Al odio no se le gana (solo) con amor

La idea del «loco suelto» ha permeado desde siempre en los análisis de los ataques de la extrema derecha. Lo fue en Noruega, cuando un hombre armado mató 77 jóvenes del Partido Laborista. Lo fue en Chirchurch, Nueva Zelanda, donde 51 personas murieron en una mezquita al tiempo que la masacre se transmitía en directo por Facebook. «Locos sueltos» también suelen llamarse a cualquiera de los autores de, al menos, 408 tiroteos escolares que hubo durante 2022 en

Estados Unidos.

Entre otras cosas, el feminismo nos enseñó que los femicidas no son locos sueltos: son hijos sanos del patriarcado. No hay motivos para creer entonces que Fernando Sabag Montiel, tatuado con simbología nazi y mediático antikirchnerista de móvil televisivo, fuera un loco suelto.

Sabag no es un loco suelto, es un producto social: nace de la circulación de discursos de odio (financiados por actores públicos y privados), encuentra su ecosistema de reproducción en redes sociales, plataformas y medios digitales sin ningún tipo de reglamentación estatal y finaliza con el corrimiento de la frontera de lo decible por derecha. En un importante sector de la sociedad indigna menos la idea de la «pena de muerte a Cristina» que un feriado ante el intento de magnicidio. No hay lobo: lo que hay es desregulación comunicacional y derechización del debate público.

La idea de la crispación también comienza a circular, sobre todo en entornos que con modismos más socialdemócratas encubren sus altos niveles de gorilismo en sangre. Esta teoría postula que la discusión retórica encendida es equiparable al intento de asesinato con una Bersa 22 en la frente. Una teoría de los dos demonios que iguala prácticas incomparables, banaliza el magnicidio y apela a bajar el tono de la confrontación política. ¿La solución que se desprende? La que muchos -también de este lado- militan evangélicamente hace años: profundizar el diálogo. Otra falacia grave: con la intolerancia no se discute, se la combate.

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