目录 总第87期
会正心语 我对大会年议会的反思
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主题巡礼 儿少征文比赛得奖佳作
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行军信息 长老会第四十二届年议会接纳同性恋报告书 李继尧当牧师了 基督教马来西亚长老会活动预告
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教会讯闻 蒲种原道堂Life Course激起布道氛围
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专题行囊 导读《基督教要义》卷四第十五章 藉面子书回顾过去 网络的利与弊 上帝的主权和人的自由意志 十架上最后的七句话
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字里馨香 想起两年在高原 李继尧峰回路转有神旨
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2016年4月
我对大会年议会的反思 各位敬爱的弟兄姊妹，平安! 我想在這期分享我对最近举行的长老大会年议会的一些反思。年 议会三月二十八至三十日假马六甲A' Famosa 旅馆举办。這地点适中， 四周青翠，环境优美。为此我们感谢神，也谢谢马六甲长老会的協 助。 我要分享的反思有以下五方面。這不是全面的反思，而是印象较 深刻的一部分。
会正
孙孝忠牧师
1 何强赞牧师/博士的讲道与教导 我相信若不是全体，至少大部分的参加者都被DUMC 主任牧师何强赞博士 （Ps. Dr. Daniel Ho ）的讲道与教导所震撼与激励。他四堂信息的主题乃“领导能力 与社区影响”。以他三十六年在他所共同开设的DUMC教会的领导兼牧养经验，以 至她成为一家4,500人，对社区甚至国家具有影响力的教会，何博士绝对是该讲题的 适合人选。 透过他的分享，我们了解到佈道不应被当成是节目。佈道应该生活化。他身体 力行這种“生活佈道”。他每年为自己定下要领多少人归主的目标。去年他定下五 十个！感谢主恩典与圣灵的力量，他共领五十二位归主；這不包括在敎会信主的人 数。他为全教会设下美好的榜样。我们全体议员与参加者皆被挑战回应讲道，定下 今年的目标。我也定了我的目标。相比之下，虽是一小步，却也是重要的啟程。我 们都需要操练个人佈道（又称“生活方式佈道”)，它乃是圣经的模式以及最有效力 的佈道法。倘若教会一人领一人归主，教会在一年内就倍增！主耶稣已经赐我们圣 灵的能力，让我们一起去，使万民做主门徒！ 我们也对何强赞牧师面对从政权而来的壓力所展现的勇气感到鼓舞。尤其是宗 教局对该教会的搜查袭击，他以智慧与勇气应对，並坚守立场。他已计算代价，背 起十架跟随主，服事主。弟兄姊妹们，让我们不畏惧退缩，而是勇敢、忠心耿耿的 在這片我们所爱的土地上广传福音，建立门徒。 领袖背后若无学生或跟隨者被培育训练，他就不是真正的领袖。何强赞牧师就 体现了這精神。他带了三位在教会内服事的年轻人来参加這营会。他成功栽培一批 新一代领袖来接棒。他交出主任牧师的棒，却没退休。他是“换胎加油”，然后继 续事奉，栽培辅导新一代的政、商及教会界的领袖。愿长老会的领袖们能有如此的 远见与胸怀，将生命投资在未来有潛能的领袖们，像主耶稣所做的一样，這样主的 教会就会前途无量！
会正心语
2 马来语事工 在此届大会，我们荣幸得到KBM（即马来语教会）的教牧传道以及弟兄姊妹们参与， 并带领赞美敬拜。那是特别的经历。马来语教会在赞美敬拜中的活力与喜乐是值得我们效 法的。 我们为马来语的教会感谢神！他们是所有区会中成长最快速的教会。在這语文的社群 中，這事工有很大的发展潜能。在西马东海岸关丹地区，由关丹教会所主导的原住民事工 是值得赞许的。加油！
3 对同性恋的立场声明 在年议会中，大会对同性恋课题做出表态。我们在這时候处理此项课题是好的。這 课题在我们所处的大环境下将不断加剧。教会乃忠於圣经，並秉承圣经的道德準则。总括 来说，基督教马来西亚长老会表明任何同性、或关係罪恶的结合，都是圣经所禁止的。同 时，我们要显示神在基督里的爱是给所有的人，包括同性恋者。所有人在基督里皆可成为 新造的人。此声明获得93%议员接纳通过。此项立场将由法规委员会探讨纳入法规内。
4 教会增长 每一年，我都关心大会属下各教会的增长状况。以下乃教会增长的数据：
2013
2014 2015
1.
南部区会
5126
4962
5024
2.
西部区会
2276
2295
2413
3.
北部区会
475
475
517
4.
英语区会
2450
2470
2570
5.
马来语事工
447
624
701
总数
10,774
10,826
11,225
去年我们的增长率是3.7%。我们过去两年的增长仅仅是4.2%。有许多教会无增长或负 增长！亲爱的弟兄姐妹们，我们需要真正努力传福音，建立门徒。让我们靠着圣灵所赐的 能力，为主做祂忠实的见证人。同时，教会应检讨事工，勇於改变，顺从圣灵的引导，去 扩展神的国度。
5 会议精神 最后，我要感谢上帝，整体而言，本次会议的精神是良好的。会议流畅的进行，同时 在预定时间前提早完成並结束会议。感谢赞美主美好的带领！
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2016年4月
之 家 爱
儿 少 征 文 比 赛 佳 作 共 赏 二零一五年，基督教马来西亚长老会主日学事工组主办儿少征文与征图比赛， 题目是：爱之家，截止日期是二零一五年九月二十日。 上期《天火》已刊出征图比赛的得奖佳作，本期《天火》继续刊出征文比赛得奖作品。 以下是征文比赛的得奖名单：
小学 初 小 组 （ 一 至 二 年 级 ） 第一名 谭宇乐 第二名 谢 敏 第三名 谢颖艳
居銮佳音堂 居銮佳音堂
中学
新邦令金荣美堂
初 中 组 （ 预 备 班 至 中 三 ） 中 小 组 （ 三 至 四 年 级 ） 第一名 第二名 第三名 安慰奖
钟祈恩 黄宇轩 陈恩永 林宇文
新邦令金荣美堂 新山圣光堂
第一名 第二名 第三名 安慰奖
林 尹 潘千恩 陈恩怡 黄荣宣
槟城圣安德烈教会 救恩堂 巴生长老会 永平堂
巴生长老会 居銮佳音堂
高 中 组 （ 中 四 至 中 六 ） 高 小 组 （ 五 至 六 年 级 ） 第一名 第二名 第三名 安慰奖
萧佳馨 麦郡洪 张可盈 黄恩甯
巴生长老会 新山真理长老教会 槟城圣安德烈教会 关丹长老会荣恩堂
第一名 第二名 第三名 安慰奖
钟洁宁 陈勃羽 黄荣颂 黄凯欣
古来圣安德烈教会 古来圣安德烈教会 永平堂 古来圣安德烈教会
主题巡礼
小 学 初 小 组 得 奖 佳 作 （ 一 至 二 年 级 ）
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第 名 谭宇乐（居銮佳音堂） 从小爸爸就很喜欢带我们去旅行。我们去过古城马六 甲，吉隆坡，新加坡和热浪岛。出发前妈妈会带领我们做个祷 告。我能够和家人一起去旅行，我觉得很开心。 在家里，爸爸妈妈会分配家务给我们做。姐姐负责晒衣 和折衣，我负责洗碗碟和洗鞋子。虽然我不喜欢做家务，但是 主日学老师和道德老师教导我们要帮忙爸爸妈妈分担家务，减 轻父母的负担。帮忙做家务也是一种爱家人的表现。 我爱我的家。
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第 名 谢敏（居銮佳音堂） 我的家有五个成员，就是爸爸、妈妈、奶奶、姐姐和 我，我爱我的家人。我的爸爸今年二十九岁，我的妈妈今年二 十八岁，我的奶奶今年五十二岁。我的姐姐今年十岁，我今年 七岁。妈妈照顾我们，爸爸做工赚钱，奶奶天天早起床为我们 预备早餐。姐姐和我分享东西，我很感动。谢谢您们。
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第 名 谢颖艳（新邦令金荣美堂） 这个世界是神造的。我们要感谢神造了我们。神第一天 造了光，在神没有创造光之前，这世界是黑黑的，地上有满满 的水。第二天，神造了天空。第三天，神造了土地和海洋， 接着造了植物和树木，如：水仙、紫丁香、百合花、松树和 红橡。第四天，神造了太阳、月亮和星星。第五天，神造了 海洋生物和飞翔生物，如：老鹰、海鸥、蝴蝶、海豚、鲸鱼、 鲨鱼。第六天，神造了一个男人和一个女人，他们叫亚当和夏 娃，神给他们住在伊甸园，里面有很多花草树木和动物。
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2016年4月
小 学 中 小 组 得 奖 佳 作
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第 名
（ 三 至 四 年 级 ）
钟祈恩（新邦令金荣美堂） 和平、仁爱、喜乐、良善、温柔、信实、慈 爱……，这些都是建立爱之家的部分条件。 不管是我们自己的家或是教会要建立一个爱的 家庭，这都是不容易的，因为我们都是软弱的人， 要无私地付出，不计较，不偏袒，这是多么难呀！ 但是我们能靠着伟大奇妙的天父帮助我们。我们可 以祷告求主赐我们有爱心去爱别人，也祈求天父赐 我们能力为有需要的人祷告。 家是一个学习爱和饶恕的对方。家是一个喜怒 哀乐共处的地方。家是一个幸福的地方。让我们一 起努力建立一个爱之家吧！
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第 名 黄宇轩（新山圣光堂）
嗨！我的名字叫黄宇轩。我今年九岁。我是一 个开朗和喜乐的孩子。我来自一个幸福又有爱的家 庭。同学一直问我为什么那么开朗和喜乐呢？我就 回答他们说：“因为我有上帝的爱在心中啊！” 上帝很爱我，他给了我世界上宝贵的礼物，那 就是家人。我有从小扶养我长大的外公和外婆。我 有爱护我的爸爸、妈妈和可爱的弟弟。还有一个在 功课上常常帮助我的阿姨。我们彼此相爱、关心和 不轻易发怒。 你们知道这满满的爱是从哪里来的吗？地球 吗？不是！这些满满的爱都是从上帝而来的。上帝 常常教导我们要爱我们身边的人，爱我们的教会和 教会的兄弟姐妹，正如哥林多前书所说的：“现 在常存的有信、望、爱，这三样，其中最大的是 爱。” 感谢上帝的恩典，让我有一个美满的家。我希 望这个家永远平安、喜乐。
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第 名 陈恩永（巴生长老会） 记得阿嬷几年前中风行动不便时， 每天闷闷不乐。我和家人每天晚上都会 聚在一起为阿嬷祷告。这是以前我的家 庭不曾有的行动。 暴君似的阿公也改变了，他推着轮 椅，带阿嬷到荷花池畔的树荫下休息。 阿公会从袋子里拿出馒头和牛奶，两个 人分享和用餐，边吃边谈。阿公牵着阿 嬷的手学习走路，一步步慢慢地走。 我的妈妈朴实，善良。她不是牡 丹一般雍容的贵妇，不是玫瑰一样抚媚 的女子，但她是世界上最美，最爱我和 姐姐的妈妈。她除了照顾我们的起居饮 食，还不忘每个星期带我们到教会的儿 童主日学。 我的爸爸是独一无二的好爸爸。他 威武但也常把最真实的一面留给我们。 他内敛、沉默，有些健忘，但从不忘记 每天晚上带领我们睡前祷告。 教会的牧师和弟兄姐妹常来探望我 们，为我们全家祷告。我们和主内弟兄 姐妹组成快乐的大家庭。 每个星期日一早，我们全家就会到 教会崇拜。上帝的爱紧紧地联系我们每 一个人。 我爱我的家——爱之家，因为她有 上帝的爱，教会弟兄姐妹的爱和亲人的 爱。 感谢上帝的恩典，让我有一个美满 的家。我希望这个家永远平安、喜乐。
主题巡礼
安慰奖 林宇文（居銮佳音堂） 我们一家四口，生活在一个充满爱与温暖的家庭里。我的家庭成员包括爸 爸，妈妈，姐姐和我。虽然我出生在一个小康之家，但家庭成员们带给我们的 幸福和快乐，不是能够用金钱买到的。 我的超级英雄非爸爸莫属了。他辛苦赚钱养活我们一家人，让我们幸福 地生活。而我的细心天使——妈妈，孕育了我十个月，辛苦地把我生下来。此 外，细心的她天天照顾我们的饮食起居，让我们吃和穿的都不缺。每天盯着手 机的低头族，那不用说，一定是我的姐姐了。她沉迷于手机，人家叫她时，她 也没听到。爸爸妈妈的掌上明珠，除了我，还有谁呢？此外，我也是家里的开 心果。无论什么时候，只要家人伤心，我一定能逗到他们捧腹大笑的！ 当我哭泣时，妈妈会对我说：“别哭，哭的女孩不美哦！”这句话温暖 了我的心房，而且让我感受到家庭的温暖。当我失败时，爸爸对我说：“别气 馁，下次再努力！”短短的这一句话，让我不再气馁。 当我上学和放学，都是由妈妈负责载送的。同学们都非常羡慕我，因为他 们的父母都忙于工作，所以无法感受到父母对他们的爱。 我希望能永远和家人生活在一起，没有纷争，没有争吵，关系越来越亲 密。家，你真是我唯一的避风港啊！我愿意爱您！
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2016年4月
小 学 高 小 组 得 奖 佳 作
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（ 五 至 六 年 级 ）
第 名 萧佳馨（巴生长老会） 我有一个幸福美满的家。家中有不辞劳苦的爸爸，有尽责的妈妈，有外刚内柔的姐 姐，还有活泼的弟弟和我。虽然我们时常吵架，但是吵架也可以为我们家人之间的感情 建上一道稳固的桥。当然，我们不是每天都绷着脸和彼此翻白眼，我们也有相亲相爱的 一面。只要有人遇到困难，我们都会给予援手，并祈求上帝的帮助。我们能建立一个温 馨的家庭，是因为我们常为对方祷告，上帝也赐福我们。 我爱我的家，我不只能感觉到家人之间的爱，还可以体会到上帝伟大的爱。怎么说 呢？譬如，我们会在开饭前祷告，感谢上帝赐下爱心的食物；如果不是有上帝住在我们 的家，我们可能是个罪恶重重的囚犯。只要能认识上帝，能与祂沟通，我们一家能聚在 一起敬拜祂，我就感到无比幸福快乐。 几个月前，我们搬到一个更舒适的家居住了。我们把东西整齐地摆放，再经过一番 大扫除，现在我们的避风港充满了上帝的爱。爸爸相信上帝后，他鼓励我们天天祷告， 不管好事、坏事，都必须向上帝感谢，或者寻求帮忙。记得第一天居住在这新的庇护所 时，爸爸亲自要求牧师到我们的家唱诗歌，并祝福我们。我很感恩上帝赐给爸爸一颗顺 服祂的心。此外，上帝也赐给妈妈教育主日学小孩的宝贵机会，赐给姐姐聪明智慧，赐 给我健全的四肢，以及赐给弟弟快乐的童年，让我们全家度过平安快乐的每一天。 除了这间家，我们还有另一间家，那就是教堂。每逢星期日，我都会到我父亲的 家“探望”并敬拜祂。我上主日学，学习和明白圣经，因为提摩太后书三章十六节至十 七节写着：“圣经是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益 的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”。我也遵守十诫中的诫命。十诫中一 至四诫提到人与神的关系，五至十诫是人与人应当遵守的。身为儿女的我们，应该服从 我们的父母，因第五条诫命是：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上 得以长久”。然而，爱上帝必须在先，否则人与人不可能彼此关爱。所以，我们要把父 母当成上帝给我们的礼物。 最后，我希望我能有机会传讲上帝的福音，让全世界的人知道世上只有一位真神， 那就是主基督。我会尽全力荣耀上帝的名，并完成我的使命。将来，我希望自己有资格 能到上帝的天国，并与我的家人会合，到时我们就是弟兄姐妹了。 我感恩上帝赐福我们一家，让我们能无忧无虑地生活在一起。我感恩上帝让我看见 祂手所造的万物，是多么地奇妙呀！“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切 信祂的不致灭亡，反得永生。”这句经文是出自约翰福音三章十六节。既然上帝拯救了 我们，我和我的家必定荣耀祂。
主题巡礼
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第 名 麦郡洪（新山真理长老会）
“爱之家”是一个主恩满溢，一家人和和气气， 并且有主看顾的家庭。 一个有爱的家庭就必须要有包容，所谓“得饶人 处且饶人”，生活在有爱的家庭的人会包容别人的错 处。圣经上说：“必须要饶恕别人七十个七次。” 要学会包容，就得学会不计算别人的恶。耶稣 说：“你为什么只看见你弟兄眼中的木屑，却不管自 己眼中的梁木呢？”由此可见，耶稣要我们先看自己 的错，再看别人的恶。 还有，爱之家必须要有信任。一个家若没有信 任，家人互相猜疑，这根本不是家！彼得虽有三次不 认耶稣，但耶稣却信任彼得，让彼得大有改变，到各 地去传福音。 我们也要做到孝顺这一点，因为父母是养育我 们，照顾我们的人，圣经上的十诫也有孝敬父母的诫 命，所谓“百事孝为先”，我们应该趁早孝顺父母。 我们只要有了包容，信任，不计算别人的恶和孝 顺，我相信这就是“爱之家”了。
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第 名 张可盈（槟城圣安德烈长老会） 当我听到“爱之家”的时候，我就想到教会。是 的，在教会里，大家相亲相爱，因为经上记着说：“ 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命 令。” 神要我们彼此相爱，不分贫富，不分性别，不分 身高，不分体重，更不分红、黄、黑、白种，我们都 要彼此相爱。 除此之外，有一首我最喜欢歌，歌名叫《让爱走 动》。对！我们不单单要在教会相爱，更要使“爱之 家”走动。 《马可福音》十六章二十节说：你们往普天下 去，传福音给万民听。因此，我们应该分些关怀给角 落中受伤的灵魂，分些爱给那些不起眼的脸庞。
安慰奖 李思琳（基督教马六甲长老会） “爱之家”这主题给我的感觉是：有 爸爸，妈妈及兄弟姐妹，还有就是大家能够 和谐地相处，家里有爱才不会互相摩擦或嫉 妒，因为爱是从神而来。 有一首歌我很喜欢—— “让爱住在我家”： “我爱我的家，爱是不吵架，爱就是忍耐， 爱就是付出，让家不缺乏， 爱是不嫉妒，爱就是感恩， 无论任何代价，爱就是珍惜时光和年华， 让爱永远住我们的家。” “浪子回头”的故事让我学习到神是 智慧的源头，这使我渐渐学会顺服的功课。 只要我们知错能改，天父永远都住在我们心 里。就好象“浪子回头”的故事，父亲远远 看见小儿子，就跑过去抱住他，不停地和他 亲吻，多么地感动啊！ 爸爸时常提醒我和妹妹，家庭要有亲 情，彼此饶恕，而且有家庭祷告，分享各自 的心事。主就是我们的避难所，因为“基督 是我家之主”。
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2016年4月
中 学 初 中 组 得 奖 佳 作 （ 预 备 班 至 中 三 ）
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第 名 林尹（槟城圣安得烈长老会） 我，走在寂静的道路上，天空下着毛毛细雨。我没有要去的地方，仿佛无法指向南方的指南 针。我不是无家可归，有家但没有温暖和爱。父母总是不知道为什么吵个没停，兄弟姐妹为了物 质争个你死我活。我实在厌倦了这样的生活。 “家是避风港”，我完全感受不到这句话的含义。 我曾经想要结束自己的生命，但脑海里总有一把声音告诉我：“别轻看我给你的生命，你是 我掌心上的宝贝，我爱你。”就这样，我决定继续面对生活的挑战，尽管我不知道自己是否能坚 持到最后…… 走着走着，我来到一间建筑物门口。这时，那把声音又告诉我：“进去吧！在这里，你会找 到你想要的。” 我想要的？我想要的不就是温暖和爱吗？我真的可以得到吗？ 我带着好奇心走进去。当我进到里面，发现有一群跟我同龄的少年人聚在一起说话。他们发 现了我的到来，就马上请我坐下，热烈地欢迎我。我顿时觉得自己有了价值，他们邀请我参加少 年团契，我想想，反正我也没事做，便接受了他们的邀请。 从此，我就喜欢上这个地方了。他们称彼此为弟兄姐妹。对啊！这样我们就像个家庭，他们 就像是我的家人。教会的家和我自己的家不同的是，教会的家是个有爱的家。慢慢地，我也在圣 经的知识上扎根，并且了解神的话和神的作为。认识神真的是太好了！我迫不及待地要将这位神 介绍给我的家人，好让他们也可以认识神。 刚开始，家人对我的信仰有所排斥，但我始终不放弃，我抓紧每个可以向他们传福音的机 会。日子久了，他们因为我行为上的改变，也开始愿意听我传福音。我见事情有了好转，就大胆 地邀请家人去教会，没想到他们也接受了主！感谢主！我们一家人归向主了。每个星期天，我们 一家人和气融融地到教会参加崇拜。每天晚上，一家人聚在客厅一起祷告，唱诗敬拜赞美神。 终于，我们的家变得不一样了。父母不再吵架，兄弟姐妹相亲相爱。我也越来越喜欢待在这 个家。我为着神拣选了我的家庭，让我们可以成为祂的子民献上感恩。 “基督是我家之主”，有主做元首的家，就是有爱的家，因为有主的爱在我们里面。
主题巡礼
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第 名 潘千恩 （救恩堂） 当你走进教会，你会不会感觉有一条河在涌流，一瓢一滴都是满满的爱。靠近它，会不会感 觉到它正流进你的心里，把心添得满满地？ 这种感觉暖人心脾，吾心甚爱之。 每当挫折痛苦纷至沓来，每当负着重担时，这种感觉总是特别强烈，第一个在我脑中荡漾 的，总是我的家——爱之家的倩影。 “爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己 的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼 望，凡事忍耐。爱是永不止息。”——《哥林多前书十三4-8》 从前，我不相信有这样的爱，但如今，我改变了，我信了。 每每斜靠在人生之门旁，看着走过的大道阡陌，望见肮脏且泥泞不堪的地方时，都累得我想 垂下眼帘。然而，我知道在我歪歪斜斜的脚步旁，总有爱之家那串结结实实的脚印陪着我。 当我手上的老茧一层层破掉；当我不堪重负，在灵里重重跌倒；当我想要呐喊，想引别人注 意时，我的喉咙却被钳制住，发不出一言一语。我绝望，我大哭。这时，许多爱之家的兄弟姐妹 拿着那装满爱的河水，一瓢又一瓢，浇在我心中。他们把我从苦海拉起来。他们说：“孩子，这 路你并不孤单，有我们，有基督为你披荆斩棘，我们一直都是你的依仗。”这时，我的泪潸然落 下，我知道我可以安然躺在爱之家的怀抱入睡。对，它是我这一生唯一的依仗。 我知道这河水的源头是耶稣基督。祂总是用川流不息，汨汨 流水般的爱流入教会每个弟兄姐妹心中。我甚至能看见，那 爱把教会灌得满满地，甚至溢出教会。 教会就是我的爱之家。爱之家如花，带来心灵 许多芬芳；爱之家如风，带走心灵多少迷惘。谢谢 你，爱之家。在这里，我没有眼泪，只有爱的轻 抚与拥抱。我这一生，倾尽所有，只愿做你的儿 女。谢谢你，耶稣；谢谢你，爱之家。
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2016年4月
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第 名 陈恩怡 （巴生长老会）
成长的道路上，有上帝的陪伴，有上帝同行。 失败落寞时，感恩有爸爸的支持和引领。 徬徨失措时，感恩有妈妈为我指引方向。 风雨侵袭时，感恩有兄弟姐妹为我遮风挡雨。 雨过天晴时，大家与我共享喜乐和平安。 谢谢你，亲爱的上帝赐给我爱，爱我的家，爱我的教会，我们是爱之家。 犹记得妈妈病了好久，连话也说不了。看了很多医生，吃了很多药，身体越来越 弱，情绪也万分低落。因为要照顾妈妈，我们全家更有耐心，更有力量，上帝就是我们 的帮助。 平时对着电视和电脑的爸爸放下他的最爱，学习帮妈妈按摩。每个晚上，爸爸带领 家庭祭坛，我们一起唱诗歌、祷告，求天父上帝医治妈妈的病，让妈妈早日康复。妈妈 虽然不能唱歌，但她听到我们所唱的诗歌，心中就有喜乐。 见到妈妈生病，我和弟弟爱莫能助，心里十分沮丧。我们不会赚钱给妈妈看病，也 不会医治她。有一次，妈妈因疼痛而流泪，我们心中非常难过。还好，教会的牧者和弟 兄姐妹常常来探望妈妈。他们送来了自己做的益菌、水果、汤水、面包和诗歌光碟，我 的主日学老师还陪妈妈到马大医院复诊。 从弟兄姐妹身上，我看到上帝的爱；教会是我的家，爱之家是上帝所祝福的。我很 高兴可以在这个爱之家成长。 我是家中的老大，只会帮忙做轻便的家务，如扫地、抹地、洗碗、收拾衣物等等。 弟弟喂妈妈吃药，他常倒水给妈妈喝，他认为多喝水对身体有益。当我和弟弟吵架时， 主日学所学的经文就会出现在我们脑海里，看看我和弟弟谁先道歉。我和弟弟的能力有 限，如果不是家里有爱，教会老师的鼓励，我和弟弟真的无法照顾生病的妈妈。 神的恩典够我们用。心中有爱，爱就有力量。我相信在爱之家，我和弟弟会更成 长，妈妈的病会很快痊愈。爱中有盼望，爱就是力量！
主题巡礼
安慰奖 黄荣宣（永平堂） 每当主日崇拜或团契聚会时，我们往往都会 唱这首旋律美妙的《爱我们的家》： 每个人爱它，家就有光彩， 每个人付出，家就不孤独， 每个人珍惜，家就有甜蜜， 每个人宽恕，家就有幸福。 让爱天天住你家，让爱天天住我家， 不分日夜秋冬春夏，全心全意爱我们的家。 在每个星期六下午的儿童主日学、晚上的 少年团契或星期日的主日崇拜，教会都会凭爱心 安排司机驾福音车，载送没有交通的小朋友、少 年人或弟兄姐妹到教会参加儿童主日学、少年团 契、主日崇拜或其他聚会，让大家有机会来到上 帝面前聆听圣经的话语、敬拜上帝，得到生命的 更新与造就。 平日，弟兄姐妹们互相问候和关心彼此的近 况、工作、生活、健康等。大扫除时，你提水， 我洗地；你抹窗，我排桌椅。享用茶点后，你抹 桌子，我洗杯碟。大家你帮我，我帮你，不分彼 此。弟兄姐妹之间相处得无比融洽，时时都散发 着“爱”的味道，打造了一个爱之家。 犹记得奶奶在年老时患上中风，不能站立 也不能走路，只能用轮椅代替行动。虽然这给奶 奶造成了许多困扰，但奶奶不曾改变她那颗渴望 到圣殿参加崇拜的心。于是，爸爸照常在每个主 日用小车载送她到教堂，再由几个身强力壮的弟 兄把奶奶抬上二楼。由于奶奶的身材臃肿，有一 定的重量，所以需费九牛二虎之力才能够把她抬 起来，但弟兄们仍以爱心来抬奶奶，温暖了奶奶 的心，让奶奶感动不已，也让我们一家人感激不 尽。 由于主日崇拜敬拜的地方是在二楼，所以 许多行动不便及双脚无力的年长弟兄姐妹在走上 梯级时都很吃力，也很危险，须有弟兄姐妹从旁 搀扶才能一步一步地走上去，过程十分艰辛。这
导致一些不想麻烦别人的年长者不愿来教 堂参加崇拜。教会的教牧、长执们经过磋 商后，决定建电梯帮助那些行动不便的年 长者。消息一传开，弟兄姐妹们便凭爱心 自由奉献。这项计划于去年下半年开始进 行，用了大约半年的时间才完成建造这个 电梯的工程。自从建了电梯之后，许多行 动不便的弟兄姐妹就能乘搭它上二楼，继 续在圣殿中敬拜上帝，这是何等喜乐的一 件事！ 有些家境贫困的弟兄姐妹因病痛或生 活拮据急需钱，但因家里的收入有限而无 法负担医药费、生活费、教育费或其他开 销。教会便在每个月的第一个主日崇拜设 有慈惠奉献，这些奉献都会交给福利组， 以帮助有需要的弟兄姐妹、慕道友或新朋 友。这几年来，教会的福利组资助了每个 星期要洗肾的弟兄姐妹，如许华光弟兄和 陈进财弟兄。几年前，刘振荣弟兄不幸患 上癌症，一直看医生。去年，他到中国求 医，费用更不在话下。于是，教会替他筹 款，以减轻他家人的负担。弟兄姐妹们都 积极地捐款，可见大家的爱心满满。 除此之外，教会的教牧、长执和弟兄 姐妹会在每个星期四下午逐家探访，关心 其他弟兄姐妹的生活。弟兄姐妹也常在生 活中彼此代祷，并为在各个地方传福音的 宣教士祷告，在背后支持他们。各年龄层 的团契也会替过生日的弟兄或姐妹唱生日 歌，向他们握手祝贺，让他们深觉受人关 怀。一个小小的举动就足以表达教会弟兄 姐妹的热忱与爱心。 从各方面来看，很明显的，教会就是 一个爱之家。教会的每个肢体都是一个小 方块，当大家互相扶持、关怀和帮助时， 就能组成一幅美丽的画面，那就是一个幸 福美满的家——爱之家！
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2016年4月
中 学 高 中 组 得 奖 佳 作
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第 名
（ 中 四 至 中 六 ）
钟洁宁（古来圣安德烈堂） 微弱的一束光投射在眼下，我平静的在 床上睡着觉，太阳也随着分针的转动变得越 来越大，脸颊被晒得有些发烫，我眼皮这才 稍微颤动了一下。揉了揉眼，缓缓开起眼， 适应着早晨的阳光。 像往常一样，梳洗完毕，我便下楼去吃 早点。诶！？才恍然察觉，怎么家里空无一 人，我蹑手蹑脚跨出我家门槛，想试图问邻 家阿姨爸爸妈妈到底去了哪儿。怎料，按了 门铃许久，还是没任何回应。 我的心剧烈的跳起来，我慌了，心里 默念着“他们到底去哪了？”。我喘了几口 气，试着使自己平静下来。压抑着心里的恐 慌，抬起头，仿佛要去做件很惊险的事。我 迈出一大步，决定查个究竟，虽然眼神中难 免还是流露出不安的神情。 走了不久，我发现我家门前的小路旁 有个小板子，上头写着“往前走，你必须做 出选择”。我想这跟他们突然消失有关吧？ ！我便带着忐忑的心情继续走，越走越深， 越来越幽静，仿佛从城市来到村子一般的突 变。那里像个小树林，地上铺满落叶。那里 静得仿佛能听见自己那紧蹙的呼吸声，沙沙 的足音，听起来像是幽幽的乐曲。 我继续沿着那条路径走去，我看见了三 条分叉路，每条分岔路的尾端都有扇门墙牢 牢实实的关着。在墙上钉着的三副板子里， 渐渐浮现出了一些字，这意味着接下我将要 做出一项很大的选择。 第一道门打开，门内充满着贵族一般 的气息，有着非常耀眼且璀璨的吊饰。一个 女孩静静地坐在皮质沙发上，身穿华丽的洋 装，美得像是刚绽放的玫瑰花。但，还是能 隐约发现他紧蹙着的眉头间，她好像并不满
意自己所拥有的荣华富贵。我能隐隐约约地 感觉到，其实她的内心非常空虚寂寞，她的 家人在外打拼，事业繁忙甚至把家给忘了。他 认为顾上家庭会失去财产和一生所追求的名 利、势力，然而当他回首望向他曾经认为平凡 如柴米油盐酱醋茶的情感时，这才发现他失去 了一切，就算掏心掏肺也无法找回了。不禁感 叹道：“我穷得只剩下一叠叠的钞票了”。我 站在原地绕了绕头，她看起来什么都并不缺， 但为何她内心会传出这样的讯号呢？我非常疑 惑，这显然是可遇不可求的好事，而她会不会 是太不知足了呢？想着想着，我便发起呆来 了。 “磅！！”一股巨大的声响把我从中惊 醒，第二道门被狠狠的摔了一下，大门许久还 是发出“嗡嗡嗡”的声响，听得耳根都快发麻 了。看似坚固的螺丝都快撑不下去了。一阵阵 刺骨的冷风向我吹来，我打了一个冷颤，我蹲 坐在角落，用双手紧抱着身体，试图让颤抖的 身体抵过那刺骨的冷风。我抱紧着身子，眯着 双眼，吃力的去看门内侧的事物，发现里面一 片漆黑，我听见一声沉重的叹息从里面发出， 紧接着又是互相咒骂的声音，“把钱给我，否 则我就把你给打死”，“剥去我所有的权利， 我恨死你。”，“你这败家子，把我十几年的 积蓄都败光了”，这些声音充满着暴力，愤怒 和憎恨。 第三道门打开，一阵暖气包围着我，从 那传出了美妙的歌声，传出快乐的欢笑声，老 老少少面孔上都挂着笑容。那场面美得几乎不 真实。他们是如此的快乐。但他们的家毫无任 何装饰，只见一副十字架牢牢的挂在两面斑驳 陆离的土墙上，十字架下还有一段字刻在木板 上，写到“耶稣是我家之主”。还有一本厚重 的圣经摆放在桌上。
主题巡礼
“为什么你们的家庭与其他人的家庭 不一样？你们拥有的并不多也能如此快乐 呢！”我不假思索的问道。 一个上了年纪的老奶奶笑着对我说：“ 家不仅仅是一个建筑物，家是停泊的海湾， 家是歇脚的驿站，我们彼此都爱着我们平平 凡凡的小家，我们忙碌一整天后团聚在一 起，读经祷告，感恩快乐以及艰难的事物， 不管那个家大或小，只要一家人坐在一起， 一盏小小的灯同样也能温暖我们大大的心 扉。” 我点点头，表示赞同。 奶奶用一贯的笑容继续说道：“物质 上我们或许拥有得不多，也没有荣华富贵。 但，因为神时时与我们同在，我们一家也都 遵行主道，听从祂在圣经里所教导的、启示 的，我们警醒免受世俗的诱惑，并彼此相 爱，爱神爱人，爱邻舍如同自己。圣经说 道：‘我赐给你们一条新命令，乃是叫你们 彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样彼 此相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此 就认出你们是我的门徒了。’”（约翰福音 十三34-35） 突然，老奶奶消失在我眼前。接着我的 肩膀不停被人摇晃着，我害怕的喊了起来。 妈妈打了打我的脸，说道：“妹啊，怎么 了？要去教会崇拜了，赶快起来准备了！” 我这才发觉原来这不过是场梦。 但是，我清楚知道这梦在告诉我什么， 以及透露的东西。我是否还站在门外徘徊 不定，视而不见神所透露的讯息，还是走 向那真正能给我快乐和永恒的家呢？我心里 已有答案，不再是以前那个懵懵懂懂的信徒 了。在新约里，耶稣说：“我实实在在告 诉你们，信的人有永生”（约六47），也就 是说，信祂的在末日之时，世界毁灭时，我 们都能到另一个家，那将会是永恒的，不灭 的。
家是个很奇妙的地方，在有些人心里， 家是个温暖的存在；但是，在一些人心里， 家是个可有可无的地方，有些人甚至对家充 满着恨。是的，在这个时代，报章上常常可 以看到某人与某某断绝亲子关系，有些人也 在网上发泄对父母的不满。 当我们从妈妈肚子里出生，我们在世 上就有一个小小的家。神是爱的发源地，我 们的家就像被赐予很多很多的爱，兄弟姐妹 之间彼此相爱。后来，我们有了另一个家， 那就是我们几个志同道合的好知己在学校所 成立的“家”。数年同窗，跌跌撞撞，就这 样互相扶持，一路走来，情同家人。在彼得 后书说到：“有了虔敬，又要加上爱弟兄的 心，有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的 心”。 然而，我们还有一个在世上最温暖的 家，那便是教会，只要在这个地方，我们都 像是一家人，没隔阂，更多的是我们彼此之 间敬拜神的热情及热忱。可能是我们都站在 同一阵线上吧，我们的宗旨是让更多人认识 神，当然不仅是头脑上的知道神，而是全心 全意相信祂。圣经上也说到：“当信主耶稣 你必得救。”（徒十六31） 圣经里启示了我们应彼此相爱，爱家 人朋友，即便是我们的仇敌，我们也应当爱 他们，要替那逼迫我们的人祷告，请求上帝 给予我们聪明智慧及包容别人的心，并相信 祂。因祂是奇妙的，当神关上一扇门，他会 开启一扇窗，但有时他会两样都关上。然 而， 不用担心，他将会把屋顶给掀了，如此 一来，他所赐的就会满溢出来！就如马太福 音五44所说：“只是我告诉你们，要爱你们 的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”最要紧的 是彼此切实相爱 ，因为爱能掩饰许多罪。 我的手指在电脑键盘上蹦跃，默默深思 着神所启示的，牢记着神所提醒的。祂爱我 们，祂盼望我们转向祂。祂，将会给予我们 那个永恒的家。
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第 名 陈勃羽（古来圣安德烈堂） “每个人爱它，家就有光彩；每个人付出，家就不孤独；每个人珍惜，家就有甜 蜜；每个人宽恕，家就有幸福 ……”优美的旋律，感人的歌词，深深地打动了我的心 田。 是的，家，是我们的避难所、是我们的依靠、是我们随时的帮助；家，让我们感 受到非一般的温暖；家，让我们看见希望和曙光，叫我们在面对挫折时不轻易低头； 家，更让我们找到一种前所未有的归宿感，让我们脆弱的心灵不再孤独与寂寞！有谁 不希望自己的家是幸福美满的呢？有谁不希望自己的家是充满爱与关怀的呢？又有谁 会希望自己的家是支离破碎的呢？ 然而，现实总是残酷的，我们的人生永远不可能是我们所期待的，我们所期盼的 家也未必如此的完美无瑕。人生就好比一条崎岖不平的道路，充满挫折与挑战，但上 帝必有祂奇妙的作为和旨意在当中。何谓爱之家？对我而言，那就是充满爱的家，一 个无论顺境或逆境，开心或悲伤，始终少不了爱的家！ 难道只有完整的家才会充满爱吗？不，绝对并非如此！其实，爱无所不在，就在 你我周围，只是很多时候，我们过于专注自己的一切，只顾埋怨自己的不幸而忘了感 恩自己所拥有的一切。 是的，从前的我也是一样，只会埋怨上帝不公平，埋怨祂在我年幼时就把我最 爱的爸爸带回天家、埋怨祂拆散我完美的家庭、埋怨祂不够爱我，让我脆弱的心灵破 碎。当时的我几乎被怨恨、悲伤蒙蔽，心中充满疑惑，只会不断地责问上帝：“上帝 啊，你真的爱我吗？你不是无所不能的神吗？为什么你要让我遭受这些挫折？为什么 你要让我和别人过得不一样？为什么？为什么？” 你知道吗？看着身边的亲朋戚友有爸爸疼爱、有爸爸照顾、有爸爸呵护，我的心 是多么的不是滋味！我羡慕、我怀念、我更渴望再次拥有！可是，我知道一切都不可 能了，一切都已成了定局，埋怨有何用，难道我还要一直这样埋怨下去吗？ 是的，我不能再那么自私、那么执着、那么的钻牛角尖了！既然已经失去了，就 更应该好好珍惜现在所拥有的一切！试想想，我的家人也跟我一样受伤，在这最艰辛 的时刻，我们更需要心连心，彼此扶持，一起走出悲伤。是的，我要更爱我的家人、 更加守护他们，让我们这看似不完整的家也能充满爱！ 然而，这不是件容易的事，因为魔鬼总是从中捣蛋、试探我们。很多时候，我们 兄弟姐妹总是沉不住气，因为某些小事闹得鸡犬不宁，让妈妈伤心难过。可是，很奇 妙的，透过祷告、透过基督的教导，我们勇于承认自己的过犯，会互相道歉、互相包 容。即使发生再大的争执，我们也会很快和好如初。我想这一切绝对不是偶然，是因 为上帝那奇妙的作为！ 是的，因为爱，我学会了感恩；因为爱，我不再埋怨；因为爱，我的生命不再一 样；因为爱，我的家也是幸福的！
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第 名
主题巡礼
黄荣颂（永平堂） 现在的我成长了，学会了从不同 角度看待事情，也深深明白上帝在我 身上的旨意。换个角度想，上帝不是 不爱我，而是要我从中学习得更多。 我感恩我能在绝处经历神的荣耀，在 颠簸的生命中突破和成长，而不是选 择像以色列人那样，每遇困难都叹 息、埋怨神。如今，我再次体会到家 的温暖，家人对我不离不弃的爱与关 怀。 是的，想要一个充满爱的家并 不难，只要一家人愿意付出、彼此包 容、有福同享有难同当、时时活在当 下，感恩与珍惜所拥有的一切，并活 出基督的生命，那就是个完美的爱之 家了。 家，可以大、可以小；能够遮 风避雨就好。家，可以吵、可以闹； 没有恩怨情仇就好。家，可以哭、可 以笑；一家和乐开心就好。家，可以 穷、可以富；家人陪伴温暖就好。对 我而言，爱之家可以很简单，只要拥 有以上几点，再加上以基督为主，那 就是个完美的爱之家了。
柔和的音乐轻轻响起，薄薄淡雾飘散四周，隐隐 约约有水流声，夹杂着丝丝幽香，形成一副恬静的画 面。一个身穿白色连身衣裙的天使，迫不及待地想要 拆开阿爸父刚才派给他的“梦之旅”。在这个国度， 一年里面只会分发出五封“梦之旅”，想要得到它的 几率可是寥寥无几，有如在大海里捞针。不知是积了 什么福，今天她竟然得到这上好的礼物，让她喜出望 外。“嗒”的一声，一张粉色且呈半透明的卡跃入眼 帘，金光闪闪的“爱之家”三个大字格外耀眼。托着 腮子，绞尽脑子思考，到底何谓“爱之家”呢？随着 视线往下移，完成任务时间——20XO年X月X日，区 域——人间，配件——记忆笔……好吧！既然被选 中了，我就出发去了，心中对“爱之家”越来越好奇 了。它是一个对方吗？或是一件物品？一种食物？ 展开雪白的翅膀，她穿越了界限，来到了人 间…… “爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是不嫉妒……凡事 忍耐，凡事要忍耐，爱是永不止息。”美妙的旋律由 远至近，不断地回响在空中，趋前探个究竟，才发现 原来那是一所教堂。这所教堂看起来已上了年纪，陈 旧的木板屋随时都有塌下来的危机，生锈的铁门因为 风吹而发出刺耳的声音。然而，这所教会的里面却是 华丽的，不是表面的，是因为里面有着一群灵性火热 的弟兄姐妹，他们尽情地欢唱、赞美上帝。从他们的 表情与肢体语言观看，那一刻，他们融为一体，不分 种族，不分贵贱，不分年龄，不分性别，一起高声赞 美上帝。她不禁咋舌，这场景是她不曾在天堂目睹过 的。是的，没有什么能隔绝人与上帝的爱。许久，她 拿起记忆笔把它记下。 随着音乐的停止，一位身穿黑色牧袍的牧师出现 在讲台。尽管那个讲台已被蛀虫吃得只剩下极小面积 的四方块，那位牧师依然露出灿烂的笑容向会友们问 安。这时，一位弟兄的手肘不小心碰到了放在桌子上 的诗歌本，“砰”一声巨响划破寂静的气氛。只见那 位弟兄涨红了脸，弯腰欲拾起掉落的本子，无奈他又 碰着了记事本，落了下来。坐在隔壁的姐妹见状了， 连忙拾起掉落的物品，和蔼地对他笑笑，并且把它们 还给他。无需言语，从他们的互动中就可以看见基督
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的爱。上帝曾教导世人：要爱人如己。即使是多么微不足道的举动，身边的人会因为这 样的举动而感动。她很快地记下这美丽的故事。 “咚……咚……”钟声响起，大家鱼贯地走出教堂。瞧，每一个人脸上都挂着幸福 的微笑。 突然，她听见身边传来“哎哟”的惨叫声。转头一看，原来是一位老奶奶摔倒了， 坐在地上呻吟。电光火石中，一个少年人冲了过来，二话不说，伸手把她从地上扶起 来，让她安坐在凳子上。少年人吩咐自己的弟弟陪伴老奶奶一会儿，自己则起身去找父 母，让他们载送老奶奶回家去。片刻后，少年人返回原处，小心地搀扶老奶奶上车去， 老奶奶称赞少年人真是个好孩子，少年人只是笑笑说：“应该的。”一阵微风吹过，有 一个声音对她说：“当孝敬父母，使你得福，在世长寿。”虽然这位老奶奶不是他的父 母，他对老奶奶的爱展露无遗，相信日后他也必这般爱戴自己的父母吧！ 教堂的一个角落，一位长老正在开导一位面对家庭问题的姐妹。原来，这位姐妹 的丈夫搞了外遇，真相被揭露后，她的丈夫曾一度威胁她不能离婚，否则会伤害他们的 孩子。这位姐妹过得很痛苦，生活与精神上的压力逼得她快喘不过气来了。她很想放弃 自己的生命，但想到自己的孩子，靠着上帝的帮助，坚持走了过来。那位长老告诉她上 帝是慈爱的，祂必惩罚恶者，眷顾所爱的儿女。我们都很幸运地被祂拣选，成为上帝国 度的子民，应该心存感恩。当面对困难时，祂必引导我们，因为祂曾应允：寻找，就寻 见；叩门，就给他开门。她静静地看着，记忆笔把这一切记了下来。 一群热心的弟兄姐妹们拎着各自的打扫工具，前来教会大扫除。只见一个身形瘦小 的弟兄努力把干凅的泥土翻松来，准备新种植一些花草，为教会的四周增添些许绿意。 有的人扫地，有的人抹桌子，有的人浇花，有的人装饰……大家都投入在各自的工作 中，一心只想把教会改造一番，为上帝的家出一份力。当大家齐心合力，迈着合一的目 标前进时，即使身体已疲倦万分，内心的喜乐与满足感却是无法形容的。没错，教会是 信徒的家，这样的信念是不容置疑的，这个使命化成一字一句，在记忆笔的飞舞下收藏 了起来。 环视这间教会，虽然外观简陋，却让人内心温暖、 平安。一间教会建立的根基，是活出上帝的样式，在 生活中实践圣经的教导，听道后就去行道，正如圣 经所记载：“凡听见我这些话又遵行的，就像聪明 的人，把自己的房子盖在磐石上。”（马太福音七 章二十四节）天使挥动着翅膀，“爱之家”的蕴 意，如今我领悟了。而你呢？
主题巡礼
安慰奖 黄凯欣（古来圣安德烈堂） 相信很多人都想要一个完美的家庭，拥有一对爱你的父母、相亲相爱的兄弟姐 妹、不必担心生活上所发生的事，也不用为金钱的事情担忧。但事实并不然，现实 生活当中，我们在家庭里需要面对很多的障碍，很多的问题，而这些问题牵涉着我 们的情感、责任，必须过关斩将才能将问题解决。我们没有选择父母的权利，所以 能做的就只有付出更多的爱，更多的包容，才能建立一个充满爱与和谐的家。 除了自己本身的家庭之外，我很庆幸还有另外一个家，那就是教会。教会对基 督徒来说也是一个家。不同之处就在于这个家是建立于一群爱主的基督徒，大家聚 集在一起，是为了更加亲近上帝、学习上帝的话语。此外，教会也提供一个平台， 让我们可以抒发自己内心的情绪。我们可以将生活上的不满与困难交托上帝；我们 也可以将生活上开心的事与上帝分享，祂都一一垂听。虽然我们不一定能得到我们 想要的答案，但是在过程当中，我们会有许多学习。我们可以更加体会神的大能、 神就在我们周围时时看顾我们，祂也会拿走我们的悲伤与困苦，使我们凡事得胜有 余。 教会看似一个充满爱的地方，但其实每个教会都有隐忧。有些教会刚刚开 始，需要很多的义工与帮助才能发展；他们需要基督徒帮助他们传扬福音，带领更 多人到教会敬拜神。有些教会已经成立许久，但还是面对种种问题，例如人数问 题、会友流失、弟兄姐妹的关系，以及基督徒正常的属灵生活。我们往往很担心 这些问题，因为我们已经渐渐偏离上帝的道，没有将教会的目的放在最根本的核 心——爱。没有了爱，教会就好像一群羊没有了牧羊人，渐渐丧失方向。即使有一 些羊本来没有走错路的，也会被其他羊儿影响，导致偏离了正确的方向。这时候即 使牧羊人赶到了，也只能留住那些还默默守在原地的羊。 家是一个充满意义的地方。家的价值取自我们对它的看法与想法。我们本身的 家是神赐给我们的家，我们要相信神一定有祂美好的旨意；教会的家则是我们因着 神才拥有的家。这两个都是神所赐给我们的家，但是，我们是否珍惜这两个家？还 是只是注重其中一个，不关心另外一个？还是根本没有放心思在这两方面？ 我们需要认真思考，为什么神要创造人，并且让我们生活在这个充满试探的世 界？神为什么要让我们经历那么多事物？我们必须将神的话语当作最根本的核心， 将爱建立在人与人之间，只有这样才能达到事半功倍的效果。一个人人相亲相爱的 教会与一个人人相亲却不爱的教会，两者之间的不同点就在于人怎么看待神与人。 因此，只有爱才能使人更加勇往直前，去做更伟大的事工，也只有爱才能使人更加 合一。
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报导
陈幼心传道
长老会第四十二届年议会
接纳同性恋报告书 二零一六年三月二十八至三十日（星期一至三），基督教马来西亚长老会 于马六甲A’Famosa Resort召开第四十二届年议会。三月二十八日（星期一） 中午时分，全马各地约二百二十八名教会领袖陆续抵达会场，出席这项长老会 的年度盛事。 三月二十八日（星期一）下午，在年议会进行各项议事讨论之前，大会特别邀请何强 赞牧师/博士（Ps. Dr. Daniel Ho）传讲两堂课，并在随后两天（三月二十九日及三十日） 年议会早会中传讲信息，主题为“领导能力与社区影响”。何强赞博士现为百乐镇卫理公会 （DUMC，Damansara Utama Methodist Church）主任牧师。何牧师曾是一位杰出的基督徒企业 家，后来奉献自己，成为帶著职场使命的牧者，并成为许多知名企业商人的“属灵”顾问。 在第一天（三月二十八日），何强赞牧师分别以“成为有成就的领袖”、“建立有影响 力的教会”讲课 。在第二及第三天（三月二十九及三十日）的早祷会中，何牧师则以“二十 一世纪马来西亚基督教门徒训练的挑战”、“维持长久有策略与果效的领导能力”证道。 在这四堂信息中，何牧师以幽默的方式，生活化的见证实例，激励我会教牧领袖们立志 成为有领导能力的领袖，并将这影响力落实在社区当中。 由于何强赞牧师的信息震撼人心，不少教牧领袖在信息之后，期盼能一再重听信息。为 此，《天火》将在下期开始，刊登有关信息的录音整理，让读者与教会牧者领袖一同在信息 中获得造就。 本届的年议会中，除了主题信息激励人心之外，本届年议会也完成了数项重要的议程， 以及通过数项重要的提案。
逾二百人出席本届年议会。
行军信息
选出第四十三届、四十四届会正 年议会在第二天（三月二十九日）的早会信息后，早上九时半，在会正孙孝忠牧师 果断的带领下，经过两轮的投票，很快的遴选出第四十三届、四十四届会正。会上，来 自南部区会的杨节制牧师在一百六十九位正式议员投票中，以一百三十票中选为会正。 杨节制牧师在全职服侍前，是长老会永平堂长老，随后蒙主呼召，进入新加坡神学院就 读神学，毕业后任职永平堂长老会传道，并被按立为牧师。杨节制牧师目前是峇株巴辖 恩典堂牧师，也是长老会南部区会会正。
两位年轻的钟必欣传道（右）及林彦汉传道 （左）在开幕礼拜上带领诗歌敬拜。
会正孙孝忠牧师（右）勉励议员们要刻意栽 培下一代，以致教会可以继续增长，在神的 能力下前进。
刘德华牧师（中）为开幕崇拜祷告。
刚于今年二月被按立为牧师的李继尧牧师在 会上以中文读经。
来自英语区会的许佩茹牧师以英语读出信息 经文。
Rev. Ibrahim Lagan牧师以国语读出信息经文 提摩太后书一6-7。
来自印尼Toraja教会的代表（右）在年议会 开幕礼拜上向议员们请安。
也是我会肢体的邹杰豪传道（右）代表马来 西亚圣经神学院在年议会开幕礼拜上向议员 们请安。
来自新加坡长老会的张友忠副会正在年议会 开幕礼拜上向议员们请安。
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刚于去年接任院长的萧帝佑博士向议员们报 告马来西亚神学院的院务进展。
副会正李耀祖牧师主礼圣餐，带领议员透过 圣餐纪念主。
奉献之后，财政郑显铭长老带领众人为奉献 祷告。
会正孙孝忠牧师在领受圣餐前静默祷告。
议员们聚精会神的参与年议会各项议程
大会牧者、领袖们在领受圣餐前默默祷告， 谦卑与神面对面。
新加坡长老会张友忠副会正在开幕礼拜上为 众人祝福。
关丹荣恩堂的出席代表与何强赞牧师的服侍团队合照。
行军信息
同性恋课题报告书 在遴选出第四十三届、四十四届会正之后，年议会迅速进行各项议事、事工报告及 讨论。在“信仰与教制委员会”报告中，大会在议员投票表决下，通过了针对同性恋课题 （LGBT，Lesbian Gay Biosectual Transectual）的建议报告书。这项报告书声明基督教马来西亚长老 会是一间万民万族的教会。
报告书内容如下 1. 基督教马来西亚长老会（GPM）的众教会热诚的接纳所有来自不同背景的人，包括那些来自 不同的年龄层，不同的种族，不同的婚姻背景，以及不同性取向的人。 2. 我们承认，在我们的社会环境里，性是一个禁忌的课题。我们应当促进更多有关此课题的会 谈。而这些会谈应包括深入的反思及忠于圣经的解经，对圣经的诠释与运用。这些会谈也当 邀请学者们给于牧者及平信徒有关这方面的教导。 3.
作为教会，我们降服在圣经的权柄之下，并毫无保留的接纳圣经里有关人类的性关系，尤其 是同性关系的教导。
4. 我们相信圣经已经为人类的性关系定了很清楚的界限。任何同性的结合与关系是罪恶并且被 圣经所禁止的。同样的，任何超越婚姻界限的异性结合与关系是罪恶并且被圣经所禁止的。 5. 我们相信圣经定意婚姻只是为一男一女而设的。我们不认同对婚姻的理解可以推广到包括同 性婚姻，同性伴侣，民事结合（Civil Union），或者任何牵涉到同性关系上的委身与结伴的 举止。 6. 我们认知今天的社会，特别是年轻的一代，对同性相吸关系持有开放并宽容的态度。然而， 这不应该决定教会的教导。我们断言教会的教导一定要降服在圣经的权柄之下。 7. 我们承认对同性恋者的恐惧或憎恨的态度是不能被接受的。反之，我们要显示神在基督里的 爱是给万民万族的。不过，没有一个人因为清楚表明传统基督教禁止同性关系的立场而被定 为是对同性恋者的恐惧或憎恨的态度。 8.
我们承认同性相吸的原因，无论是生理上的原因或是环境上的原因，仍然没有被确认。这 样，教会应该继续的关注仍然在进行中但还没有确定答案的有关同性相吸的学术研究。
9.
我们认定，一个人的身分主要是在基督里寻得定位，而不是在他的性取向里寻得定位。在基 督里，一个人可以得到最终的整全与完全的医治。因此，我们强调，辅导的目的是全人的改 变，要成为基督的样式，并着重于性事上的圣洁，以及选择过独身生活的可能性。
10. 教会要多方面的鼓励、支持、并肯定那些虽然被同性吸引，但因为圣经教导的关系而愿意选 择过圣洁生活并守独身的基督徒。 要注意的是，以上报告书乃由英文翻译为华文，因此，正确解释以英文为准。
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何强赞牧师透过幽默、生动的方式传讲信 息“领导能力与社区影响”。
大会总干事莫子亮长老进行报告。
会正孙孝忠牧师（右）向主题讲员何强赞牧 师致谢。
钟志源牧师恭喜杨节制牧师（右）中选为大 会会正。
沈斯祺牧师向议员们报告姐妹事工委员会的 事工进展。
杨信实牧师报告“无墙教会”十年计划的 进展。
来自关丹的林家浩长老分享无墙教会中的原 住民事工，鼓励各教会一起配搭，为主得着 原住民。
江志海牧师在年议会上带领众人为李耀祖牧师的孩子祷告，体现年议会事工以外的人情 味。
蔡常成传道分享无墙教会中的家庭事工远 景，鼓励各教会参与基督化家庭运动，透过 家庭培育主的门徒。
行军信息
本届年议会的主题是“重建家 庭，关爱邻舍”，因此，大会除了邀 请何强赞牧师传讲主题信息“领导能 力与社区影响”外，也特别邀请数单 位进行相关的事工分享，当中包括蔡 常成传道分享家庭事工，林家浩长老 分享关丹原住民宣教事工，韩国宣教 士分享砂劳越原住民事工，陈奕成牧 师分享巴拿巴基金会的事工。
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李耀祖牧师的孩子年初患上急性血 癌，在众多议员的慰问下，他特别 在会上分享孩子的治疗情况。
财政郑显铭长老（左）在年议会上 报告大会的财政状况。
许森然牧师（中）向议员们讲解遴 选会正的投票方式。
议员们选出心目中的会正人选，然 后投下重要的一票。
除了以上重要议程，以及为达致 无墙教会的主题事工分享外，各区会 在简报告中，也提供了二零一五年的 人数统计，本刊载录如下：
洁名会友 人数
崇拜成人 人数
少年团契
儿童主日学/ 崇拜
成年/ 姐妹 团契
在地 洁名
总洁 名
12岁 以上
11 岁以 下
13-19 岁少 年
20-35 岁青 年
3-4岁 儿童
4-12 岁儿 童
南部 区会
4928
7178 5024
219
948
514
138
1607 555
西部 区会
1664
2291 2413
115
145
145
406
北部 区会
502
480
0
54
-
148
英语 区会 ESP
2366
2570
-
-
-
英语 区会 KBM
778
701
-
-
-
517
乐龄 人数
洗礼 幼洗
成人 洗 礼
移名
坚 信 礼
445
74
227
88
3
344
85
22
63
35
32
15
0
2
14
0
9
-
-
-
-
78
24
-
-
-
-
-
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-
按照以上统计，在全马各地（包括华语、英语、国语源流）的长老会教会，二零一五年的洁 名会友总数已达一万人，崇拜的成人人数也已达到一万人。 此外，值得一提的是，本届年议会在大会办事处的努力下，预先将各项议程的电子档报告电 邮给议员阅读，加速年议会的会议流程，提高议会效率，实在值得一赞。
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总得来说，本届年议会流程在会正孙 孝忠牧师良好的时间掌控下，各项议程顺利 流畅。三月三十日中午十二时，在副会正李 耀祖牧师主持闭幕后，年议会较预计时间早 了两小时结束。各自议员也陆续踏上归途， 继续“重建家庭，关爱邻舍”的使命！
在会正孙孝忠牧师（左二）果断的带领下，本届年议会流畅进行。
来自居銮佳音堂的韩超江长老在年议会中 发言。
餐厅中美味与多样化的食物成为议员们开 会的力量泉源。
在难以抵挡的电子时代中，我会还是有许 多爱好实体书的牧者领袖。
议员们投入的以诗歌赞美年议会的主。
年议会上多样化的敬拜乐器带来不一样的 赞美气氛。
本届年议会突破传统，以本土化的多首马 来诗歌敬拜主。
陈奕成牧师分享巴拿巴基金会的福音事 工。
韩国宣教士分享砂劳越的原住民事工。
李耀祖牧师（右）在闭幕礼上，勉励议员 们彼此代祷、鼓励，同心完成神的托付！
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2016年4月
报导
张柔生
佳音堂迎来第七次按牧盛典
李继尧当牧师了！ 南部区会居銮长老会佳音堂于二月二十七日为李继尧传道举行按牧典礼， 这是佳音堂自一九二六年以来的第七次按牧盛典。
按牧团按手授职。
李继尧牧师宣读誓言。
当天早上，佳音堂里坐满了来观礼的各堂会代 表、准牧师的亲友、会友、同工、小组组员等来宾， 人数多达五百人，场面热闹感人。李牧师是佳音堂附 设少年军旅军牧，少年军旅在苏雅各队长的指挥下于 典礼上献乐祝福李牧师；佳音堂诗班也献诗《忠于基 督》鼓励新牧。
少年军旅队员，左二为队长苏雅各。
按牧典礼由南部区会会正杨节制牧师担任主礼 人，佳音堂摄理熊豪强牧师勉励会众，并特别邀请李 继尧牧师的恩师，来自日本的金浩永牧师前来勉励新 牧。金浩永牧师是在日本宣教的韩国牧者，于日本群 马全福音教会牧会已十九年，李牧师于日本求学时蒙 受其启发，在信仰的道路上越走越坚定。 金牧师用经文（提摩太后书二1-10）提醒大家三 个重要的观念： 第一、做服侍神的牧者而不是服侍人的牧者； 第二、牧会固然重要，家庭也必须兼顾； 第三、要有分辨能力，走神要走的道路。
李继尧牧师夫妇和金浩永牧师。
行军信息
笑容可掬的李继尧牧师。
少年军旅献乐。
各堂会代表、贵宾与李继尧牧师夫妇。
主礼团和按牧团，前排左一左二为金浩永牧师夫妇。
摄理牧师熊牧师以出埃及记十八13-23勉励会 众要记得常常为牧者祷告，在教会的圣工上支持 他。
李继尧牧师按牧典礼现场。
新按立的李牧师也在台上分享，感谢神的恩 典、家人的爱、前辈的提携教导、同工的协助，还 有会友们的守望和支持，让他非常的感动与珍惜。 神的仆人被提升，是一个复兴来临的征兆，愿大家 努力谦卑服事，与教会一同成就神的异象。弟兄姊 妹，这也是神对大家的呼召，我们都要起来成为神 大能的牧羊人，回应神对复兴这片土地的心意。 祝福新科牧师李继尧，任重而道远，有从上 帝而来的赏赐与永生的喜乐，让教会更加成长。
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基督
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教
马
来
西亚 长老 会
活动 预告
台神教牧硕士博士课程 日期： 2016年4月11-14日 地点： 吉隆坡长老会会所 课程： （一） 后现代教牧协谈（李定印牧师） （二）宗教改革运动与今日教会（郑仰恩老师）
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2016少年营 主办： 长老会南部区会青年事工组 日期： 2016年5月31日-6月1日（二至四） 地点： 波德申卫理站 主题： 你加上帝为好友了吗？LINE of Light 讲员： 苏立忠牧师
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费用： Rm250（3月31日前报名） Rm280（4月1日后报名） 报名截止：4月30日（六） 询问电话：谢忠华传道012-6972811；陈国安长老012-7760895
2016年教会音乐节庆 主办： 基督教长老会圣乐事工组，南部区会圣乐事工组 主题： 崇拜与圣乐短期课程 师资阵容及上课内容： 1. 陈淑芬博士：圣乐与敬拜专题 2. 简雅姗老师：敬拜乐团实际演练 日期： 6-8/6（周一至三，逢学校假期） 地点： 基督教长老会居銮佳音堂 45, Jalan Dato Teoh Siew Khor, 86000 Kluang, Johor
教牧长执领袖营
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主办： 长老会南部区会
主题： 婚姻的围篱—— 婚变的预防、处理、重建辅导训练课程 讲员： 简春安博士
授课对象： 敬拜乐团乐手、教会音乐工作者、 礼拜部负责人等
日期： 9月12日-14日
费用（不含住宿）： 早鸟价长老宗会友RM250， 非长老宗会友RM300
费用： 每位RM350（双人房） 南部区会全时间教牧及常委 （全免，南部区会与所属教会均分） 师母师丈、长执及领袖（建议教会及参加者均分）
报名截止后： 长老宗会友RM300， 非长老宗会友RM350 报名截止日期：1/5 询问人：袁承惠传道012-7673050 备注： 鼓励以乐团为单位报名
地点： Desaru Tunamaya Beach & Spa Resort
备注： 1. 不公开给外宗教牧领袖 2. 区会教牧不能参加者需向会正杨节制牧师“书面请假”
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报道
2016年4月
林裕涵传道
蒲 种原 道 堂 L ife Course
激起布道氛围 二零一六年三月十一日，晚上七时半至十时，长老会原 道堂蒲种教会举办了一个特别的聚会，那就是“生命交流之 约”， Life Course 布道聚会。 也许很多人会质疑，什么是“生命交流之约”？ 这是蒲种原道堂二零一六年的一个新尝试，我们尝试 使用Alfa course（启发课程）的模式，不过不是每个星期举 办，而是一个月举办一次。我们用八个福音性课程带领慕道 朋友或初信的信徒，让他们认识基督教信仰，并且促进他们 与教会的关系。 这也是为什么Life course不称为Alfa course，我们不是要 标新立异，原因是“改装”了，就不要盗用“启发”的名 称。同时，这聚会着重生命的交流，也着重生命的信息，这 就促成了“生命交流之约”。
讲员与参加者一同祷告。
神带领七十人参加第一次的生命交流之约，众人大得激励。
众人专心的思考“人生好消息”课题。
教会讯闻
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二零一六年三月十一日，“生命交流之约”的第一课主题 为“人生好消息”。当天晚上，用过美味的晚餐，聚会主讲陈天 龙执事就以轻松的方式呈现这课题，也以引人深思的问题带领小 组讨论。最感恩的是，神带领了将近七十人参与这聚会，其中有 十六人是慕道和未信的朋友，参与认领和陪谈的信徒占大部分， 这是让人雀跃的场面，因为神带领了教会布道的气氛。 愿主带领，让接下来的聚会有神供应的人参与，并且达到聚 会目标，就是让参与者有美好的时光——有聚餐、有交流、有分 享，让人得到福音的好处，让人在生命交流中得到激励，并能荣 耀我主基督。
片最佳。
本栏欢迎教会提供活动报道，字数约七百字，并附上照
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2011年2月 2016年4月
文
张俊明传道
张俊明 现任教于马来西亚神学院， 曾任马来西亚长老会原道堂教会传道人。 研究兴趣：法国当代哲学、 潘霍华神学、加尔文神学
导读《基督教要义》卷四 第十五章 洗礼 第十六章 婴儿洗礼与基督所设立的这圣礼，
以及这象征的性质最为一致 上一章提及，圣礼是恩典的见证，是神藉外在的象征确认这恩典。 此见证并非可有可无，而是必须的，因为圣礼不但是基督的命令， 圣灵也借它加添信徒的信心。 基督教的圣礼包括两个部分：洗礼和圣餐。前者是耶稣所认可的， 后者则是耶稣所设立的。本文将处理与洗礼相关的议题。
洗礼的涵义 首先加尔文认为洗礼是一种象征，被上帝接纳而进入上帝家庭的仪式。“入教的象 征，我们藉洗礼被迎接到教会的交通里，好让我们因接在基督里能够被视为神的儿女。” （4.15.1）需要留意的是，洗礼使人成为上帝的儿女，或表明人是上帝儿女？
受洗不能让人得救 当圣经说：“信而受洗的，必然得救”（可十六16），是不是意味着洗礼能使人得救 呢？非也！因为经文说：“信而受洗的必定得救”，接下便说：“不信的必被定罪” ；因 此“信”才是得救的关键，“受洗”则是随信而来的行动而已。也就是说，洗礼是表明我 们已经得救，而非构成得救。加氏继续说，洗礼虽不构成得救，但确是人已蒙洁净的标志 和证据，就如已盖章的文件，好向我们证明我们一切的罪都已除掉、赦免。 若说被拯救的关键不是洗礼，而是信；那洗礼的重要意义就不是水，而是基督。当保 罗说：“用水借着道把教会洗净，成为圣洁”（弗五26）。保罗的意思不是我们的洁净和 救恩是水所成就的，或水本身拥有洁净、重生、更新的大能在内；其意思是﹕基督，用水 借着道把教会洗净，成为圣洁。 水不是洗礼的重点，这也意味着洗礼的形式不是重点。教会不该在洗礼的形式（如： 滴礼、浸礼或在什么地方浸）而争夺不休，更不应因洗礼的形式而否定洗礼的有效性。在 加氏看来， 水和洗礼的形式并不构成洗礼的有效性，唯独基督才是圣礼的核心。
专题行囊
洗礼的目的 上帝设立洗礼的目的有二﹕首先，为了造就和坚定我们在祂面前的信心。如前 述，洗礼表明，基督借着水洁净那些愿意悔改信靠祂的人。因为洗礼是基督所认可， 也是祂所使用的标志，因此“洗礼造就我们的信心，因使我们确信我们不但在基督的 死亡以及生命里有份，洗礼甚至见证我们与基督联合到我们在基督一切所赐的祝福里 有份。”（4.15.6） 其次，让我们在祂面前见证自己的信仰。洗礼是我们公开的表明自己归属基督。 我们藉洗礼见证自己决定与众基督徒同心合意的敬拜同一位神，并相信同一个真道； 而且我们最后借着洗礼公开的宣告自己的信仰。总的来说，洗礼分别是上帝对祂儿女 接纳的一种象征，同时也是上帝儿女归属上帝的一种表明。
洗礼不依靠施行洗礼之人的功劳 有人担忧，若施洗的牧师被发现有道德或信仰不纯正的问题，这是否会影响洗礼 的有效性？加氏说：圣礼的果效不在乎那施行之人的手，乃在乎神自己的膀臂。因此 不必担忧施行圣礼者的软弱而使圣礼失效，因为上帝自己保证圣礼的功效。 施行圣礼之人的素质不加增或减除任何的事物在这圣礼之上。在人与人的联 络上，只要一封信带有作者的笔记和封印，收到的人不在乎任何关于邮差的事。照 样，只要我们在圣礼上能看到主的手和祂的象征，我们便满足，不管施行的人如何。 (4.15.16)
洗礼和割礼的关系 从历史的角度来说，割礼是比洗礼来得早；在神设立洗礼之前，祂已经给自己 的百姓设立割礼。因此我们应当思考这两种象征彼此的差别，以及它们在那些方面相 似。 从属灵上的意义来说，当主吩咐亚伯拉罕行割礼之前，祂早就应许做他和他后裔 的神（创十七7，10），也向他应许将拥有万有的丰盛（创十七1，6，8）。 这其实与 洗礼的意义是相同的，我们不是因为洗礼而被上帝接纳，而是在洗礼之先我们已因着 基督而被接纳，并拥有父上帝丰盛的基业。割礼和洗礼是一种表明而已，上帝的接纳 在这仪式之先。 再来，基督作为洗礼的根基，人被赦罪在于基督；照样基督也是割礼的根基，因 神向亚伯拉罕应许基督，并应许在基督里叫地上的万族都得福（创十二2—3）。不论 是洗礼或割礼，都是以基督的恩典为根基。 加氏说，从属灵意义说，割礼和洗礼在象征上没有两样，即神应许他父亲般的 恩惠，赦免我们的罪，并赐给我们永生。这两个象征对将来得以应验也专靠同样的根 基：基督。两者之间的差别只是外在的仪式。（4.16.4）
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对反对婴儿洗礼的反驳 异议（一）﹕婴儿无法明白正道 有人说“信道是从听道来的”（罗十17），婴儿并未能听道，自然无法信道，更谈不上认识 神，因此婴儿洗是无意义的。加氏反驳说：这些人不明白当保罗将“听道”视为信心的开始时， 不过在描述祂一般用来召唤百姓的方式；但并不表明神立下某种毫不动摇的规定。难道上帝不允 许使用另一个方式吗？ 对有理解能力的成年人，上帝要他们通过听道来建立他们的信心，但对于 无法通过听道来获得信心的婴儿，上帝会通过其它方式来建立他们的信。 若只能通过听道来获得信心，试问那些婴儿或孩童时就死亡的选民如何能进入到永生？加氏 以为只要神喜悦，祂可借着其它方式保守祂儿女的信心，割礼就是一种明显的方式，而婴儿洗正 是以割礼的神学为基础的圣礼。
异议（二）﹕婴儿无法悔改 若说洗礼需要悔改，婴儿在未悔改的情况下给他受 洗，这岂不是让洗礼的意义变为虚无吗？我们承认，悔 改与圣礼有着不可分割的关系；割礼和婴儿洗的确无法 像成人一样，先悔改，后接受这宗教的礼仪。但并不表 示这两个礼仪与悔改是冲突的，因为受洗和割礼者在成 长的岁月中是被要求不断悔改，忏悔是一辈子的事。 也就是说，割礼虽接受无悔改能力的婴儿，但却 不表明忽视悔改的重要性，而是因上帝的恩典，预先接 纳婴儿；那栽种在心里的圣灵日后会继续催促他悔改的 生命。这就是为何圣经明确教导割礼是悔改的圣礼（耶 四4；九25；申十16；三十6）。在新约保罗自己称割礼 是称义的印证。“他领受了割礼为记号，作他受割礼之 前因信称义的印证，使他作所有没有受割礼而信之人的 父，使他们也被算为义”（罗四11）。 因此，受割礼的婴儿，虽没有悔改和相信的能力， 但它依然是有悔改意义的礼仪。作为以割礼神学为基础 的婴儿洗，也可被理解为有悔改意义的圣礼（虽然婴儿 并无悔改的能力），因为“婴儿受洗归向将来的悔改和 信心”（4.16.20）。悔改和信心虽然未曾运行在接受婴 儿洗的当下，但这两个恩赐的种子已经被圣灵隐密的事 工栽种在他们心里。
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2011年2月 2016年4月
文
黄文元
藉面子书回顾过去 很多人都说，面子书消耗太多现代人的时间，甚至也有报道指出，在面子书自 拍的死亡案例还比深海被鲨鱼咬死的人多！ 人类的记忆总是“不完整”，许多往事，若不是偶然提起并勾起回忆，相信一 时间也无从回想到某件事。 面子书的其中一项新功能是“今日（历史照片）回顾”，就是今天的日期，不 同年份的旧照片也自动浮现供回顾，许多年前的旧照片，让用户回味无穷。 笔者就发现七、八年前的新闻照片不尽理想，回顾之际不禁边看边摇头，一笑 置之后整理上载照片库，一番删除。 许多人在回顾过程中，发现自己若干年前的留言略嫌不够成熟，自是别有一番 体会。 近年来，网络涌现许多假消息，快而不准，导致网民早已晓得要分析并过滤 网络资讯，不要人云亦云，成为以讹传讹的“帮手”。不过，社交网络的“骂战” 似乎有增无减，难怪许多人深觉网络弊多于利，这也许跟现代人生活紧张有一定关 系。 现代人若要真正从网络受益，就必须在加友时慎选，并以认识的人为依归，不 轻易泄露个人的重要隐私资料。除此之外，也要化被动为主动，时刻搜索有利生活 的资讯，认清用户是驾驭网络者，而不被网络花花世界长期驾驭。 笔者分享自己回顾网络旧照片的一点心得，就是吸取以往的不足，并鞭策自 己多加改善。此外，一些以往认为对的人事物观点，随着岁月的洗礼，也有一番的 反省，由此，我积极努力由以往主观的角度，力求逐步转向客观，让精神素质得提 升。 这，何尝不是面子书的积极果效啊！
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2011年2月 2016年4月
文
游永凯传道 网络的利与弊
网络的利与弊 ~遨游网络的一点心得
记得多年前当我要购买个人电脑、安装上网器材时，太太总觉得我又再花钱 买“玩具”!因为这些东西是我们生活作息中可有可无的奢侈品。一个像她这样对电 脑一窍不通的中学教师，到了近几年，生活也变得脱离不了网络世界，因为教学的 许多资料、学生成绩等都得输入教育局架设的网页。最近，连供学生练习的作业， 也得放到网页上，让学生随时可以上网复习。除此，太太也学会了上网搜寻资料， 用谷歌地图查询地点或查看旅游景点，设定旅游行程。今天我们喜欢谈网络的利与 弊，但无论如何，我们的生活已经变得与网络脱离不了关系，这个事实，是我们必 须接受的。 在我多年使用网络的经验，个人认为网络带来的好处可简约为两方面；那就 是“收”与“放”！首先因为有了高速的宽频网络，我们可以在网络里搜寻到无数 的资讯。具体的说，当我在中学时期信主后，就面对缺乏基督信仰书籍来源的困 难。教会图书室里一般培灵性或自传性的书可说都给我读完了，卻无法取得我想进 深理解基督信仰、有关教会历史及神学发展的书。在我居住的城镇，也没有具规模 的基督教书店，这使我在信仰的追求上无法取得突破。 反观今天的信徒却是十分幸福的，不论他身处何地（除了没有网络服务的地 区），网上可以找到你想要学习的任何一个项目，从讲道、神学、释经、教会历史 等等。通过优管（Youtube）还可以看到各种课程、讲道的视频，而且是从基要到自 由派，极左或极右的都有。很多我们无法参与的海外讲座或座谈会，都可以在网上 看到，使我们真的可以不出门而知天下事！ 当然，不论你想学或知道些什么，大概都可以从网络上找到相关的视频或资 料。例如要知道某部相机、手机的性能，或如何修理损坏的洗衣机等等，都可以尝 试在网上搜索所需的资讯。 在“放”的方面，网络也是一个让人与世界接轨的分享平台。在前网络时代， 公共的话语权可以说是掌握在一小群特殊阶级的人身上。简单的说，不是因为你文 采优异就可以在报纸上写专栏，还要讲一点关系。不是你小说写得精彩就有出版商 为你出书，因为可能不合出版商的口味和判断。但今天因着网络世界的发达，人人 可说都有公共的话语权，每个人都可以将自己的文章、见解、著作或创作放到网 上，让全世界的人都可以看到。例如多年前一对从乡下来到北京干活的农民工，将 他们翻唱歌手汪峰的名曲《春天里》的视频放到网上。生活的历练使他们把这首歌 唱得赚人热泪，结果视频的点击数超过百万，使他们一夜成名，最后成功登上了央 视的“春晚”，一时传为佳话。试想若不是有网络，他们歌声再好，或者也只能在 街头卖唱，挣个零头渡日！
专题行囊
今天，拥有不同嗜好或才干的普罗大众都可以轻易地在网上架设自己的部落格或 网页，上载自己的作品、文章，与拥有共同嗜好的网友分享交流。藉着网络，每个人 都找到与世界接轨的平台，你的网友可以是来自五湖四海! 这种便利，是前网络时代无 法想象的。 相对的，今天也有许多人视网络为洪水猛兽，觉得网络带来的弊端远远超过它所 带来的益处。其中最为人津津乐道的就是网络容易使人、特别是年轻人沉迷在色情网 页、网上聚赌及网络游戏。这种论调对我来说就如因为车祸造成人的伤亡，我们必须 禁止用车一样。难道我们要因为飞机会造成空难而停止使用航空服务吗？年轻人沉迷 在不良网络的真正问题不是网络而是“沉迷”！在没有网络的时代，青少年一样沉迷 在赌博（扑克牌），也可以沉迷在抓“豹虎”，沉迷在种种不良嗜好。至于在网络上 许多爱情骗子诱骗了无知少女这一论调，也一样站不住脚，因为在无网络的时代，骗 子一样可以通过交笔友、参加舞会等手段达到欺骗的目的。 凡事有利必有弊，我们可以不断的通过教育和网络规范将破坏减低， 但我们无法否认我们已经活在一个无网不通的世界。 基督徒更应该积极的使用网络提供的便利， 不论在学习圣道或是广传福音及教育信徒的事上， 使网络成为我们手中的利器。
预告
二零一六年开始， 《天火》“教牧专栏” 首三期（二月、四月、 六月）之时事课题为： 社交网站的利与弊。 欢迎牧者对时事专题发表意见， 字数可介于五百字至 二千字之间。
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文
陈维进传道
上帝的主权和 人的自由意志
上帝的主权是改革宗所强调的一个非常重要的论 点，因为上帝的主权决定了人的救恩。若人拒绝上帝的救 恩，那上帝的主权就会被挑战，因为上帝似乎没有能力去 执行祂的主权。因此，在上帝的主权不能被挑战的前提 下，我们说那拒绝被上帝拯救的人是没有被上帝拣选的。 进一步说，那人没有被拣选的意思，就是说那人是没有被 预定的。所以，我们就把预定论给拉进来，为了要维护上 帝的主权。所以，就算那人不信耶稣也不会影响上帝的主 权，因为上帝没有拣选他。 换句话说，在没有预定论的参与下，上帝的主权会 受到人的决定或选择的影响。只要人选择不相信耶稣， 那上帝的主权就会动摇。因此，我们不单把预定论给搬进 来，我们也否定了人的自由意志，以致上帝的主权不受人 的影响，因为人无法选择拒绝上帝。所以，奥古斯丁否定 了人可以凭着自由意志来选择相信耶稣，来接受上帝的救 恩。加尔文主义者也指出救恩是上帝不可抗拒的恩典，
专题行囊
表达了人无法拒绝上帝的救恩。可是，无论是在旧约或新约，我们都看到人有自由意志来 接受或拒绝上帝的救恩。喇合选择接受了上帝的救恩，但耶利哥城的人选择拒绝上帝的救 恩。迦南地的其他族群选择反抗以色列，但基遍人却选择臣服在以色列之下。犹大选择自 杀而拒绝了救恩，但彼得却选择了悔改而接受了救恩。我们当然也可以说他们的选择也是 在上帝的预定里面，并且我们也否定了人的选择行动，为了要避免人以行为自夸。 然而，若我们从另一个角度来看，人的救恩是因为上帝信实的缘故的话，那我们可能 可以减少一些的矛盾。上帝的信实会确保上帝的恩典接纳人在自由意志底下选择来相信耶 稣的决定和行动。若上帝不接纳人的相信行动，那就算人有多大的信心，都无法蒙上帝的 接纳。可是，因为上帝是信实的，因此，祂会确保每个相信的人的行动都会因上帝的恩典 而被接纳。若有人不愿意来相信耶稣，那这人的不信行动并不会影响上帝的信实，因为保 罗在罗三3指出人的不信不会使上帝的信实无效。因此，我们就不需要因为上帝主权的缘故 而否定了人的自由意志；我们也不必把预定论给拉进来，以维护上帝的主权。 当我们不否定人的自由意志时， 我们就不会在传讲上帝的话语时， 一方面否定人的自由意志和做选择的能力， 另一方面又挑战信徒要选择活出与救恩相称的行事为人。
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郑盛光传道
十架上 最后的七句话 受难节时刻，许多人总是把焦点集中 在耶稣当日所承受的痛苦如何，那根穿透 手与脚的铁钉；那条破皮刺骨的鞭子；那 顶尖锐难挨的荆棘冠冕；那种无情无义、 惨无人性与惨不忍睹的画面。 我却认为，主耶稣临终前所说的那 七句话，才是我们时时刻刻要去思想的重 点。这七句活，分别记载在马太、路加及 约翰三卷福音书里。
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第一句话是饶恕的话： “父啊！赦免他们；因为他们所做的， 他们不晓得。”（路二十三34）
这句话反映主的心充满着怜悯。面对敌人无礼的顶撞，他们异口同声向耶稣发出挑战 说：“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信 他。”（太二十七42）主耶稣默默忍受，没有怨恨，没有计仇，没有报复，而是饶恕。饶恕的 原因是什么? “因为他们所做的，他们不晓得。” 他们不晓得什么？他们不晓得这位被钉在十字架上的是神的儿子；他们不晓得若不是神的许 可，没有人能够定耶稣的死罪；他们不晓得耶稣所承受的十字架这种残忍的刑法其实是无辜的； 他们不晓得耶稣被挂十字架的真正目的是要背负全人类的罪孽；他们不晓得耶稣若不选择放弃自 己的生命，人类注定要永远沉沦，永远灭亡；他们更不晓得十字架的背后所蕴藏的奥秘是神为人 类所预备的救恩大计划。
第二句话是应许的话： “我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路二十三43）
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这句话反映耶稣爱灵魂的心。就算是最后一分钟，最后一口气，他都不放弃任何一个人， 也决不错失任何的机会。这句话同时让我们看到救恩对每一个人都是公平的：你拒绝，你注定
专题行囊
要灭亡；你相信，你立刻就能享有救恩的应 许。“今日你要同我在乐园里了”这句话， 更进一步的表明救恩的果效是立即的、现在 的，不需要等将来，这才是救恩的可贵之 处。 临死悔改的强盗其实一开始是刚硬的、 不信的，他也和其他人一样的讥笑耶稣。但 是当他听见主却在默默地为敌对他的人祷告 时，他的心开始被主的爱所融化，他就应声 责备旁边正在讥笑耶稣的强盗说：“你既是 一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的； 因我们所受的，与我们所作的相称；但这个 人没有作过一件不好的事。就说，耶稣阿！ 你得国降临的时候，求你记念我。”（路二 十三40-42） 你注意到吗？主对人们的讥笑声一点 都不在乎；但对于那些呼求他的人，他立即 给于确实的应许。是的，世界上没有一个人 好到不需要救恩；世界上也没有一个人坏到 主耶稣救不了的。保罗本身是个活生生的例 子，他说：“基督耶稣降世，为要拯救罪 人，这话是可信的，是十分可佩服的；在罪 人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶 稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍 耐，给后来信他得永生的人作榜样。”（提 前一15-16）
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第三句话是关爱的话：
“母亲（原文作妇人），看你的儿 子！又对那门徒说：看你的母亲！” （约十九26-27）
这句话反映主实在有一颗孝道的心。主 耶稣即将离别时刻，他最不放心的是母亲马 利亚由谁来照顾？于是就做了一个周详的安 排，把母亲交给他的门徒约翰照顾。其实马 利亚身边还有四个儿子和两个女儿（太十三 55-56），他们可以负起养老的责任，为何一 定要交给约翰？主要原因是这些弟弟妹妹尚
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未信主，他们对母亲所承受的痛苦也未必完 全理解。约翰则不同，他能理解马利亚身上 所肩负的使命是什么，他对老西面过去所宣 告的预言（马利亚的心要被刀刺透）感同身 受。由他来照顾，或许可以化悲愤为喜乐。 感谢主，约翰愿意忠于所托，从那天起，他 就把马利亚接到家里去了。 圣经说：“你要听从生你的父亲，你 母亲老了，也不可藐视她。”（箴二十三22 ）记住，有一天当你发现父母年岁已高，行 动缓慢，思想古旧，时常唠叨；你不要嫌麻 烦，而是多多的体谅他们，让他们因为你的 关怀与陪伴，可以安安乐乐的度过晚年。
第四句话是忧伤的话： “耶稣大声喊着说，以利，以利，拉 马撒巴各大尼？ 就是说，我的神，我的神，为什么离 弃我？”（太二十七45-46） 早在客西马尼园的祷告当中，主耶稣已 逐渐在承受心灵忧伤的煎熬。从圣经的描述 中可以觉察到主是多么的忧伤，几乎要死。 （太二十六38）他祷告到了一个地步，汗如 血滴，肝胆寸裂。（路二十二43）在主耶稣 三十三年半的日子里，天父常与他同在，甚 至有两次从天上发声说：“这是我的爱子， 我所喜悦的。”（太三17；十七5）但当主担 起普天下人的罪，在十字架上接受神公义审 判的一刻，父竟离开了祂，以致祂发出这般 大声的呼喊。
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当父神掩面不看他的兒子的时候，正表 示他的審判正傾倒在耶稣基督的身上，以致 耶稣此时此刻所感受的，等于是与天父断绝 关系的痛苦。
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第五句话是软弱的话：
第七句话是交托的话：
“我渴了！”（约十九28）
“父啊！我将我的灵魂交在你手 里。”（路二十三46）
这句话反映主与我们一样有身体各种需求的表 现。圣经说：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲 自成了血肉之体；特要借着死，败坏那掌死权的， 就是魔鬼。”（来二14）又说：“他能体谅那愚蒙 的，和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。” （来五2） 主耶稣被钉在十架是从早上九点至下午三点， 足足为我们忍受了一切的痛苦。口渴，表明已经失 水过多，正处于死亡的边缘。正如诗篇的预言中所 形容的：“我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴 在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。”（诗 二十二15）。
这位自称是人类活水泉的主曾对我们应许 说：“人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的 水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约四 14）然而此时此刻的他，竟为了我们的缘故，成为 世上最口渴的人。
第六句话宣告的话： “成了。”（约十九30） 这句话反映主最终的胜利。他正向世界宣告一 个事实：神所托付的救恩已经完成了。同时也成功 为我们解除四方面的咒诅：罪的咒诅；死的咒诅； 魔鬼的咒诅；地狱的咒诅。
6
“我听见在天上有大声音说：我上帝的救恩、 能力、国度，并祂基督的权柄，现在都来到了，因 为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的已经被摔 下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证 的道；他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和 住在其中的，你们都快乐吧！”（启十二10-12）。 但愿有一天我们走完人生最后一程时，从口中 说出的最后一句活不是“算了” 、“完了”，而 是“成了”。
表面看来是主耶稣被交在罗马兵丁的手 里，事实上最终是交在父的手里。主的灵魂 不由人来控制，他有权柄舍了自己的性命， 他同样有权柄拿回来。（约十18）
7
司提反在被人用石头打死之前，他也 说了类似的一句话：“求主耶稣接受我的灵 魂。”（徒七59）这代表工作已完成，可以安 然的回到天上去见主的面。
结论
十架上最后的七句活，没有辩解，没有 怨恨，没有咒诅，而是祝福。 十架下虽然充满了人的讥笑与辱骂的声 音；十架上却充满了仁爱与宽恕的祷词。十 架下所发出的言语，句句都是恶言与戏言； 十架上所发出的言语，句句都是恩言，句句 感人肺腑，句句催人泪下，句句意义深远， 句句万古流芳！ 十字架不是羞辱的象征，而是神荣耀的记号； 十字架不是无能的表现，而是神大能的彰显； 十字架不是失败的悲剧，而是神胜利的结局； 十字架不是无辜的牺牲，而是神恩典的流露； 十字架不是愚拙的行径，而是神智慧的途径； 十字架不是偶然的事件，而是神旨意的成全； 十字架不是死亡的咒诅，而是神永恒的祝福。 阿们！
文
杨百合
字里馨香
47
想起两年在高原 在我三十多年的教学生涯中，有两年，即一九六九年至一九七零年，在金马崙不兰障华小执 教。回想起这两年在高原，有几件事似乎值得提一提：
一、讲道
四、儿童班
主日我在Tanah Rata福音堂聚会，我 很欣赏当时孙耀光医生的讲道，他洪亮的 英语信息，激励人心。我有时也被安排讲 道。我很用心准备要讲的信息。后来把这 些信息整理，写成文章，在台湾的《信仰 与生活》刊物刊出：<对付自己>、<四个“ 想不到”>、<一封信和一台戏>、<人生与 苦难>。
我星期六在学校开儿童班，人数约有二十。 一天，一位四年级的女生，站在我宿舍门口避 雨，我说借雨伞给她，她不接受。后来我想，她 不接受的原因，很可能是因为：她如果接受了我 的雨伞，如果我请她参加儿童班，她不好意思拒 绝。她不要承受这分“人情”。
二、团契 星期六，傍晚我乘巴士去冷力，在卓汉 民弟兄家有一个小组的聚会。晚上在那儿过 一夜，第二天早上就上Tanah Rata教会崇拜。
三、宣教 忘了一个月一次，还是两周一次，到 Cheefu学校，向七、八位的女职员讲福音， 那时Kim Heng姐妹在那里服务。戚秋莲姐妹 说，她在那儿信了主。感谢主！
五、派福音单张 我不知从哪里来的勇气，一天带领儿童班的 学生去Tanah Rata 市区分发福音单张，我忘了这 地区的佛教势力很强，幸亏没有家长投诉。
六、个人布道 一天早上，一位中学生来学校找校长的女 儿，我见他走过我的宿舍，我便邀请他：“你得 空吗？我想跟你谈一谈。”他说可以。我就带他 进我的宿舍。我用<生命的道路>小册子与他谈 福音，大概谈了十五分钟，请他决志接受主，他 居然肯，跟我祷告接受主。他接受主后，很有追 求。他后来大学毕业，在教育界服务，做了某中 学的校长，也在教会里热心事奉主。他是罗江， 我为他感谢主！
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2016年4月
文
李继尧牧师
李继尧 峰回路转有神旨 我叫李继尧，出生在马来西亚。感谢神的恩典让我能生长在基督化家庭。 随着年龄成长，我更感受到神的同在和他的慈爱。十五岁时，我参加了一次全国 性布道大会。在大会快结束时，讲员呼召有谁愿意全心全意事奉神的弟兄姐妹走 到台前。当时，我被圣灵感动，我愿意将一生的生命为神使用。 因此，十六岁时，我接受坚信礼，同时，神也给我在少年团事奉他的机 会。在我离开少年团时，有机会当上副主席一职，其中最让人感到鼓励的是，每 当有新朋友来到教会，我们向他们宣扬福音时，他们都愿意接受耶稣。 在一九九六年，神给我机会到日本读大学、研究所，甚至带领我到博士课 程。在日本读大学的日子里，我在大学里带领校园团契，引导基督徒学生一起学 习圣经，以及向他们传福音和分享神的恩典，整个过程让我学习很多。 二零零三年硕士毕业后，我考进博士课程。我没有信心读好博士课程，因 为不单要面对沉重的功课，经济也有问题。我本来打算完成硕士课程后就去念神 学，但神没有为我开神学的门，只好继续留在学校。我到教会和牧师商谈，询问 是否应该停止学业去读神学，还是继续留下来读书等候神的旨意，牧师建议我学 像但以理的二十一天祷告。
李继尧牧师
合家（还有
一个小儿子
没入镜）。
字里馨香
李继尧牧师在日本大学群马高崎经济大学毕业。
李继尧牧师少年时期在佳音堂参加职员训练。
我开始了人生第一次的长期禁食祷告。当我结束禁食祷告时，我的朋友突 然打电话给我，向我介绍一份待遇很优厚的工作，并告诉我只有两天时间考虑， 这令我更觉得困惑。我将事情告诉牧师，牧师没有给我答案，只要我继续祷告， 听神的声音。我心想是神透过我的朋友跟我说话，要我放弃当时的博士课程和神 学，去工作赚钱，有了经济保障后再去进深也不晚，越想越觉得必定是神的安 排。突然，我听到内心深处有个很小的声音跟我说：“这样做真的好吗？”，我 想已祷告二十一天等候上帝了，也不在乎多几天。我就通宵祷告，为了得到更明 确的答案。 突然，神透过创世记十三章跟我说话。这一章是讲到亚伯兰和罗得分家的 故事。罗得选了又好又滋润的平原，亚伯兰只得山谷。但神却祝福亚伯兰所得山 谷变成为平原。当我看到这里，突然醒悟过来，神要祝福我好像祝福亚伯拉罕那 样。我相信神能把我的现在苦境变为天堂。因此，我心中充满了平安喜乐。 第二天，我告诉牧师说：“上帝给我的答案就是保持原地不动，然后婉拒 介绍工作的朋友，留下来继续我的学业和事奉神。”那时开始，我得到真正的自 由，不担心前面的光景如何。 确实如此，接下来，我的生活有如戏剧般地神奇改变。首先，我得到奖学 金，是由日本教育部颁发为期一年的奖学金。另外，我们教会也从这一年开始有 青年人的小组事工，我被任命为组长，能让我一边继续求学一边事奉。 不仅如此，第二年时，神提供我另一笔数额多一倍的奖学金，且为期两年， 神完全供应了我的需求。此外，神的祝福还是源源不断，我教会小组的年轻人不 断增长，我也遇见了神安排给我的好妻子，我们有一个共同的异象，就是要把我 们的一生献给主。 在我修完博士课程的全部学分时，我决定到神学院接受训练和装备，以便给 神使用。当我在三一神学院面试时，老师给我两星期时间想办法解决我前半年的 生活费，学院才能接受我。那时，我特地从日本回来面试，只有很短的时间向各 教会分享我读神学的异象，以筹得经费。我便向母会——佳音堂宣教组分享我的 见证，他们要求我读完神学课程后，回到母会就职，才能帮助我在神学院里的生 活费。
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50
2016年4月
李继尧牧师在日本群马全福音教会 与弟兄姐妹们参加对外诗班表演。 李继尧牧师在新加坡三一神学院毕业。
我没有想过要在马来西亚发展，我认为神给我的 恩赐是成为一名宣教士，所以我拒绝了这样的条件。 后来，我接触了峇株救恩堂宣教组，打电话给其堂会 的宣教组主席，他听了我在电话里简单的介绍后，就 请我和太太到救恩堂与他们见面，并详细说明自己的 异象。使我惊讶的是，他们与我素不相识，却在听了 我的分享后，第二天就给我答案，表示他们愿意支持 我在神学院第一年的一半生活费。从这件事中，我更 加认定奉献自己成为传道人，因我看见上帝如何帮助 我，在他没有难成的事。 转眼三年就过去了，我在三一学院的装备在二零 一零年五月份结束。在老师的热心教导下，我在圣经 与神学知识上有所得到，在教会牧养知识方面，我也 获益不少，尤其在旧约释经和老人牧养学的课业上， 我有崭新的想法。我希望在神学院的课堂、教会实 习，以及医院实习上所学习的功课，能用来服事海外 年轻华人，或中国禾场。若有机会，我希望将来成为 宣教士，带着神的爱和恩典，为神得着他们。
二零一零年五月，当我办理 签证的时候，政府刚刚更改条例， 第一次就批给我太太逗留五年的签 证，真是不可思议。上帝虽然替我 解决太太的签证问题了，但我还是 心有不甘，我问上帝：“为什么我 一定要回来服事，我的异象是海外 宣教啊。”当时上帝没有给我答 案。 于是，我向牧者和长老说明我 的异象乃是要成为一位宣教士，这 可能和教会的走向不一样。其实， 我是希望他们听了我的分享后，会 重新考虑接纳我，没有想到，他们 却鼓励我：“不用那么紧张，好好 在母会服事，时候到了神要差派你 出去，我们一定会帮助你的。”我 感到很温馨，我想要去服事的地方 没有去成，反而，我从没想到要服 事的地方，上帝却开路且通行无 阻，使我不得不顺服上帝。
我虽然没有明确方向，但我知道谁掌管明天。很 奇妙的，我的母会——居銮佳音堂询问我是否愿意回 母会事奉。当时，我觉得上帝很幽默，我兜兜转转， 最后还是回到母会。我十八岁出国读书，自此就没有 想再回来马来西亚。而且，在我进入神学院读书时， 我曾婉拒回到自己的母会服事。
在佳音堂服侍的这几年里， 上帝慢慢让我看见他为什么把我放 在这里。佳音堂有一支很好的服事 团队，使我在这里有很多学习的机 会。更重要的是，原来上帝已经给 佳音堂种下了十多年的差传意识， 我回来服事的第一年，差传年会的 讲员就鼓励教会：“现在不是差钱 的时候了，更重要的是差人。”确 实，这几年在佳音堂的服事，使我 心中更加笃定：是上帝带领我回来 这里服事他。
于是，我和太太向上帝祷告求印证。那时，我最 大的烦恼就是我的中国太太在马来西亚的签证问题， 因为国外籍配偶很难拿到长时间居留签证，需要经常 往返中国更新签证。当时，我们的孩子还小，很不方 便。我当时想，若太太没办法领长期签证，就还不是 回家乡服事的时候。
我希望将来时机成熟了，我也 能像亚伯拉罕有那么大的信心，神 叫他离开本族本家，他就顺服神的 话去做了。无论往哪里去，我希望 能为神打那美好的圣战，将一切荣 耀归给神。
字里馨香
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主編心語
長老會文字事工組
2016年4月
上期《天火》出版后，出现了小插曲。 一如既往，上个月《天火》一出版，我在翻阅一、两本《天 火》后，就用最快的速度包装《天火》，预备送到邮局。第 二天邮寄《天火》前，我随意抽出一本阅读，却有惊人的发 现——我手上的那本二月号《天火》第19,20页竟然与37,38 页对乱装订！ 一惊之下，我速速检查手上的那包《天火》，竟然全部都是 页次错乱的《天火》！联络印刷商，印刷商也是一惊，答应 过几天派人来检查。但是，还要等几天？二月号《天火》的 出版适逢农历新年假期，已经迟了出版，再拖下去岂不更 迟？ 于是，我尝试自己把好不容易包装好的《天火》一包包拆 开，检查，抽出页次对乱的《天火》，补上页次正确的《天 火》，然后又再重新包装。 这样一包包拆开检查，抽出的《天火》多达三百本。
发行 长老大会文字事工组 游永凯传道 主席 郑盛光传道 文书 潘振忠长老（特约） 财政 陈国安长老 副财政 刘建邦牧师、莫绍康长老、黄国雄传道、 委员 沈良群长老（常委代表）、陈幼心传道（特约） 主编 陈幼心传道 孙孝忠牧师，杨节制牧师，刘秋洁牧师， 审稿团 林克坚牧师，莫子亮长老 封面设计 美心@www.imconcept.net 排版设计 例蓓@www.imconcept.net 陈幼心传道 打字 陈幼心传道 采访 陈幼心传道 校对 Percetakan Wing Lim Sdn.Bhd. 印刷 大会网址 www.gpm.org.my 大会电邮 presbych@gmail.com 本期发行 2300本
雙月刊稿約
页次正确装钉的《天火》。
页次错误装钉 的《天火》。
这一次，在家人的协助之下，我才得以如期寄出《天火》。 至于那些页次错乱的《天火》，印刷商也按照允诺，把页 次错乱的《天火》重新装钉，并在三月底送来页次正确的 《天火》。 因此，如果我在抽出页次错乱的《天火》时有漏网之鱼， 让你收到第19,20页与37,38页对乱装钉的《天火》，欢迎 你联系我，我会把页次正确的《天火》补寄给你！ 主编《天火》十余年来，错误装钉还是头一遭。《天火》 会有错乱时，人生也会有失误事，但是感谢上帝，我们信 靠的上帝从来不误事！
主題征稿 六月号：领导能力与社区影响 基督教马来西亚长老会第四十二届年议会，大会 邀请何强赞牧师/博士传讲主题“领导能力与社 区影响”，众多议员深受激励。为此，本刊特整 理信息，让众多读者一同获益。
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