目录 总第90期
会正心语 属灵领袖需有的十大要素（下）
2
行军信息 青专营六十门训生聚首 110人参加导师研习会青少事工活起来 家庭一日营“凝聚的力量”融洽圆满进行
4 6 9
主题巡礼 基督教马来西亚长老会2001-2015年的发展与挑战 马来西亚长老会“无墙的教会”十年计划始源 基督教马来西亚长老会五年（2011-2016年）大事记 新山圣光堂设教130周年庆数算恩典之路
12 18 21 50
行军信息 基督教马来西亚长老会活动预告 2017年大会行事历 九人参加“我爱台湾宣教营”收到上帝的见面礼
53 54 56
教会讯闻 大山脚长老会麻坡访宣成为别人的祝福 永平堂国庆运动会增强凝聚力
62 66
专题行囊 导读“基督教要义”卷四第二十章
68
订阅表
72
2
2016年10月 2016年10月，12月
属灵领袖 需有的十大要素（下） 亲爱的弟兄姊妹， 我们感谢天父上帝，马来西亚基督教长老会迈入了135个年头。目前 堂会、佈道所共有120间，若加上不同的聚会处则大约有140个。崇拜人 数11，138人。感谢主所赐的恩典！ 感恩之际，我们仍然要意识到还有许多待改进的地方。看看友宗在 同时期的成长比我们多了二十倍，我们的确要加倍努力。 其中要提升的，乃是领袖的素质。 在上一期的《天火》，我己经谈过了我所认为的优秀领袖的前五个 重要的素质。这五个素质即: 1. 与神的亲密关係 2. 圣灵的恩膏 3. 敬虔的品格 4. 真诚的爱人 5. 好的讲道与教导 在这一期，让我继续谈优秀领袖的另五个不可或缺的素质。
1. 建立领袖团队 一个属灵或教会领袖在领导的过程，必须建立领袖团队。耶稣拣选 了十二使徒，並另外的七十个门徒，祂培育他们，委托权柄，並差遣他 们出去执行宣扬天国的使命。使徒保罗也一直在传扬福音，设立教会之 处选立领袖（长老）。在他的督导下，好些领袖被培育出来。当中有提 摩太，提多，西拉，百基拉，亚居拉，推基古，腓利门等等。保罗也在 提后二2 向提摩太说：“凡你在许多见证人面前听见我所说的一切话， 都要交托那些忠心能教导别人的人”。因此，做为领袖的，就必须在我 们的服事与教会里建立领袖团队：小组长，圣经老师，敬拜主领，事工 组长，执事，长老，传道，牧师等等。要花时间和他们在一起，在课堂 或生活中教导训练他们，与他们一同祷告，也带着他们一起服事，让他 们从实际服事中观看你，并学习你如何生活与事奉。
会正
孙孝忠牧师
会正心语
2. 要有明确的愿景与策略 一个优秀的领袖必从主那里领受清晰明 确的愿景或异象。愿景是一个梦想——一个 让我们将心血投入其中，将会实现的将来。 对领袖而言，他里头有激情在焚烧，有一个 前景在紧握其心，並推动着他去完成理想。 这样的愿景异象，事工使命乃是从我们花时 间与神的相处中领受的。圣经中保罗说，“ 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行 完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职 事，证明神恩惠的福音”。（使徒行传二十 24）“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天 上来的异象... ...”（使徒行传二十六19）。有 了愿景，一个优秀的领袖接着会按着圣灵的 帮助去制定明智的策略，以完成此愿景。
3. 运行坚强的信心 与领袖有关的愿景与策略是信心。领袖 乃是领导人走向未来，这需要信心。如果主 给了愿景，那么未来已是一个可能，而未来 也必因信心的运用成为现实。我们的信心往 往受到考验，例如挪亚，他相信从神而来的 话，用一百二十年传道，在山上建造方舟， 所凭的就是坚定的信心！一个优秀的领袖会 懂得回到当初从神那里领受异象的里头重新 得力，並且继续在挑战中坚持不懈。这样的 心态会正面影响团队共同相信那愿景，並在 困难中共同邁进。我们要敢于相信伟大的事 情，敢于为神尝试图谋大事。
4. 拥有创造力 一个出色的领导不会是个故步自封，死 守传统的人。相反的，他对革变与更新存有 开放的胸襟。对任何需要改变，以至于更接 近或符合真理的事情，他都愿意嘗试改变。 耶稣出现在第一世纪的场景时，祂违反了当 时代诸多的“神圣”传统与教条，耶稣说，
新酒必须装在新皮带里，祂乃是在指祂的事 奉是新酒，旧有的架构与传统无法承载它。 最近我访问了新加坡生命堂，其主任 牧师乃苏立忠牧师。這教会的新堂是宏伟的 建筑，景象壮观。然而，更伟大並可贵的， 乃是教会领导层对于改变与更新其教会的事 工组织、服事管道与方式的勇气、毅力与决 心。其中一个重大转化乃是教会牧养小组 化。在很短的时间内，成功达到极显著的增 长；从原有的七百多人增长到一千四百人。 作为一个好的领导者，我们必须采取开 明的态度，顺从圣灵的引导，勇于创新，尝 试新事物。要有智慧，按部就班走更新的步 伐。请问我们是否有革新的意愿与勇气?
5. 保持自己不断成长 作为优秀的领袖，必须不断在各方面继 续成长。学无止境，故活到老，学到老。要 在灵性，意志，思想，知识，才能，甚至是 体魄的健康等各方面不断成长。始终保持一 个敏感的灵，清晰的头腦，肯学习的精神。 什么是你现在读着的好书? 我们要透过阅读 和默想圣经，使我们的思想保持清新，並具 新的洞察。虚心向那些已经过历练，有恩膏 与智慧的领袖学习。读他们的著作或直接与 他们对话，问他们好问题，观察他们成长与 成功的因素，向他们求证，並看有什么是我 们应该吸纳的。要做到這一点，须有谦逊之 心，並重新检讨评估自己的立场与信念。真 金不怕红炉火——真理不怕被考验，确定新 知之后，就勇敢的踏入新境界吧!
我愿长老会的教牧长执 和所有的领袖， 弟兄姊妹不断的自我成长， 被主所用，拓展神囯!
3
4
2016年10月，12月
报道
彭丽珠牧师
青专营
六十门训生聚首 近几年蒙神的恩典及带领，各教会给予训练学院支持， 报读三个月门训课程的基督徒越来越多。从二〇一〇年至 今，结业后的学员，大部分仍在大学读书，有些已经进入社 会工作，或读神学及毕业牧会了。办“青专营”是为了让他 们保持彼此间的联系，加强各届的凝聚力，并激励他们服事 的心志，坚固他们的信心。去年开始，大会青年事工组与训 练学院配搭，召集他们回到曾经培育他们的大会；今年八月 二十至二十一日，我们再次召集二〇一〇年至二〇一六年结 业生回大会。感谢主，每届都有人出席，总共约六十人参 加。 除了讲道，破冰游戏、诗歌敬拜、主日崇拜、班级分 享会、准备晚餐等，都由各届门训生负责。今年刚结业的门 训生依然精力充沛，他们以活泼的方式带领破冰游戏，让各 届的门训生能互相认识，也让大家以欢乐的心情进入每个环 节。讲员张俊明传道主讲三堂的信息：
青专营全体照。
青专营讲员张俊明传道。
行军信息
一起玩破冰游戏。
一起吃火锅。
门训生准备的食物真好味道。
在主日崇拜献唱诗歌。
在主日崇拜一起赞美上帝。
在主日崇拜带领诗歌。
信息一“你是我的爱子，我喜悦你”（路三15-17, 21-22），表达 出主耶稣有君王的身份，却以仆人的心态来过生活。虽然生命被上帝 烧尽是痛苦的（烧掉内心的“糠秕”），但是很重要的生命旅程—— 留下好麦子！作为基督的门徒，当以仆人的心态来生活，帮助有需要 的人，为主作见证！ 信息二“活像忠心又良善的好管家”（太二十五14-30），激励门 训生要将神所赐予的才干用出来，让神带领，并忠心及殷勤地做主门 徒。 信息三“你们给他们吃”（可六30-44），主耶稣的重点不是门徒够 不够喂饱会众，而是愿不愿意献上自己所拥有的。这信息鼓励门训生 要将自己仅有的献上，只要愿意献上，神便会使用这有限的资源去成 全祂的工作。 回到当年一起准备食物的日子。
结业五年多的九位门训生（二〇一一年），他们不只期待能再 相聚，也期望一起服事神，因而愿意负责带领整个主日崇拜（除了讲 道）。由刚刚从台南神学院圣乐系毕业的黄浩霖传道带领同学一起策 划，并同心带领大家进入灵里的敬拜。崇拜后，有些门训生还留在大 会，有些结伴出外逛街，继续在主里团契，最后依依不舍的离开，并 期待明年的相聚！ 当中有个小插曲，就是青专营碰巧遇上奥运会的羽球半决赛和决 赛。众多门训生一起观看球赛，无论是欢呼、紧张、鼓掌、失落，都 是那么的同心，也留下难忘的回忆！
5
6
2016年10月，12月
报道/整理
彭丽珠牧师
青少事工活起来
110人参加导师研习会 牧养二十一世纪的青少年人很有挑战性，培育青少年除了需要大量的人力、 时间和金钱，还要不断创新、了解他们的思维和说话方式。大会及南部区会青年 事工组与“文桥”配搭，由“文桥”主办二〇一六年教会青少年团契导师研习 会——“让聚会Young起来”！这研习会分别在居銮佳音堂（九月十六至十七日） 和DUMC（九月十九至二十日）举行，两场加起来，本宗约有110人参加。 讲员洪中夫牧师以四个分题：青少年牧养理念与系统思考、青少年团契聚会 设计的理念与技巧、青少年门徒训练的理念与技巧和解决牧养困境之策略与 思考，把对青少年人的牧养及团契的活动目的清晰 的带出，让青少年事工活跃起来。洪牧师对青 少年的牧养观，就是要他们做门徒，并强调“ 门训”必须是教会（团契）的核心事工，若忽 略门徒训练，就会造成疲乏软弱，或用活动来 支持，成为伪装的活力。门训的目标就是要改变 信徒，使他越来越像基督、顺服基督，委身于世 界宣教！
让我们young起来！
在居銮佳音堂长老会参加研习会的营员。
行军信息
小组报告。
这是我们这组的杰作。
大家努力中。
分组游戏及分享。
脑力激荡，学习分享。
问出好问题
挑起内心火热
林建成（居銮佳音堂）
梁晓芬（马六甲长老会）
团契聚会的活动需要用心计划，了解契友 的属灵状态，而不随意安排。在这研习会中，我 印象最深刻的是“问出好问题”的活动，这环节 让我学习更深的思考经文里的情景，以及实践出 来。我不是团契导师，目前只是学生团契的职 员，但备课技巧对我有很大帮助。
在这研习会中，我学习到我们需先 挑起青少年内心的热火，他们才愿意成 为门徒及被训练成为领袖。我自己则要 有火热的心，清楚的异象，如此才能有 使命并持之以恒的完成使命。此外，我 认识到聚会的目的是使人不断更新，有 主耶稣的样式，而非以节目为导向。
按照灵程设计 许莉萍（新山和平堂） 我最大的收获是学到如何按照不同的灵程阶 段设计团契内容，以帮助慕道友成为信徒，进而 成为门徒，再成为领袖。此外，我学习到以后现 代少年人能接受的方式带领查经，带领他们回到 N年前，想象他们身在其中能看到及听到的，再帮 助他们转化回现代，并实践在现今生活里。 看看你熟悉圣经地理吗？
7
8
2016年10月，12月
节目以人为本
认清牧养理念
吕绣菱（马六甲长老会）
岑凯玲（新邦波赖长老会）
在设计团契节目时，我们不应被教材 约束，而是以人为本，按照契友的灵命需 要，系统化的设计团契节目。信仰的传承及 让下一代接棒是非常重要的。在开发一个事 工时，若我们先思考阻碍，这会导致放弃； 相反的，我们要先看到结果，再思考可能会 遇到的困难，寻找策略应对。洪老师提醒我 们，不要忘了上帝的大能！“不要告诉上帝 你的困难有多大，而要告诉困难你的上帝有 多大”！
我在青少年团契服事两年多，对青少年 牧养没有明确的概念，也正处在迷惘中，只能 边做边学习。此研习会帮助我认识牧养青少 年的理念：让青少年成为主的门徒，要有榜样 及使命，有目标的进行门徒造就。洪老师一 句话“门徒训练不以教材为主，而是以人为 主”，这给我很大的提醒，因过去我多以教材 为主，忽略了人的成长。门徒训练的过程是教 导（教导你去做），示范（做给你看），实行 （带着你做），督导（看着你做），传承（让 你自己去做）！最后，动态的查经法（以活 动、互动和由浅入深）让青少年容易掌握明白 经文的信息，让我收获良多。
应该做主门徒 曾楚雯（马六甲长老会） 我不应该只做普通的信徒，而是门徒。 门徒需要被训练及装备，并提升自己成为良 好的领袖。在“五饼二鱼”的教材示范中， 活动看来很简单，但需要有计划的动作及带 领。以往我们都在教导知识，很少亲身体 验，缺乏实践和督导。
游戏中。
在DUMC参加研习会的长老会营员。
新邦波赖长老会及巴占长老会营员。
报道
李婉娜牧师
行军信息
家庭一日营“凝聚的力量”
融洽圆满进行 经过多月的筹备，由南部区会姐妹事工组主办， 大会姐妹事工组协办的家庭一日营“凝聚的力量”， 终于在国庆日（八月三十一日），假居銮佳音堂顺利 举行。当天出席人数大约有320人，男女老少，大家 欢聚一堂，气氛融洽极了。 大约八时许，来自南部区会各地长老会教会的弟兄姐妹扶 老携幼，陆续来到聚会地点。主办当局以丰富的早餐先温暖大 家的胃，随后，李婉娜牧师的开幕词，活泼的诗歌开启每位参 与者的心，让大家预备好心田，聆听来自新加坡的苏立忠牧师 的美好信息、丰盛的灵粮。 会上，苏牧师针对主题，传讲了两堂信息，帮助不同年龄 层的弟兄姐妹了解家庭和谐的重要性。在他时而诙谐、时而严 肃的讲论中，他提到夫妻关系、婆媳关系、亲子问题及沟通等 家庭课题的重要性。在长达两个小时的信息中，他常引起大家 点头称是、哄堂大笑。一个老姐妹在会后向我透露，这两堂信 息再次被提醒她，要学习以爱对待老伴和家人，而不是口出不 逊，或者心觉委屈。听到这样的回馈，我深深觉得苏牧师风尘 仆仆，从新加坡赶来分享信息的劳苦不是徒然的。苏牧师不但 配合主题，用上帝的话语喂养众与会者，他也开放时间，让与 会者发问。他则详尽的回答问题，让大家获益良多。
主持开幕礼的李婉娜牧师。
讲员苏立忠牧师。
在佳音堂拍下全体照，共320人出席。
9
10
2016年10月，12月
这一次的家庭营，主办当局考虑到成年人听信息时，较小的 孩子可能无法安静配合，因此特地召集一群姐妹同工，带领有趣兼 有益于塑造儿童品格的欢乐时光。在即将散会移步到大堂拍团体照 时，看到孩童兴高采烈地走出课室，就知道这一次的家庭营，做到 了兼顾大人及小孩的身心灵需要。 结束了在佳音堂的活动后，大伙在佳音堂主任牧师清楚讲解方 向下，移步前往一家提供美味佳肴的餐厅享用丰盛的午餐。席间， 各堂会的弟兄姐妹彼此问安、交谈联系，欢笑之声不绝于耳。主办 当局也在大家吃饱喝足时，提供一个有奖拼图游戏，以凝聚每一桌 的弟兄姐妹合力把图拼，结果大马堂的其中一桌人在最短的时间完 成了拼图游戏。
沈斯祺牧师致闭幕词。
最后，沈斯祺牧师以一个问题来做简单的闭幕词：请问大家对 今天的活动有什么意见吗？不用给我答案。如果您觉得哪里做得不 周到，欢迎您加入姐妹事工组成为筹备委员，那下一次的家庭营肯 定会做得更好！ 就在这样一个充满正面鼓励和彼此欣赏的言语氛围下，大家欢 喜领受香脆可口的芭乐为伴手礼后，这一天的活动就划上了美丽的 句点。 负责收费的颜翠兰长老。
午餐拼图游戏的第三名得奖者。
午餐拼图游戏的第二名组别。
儿童品格塑造班的老师和部分学生们。
陈玉叶牧师讲故事的情景。
午餐拼图游戏的第一名组别：大马堂肢体。
主题巡礼
11
老会
长 西亚
马来
记
事 大 5年 教 基督
8
1年
201
整理
陈幼心传道
2011年8月31日， 马来西亚长老会于布城举行130周年庆典， 会上进行“无墙教会”推介礼， 同时派发大会5年大事记（2006-2011年）。 时光荏苒，5年过去了， 基督教马来西亚长老会今年已设教135年了， 本刊特再整理5年大事记（2011年8月至2016年8月）。 本刊盼望透过这5年大事记， 与长老会肢体进入时光隧道， 细数5年来的恩典无尽！
2 月至
8月
年 016
12
报告
2016年10月，12月
莫子亮长老（大会总干事）
M)
P 会(G
年 5 1 0 2 1 0 20 与挑战 发展 老
长 西亚
来 教马
基督
在踏入21世纪时，我相信基督教马来西亚长老会所面 对的挑战与先辈过去所面对的大同小异。我们没有轰轰烈 烈的故事，也没有可夸口的，一切成就都是神的恩典。虽 然如此，我们仍要为过去忠心耿耿服侍，在这片土地上付 出的先辈及弟兄姐妹献上感谢，若不是有他们的贡献，我 们也不会有今日的成果。
若要全面认识马来西亚长老会教会的发展与挑战，我们不可能只记 录中文教会的事工，而忽略附属于华文教会的其他语言事工。马来西亚 长老会原本是华人方言及华文的教会，然而，因着家庭、社会及国家发 展的变迁及影响，中文教会也开办英文及国文事工，建立英文及国语的 堂会。教会要应付多种语言的环境，因此在策略、资源、配搭上都面对 不同的挑战，这就是马来西亚教会的处境。此外，我国因发展需求引进 外国员工，在2001-2015年间，来自不同国家的外劳已经增长至4-5百万， 这宣教事工来到门前，但更复杂的语言需求也成为教会更大的挑战。
（一）2001-2005年的马来西亚长老会 展
工发
资
事 源及
为了更有系统处理大会及堂会的产业，简化教会产业信托人的行 政处理及尽量避免产业所带来的纷争是当务之急。1998年，马来西亚 长老会正式在Trustees (Incorporation) Act 1952条款之下，成功注册了 马来西亚长老会法人团（Lembaga Pemegang Amanah Gereja Presbyterian
主题巡礼
Malaysia Berdaftar）。单单注册的程序就用了 二十多年的时间，这也是我国基督教所面对 的挑战之一。感谢主，祂为长老会预备了好 多位忠心的长老，他们任劳任怨的完成此工 程。从那时开始，大会及属下堂会的产业都 可以使用Lembaga作为产业信托人，避免了 以个人名义为产业信托人的问题。2001年， 大会聘请来自吉兰丹长老会已故郑兆惠长老 为产业干事，积极推动各堂会按着法人团的 条例及长老会法规把堂会产业注册在信托人 Lembaga名下。因着有了法人团的注册，当时 的英国长老会（现已易名为United Reformed Church，URC）在已故郑长老及方明意长老 的安排下，顺利把URC在马来西亚的产业交 托给马来西亚长老会全权办理。 1998年，长老会进入一个比较有系统的 年代，大会聘请黄克南牧师为首任执行干 事。2000年，萧晋强长老接棒为第二任执行 干事，直到2009年退休。 2004年，长老会接纳马来西亚神学院为 长老会在新马一带第四所承认的神学院，让 本宗子弟有更多机会接受神学教育。 创教百多年后，长老会在2001年成立了 110间堂会，超过了100间的目标。2001-2005 年，长老会在西马再植了11间堂会，5年的增 加百分率是平均10.0%。 2001-2004年，教会会友人数的数据收集 不完整，因此人数增长百分率也不能完善的 统计。 在同一时期，教牧同工人数从2001年的 82位增加到105位，增长了28%。 接下来，大会在2005年订下每年会友及 堂会增长10%的目标。 这期间，我国高等学府及私人学院如雨 后春笋般林立，特别是在各大城市。长老会 堂会预料青年大学生的增长，就在有潜能的 地区成立大专事工。在槟城有UCARE大专关
怀中心，在新山有Inter Varsity Christian Centre (1997年开始)专注UTM的事工，在巴生谷有 原道堂积极推动的LDP大专计划。 此外，大会关注我国的人口老化问题， 因此在2003年成立乐龄事工委员会，积极鼓 励堂会推动及关心乐龄人士的事工及牧养。
事工
怀 区关
社
2001年，大会领养台湾伊甸园社会福利 基金会属下马来西亚之事工“双福残障自强 发展中心”，主要是在财力人力上给予协 助。大会成立双福中心董事部参与督导，也 向世界传道会（CWM）申请社区关怀辅助 金，协助推动双福事工。双方关系一直维持 到2007年辅助金用完，并且双福有能力自立 才分道扬镳。 2005年，新山和平堂会成立“和平生命 中心”，促进教会走入人群、关怀社会、体 现及宣扬基督博爱精神。“和平生命中心” 设有： 1.
戒毒中心——协助戒瘾者藉着基督的福 音，脱离毒瘾及犯罪的生活，重获新 生，成为主门徒。
2.
少年中心——协助问题少年建立正确及 积极的价值观、健康的生活和良好的品 格。
2010年成立天使家庭中心，为发展迟缓 或身心障碍者的家人提供服务。 此外，长老会各堂会也积极参与世界各 地赈灾的捐献： 2001年： 为 北 印 度 的 古 吉 拉 特 地 震 捐 献 RM7675； 2002年： 为非洲饥荒捐献RM1027； 2005年： 为苏门答腊海啸捐献RM119184；为 巴基斯坦地震捐献RM25000。
13
2016年10月 2016年10月，12月
14
关系
的 教会
世
与普
2001-2004年，莫子亮长老代表马来西亚 长老会担任马来西亚基督教协进会（简称马 基协，CCM）财政，这是他第二个任期。 任期满后由萧晋强长老（当时的大会执行干 事）代表长老会被选为2004-2007年的财政。 当时，马基协为重建会所而成立马基协建筑 理事会（CCM Building Board），莫长老被委 任为理事会财政。长老会在各方面继续参与 本国基督教团体，透过普世教会的参与，为 国家的宗教自由、人民和平共处、有个公正 及秉公行义的政府，献上一点绵力。 身为会员国之一，马来西亚长老会继 续多方面参与世界传道会（Council of World Mission，简称CWM）的宣教策略及各项事 工。大会向CWM申请宣教拨款马币50万来落 实发展长老会：青年领袖训练事工、门训栽 培事工及社区关怀事工。
（二） 2006-2010年的马来西 亚长老会 这是进入社区宣教的时期。 大会先后与各教会团体签署了以下宣教 备忘录：
Min.学位。此项配搭主要是为星马长老会教 牧同工提供更深一层的改革宗神学训练，并 让三地的教牧同工彼此有机会认识及联系。
2. 2010年，砂拉越婆罗洲福音教会 （Borneo Evangelical Mission，BEM） 马来西亚长老会与砂拉越婆罗洲福音教 会在差派教牧、神学教育、儿童学前教育、 普世教会联系及宣教上进行合作。其实早在 十多年前（还没签署备忘录之前），长老会 属下一些堂会已经与BEM的堂会联系，成为 宣教伙伴，彼此配搭，在经济上援助原住民 教牧，或是每年按期举办儿童假期圣经班， 或是分发国语圣经给儿童及青少年。BEM也 尽量给予长老会在西马的国文教牧协助。直 到如今，长老会国文事工（Kebaktian Bahasa Malaysia，KBM）的教牧都来自BEM或是SIB, Sabah。
3. 2010年，印尼托拉惹教会 （Toraja Reformed Church，GT） 马来西亚长老会与印尼托拉惹教会双 方同是WCRC会员，合作范围包括：植堂、 关心外劳及移民的牧养、针对国语的事工训 练。
1. 2007年，台湾基督长老教会（PCT） 台湾基督长老教会（PCT）与马来西亚 长老会（GPM）同是世界传道会（CWM） 及普世改革宗联盟（WCRC）的会员。在许 多层面有共同的愿景及共识，因此双方愿意 在华文教会的神学教育、教牧的交流、资源 及基督教印刷品上彼此分享。星马台三地长 老会于2009年开始在吉隆坡GPM会所联办教 牧进深学位密集课程，主修台神M. Min.及D.
4. 基督教新加坡长老会 （The Presbyterian Church in Singapore，PCS) 大会继续加强与新加坡长老会的配搭及 合作。两会原本是一家人，事源新加坡脱离 马来西亚而独立，因此星马长老会大会也分 家成为新加坡长老会及马来西亚长老会。但 每年持续有一、两次的联合宣教谘询会议。
主题巡礼
事工
怀 区关
社
大会的社区关怀事工多数都是堂会自动自 发的设立社区服务事工/中心： 2008年，福光长老会（Beacon PC）在 Bandar Manjalara，Kepong成立Beacon Life Training Centre非营利 服务中心，服侍社区内有 学习困难或有障碍的儿童。 2009年，新山圣光堂（英文，Holy Light PC）在新山Tmn. Ponderosa成立“宁丘乐龄之 家”（Hillville Aged Care Centre），提供优质和 良好的设备供年长人士。 2009年，彭国富传道夫妇于万挠成立“和 平辅导关怀中心”，为儿童及青少年学生提供 激励营、道德课程、心理辅导、品格塑造讲 座；为成人及家庭提供：恋爱、婚姻、亲子、 夫妻、爱家等等的讲座和课程。
捐献
灾 与赈
参
2007年： 南部区会水灾捐献 RM234208； 2008年： 缅甸长老会Nagis龙卷风灾RM30025， 四川地震 RM110015； 2009年： 台湾长老会Morakot台风灾RM40912， 萨摩亚海啸 RM34727；
2006年，为更有系统的收集长老会的历 史文物资料，大会成立“长老会历史文物事 工委员会”。虽然成立了10年，这委员会在 操作及推动事工方面还是面对巨大挑战，目 前还没看到成果。 在堂会方面，2005-2010 年总共增加9间， 平均增长率是7.4%，比所定目标低了2.6%。 增长率最高的是国语堂会57.1%。 同一时期，大会的会友人数增长了 21.4%，这比所定目标高了11.4%。这五年内 所收集的资料算是比较完整，虽然准确性有 待改善。 感谢主，这时期全时间献身事奉的教牧 同工增加了16位，那是47.6%的增长。三种语 言源流的教牧献身情况有所不同，华文献身 者多数比较年轻，没有太多社会经验就献身 进入神学院，英语献身者多数是成年人，40 岁左右，在社会有相当的工作经验及成就， 却顺服神的呼召，愿意舍弃事业，进入神学 院受造就。基于我国的教育制度因素，具英 文程度而适合成为教牧的青年寥寥无几，这 也是英语堂会增长的瓶颈。相反的，国文堂 会增长越来越快，但是牧者的来源却需靠东 马的原住民。具有国文程度且适合成为教牧 的华人少之又少。而北区（登嘉楼及吉兰 丹）的献身青年人如凤毛麟角，过去10多年 没有一位新的传道人。
2010年： 沙巴巴色会水灾RM10283，海地地震 RM25263；巴基斯坦水灾RM5000。
系
的关
会 世教
与普 发展
资源
位于吉隆坡的长老会大厦，除了是大会行 政办事处之外，也拥有相当良好的住宿和训练 设备。吉隆坡是马来西亚的交通要地，长老会 训练学院因此于2005年从新山搬迁至吉隆坡长 老会大厦，2006年继续举办青少年圣经及基督 徒生活课程。这课程加强长老会青少年子弟对 长老宗及改革宗的认识。近几年，训练学院参 与者都有爆满现象，从1992年至2015年共举办 了23届，受造就学生共有475人。
2007-2010年，会正黄方洋牧师（20072008年）及江志海牧师（2009-2010年）先后 代表长老会被选为马来西亚基督教协进会 （CCM）副主席之一。大会总干事则继续担 任CCM Building Board的财政直到2012年。 2010年，大会总干事莫子亮长老代表马 来西亚长老会被选为普世改革宗联盟（World Communion of Reformed Churches）常委之一。 这是大会第一次有代表进入WCRC的常委会， 一届的任期是7年。这表明马来西亚长老会在 普世教会改革宗事工上有进一步的参与。
15
16
2016年10月，12月
（三） 2011-2015年的马来西亚长老会 计划
长期
这时期，马来西亚长老会进入无墙教会 的时代。马来西亚长老会于2011年设教130周 年之后，推动建立无墙教会的策略，鼓励堂 会会友服务社区及国家，到教会墙外作光作 盐，“……为要叫我们行善，就是神所预备 叫我们行的”(弗二10)。 终极目标是在2020年 成为一个“合神心意的改革宗教会，凡事蒙 神喜悦”。
无墙教会10年异象（2011-2020年） 1． 教会增长 领人归主、本国植堂、不同语言崇拜、 特殊聚会点，加强乡镇教会。
目标：洁名会友人数：由1万人增长至2 万人；堂会：由120间 增长至150间。
2． 国度扩展 人才培育、发展差传、国外宣教植堂、 注重改革宗神学。
目标：宣教士：10位、马来语教牧：20 位；华、英语教牧：240位
受训长执：960位、参加短宣：50%会友
每间堂会认领至少一个跨文化宣教；每 间堂会至少与一间机构配搭。
3． 影响社区 家庭祭坛、弱势群体、教育援助、医疗 保健、赈灾、发展媒体艺术与文化等。
目标：参与社区服务：80%会友；每个 家庭基督化，并能影响社区。
4． 国家建设 参与政府和市场、效忠国家、环保与创 造物护理，教育/基督教学校。
目标：会友作尽责的公民、谨守公正、 节能、环保、常行公义、进入公共服 务、效忠国家。
发展
资源
2011年，按立Rev. Sigar Lasong为马来西亚长 老会第一位原住民牧师。 2012-2013年，有5位来自马来西亚长老会国 语堂会的原住民青年，进入圣经学校接受造就， 预备牧养堂会。 为了加强对改革宗神学的认同，更好应用神 的话语去影响及服务国家与社会，马来西亚长老 会与新加坡长老会配搭，在2014 年设立了亚洲加 尔文研究院。 2014年，马来西亚长老会开始举办一年一度 的“认识长老会及改革宗神学”课程，这是为在 籍的神学生，或由其他宗派加入长老会的教牧而 提供的课程，这课程获得长老会所承认的神学院 接纳为有学分的科目，是每位长老会承认的神学 生必须上的课程。 大会也积极推动长执领袖“认识长老宗”训 练，主要是加深堂会长执对本宗的神学、体制、 法规及历史的认识及委身，并了解长老宗的体制 及改革宗的神学是上帝丰富的恩赐。 堂会增长了10间，平均增长率是11.5%，比 前五年稍有进步。 会友人数增长了5% ，达到10705人。 教牧共有136位，增长率12.4%
工
怀事
关 社区
参与赈灾捐献： 2011年，日本海啸RM113868。 2012年，泰国水灾 RM33050。
2013年，四川地震RM20000，菲律宾海燕风 灾 RM106000，关丹荣恩堂水灾RM17000，萨摩 亚风灾 RM9235。 2014 年，中东难民Barnabas Fund RM30000。
主题巡礼
2015年，北区吉兰丹登嘉楼洪水 RM115000，尼泊尔地震RM120000，Vanuatu 长老会风灾RM11365，缅甸长老会水灾 RM38026。
大会与印尼托拉惹教会（Gereja Toraja，GT）合作在吉隆坡蕉赖植了第一 间GPM/GT堂会，原道堂提供在Tmn Tayton View的堂所成为GPM/GT的聚会所。在西马 的Toraja人数有6-7千人，因此能成立国语堂 会的潜能很大。第二间 GPM/GT的聚会所是 借用沙巴山打根长老会的堂所聚会，优先对 象是没有去教会的Toraja人。Toraja人是世袭 基督徒，因此他们希望在国外把迷失的羊都 找回来。为了牧养的需要，GT及GPM开始讨 论如何在西马训练更多国语的同工及领袖。 也盼望本地神学院能与Toraja教会的神学院有 所合作。
系
的关
会 世教
与普
2011年，蔡华平牧师代表马来西亚长老 会，受委为马来西亚基督教协进会（CCM） 副主席一职至2013年。 2013年，大会总干事莫子亮长老被CCM 委任，代表CCM进入马来西亚基督教联合 会（Christian Federation of Malaysia）的常委 会，2015年任满再次被委续任。
大会从2001-2015年的数据如下：
2001
2005
+/- %
2010
+/- %
2015
堂会数目
110
121
10.0%
南区
53
55
3.8%
西区
17
21
23.5%
+/- %
130
7.4%
145+4
11.5%
55
0.0%
63
14.5%
23
9.5%
26
13.0%
北区
11
11
0.0%
11
0.0%
11
0.0%
英语
24
27
12.5%
30
11.1%
31
3.3%
国语
5
7
40.0%
11
57.1%
14
27.3%
2001
2005
+/- %
2010
+/- %
2014
+/- %
会友人数
5928
8395
391.5%
10191
21.4%
10384
5.0%
南区
3000
4151
38.4%
4941
19.0%
4804
-2.8%
西区
1070
1243
16.2%
1983
59.5%
2153
8.6%
北区
？？
486
#DIV/0!
555
14.2%
473
-14.8%
英语
1858
2155
16.0%
2246
4.2%
2316
3.1%
国语
？？
360
#DIV/0!
466
29.4%
638
36.9%
2001
2005
%+/-
2010
%+/-
2015
%+/-
同工教牧人数
82
105
28.0%
121
47.6%
136
12.4%
南区
41
56
36.6%
59
43.9%
61
3.4%
西区
19
21
10.5%
27
42.1%
35
29.6%
北区
4
4
0.0%
3
-25.0%
3
0.0%
英语
13
18
38.5%
23
76.9%
26
13.0%
国语
5
6
20.0%
9
80.0%
11
22.2%
编按：本文为马来西亚长老会总干事莫子亮长老2015年在文桥主办的“2001-2015大马中文教会发展与挑战”研讨会 中分享的部分内容，有关文章刊于文桥丛书《枝叶扶疏 乌云渐笼》。文章内容参考：南区41届年议会记录，ESP12堂会 AGM Reports，大会年议会记录28-41届，ESP20-25AGM reports，长老会125周年特刊 。
17
18
2016年10月，12月
报告
莫子亮长老（2016年11月08日提呈）
马来西亚长老会
“无墙的教会” 十年计划始源 二〇〇九年，在当时大会会正（35-36届大会）江志 海牧师的推动及众常委的支持下，成立了长老会十年计 划（2011-2020）策略组。组员有会正、副会正、四区会 会正及大会办事处的同工。第一次策略组会议在二〇一 〇年二月二十三至二十四日召开，并议决在七月常委会 提呈计划初稿。 策略委员：大会会正江志海牧师，副会正李婉娜牧师，南区会 正许森然牧师，西区会正蔡华平牧师，北区会正林克坚牧师及英语 区会正Rev. Benedict Muthusamy。后来加入大会书记。二〇一一年， 第37及38届常委会成立后，就由新一届的大会会正及区会会正成为 组员。（每届的会正、书记、刚退任会正及各区会正自然组成无墙 策略委员会）。 大会“无墙教会”工作小组：总干事莫子亮长老、副干事陈耀 芳姐妹、青年干事彭丽珠传道、产业干事魏南全弟兄，后来邀请刘 炜丽执事加入为规划干事（Project Manager）义工。
主题巡礼
于二〇一〇年四月六至七日， 向常委会提呈初步概念及策略。 于二〇一〇年七月十三至十四日， 向常委会提呈十年（2011-2010）计划初稿。 于二〇一 一年三月二十八至三十日， 大会年议会透过视频推介“无墙的教会”十年计划策略。 于二〇一 一年八月三十一日， 长老会成立130周年庆典推介长老会“无墙的教会”十年计划。
一开始规划组织及领域主导者有： 优先策略： 国度扩展 ～ 蔡华平牧师（大会人力资源主委） 教会增长 ～ 杨信实牧师（大会教会增长委员会主委） 影响社区 ～ 王振美牧师（大会宣教委员会主委） 国家建设 ～ 李国辉弟兄 改革宗路线培育 ～ 江志海牧师
无墙教会-六个领域主导者： 政府与市场 ～ 李国辉弟兄 环保及创造护理 ～ 黄枝发长老 家庭 ～ 蔡常成传道 医疗保健与社区关怀 ～ 杨节制牧师（大会社区关怀委员会主委） 媒体，文化与艺术 ～ 涂希发牧师 教育 ～ 丁泉源长老
过后主导者有所改变就没有在这报告内。
19
偌大的礼堂中，逾1100人从四面八方来，庆贺上帝130年来的带领和看顾。
设教130周年庆典 2 0 1 1 年 8 月 3 1 日 ，基督教马来西亚长老会于Putrajaya Marriot Hotel举行130周年庆典。约120间长老教会参与，出席 者超过一千名。庆典主题：迈向整全的教会，讲员：谢家添牧 师。庆典同时举行长老会的十年计划“无墙教会”推介礼，要 在2020年（未来10年内，2010-2020年）成为无墙的教会。
舞台上，舞动着马来西亚国旗、马来西亚 长老会及无墙教会的旗帜。
大会常委满心欢喜，歌唱长老大会130岁生 日快乐。
青年事工组办宣教营 2011年8月31日-9月2日，大会青年事工组于马圣休闲中心主 办青年宣教营“去，不去？！”，共58青年参加，讲员：赖木 森牧师。
青年宣教营全体照。
记
事 大 5年
年 1 1 20
为传递无墙教会的异象，大会 特印制手册，让参加者具体了 解长老大会的10年计划。
拉美士长老会开始主日崇拜 2011年10月16日，拉美士长老 教会开始第一次的主日崇拜。 拉美士长老教会由昔加末长老 会、三合港荣美福音中心、长 老会永平堂和新邦令金荣美堂 联合植堂。
拉美士长老会第一次主日崇拜会。
22
2016年10月，12月
南部区会召开第51届年议会 2011年10月26日，南部区会第51届年议会在居銮佳音堂举 行。共57间堂会及宣道所，约150名议员出席。会上，杨信 实牧师当选南部区会第52届及53届区会会正，并分享长老大 会的十年计划“无墙教会”的异象。
进行中的南部区会第51届年议会。
北部区会召开2011年年议会 2011年10月28日，北部区会召开2011年年议会，地点： 北部区会行政楼，出席议员26位。会上，陈奕成牧师介 绍及报告长老大会的“无墙教会”计划；林克坚牧师推 展北区“好消息101宣教运动”——一领一带人归信主。 北部区会年议会的出席者。
台神教牧硕士博士班 2011年11月7-10日，台湾神学院教牧硕士博士班在吉隆 坡马来西亚长老会会所举行冬季班课程，授课老师是林 鸿信教授和吕又慧教授，课程是“牧者的自我成长”以 及“牧者与社会工作——教会牧养与助人方法”。
英语区会召开第22届年议会 2011年11月11-12日，英语区会召开第22届年议会， 地点：吉隆坡Seri Cempaka Suites，共49议员出席。会 上，Zadok Jeevan中选为候任区会会正，年议会通过接纳 每年堂会年捐从2%增加到2.5%,同时取消会友捐。
林鸿信牧师与教牧们。
西部区会召开第40届年议会 2011年11月28日，约44人出席西部区会第40届年议会， 地点：原道堂巴生路教会。会上，议员一致通过来届选 举新任区会会正时，可在选举常委会之前一年进行，主 要目的是让新任会正准备接棒。同时，大会总干事莫子 亮长老分享长老大会的十年计划“无墙教会”。 西部区会第40届年议会。
道
典隧
事记 大 年 主题巡礼 5 恩 五进
23
乐龄交谊会全体照。
举办第六届乐龄交谊会 2011年12月1-3日，长老大会乐龄事工组在怡保主办第六届乐龄交谊会。
南区主办少年宣教营 2011年12月13-15日，南 部区会青年事工组于波德申 Bayu Beach Resort主办少年 宣教营，主题：“看吧！听 吧！去吧！”，讲员：林俊 仁牧师，约200人参与。
约200人参与少年宣教营。
主办儿少征文征图比赛 2011年，主日学事工组主办儿童及少年征文 及征图比赛，题目是十诫中的第六诫：不可 杀人。2009年开始，主日学事工组开始以十 诫为题的征文及征图比赛。
征图比赛的得奖佳作：不可杀人。
24
2016年10月，12月
记 事 大
年 2 1 20
5年
在Beluru开设第一所幼儿园 2012年1月，由忠仆长老会倡导的幼儿园计划，在砂 拉越SIB婆罗洲基督教会配合下，在Beluru开设第一所 幼儿园，有22名学生入学。在靠近Bintulu的Kampung Asap所开办的第二所幼儿园在2012年2月被评估。
按立彭国兴牧师 2012年2月18日，彭国兴牧师在南部区会主 礼下，在麻坡加利利堂按立为牧师。 按立梁锦标牧师 2012年3月10日，梁锦标牧师在西部区会主 礼下，在原道堂八打灵教会按立为牧师。 按立熊豪强牧师及叶志康牧师 2012年3月10日，熊豪强牧师及叶志康牧师 在南部区会主礼下，在长老会佳音堂按立为 牧师。
彭国兴牧师夫妇及主礼团。
梁锦标牧师夫妇及主礼团。
南区主办乐龄交谊会 2012年3月16日，南部区会乐龄事工组于居 銮佳音堂举办第二届乐龄交谊会“家庭祭坛 与丰盛的生命”，共20多间教会，近400人参 与。 佳音堂同时按立熊豪强牧师及叶志康牧师。
南部区会第二届乐龄交谊会全体照。
道
典隧
事记 大 年 主题巡礼 5 恩 五进
大会召开第38届年议会 2012年3月27-28日，马来西亚长老 会于吉隆坡Hotel Sri Petaling召开第 38届年议会，主题：建立一个整全的 教会，夏忠坚牧师（台湾）在开幕礼 中以“新世代、新教会”勉励议员， 加深议员对无墙教会的认识。年议会 选出第39届、40届会正——杨信实牧 师。杨信实牧师为新山真理教会牧 师，此前，杨牧师曾担任长老大会第 25及26届会正。 台神教牧硕士博士班 2012年4月16-19日，台湾神学院 教牧硕士博士班于吉隆坡马来西亚 长老会会所举行春季班课程，授课 老师是陈尚仁院长和陈宽义老师， 课程是“圣经与基督教伦理”及 “圣经人物阅读”。
大会第38届年议会在吉隆坡召开。
夏忠坚牧师勉励议员建立无墙的 教会。
按立彭丽珠牧师 2012年4月19日，彭丽珠牧 师在西部区会主礼下，在新 邦波赖长老会圣安得烈堂按 立为牧师。 彭丽珠牧师与主礼团。
主办教会增长研讨会 2012年4月30日-5月1日，教会增长委员会假马六甲 Avillion Legacy举办“生生不息：质与量持续增长的教会” 研讨会，讲员：叶茂松博士（香港），共150人参与。研 讨会后，叶博士到三间本宗堂会主持分区研讨会。 共150人参加教会增长研讨会。
主办差传分享交流会 2012年5月1-2日，国内外宣教委员会举办第二届差传 分享交流会，地点：马六甲Avillion Legacy Hotel ，共23 间教会代表参与。交流会分组讨论的事项包括：砂劳 越幼稚园、越南民工、响应大会的十年计划。 23间教会代表参与差传交流会。
按立刘清水牧师 2012年5月5日，刘清水牧师在南部区会主礼下，在新 山大马堂会按立为牧师。
刘清水牧师一家与主礼团和按牧团。
25
26
2016年10月，12月
2012年6月号《天火》申明立场。
大会聘总干事助理 2012年6月，大会副总干事Chrisanne Chin离职，郭志良弟兄加 入秘书处，成为总干事助理。 申明对同性恋性行为及同性婚姻的立场 2012年6月，基督教马来西亚长老会根据《圣经》对同性恋性 行为及同性婚姻的立场，申明同性恋在属下的堂会是严格禁止 的。有关声明全文刊于2012年6月号《天火》。
南区主办少年生活营 2012年6月5-7日，南部区会青年事工 组在波德申Bayu Beach Resort举办第二 届“与青春有约2”全国少年生活营， 讲员：郑宗由老师，198位来自16间长 老会的少年人参加。 将近200人参加本届少年营。
台神教牧硕士博士班 2012年7月2-6日，台湾神学院教牧硕士博士班于吉隆坡马来西亚长老会会所举行夏季班课程， 授课老师是郑仰恩老师和锺俊彦老师，课程是“信仰教育的多元式——当代文化与信仰学习” 及“从会堂到教会——使徒行传1-7章研读课程介绍”。 西区成立婚姻家庭事工小组 2012年8月12日，配合长老大会十年计划“无墙教会”，西部区会成立“婚姻家庭事工小 组”，8月12日举行“堵住家庭破口”祷告分会。
青年事工组主办青年营 2012年8月20-22日，青年事工组在马 六甲El-Sanctuary主办青年营“Follow稣 哥”，共80人参加，讲员：莊信德牧师/ 博士。 80人参加青年营。
道
典隧
事记 大 年 主题巡礼 5 恩 五进
我会代表在激励团中献唱两首诗歌“Yang terutama”及“Here I am,Lord”。
6国的改革宗肢体参加第5届激励营。
第五届新马台泰印港联合教牧长执激励团 2012年9月4-10日，由马来西亚长老会主办，印尼基督教会华语区会协办第五届新马台泰印 港联合教牧长执激励团，地点：耶城和万隆地区教会，主题：改革宗讲道及牧养。 除原有的马来西亚长老会、新加坡长老大会、台湾基督长老教会，以及两年前加入的 泰国基督教会第七区会，今年激励团成员增加了印尼基督教会华语区会和中华基督教 会香港区会。一如既往，本届激励团分两个时段：9月4-7日的激励营，9月7-10日的教 会参访。 英语区会举办敬拜研讨会 2012年9月28-30日，英语区会在蕉赖GEPC举行“永远敬拜”研讨会，30位区会青年和音 乐系学生参与，研讨会重在鼓励青年发掘并使用他们的歌曲与写作能力。 南区举办经济与福音讲座 2012年10月11日，南部区会于新山和平教会举办“从新山依斯干达发展、探索福音与商业 契机”讲座。
主办古伦神父心灵关顾讲座 2012年10月17-19日，西部 区会主办“教会领导与心灵关 顾讲座”，讲员是古伦神父。 举办这教牧与教会领导者的灵 修讲座，展现了普世合一的精 神，透过学习彼此在灵修与信 仰的长处，激发更多宣教的创 意与异象。 古伦神父的讲座吸引许多重视灵修者前来参加。
27
28
2016年10月，12月
各国代表与韩国Wridle长老教会的牧者及事奉人员合照。
受邀参加亚洲教牧研讨会 2012年10月22-24日，韩国Wridle 长老教会主办第1届亚洲教牧论坛 （Asian Pastoral Forum），题目是 “如何建造起来？”，共54位教牧 领袖聚集在韩国首尔。马来西亚长 老会委派7位代表前往参加，他们是 莫子亮长老、江志海牧师、李耀祖 牧师、刘秋洁牧师、陈奕成牧师、 彭丽珠牧师，以及许佩茹传道。
英语区会召开第23届年议会 2012年11月9-10日，英语区会召开第23届年议会，地 点：吉隆坡Best Western Premier Dua Sentral，共54位议员出 席。会上选出第11届英语区会常委会: 会正：Zadok Jeevan牧师，副会正：刘德华牧师， 书记：许佩茹传道，财政：Tommy Leong执事， 常委：黄伟仁传道，梁琰晃长老， Khoo Leon Ee长老，Peter Cheng长老， Jacob Liaw传道。
南区举办教牧灵修营 2012年11月13日，南部区会在第52届年议会的前一天， 于新山Austin Heights Golf & Country Resort 举办教牧灵修 营，特邀新加坡神学院陈世协院长讲述“从领袖学看牧 者的影响力与人际关系”。
林双来牧师（右）接过南部区会印章，杨信实牧师 （左）祷告。
第52，53届南部区会常务委员会就职礼。
南部区会召开第52届年议会 2012年11月13日，南部区会在新山和平教会举行第52届 年议会。本届年议会选出第52-53届南部区会常委如下： 会正：林双来牧师，副会正：杨节制牧师， 书记：许森然牧师，副书记：王端国牧师， 财政：李异鸣长老，常务委员：杨信实牧师、 李婉娜牧师、韩现牧师、刘建邦牧师、黄百友牧师、 熊豪强牧师，袁明献长老、张长国长老、陈国安长老、 冯安赐长老、林华亮长老、韩超江长老、黄锦和长老、 潘志海长老。
道
典隧
事记 大 年 主题巡礼 5 恩 五进
北区参访台湾长老会 2012年11月5-15日，北部区会 执行顾问牧师杨俊良领团15人参 访台湾长老会，彼此有美好的认 识交流，双方都盼望在宣教、教 育、媒体、神学教育领域上合 作。 北部区会拜访台湾长 老会总会。
北部区会年议会各教会代表。
台神教牧硕士博士班 2012年11月14-15日，台湾神学院教牧硕士博士班于吉隆坡马来西亚长老会会所举行冬季班，课程 是“谘商与心理治疗理论与实践应用”，授课老师是胡瑞芝老师。
圣诗改编及诗歌创作比赛 2012年11月15日，圣乐事工组假新山圣光堂举办第一届“我 是天国音乐精兵”——圣诗改编及诗歌创作比赛。共有3个圣 诗改编组及6个诗歌创作组参赛作品，33人参与比赛。
比赛当天来个大合照。
北部区会召开2012年年议会 2012年11月23日，北部区会在行政楼举行2012年年议会，共 27人出席。 西部区会召开第41届年议会 2012年12月3日，西部区会于原道堂吧生路教会举行第41届年 议会。年议会破天荒在区会中进行选牧，机构同工施尤礼博士 通过选牧程序。年议会也选出第41-42届常委如下：
刘秋洁牧师把西部区会印章交给李耀祖牧师。
会正：李耀祖牧师，副会正：刘秋洁牧师 文书：梁锦标牧师，副文书：张庆荣传道 财政：郑显铭长老，查账：黄爱美长老 常委：蔡华平牧师，黄开富牧师，陈梅兰牧师，王日广长老， 沈良群长老，周增源长老，蔡锦信长老，黄建隆长老。 西部区会第41，42届常委。
29
30
2016年10月，12月
施尤礼牧师合家与主礼团。
按立施尤礼牧师 2013年1月16日，施尤礼 牧师在西部区会主礼下， 在巴生长老会按立为牧 师。
记 事 大
年 3 1 20
5年
第一届英语门训课程开课 英语区会第一届门训课程于2013年2月19日-3月26日 圆满举行，共7位学生，他们除了上课也到居銮短宣。 主办第5届女教牧营 2013年2月25-26日，姐妹事工组于新山Austin Hills Resort举行第5届全国长老会女教牧营，主题:和谐的团 队服事，讲员：苏立忠牧师。 英语区会第一届青年营 2013年3月15-17日，英语区会第一届青年营假金马 仑卫理祈福中心举行，共25人参与。 女教牧们一同分享服事的心得。
大会召开第39届年议会 2013年3月18-20日，长老大会于马六甲 Puteri Resort召开第39届年议会，主题：献 身，栽培，作门徒，约180位议员出席。本 届年议会进行数项特别的仪式，包括追思 劳息同工胡德牧师（Rev Dr George Hood) ， 为英语区会第一届门训课程举行结业礼， 选出第39、40届常委，他们是：
约200人参与第39届年议会欢迎晚宴。
会正：杨信实牧师（已在去年年议会预 选），副会正：刘秋洁牧师 书记：杨节制牧师，副书记：许森然牧师 英语书记：黄伟仁牧师 财政：袁明献长老 常委：林双来牧师，李婉娜牧师， 李异鸣长老，张长国长老，李耀祖牧师， 郑显铭长老，沈良群长老，陈奕成牧师， 杨永发长老，丘世明长老，沈如意牧师， 李金才长老，梁琰晃长老。
大会第39届及40届常委。
英语区会第1届门训生献唱诗歌。
蔡华平牧师（右）将大会印章移 交新会正杨信实牧师。
为配合长老会建立“无墙教会”的目标， 年议会特别安排数位正在实践“无墙的教 会”的教牧，分享教会增长策略。
道
典隧
事记 大 年 主题巡礼 5 恩 五进
39门训生结业 2013年3月22日，39位1-3月参加训练学院门徒训练课程的 学员，在原道堂吧生路教会结业。
39位门训生结业。
台神教牧硕士博士班 2013年4月15-18日，台湾神学院教牧硕士博士班于吉隆坡马来西亚长老会会所举行课程“创 世记卅七章至五十章：一个家族的冲突与和解”及“神学里的新通路”，授课老师是曾宗盛 老师及赖信道老师。 南区举办母亲节一日营 2013年5月1日，南部区会姐妹事工组主办母亲节一日营“妈妈，母亲节快乐”，讲员：苏立忠 牧师。 南区举办少年圣经生活营 2013年6月5-7日，南部区会青年事工组在马圣休闲中心举办少年圣经生活营“书中之书”，讲 员：杨汉才牧师。
南区举办教牧领袖训练会 2013年6月10-12日，南部区会举办“ 藉门徒训练再攀高峰”教牧领袖训练 会，讲员：苏颖智牧师（香港），晚 间举行公开信徒培灵大会“藉门徒的 信仰历程再攀高峰”。 “藉门徒训练再攀高峰”训练会全体照。
儿童环境教育活动包括大自然寻宝和溪流采集 样本。
举办儿童环境教育活动 2013年6月29日，无墙教会十年计划的“环保和创造物的护 理”在马来西亚国家森林研究院（FRIM）的自然教育中心 （NEC）举办环境教育活动。有18位小朋友、10位家长和4位 来自CWW（无墙教会）的成员出席。活动包括大自然寻宝和 溪流采集样本。在大自然寻宝活动中，参加者从中认识热带雨 林的层次及如何保护雨林和濒临绝种的动物。
台神教牧硕士博士班 2013年7月1-4日，台湾神学院教牧硕士博士班于吉隆坡马来西亚长老会会所举行课程“当代讲 道学理论之研究与应用”及“心灵创伤与医治”，授课老师是蔡慈伦老师及钱玉芬老师。
31
32
2016年10月，12月
与砂拉越中区及南区幼儿园事工部分 委员交流。
与砂拉越两位普南族领袖交流。
考察砂拉越幼儿园事工 2013年7月2-12日，国内外事工 组到砂拉越考察幼儿园事工，与 砂拉越婆罗洲基督教会幼儿园事 工总负责人会面，达致认领幼儿 园老师生活费的合作协议，并呼 吁长老会属下堂会响应，认领幼 儿园老师。
按立锺志源牧师 2013年7月7日，锺志源牧师在西部区会主礼下，在无拉港长老会按 立为牧师。当天，无拉港长老会除按立锺志源为牧师外，也从宣道 所升格为堂会，欢庆教会设教11周年，教会“三喜临门”。 钟志源牧师夫妇及按牧团。
峇株巴辖培训课程的全体照。
在新邦波赖圣安德烈长老会的培训课程。
新山培训课程的大合照。
登嘉楼长老会培训课程的全体照。
青少年服事者巡回培训 2013年8月15-25日，大会青年事工组主办青少年服事者巡回培训，分别在怡保、新山、峇株和 登嘉楼举行，4场培训课程共241人参加，授课老师是萧李贤国师母和马秀兰传道。
道
典隧
事记 大 年 主题巡礼 5 恩 五进
“扩张会众的敬拜”全体照。 “扩张教会领袖的敬拜”全体照。
举办崇拜与圣诗研习营 2013年8月24-27日，大会圣 乐事工组假居銮佳音堂举办 “扩张敬拜的帐幕”崇拜与圣 诗研习营，共20多间长老教会 参与。 西区举办家庭祭坛训练 2013年9月16日，西部区会家庭事工组在巴 生沐恩堂长老会和新邦波赖长老会，举行两场 家庭祭坛训练会。约30参加者出席在巴生沐恩 堂的训练，18人参加新邦波赖长老会的训练。 北部区会召开2013年年议会 2013年9月20日，北部区会于北区会行政楼 召开2013年年议会，共33人出席。 西区举办第二届家庭祷告日 2013年10月11日，西部区会于巴生长老会举 办第二届“堵住家庭的破口”祷告日。
在巴生沐恩堂长老会举行的家庭祭坛训 练会。
在新邦波赖长老会举行的家庭祭坛训练 会。
邀台湾长老会考察砂拉越事工 2013年11月，我会邀请台湾基督长老教会(PCT)来东马考察我会参与砂拉越 Borneo Evangelical Mission（BEM）的宣教事工。台湾基督长老教会差派助理 总干事（原住民宣教）高天惠牧师和原住民宣教干事欧密.伟浪牧师与我们联 席考察。PCT和BEM双方有意探讨进一步的宣教合作。
33
34
2016年10月，12月
南部区会第53届年议会全体照。
南部区会召开第53届年议会 2013年11月5日，南部区会第53届年议会在马六甲长老会召 开，杨节制牧师中选第54和55届区会会正。年议会结束后进行 马六甲长老会周年庆典暨献堂礼。 南部区会会正林双来牧师（中）主持南部区 会年议会。
台神教牧硕士博士班 2013年11月11-14日，台湾神学院教牧硕士博士班于吉隆坡马来西亚长老会会所举行“老人关怀 照顾”及“死亡神学” 课程，授课老师是胡瑞芝老师及魏连嶽老师。 英语及西部区会到东马宣教 2013年11月18-19日，数间英 语区会和西部区会的教会前往东 马宣教，在Uma Kulit，Sg.Asap举 办儿童营。 主日学事工组圣经比赛 2013年11月21日，主日学事工组 在亚依淡堂会举办儿童主日学圣 经比赛，书卷：《使徒行传》。 高小级组共有11间教会参赛，中 小级组有13间教会参赛。 圣经比赛全体照。
道
典隧
事记 大 年 主题巡礼 5 恩 五进
无墙宣教体验营 2013年12月2-8日，“挑战时代，投 资永恒”无牆宣教体验营在波德申金 沙滩浸信会营地聚会与训练，随后分 三队到长老会属下三个乡镇教会实习 宣教服事。营员有26位，其中有3位神 学生。 宣教体验营的参加者。
接纳Gereja Toraja Kuala Kumpur为会员 2013年12月8日，英语区会在首都举行接纳Gereja Toraja Kuala Kumpur为附属会员的仪式。 西部区会召开第42届年议会 2013年12月9日，西部区会于长老会原道堂吧生路教会举行第42届年议会，并顺利选出刘秋洁牧师 为第43，44届西部区会会正。
记 事 大
年 4 1 20
5年
门训结业典礼。
45门训生结业 2014年3月21日，45位在1-3月参加长老会训练学院门徒训练课程的学员，在原道堂巴生路教会结 业。 南区主办门徒建立研讨会 2014年3月27-28日，南部区会教会增长组于居銮佳音堂主办门徒建立研讨会，讲员：包强惠牧 师，250人参与。
35
36
2016年10月，12月
长老大会第40届年议会全体照。
大会召开第四十届年议会 2014年4月8-9日，长老大会于吉隆坡珍城酒店召开第40届年议 会。大会特别在年议会前一天安排“性伦理与牧养”讲座会， 讲员:陈尚仁牧师和吴英俊传道（台湾）。两位讲员在年议会前 后，也受邀到南区、西区、北区的长老教会传讲关于性伦理议 题的信息。会上，孙孝忠牧师中选为大会会正。孙孝忠牧师来 自英语区会，牧养Acts Generation Presbyterian Church。 两位讲员带领众教会领袖一同思考为全世界 带来冲击的同性恋议题。
台神教牧硕士博士班 2014年4月21-24日，台湾神学院教牧硕士博士班于吉隆坡马来 西亚长老会会所举行“以赛亚书的释义与神学”及“礼拜、音 乐、圣乐牧养” 课程，授课老师是赖弘专老师及陈淑芬老师。
会正杨信实牧师（右二）有条不紊的带领大 会年议会各项议事讨论。
主办孝亲节一日营 2014年5月1日，大会姐妹事工组于马六甲长老会举办孝亲节一 日营“亲亲在我心”，共463人参与，讲员：苏立忠牧师。 苏立忠牧师夫妇与姐妹事工组筹委合影。
道
典隧
事记 大 年 主题巡礼 5 恩 五进
南区举办教牧灵修营 2014年5月12-13日，南部区会于新 山举办教牧灵修营“从智慧书看切 合时代的仆人素质”，讲员：刘少 平博士。 灵修营激励参加者学习作智慧人。
举办认识长老会课程 2014年5月26-30日，大会举办认识长老会课程“认识 长老会——长老会历史、神学、法规与礼仪”，主要对 象是神学生和刚从外宗加入长老宗的同工。 主办第三届乐龄联谊会 2014年6月27日，乐龄事工组假新山圣光堂举行第三届 联谊会“快乐人生”，讲员：林国兴牧师（新加坡）， 约20个堂会，366乐龄人士参加。
参加“认识长老会”课程的14位学生与导师有美好的 交流与学习。
主办青专营 2014年6月30日-7月2日，青年事 工组在波德申卫理公会主办青专营 “你能红到几时？！”，54人出 席，讲员：刘清虔牧师（台湾）。 产业经理读神学 2014年6月，大会产业经理魏南泉 弟兄于6月离职前往新加坡神学院全 时间就读神学。 青专营全体照。
37
38
2016年10月，12月
约四百人参加本届少年营。
南区举办少年营 2014年6月10-12日，南部区会青年事工组于长老会佳音堂举办“世界新霸主”真人游戏，全马 29间长老教会，344位少年人参与。这些少年人透过实战游戏了解世界时事动态，学习领导及顺 从，并且透过群体活动加强沟通能力，学会处理危机和冲突。 台神教牧硕士博士班 2014年7月7-10日，台湾神学院教牧硕士博士班于吉隆坡马来西亚长老会会所举行“人的存在和 生命”及“马太神学专题研究”课程，授课老师是赖信道老师及钟俊彥老师。 事工委员会重组 2014年7月14日，大会第40届第2次常委会会议上，长老会各事工委员会重组成以下三个部分： 一、策略性（归属大会）：人力、教牧福利、法规、信仰与教制； 二、宗派性（归属大会）：财务与产业、宣教、文字事工、训练学院、宗教学校、文物； 三、事工性（归属区会）：姐妹、乐龄、青少、儿童（主日学）、教会增长、社关、圣乐。 国内外事工组探访砂拉越幼儿园 2014年7月22-31日，国内外事工组前往探访长 老会属下堂会所支持认领的砂拉越BEM幼儿园老 师。国内外事工组与新加坡长老会配合，在2014 年共认领24间幼儿园，42位老师的薪金。 雪兰莪州斯里鹅麦区植堂 2014年8月，长老会原道堂在雪兰莪州斯里鹅麦 区植堂，命名长老会原道堂圣安德烈教会（早 堂）。
我们所认领的部分砂拉越幼儿园老师。
道
典隧
事记 大 年 主题巡礼 5 恩 五进
第六届新马台泰印港联合教牧长执激励营 2014年8月26-29日，第六届新马台泰印港 联合教牧长执激励营在台湾桃园县的渴望会 馆举行。本届激励营由台湾基督长老教会主 办，共154人参加，分别是马来西亚长老会 24位，新加坡长老大会30位，泰国基督教第 七区会21位，印尼基督教会西爪哇大会百良 安区会23位，中华基督教会香港区会7位， 台湾基督长老教会49位。 本届激励营的主题是“让教会成为盼望的记 号——社区宣教理念与实践”，本届营会 除了有文化之夜、教会参访，较往年不同的 是，本届激励营安排六堂工作坊，让参加者 获得社区宣教理念认识后，也得到实践宣教 理念的实例。
共有154人，6个国家的长老会领袖参加本届激励营。
马来西亚长老会共有24人参加，领受丰盛的宣教盛宴。
第二届崇拜与圣诗研习营 2014年9月11-14日，圣乐事工组在新山和 吉隆坡举办第2届的教会音乐节庆之“扩张 敬拜的帐幕2”崇拜与圣诗研习营。新山场9 月11-12日假新山圣光堂举行，共151出席； 吉隆坡场9月13-14日假蒲种原道堂举行，共 204人出席。
英语区会联合祷告会 2014年9月16日，英语区会350名会众云聚 峇株恩惠堂，为国家及英语南部众教会祷 告。
新山场全体照。
西区举办家庭祭坛训练会 2014年9月16日，西部区会家庭事工组举行 家庭祭坛训练会，共两次： 一、9月16日在长老会播伸堂，14人出席； 二、10月11日在原道堂吧生路教会，12人出 席。 吉隆坡场全体照。
39
40
2016年10月，12月
举办第一届社区关怀激励营 2 0 1 4 年 9 月 2 9 - 3 0 日 ，社会关怀组假马六甲Formosa Garden酒店举办第1届长老会社关组激励营，讲员：黄恩 德传道。这激励营的目是联系本宗各关怀同工，鼓励认 识交流，以促进合作和分享空间，共51位同工出席。 长老会第1届社区关怀激励营全体照。
4人参观实兆运卫理公会文物馆。
共45人参加这一次的历史文物讲座会。
举办历史文物讲座会 2014年9月30日，文物组与文字事工组联办“教会历史，文物研究，保存史料与管理”讲座会， 地点：麻坡三一教会，讲员：谢大立牧师。共45位来自16间长老教会的肢体参加。讲座会后，文 物组安排在24-25日前往参观实兆运卫理公会文物馆，了解如何管理及推动教会及当地居民捐出的 文物。 台神教牧硕士博士班 2014年11月10-13日，台湾神学院教牧硕士博士班于吉隆坡马来西亚长老会会所举行“基督教环 境生态伦理学”及“哥林多前书”课程，授课老师是陈尚仁牧师及黃基源牧师。 西区举办第3届堵住家庭破口 2014年11月16日，西部区会家庭事工组11月16日在原道 堂吧生路教会举行第3届堵住家庭破口的聚会，约130人出 席。
北部区会召开2014年年议会 2014年11月21日，北部区会于登嘉楼长老会召开2014年 年议会。共25位正式代表出席。会上选举2015-2016年北 部区会常委，中选名单如下： 会正：林克坚牧师，副会正：陈奕成牧师 书记：张秀凤牧师，委员：丘世明长老，杨永发长老， 冯崇华长老，钟若美长老。
2015-2016年北部区会常委全体照。
道
典隧
事记 大 年 主题巡礼 5 恩 五进
举办儿童主日学圣经比赛 2014年11月22日，主日学事工组 假峇株巴辖救恩堂主办儿童主日学 圣经比赛，赛事共分两组，中小级 有15队参赛，高小级有18队参赛。 儿童圣经比赛全体大合照。
新山爱德长老教会成立 2014年11月22日，新山爱德长老 教会开始第一次的崇拜，并在2014 年11月30日举行设教感恩礼拜。南 部区会此举是响应大会无墙教会的 异象，计划在未来十年展开三十间 的植堂工作。
新山爱德长老教会设教感恩崇拜大合照。
南部区会召开第54届年议会 2014年11月25日，南部区会在巴 株恩典堂召开第54届年议会。会 上，杨节制牧师就任新一届南部区 会会正、王端国牧师中选为副会 正。第54至55届常委会如下：
全体南部区会年议会参加者。
新旧会正交接。
新届南部区会常委。
会正：杨节制牧师， 副会正：王端国牧师， 书记：韩现牧师， 副书记：刘建邦牧师， 财政：李异鸣长老 常委会：杨信实牧师、 林双来牧师、许森然牧师、 黄百友牧师、熊豪强牧师、 李婉娜牧师、冯安赐长老、 林华亮长老、张长国长老、 韩超江长老、黄锦和长老、 陈国安长老、李成文长老、 黄桂娣长老。
41
42
2016年10月，12月
Awana儿童事工简介 2014年11月27-28日，南部区会教会增长委员会于新山圣光堂主办Awana儿童事工简介和基础导 师训练会，48名儿童主日学校长和老师报名参加。
西部区会召开第43届年议会 2014年12月8日，西部区会于长老会沐恩堂 举行第43届年议会。会上，第43，44届西部 区会常委诞生： 会正：刘秋洁牧师（已于去年年议会中选出） 副会正：李政福牧师 文书：张庆荣传道 副文书：彭国兴牧师 财政：黄建隆长老 常委：李耀祖牧师，蔡华平牧师，黄开富牧 师，陈梅兰牧师，钟志源牧师，梅建刚长 老，沈良群长老，周增源长老，王日广长 老，郑显铭长老。
西部区会第43届年议会全体照。
李耀祖牧师（右）把区会印章交 给刘秋洁牧师。
西部区会第43，44届常委。
举办第2届无墙宣教体验营 2014年12月8-14日，人力资源委员会主办第2届 无墙宣教体验营“把握时机献身宣教”假波德申 NUBE营地举行。营会首4天有聚会活动、主题信 息、“把握时机”宣教课程、布道训练等，随后分 队去乡镇教会布道服事。 第2届无墙宣教体验营大合照。
长老会同工东海岸赈灾 2 0 1 4 年 1 2 月 ，马来西亚东海岸发生1967 年以来最严的水灾。在马来西亚长老教会 中，最严重受到破坏的教会是话望生宣道 所（GP Gua Musang）及吉赖宣道所（GP Kuala Krai）。南部区会、西部区会属下的长 老教会纷纷前往赈灾，动员送救济品及帮忙 清洗，也与其他基督教机构配搭，甚至服务 连政府也未达到的原住民及马来族群家庭。
水灾后的长老会吉赖宣道所 （Gereja Presbyterian Kuala Krai）。
水灾后的长老会话望生宣道所 （Gereja Presbyterian Gua Musang）
道
典隧
事记 大 年 主题巡礼 5 恩 五进
记 事 大
年 5 1 20
5年
芙蓉长老会开幕感恩崇拜 2015年1月4日，芙蓉长老会举行开幕暨感恩崇拜。南 部区会配合长老大会“无墙教会”十年增植三十所教 堂的计划，三所南部区会属下教会（峇株吧辖恩典堂 华语教会、峇株巴辖救恩堂及马六甲长老会），齐心 合作在芙蓉建立芙蓉长老教会。
芙蓉长老会会所外观。（角头间，餐馆楼上）
马来西亚长老会种下百棵树 2015年1月17日，马来西亚长老会50 名会友与地球环境中心（GEC）及雪 兰莪森林部门携手合作，投入在雪兰 莪Raja Musa泥炭森林的保育工作，种 了一百棵栋叶吴茱萸（Euodia）幼树 以取代去年被热浪烧毁的。
我们在雪兰莪种下了一百棵树。
举办长老宗课程导师训练 2015年2月2-4日，人力资源委员会首 阶段培训课程“长老宗的意识与牧养” 假马六甲长老会举行，讲员：陈长安牧 师（新加坡），目标：培训20位牧师成 为课程导师，以便前往各区会进行领袖 培训工作，落实“无墙的教会”。
讲员陈长安牧师和所有受训的各区牧者。
西区举办家庭敬拜导师训练 2015年3月14日，西部区会于原道堂 吧生路教会举办“家庭敬拜”导师训 练课程，共9人参与。
43
44
2016年10月，12月
长老大会第41、42届常委。
马来西亚长老会第41届年议会全体议员。
杨信实牧师把长老大会印章交 给新会正孙孝忠牧师（右）。
大会召开第41届年议会 2015年3月23-25日，大会于怡保近打河畔套房酒店（Kinta Riverfront Hotel & Suites）召开第41届年议 会，主题:重建家庭，关爱邻舍。年议会前，大会特邀伍锦荣博士主讲有关“教会及国家建设”的专 题。年议会选出第41、42届常委，以下是161位议员投选后的结果： 会正：孙孝忠牧师（已在去年年议会中选出），副会正：李耀祖牧师，书记：许森然牧师， 副书记：王端国牧师，英文书记：黄伟仁牧师，财政：郑显铭长老，查账：颜翠兰长老， 常务委员会：杨节制牧师，杨信实牧师，李异鸣长老，张长国长老，刘秋洁牧师，郑维彬长老， 林克坚牧师，沈良群长老，杨永发长老，丘世明长老，刘德华牧师，李金才长老，梁琰晃长老。
三十位门训生毕业 2015年3月27日，30位接受三个月陶造、磨炼及装备的门 训生毕业。
门训毕业生与老师们合照。
王日广就任产业干事 2015年5月开始，王日广长老就任为基督教马来西亚长老 会产业干事。
按立沈斯祺牧师 2015年5月4日，沈斯祺牧师在南部区会主礼下，在麻坡 活水堂按立为牧师。 主礼团、按牧团与沈斯祺牧师。
开办第2届认识长老会课程 2015年5月25-29日，训练学院开办“长老会神学、历史 和体制”课程给新的牧者、在籍神学生、长执，今年也开 放给平信徒参加，共16人报名。 认识长老会课程的学员与导师们合照。
道
典隧
事记 大 年 主题巡礼 5 恩 五进
北区举办少年营 2015年5月31日-6月2日，北部区会在龙运长老会主办“与你谈性说爱”青春少年营，讲员：陈 奕成牧师，约50人参加。 南区举办儿童三福领袖讲习班 2015年6月2-5日，南部区会主日学 事工组于新山圣光堂主办“儿童三 福领袖讲习班”，旨在协助主日学 老师掌握儿童三福布道的教学理念 和技巧，20位学员在讲习班中获益。 南区举办少年营 2015年6月9-11日，南部区会青年 事工组主办少年营“从零到灵”， 地点：波德申Bayu Beach Resort，共 232人参与，讲员：杨信实牧师，22 人愿意为主摆上当传道人。 “从零到灵”少年营的全体照。
西区举办长执培训课程 2015年7月11日，长老会西部区会举办长执、领袖培训课 程，地点：大山脚长老会，共14人参加。 长执培训课程的授课导师与学员们。
举办夫妻营 2015年7月17-19日，14对夫妇在新山Tropical Inn参加大 会姐妹事工组主办的夫妻营，讲员:蔡常成传道。蔡传道透 过“亲密法则”帮助夫妻重建亲密关系。 参加夫妻营的15对夫妇及筹委们。
加影加恩堂感恩崇拜 2015年7月19日，配合大会“无墙 教会”的十年植堂计划，西部区会 在雪兰莪开拓加影加恩堂，并举行 启用感恩崇拜。 按立颜锦春牧师 2015年8月8日，颜锦春牧师在英 语区会主礼下，在新山圣光堂（英 文）按立为牧师。
加影加恩堂启用感恩崇拜全体照。
45
46
2016年10月，12月
五届门训生青专营聚首 2015年8月15-16日，训练学院与大会青年事工组联办青专营，召 集2010年至2014年的门训生回来大会，共53位报名，讲员：施德清 牧师，10人愿意奉献自己。门训生第一次在大会举行主日崇拜，共 63青年人参加。 举办第3届崇拜与圣乐短期课程 2015年8月20-22日，第3届教会音乐节庆之“崇拜与圣乐短期课程” 在新山圣光堂举行，讲员：叶元杰传道，刘宗胜老师（台湾），共40 人参加。
共53人参加这次的门训生青专营。
参加圣乐课程的学员全体都有美好的学 习。
西区主办教牧领袖培训课程 2015年8月22日，西部区会主办“教牧领袖培训”课 程，加强认识长老宗传统的教育，提升教会领袖同工的 服事素质。当中一场培训课程在8月22日假原道堂吧生路 教会举行。 共71人参加西部区会的培训课程。
刘秋洁牧师（右二）带 领西部区会年议会的各 项议事讨论。
本届年议会在怡保圣安德 烈堂举行。
南部区会常委与大会会正合照。
西部区会召开第44届年议会 2015年11月7日，西部区会第44届年议会50位正式代 表，出席在怡保圣安德烈堂召开的年度大会。会上，李 政福牧师中选为45，46届西部区会会正。接近尾声时， 大会总干事莫子亮长老报告大会十年计划——无墙教会 的进展。
南部区会年议会全体议员大合照。
南部区会召开第55届年议会 2015年11月18日，南部区会于麻坡三一堂召开第55届年议会，有157位南部区会属下60间教会的 代表出席。会上，王端国牧师当选南部区会第56届及57届会正，大会总干事莫子亮分享无墙教会 推展第三周年的调查报告及分析。 北部区会召开2015年年议会 2015年11月20日，北部区会召开2015年年议会，地点：吉兰丹区会 行政楼，共32位正式议员出席。年议会开始时，会正林克坚牧师和 副会正陈奕成牧师介绍和讲解长老宗的历史、信仰、神学、崇拜与 体制、教会的牧养与信徒生活，让长执们认识本宗的重点和特色。
参加北部区会年议会的议员。
道
典隧
事记 大 年 主题巡礼 5 恩 五进
主办儿童主日学圣经比赛 2015年11月21日，主日学事工组假永平堂 主办儿童主日学圣经比赛，共有18间长老教 会，131位学生参与。初小级参赛队伍有12 队，中小级16队，高小级17队，比赛范围是 《路加福音》。
永平堂的正堂，挤满了出席圣经比赛的儿童及大人们。
记 事 大
年 6 1 0 2
5年
共98位教牧领袖参加训练会。
主办教会发展事工更新训练营 2016年1月12-14日，教会增长组在马六甲A Famosa Resort举办训练营，主题为：教会再发展与事 工更新，讲员：庄孝盛牧师，蔡南信牧师，共98位教牧长执参加。 按立第二位原住民牧师 2 0 1 6 年 2 月 2 0 日 ，长老会国文事工 （Kebaktian Bahasa Malaysia, KBM）按立第二 位原住民牧师Rev.Ibrahim Iagan。KBM按立 的第一位原住民牧师是2011年6月4日按立的 Rev. Sigar Lasong。 国文事工按立第二 位原住民牧师Rev. Ibrahim Iagan。
国文事工按立第一位原住民牧师Rev. Sigar Lasong（左四)。
47
48
2016年10月，12月
按立李继尧牧师 2016年2月27日，李继尧牧师在南部区会主礼下，在居銮佳音堂 按立为牧师。 李继尧牧师夫妇与主礼团，按牧团。
40位门训生结业 2016年3月27日，40位来自长老会的门训生经过3个月培 训，欢欢喜喜毕业。 门训生结业典礼全体照。
会正孙孝忠牧师（右）向 主题讲员何强赞牧师致 谢。 逾200人出席大会第42届年 议会。
大会召开第42届年议会 2016年3月28-30日，大会于马六甲A’Famosa Resort召开第42届年议会。会前特邀何强赞牧师/博 士传讲两堂课，并在随后两天年议会早会中传讲信息，主题为“领导能力与社区影响”。年议会 选出杨节制牧师为第43届、44届会正。杨节制牧师现为峇株巴辖恩典堂牧师，也是长老会南部区 会会正。 此外，年议会通过了针对同性恋课题（LGBT，Lesbian Gay Biosectual Transectual）的建议报告书。这 报告书申明基督教马来西亚长老会是一间万民万族的教会，有关申明刊于2016年4月号《天火》。本 届年议会也安排为达致无墙教会的主题事工分享外，报告各区会的2015年人数统计。按照统计，在 全马各地（包括华语、英语、国语源流）的长老会教会，2015年的洁名会友总数已达1万人，崇拜的 成人人数也已达到1万人。 台神教牧硕博士班 2016年4月11-14日，台湾神学院教牧硕士博士班于基督教马来 西亚长老会大会会所举行“宗教改革运动与今日教会”及“后现 代教牧协谈”课程，授课老师是郑仰恩老师及李定印老师。 按立谢全福牧师 2016年4月23日，谢全福牧师在南部区会主礼下，在峇株巴辖救 恩堂按立为牧师。
谢全福牧师在救恩堂被按立为牧师。
道
典隧
事记 大 年 主题巡礼 5 恩 五进
家庭祭坛训练开跑 2016年4月25-26日，长老大会三区（南部区会、西部区会及北 部区会）同工在马六甲Marvelux Hotel接受家庭祭坛导师训练。 训练会导师：蔡常成传道，林若望讲师。会上，16位教牧同工 领取导师证书，7月开始陆续到南部区会、西部区会、北部区会 给予家庭建造训练。
长老会三区同工相聚，接受家庭祭坛导师的 训练。
按立邱斯洁牧师 2016年5月2日，邱斯洁牧师在南部区会主礼下，在马六甲长老 会按立为牧师。 邱斯洁牧师与主礼团及按牧团。
南部区会少年营全体照。
南区举办少年灵修营 2016年5月30日-6月1日，南部区会举办少年灵修营“Line Of Light—你加上帝为好友了吗？”。 营会透过系列专题讲座、大型闯关游戏、生命剧场，让少年人更加了解生命中所需要追求的，是 和神建立更深的关系。 南区设宴款待退休教牧 2016年6月20日，南部区会首开先河，假峇株巴辖海洋餐馆设 宴款待该区大会退休教牧。 南区举办第四届乐龄联谊会 2016年7月1日，南部区会第4届乐龄联谊会假峇株恩惠堂举 行。来自32间堂会，共有565位长者聚集一堂。
南部区会首开先河，宴请退休教牧。
砂拉越宣教合作三边会谈 2016年8月3日,继我会在2013年11月邀请台湾基督长老教会(PCT)来东马考察我会参与砂拉越 Borneo Evangelical Mission（BEM）的宣教事工后,三方再次于砂拉越美里Pusat Bem Miri讨论宣教合 作事宜。8月4日，我会带领台湾代表拜访BEM 在Long Lama的训练学院，与院长团契交流分享。8 月5日，我会代表王振美牧师先行回西马，BEM的Pastor Xystus Jock在5-7日继续带台湾代表到内陆 拜访其他原住民教会。
49
50
2016年10月，12月
报道
刘建邦牧师（圣光堂主任牧师）
新山圣光堂设教130周年庆
数算恩典之路
周年庆蛋糕。
感谢上帝，藉着英差会派遣阁约翰牧师在汕头学习潮州话 之后，于十九世纪来到星马开始长老会的宣教工作。福音在一 八八六年传到新山，开始了马来西亚长老会的历史，新山圣光 堂也因此成为马来西亚的第一间华人长老会教会。回顾圣光堂 教会历史，我们走过了许多风雨路，除了感谢上帝的恩典，还 是感恩。 十年前（二〇〇六年），本堂举办了120周年庆，十年后 的今天，圣光堂举办130周年庆典。这一次，我们特别筹备制 作本堂130周年特刊，也是近三十年来，难得出版纪念教会近 期发展史的刊物。我们出版刊物的主要原因，是担心随着时间 的流逝，一些真实的历史会流失。在出版过程中，我们难免会 忽略一些事迹的记载，还期盼曾经参与本堂历史发展的同路人 或弟兄姐妹，给予指正和建设性的意见。（备注：本刊物期盼 在二〇一六年南部区会年议会时分发给各堂会留念。） 对这间走过130年岁月的堂会来说，她在马来西亚教会历 史中，堪称历史悠久的堂会，我们有很多见证可以分享，可 以述说上帝的奇妙作为，并回忆先辈们对上帝的信仰经历。 例如：从苏丹领受土地，从没有到有自己的崇拜场所，后藉 着明里南氏以实际行动捐赠所有工程的材料；另赐赠200英亩 的黄梨园供会友维生；另拨出八英亩土地作为基督徒坟地之 用等等。
新山圣光堂邀请嘉宾同切周年庆蛋糕。
王明辉长老读经。
新加坡长老会中会会正林俊源牧师为庆典祝 福。
道
典隧
事记 大 年 主题巡礼 5 恩 五进
新加坡长老会中会会正林俊源牧师为庆典祝福。
长老会牧师与新山圣光堂长执合照。
此外，先贤先辈们在信仰上无私的付出，牺 牲小我完成大我，他们为上帝的国度摆上自己，成 就上帝的美意，这些宣教见证都值得记录和流传下 来，绝对不能失去。正如诗篇四十四篇，诗人讲述 列祖的事迹，还有上帝在这个民族、这个国家、这 个先祖的作为，不可以向子孙隐藏。上帝奇妙的作 为，要述说给后代听，使他们可以晓得，又起来告 诉他们的子孙，好叫他们仰望上帝。 因为本堂的历史事迹太久太多，也有许多值 得庆贺的事情，特别是上帝在这个教会奇妙的带 领和丰盛的恩典，我们述说不尽，也不能忘记。 我们惟要遵守他的命令，继续为主所托付的大使 命和大诫命不断努力付出。
912义走大合照。
庆典讲员为圣光堂前教牧李九牧 师。
圣光堂长执会副主席兼130周年庆 典筹委会主席郭仁伟长老报告。
大提琴手陈商苇弟兄。
周晓君姐妹领唱。
我们何等有幸，能够为这个130周年庆的堂会 作历史见证人，并且成为教会历史的传承人物， 把教会的使命和存在的意义传承给下一代，最 重要的是我们都知道生命的价值和意义及目的： 乃是要敬畏上帝、荣耀上帝、见证上帝的福音恩 典，这就是我们活着的动力和使命。 这次130周年庆的主题是“同心数算、恩典 之路”，本堂在一个月前的主日崇拜家事分享时 段，就播放过去的旧照片和录影，并且印制许 多经典的历史照片供弟兄姐妹怀旧，让弟兄姐妹 们看到十年前、廿年前，甚至五十年前的儿童、 少年、青年、成年的弟兄姐妹。现在，他们已经 成为少年、青成年，有者已经成立家庭，生儿育 女，有者进入了乐龄阶段。在回忆当中，我们感 叹光阴似箭，虽然岁月不饶人，但我们相信耶和 华上帝仍然掌权和坐着为王。
51
52
2016年10月，12月
圣光堂特制图片展览，让与会者走入时光隧道，认识圣光堂的历史。
在九月十二日，本堂先举行迷你奥运会，作为130 周年庆典前的活动，参加者接近二百人。这一天，老 老少少在早晨六点半钟就集合在教堂，预备义走3公 里和4.5公里，过后还有一系列的分组活动，如拔河、 羽球赛、兵乓赛、射击、麻袋跳等项目。值得一提的 是，上帝垂听祷告，祂赐下美好的天气，让我们的活 动在凉爽的天气进行直到结束，也是弟兄姐妹们在会 后见证时，无不发出对全能上帝的赞叹和感恩。 在设教130周年庆典举行当天，九月十六日早上 十时正，上帝带领大会总干事莫子亮夫妇、新加坡长 老会中会会正林俊源牧师、南部区会会正杨节制牧 师、副会正王端国牧师及常委、西部区会会正刘秋洁 牧师、大会常委郑显明长老、南部区会部分堂会、和 新山友宗的牧者代表，人数达四百五十人聚集在圣光 堂共襄其盛，整个隆重庄严的庆典在一个小时四十分 钟内顺利进行。过后，大伙儿移步到Danga Bay的海滨 楼，筵开四十九席，与会者享受美好的团契交通，并 于散会后领取本堂130周年的恩物。愿一切荣耀颂赞都 归给上帝，阿门！
庆典后大合照。 南部区会会正杨 节制牧师领祷。
主题巡礼 行军信息
1
家庭建造领袖训练会 主办： 长老会南部区会 主题： 家庭祭坛
1. 古来区：七月六日（早上九点至下午五点） 地点：圣安德烈堂 导师：黄百友牧师与韩现牧师
2. 峇株区：七月六日（早上九点至下午五点） 地点：恩典堂 导师：杨信实牧师和邱斯洁牧师
3. 新山区：十月二十九日（早上九点至下午五点） 地点：新山圣光堂 导师：李婉娜牧师与熊豪强牧师
4. 居銮区：十月二十九日（早上九点至下午五点） 地点：居銮生命堂 导师：杨节制牧师和王端国牧师
5. 关丹区：八月三十一日（早上九点至下午五点） 地点：关丹荣恩堂 导师：林双来牧师与王振美牧师
53
基督教马来西亚长老会
活动预告
6. 麻坡与马六甲区：九月十六日（早上九点至下午五点） 地点：麻坡活水堂 导师：沈斯祺牧师和林来成牧师
社关志工观摩体验营 日期： 2016年 10月 1-3日 人数： 50位（2人/堂会）
2
地点： 关丹荣恩堂 讲员： 张小华牧师、黄恩德牧师 报名资格：教会推荐现有社关事工参与者
3
报名： 刘清水牧师016-711 6039 陈吉辉长老012-727 7853
第三届“无墙教会”宣教体验营 主办： 基督教马来西亚长老会训练学院 题目： 谁是你的邻舍？ 讲员： 杜淑玲（海枫）牧师 讲员简介： 原住民部落宣教士、驿站青年中心创办 人、本地电影工业推广人、本地中文音乐 创作人、心理辅导员等 日期： 6-11/12/2016 （6-9/12信息、课程及分 享；9-11/12 三天两夜跨文化访宣） 地点： 昔加末民宿（地址：74,Jalan Putra 2/7, Bandar Putra, 85000 Segamat） 参加资格： 17岁/Form 5以上、有心志献身事奉者、 得牧者推荐者 营费： RM150.00 报名截止日期：15/11/2016 报名处：
林双来牧师 手机：012-7326623； 电邮：limsonglai@hotmail.com
报名费：RM80 RHB Bank 20115600006703 Low Cheng Swee 银行收据请传真至万民长老会07-5216507 gpmspsocialconcerns@hotmail.com
4
2017年门训招生 主办： 基督教马来西亚长老会训练学院 日期： 2017年1月3日至3月31日 截止日期：2016年12月11日（或名额已满） 费用： RM 1,600.00 （包括住宿、膳食、周末教会实习零用钱） 任何询问，请联络彭丽珠牧师（012-2120232） 详情，请上网查阅 https://sites.google.com/site/gpmyouth/Mal
2017年大会行事历 爱 在 家 中 ； 扩 展 神 国 正月
January
二月 February
三月
March
01 06-07 03 06 09-11 08 09 10-11 17 28-29
01 06 09 26
01 05 05 08 08 27 28-29 31
新年元旦Year’s Day ESP EXCO (HLJB) 训练学院开学/PTI(Ch)starting 主显节Epiphany 马基协会督/会正退修会/CCM Heads Of Churches Retreat 无墙教会日/CWW Day 西区常委会 Western Presby EXCO 大会第四十二届第四次常委4th ExCo Meeting of 4nd Synod 南区常委会/Southern Presby EXCO meeting 农历新年Chinese New Year
吉隆坡升市纪念日Federal Territory Day PTI(Eng)starting 大宝森Thaipusam 耶稣显圣像节Transfiguration Sunday
圣灰节Ash Wednesday 大斋节第一主日 First Sunday in Lent 世界公祷日World Day of Prayer 妇女节Womens’ Day PTI(Eng) graduation 年议会讲座会/Pre-Assembly seminar 大会第四十三届常年大会 43rd General Assembly of GPM 训练学院毕业礼/PTI(Ch) graduation
三月十八日至廿六日 March 18 –26国内学校第一学期休假School 1st Term Holidays
四月
April
02 04 07-08 09 14 16 17 18-19 22
青年主日 Youth Sunday 南区常委会/South Presby EXCO meeting ESP EXCO 棕枝主日 Palm Sunday 受难日 Good Friday/Crucifixion Day 复活主日 Easter/Resurrection Sunday 西部区会常委Western Presby EXCO 大会第43届第1次常委1st ExCo Meeting of 43rd Synod 世界地球日Earth day
01 劳动节 Labour Day 10 卫塞节 Wesak Day 14 母亲节Mother’s Day 16 老师节/Malaysia Teachers’ Day 22-26 认识长老宗“Know our Presbyterian Tradition” 25 耶稣昇天日 Ascension Sunday 30-31 丰收节Gawai Harvest Festival 五月廿七日至六月十一日 May27 – June11国内学校第二学期假期School Mid-year Holidays
五月
May
基督教马来西亚长老会
六月
03 04 04 05 05-07 06-08 11 12 18 20 25-26 29-2/7
02 07-08 17 18-19
社会关怀主日Social Concern Sunday ESP EXCO 西部区会常委Western Presby EXCO 大会第42届第2次常委2nd ExCo Meeting of 42nd Synod
06 19-20 21-27 27 31
主日学主日Sunday School Sunday 门训大专青年献身营/PTI Youth Dedication Camp(Ch) 门训生跨文化访宣PTI(Ch)Mission Exposure ‘马基协’主日CCM Sunday 国庆日National Day
June
七月 July
八月
August
最高元首诞辰Birthday of SPB YDP Agong 圣灵降临节 Day of Pentecost 敬牧主日Pastor Appreciation Sunday 世界环境日World Environment Day 西部区会青少年营会WP Youth Camp 圣乐训练营/Church music training camp 三一主日Trinity Sunday Nuzul Al-Quran 父亲节/Father’s Day 南区常委会/Southern Presby EXCO meeting 开斋节Hari Raya Puasa WCRC General Council
八月廿六日至九月三日Aug26-Sep3国内学校第三学期休假 School Third Term Break 九月
September 十月
October
十一月
November
01 03 10 16 19 21 01 08 09 10-11 18 26 20-21 29
哈芝节Hari Raya Qurban 世界传道会主日CWM Sunday 圣乐主日Church Music Sunday 大馬日Hari Malaysia 南区常委会/Southern Presby EXCO meeting 回历新年元旦 Awal Muharram (Maal Hijrah) 普世圣餐主日World Communion Sunday 宣教主日Mission Sunday 西部区会常委Western Presby EXCO 大会第43届第3次常委3rd ExCo Meeting of 43rd Synod 屠妖节Deepavali 南部区会年议会Southern Presby AGM ESP AGM 改革宗主日Reformation Sunday
05 为逼迫教会守望Day of Prayer for Persecuted Church 11 夫妻日/Husband & wife Day 26 乐龄主日Senior Adults Sunday
十一月廿五日至一月一日Nov 25- Jan1国内学校第四学期假期 School Year-end Holidays
十二月
December
01 03 待定 待定 25
回教教主莫哈默德诞辰(Maulidur Rasul) 降临节第一主日First Sunday of Advent 西部区会年议会Western Presby AGM 无墙宣教体验营/CWW Mission exposure Camp 圣诞节Christmas Day
56
2016年10月，12月
报道/整理
彭丽珠牧师
九人参加“我爱台湾宣教营”
收到上帝的
见面礼
台湾长老会青年事工委员会主办“我爱台湾宣教营”（简 称“ILT”）已经进入第十四届，此营会主要目的与精神是要让青 年朋友从服事参与中体验生命的意义与价值，并藉着社区宣教、 暑期儿童活动或青少年营会等事工，使国内外青年更加认识、疼 惜台湾。自二〇一一年，我国长老会每年都有不少青年人前往参 加，让他们对台湾有更深的认识，结识世界各地的青少年。 除了在地和我国的年轻人，参加者来自加拿大、德国、香港、日本、韩 国、泰国、美国、纽西兰、新加坡和苏格兰。马来西亚共有九位青年人前往， 还有三位在台留学的门训生当志工。本届营会主题是“上帝的见面礼”（The Present from God），日期从六月二十九日至七月十六日。三天的行前训练会在 阳明山卫理福音园进行，大家彼此认识，并分享各国的状况。大会也介绍台湾 的文化和生活方式，每天三至五人分组灵修、祷告、分享及讨论一些议题。过 后就分派至各地教会，参与在地宣教服事，为期十二天。行后分享会在埔里谢 纬纪念青年营地进行（七月十三至十六日），各组以表演呈现在地教会的心 得，也以摆设摊位的方式介绍及分享。
第十四届“我爱台湾宣教营”全体照。
行军信息
信心的功课
李政宏（哇加峇汝长老会）
参与话剧演出。
设立摊子分享教会的服事。
我被分派到树林长老会，在这里服事青少 年人、成年人和乐龄人士。我被安排住在执 事的家，与他们有美好的相处。我们分享神 的话语，以及神在我们生命中所做的事。 在这营会中，“信心”是我最大的学 习。在教会两天后，我开始难以适应，因为 这教会有些灵恩，我感到压力，然而，此事 让我更靠近上帝。当我感到沮丧和紧张时， 朋友告诉我要向神祈求。当我花时间亲近神 时，我就完全降服于祂，对祂有绝对的信 心。隔天，当我醒来时，奇迹发生了，我感 到截然不同。我发现自己可以应对四周的人 事物，我知道上帝动工了。感谢上帝让我在 ILT有许多学习！
带领教会的少年营。
开拓视野
符永颂（马六甲长老会）
圣经戏剧表演。
陪伴学生一起玩。
以各国的文化教导英语。
我和另三位青年被派到基隆的建德教 会，抵达时，就得到他们热烈的欢迎。此教 会聚会人数约有二十人。我们最重要的服事 是负责“英语夏令营”。我们以各国的文化 教导小朋友英语，成了英语老师。 刚开始我们确实面对许多问题，经过讨 论和祷告，我们学习交托上帝。我们的关系 逐渐变好，大家靠着上帝的能力，越做就越 顺利。上完课后，我们每天都有圣经故事的 戏剧表演，把福音种子撒在小朋友心里。虽 然此宣教营并没有真正到外传福音，但在最 后一天，当地青少年却表示我们把福音再次 传入他们心中，因为他们当中很多已不读经 祷告，甚至不来聚会。我很感恩能够参加这 次的我爱台湾宣教营，它让我开拓视野，鞭 策自己要多多亲近上帝，爱主更深！
57
58
2016年10月，12月
祷告交托神
林杰礼（吉兰丹长老会） 我与另外三人（两个台湾人，一个加拿大 人）被派到台东的布农部落教会，在地教会的牧 者和会友很友善及热情。我们经历了布农族的杀 猪仪式，也经历七十二年以来最强大的“尼波 特”台风。此外，我们还学会布农族的歌谣，简 单的布农语，以及如何起火。
练习时间。
出外接触人。
这营会的主题是“上帝的见面礼”，上帝给 我的见面礼是祷告交托。在要去当地教会的前一 晚，我的左脚指头受伤了，当时很担心影响接下 来的服事，我不断想办法，但最后只能祷告交托 神。上帝看顾我，这就是上帝给我的见面礼。
设立摊子分享教会的服事。
了解不同族群的文化 邱菁燕（大山脚长老会）
我与大马的志工，以及新加坡、日本和台 湾的青年被派到客家宣教中会的埔心长老教会服 事。教会举办三天两夜的客家儿童营“客服万难 夏令挑战营”。在这营会中，我们陪儿童唱客语 诗歌、学讲客语、认识客家宣教士的故事、游 戏、烤肉、野炊等等。 营会后，由于颱风来袭，英语品格营Summer Dreaming被迫暂停。休息一天后，我们补充体 力，再面对四天的英语品格营。我们教导儿童唱 中英诗歌、品格词语、舞蹈、游戏等等。这期 间，我们被安排到不同的家庭住宿，实际体验当 地文化。我住在一对夫妇（排湾族和阿美族）家 中，他们很热情的照顾我，待我如家人一般。 营会期间，不是每件事情都顺心如意，我学 习调整心情、想法，互相包容和接纳。在我遇到 打击和情绪低落时，寄宿家庭很用心地开导、安 慰我。我希望日后可以再参加ILT，继续了解不同 族群的文化，为福音出一份力。
学习好品格，作个好孩子。 我们一起配搭服侍！
带领儿童绘出自己的情感。
儿童学习自己烧烤。
行军信息
手语.聋人的母语
廖卉恩（Kuantan Presbyterian Center）
高雄手语教会的主日崇拜。
学习用手语沟通。
拜访黄长老，以了解聋人日常的生活。
我和来自美国、韩国及一位当地青年被 分派到台南手语甘为霖纪念教会服事。我服 事的对象不是一群小孩或少年人，而是对聋 人教育与早期的聋人宣教事工的资料出一分 力。在牧师讲解后，我开始搜寻马来西亚、 缅甸、泰国和印尼早期的宣教士对聋人教育 的贡献。这工作看似简单，其实并非想象中 顺利，因为某些国家的资料比较少，根本无 法找出完整的资料。透过与队员们的分工合 作，最后我们终于完成任务。 第一次参加手语教会的崇拜，我感到他 们非常热情，而且很努力地想和我们沟通。 聋人的礼拜和献诗方式让我大开眼界，让我 感觉非常宁静和简单。他们使用手语敬拜上 帝，而非歌声及音乐。简单的手语，丰富的 表情，就是聋人的沟通方式及敬拜神时最动 听的音乐。与他们相处后，我渐渐学会一些 手语，并可以以简单的方式沟通。
获益良多
刘苏萱（居銮佳美堂） 我第一次参加国外宣教营，第一次搭飞 机出国，第一次抵达台湾，我看见的是神满 满的恩典。 成果发表会。
成果发表会后的全体照。
探访年长者。
我和一位来自香港、两位台湾的队友， 共四人被分派到嘉义水上教会，主要是带领 儿童夏令营。这里办营会的方式与我国不 同，让我有许多学习。营会活动有“亲手做 建筑、做葱油饼、玩古早童玩、环保、品格 课程等，最后三天进行大型的康乐、郊游、 成果分享会和爱宴。我们最小的义工只有五 年级，他们有些还放下工作或放学后就过来 帮忙，他们服事主的热忱是我的榜样。这里 有不少义工是非信徒，他们因参与营会而信 主。感谢上帝，谢谢大会、教会和队友们， 让我这趟宣教之旅多姿多彩，收穫良多！
59
60
2016年10月，12月
上帝奇妙的爱 李嘉雯（关丹荣恩堂）
在等待大学通知时，我利用空闲时间参 加ILT，获得意想不到的经历和学习。我和来 自美国、德国、韩国和台湾，共三男三女被 分派到台东的东美青年部，这是一间阿美族 教会。我们这组最大的障碍，就是语言上的 沟通，德国人和韩国人不会中文，美国人却 只会说浅白的中文而不能书写。我很感恩自 己可以通晓中英文，但神还是让我看到自己 的不足，需要加强。 神把我们放在一起，让我们有许多操 练。我体会了阿美族的生活、语言、教会事 奉、传统美食、旅游胜地等。我们还经历了 十七级非常恐怖的台风，台东是受灾最严重 的地方，所以过后需要帮忙清理。
台风后的第二天，和牧师及长 老合照。
兴昌教会的长老请吃现捞的海鲜。
用各国的语言献唱在耶稣里我们是一家人。
毕生难忘的体验 李丞哲（新邦令金长老会）
ILT让我能夠体会到上帝的爱是不分国 家、种族及文化的，我们因神的爱而联系在 一起。我在这认识了台湾的文化，结识来自 不同国家的朋友，这是我毕生难忘的体验。
带领小朋友到户外活动。
短短一个礼拜在士林教会，却让我有宝 贵的经历。弟兄姐妹的热情，让我们放下害 羞，甚至不顾形象地玩在一起，留下美好的 回忆。在新塭短宣期间，炎热的天气让人受 不了，大家却同心协力地带领儿童营，把福 音传给他们，期盼福音的种子在他们心里逐 渐发芽成长。透过一起服事与配搭，我看见 不管在那个角落，因着神的爱，我们能够同 心传播主的福音。服事期间，不斷地反思让 我们有显著的成长。 新塭教会儿童营。
新塭教会儿童营会后的心得分享。
行军信息
到网咖找小学生 张昀溪（佳美堂）
我被派到屏东县的车城教会，主要服事的对象是在枫港的小 朋友。刚开始时，我们需要在外为课辅班宣传，令我惊讶的是， 牧师竟然带我们到网咖（cybercafé）找小学生，原来这里的小孩 每天到网咖，不然就在大街上游荡，时间到就回家吃饭，吃后再 出来逛。这就是为何车城教会把一部分的精力放在此地（离教会 约十五分钟的车程），因这里的小孩太需要被关怀了。 短短的几天，我操练了信心的功课。从开始完全的失控及 缺乏信心，到最后连最不听话的小孩我都能搞定。小朋友愿意抱 我，听我讲课，甚至一起唱歌跳舞。虽然结束后很累，还要陪他 们玩，心中却有很强的满足感。感谢神让我能够认识不同国家的 基督徒，了解他们，并且一同事奉，这真的是一件很美的事。把 荣耀都归给天父！
文化之夜。
课辅班的小孩。
张昀溪与课辅班的小孩合照。
61
62
2016年10月，12月
报道
彭国兴牧师
大山脚长老会麻坡访宣
成为别人的祝福 大山脚长老会于三年前开始推展宣教事工，我们宣教的宗旨是： 参与差传、体验宣教、培育工人。 我们第一次的访宣到砂拉越原住民事工参访， 第二次的访宣2.0到话望生长老会， 而今年九月十二至十七日的访宣3.0则到麻坡。 这次的参与人数共十七位，年龄介于七至七十岁， 真是完美的数字（777）。 这次访宣最独特之处乃在于有三代同堂的家人一起参与。我们住宿在麻 坡加利利堂，回到熟悉的环境，回顾过去在麻坡的点点滴滴，我心中充满 感恩，也非常感激教会的接待。
参访麻坡活水堂。
参访麻坡恩典长老会。
大山脚长老会三代同堂参与访宣。
我们住宿在麻坡加利利堂。
教会讯闻
1
3
1. 孩子们依依不舍，要跟小丑 “靓女”拍照。 2. 巴口幼儿园儿童营的大合照。
九月十四日（星期三）
2
3. 大功告成，来个团体大合照。
巴口幼稚园 深夜下了一场长命雨，直至早晨，大家都担心儿童营会受影响， 感谢主，雨及时停止，阳光开始普照大地。 我们原定招收六十人参加儿童营，结果超出预算，共九十六位 儿童出席。对我们来说，这是不可能的任务，因为我们的团队大部分 是第一次参与访宣，有经验带领儿童节目的也寥寥无几。不过，每位 成员都非常兴奋与喜乐，同心合一完成不可能的任务。当中，有些队 员还兴奋得流出感恩的泪珠。我们经历上帝的大能，在神没有难成的 事。当我们有一颗愿意的心，上帝就能够使用我们。我们原本是要成 为别人的祝福，最终反是别人成为我们生命的祝福。
63
64
2016年10月，12月
2
3
1
4
九月十五日（星期四）
巴冬长老会 这天天气晴朗，抵达教会后，我们立刻准备场地，小朋友 也陆续进来。虽然人数只有约二十人，但我们还是一样兴奋和喜 乐，可以跟这群可爱的儿童一起唱游、表演话剧、制作五彩毛虫 手工，最重要是把福音的种子洒在他们心中。惟愿这些单纯的 心，日后能够发芽成长。 当月圆普照，我们今年的中秋就在麻坡渡过。我们在教会举 办中秋晚会，节目有环保灯笼比赛、猜灯谜、唱游、信息分享及 玩游戏等等，当晚出席人数约有六十人，当中有些是第一次出席 的新朋友，一家大小欢喜快乐地渡过圆满的中秋之夜。
1. 巴冬儿童营大合照。 2. 巴冬中秋晚会诗歌敬拜。 3. 与孩子分享“五彩毛虫”。 4. 带领户外游戏。
教会讯闻
九月十六日（星期五）
港脚永生教会 港脚儿童营大合照。
我们的最后一站来到港脚教会，虽然大家身 体疲惫，但见到这些孩子，喜乐的心又再次燃烧起 来。每个孩子都是如此特别、可爱、也如此有用。 我们有个招牌动作，就是“我（你）很特别”；“ 我（你）很有用”！我们把福音传给这些孩子，灌 输一个很重要的观念：在上帝眼中，每个人都是特 别、可爱和有用的。包括我们的访宣队成员，每位 都是如此特别、可爱！
带领孩子唱诗：你很特别。
后记
一位宣教士说，他没有见过愿意参与宣教，上帝却不祝福的教会。 在此，鼓励还未参与宣教的教会，若想得着上帝的祝福， 就立即行动吧！
更体贴上帝心意 彭国兴牧师
看到弟兄姐妹愿意参与宣教，我心中 就充满无限感恩，因为当我们参与宣教， 就会更加体贴上帝的心意。每一次带领访 宣队，我都有不同的体会和学习。这一次 我看到队员们都愿意学习顺服，有了顺服 的心，大家就能够同心，即使有困难，大 家都齐心竭力，手牵手冲破重重难关。
化恩赐为行动 秀湄姐妹 感谢上帝的恩典，让我有份参与麻坡 访宣队 3.0。我在这次访宣尝试参与儿童事 工，而且更进一步了解我的“家人”(教会 的弟兄姐妹)。我们一起生活和服侍六天， 每位队员都化恩赐为行动。
我深深相信，只要我们愿意，神必按着祂的应 许，扩张我们的境界，带领我们跨越更高的山峰， 将来会把更大的托付交给我们。愿神赐福所有我们 所接触的人，让福音的种子在他们的生命中开花结 果。一切颂赞榮耀都归给天上的父神！
困难无阻前进 爱萍姐妹 感谢主拣选我参与3.0的麻坡短宣，我还要感谢 牧师与师母，若不是他们坚持短宣这事工，我也沒 有机会参与。我们来自不同的家庭背景，有不同的 生活模式；我们年龄差距很大，大部分成员都是第 一次参与访宣。但是，困难无法阻挡一群基督精兵 前往打战⋯⋯一路上，我看到上帝如何使用我们每 一位，真是恩典夠用！愿福音的种子在这140位大小 朋友生命中开花结果，阿门！
65
66
2016年10月，12月
报道
淑英
永平堂国庆运动会
增强凝聚力 为鼓励弟兄姐妹在主里事奉以外， 也培养运动的嗜好， 基督教永平堂长老会 在今年国庆日举办了趣味运动会， 地点是在永平二校的篮球场和草场。 我们很感谢永平二校校长 让我们借用校地。 这运动会能使我们的身体健康， 增强凝聚力， 使弟兄姐妹更彼此相爱合一， 彼此配搭服侍， 让大家在主里一起成长、灵命得造就。 因此，每项比赛都让各年龄层的 弟兄姐妹参加，不分年龄的联系在一起。
比赛完毕来个大合照。
这个趣味运动会由早上七时三十分开始，中午十二时三十分结束，当中九时 三十分至十时是休息及享用茶点的时间。参赛的弟兄姐妹各别分配到红、黄、蓝 和青四队，每组由各自的队长和副队长负责安排参赛选手。 出席趣味运动会的参赛人数有122位，乐龄的弟兄姐妹也不落人后，踊跃参 加。出席人数包括乐龄和成年人五十六位，青少年四十三位，儿童二十三位。这 次的运动会分为两个回合，第一回合的比赛有六项，分别是“抛圈圈”、“踩气 球”、“趣味接力”、“多人多脚”、“勾球”和“混合比赛”。第二回合的比 赛共有三项，分别是英式篮球、4X50米和4X100米及拔河。为了节省时间，在第一 回合的每一项比赛进行了二十分钟后，接下来的比赛就开始进行了。
紧张、斗智斗力的拔河比赛。
参赛者嘴含放着乒乓球的汤匙斗智斗快 竞走50米。
英式篮球：两个队员正在抢球。
教会讯闻
首先，在几位姐妹带领赞美操作热身 运动后，各队长就开始分配各项目的参赛人 选，随后开始第一回合的比赛。在比赛 “ 踩气球”时，大家玩得不亦乐乎，笑声连 连。同时，负责人让年长及年幼的弟兄姐妹 参与比较轻松的项目，可见他们的设想周到 及体贴。 在“多人多脚”项目中，八位选手的脚 必须相互以绳子绑着，以一排的方式同时行 走到指定地点，最快到达的队伍是优胜者。 比赛时，大家齐心合力地共同朝目标前进， 象征上帝要我们合一，这考验弟兄姐妹的合 作精神。在“勾球”项目时，参赛者在烈日 当空下，不怕太阳晒，努力把球带进龙门， 体育精神可嘉。
当然，每个比赛都有优胜和落后的 队伍，但是我们的宗旨不是要挑选优胜 队伍，而是在运动之余培养互助互爱的 精神，让大家在主里彼此相爱，使世人 看出我们是主的门徒。
中下图：抛圈圈
混合比赛：一位姐妹脚踩 罐子。
进行了六项项目及休息后，我们进行第 二回合的第一项目：英式篮球比赛。这个比 赛只能由儿童站在红线内负责投篮，让我们 学习到不能小看“他”年轻，因为每队的得 分都得靠他们哦。 接着，是第二个项目4X50米和4X100米。 第一和第二场是4X50米，参赛者必须嘴含放 着乒乓球的汤匙，竞走50米后将球传给下一 位选手，先抵达终点的队伍获胜。第三场和 第四场是4X100米，参赛者必须各别完成各 自的项目，如跳绳、青蛙跳、跳麻袋和抛水 瓶。虽然有些选手在完成任务时遇到困难， 但是他们还是坚持到底，努力完成，很有体 育精神哦。 最后，就是精彩刺激的拔河比赛。在 这场比赛中，大家都努力发挥斗智斗力的精 神，为的是帮各自的队伍拿分。没有参赛的 队员比参赛者还紧张，都在一旁打气，场面 非常热闹。这时刚好天气转阴，真是主的怜 悯，让我们不必受日晒之苦。
踩气球——少女组。
这次的趣味运动会能顺利举行， 除了感谢委员们的劳心劳力、 弟兄姐妹的踊跃参与， 最要感谢的是我们的阿爸天父。 因为前一天下了一场倾盆大雨， 我们难免有点担心今天又下雨， 但是阿爸天父垂听祷告， 赐下美好天气，让我们顺利进行， 一直到比赛结束时才下雨， 让我们再次体会到主的恩典够我们用。 我们将一切荣耀和赞美归给上帝， 感谢上帝的看顾和保守，阿们。
片最佳。
本栏欢迎教会提供活动报道，字数约七百字，并附上照
67
68
2016年10月，12月 2011年2月 文
张俊明传道
张俊明 现任教于马来西亚神学院， 曾任马来西亚长老会原道堂教会传道人。 研究兴趣：法国当代哲学、 潘霍华神学、加尔文神学
加尔文《基督教要义》 卷四，二十章 （完结篇）
政府 引言 基督徒与政府的关系是近代神学关注的 议题，这体现在政治神学与公共神学兴起。 两者虽有许多重叠之处，但从学理上来说， 前者关注的是对政治背后意识形态的批判， 而后者则关注在政治政策上的建构工作。两 种神学虽各有不同，但理解政府这议题却是 大家共同的基础。我们必须追问:政府功能是 什么？其权柄从何而来？人民是否可反抗政 府？就以马国“净选盟”的公民和平游行为 例，加尔文是否支持人民上街表达不满呢？ 本文除了导读“要义”最后一章，更尝试以 此实例来说明其神学的理解。
政府的必要性 何谓政府？加尔文虽没直接给予定义， 但从他的描述中可以说，政府是一种管理人 民的机制，内中包括了君王和官吏们；他们 借着法律和体制使人民在公义和次序的状态 下生活。加尔文直言:政府是上帝所设立的， 是上帝的恩赐，为了是让人民健康成长，因 此应当尊重和顺服政府。
有人以为基督徒惟独顺服基督，因而 不注重人间的君王或长官；这些人以反对任 何凌驾于他们之上的权柄，因此，期望废除 一切的法庭，法律，和长官，以及任何被他 们认为足以妨害基督徒在基督里的自由。加 尔文对这样的学说给予批判，并认为上述思 想犯了两方面的问题：首先、混淆了身体的 自由与灵魂的自由。显然基督徒的自由是指 向灵魂的自由，纵然在困所中也可以是自由 的。因此法律和政府机制并不妨碍基督徒的 自由。相反的法律是要限制行恶的自由，并 让善者能自由行善。正如加尔文所言“政府 乃是为我们活在世上时所设立的，为要维持 对神的外表崇拜，保存纯正的教义，维护教 会的组织，并约束人的行为，使之符合社会 的要求，遵守国家的法律，彼此和睦，维持 治安。”（4.20.2） 政府作为一管理的机制，可分为三部 分：一，维护法律的官吏；二，官吏藉以施 行治理的法律；三，在官吏之下，为法律所 治理的人民。我们先从这三方面谈起。
专题行囊
谈官吏
实用于当代社会，故过度看重摩西律法未必 是符合圣经。
加尔文表明一切官吏是神所命的，他 们都赋有神的权柄，都是神的代表，以神的 代理者的地位来施行一切。因为保罗说“没 有权柄不是出于神的；凡掌权的都是神所命 的。作官的是神的用人，是伸冤的，刑罚那 作恶的。你只要行善，就可以得他的称赞” （罗十三1，3，4）。因“官吏是上帝所设 立的”，是“上帝的用人”，是神所委任， 有一天都必须向祂交帐，他们当尽忠职守。 （4.20.6）
而且，耶稣自己对道德律归结在两个主 要条文中：１.命令我们用纯洁的信心和虔诚 崇拜神，２.吩咐我们用至诚的爱对待别人。 任何法律只要遵循这两个精神都应当尊重。 因此加尔文认为各国有自由按照上述的两个 原则制定适合本身的法律，只要它们是按照 爱的永恒律所制定的。这样，它们虽在形式 上不同，但是有同一目的。
官吏的职责什么？作为上帝的代表，管 理国家和人民，要维护人民的清白，廉正， 和安宁。在一个文明的国度里，官吏不是凭 己之见管理人民，而是以法律。因此官吏应 是法律的维护者。他们的惟一目的，理当是 增进大家的安全与和平。（4.20.9）
谈律法 “法律是国家政制的神经系统，或照 西色柔借用柏拉图的说法，它乃是国家的 灵魂。没有法律，官吏无从存在；反过来 说，没有官吏，法律没有力量。法律可说是 不言的官吏，而官吏乃是发言的法律。” （4.20.14） 在此我们要问，法律是什么法律呢？ 摩西的律法或世俗国家的法律？难道我们也 应当赋予国家法律如此崇高的地位吗？有些 极端的改革分子，由于“过度看重”圣经的 律法，就认为若单单只有普通法律，却没有 摩西律法治理的国家总是不完善。加尔文对 这种看法颇有意见，并指出这些人对摩西律 法的无知。摩西所颁神的律法，可分区分为 （1）道德律，（２）礼仪律和（３）裁判 律。我们如何能要求相隔几千年后的社会依 然沿用过去礼仪律和裁判律？加尔文认为除 了道德律（即十诫），其它两种律都不一定
法律科出生的加尔文，对法律有深刻 认识，深知法律作为特定群体的契约，有必 要按处境的需要而调整条文细节或表达。但 这并不意味他看为相对的，他在乎的是法律 的绝对精神，而非相对礼文（条文）。这就 是为何他允许各群体应制定适合自己处境的 法律，但却强调法律的制定必须根据的公道 的道德原则。何谓公道？公道既本于自然， 必须有普遍性，乃对全人类是一样的。因此 关于任何事件的法律，都当以同样的公道为 目的。个别法律的制定过程和结果，虽然可 以随情况而不同，但也必须以公道为目的。 （4.20.1６） 当有人说若不按照摩西的律法为本， 乃是对摩西律法的一种侮辱。加尔文反驳说 “他们所提出的这种反对是毫无根据的。 因为我们并未爱好别的法律，过于摩西的律 法，我们之所以更赞同别的法律，并不是根 据对两种法律的比较，而是根据它们更适合 于时间，地方和国家的情形；而且那些从来 就未曾给我们的，他们不能说我们将之取消 了。因为主藉着摩西的手所颁的律法，并不 是颁给列国一律遵行的。” （4.20.1６） 谈到法律，免不了要涉及法律诉讼，到 底基督徒可否法律来控诉人呢？“诉讼”是 否被看为一种报复行为，圣经不是教导不要 存报复的心吗？加尔文认同诉讼，但反对两 种人的诉讼。第一种人：“好诉讼，若不与 人纷争，就总不快乐之人；他们争讼，存恨
69
70
2016年10月，12月 2011年2月
人的心，怀报复之念，顽强不可和解，直 至使对方趋于毁灭才罢休。”他们以求得 公道为口实来掩饰他们的不义和刚愎。第 二种人：不分青红皂白的斥责一切诉讼者 的人。 这里我们要提问，如何的诉讼才是合 法呢？加尔文认为合法的诉讼是：第一， 若原告自身或财产受了损伤，要求官吏保 护，就可提出控诉，要求公道赔偿，但不 要心存报复，或严酷的忿恨，也不要喜好 争竞，宁可准备放弃权利，遭受若干损 失，而不可仇恨敌方。第二，被告被传， 要按期出庭，尽力用最好的理由为自己辩 护，不怀忿怒，只存一个维持自己正当权 利的念头。” （4.20.18）
二、以服从来表达我们尊敬，即听从命令，缴 纳赋税，履行公务，负担有关国防的责任，并 遵守其他命令。保罗对罗马人说：“在上有权 柄的，人人当顺服他。凡拒抗掌权的，就是拒 抗神的命令”（罗十三1，2）。
政府的体制 一般来说，政府的政体（体制）可分为三 种：（一）君主政体，由一人掌权，不管他是 称为君王，还是称为公爵或其他；（二）贵族政 体，由国中的主脑人物掌权；（三）民主政体， 或平民政治，政权属于全体民众。虽然三种政体 各有其弱点，但加尔文却较认同中间路线贵族政 体。他说:
在加尔文看来，“诉讼” 不等同于报 复，尤其是求助于官吏的投诉，更加不是 那回事，这是合法的管道，上帝就是要求 官吏是来保护他的百姓，他们是上帝的委 托者，当有人在法官面前得到惩戒，不当 视为人的报复，乃是神的报应，因为照着 保罗的话，主是用官吏来为我们施行报应 （4.20.19）。
君主政体容易变为独裁政治，贵族政体也不 难变为少数水党的寡头政治；但是民主政体最易 转为叛乱。就这三种由哲学家所提的政体本身而 论,我就无法否认:贵族政体，或贵族政体与民主 政体的配合,远优于君主政体。因为很少有君王能 够约束自己，……所以由于人的罪恶和缺欠，使 政权操于许多人之手，乃较为稳妥，他们好彼此 帮助规劝。（4.20.8）
总的来说，法律是上帝恩赐，是为 了维系次序。基督的自由不会因法律而受 限制，因为我们的自由是灵魂的自由。再 来，世俗的法律的限制其实能帮助基督徒 成圣。
对不公义的君王人民还要顺服!？
谈人民 建基这理解，基督徒对官吏和法律 是正面的，公民应当以尊重待之，并以顺 从态度表明我们的尊重。既然官吏是上帝 的委托者，那上帝的百姓应当：第一、对 他们的职司存最尊敬的心，认它为上帝所 委托给官吏的权柄，因此就尊敬官吏为神 的仆人和代理人。（4.20.22）这里必需重 申“乃是指职分本身值得尊重；所以无论 是谁来作我们的治理者，只因他们的职 位，就当受我们的尊敬。”（4.20.22）第
加尔文说过“我们不仅对那些以正直诚信 来治理的君王服从，而且对一切掌权者，甚至 对不尽职的政府，也当服从。” 因为 “不管官 吏的品格如何，他们的政权只是从神而来。” （4.20.25）加尔文知道这是世人心中不易接纳 的道理，即是品格最坏和最不配受尊敬的君 王，若拥有政权，百姓也当以敬重贤君的礼来 服从。但他澄清说经文确实有这样教导。在旧 约圣经，外邦人尼布甲尼撒是上帝立的王（但 十八19）。我们当记得，最不义的君王也是天 命所立的，我们不是以君王的行为去对待他， 而是以上帝立他威望而尊敬君王。当大卫被扫 罗逼迫时，大卫将扫罗看为神圣的受膏者，故 不敢伸手害他，说：“我爱惜你，说，我不伸 手害我的主，因为他是主的受膏者”（撒上二 十四6，10）又说：“有谁伸手害主的受膏者而
专题行囊
无罪呢？我指着永生的主起誓，他或被主 击打，或是死期到了，或是出战阵亡。我 在主面前，万不敢害主的受膏者”（撒上 二十六9-11）（4.20.28）
闭一只眼，这种懦弱的行为不过是邪恶的背 叛，因他们不忠心的出卖百姓的自由，而且他 们知道保护这自由是神所交付他们的职分。” （4.20.31）
加尔文一再强调，不管君王的品格如 何，我们都当敬爱；“这一点我常重复提 出，好使我们知道，我们不要考查统治者的 本身如何，只求知道，主叫他们担任这种职 分，且对这职分赋予了不可侵犯的尊严就是 了。”（4.20.29）
到了“要义”最后一节（4.20.32） 加尔文戏剧性的文风一转，强调“反抗君 王”（不顺服政府权威）的例外。如果君 王的命令不顺服上帝，我们可以为了顺服 上帝而不顺从他。因为彼得也说：“顺从 神，不顺从人是应当的”（徒五29）。倘 若政府的命令违反上帝，我们就要轻视这 吩咐，且在这情况下，不可因惧怕作官的 权威而顺从他。正像但以理不畏惧，而 听从王不敬虔的谕令（但六22）。因为王 已经越权，不但对人有损，而且伸手反对 神，贬损了自己的权威。
是不是无论如何都不能反抗君 王呢？ 的确，人民或许不应自发的反抗君王， 但若是上帝兴起祂的使者就另当别论。 因神有时在他的仆人中兴起人，并吩 咐他们处罚那邪恶的政府并释放原先以不 公正、可悲的患难被压迫祂的百姓。神有 时照自己的美意利用人的暴力释放他的子 民，虽然这些人本来有不同的意图和计划。 （4.20.30） 圣经中我们看见神借着摩西救以色列 人脱离法老的专制（出三7-10）；也借着俄 陀聂救他们脱离古珊，亚兰人之王的手中 （士三9）；甚至上帝也可使用不像上帝仆 人的人（如激进分子）来对付专制政府。 “然而不管我们如何看待这些人的恶行本 身，神仍然借着他们破坏傲慢之君王流人血 的令牌而推翻邪恶到极处的政府为了成就祂 的美意。” （4.20.30） 也就是说，加尔文反对人民以“私人” 的方式反抗政府，因为没有神学的合法性， 也容易变为暴民。但若该人民是被挑选为了 约束君王的专制的官吏就不同。他就因此由 私人身份变为合法的群众代表，就理当代表 人民约束不义的政府。在这样的情况下，加 尔文说“我不但没有禁止他们照自己的职分 反抗君王暴力、放荡的行为，我反而说他们 对这些残忍的压迫穷困百姓的君王睁一只眼
加尔文神学看“净选盟” 如前述，加尔文在“要义”最后一章 用了31节，道出人民(信徒)不能公然的反对 政府，也反对人民革命。因为公然推翻政 府，可看为是否定上帝的主权。但必须点出 的是，加尔文质疑的不是反对政府，而是人 民自发兴起的反对运动。因为他鼓励人们向 官吏表达对政府的不满和反抗。为何质疑人 民自发性的反对运动呢？其理由有二：一、 这容易构成暴民反抗，必造成社会的动荡。 二、由于是人民自发的反抗，缺乏神学的合 法性。反抗不是不可，必须要有两点基础： 首先、上帝认信或上帝兴起祂的代表来反抗 不义的政府。其次，反抗者必须是代表人 民，而非个人的反抗。如前述，官吏是上帝 委托的，官吏是有神学的合法性对不义的政 府提出不满和改革之声。因此加尔文不断的 说，可以通过官吏对君王表达人民心声，这 是合法和被鼓励的管道。 我们若问从加尔文神学的角度是否支 持“净选盟”公民和平游行？关键问题是： 这是一个“暴民”游行，或是上帝允许的抗 议行动？而症结点是：“净选盟”是委托的 官吏吗?
71
72
2016年10月，12月
事实上，净选盟是一个合法的非政府组 织，它有清楚的目标，即推动“选举制度和程 序改革”。在一个民主体制的框架下，非政府 组织可看为是符合约束君王的行动的“官员” 身份。其次，“净选盟”的诉求(“干净选 举”、“干净政府”、“异议权利”、“拯救 国家经济”)看来是基督徒所认同的。再来， “和平游行”游行表达人民诉求，大概符合基 督徒的伦理。而且，加尔文曾写道：若地上的 君王违背上帝的时候，就是他们失去权力的时 候，并且他们也不配被人指望。我们应该断然 地向他们挑战“向他们的头吐口水”而不是顺 服他们。（4.20.31） 此处无意对“净选盟”游行做出全面的 神学反省，而是借着此例子，来说明加尔文 对基督徒与政府的神学思考而已。
2017年 《天火》个人订阅表 我欲从2017年
总结 加尔文一方面指出，愚妄野蛮的人们狂 妄地企图颠覆神所设立的这种制度；在另一 方面，逢迎君主的人推崇君权过度，甚至不 惜以之与神的权柄对立。这两方面的错误都 必须予以拒绝，否则就不免要将纯正的信仰 废掉。（4.20.1）作为基督徒，我们因上帝的 主权而愿意尊重政府的权力而顺从之，纵然 一些不是太理想的政府，但在必要的时候， 我们也同样会因为上帝的主权而誓死反抗政 府。至于何时从顺从转向反抗就不得而知， 关键是上帝是否让他的儿女看见祂兴起的委 托者，这委托者一定在某种程度上具有在体 制上的合法性。
(完结篇)
影印有效
月起，订阅一年六期的《天火》，每期
马来西亚区全年订户每套RM30 ┃ 新加坡区全年订户每套 $30
我要成为《天火》挚友，现奉献RM
读者基本资料 姓名 （中）
（英）
所属教会 性别
年龄
职业 联络电话
电子邮址 寄送地址
签名
支持文字工作
本
付款方式
直接将款项汇入 文字事工部maybank户头 户号：514356711840 并将收条传真到 长老大会《天火》编辑部 fax 03 79809037
支票 抬头请写Gereja Presbyterian Malaysia (Literature Work Committee) 并在支票左上角划线后 寄到长老大会《天火》编辑部
支票号码
订阅表格请寄
日期
长老大会《天火》编辑部 7，Jalan Sg. Buaya, 3 1/2, Off Jalan Klang Lama, 58100 K. L. Malaysia *订阅者须先付清款项，订阅表方会受理