Gülşah Güneş | Architecture Portfolio by Gülşah Güneş

GÜLÞAH GÜNEÞ 2019 PORTFOLYO

ÝÇÝNDEKÝLER Özgeçmiþ

Dönem Projeleri Yarýþma Projeleri Atölyeler

4 18 84

GÜLÞAH GÜNEÞ Çankýrý (d. Aralýk.1996)

2014 yýlýnda Sakarya Üniversitesi Mimarlýk bölümünü kazanmasýyla Sakarya’da yaþamaya baþlamýþtýr. Mimarlýk eðitimi boyunca, bir çok Atölye ve Yarýþma deneyimi olmuþtur. Mimarlýðý sorunsallaþtýrýp, yeni arayýþ yöntemleriyle biraraya gelerek tartýþma ortamý oluþturmak ve sorgulatmak amacýyla 2016 yýlýnda Sakarya Üniversitesi Mimarlýk bölümünden bir grup öðrenci topluluðu ile Yeni Ýz Öðrenci Topluluðunu kurmuþlardýr. Düzenledikleri çeþitli atölyelerde yürütücülük yapmýþ ve kendi yaþam alanlarý da dahil olmakla beraber Sakarya- Ferizli ilkokulu gibi çeþitli mekanlarda, 1-1 uygulama atölyelerine dahil olmuþtur. Düzenledikleri atölyelerin afiþlerini tasarlamýþtýr. Sakarya Üniversitesi Mimarlýk Bölümü 2018-2019 Bahar döneminde 1. sýnýf Mimari Tasarým Stüdyosunda öðrenci asistan olarak yer almýþtýr. 2019 yýlýnda mezun olduktan sonra Aura Ýstanbul Araþtýrma Tabanlý stüdyosunda Bahar dönemi katýlýmcýsý olarak yer almýþtýr. Bu süreçte seçilen konu üzerine derinlemesine araþtýrma yapmýþ ve fikirler üretmiþtir. Yarýþmalarda ürettiði grafikler ve çeþitli afiþ üretimleri ile grafik becerisini geliþtirmiþ ve ayný heyecan ile geliþtirmeye devam etmektedir.

DÖNEM PROJELERÝ

ANKARA

TANPINAR’IN “BEÞ ÞEHÝR” METNÝNDEN MÝMARÝ KESÝT ÜRETÝMÝ

(2014-2015 Bahar) 102 Dönem Projesi Metin- mekan okumasýnýn Ahmet Hamdi Tanpýnar’ýn Beþ Þehir kitabý aracýlýðý ile kurgulandýrýldýðý projede; Ahmet Hamdi Tanpýnar’ýn þehirleri anlatýmýnda zaman, mekan iliþkisine göre þehrin dönemsel deðiþimi, bu deðiþimdeki kýrýlma noktalarý, Tanpýnar’ýn yaþadýðý dönem ve geçmiþ hatýralarý ile birlikte günümüzle yorumlanarak metinden çýkarýlan kesitlerle mekaný kurma ve üretme hedeflenmiþtir. Tanpýnar’ýn Ankara’sýný okurken çýkardýðým dönemsel kýrýlmalarý altlýk olarak kullanarak bu kýrýlmalarla þehrin deðiþimini Tanpýnar’ýn anlatýmý ile bütünleþtirip, pekiþtirerek aslýnda günümüzde de deneyimlediðimiz bu þehrin geçmiþten bu yana gerek politik, gerek ekonomik gerekse teknolojik unsurlarla birlikte deðiþen þehrin hýzýný ve þiddetini anlamamýzý da saðlamýþtýr.

TANPINAR DÖNEMİ (1946)

BAŞKENT OLDUKTAN SONRA (1920)

Ankara Kale

Ankara’nın Mahalleleri

Geçmiş Olaylar

Yenileşme

Çetin Savaş

Yangınlar Eskiden Kalmış Eserler

Şimdiki Kalmayan Geçmiş

Hacı Bayram Alaaddin Keykubat Dönemi Evliya Çelebi Mimar Sinan

Ankara Kalesine Bakış

Hakikatte þehir bir taraftan Millî Mücadele'deki sýkýþýk hayatýna devam ediyor, bir taraftan da yeni baþtan yapýlýyordu. Her tarafta bir þantiye manzarasý vardý. Hiçbirini üslûbu yaný baþýndakini tutmayan, çoðu mimari mecmualarýndan olduðu gibi nakledilmiþ villalarýyla, küçük memur mahalleleriyle yeni þehrin kurulduðu devirdi bu. Tek bir sokakta Riviera, Ýsviçre, Ýsveç, Baviera ve Abdülhamid devri Ýstanbul'u ev ve köþklerini görmek mümkündü.

BAŞKENT OLMADAN ÖNCE (-)

Bu terkiplerin en manalýsý Ýmparator Augustus'ýýn þerefine topraða dikilmiþ mermer bir kaside olan Roma mabedinin kalýntýlarýyla yaný baþýndaki Hacý Bayram-ý Veli Camiinin beraberce teþkil ettiði zýtlar mecmuasýdýr. Bitmiþ veya tam diyebileceðimiz hiçbir eser bu topraðýn macerasýný bu kadar güzel hulâsa edemez. Hacý Bayram'ý Roma kartalýnýn bu mermer yuvasýnda çilehanesini seçmeye götüren gizli tesadüf nedir? Camiinin altýndaki dar çile odasýnda geçirdiði ibadet ve murakabe saatlerinde, yaný baþýnda güneþ vurdukça yaldýzlý akislerle pýrýldayan ve üstüne diz çöktüðü toprakta bir nevi iðva gibi gizlenmiþ duran bu taþtan dünya, kendisininkinden büsbütün ayrý zaferleri terennüm eden bu iyi yontulmuþ mermerler, o sert ve kibirli Roma hemþehrisi çehreleri acaba onu rahatsýz etmiyor muydu? Bu velinin rahmanî rüyasýna komþularýnýn maðrur sükûtundan sýzan düþünce ve duygulan bilsek ne kadar iyi olacaktý.

İstiklal Mücadelesi

Roman’ýn zaman akýþý

Atatürk'ün hemen herkesin gördüðü, mektep kitaplarýna kadar geçmiþ bir fotoðrafý vardýr. Anafartalar ve Dumlupýnar'ýn kahramaný, son muharebenin sabahýnda tek baþýna, aðzýnda sigarasý, bir tepeye doðru aðýr aðýr ve düþünceli çýkar. Ýþte Ankara Kalesi muhayyilemde daima ömrünün en güneþli saatine böyle yavaþ yavaþ çýkan büyük adamla birleþmiþtir. Bu þaþýrtýcý terkip nasýl oldu? Eðer böyle bir þey lazýmsa vatanýn her tepesinde ayný þekilde tahayyül ve tasavvur etmem icabeden bir insanla bu kale bende nasýl birleþtiler? Bunu hiçbir zaman izah edemem. Bu cins yaklaþtýrmalar insan muhayyilesinin en sýrlý tarafýdýr. Bildiðim bir þey varsa bir gün, bu fotoðrafa bakarken Ankara Kalesi kendiliðinden gözlerimin önüne geldi ve ben bir daha bu iki hayali birbirinden ayýramadým.

Ankara, uzun tarihinin þaþýrtýcý terkipleriyle doludur. Asýrlar içinde uðradýðý istilâlar, üst üste yangýnlar ve yaðmalar þehirde geçmiþ zamanlarýn pek az eserini býrakmýþtýr. Acayip bir karýþýklýk içinde bu tarih daima insanýn gözü önündedir. Türk kültürünün kendinden evvel gelmiþ medeniyetlerden kalan þeylerle bu kadar canlý surette rastgele karýþtýðý, haþýr neþir olduðu pek az yer vardýr. Kalede ve onun eteðine serpilmiþ mahallelerde Türk velileri Roma ve Bizans taþlarýyla sarmaþ dolaþ yatarlar. Dedelerimizin mezarlarýndan çýkan yeþillikler hangi itikatlarýn etrafýnda yontulduklarý belli olmayan çok eski taþlarý kendi rahmaniyetleri ile yumuþatýrlar; burada kerpiç bir duvardan Ýyonya tarzýnda bir sütun baþlýðý veya ar-kitrav fýrlar, ötede bir türbe merdiveninin basamaðýnda bir Roma konsülünün þehre geliþini kutlayan kadîm bir taþ görünür, daha ötede bir çeþme yalaðýnda eski bir lahdin bakantalarý g ü l ü m s e r .

sýtma

önce

Nâgelýan ol þara vardým, ol þan yapýlýr gördüm, Ben dahi bile yapýldým, taþ ve toprak arasýnda

sonra Samanpazarýndan bugünkü eski Dýþiþleri Bakanlýðý'na inen eski Ankara mahalleleri, çarþýya ve kaleye çýkan yollar, Cebeci taraflarý üzerimde hep bu tesiri yapardý. O biçare kerpiç evlerin bütün fakirliðini, iyi bilmekle beraber kendimde olmayan bir þeyi onlarla tasavvur ederdim. Onlarýn arasýnda, bir sýtma nöbetine benzeyen ve durmadan bir þeylere, belki de fakirliðin altýnda tasavvur ettiðim ruh bütünlüðüne sarýlmak, onunla iyice bürünmek arzusunu veren bir ürperme ile dolaþýrdým. Gerçeði budur ki, Anadolu'nun fakirliðinde vaktiyle kendi hastalýðý olan ve insanýný asýrlarca tahrip eden sýtmaya benzer bir þey vardýr. Tadanlar bilir ki hiçbir lezzet sýtma üþümesi ile yanþamaz.

KENT SAHNESÝ (2016-2017 Bahar) 302 Dönem Projesi

Kent, farklýlýklarýn bir arada bulunduðu, birbirini var ettiði, farklýlýklarýn korunduðu fakat birbirinden ayrý var olmadýklarý durumdur. Kentlerin kullanýcýsýna eylemleri örgütleyen, performanslarýný sergileyebilecekleri sahneler sunmasý gerekmektedir. Kent, kullanýcýsý ile etkileþimi sonucunda birbirlerini dönüþtürürler. Kent aslýnda üzerinde her an farklý senaryolarýn kurgulandýðý bir sahnedir. Proje alaný Sakarya kent meydaný; þuan ki Taksim meydaný gibi kendini tanýmlayamayan büyük beton boþluktur. Fakat yakýn çevresi kültürel çeþitliliðin gözlenebildiði önemli bir odak noktasýdýr. Bu çeþitliliðin karþýlýklý etkileþime geçememesi nedeniyle kent merkezi tüketimin hâkim olduðu, kullanýcýnýn kendini üretemediði bir yer haline dönüþmüþtür. Proje önerisi olarak; tüketimin reddedilip yerine üretimin ve takasýn hakim olduðu bir kurtarýlmýþ bölge önerilmiþtir. Böyle bir bölgenin kente karþý duruþu yani iki bölge arasýndaki çeper kente karþý net duvar gibi kontrollü geçiþleri saðlayan içeride iþlevlere göre çeperle birlikte kentlinin zaman içerisinde deðiþen(etkinlik) ve sürekli(üretim) olan performanslarýnýn ayný anda ve birden fazla gerçekleþmesini saðlayacak þekilde tasarlanmasý öngörülmüþtür. Kent içinde heteretopyaya dönüþebilecek –bölük pörçük olanaklý dünyanýn olanaksýz bir mekanda bir araya gelmesi- bir ütopya önerilmiþtir.

8 KENT SAHNESÝ. 2016-2017 Bahar YarýYýlý DönemÝ 302 Dönem Projesi

Sakarya Kent Meydaný Zemin Kat Kullanýmý

Çevreden baðýmsýz olarak planlanmýþ tiyatro yapýlarý

Oyunlarý sürekli izlemeye çalýþan orta sýnýf ve üstü kitledir. Tiyatronun bir sanat dalý olmasý kadar, yaþamýn içinden de bir parça olmasý gerektiði.

Kent, kamusal ve kültürel mekanlarý ile halka açýk bir alan haline gelir

10 KENT SAHNESÝ. 2016-2017 Bahar YarýYýlý DönemÝ 302 Dönem Projesi

VAZÝYET PLANI

+3.00 KOT PLANI

KENT SAHNESÝ. 2016-2017 Bahar YarýYýlý DönemÝ 302 Dönem Projesi

Kent Kesiti

12 Kendin Piþir Kendin Ye dönüþüm grafiði

14 KENT SAHNESÝ. 2016-2017 Bahar YarýYýlý DönemÝ 302 Dönem Projesi

BÝSÝKLET MUTFAÐINA BAKIÞ

16 KENT SAHNESÝ. 2016-2017 Bahar YarýYýlý DönemÝ 302 Dönem Projesi

KENDÝN PÝÞÝR KENDÝN YE MUTFAÐINA BAKIÞ

TÝYATRO SAHNESÝNE BAKIÞ

YARIÞMA PROJELERÝ

MESCÝT

Cami Tasarým Yarýþmasý

https://issuu.com/gulahgunes/docs/20190510_new_issuu

(Mart.2019)

Gülþah GÜNEÞ. Ýsmail KOCATAÞ, Burak Bozkurt ATEÞ, Mehmet ERDÖNMEZ

Giriþ, Sorular, Düþünceler Ýbadet mekaný tartýþmasý yeryüzündekinden -insan- baðýmsýz yapýlabilir mi? Temsiliyet, replika, biçim gibi tartýþmalar ve ait olduðuna inandýðý toplumsal hayatýn olmadýðý dünyada bitimsizce üretilen simgeler aracýlýðýyla bu ibadet mekaný tartýþýlmaz kýlýnarak kutsallýk atfediyor. Bu tartýþma götürmez kutsallýk atýflarý, tahayyülleri þüphesiz ibadet edilen mekanýn, içinde yaþanýlan toplumsal hayatla, yaþamla doðrudan baðýntýlarýnýn kavranmasýna engeller üretiyor. Bunun bir anlamda varolduðuna inanýlan dünyanýn toplumsal hayatýný kutsamak olduðunu söylemek mümkün. Ýnsaný, varlýðý, yeryüzünü ve gündelik hayatýn baðýntýlarýný tam olarak düþünmenin temeline oturtarak bir ibadet mekaný düþünülebilir mi ? Ýbadet Mekaný, Ýçsellik, Düþünceler Ýnsanýn varoluþu, iç dünyasý yeryüzünde bir -yer tutma-, barýnma iman eden için -mescit edinme- halidir. Yaþama, insanýn evrenden varlýðýný kazýma, anlama, anlamlandýrma çabasýdýr. Yalýn bir okuma ile iman edenlerin yeryüzünde kýbleye yönelmesi düþüncesinin içsel gücü; kapsayýcý, temsili tartýþmalar ile derinliðini kaybetmiyor mu ? Omuz omuza insanlarýn safa durarak boþluðu doldurma duygusu mekansal olarak oldukça düþündürücü ve tartýþamalarýn mekansal karþýlýðýnýn insan ve yeryüzünde barýnma duygusu ile hissedilebileceðini gösteriyor. Ýbadet Mekaný, Gündelik Hayat, Dýþsalýk, Mescit, Düþünceler Cami bir arada ibadet etmek için olduðu kadar bir arada bulunmanýn mekansal ve kentsel karþýlýðýna da iþaret etmektedir. Bir camii ile mesciti ayýran þey nedir ? Bunun saf büyüklük ayrýmý ile açýklanabilir birþey olmadýðý aþikar. Mescit için -kýymeti kendinden menkul bir tarif ile- "gidilen deðil gelinen bir yer" denilebilir. Cami, mescit gibi toplumsal birlikteliklere iþaret eden yerleri sözgelimi saf namaz kýlýnan yer olarak düþünmek mümkün deðil. Bu bizatihi gündelik yaþam ile yaþantýnýn öznesi insanýn en mahrem duygusu olan ibadet etme hali arasýna mesafe koymak anlamýna gelir. Böyle bir yere cami ya da mescit demek pek mümkün deðil. Gündelik hayattan arýndýrýlmýþ bir ibadet mekanýný mabed olarak tartýþmak oldukça yaygýn. Mabed düþüncesi tam olarak gündelik hayat ile içsellik arasýnda ki ayrýmýn belirginleþmesine, mistik olanýn, uhrevi olanýn icadýyla bunlarýn insanla yaþam arasýnda inþa ettiði mesafeye dayalýdýr. Gündelik hayatýn ibadet mekanýnýn etrafýnda çeþitlendiði bir dünyanýn çözüldüðü bir çaðda ibadet mekanýnýn gündelik hayatý etrafýnda çeþitlendirme gibi bir güce sahip olabilir mi ? Ýbadet yerinin "yeryüzünün mescit kýlýnmasý" ile tarif edildiði bir dünyanýn mekansal karþýlýðý nasýl aranabilir ? Tartýþmayý saf mabed, kutsal ve dokunulmaz olan, temsili ve biçimsel tartýþmalar dünyasýnýn ötesine çýkarmanýn aracý bunlar olabilir mi ?

20 MESCÝT. Mart 2019. “Cami Tasarým Yarýþmasý”

22 MESCÝT. Mart 2019. “Cami Tasarým Yarýþmasý”

24 MESCÝT. Mart 2019. “Cami Tasarým Yarýþmasý”

26 MESCÝT. Mart 2019. “Cami Tasarým Yarýþmasý”

28 MESCÝT. Mart 2019. “Cami Tasarým Yarýþmasý”

KENT BÝLEÞENÝ

AURA Ýstanbul. AURACrea. Geleceðin Gökdeleni Fikir Yarýþmasý

(Mart.2019)

Gülþah GÜNEÞ. Gülizar Ýlhan. A. Waseem Sýddýquý

'Kente ait bir gökdelen nedir, nasýl olmalýdýr?' Geçmiþten bugüne insanlarýn bir arada yaþama ihtiyacý devam etmektedir. Kentler yýllar geçtikçe büyürler ve deðiþirler. Kentlerin büyümesiyle ileriyi tahmin eden deðiþimler olmaktadýr. Artan nüfus ve mevcut kent dokusunda sýkýþmanýn etkisiyle yatayda geliþen yaþamýn dikeye taþýnmasý söz konusu olmuþtur. Bu durumun insanýn yeryüzünden uzaklaþmasýna sebep olduðu düþünülmektedir. Bununla birlikte kente hizmet eden sistemler de yeryüzünde ve yeraltýnda geniþ alanlar kaplamaktadýr. Gökdelenlerin yeryüzünden koparýþý kadar, bu sistemler ile insanda gündelik hayatýnda zeminde deðildir. Aslýnda yer ile birlikte yere ait olarak edilmiþ inþanýn, insanýn yer ile baðlantýsýna da dahil olup iliþkiyi kuracaðý pek mümkündür. Geleceðin gökdeleninin kente ait bir bileþen ( kenti besleyen ve kentten beslenen) olarak zemin farkýndalýðýný arttýrmasý gerektiði düþünülmüþtür. Ayrýca günümüzde dýþ ve iþ ayrýmýnýn eþiðinde bulunan kabuk meselesi de derinlemesine tartýþýlýp, maket sürecinde adým adým keþifler ile yeni arayýþlara gidilmiþtir. Bu serüven bütünü ile kent ve gökdelen iliþkisini sorgulatmýþtýr. Projede, yeryüzünde ve yeraltýnda geniþ alanlar kaplamayan sistemlerden bir veya birkaçýnýn geliþen teknoloji ile tek bir yapýda toplandýðý hayal edilmiþtir. Üretimi saðlayan bu yapý sayesinde insanýn yerle olan iliþkisinin fiziksel ve görsel olarak güçlendiði öngörülmüþtür. Yeni teknolojiler sayesinde yapým sistemlerinin inceldiði ve içe dönük rijit bir sistem yerine nefes alan bir organizma gibi hareket eden, bu hareketin kent tarafýndan algýlanabildiði bir sistem kurgulanmýþtýr. Bu sistemin kurulduðu 'yer' in su, yeþil vb. gibi dokularla kurduðu iliþki farklýlýklarýndan faydalanarak üretim çeþitliliðine müsade etmektedir. Ayný zamanda deðiþen ihtiyaçlar doðrultusunda deformasyona izin veren yapý dönüþümlere zemin hazýrlayabilir niteliktedir. Kurulan organizmayý nefes alabilir bir hareketliliðe ve dönüþüme getirmek için insan bedeni gibi katmanlarýn birbirleri ile iç içe geçip birbirlerini beslediði bir strüktür önerisi oluþturulmuþtur. Birikimini kente veren veya kentin birikimini kendine alýp dönüþtüren sistemin katmanlarý da belli akýþlar doðrultusun da kurulmuþtur.

Mart 2019. AURA Ýstanbul. AURACrea. Gelecein Gökdeleni Fikir Yarýþmasý

Olan Durum

Öneri

32 İnşa Süreci

34 Mart 2019. AURA Ýstanbul. AURACrea. Gelecein Gökdeleni Fikir Yarýþmasý

DÖNÜÞÜM

Menekþe Kibrit Fabrikasý ve Yakýn Çevresi Mimari Fikir Proje Yarýþmasý

(Aralýk.2018) Gülþah GÜNEÞ. Sümeyye KARAKAYA. Bozkurt ATEÞ Modern toplumlarla birlikte gelen ''Mega Projeler!'' ile birlikte doða bünyesinde barýnan yeþil zamanla yerini yapýlaþmaya býrakmýþtýr. Tabiat, yapýlaþma ile birlikte insanýn iliþki kuramadýðý bir yeþil alan haline gelmiþtir. Ýstanbul özelinde bakýldýðý zaman köprülerle ve söz konusu ''Kanal Ýstanbul Projesi'' ile birlikte gelen yapýlaþma yarýþma alanýnýn da içinde bulunduðu kanal boyunca devam edecek, etrafýnýn geçirdiði deðiþimle daha da artacaktýr. Bu projelerle birlikte deðiþen çevrede bu deðiþimin mikro uzantýlarý görülebilir. Küçükçekmece özelinde bakýldýðýnda göl ve denizin buluþtuðu doða parçasýnda tabiat, park sýnýfý altýna alýnmýþ, yapýlaþmayla birlikte doðanýn ve insanýn üretiminin artmasý durdurulmak istenmiþtir. Yaz-kýþ, ölüm-yaþam, gündüz- gece gibi doðanýn çevriminin gündelik hayata yansýmasý olan döngüsel zaman geri çevrilebilir. Doðayla birlikte insanlarda yenilenir. Çizgisel zamanýn tersine zaman geriye döndürülebilir ve tekrarlanabilir bir yapý içindedir. Yeþil özgürleþtikçe büyür ve kendini, çevresini deðiþtirir. Kenti saçaklarla karþýlayýp yapý içinde oluþturulan yarýklarla yeþilin özgür kýlýnmasý öngörülmüþtür. Bu sayede doða yarýkla birlikte tarihi doku içinde kendine bir iç oluþturabilecektir. Yapý için öngörülen deðiþim ise kültürel ve doðal mirasý birlikte örgütleyip yenilenme ve deðiþime olanak saðlamaktýr. Öyle ki tarihi yapýnýn korunmasý kadar yýllardýr orada var olan ''Çýnar Aðacý''nýn da korunmasý öngörülüp ikisinin birlikte var olacaðý bir mekan üretimi önerilmiþtir. Ýki durumun ayný anda var olacaðý yarýkta kurgulanan kent sahnesi ile birlikte kente dair gündelik pratiklerin de deðiþim ve sürekliliði söz konusudur. Sahne, döngüsel zaman içindeki anlar bütününe atýfta bulunur. Kentin sürekli deðiþen biçimlerini kaydetmek, kentsel kolektif hafýzaya yapýlan bir ektir. Oysa artýk kaskatý kesilmiþ bu kentsel bedenin yüzeyindeki kuru ve çatlak deriye nüfuz etmek; delik deþik, süngersi dokularýný kat ederek hareketlendirmek, onu yeniden kendini dönüþtüren organik bir mikro-organizma, bir akýþkan haline getirir.

38 Menekþe Kibrit Fabrikasý ve Yakýn Çevresi Mimari Fikir Proje Yarýþmasý. Aralýk 2018

40 Menekþe Kibrit Fabrikasý ve Yakýn Çevresi Mimari Fikir Proje Yarýþmasý. Aralýk 2018

Menekþe Kibrit Fabrikasý ve Yakýn Çevresi Mimari Fikir Proje Yarýþmasý. Aralýk 2018

AÇIK ÇALIùMA SALONU

KAPALI ÇALIùMA SALONU KÜTÜPHANE

KADIN WC ERKEK WC

DEPO

SAHNE ARKASIKULøS

TøYATRO ATÖLYESø KENDøN YAP ATÖLYESø

GøYøNME ODALARI

KADIN WC ERKEK WC

BANYO

ANA GøRøù / FUAYE / SERGø

DANIùMA

ÇAY OCAöI

KADIN WC DEPO

DEPO

ERKEK WC

DEKOR ATÖLYESø KOSTÜM ATÖLYESø

ÇOK AMAÇLI SALON

KISMİ PLAN

44 Menekþe Kibrit Fabrikasý ve Yakýn Çevresi Mimari Fikir Proje Yarýþmasý. Aralýk 2018

Merzifon Belediyesi Mimari Proje Yarýþmasý

ÝÞ VE YAÞAM MERKEZÝ (Kasým.2017) Emre DEMÝRTAÞ. ÝSMAÝL KOCATAÞ Yardýmcý. Gülþah GÜNEÞ Kenti bitimsiz bir enerji hareketi olarak tarif etmek mümkündür. Bu hareketin nabzý gündelik yaþamýn geliþigüzel pratiklerine baðýldýr. Þehir içerisinde bir açýk alan düþüncesi üretirken, bunu bir "boþluk" problemi olarak görmek anlamlý olacaktýr. Boþ ile boþluk arasýnda diferansiyel farký yine þehir yaþamýnýn enerji merkezlerinin salýnýmýnda bulmak mümkündür. Bu anlamda kent mekaný sürekli yoðunlaþýp, çözülmelerle bitimsizce inþa edilip bozulan boþluklarýn örgütlenmesidir. Sürekli inþa edilen bu iliþkiler farklý ölçeklerde tezahür eder. Yani sokak ile meydanýn ayrýmýný büyüklüðü ile deðil; iliþkileri, sýkýþmalarý, genleþmeleri ile kavrarýz. Zira kent, ölçeðini gündelik pratiklerden edinir. Bu nedenle tasarýmýn problem alaný: þehrin iliþkilerini bir bölgede yoðunlaþtýrýlmasýyla meydana gelen boþluðu bir sosyo kültürel iliþkiler aðý olarak inþa etme arayýþýdýr. Merzifon bir höyükler þehridir. Tarihsel olarak Anadolu medeniyetlerinin yataklarýndan biri olan bu coðrafya da ticaret ve þehir hayatý geçmiþe dayanýr. Þehir hanlar bölgesi etrafýnda geliþmeye devam etmiþ ve bu bölgeyi çekirdek olarak almak üzere buradan saçaklanmýþtýr. Tasarým alaný, tarihi hanlar bölgesi çeperinde ve geliþen þehrin eþiðindedir. Çevresi yayalaþtýrýlan yarýþma alaný, boþluk olarak parseli deðil þehri kullanmayý önerir. Bu doðrultuda yapý geçirgen ve ufalanmýþ tavrýyla zeminden baþlayarak, boþluðun düzlemsel deðil hacimsel devinimini strüktüre eder. Böylece zemini ve zemin oyuðunu çeper sokaklarý ile birlikte bir niþler yýðýný olarak örgütler, üst kat döþeme kullanýmý ile yapý sokaðý bir balkon olarak üst katlara taþýr. Zemin katta ticari birimler bulunmaktadýr. Birinci kat hýzlý ulaþýlmasý gereken çok amaçlý salon ve yaþam boyu eðitim merkezi bulunmaktadýr. Diðer katlar; ofis alanlarýndan oluþmaktadýr. 2. ve 3. Bodrum katta; otopark, sýðýnak, tesisat merkezi genel depo bulunmaktadýr. 1. Bodrum katý ise alt çarþý olarak kurgulanmýþtýr. Yapý inþaasý ince yapý, kaba yapý temelinde iþlemez. Yapý tektoniði brüt beton bir iç ile, tuðla bir dýþýn iliþkisidir. Tasarým bu iliþkiyi açýk alanlarý pasaj, çarþý, avlu, teras, balkon gibi farklý mekansal çokluklar olarak inþa eder/kurar. Yapýda Merzifon'un topraðýnýn piþirilmesiyle elde edilen tuðla, masif bir katýlýk olarak þehirde belirir. Bir boþluðu saran bu tektonik ve iç brüt beton strüktür ile boþluk oyulmuþ bir kent niþine dönüþür. Bu niþ ikinci ve üçüncü boyutta tüm yapýya saçýlýr.

48 Merzifon Belediyesi Ýþ ve Yaþam Merkezi Mimari Proje Yarýþmasý. Kasým 2017

KARŞIYAKA YOLU

MERZİFON ŞEHİR STADYUMU TARİHİ TİCARET BÖLGESİ AMASYA ÜNİVERSİTESİ MYO

CUMHURİYET MEYDANI CUMHURİYET MEYDANI

CUMHURİYET MEYDANI SAMSUN-MERZİFON YOLU

YARIŞMA ALANI

İSTANBUL-SAMSUN YOLU

YARIŞM A ALANI

CUMHURİYET CADDESİ

YARIŞM A ALANI

SAMSUN-ÇORUM YOLU

KONUT

CUMHURİYET CADDESİ

TİCARET RESMİ ORGANİZE SANAYİ BÖLGESİ

DİNİ EĞİTİM

1.KUŞAK YERLEŞİM BÖLGESİ

TESCİLLİ

KENT MERKEZİ TARİHİ TİCARET BÖLGESİ

SEPETÇİ SOKAK

ASKERİ

2.KUŞAK YERLEŞİM BÖLGESİ

TİCARİ YAYILIM AKSI

YARIŞMA ALANI

1/2000 DOLU-BOŞ ve YEŞİL ALAN KULLANIMI

1/2000 ZEMİN KAT ARAZİ KULLANIMI

1/500 Vaziyet Planı

50 Merzifon Belediyesi Ýþ ve Yaþam Merkezi Mimari Proje Yarýþmasý. Kasým 2017

Merzifon Belediyesi Ýþ ve Yaþam Merkezi Mimari Proje Yarýþmasý. Kasým 2017

Ýzmir Karabaðlar. Kamusal Açýk Mekan ve

KENT MEYDANI (Temmuz.2017) Ýsmail KOCATAÞ.

Gülþah GÜNEÞ. Serdar KURTULUÞ. Cihan MEMÝOÐLU. Ýdris Can IRIZ. Umut Bora ÞAHÝN. Ferhat ÝBRAHÝMOÐLU. Musa YILMAZ

Boþ alanýn, boþluða eriþmesi, mekan olmasý için ayak bastýðý yerin iliþkilerini dinleyerek tasarým alanýna yaklaþýlmýþtýr. Burasý bir boþluk deðil Karabaðlar için bir tohum, çekirdek olmalýdýr. Erginleþtiði zaman çevresini dönüþtürebilme ona uyum saðlayabilmelidir. Aksi halde çevrede ki problemli dizilimli hacimlerle kurulmaya çalýþýlacak iliþki buraya dair yeni bir baþlangýç yapabilme olanaðýný kýsýtlý kýlmaktadýr. Bu anlamda bir iç boþluk, mekan ve bu mekanlarý yine kendi içinde tonlayarak besleðen alt mekanlar silsilesi tasarýmýn ilk düþüncesidir. Üst ölçekten aþaðýya doðru inen düþüncenin bu alan için iflas ettiði bölgenin yer ile iliþkisi ve imar planýnýn pratikte hayata katkýsý göz önüne alýndýðýnda iflas ettiði düþünülebilir. Bu anlamda üstten gelen bir geliþim yerine, ölçeðini bulundu yerden kazanan, birbirinden beslenerek çevresine katýlan katan, ayak bastýðý yerin farkýna varan bir iliþkilenme biçimi önerilmektedir. Bu biçim mikro ölçekte bir basamak, bir duvar, bir otsu bitki iken, makro ölçekte kendisini kentsel bir sokaða, meydana, ait meydanlara taþýyan bir sýkýþmýþlýðýn ortaya çýkardýðý mekanlar silsilesine ihtiyaç duymaktadýr. Karabaðlar için çevresel faktörlerin hiç iç açýcý olmadýðý bu koþullarda, “buralýlýk” düþüncesi ile yaþantý hayal etmek hala mümkün müdür? Ege’de olduðunun hatýrlanarak; yer, problemli çevresi içerisinde hayati anlam kazanacaktýr. Gündelik yaþamýn tek tip iliþkide kurduðu organize edilmiþ, sýnýrlarý çizilmiþ boþluklar meydan, park gibi programlar burada gündelik hayatýn geçtiði programlarý silsilesi olarak düþünülmüþtür. Birçok programýn, gündelik hayatýn geçtiði, çeþitli ölçeklerde, bu bazen bahçe ölçeðinde küçülen, bazen çayýr büyüklüðüne genleþen sokaklar ve çeperleri tasarlanmýþ meydanlar etrafýnda organize olan bir park yaþamý önerilmiþtir. Bað fikri ile park dediðimiz enerji tüketen sonradan üretilmiþ “yer” yerine üretimin hayatýn içerisinde ki yerinin de barýndýðý bir alan olarak düþünülmüþtür. Çayýrýn üst kotunda mahalle dokusuna yapýþarak geliþmesi öngörülen baðcýlýk, çayýra yaslanan þarap evi, dernek gibi programlar ile alana katýlmasý ve yerin geçmiþten gelen yankýsýný sürdürmeyi amaçlamaktadýr.

62 KENT MEYDANI. Temmuz 2017. “Ýzmir Karabaðlar Kamusal Açýk Mekan ve Kent Meydaný”. Yarýþma

YAKIN ÇEVRE KESÝTLERÝ

64 KENT MEYDANI. Temmuz 2017. “Ýzmir Karabaðlar Kamusal Açýk Mekan ve Kent Meydaný”. Yarýþma

66 KENT MEYDANI. Temmuz 2017. “Ýzmir Karabaðlar Kamusal Açýk Mekan ve Kent Meydaný”. Yarýþma

68 KENT MEYDANI. Temmuz 2017. “Ýzmir Karabaðlar Kamusal Açýk Mekan ve Kent Meydaný”. Yarýþma

70 KENT MEYDANI. Temmuz 2017. “Ýzmir Karabaðlar Kamusal Açýk Mekan ve Kent Meydaný”. Yarýþma

72 KENT MEYDANI. Temmuz 2017. “Ýzmir Karabaðlar Kamusal Açýk Mekan ve Kent Meydaný”. Yarýþma

ÜRETÝM AÐI

B.E.N. Bakýrköy: Bakýrköy Etkinlik Noktasý” Ulusal Öðrenci Mimari Fikir Projesi

(Nisan.2017.Teþvik Ödülü)

Gülþah GÜNEÞ. Büþra SARI. Selman KAHVECÝ. Samet ÖZKÖKELÝ. Saim PAMUK

Mevcut sistemde sele kapýlmýþçasýna sürüklenen tüketim furyasý bireyleri olarak çevremize hatta kendimize günden güne yabancýlaþmaktayýz. Yaþadýðýmýz her ortama yabancýlaþmamýzýn yaný sýra tayin ettiðimiz bütün ötekilerle karþýlaþma alanlarýmýzýn azaltýp homojen topluluklar kurmamýz diðer bireylerle temasýmýzý azaltmaktadýr. Mevcutla önerilen alanýn tepkisel karþýtlýðýnýn daha algýlanabilir olmasý için mevcut durumun korunarak projenin Ebuziya Caddesi’nin bir kýsmýnda zeminin altýnda önerilen baþka bir zeminle gerçekleþtirilmesi düþünüldü. Aslýnda bu durumda mevcut zemin birbirinden çok farklý iki yaþamýn ayýrýcý ekseni rolü gördü. Yerin beþ metre altýnda, yaþlýsýyla genciyle tamamen gündelik hayata imkân tanýyan bir zeminde çeþitli atölyelerle toplumsal iliþkileri belirleyen ve bu iliþkilerin devamýný saðlayan karþýlýklý bilgi deðiþ-tokuþu oluþmasý planlandý. Atölye kullanýcýlarýnýn yaný sýra diðer kullanýcýlarýn da faydalanabileceði çay ocaðý, halk sahnesi gibi toplanma alanlarý önerildi. Mevcut zeminde ýþýk ve ses patlamalarý aracýlýðý ile algýsal anlýk düþüþler yaratýlmaya çalýþýldý. Bu düþüþler ile hem yeryüzüyle iliþki kuruldu hem de mekâný keþfetmeye yönelik merak hissi oluþturarak farkýndalýðýný arttýrmak amaçlandý. Önerilen zeminden yetiþen ve yeryüzünde yapraklarý ile varlýðýný gösteren bir aðacýn geçtiði yarýk ve oradan yeryüzüne sýzan müzik sesleri ile de bu düþüþler yaþatýldý. Yani bu proje ile Zeminin üzerinde maðazadan maðazaya koþan bireyin, zeminin altýnda birbiriyle konuþan/paylaþan, Yukarýda tüketirken, aþaðýda kolektif üreten, Yukarýda geçip giderken, aþaðýda nefeslenen, Yukarýda iþini halledip giderken, aþaðýda ait olan birey olmasý önerildi.

76 ÜRETÝM AÐI. Nisan 2017. “B.E.N. Bakýrköy: Bakýrköy Etkinlik Noktasý” Ulusal Öðrenci Yarýþmasý

78 ÜRETÝM AÐI. Nisan 2017. “B.E.N. Bakýrköy: Bakýrköy Etkinlik Noktasý” Ulusal Öðrenci Yarýþmasý

80 ÜRETÝM AÐI. Nisan 2017. “B.E.N. Bakýrköy: Bakýrköy Etkinlik Noktasý” Ulusal Öðrenci Yarýþmasý

82 ÜRETÝM AÐI. Nisan 2017. “B.E.N. Bakýrköy: Bakýrköy Etkinlik Noktasý” Ulusal Öðrenci Yarýþmasý

ATÖLYELER

KÝTAPLIK VE YAÞAM ALANI KURGULAMA VE UYGULAMA ATÖLYESÝ

SAKARYA ÜNÝVERSÝTESÝ MÝMARLIK BÖLÜMÜ

Sakarya Üniversitesinde Mimarlýk bölümünün yer edinme arayýþlarý sonucunda sadece dolaplar için ayrýlmýþ dolap odasýnýn mimarlýk öðrencisinin yaþamýna dahil olabilecek þekide kullanýcý öðrenciler tarafýndan kitaplýk ve tartýþma ortamý olarak tasarlanan ve uygulanan 2 aþamalý atölyedir. Ýlk aþamasýnda gruplara ayrýlýp üretilen projelerin yoðun tartýþmalar sonucunda son karara baðlandýðý, Ýkinci aþamanýn ise 1-1 uygulandýðý aþamadýr. Mimarlýk öðrencisinin yaþamýna dahil olmaya çalýþan proje; geceli ve gündüzlü bir çok þekilde kullanýmlarý ile çok amaçlý kullanýma dönüþmüþtür.

ÖÐRENCÝLER BULUÞUYOR Karþýlaþma NO:4

Sakarya Üniversitesi Mimarlýk Bölümü Mimarlýk eðitiminin ulusal ve uluslararasý platformlarda tartýþýlmaya baþlandýðý ve giderek daha fazla sorgulandýðý bir dönemdeyiz. Sorgulamalarýn bir arayýþa dönüþtüðünü, bu arayýþýn farklý anlayýþ ve üretim biçimleri ile denendiðini görüyoruz. Saü mimarlýk bölümü ve bölüm öðrenci topluluðu "yeni iz" adý altýnda bir araya gelerek mimarlýk ya da ilgili diðer disiplinlerden edindiðimiz dertleri tartýþmak, bunun tartýþýlabileceði bir platform oluþturmak için bir giriþimde bulunduk. Ýçerisinde bulunduðumuz arayýþ ile öðrenci etkinliklerinin bizlere açtýðý yeni alaný tanýyabilmek için biz öðrenci topluluklarýnýn amacýmýzý, yapýlan iþlerimiz doðrultusunda veya teorik olarak, workshoplar sonucunda ki deneyimlerimiz ile birlikte çeþitli üniversitelerden veya baðýmsýz olarak kurulmuþ öðrenci topluluklarý ile bir araya gelerek; Öðrenci etkinliklerinin neyi hedeflediðini, ne iþe yaradýðýný, Türkiye’de öðrenci etkinliklerinin türlerini, her öðrenci topluluðunun ayrý ayrý mimarlýk kültürel alanýna etkilerini, üretimlerini ve üretim biçimlerini deðerlendirmek için katýlýmcý gruplarýn kendilerini anlattýklarý sunumlar ve Güven Arif Sargýn’ýn kapanýþ konuþmasý ile platform sonlandýrýlmýþtýr.

FÝLM ETKÝNLÝKLERÝ Sakarya Üniversitesi Mimarlýk Bölümü

KÜTÜPHANE

FERÝZLÝ. BAKIRLI ÝLKOKULU VE ORTAOKULU KÜTÜPHANE DÜZENLEME VE ÝYÝLEÞTÝRME ATÖLYESÝ

SAKARYA ÜNÝVERSÝTESÝ MÝMARLIK BÖLÜMÜ

Köyü daha yakýndan tanýmak ve bölgeye ait gelenek ve kültürleri öðrenebilmek, bunun yanýnda da mesleki bilgi ve becerilerini, gönüllülük esasý ile köyün yararýna kullanmak isteyen Sakarya Mimarlýk Bölümü ve öðrencilerinin, Ferizli- Bakýrlý köy okuluna okuma odasý ve kütüphane inþa etme serüven-

TEŞEKKÜR...