通識 在東海
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特 別 預告 通 識 茶敘 & 通識講堂 十 一 月系列講座預告
通識茶敘 & 通識講堂 十月系列講座報導
2014.11 第二期
2 1 世 紀 人文教育 與 通 識 教 育的危機和展望
103 年 11 月 1-2 日（週六、日）東海大學茂榜廳 東海大學共同學科暨通識教育中心 中華民國通識教育學會
特別預告 踏 入 二 十 一 世 紀， 大 學 中 人 文 教 育 與 通 識 教 育 的 前 景 如 何？ 人 文 教 育 與 通 識 教 育 的 相 互 關 係 又 是 如 何？ 在 一 片 危 機 重 重 的 呼 聲 中， 東 亞 華 人社會中大學通識教育之理念與實 踐 ， 有 何 具 體 而 可 供 借 鏡 的 做 法？ 這 都 是 當 前 學 者 普 遍 關 切 的 問 題。 本 次 會 議 廣 邀 台 灣、 香 港、 中 國 學 者 與 會， 以 當 前 人 文 教 育 的 危 機 為 背 景， 請 學 者 提 供 推 動 通 識 教 育 的 理 念 和 經 驗， 從 文 明 史、 人 文 經 典 的 教 授 、 藝 文 生 活 的 塑 造 等 面 向， 一 起 展 望 通 識 教 育 的 未 來， 並 探 討 建 立 共 同 交 流 平 台 的 可 能 性。 學 者 與 會， 以 當 前 人 文 教 育 的 危 機 為 背 景， 請 學 者 提 供 推 動 通 識 教 育 的 理 念 和 經 驗， 從 文 明 史、 人 文 經 典 的 教 授、 藝 文 生 活 的 塑 造 等 面 向 ， 一 起 展 望 通 識 教 育 的 未 來， 並 探 討 建 立 共 同 交 流 平 台 的 可 能 性。
'Nov 通識茶敘 ＆通識講堂
講座預 告 通識茶敘｜ 2014/10-12 月 週二中午 12:15-13:45 通識講堂｜ 10/30、11/11、12/1，每場次時間不同 共同地點｜角落習齋（C116） 訂餐報名：游麗瑾小姐（分機：22700） 劉麗珠小姐（分機：22701） 顏清苓小姐（分機：22704）
通 識 教 育（general education） 是 東 海 大 學 的 創 校 理 想， 但 今 日 東 海 通 識 教 育 的 理 念 是 什 麼？ 我 們 又 要 用 甚 麼 方 式 來 培 養 新 一 代 東 海 學 生？ 這 是 我 們 經 常 反 躬 自 問 的 兩 個 問 題。 如 果 東 海 通 識 教 育 的 理 想 就 是 人 文 教 育 ， 而 把 人 理 解 為 一 個 完 整 的 人， 那 麼 東 海 通 識 課 程 顯 然 需 要 呈 現 一 個 整 體 性 規 畫， 好 讓 學 生 在 情 感、 理 性、 意 志， 乃 至 靈 性 上 的 需 求， 都 能 得 到 更 為 適 切 的 回 應。 我 們 肩 負 著 耕 耘 學 生 心 靈 和 心 智 成 長 的 使 命， 深 信 自 由 開 放 對 話 的 重 要 性， 為 每 一 位 關 心 通 識 教 育 的 老 師， 在「 角 落 習 齋 」 保 留 了 座 位 。歡迎您在週二中午來吃個簡餐，彼此傾聽關於理念和經驗的分享。（ 為 了 方 便 訂 餐， 請 在 茶 敘 前 的 週 一 下 午 五 點 前 報 名 ） 另 外， 我 們 也 舉 辦 不 定 期 的「 通 識 講 堂 」， 邀 請 校 外 學 者 談 談 通 識， 本 學 期 邀 請 三 位 講 者： 林 載 爵 先 生（ 聯 經 出 版 公 司 發 行 人 兼 總 編 輯 ）、 陳 錦 生 校 長（ 前 長 榮 大 學 校 長 ）、 林 益 仁 所 長（ 台 北 醫 學 大 學 醫 學 人 文 研 究 所 所 長 ）。 歡 迎 您 常 常 到 角 落習齋坐一坐！
11/4 / 通識茶敘 主題：「通識自然領域課程教什麼？如何教？」 引言人：胡承波老師 與談人：化學系林振東老師、應用物理系施奇廷老師 應用數學系陳文豪老師、資訊工程系羅文聰老師 物理系第八屆校友張圖南教授
11/11 ／ 通識講堂 主 題：「從人文角度談通識自然領域怎麼教？──以蚊子為例子」 講 者：陳錦生教授（前長榮大學校長）
11/25 / 通識茶敘 主 題：「通識自然領域課程──從學生的觀點看」 由 2-3 位學生作 30 分鐘引言，其餘時間自由討論
2014 秋季「 人 文 三 缺 一 」 系 列 活 動
新 的 學 年 度 裡，「 人 文 三 缺 一 」 也 有 嶄 新 的 系 列 活 動。 本 學 期 共 計 十個場次的「人文三缺一」，共有三個主題不同的特別場：「相 對 論」、「現場閱讀」、「我如何走上領域邊緣」。三大特別主題， 每 主題均有三場
●「 相 對 論 」： 邀 請 兩 位 師 長 一 同 主 講， 各 自 代 表 不 同的立場，依據該場主題與大家討論、對話。 ●「 現 場 閱 讀 」： 安 排 一 位 老 師 搭 配 一 位 學 生 主 講， 帶著大家在現場閱讀文本，分享各自對文本的想法。 ●「 我 如 何 走 上 領 域 邊 緣 」： 邀 請 具 有 跨 領 域 素 養 的 老師，分享他們如何結合不同專業領域研究。
2 014 全 新 的「 人 文 三 缺 一 」， 誠 摯 邀 請 每 一 個 渴 望 知 性 探 索 的 心 靈 ，一同讀書、思考、寫作，與對話。我們週四角落習齋見！
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講座預 告 撰文 | 人文三缺一 日期 | 每週四 18:30-21:00 地點 | 東海大學角落習齋 C116
11/7 「相對論」：寫作與生活：前網路時代 V.S 後網路時代 主講者：宇文正主編，王聰威總編 在 網 路 主 宰 的 時 代 下， 人 人 可 以 發 表 自 己 的 創 作， 可 以 自 由 書 寫 與 分 享。 寫 作， 不 再 與 生 活 有 距 離； 寫 作， 也 不 再 是 隱 密 的 活 動。 在 網 路 洪 流 侵 襲 之 下，「 作 家 」 一 詞 還 守 著 什 麼 樣 的 精 神？ 生 活 又 與 寫 作 產 生 什 麼 樣 的 變 化？ 聯 合 報副刊宇文正主編和聯合文學王聰威總編將一起和大家聊 聊網路時代的寫作與生活！
11/13 「現場閱讀」：在藝術與哲學之間── 閱讀巴爾札克《無名的傑作》 主講者：張一中老師，沈裕昌 藝 術 與 生 命 是 怎 樣 的 關 係？ 他 們 又 是 怎 樣 的 連 結？ 藝 術 作 品 的 完 美 又 是 什 麼？ 巴 爾 札 克《 無 名 的 傑 作 》 這 篇 富 含 哲 理 的 寓 言 文 學， 透 過 藝 術 的 奧 祕 與 激 情 來 包 覆 這 些 議 題。 今 晚， 讓 張 一 中 老 師 和 沈 裕 昌 學 長， 帶 領 我 們 展 開 隱 藏 在 文學中關乎藝術與生命的哲學思考。
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「我如何走上領域的邊緣」：十年磨一斧 主持人：吳超然老師 主講者：邵美華老師 曾經《劍客》「十年磨一劍，霜刃未曾試」 今日且看我「十年磨一斧」! 從 一 名《 民 生 報 》 記 者， 轉 換 跑 道 單 槍 匹 馬 到 英 國 倫 敦 求 學， 歷 經 十 年 研 究 之 路， 一 如 昔 日 西 出 陽 關， 前 往 和 闐 採 礦 的 採 礦 工， 長 途 拔 涉 千 里 迢 迢， 玉 路 難 行， 她 無 怨 無 悔 的 原 因 何 在？ 只 因 一 心 想 求 得 五 千 年 前 良 渚 古 人 如何磨出一把銳不可當，光可鑑人的玉斧頭。
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講座預 告 撰文 | 胡家瑋 日期 | 每週二 18:30-21:00 地點 | 東海大學角落習齋 C116
11/4 教 會 對 世 界的啟示──侯活士《異類僑居者》的省思 東 海 工 工 系 畢 業、 現 任 教 於 中 華 信 義 神 學 院 的 陳 冠 賢 老 師， 大 學 時 代 發 現 自 己 對 神 學 的 興 趣， 從 此 踏 上 神 學 研 究 一 路。 他 的 主 要 研 究 對 象 為 馬 丁 路 德， 對 近 日 香 港 突 然冒起的「侯活士派」（hauerwasian）亦有濃厚興趣。 侯 活 士（ Stanley Hauerwas）於 2001 年被《時代雜誌》評選為「美國最佳神 學 家 」 ， 這 對 抗 逆 主 流 的 侯 氏 而 言， 無 意 間 被 迎 進 主 流 簡 直 始 料 未 及。 他 的 教 會 觀 不 是 烏托邦式的理想藍圖，而是關注教會作為生活的具體實踐。 在 《 異 類 僑居者》一書中，侯氏大膽對基督教現況作出批判，認為假若要令教 會 的 宣 講 有 效， 必 須 撇 棄 重「 術 」 於「 道 」、 重「 傳 」 輕「 栽 培 」 的 模 式， 從 而 真 正 成 為一個有別於世界的「異類僑居者」。 十 一 月 初 ， 陳 老 師 將 與 工 工 系 黃 欽 印 主 任 在 角 落 習 齋 對 談， 帶 領 我 們 一 同 走 進 侯 活 士 的 世界。
11/11 精 神 分 析是一門猶太科學──關於佛洛伊德《犘西與一神教》 馬 來 西 亞 籍、 目 前 任 教 於 輔 仁 大 學 哲 學 系 的 曾 慶 豹 老 師 認 為：「 神 學 探 索 是 一 種 冒 險 旅 程， 在 當 中 必 然 期 待 看 到 新 的 可 能 性 和 事 物， 這 樣 的 期 待 是 研 究 神 學 需 要 有 的『 激 情 』。」 秉 持 著 對 神 學 的「 激 情 」， 曾 老 師 以 嚴 謹 的 態 度 研 究 不 輟， 對 華 人 神 學 學 術 界 更 是 委 身 奉 獻。 他 嘗 試 在 中 西 方 思 想 史 中 尋 找 可 能 的 神 學 出 路， 讓 基 督 教 神 學 得 以 面 對 世 界 的 轉 變。 曾 以 著 作《 上 帝 的 愚 拙 與 聰 明 的 人 》 和《 上 帝， 關 係 與 言 說 ─ ─ 批 判 神 學 與 神 學 的 批 判 》 兩 度 榮 獲 湯 清 基督教文藝獎。 《 犘 西 與 一 神 教 》 為 佛 洛 伊 德 生 平 最 後 一 本 著 作。 在 書 中， 他 以 三 篇 論 文 顛 覆 摩 西 是 猶 太 人、 一 神 教 為 猶 太 信 仰 的 普 世 價 值。 身 為 精 神 分 析 學 派 始 祖 的 佛 洛 伊 德 認 為 宗 教 是 幻 覺、 是 典 型 的 神 經 症 狀。 在 該 書 中， 他 要 向 讀 者 們 證 明 宗 教 的本質在於麻醉人心。 究 竟 相 信 神 學 是 一 個「 存 在 」 問 題 而 不 是「 學 術 」 問 題 的 曾 老 師 怎 麼 看 待 佛 洛 伊 德 驚 世 駭 俗 的 看 法？ 你 / 妳 又 同 意 他 們 的 論 點 嗎？ 且 讓 哲 學 系 的 蔡 偉 鼎 老 師 帶 著 我們一齊思考。
11/25 信 仰 與 生 活指引──韋伯《新教倫理與資本主義精神》 鄭 志 成 老 師 任 教 於 東 海 社 會 系， 古 典 樂、 牛 津 鞋、 皮 製 公 事 包、 針 砭 時 政、 深 入 的 課 程 、 用 心 製 作 的 考 卷 是 鄭 老 師 給 學 生 的 印 象。 旅 德 十 五 年 期 間， 鄭 老 師 負 責 編 纂 、 校 訂 和 詮 釋 韋 伯 全 集 中 的《 法 律 社 會 學 》， 直 觸 韋 伯 手 稿， 學 子 們 稱 他 為 「 韋伯同學」。 當 韋 伯 探 討 資 本 主 義 的 起 源 及 運 作 邏 輯 時， 意 外 從 天 主 教 文 獻 中 發 現 資 本 主 義 起 源 的 線 索。 文 獻 中 對 於「 基 督 新 教 徒 在 資 本 擁 有 與 經 濟 地 位 上 具 有 優 勢 」 一 現 象 成 因 有 不 同 意 見， 韋 伯 由 此 注 意 宗 教 信 仰 與 資 本 主 義 的 關 聯。《 新 教 倫 理 與資本主義精神》研究的是資本主義形成的過程中宗教信仰特徵發揮的作用。 神 學 沙 龍 邀 請 到 靜 宜 大 學 生 態 人 文 學 系 的 柯 志 明 老 師 與 談， 畢 生 致 力 於 基 督 教 價 值 的 傳 播 和 釐 清， 堅 持 自 己 的 思 想 基 礎 必 須 來 自 聖 經， 是《 獨 者 》 雜 誌 的 主 編 ， 讓 我 們期待宗教與資本主義擦出的火花。
'Nov 講座 預 告 撰文 | 黃靖茜 日期 | 週日 18:00-19:00 週一至周四 19:00-20:00 地點 | 東海大學路思義教堂
11/25 東 海 大 學：開創的想像與實踐———張運宗老師 「 一 個 愛家的自由人」，張運宗老師在他著作的書籍中，如此簡介自己。 在 東 海 歷 史 學 研 究 所 完 成 碩 士 學 位， 張 老 師 今 日 亦 是 該 系 所 的 教 授， 與 東 海 有 極 深 的 緣 分。 多 次 參 與 東 海 校 史 相 關 刊 物 的 編 輯 工 作， 並 主 編 各 類 書 刊。 他 參 與 編 輯 的《 東 海 風 ─ ─ 東 海 大 學 的 歷 史 》， 圖 文 並 茂， 銷 量 打 破 臺 灣 各 大 學 校 史 紀 錄。 個 人 著 有《 台 灣 的 宅 第 園 林 》， 循 著 台 灣 由 南 至 北 的 開 發 歷 程 ， 佐 以人文故事，介紹二十九處台灣園林與宅地建築之美。 明 代 思 想、 社 會、 文 化 是 張 老 師 的 學 術 研 究 專 長， 編 輯 庶 務 更 是 張 老 師 多 年 來 傾 注 熱 情 筆 耕 的 一 塊 生 活 田 地。 如 同 張 老 師 自 述， 閱 讀 山 水、 品 茶、 煮 咖 啡 、 看 電 影 等 日 常 活 動， 雖 為 人 生 的 極 短 篇， 卻 是 生 活 的 一 切。 我 們 期 待 這 個 快 樂 的歷史生活家，帶領我們如何以開創思考東海，以生活實踐東海。
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找 路 ： 我的跨領域學習歷程———劉薏雯老師 清 華 大 學 生 命 科 學 博 士， 劉 薏 雯 老 師 任 職 於 東 海 大 學 生 命 科 學 系， 教 授 遺 傳 學 、 發 育 生 物 學、 分 子 細 胞 學、 分 子 生 物 學 及 動 物 器 官 發 生 學， 長 年 投 入 斑 馬 魚 模 式 的 生 物 醫 學 研 究。 然 而 誰 能 想 到， 劉 老 師 大 一 唸 的 是 臺 灣 大 學 歷 史 系 ， 她 到底是如何曲曲折折地轉到現今的人生道路？ 2 1 世 紀 的 大 學 生 活， 已 不 能 與 全 球 化 下 變 化 速 度 劇 增 的 國 際 社 會 劃 清 界 限， 如 何 成 功 透 過 跨 領 域 學 習 拓 展 視 野、 養 成 勇 於 突 破 自 我 的 勇 氣， 不 斷 跨 越 更 多 學 習 與生活疆界，將成為重要的課題。 關 於 跨 領 域 學 習 的 二 三 事， 你 是 否 已 經 迫 不 急 待 想 聽 劉 老 師 述 說 她 的 生 命 故 事了呢？
'Oct 通識茶敘 ＆通識講堂
座後報導 撰文 | 郭俊廷
東海人文教育的發揚 - 從通識課程人文領域說起 ／ 朱 歧 祥 老 師 、 唐 啟 華 老 師、史偉民老師
如 果 提 到 通 才 教 育， 這 個 東 海 一 直 以 來 引 以 為 傲 的 教 學 方 式， 那 肯 定 少 不 了 要 從 頭 細 說 東 海 成 長 的 歷 史， 雖 然 不 算 悠 久， 卻 也 是 足 夠 曲 折。 這 次 我 們 請 來 了 清 華 大 學 榮 譽 退 休 教 授 陳 舜 芬 老 師 為 我 們 重 述 這 段 過 往， 早 期 東 海 獨 特 的 通 才 教 育 讓 老 師 與 這 片 美 麗 校 園 就 這 麼 結 下 了 不 解 之 緣， 並 以 此 展 開 了 研 究。 在 老 師 述 說 的 歷 史 中， 除 了 我 們 最 為 熟 悉 的 部 分， 還 有 一 些 鮮 為 人 知的故事。 東 海 大 學 作 為 中 國 十 三 所 基 督 教 大 學 的 延 續， 繼 承 了 相 當 多 傳 統， 並 存 有 所 謂 l i b eral arts college 的 小 型 學 校 與 全 人 教 育 的 特 點， 在 早 期 台 灣 成 為 很 有 特 色 的 學 校。 東 海 創 校 之 初， 有 著 明 確 的 理 念 來 辦 學， 營 造 出 開 放 自 由 的 學 風，與當時處於戒嚴時期下的其他大學，形成鮮明對比。 無 束 肯 定 也 是 受 此 影 響 吧。 這 兼 容 並 蓄 的 校 園 已 經 造 就 了 無 數 傑 出 校 友， 而 後 ， 故事還將會繼續寫下去。
只 是 路 途 並 非 總 是 如 此 平 坦， 東 海 仍 舊 歷 經 許 多 挑 戰。 從 資 金 的 缺 乏、 教 授 與 董 事 們 理 念 的 不 合， 再 到 黨 政 教 育 的 滲 入。 其 中 有 許 多 傳 統 只 保 留 於 吳 德 耀 校 長 的 任 內， 成 為 那 一 代 東 海 人 的 回 憶， 東 海 也 從 此 踏 上 了 一 條 不 同 的 道 路 。 通 才 教 育 於 當 時 急 於 訓 練 專 業 人 士 的 時 代 下， 遭 遇 了 不 少 困 難， 但 老 師 認 為 如 果 理 念 明 確、 課 程 規 畫 得 當， 一 定 會 有 相 當 成 效； 此 外， 授 課 老 師 如 果 用 心 改 進 教 學 方 法， 一 定 會 有 好 的 收 效。 對 於 目 前 再 度 致 力 於 通 識 領 域 的 東 海 來 講，會是非常寶貴的意見。 講 座 中 ， 相 當 有 趣 的 事 情 是 來 自 同 坐 老 師 們 的 迴 響。 老 東 海 們 有 著 許 多 共 同 回 憶 ， 大 家 討 論 著 課 程， 也 討 論 當 初 授 課 的 教 授， 好 像 又 回 到 學 生 時 代 般， 甚 至 還 有 當 時 的 課 本 被 保 留 著 傳 遞 在 眾 人 手 中， 似 乎 有 條 看 不 見 的 線 緊 緊 聯 繫 著 每 個 東 海 人。 有 說 到， 或 許 早 年 東 海 與 教 授 們 並 沒 有 想 像 中 如 此 完 美 無 瑕 ， 但 東 海 的 自 由 學 風 卻 是 深 植 於 每 個 人 的 記 憶 裡， 如 今 漫 步 於 東 海 的 無 拘 無 束 肯 定 也 是 受 此 影 響 吧。 這 兼 容 並 蓄 的 校 園 已 經 造 就 了 無 數 傑 出 校 友， 而 後 ， 故 事還將會繼續寫下去。 20141007
早 期 東 海 通 才 教 育 的 成 效 和啟示 ／陳舜芬教授
東 海 發 揚 人 文 教 育 也 已 50 年 了， 如 今 已 成 為 與 我 們 難 以 分 離 的 一 環， 不 論 於 課 堂中或是校園裡，總能發現其影響力。作為東海引以為傲的根本， 要 如 何 維 持 並 昇 華 這 個 特 色 便 是 我 們 需 要 思 考 的， 在 當 前 只 重 視 實 用 與 專 業 的 環 境 下， 尤 其 具 有 挑 戰 性。 這 次 我 們 請 來 了 朱 歧 祥、 唐 啟 華 與 史 偉 民 三 位 老 師， 分 別 從 文 史 哲 三 個 角 度 切 入， 分 享 自 己 長 年 於 人 文 領 域 教 學 的 經驗、也道出現今所遇到的問題。 朱 老 師 一 開 始 就 以 他 的 經 歷 告 訴 我 們 人 文 教 育 應 重 於「 宏 通 」， 即 是 文 史 哲 三 系 不 應 分 家。 在 現 在 各 院 系 隔 閡 日 益 顯 著 的 情 況 下， 我 們 似 乎 都 忘 記 了 文 史 哲 的 知 識 本 為 同 源， 在 追 求 專 業 化 的 同 時， 視 野 便 侷 限 於 同 一 個 科 系 內， 難 以 廣 達。 如 想 在 領 域 中 成 其 大 者， 還 須 回 歸 基 礎 的 人 文 教 育 ， 加 深 科 系 間 的 課 程 交 流 便 是 要 點。 朱 老 師 也 點 出 學 生 普 遍 缺 乏 企 圖 心 ， 使有實學的老師也無法傾囊相授。 唐 老 師 則 從 歷 史 的 角 度 與 環 境 的 變 遷 進 行 討 論。 台 灣 當 前 於 高 科 技 產 業 投 入 大 量 資 源 與 人 才， 卻 只 換 到 代 工 的 位 子， 成 為 全 球 資 本 主 義 底 下 的 零 件 。 但 台 灣 於 人 文 學 卻 有 著 得 天 獨 厚 的 環 境， 各 家 思 想 皆 傳 承 在 這 塊 土 地 上 ， 既 承 襲 自 中 國， 又 不 衝 突 於 日 本， 有 潛 力 成 為 東 亞 人 文 學 的 重 鎮 。 而 各 大 學 卻 普 遍 以 實 用 的 熱 門 科 系 為 號 召， 東 海 的 人 文 傳 統 就 彌 足 珍 貴 ， 或許能成為台灣發展人文不可或缺的一個角色。
史 老 師 重 新 定 義 了 哲 學 於 通 識 教 育 中 的 位 置， 認 為 哲 學 能 夠 成 為 一 個 不 同 觀 點 的 儲 藏 所， 並 打 開 各 種 窗 口 使 學 生 從 不 同 角 度 觀 看 世 界， 增 廣 了 他 們 經 驗 世 界 的 可 能 性。 同 時， 透 過 哲 學 思 考 讓 人 擁 有 思 辯 的 能 力， 能 夠 深 入 各 種 想 法， 進 而 去 欣 賞 各 種 不 同 角 度 的 觀 點， 也 學 會 如 何 適 當 表 達 自 己 的 看法。 這 次 茶 敘 與 會 老 師 們 的 發 言 也 提 及 不 少 問 題， 包 括 自 然 領 域 課 程 是 否 應 含 納 人 文 成 分、 通 識 課 程 難 度 的 調 整， 以 及 除 學 生 外， 老 師 們 該 如 何 突 破 領 域 的 限 制等等，許多疑問與挑戰留了下來，等待我們深入思索解決之道。 20141014
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座後 報 導 撰文 | 蘇沛文
大 學 傳 統 VS 大 學 轉 型 ／羅文聰、鄭志成老師
「 人 文 三 缺 一 」 係 一 知 識 社 群， 其 目 的 在 於 促 進 師 生 之 間 談 話 與 交 流。 我 們 認 為 ， 讀 書、 思 考、 寫 作 與 對 話， 缺 一 不 可。 對 話 不 是 亂 聊， 交 流 亦 非 聯 誼 ； 有 系 統 地 建 立 在 閱 讀 與 跨 界 之 上， 把 書 籍、 知 性 和 生 活 緊 密 結 合， 則 是 我 們 對 於 人 文 生 活 的 想 像。 一 來 可 讓 知 識 融 入 生 活 之 中， 二 來 可 讓 生 活 增 添 知 性。 透 過 此 計 畫， 希 冀 師 生 們 在 互 動 過 程 中， 共 同 活 出 人 文 的 溫 度 。 「 論 傳 統， 何 謂 傳 統？」、「 當 我 們 談 論 大 學 風 華 不 在， 抑 或 說 大 學 風 華 再 現， 正 意 味 著 大 學 已 沒 有 風 華。」、「 然 而， 當 今 大 學 所 面 臨 的 挑 戰 與 轉 型， 又 該 從 何 談 起？」 諸 如 此 類 的 論 戰 聲 浪， 在 週 四 的 傍 晚， 悠 揚 迴 盪 於 一 個 散 溢 昏 黃 柔 光 的 角 落 裡。 是 的， 今 日 是 人 文 三 缺 一 2014 秋 季 場 的 首 場：論「大學傳統」與「大學轉型」的相對論。
在 這 次 活 動 中， 鄭 志 成 老 師 首 先 站 在 審 視 大 學 傳 統 的 角 度； 向 參 與 者 提 問 ，「 一 所 大 學 的 理 念 為 何？」、「 並 且， 身 為 大 學 教 師 自 我 的 認 知 係 如 何？」、「 同 時， 大 學 生 的 自 我 認 知 又 是 什 麼？」 等 問 題。 正 所 謂 知 己 者 方 可 勝 己， 談 論 轉 型 的 議 題 也 只 有 在 自 我 認 知 之 後 才 得 以 可 能 。 而 轉 型 的 依 據 與 方 向， 該 予 重 新 評 估 和 定 位； 故 羅 文 聰 老 師 接 著 以 梳 理 東 海 校 史 資 料 的 方 式， 細 部 談 論 台 灣 大 學 環 境 的 現 實 問 題 及 東 海 大 學 正 面 臨 的 挑 戰。 有 別 於 早 期 東 海 百 家 爭 鳴 的 活 躍， 現 今 東 海 人 更 該要發揮如 Wikipedia 般群眾智慧的精神，攜手面對。 然 而 ， 當 我 們 大 談 教 育， 所 謂「 教 」 與「 育 」， 並 非 單 指 學 習 上 的 接 與 受 ； 更 多 層 次 上 還 包 含 孕 育、 涵 養 的 浸 泡。「 育 」 的 問 題， 正 直 接 涉 及 我 們 對 於 大 學 的 想 像。 鑑 此， 在 後 半 段 的 場 次 中， 胡 承 波 老 師 進 一 步 探問關於「人味」的問題。如果說現今大學人味不足，原因為何？ 而 若 說 我 們 都 同 意 渴 求 人 味， 那 什 麼 才 是 人 味？ 後 續 的 探 討， 雖 因 時 間 的 關 係 戛 然 而 止， 然 而 探 問 的 種 子 卻 仍 然 繼 續 萌 芽。 秋 風 爽 朗 的 今 夜 ，人文三缺一，溫度正在 擴散！ 20141016
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座後報 導 撰文 | 林郁翎
我與你─布伯《我與你》 ／鄧元尉老師
秋 日 之 風 吹 降 於 大 度 山 的 黃 昏， 樹 葉飄落，夜幕升起，朋友群聚攀談， 情 侶 相 守 依 偎， 在 這 些 現 象 之 中 是 不 是 存 在 著 什 麼， 聯 結 大 自 然、 人 群 以 及 來 到 角 落 習 齋 的 我 與 你， 本 學期首場神學沙龍請到來自靜宜大 學生態人文學系的鄧元尉老師為 大家介紹猶太哲學家馬丁 ‧ 布伯 （Martin Buber）的著作《我與你》 （I and Thou）， 鄧 老 師 先 從 布 伯 的 猶 太 信 仰 以 及 思 路 歷 程 講 起， 結合他經歷的事件和寫作此書的源 起， 導 出《 我 與 你 》 一 書 的 核 心 概 念：「我－你」和「我－它」。
布 伯 的 思 想 深 受 哈 西 德 教 派（Hasidism） 的 影 響， 此 教 派 為 猶 太 教 的 一 個 分 支 ， 它 持 有 萬 有 在 神 論 的 觀 點， 這 與 一 般 泛 靈 論 有 顯 著 的 不 同， 它 強 調 世 界 一 切 現 象 背 後 都 有 神， 這 唯 一 的 神 體 現 了 萬 事 萬 物， 這 樣 的 背 景 讓 布 伯 陷 入 神 祕 主 義 的 鑽 研 漸 漸 和 日 常 生 活 脫 節， 這 時 候 一 位 年 輕 人 的 出 現 改 變 他 的 想 法， 這 名 青 年 與 布 伯 談 話 後 遠 赴 戰 場， 並 且 死 於 那 場 戰 爭， 布 伯 得 知 這 個 訊 息 之 後 開 始 思 索 人 與人之間的對話，進而寫出他的哲學代表作－《我與你》。 《 我 與 你 》 一 書 在 述 說 一 切 萬 物 都 是 種 雙 向 的 存 有， 日 常 最 頻 繁 發 生 的 是 「 我 － 它 」 關 係， 這 是 一 種 有 目 的 而 且 缺 乏 真 實 對 話 的 關 係， 如 吃 麵 包 為 了 填 飽 肚 子 ， 認 識 人 想 透 過 他 賺 錢， 不 過「 我 － 你 」 關 係 也 不 全 然 有 交 流， 好 比 一 對 父 子 在 客 廳 裡， 一 個 人 埋 首 電 腦 工 作， 另 一 個 卻 是 專 注 電 視 節 目， 兩 人 沒 有 真 實 的 同 在， 必 須 一 起 聊 天、 打 球 之 後 才 有「 臨 在 」 的 關 係， 這 種 關 係 沒 有 時 空 背 景 的 限 制， 最 極 致 的 狀 態 便 是「 音 容 宛 在 」， 但 是， 布 伯 認 為 這 些 關 係 的 最 底 層 還 有 一 個 永 恆 的 形 象， 那 就 是「 永 恆 的 你 」， 這 個「 你 」 體 現 在 生 活， 在 枝 葉 搖 曳裡，還有鳥語蟲鳴當中，只要意識到其存在便能和這個「你」對話 ， 而 自 己 也 成為萬物整體的一部分。 最 後 ， 鄧 老 師 和 參 與 的 老 師 同 學 們 進 行 問 題 討 論， 在 場 大 家 踴 躍 發 表 自 己 意 見 ，期 間 往來互動不斷，讓本次沙龍在實踐一段真切的「我與你」對話中結束 。 2014101 4
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座後報 導 撰文 | 胡家瑋
大音希聲： 一個不張揚的東海故事 ／陳以愛
音 韻 之 美 到 了 極 致， 便 是 無 聲； 形 象 之 美 到 了 盡 頭， 便 是 無 形。「 大 音 希 聲， 大 象 無 形 」 說 的 就 是 這 樣 不 張 揚 的、 一 個 佇 立 於 大 度 山 上 的 故 事。 十 月 的 第 一 個 週 日 傍 晚， 舊 雨 新 知 齊 聚 路 思 義 教 堂 聆 聽 通 識 中 心 主 任 陳 以 愛 老 師 述 說 東 海 。 故 事 從 大 家 身 處 的 教 堂 開 始， 老 師 告 訴 大 家， 這 座 教 堂 近 日 才 獲 得 蓋 提 基 金 會 選 為 二 十 世 紀 偉 大 建 築 之 一， 藉 著 這 個 引 子， 老 師 引 領 我 們 細 究 這 座 教 堂 的 名 字 ¬ ─ 路 思 義（Henry W. Luce）， 探 詢 他 的 生 命、 回 溯 東 海 歷 史， 進 而 解 釋 東 海精神與其獨特性。
路思義的一生與他大學時的選擇有著 密 不 可 分的關係。十九世紀末葉的美國 有 場 海 外 宣 教 的 學 生 運 動， 運 動 中 有 人 呼 籲 ：「 遙 遠 的 亞 洲 有 許 多 人 不 認 識 對 生 命造成重大改變的基督信仰。」 彼時就讀耶魯大學的路思義和他的好 友 放 棄 了律師職業，開始學中文，三十 歲 時 到 了 山 東。 在 山 東 的 日 子 裡， 他 們 發 現 教 育 可 以 帶 來 改 變， 於 是 毅 然 決 然 以 基 督 教 精 神 辦 了 齊 魯 大 學。 隨 後 路 思 義 又 參 與 創 辦 了 燕 京 大 學。 從 1 8 6 5 年 起， 十 三 所 重 視 全 人 教 育 的 基 督 教 大 學陸續在中國大陸成立。 未 料 不 至 百 年， 中 國 內 戰 後 的 新 局 面 使 這 些 學 校 停 辦。 在 臺 灣 基 督 教 長 老 會 及 教 育 人士建議下，聯董會派芳衛廉博士（Dr. William Fenn）來臺考察校 址 。在 考察報告書中，芳衛廉博士指出：「這所大學要造就一群有特殊視野， 具 有 終 生 奉 獻 精 神 的『 僕 人 』」。 以「 求 真、 篤 信、 力 行 」 為 校 訓 的 東 海 大 學 應 運 而 生。 為 了 遠 離 城 市 喧 囂 和 政 治 干 預， 東 海 校 址 選 擇 位 於 郊 區 的 大 度 山 上 ，想要型塑無形的美善，貝聿銘先生與陳其寬先生等以有形的紅磚瓦礫、 院 落 建 築堆疊東海人的內斂樸實，1955 年植下的樹苗如今和唐式建築相稱， 展 現 了 東 海 人 深 藏 不 外 露 的 特 格。 這 樣 的 校 園 隱 藏 著 詩 的 精 靈， 孕 育 出 對 師 生 關 係 一往情深的老師，還有追求知識與真理的學生。 故 事 尾 聲， 以 愛 老 師 提 到：「 如 今 我 們 需 要 一 個『 富 而 知 理 ／ 禮（ 道 理、 禮 貌 ）』、『富而有品』（品味和品格）的社會。」面對當代社會的嘈雜喧嘩， 她 期 許 每 位 同 學 傾 聽 自 己 內 在 的 聲 音， 以 及 風 吹 動 樹 林 發 出 的 聲 響， 謹 慎 地 做 出 每 一 天 每 一 個 選 擇， 因 為 每 個 選 擇 將 造 就 不 同 的 未 來。 末 了， 在 悠 揚 聖 歌 的 祝 福下，在場者靜默思考，享受各自的路思義時刻。 20141005
座後報導 撰文 | 黃靖茜
躍入知識的洋海 / 劉德祥老師
開 學 邁 入 第 四 週， 入 秋 微 涼 的 黑 夜 裡 佇 立 了 一 座 點 著 溫 暖 黃 光 的 教 堂， 引 領 同 學 們 在 瑟 縮 的 秋 風 裡 入 座。 同 學 們 坐 定 位 後， 一 個 精 神 抖 擻 的 聲 音 和 充 滿 熱 情 活 力 的 身 影 出 現 在 大 家 眼 前， 他 是 劉 德 祥 老 師， 東 海 生 科 系 畢 業 校 友， 現 任 國 立 自 然 科 學 博 物 館 副 研 究 員 兼 科 學 教 育 組 主 任。 在 科 博 館 十 五 年 的 工 作 經 驗， 劉 老 師 十 分 了 解 知 識 海 洋 的 浩 瀚 無 邊， 但 一 開 場， 他 便 表 明 自 己 不 是 來 告 訴 學 弟 妹 們 這 片 知 識 大 海 有 多 麼 廣 闊， 而 是 藉 著 分 享 自 己 的 學 習 經 驗 ， 告 訴 大 家「 如 何 進 入 知 識 海 洋 而 不 被 知 識 淹 沒 」。 他 說：「 每 個 人 的 經 驗 都 不 一 樣， 無 法 複 製， 但 學 習 知 識、 摸 索 知 識 海 洋 的 方 法 可 以 傳 承。」 劉 老 師 認 為，21 世 紀 的 學 生 在 高 等 教 育 極 普 遍 化 的 情 況 下， 不 該 關 心 自 己「 是 否 有 機 會 念 大 學 」， 而 應 關 心「 什 麼 樣 的 教 育 才 能 讓 我 在 21 世 紀 生 活 」。 他 提 到 ，21 世 紀 的 社 會 不 僅 是 個 全 球 化 社 會， 資 訊 流 通 便 利 且 快 速， 讓 現 代 人 絕 對 不 用 擔 心 知 識 貧 乏， 反 而 應 擔 心 是 否 因 為 資 訊 過 度 爆 炸、 找 不 到 正 確 的 學 習 方法，而使得學習淪為片段式、應付升學式這般失去樂趣的一件事。 具 備 哪 些 能 力 才 能 讓 我 們 在 21 世 紀 生 活 呢？ 劉 老 師 提 出 了「21 世 紀 學 生 應 具 備 的 能 力 」， 其 中， 除 勉 勵 同 學 永 保 好 奇 心 與 熱 忱 外， 更 特 別 強 調 溝 通 與 可 建 立 一 輩 子 的 自 主 學 習 方 法。 他 舉 例 說 明， 若 是 徒 有 豐 富 的 知 識 涵 養 與 思 考 能 力 而 缺 乏 良 好 溝 通， 以 致 不 能 有 組 織 地 闡 述 自 己 的 想 法， 便 難 以 在 注 重 團 隊 合 作、 雙 向 溝 通 的 現 代 社 會 中 發 揮 所 長。 另 外， 持 續 大 量 閱 讀 也 是 劉 老 師 強 調 的 自 主 學 習 關 鍵， 他 以 自 己 為 例， 就 算 已 具 備 博 士 學 位， 每 年 仍 不 斷 購 入 不 同 領 域 的 書 籍， 發 現 自 己 在 其 他 領 域 中 的 學 習 熱 忱。 談 到 學 習， 劉 老 師 更 興 奮 的 跟 大 家 分 享 Aha! Moment， 意 即 學 習 過 程 中， 最 快 樂 的 事 情 莫 過 於 發 現 科 學 事 實 背 後 的 真 實 意 義， 以 及 在 徹 底 摸 索 一 門 知 識 後， 得 以 連 結 過 去 所 學、瞬間領悟真理的喜悅。
對 於 現 代 教 育 環 境， 劉 老 師 認 為， 大 學 不 應 成 為 職 業 訓 練 所， 家 長 與 學 生 不 該 問 「 讀 這 個 科 系 會 不 會 找 得 到 工 作 」， 而 應 該 問「 讀 這 個 科 系 後 會 不 會 變 成 更 好 的 人 」， 他 強 調，「 教 育 不 會 保 證 一 個 人 的 正 直， 而 是 哪 一 種 的 教 育 才 能 救 我 們。 我 們 應 該 思 考 什 麼 樣 的 教 育 才 適 合 自 己。」 真 實 體 驗 A h a ! m oment 的求知喜悅，徹底理解一個學問後的真實意義，才不致於在 如 此 浩 瀚無邊的知識洋海中淹沒自己，投入其中而一無所獲。 20141014
悠悠東海： 一生的記憶和榮耀 / 陳格理老師
座後報導 撰文 | 黃靖茜
今年七月底剛剛卸任東海圖書館館長一 職、 常 年 研 究 建 築 史、 世 界 各 地 建 築 物 及 大 學 城 規 劃， 這 場 路 思 義 時 刻， 陳 格 理 老 師 帶 領 同 學 們 尋 找 東 海 校 園 的 美 感 記 憶， 並鼓勵同學從現在開始書寫自己的東海故 事， 這 個 故 事 不 僅 關 於 東 海 之 美， 也 關 於 自 己 的 東 海 記 憶， 可 以 是 一 本 書， 也 可 以 是 一 部 電 影， 陳 老 師 以 寫 作、 拍 電 影 的 概 念 告 訴 同 學 們 運 用 場 景、 安 排 情 節， 開 啓 這 段 即 將 圍 繞 著 自 己 打 轉、 為 期 四 年 的 故 事， 而 觀 察 故 事 主 要 發 生 場 景 ——— 東 海 校 園， 便 成 為 陳 老 師 邀 請 大 家 開 始 進 行 的 第一件事。 陳 老 師 從 「 大 學 」 的 概 念 說 起， 他 說， 讀 大 學 不 是 讀 一 般 學 校， 大 學， 顧 名 思 義 就 是 一 個「 很 大 的 學 校 」， 學 習 必 須 在 如 此 廣 闊 的 校 園 中 進 行 才 算 是 大 學 精 神 。 大 學 校 園 的 佔 地 因 而 成 為 陳 老 師 第 一 個 主 題， 他 告 訴 同 學， 除 了 東 部 另 一 間 擁 有 全 台 最 大 校 區 的 大 學 之 外， 東 海 大 學 是 全 台 灣 單 一 校 區 佔 地 第 二 大 的 校 園，也是 55 年前與台灣大學並列全台唯二的大學。 參 與 講 座 的 同 學 中， 大 一 新 生 占 多 數。 這 些 新 生 從 高 中 畢 業 後， 進 到 大 學 校 園 才 將 近 一 個 月， 對 於 東 海 校 園 的 認 識 想 必 仍 不 夠 熟 悉 與 深 刻， 更 別 提 探 尋 東 海 校 園 之 美。 因 此， 陳 老 師 在 講 座 中 特 別 邀 請 每 一 位 新 生 在 將 來 的 校 園 生 活 中 ， 更 仔 細 地 去 探 索 這 些 存 在 於 建 築 中、 廊 道 間、 光 影 與 綠 樹 間 的 美 好。 他 認 為 ， 透 過 細 微 的 觀 察 體 驗， 同 學 才 有 可 能 在 畢 業 的 許 多 年 之 後， 仍 可 說 出 自 己 心 中 的 東 海 印 象。 離 開 東 海 後， 東 海 留 給 你 什 麼 樣 的 記 憶？ 東 海 大 學 在 你 接 下 來 人 生 中 扮 演 什 麼 角 色？ 這 些 都 是 陳 老 師 鼓 勵 同 學 們 在 這 四 年 中 尋 找的答案。
談 到 東 海 記 憶、 東 海 印 象， 陳 老 師 不 得 不 從 建 築、 美 學 的 觀 點 開 始 向 同 學 們 介 紹 東 海 的 美。 根 據 陳 老 師 的 觀 察， 一 個 校 園 之 所 以 美 麗， 通 常 具 備 幾 個 共 通 點 ，校 園必須寬廣、充滿自然景觀、建築特殊，並有著動人的歷史與故事， 而 這 些 特 點 都 是 東 海 具 備 的。 陳 老 師 進 一 步 將 鏡 頭 拉 近， 帶 同 學 走 遍 校 園 各 個 角 落 ， 探 勘 這 些 美 好 的 細 節， 比 如 東 海 有 百 分 之 三 十 三 的 道 路 是 彎 曲 的， 比 如 東 海 鼎 鼎 有 名 的 文 理 大 道 充 滿 韻 律 之 美。 陳 老 師 認 為， 美 麗 的 校 園 取 決 於 彎 曲 而 非 筆 直 的 園 中 道 路， 除 了 蜿 蜒， 這 些 道 路 間 還 必 須 夠 寬 廣， 設 有 桌 椅 ， 讓 行 人 能 隨 時 坐 下 來 休 息、 呼 吸。 而 綠 油 油 的 草 皮 也 是 建 築 美 學 中 不 可 或 缺 的 要 素， 每 棟 建 築 物 前 都 要 有 片 大 草 皮， 除 了 能 映 襯 整 棟 建 築 物 的 美， 還 能 塑 造 出 這 棟 建 築 物 與 建 築 物 使 用 者 之 間 的 關 係， 更 形 成 這 棟 建 築 物 的 形 象 ， 當 我 們 由 遠 而 近 欣 賞 一 棟 建 築 物 時， 前 面 闢 有 大 片 綠 色 草 皮 的 建 築 物， 才 更 顯 得 動人美好。 文 理 大 道 上 除 了 眾 所 皆 知 的 一 片 綠 蔭 之 外， 陳 老 師 特 別 具 體 描 述 這 條 大 道 上 每 棟 建 築 物 當 初 建 造 時 所 考 慮 的 韻 律 感。 首 先， 同 一 邊 的 建 築 物， 全 是 以 這 一 棟 突 出、 下 一 棟 即 後 退 的 順 序 比 鄰 而 座， 形 成 一 條 彎 曲 的 線 條 美 感， 而 非 全 都 建 在 同 一 條 水 平 線 上。 另 外， 面 對 面 相 對 的 兩 排 學 院 建 築， 採 不 完 全 門 當 戶 對 的 方 式， 打 破 整 齊 一 對 一 的 排 列 方 式， 刻 意 錯 開。 整 條 文 理 大 道 上 的 建 築 物 ， 不 論 是 同 一 排 的 建 築， 或 是 兩 排 相 對 的 建 築 體， 都 是 交 錯 座 落、 相 互 交 織 出 綠 蔭 間 的 建 築 韻 律 感， 一 路 往 上 抵 達 圖 書 館、 往 下 延 伸 至 教 堂， 台 灣 著 名 旅 遊 及 婚 紗 拍 攝 景 點 的 純 粹 美 感， 其 實 是 這 樣 充 滿 建 築 巧 思 與 美 學 哲 思構成的。 書 寫 故 事 必 須 從 探 勘 場 景 開 始， 對 於 即 將 生 活 與 學 習 四 年 的 校 園， 陳 老 師 勉 勵 同 學 先 細 心 觀 察， 接 著 嘗 試 欣 賞 它 的 美， 然 後 才 能 開 始 以 自 己 的 大 學 生 活 為 經 緯 ， 編 織 屬 於 自 己 的 一 部 東 海 生 活 史， 這 部 歷 史， 是 關 於 自 己 在 這 裡 生 活 的 記 憶， 而 這 樣 的 記 憶 也 將 伴 隨 每 一 個 東 海 人 離 開 校 園， 並 在 很 久 以 後 的 將 來 ， 幻 化成東海人一輩子的記憶與榮耀，悠悠然地存在他們心中。 20141020
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