.

La recepción de documentos será hasta el viernes 14 de noviembre de 2014. Para mayores informes visite la página http://www.pueg. unam.mx/images/banners/2daestancias_ cartel_2.1.pdf

Colonia Florida. Delegación Álvaro Obregón. El registro se realizará hasta el 12 de noviembre de 2014 en la siguiente dirección electrónica: hermanasmirabal.cdhdf.org.mx

-Sociología de las Ciencias desde la mirada de género.

-Nuevas perspectivas Tecnológicas y divulgación científica y tecnológica considerando la igualdad de género.

-Experiencias de innovación y tecnologías de la educación en las aulas para la coeducación -Ciencia y Tecnología desde el enfoque de género en los Medios de Comunicación -Perspectivas feministas en la salud, Geo Salud e innovación científica y tecnológica en la salud -Ecología y Medioambiente desde la mirada de género.

-Innovación Científica y Tecnológica para la igualdad de género.

-Políticas de innovación, investigación y desarrollo (II+D) desde la perspectiva de género.

➢ La Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF) CONVOCA a las Organizaciones de la Sociedad Civil, a las Instituciones educativas, a los Colegios y Asociaciones Profesionales, y a todas las Instituciones y público en general, que en México contribuyen a través de programas, proyectos, campañas y atención a la eliminación de todas las formas de violencia contra las mujeres y niñas, a participar postulando, ante la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal, las acciones comprendidas en el territorio nacional contra la violencia hacia las mujeres o experiencias que sean ejemplo en nuestro país, como “caso de éxito comprobado”, o a quien o quienes se estimen merecedores de recibir del Banco de Buenas Prácticas el reconocimiento “HERMANAS MIRABAL” 2014. Para mayores informes en la Secretaría Ejecutiva, Subdirección de Programas Transversales, dirección electrónica: secretaria.ejecutiva@cdhdf.org.mx o consultar la página www.cdhdf.org.mx Teléfonos: 52 29 56 00 ext. 2433 y 2434 Avenida Universidad No. 1449.

Lic. María del Carmen Schleske Directora de Diseño de Estrategias Educativas

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