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JNU - Jornal Nacional da Umbanda Edição 60

Os tipos de encarnação.

PAGAR MENSALIDADE ?! É O MÍNIMO QUE VOCÊ PODE FAZER POR SEU TEMPLO !

MEDIUNIDADE - TEORIA E PRÁTICA ORI, A SEDE DA VIDA E DO PODER MENTAL DE UMA PESSOA.

Você sabia que os gatos tem “livre” acesso ao mundo espiritual e são eximios esgotadores de energias negativas e sobrecargas?

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No Facebook temos parentes, amigos, estranhos, conhecidos, adicionados e visitantes; enfim, este recado é para os que compartilham da Umbanda, estamos começando mais um ano, abrimos os trabalhos com festa de Oxóssi (salvo exceções), sempre pedindo amparo, proteção, fartura, prosperidade e auxilio em nossas dificuldades terrenas.

Enfim, é um ano regido por um planeta chamado Júpiter que na Astrologia corresponde a justiça, Júpiter é conhecido como Zeus, rei dos Deuses, o Pai Supremo para os gregos;

O Carro será o Arcano do Tarô que regerá o ano.

Na Numerologia seremos regidos pelo Número 7, a soma de 2 + 0 + 1 + 4 = 7, indica um ano propício para trabalhar intuição, espiritualidade, talentos e habilidades. O Número 7 traz a energia do balancete, da necessidade de se estar consigo mesmo, de assumir o que é o melhor para você. É um numero muito pessoal, porque ele faz com que a pessoa se volte para dentro dela e e dos interesses dela. (logicamente isso se refere a caráter e conhecimento e não egoísmo e conquistas!)

Será fundamental termos um tempo especial dedicado à meditação, sinta e perceba os sinais a sua volta, ore, conecte-se com a fonte divina que está em você, desta forma encontrará as respostas que tanto necessita.

No hinduísmo, Yama é também o senhor da justiça e é as vezes referido como Dharma, em referencia a sua dedicação sem reservas em manter a ordem e é apegado à harmonia.

Ele é dito também ser o mais sá-

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Alan Levasseur contato@jornalnacionaldaumbanda.com.br

bios dos devas.

Na mitologia nórdica, temos Forseti - Deus da Justiça, Paz, Verdade – filho de Balder, com Nanna.

Na Umbanda também temos forças que representam justiça, temos Xangô e Oro Iná.

Independente da crença, da ”Divindade”, do poder, ou mesmo da cultura, enquanto encarnados sempre é possível recomeçar, seja no dia a dia, seja de fora para dentro, seja de dentro para fora.

Justiça significa EQUILIBRIO, seja na maneira de agir, de pensar, ou mesmo de como devemos nos comportar com determinadas situações por pior que seja, o equilíbrio deve ser mantido, para que se obtenha o melhor resultado ou aproveitamento.

Então, convido a todos os que fazem ou não parte do meio religioso que sigo, vamos “irmanar” de verdade!

Deixar a hipocrisia de lado e fazer a verdadeira justiça, o verdadeiro equilíbrio o qual acreditamos e pregamos.

Não é o tipo de religião e/ou crença que importa, irmanar é no mínimo tratarmos uns aos outros com respeito, partindo de nós mesmos a tolerância para com as escolhas de cada um, não portamos a salvação da humanidade e nem mesmo a verdade pura e absoluta, mas trazemos em nossa religião atos e ações que possuem fundamentos e conhecimentos claros de como tornar a nossa “volta”, “redor” um ambiente melhor.

Não portamos a verdade absoluta, apenas seguimos uma religião genuinamente brasileira, com fundamentos teológicos

e doutrinários, ou seja, somos mais uma semente nesta imensa mata que existe em nosso planeta, cada religião uma semente, uma espécie, mas todos nós nos ligando ao Divino Criador.

Abri o meu ano pessoal pedindo “equilíbrio” a todos os Orixás, e principalmente compreensão, porque somos umbandistas, e na Umbanda NÃO TEMOS ORIXÁ REGENTE NO ANO!

Nos servimos de mentais divinos, os quais estão o tempo todo a disposição para quem precisar, eu por exemplo, pedi equilíbrio em minha Fé (Oxalá), equilíbrio em meus conhecimentos para que não transborde um copo que não tem como encher (Oxóssi), pedi equilíbrio em meus sentimentos (Oxum)... enfim; ao pedir equilíbrio em todos os sentidos da vida percebemos que não tem como existir uma regência absoluta por um ano, porque um complementa o outro, e o outro não pode existir sem o auxilio das demais forças (mentais divinos). Ou existe Fé sem equilíbrio e racionalidade?

Sentimento sem equilíbrio e bom senso? Justiça sem equilíbrio e razão? Ano com a regência sustentada por apenas 2 Orixás? É limitar a ação de outros 12, deixando de serem poderes instáveis da criação e passado a serem “condicionados” a este ou aquele ano.

Em nossa religião, quem rege é o Divino Criador, e ponto final.

Mas equilíbrio cai bem a todos, inclusive para nós umbandistas que contamos com um leque tão grande de forças, que fica inviável atribuir a per-

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JNU • São Paulo, Janeiro de 2014.

• Edição: 60 • contato@jornalnacionaldaumbanda.com.br feição divina a um casal de Orixá por ano, sendo que todos regem juntos, cada um em seu mistério divino. Porém, com o mesmo propósito.

Salve os caboclos, salve Oxóssi; salve a Umbanda e a vida!

Caderno do Leitor

Doutrina, Textos e Relatos

ORI, A SEDE DA VIDA E DO PODER MENTAL DE UMA PESSOA. Texto de Pai Rubens Saraceni

Os médiuns umbandistas precisam aprender sobre o mistério do Ori para se preservarem um pouco mais, tal como eu me senti impelido a aprender sobre o assunto quando eu tinha uns 23 anos de idade, isto em 1973 ou 1974.

Na época eu trabalhava em uma loja e no intervalo do almoço estávamos comemorando o casamento de um colega e quando fui cumprimenta-lo passei a mão sobre sua cabeça na região onde se localiza o Ori e ele, rispidamente a afastou de imediato e rispidamente e falou-me que não admitia que ninguém passasse ou colocasse a mão em sua cabeça porque ela pertencia ao seu Santo, pois ele tinha feito a cabeça para ele.

Eu pedi desculpas e me justifiquei dizendo-lhe que desconhecia o que era fazer a cabeça para o Santo.

Depois, ele se acalmou e voltamos à comemoração.

Tempos depois eu comecei a ler sobre o assunto em livros de Umbanda e não encontrei quase nada sobre o assunto Ori em todos os que li e só fui encontrar alguma informação em alguns livros sobre o Candomblé.

Um dia, em um momento de folga perguntei a esse colega de trabalho como JNU - Jornal Nacional da Umbanda

era uma feitura de Santo e porque ninguém podia sequer tocar em sua cabeça.

Sobre a feitura ele respondeu que só podia comentar com o seu Pai de Santo, que era o Zelador do seu Orixá.

Mas sobre o fato de ninguém poder tocar em sua cabeça, se devia ao fato dele ter sido iniciado e consagrado ao seu Orixá e o único que poderia tocar nela, mais especificamente em seu Ori era o seu Zelador de Santo, o único que seu Orixá permitia e que nem outro Zelador tinha permissão de tocar nele.

Outro Zelador só poderia tocar em seu Ori se ele renunciasse ao seu atual Zelador e viesse a adotar outro e que isto era regra no Candomblé, onde ninguém toca, mesmo inadvertidamente, na cabeça de um irmão no Santo.

Isto era regra no Candomblé e ainda é, e um Zelador de Santo não toca no Ori de quem não é seu filho no Santo.

Daí em diante ele me informou sobre muitas outras coisas dentro do Candomblé de então, isto há 40 anos.

Em outra ocasião, isto por volta do ano de 2000 um amigo e irmão de fé, a título de homenagem a uma Ialorixá do Candomblé e, porque desconhecia o misPágina 3

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tério de Ori e da Feitura de Cabeça, presenteou-a com um belíssimo colar de pedras semipreciosas.

E ele, inadvertidamente, retirou o colar da caixa e o colocou nela passando o por cima de sua cabeça, do seu Ori, fato esse que a constrangeu e causou espanto em outros expoentes do Candomblé que também estavam sentados à mesa em uma de nossas cerimônias publicas em São Caetano do Sul, inclusive incomodou os Pais e Mães no Santo umbandista que se encontravam sentados à mesa, todos eles dirigentes de Federações de Umbanda e conhecedores do zelo para com o Ori. Mas, porque esse amigo assim procedeu por desconhecer o mistério de Ori e da feitura de cabeça, ele pediu perdão à Ialorixá e ela, muito generosa, disse-lhe que estava desculpado porque não agiu de má fé e sim porque ignorava uma das regras de ouro do Candomblé, um verdadeiro dogma!

Para mim foi mais uma aula sobre o assunto, reforçando o que eu já havia aprendido há muitos anos: - Ninguém deve tocar no Ori de outra pessoa.

Só citei os dois fatos, distantes no tempo, mas sempre atuais, foi com o intuído de esclarecer e alertar os médiuns umbandisPágina 4

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tas sobre a importância de preservação dos seus Oris, que são as entradas de Axé e de Força dos seus Orixás, para que não deixem que alguém, assim, sem mais nem menos, toque nele.

Médium umbandista, só o seu Pai ou Mãe no Santo pode tocar em sua cabeça, mais especificamente em seu Ori. Não deixe que qualquer pessoa, mesmo ela sendo médium ou dirigente espiritual toque em seu ori, que é a sede da tua vida e dos seus Odús se ele foi consagrado ao seu Orixá.

Eu ouço relatos de que alguns médiuns com problemas espirituais deixam que derramem até pinga em suas cabeças e seus Ori, para limpá-los de cargas espirituais ou livra-los de demandas.

Não permitam isso porque estarão profanando a sede do poder dos seus Orixás e queimando os amacis que vocês receberam nas suas iniciações ou feituras de cabeça dentro do ritual estabelecido pelo plano espiritual para a religião Umbanda, que, se é diferente da feitura do Candomblé, no entanto é aceita pelos Orixás e pelos seus Guias.

Só deixe o seu Pai ou Mãe no Santo colocar a mão no seu Ori, porque a eles, os seus Orixás permitem. Mas a quem não é seu

pai ou mãe, eles não aceitam e até reprovam.

Saibam que eu ensino isto no meu Curso de Doutrina, teologia e Sacerdócio de Umbanda e peço que ensinem isto aos seus filhos espirituais e aos seus amigos mediuns.

E recomendo que, em caso de necessidade extrema para ajudar for preciso tocar na cabeça de alguém, antes peçam licença ao Orixá da pessoa.

Os meus Guias, quando veem que o mental ou a cabeça de uma pessoa precisa ser descarregada das energias negativas que acumularas nos seus campos vibratórios, seja ela médium da casa ou um consulente, eles antes pedem licença ao seu orixá para tocar na cabeça dela e, aí sim eles começam a trabalhar em seu beneficio, porque foram autorizados pelo Orixá que a rege e que esta sempre atento aos que tocam sem permissão na cabeça dos seus filhos.

Eu ensino e pratico isso na Umbanda e recomendo a quem se inicia comigo também na Magia Divina que não toquem na cabeça das pessoas que atenderem, mas, se precisarem aplicar nela algum elemento, que só encoste ele, e nem com ponta dos dedos a toquem. E, ainda assim, só depois de pedirem licença ao seu regente

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Divino, porque é na cabeça, no Ori que está à sede do poder e da vida da pessoa.

Escrevi tudo isso porque uma pessoa, um suposto iniciado tanto na Umbanda quanto no Candomblé (um anfíbio) escreveu em seu blog, mas sem citar o meu nome, pois ele pode ser ignorante, mas não é burro, que em meu curso de Sacerdócio eu recomendo aos meus alunos que eles não deixem ninguém mais tocar em seus Oris depois de receberem as iniciações perante seus orixás.

Eu recomendo sim, suposto iniciado!

E recomendo que você vá se informar e estudar, como eu fiz há muitos anos atrás para não escrever tantas asneiras em um texto tão curto.

Sua ignorância ficou exposta nessa sua critica ao que eu ensino e pratico e reconheço de publico que recomendo aos meus alunos do Curso de Sacerdócio que, depois de se iniciarem perante os seus Orixás, que eles preservem suas coroas e seus Ori e não permitam que sejam toca-

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dos por ninguém nos seus centros vitais.

Eu, Pai Rubens, assumo de público que ensino isto e recomendo aos meus médiuns e alunos, porque isso é o que todo Dirigente de Umbanda que ainda não sabe disso precisa saber e ensinar e orientar os seus médiuns.

Eu, ao ensinar isto aos que se iniciam comigo, estou instruindo-os corretamente em um dos fundamentos dos Orixás e recomendo a quem tiver dúvida sobre esse preceito, que no Candomblé e quase um dogma, que se informe, como eu fiz, com um verdadeiro Zelador de Santo do Candomblé, seja ele do Keto, do Angola, do Jeje, etc., que terá a confirmação sobre a importância de preservação do Ori. Cordialmente, Pai Rubens Saraceni.

MEDIUNIDADE - TEORIA E PRÁTICA

“A consciência projetada em geral dirige os atos extrafísicos e dispõe

de capacidade decisória (...) porque somos os agentes dos acontecimentos extrafísicos, aos quais estamos integrados, falando, atuando, movendo-nos realmente”(Waldo Vieira) PROJEÇÃO DA CONSCIÊNCIA O corpo Astral e o corpo Mental, assim como o corpo Físico, são veículos independentes para a consciência. Isto é, em determinadas circunstâncias ela, a consciência, pode acioná-los separadamente.

Por exemplo, enquanto o corpo físico se mantém estacionário, tal como quando no sono, a consciência pode pôr em movimento seu corpo Astral.

Ressaltando-se que, como vemos na figura acima, ao desprender-se do corpo Físico, ocorre uma total consciência do que se está vivenciando. Porém, convém esclarecer, essa independência poderá se tornar ainda maior, atingindo a liberdade de consciência em outros planos de existência, mesmo na condição em que o corpo Físico esteja acordado.

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Corpo Físico apenas em repouso. (figura abaixo). Para essa situação é que se dá o nome de projeção da consciência.

Mas façamos um pequeno histórico. A prática e o estudo da Projeção da Consciência não é coisa nova. Historiadores relatam que na civilização egípcia da antiguidade se praticava na forma ritual de seus templos iniciáticos. A própria bíblia traz inúmeros relatos a respeito, e se hoje não é praticada por maior número de pessoas é porque durante séculos as religiões predominantes perseguiam os adeptos dos costumes espiritualistas, chamando-os de bruxos. Mais do que isso, queimavam-os nas fogueiras da inquisição. Em razão disso esse conhecimento se manteve escondido, quase desaparecendo, ficando, porém, suas sementes recolhidas nas tradições da velha Índia e do Tibet.

No ocidente ela ressurgiu com o trabalho do sueco Swedenborg, em 1745, e voltou a popularizar-se quando do surgimento do Espiritismo, que na linguagem de Kardec tomou o nome de bicorporeidade e bilocação.

Daí para frente sua prática e as pesquisas de seu comportamento não mais pararam, e hoje vários ramos das ciências psíquicas se dedicam ao seu estudo. Isso leva a concluir que o estado de consciência livre, mesmo com o corpo Físico acordado, além de ser natural, como sempre o foi, será uma situação comum a partir de meados do primeiro quartel do terceiro milênio.

Para nós que estamos encarnados hoje, sendo por isso candidatos natos à próxima encarnação em época coincidente com aquele período, ou seja, para daqui a 150/200 anos, mais ou menos, devemos ter todo interesse em, se não na prática, pelo menos no conhecimento desse fenômeno. Será uma forma de adquirir capacidade de seu uso.

A conseqüência direta será o fato comum de o encarnado não mais ficar, obrigatoriamente, prisioneiro 16 horas por dia do corpo Físico, pois a qualquer momento, quando assim desejar, poderá deixá-lo e se dirigir a pontos de outros interesses, usando o corpo Astral.

A diferença substancial entre a projeção da consciência e o desdobramento no período do sono é vista na comparação entre as próximas duas figuras.

A figura mostra no primeiro quadro uma pessoa dormindo. Nesse estado também está projetada no plano Astral onde se encontra com entidade amiga. Neste momento, através do cordão de prata, tem noção do que se passa, mas na forma de sonho. Ao acordar, segundo quadro da figura, não recorda qualquer detalhe do que se passou. Se alguma recordação houver, como disse, será na forma de sonho, portanto, distorcidas tanto na imagem quanto no significado.

Agora, há uma grande diferença. Na projeção da consciência, vista nesta figura, ao contrário, a pessoa estará dominando o estado de atenção, o que facultará se Página 6

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lembrar de todos os principais detalhes das atividades desempenhadas no Astral.

Uma comparação da projeção da consciência com o ato mediúnico pode ser vista nas figuras a seguir.

- Na incorporação mediúnica o corpo Astral do médium se afasta ligeiramente de seu corpo Físico, permanecendo, contudo, ligado a este através do cordão de prata. Esse afastamento permite que a entidade comunicante se acople ao corpo Físico do médium, que permanece passivo.

(Ver apostila 36). Para isso, nesse caso, a consciência do médium está condicionada a essa passividade.

- Na projeção da consciência também ocorre o deslocamento do corpo Astral, até a maiores distãncias, e embora nas proximidades possam estar entidades desejosas de se incorporarem ao corpo Físico do projetor, não vão conseguir porque a consciência deste não está passiva, e sim, muito ativa, tendo plena noção de que mesmo estando a longa distância do corpo Físico, este está sob sua inteira guarda, através dos sinais de alerta que poderá receber pelo cordão de prata.

Outro aspecto a ser analisado se refere à liberdade de ação quando projetado.

Os experimentadores informam que embora o ato de projetar a consciência proporcione sensação agradável, será sempre prudente lembrar que esta prática vai expor o projetor aos perigos próprios do plano Astral, para os quais, de início, não terá defesas.

A figura abaixo ilustra essa situação. Como já sabemos pela vasta literatura Espírita que nos informa sobre as circunstâncias dos ambientes no plano Astral, ali se encontram locais de muitos perigos para um aventureiro descuidado. Por isso, como tudo JNU - Jornal Nacional da Umbanda

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que envolve o campo do espiritualismo, também a projeção da consciência, para sua prática, exige disciplina. Desde o início. Essa atenção elementar e sensata concederá ao praticante contar com a assistência de Mentores competentes e dedicados. Estes se interessarão pelas experimentações do candidato e proporcionarão a defesa necessária.

A recomendação básica é: jamais projetar-se sozinho. Mentalizar um amigo espiritual que possa ampará-lo.

Esse amigo espiritual, visto na figura mais abaixo, fará a programação das atividades, pois sabe o que de melhor oferecer ao praticante.

Nas horas estabelecidas para a projeção comparecerá ao local de repouso do projetor, facilitando-lhe a saída do corpo Físico.

Uma vez projetado, bastará seguir o Mentor, pois que, com toda a certeza, grandes e proveitosos serviços os esperam.

Conclusão: tanto o estado de desdobramento no sono como a projeção da consciência, são importantes recursos para a harmonia geral do indivíduo.

Pombagira executora da Lei e Da Justiça Divina

Recebida pela médium Carla Real da entidade Maria Mulambo

- Como guia espiritual da esquerda, nós espelhamos os sentimentos de voces, mas também esgotamos os negativismos de cada um;

- Cada um atrai para si os seus afins;

- Quando há uma atuação da Lei Maior e da Justiça Divina em alguém, enquanto essa pessoa não pedir perdão, de coração, nada poderá ser feito, e nesse caso voces estão impedindo que um bem maior seja feito para voces;

- Não se pode mudar ninguém, a pessoa só muda quando quer mudar, as entidades trabalham, conversam, falam, orientam, apontam o que está ocorrendo e as pessoas voltam para os atendimentos com os mesmos problemas porque não aceitam Página 8

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que são responsáveis por tudo que está acontecendo com elas,porque se recusaram a ouvir e transmutar o que tinham que transmutar;

- As pessoas que pedem para as pombagiras trazerem, amarrarem ou encantarem homens ou mulheres para elas, não entenderam ainda que essa não é nossa função, por isso digo que merecem ficar sozinhas, porque são pessoas incapazes de atraírem alguém por si mesmas, pelo simples fato de não possuírem amor dentro delas.

- As pessoas precisam aprender a se amarem, a se respeitarem e não devem sair por aí fazendo rezas, simpatias, amarrações encantamentos para ter alguém ao seu lado. É se amando que se atrai o amor.

Quando falamos isso para as pessoas, algumas não entendem e ainda saem brigando com a Pombgira e ainda saem fazendo magia para os médiuns que as incorporam, e para essas pessoas eu digo: JNU - Jornal Nacional da Umbanda

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A porta da rua é serventia da casa, se voce não está pronto para aprender a se amar, então não venha me pedir o amor, as pessoas não entendem que se as vezes o homem ou a mulher não sentem o mesmo por elas é porque não é a pessoa certa para elas, e nesse caso, antes só que má acompanhada; - Para as pessoas com quem tive um “confronto direto” e disse o que estavam fazendo e tirei suas máscaras e as mesmas negaram, ficaram com raiva ao ouvir a verdade, a verdade dói, digo que estão perdendo uma grande oportunidade de assumir seus erros, de se olharem, de tirarem as máscaras de bons moços e boas moças, de pedir perdão a Deus e começarem o processo de transformação intima.

Deixo mais um recado para essas pessoas: não tentem mandar magias negativas para o meu burro, não tentem fazer magias para desprestigiar ela, para tirar dela os dons que Deus lhe deu, uma vez que fui eu que te desmarcarei se entenda comigo hahahaha, ela só serviu de instrumento, vou defendê-la, assim como muitos a defenderão, ela está dentro dos caminhos da Lei, tem defeitos sim, que estamos ajudando a esgotar, mas nunca precisou destes artifícios da magia negativa para chegar onde chegou, para ter ninguém ao seu lado e nem para ser quem é, e muito menos nos usar para dizer o que pensa e o que acha.

Voces sim que saíram dos caminhos da Lei, e eu como executora da Lei cumprirei o que me for determinado para proteger meu burro.

Não faço nada que não esteja de acordo com a Lei Maior e Justiça divina e assim é com todas as pombagiras de Lei, agora as pombagiras que fazem amarrações, encantamentos, encampamentos para não serem descobertos seus trabalhos, que atuam, incentivam as pessoas Página 9

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nos seus vários desequilíbrios, sejam eles seus médiuns ou não, essas terão que se entender com a Lei assim como as pessoas que pediram e as que fizeram a maldade, e as pessoas que tentam se omitir ou desmentir algo dito por mim e assim procedendo não percebem que podem atrapalhar a mediunidade de uma pessoa, se não viram o trabalho feito ou não querem falar sobre ele, sejam honestos, mas não mintam, agem assim e acham que eu não saberei e não contarei para meu burro,ora por favor,deixem o ego de lado e parem de subestimar as entidades. Não venho em terra para enganar ninguém se assim fosse não seria Maria Mulambo, venho em terra executar o que me foi determinado, aceita quem quer.

Quem deve paga e quem merece recebe !

- Mais uma entidade que pede para colocar seu nome em texto inspirado.

- Só tenho a agradecer essa amada pombagira por todos os aprendizados que tenho com ela, por sua proteção e amparo.

- Há uns oito anos atrás ouvi do Sr. Exu Tranca Ruas: “Querem apagar sua luz, só Deus pode apagar sua luz, nunca se esqueça disso, quando precisar, pode me chamar que te ajudarei.” Eu nunca me esqueci e essa frase está incorporada em mim e chamo sim pelo sr. e sou grata a voz também pelo amparo e proteção. Portanto só Deus apagará minha luz, só Deus vai tirar de mim os dons que ele me deu.

- Acho lamentável quando as pessoas não conseguem captar os ensinamentos que as entidades espirituais, sejam as que trabalham conosco ou com nossos irmãos, nos transmitem... mas cada um ao seu tempo.

- Aqui tem Orixá, Aqui tem Fé, Aqui tem Amor, Aqui tem Lei, Aqui tem Justiça, Aqui tem Guia espiritual, Aqui tem Luz e onde se tem luz as trevas não entram, e se entrarem se transformam em Luz. Como diz o ponto de umbanda: “ Ela é sincera, ela é de verdade Mas cuidado amigo que ela não gosta de Falsidade..”

Laroyê dona Maria Mulambo, pombagira é mojubá!

PAGAR MENSALIDADE ?!?!?! É O MÍNIMO QUE VOCÊ PODE FAZER POR SEU TEMPLO !!!

Texto de Alexandre Cumino

“Escrevi este texto, que está mais abaixo, já a alguns anos no entanto cada vez mais estou convencido desta verdade. O templo é de todos e não apenas do sacerdote. Todos tem responsabilidade, direitos e deveres sobre este templo. Sem que todos se sintam parte e façam parte do templo então o templo estará abandonado, largado, sujo, empoeirado e profanado.

Se você faz parte de um templo então arregace as mangas e procure saber por onde pode fazer para ajudar nesta estrutura, procure saber quais são as dificuldades que este templo passa. Procure saber se o seu templo está em local adequado, verifique se o templo acomoda bem as pessoas que o procuram, se informe sobre as leis direitos e deveres de um templo.”

Um templo não é um clube que você paga uma mensalidade e vira as costas para as dificuldades e necessidades do mesmo.

Você colabora com seu Terreiro?

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Sem dinheiro não conseguimos nem pegar espiritual. Se, de um lado, tudo recebemos do “esum ônibus, comer, vestir ou fazer parte de alguma pírito”, de Deus e suas Divindades e Entidades, atividade social que se auto mantenha a não ser por outro vivemos e nos movimentamos em um que... outros estão custeando nossa presença; o mundo real, no qual estamos em sociedade com que é feito de fato quando um templo recebe a suas regras e leis que devem ser observadas, todos para um culto, louvação ou atividade medi- respeitadas e cumpridas. única caritativa. Sempre há gastos e, se estamos Quem pretende realizar um trabalho espisendo recebidos graciosamente e gratuitamente, ritual com os olhos vendados para esta realidaalguém está custeando os gastos para realizar tal de está fadado ao fracasso, pois deve haver um empreitada. equilíbrio, como um “caminho do meio”, entre es O bem mais precioso, que é a vida, nos foi pírito e matéria, nem tanto à terra e nem tanto ao concedido gratuitamente assim como a presença céu. de Deus, são bens que não se compram, vende Pregar e viver o sagrado, fora da realidade ou troca. Daí a máxima: “dar de graça o que de material, em que vivemos, é tão perigoso e arisgraça recebemos”. cado quanto pregar e viver um mundo sem a pre Por esta máxima se dá a ética, não cobrar sença do sagrado, de Deus e seus mistérios. Pois um único centavo pelo trabalho espiritual realiza- ambas as opções podem alienar, iludir, fanatizar e do nos Templos, que são a Casa de Deus, em que tornar a pessoa cega e fundamentalista. se reconhece o poder de realização muito além Não é difícil identificar médiuns acomodade nosso querer, ego ou vaidade. Gratuitamente dos, encostados e muito mal acostumados que está ali a graça divina e o poder de ação de nos- em nada contribuem para as condições físicas, sos guias e Orixás. básicas e mínimas necessárias para se realizar

No entanto quem paga o aluguel, luz, um trabalho espiritual, com o mínimo de higiene, água, produtos de limpeza, vela, defumação, be- limpeza e dignidade. bidas fumo e outros elementos ritualísticos além Muitos esquecem de que, se o espírito é de encargos e cobranças relativas à legalização e sagrado o corpo que o recebe o espírito também contabilidade de um templo? é sagrado, se o espírito tem origem divina o corpo

O dirigente deve pagar tudo a fim de fazer também tem, pois a natureza é divina. valer sua condição de “beneficiário maior” ou este Se o mundo espiritual é sagrado na realié seu “Carma”, o de manter e sustentar, sozinho, dade de terreiro o próprio terreiro em si, como a o trabalho que é realizado por um grupo de mé- casa que recebe e acolhe o “Espirito”, a Deidade, diuns, uma comunidade? também é sagrado. O chão do templo é solo sa Então os outros médiuns, todos templos vi- grado no qual “pisam” os Orixás e guias espirituvos de Deus e sacerdotes deste templo individual, ais, as paredes são sagradas, tanto quanto o altar que se reúnem no coletivo (terreiro), não tem a e a tronqueira, pois tudo compõem o todo que é mesma responsabilidade que seu dirigente/sacer- a casa da fé, espaço mágico-místico-religioso, no dote, guardando as proporções a que cada um foi qual se manifesta o Mistério Maior por meio de chamado em sua missão? seus adeptos; força, poder e mistério que está

Para um médium assumir, realmente, este presente, também, em cada pedaço de pedra que compromisso mediúnico/sacerdotal deve ter na compõe o Terreiro de Umbanda.

Umbanda, em sua mediunidade e missão espiri- Nosso Corpo Material assim como a estual, uma prioridade perante a vida, na qual não trutura física do terreiro é uma dádiva concedida deve haver compromisso que seja que o libere de como oportunidade de evolução para nosso esestar presente de forma consciente de suas res- pírito, logo, que se cuide e tenha o mesmo senponsabilidades, que não se limitam a “vir e vestir timento/respeito tanto pelo espírito/divindade o branco”, além de se mostrar presente e dispos- quanto pelo corpo/templo, zelando por sua manuto a ajudar deve se informar, também, de como tenção. colaborar financeiramente com o templo que o Aquele que não tem como prioridade paracolheu, tomando conhecimento do valor de uma ticipar efetivamente da sustentação material para mensalidade ou do quanto a casa necessita para sua realização espiritual, não é merecedor da suas despesas e realizações outras voltadas a mesma. comunidade.

Salvo raras exceções de médiuns em di Direitos e Deveres, obrigações e respon- ficuldades, reais, de desemprego, diferente dasabilidades, também fazem parte de um trabalho queles que, por não priorizar a “Sua Casa”, vivem JNU - Jornal Nacional da Umbanda

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• Edição: 60 • contato@jornalnacionaldaumbanda.com.br dando desculpas de que “não tem recurso” ou es- abençoes o teu órgão doente, para que tão “apertados este mês”; simplesmente por que com mais segurança se reajuste, expultêm outros gastos que vem antes de seu comprosando a moléstia que, às vezes, te impõe misso, com a casa que o acolheu.

Se sobra um “dinheirinho” já está destina- amargura e desequilíbrio.

Não amaldiçoes nem mesmo por do a qualquer outra atividade, menos ao compro- misso assumido. pensamento.

Alguns fazem todos os cursos de espiri- A idéia agressiva ou destruidora é tualidade que vem pela frente, se gabam de ser corrosivo em nossa boca, sombra em nosestudantes da espiritualidade, iniciados e preparados pelo astral em sua caminhada certa ao dia sos olhos, alucinação em nossos braços e em que vão abrir sua própria casa, no entanto em infortúnio em nossa vida.

Abençoa a mão que te fere e a mão nada colaboram com o principal, o templo ao qual que te fere aprenderá como eximir-se da dizem “fazer parte”.

ABENÇOA SEMPRE

Pelo Espírito Scheilla. Psicografia de Francisco Cândido Xavier.

Livro: Visão Nova. Lição nº 01. Página 11.

Texto enviado pelo Grupo Espirita Joana D’Arc

Seja onde for, abençoa para que a benção dos outros te acompanhe.

Todas as criaturas e todas as coisas te respondem, segundo o toque de tuas palavras ou de tuas mãos.

Abençoa teu lar com a luz do amor, em forma de abnegação e trabalho, e o lar abençoar-te-á com gratidão e alegria.

Abençoa a árvore de tua casa com a dádiva de teu carinho e a árvore de tua casa abençoar-te-á com o perfume da flor e com a riqueza do fruto.

Se amaldiçoas, porém, o companheiro de cada dia com o azorrague da censura, dele receberás a mágoa e a desconfiança.

Se condenas o animal que te partilha o clima doméstico à fome e à flagelação, dele obterás rebeldia e aspereza.

Em verdade, não podes abençoar o mal, a exprimir-se na crueldade, mas deves abençoar-lhe as vítimas para que se refaçam, de modo a extingui-lo.

Não será justo abençoes a enfermidade que te aflige, mas é indispensável Página 12

delinqüência.

Abençoa o verbo que te insulta e evitarás a extensão do revide.

Abençoa a dificuldade e a dificuldade revelar-te-á preciosas lições.

Abençoa o sofrimento e o sofrimento regenerar-te-á.

Abençoa a pedra e a pedra servirá na construção.

Não olvides o Divino Mestre da Bênção.

Jesus abençoou a Manjedoura e dela fez o berço luminoso do Evangelho nascente; abençoou a Pedro, enfraquecido e vacilante, transformando-o em vigoroso pescador de almas; abençoou a Madalena obsidiada e nela plasmou o sinal da sublimação humana; abençoou Lázaro, cadaverizado, e devolveu-lhe a vida; e, por fim, abençoou a própria cruz, nela esculpindo a vitória da ressurreição imperecível.

Abençoa a Terra por onde passes, e a Terra abençoará a tua passagem para sempre.

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Mais uma vez digo: As mãos estão estendidas para quem quiser segurar!

Mensagem do Sr. Exu Tiriri canalizada pela médium Carla Real

- Existem vários graus de Magias Divinas porque cada uma delas atuam e alcançam campos diferentes;

- Existem Vários guias espirituais porque cada um deles alcançam e atuam em campos diferentes, conseqüentemente existem vários médiuns e magos que através de seus guias ou das magias vão também alcançar e atuar vários campos diferentes na vida de um ser humano.

- Deus, Os Orixás e vossas forças espirituais são sábias o suficiente para lhes direcionar para aqueles que vão enxergar vosso problema, alcançar e atuar em campos diferentes de vossas vidas e assim conseguir ajudar a desbloquear o que está vos causando problemas, se fosse para alguma outra pessoa ver, já teria visto e vos ajudado, se não viu antes porque veria agora?

- Isso não significa que um médium, sacerdote,mago seja melhor que outro, apenas significa que são pessoas diferentes,possuidoras de dons diferentes e trabalham com forças espirituais diferentes que vão ver e alcançar campos e coisas diferentes. simples não acham?

- Porque voces médiuns, não confiam nas intuições e no direcionamento que Deus, os sagrados Orixás e vossas forças estão colocando no vossos caminhos?

- Porque voces não querem enxergar a verdade, a verdade dói, então voces pensam: aquele é melhor que esse aqui, ele não viu isso que está me causando dor, então vou perguntar para ele, esse outro deve estar errado; vai, pergunta e o outro continua não vendo e dá a resposta que tanto seu ego ferido queria ouvir, ego sim, ego este que grita, tá vendo eu tinha razão, ele não viu nada, eu não iria errar tanto,o outro médium, mago ou guia é que está errado.

- Só que continua uma voz lá dentro, no fundo da sua alma dizendo: filho voce está enganado, esse não viu antes, porque veria agora? te ajudou em outros campos e por isso eu coloquei outra pessoa no seu caminho para ver e te ajudar nesse outro campo e problema.

- Mas o filho não ouve a voz que grita lá no fundo de sua alma e segue adiante, confiante que estava certo, aí tropeça, cai e se esborracha todo e ainda briga com Deus, com os Orixás e com suas forças e ainda tem a coragem de dizer: Porque voces não me avisaram? Porque deixaram isso acontecer?

- Prestem mais atenção nas suas intuições e nos acontecimentos de suas vidas, a todo instante estamos alertando, avisando, apontando e colocando pessoas do bem para ajudar, deixem o ego de lado, matem o ego que causa dúvidas e confusões nos sinais que damos. Depois não adianta reclamar.

Laroyê Sr. Exu Tiriri, é mojubá

Mais uma vez agradeço todo aprendizado que tenho recebido de vós e que tens permito que eu compartilhe.

Como diz o ponto de Umbanda: “Deu meia-noite em ponto o galo cantou, JNU - Jornal Nacional da Umbanda

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cantou prá anunciar que Tiriri chegou, Ele vem da Calunga, de capa e cartola e tridente na mão Esse Exu de fé é quem nos trás o axé e nos dá proteção Ele é Eu odara e vem nos ajudar Com seu punhal ele fura, ele corta demanda,ele salva, ele cura, exu é mojubá..”

OS Gatos neutralizam energias negativas, e colocam em movimento

Por Pai Alan Levasseur

A primeira descoberta foi que os gatos dormem muito porque precisam repor as energias que perdem enquanto fazem a limpeza do ambiente. Isso não é uma novidade, porque já no antigo Egito eles eram e ainda são considerados animais sagrados, porque simbolizam exatamente isso: a limpeza, a higiene, tanto do ambiente como a deles mesmo.

Preste atenção onde seu bichano gosta de dormir, normalmente eles procuram locais onde existe alguma energia parada, essa energia não é necessariamente negativa, mas também não é boa tê-la sem utilidade. Assim, o gato é na verdade, uma espécie de filtro, enquanto dormem transformam a energia ou a colocam em movimento. Gatos gostam de dormir em locais de vertente subterrânea de água, falhas geológicas, radiações telúricas. Comprovado pela Geobiologia e pela Radiestesia, estes locais afetam a saúde das pessoas, provocando doenças e depressão entre outras.

Assim o gato pode ser uma forma de nos prevenir destes pontos. Repare se seu gato gosta de dormir na sua cama, por exemplo. Outra lenda ligada aos gatos é o fato de possuírem sete vidas. Esta questão está associada ao seu campo vibratório perfeito, ou seja, o gato é o animal que mais neutraliza o negativo, se colocarmos numa escala, neutralizaria 100%, daí a questão das sete vidas.

O Gato também é o único animal que, como o ser humano, tem sete camadas da aura e mais do que isso, são duplas. Isso faz com que ele tenha oito sentidos, três a mais do que o normal, que são cinco. Isso é percebido pela sua independência e, podemos dizer sua terceira visão. Quem nunca prestou a atenção em um gato acompanhando o olhar para algo que não conseguimos ver? É comum os gatos perceberem outras presenças nos ambientes.

Além disso, é o único animal da Terra que emite um som vibratório, o “ronronar” quando está em harmonia. Neste momento ele está sintonizando seu campo com o da pessoa ou neutralizando seu próprio campo negativo, por isso é aconselhável pegar um gato no colo pelo menos uma vez ao dia.

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Matéria de Capa

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por Pai Alan Levasseur

TIPOS DE ENCARNAÇÃO Segundo o espiritismo

Didaticamente, de acordo com o progresso já conquistado, podemos considerar 3 tipos básicos de encarnação, citarei abaixo de uma forma superficial, haja visto que para um melhor entendimento, teremos esta matéria continuada na proxima edição.

1- Encarnação Voluntária: (Livre)

- É apanágio de Espíritos redimidos. Grandes missionários que vêm à Terra em tarefa de valor incontestável. Possuem liberdade de escolha muito grande, pois eles mesmo determinam as tarefas a serem desenvolvidas, o local onde vão nascer, os pais e as diversas situações de sua existência.

Muito raras são essas encarnações;

2- Encarnação Semi-Voluntária: (Proposta)

- Leva em conta o livre-arbítrio relativo de que dispõe o Espírito; mentores estudam seus débitos e méritos, programando, em seguida, os principais acontecimentos da próxima existência na carne, tendo em vista a liquidação ou minoração de dívidas e as possibilidades de progresso. Mas isto não é imposto, podendo o indivíduo discutir certas questões e propor alterações, que serão aceitas ou não. É a modalidade de muitos de nós, dotados de suficiente acuidade mental no espaço para discernir o que é interesse genuíno e o que é ilusão, na vida terrena;

3- Encarnação Compulsória:

- É aquela que colhe o Espírito sem prévia concordância dele e até sem o seu conhecimento. É por sua índole, própria dos Espíritos cujo grau de perturbação impede análise lúcida da situação ou cujas faltas são tão graves que anulam a liberdade de escolha. É uma imposição feita pela Lei para atender a casos cuja recuperação exige longas expiações. Os arranjos reencarnatórios são feitos por entidades amigas de condição evolutiva superior que preparam todos os detalhes daquela nova existência.

O processo de reencarnação compulsória, na realidade, dispensa a atuação direta de técnicos da espiritualidade. Tudo pode desenrolar-se naturalmente, obedecendo aos impositivos do automatismo que rege a encarnação dos seres. André Luiz [Evolução em Dois Mundos-cap XIX] diz:

“Os Espíritos categoricamente inferiores, na maioria das ocasiões, padecendo monoideísmo tiranizante, entram em simbiose fluídica com as organizações femininas a que se agregam, sendo inelutavelmente atraídos ao vaso uterino, em circunstâncias adequadas, para a reencarnação que lhes toca, em moldes inteiramente dependentes da hereditariedade.”

Importa, entretanto, considerar que, mesmo nesses casos, a entidade reencarnante sofre supervisão atenta, mesmo que a distância, de Espíritos superiores, responsáveis pelo destino da Terra.

A esse respeito Manoel Philomeno de Miranda [Painéis da Obsessão] esclarece:

Cada criatura recebe de acordo com as necessidades da própria evolução.

Merece todavia, considerar que existência alguma se encontra ao azar, distante de carinhosa ajuda e de socorros providenciais. Da mesma forma que a faixa mais larga da reencarnações ocorre através de fenômenos automatistas, numa programática coletiva, esta não se dá sem que os superiores encarregados dos renascimentos, na Terra, tomem cuidadoso conhecimento.”

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FASES DA ENCARNAÇÃO, com base nos estudos realizados dentro do espiritismo

Não existem duas encarnações iguais, mas podemos, didaticamente, separar em fases, jamais estanques, os momentos sucessivos que acompanham o mergulho do Espírito na carne. André Luiz [Missionários da Luz] estuda a reencarnação de Segismundo mostrando-nos como se desenvolve uma encarnação do tipo semi-voluntária.

1ª Fase: Planejamento encarnatório:

- Esta fase desenvolve-se no plano espiritual, onde o reencarnante ao lado de seus mentores

vai planejar a sua futura encarnação. Lembra Kardec que são planejados apenas os grandes lances da existência, aqueles que podem realmente influir no destino da criatura.

O casamento, os filhos, a profissão, o tempo médio de vida na Terra e as principais doenças cármicas são nessa fase bem determinados. Mostra também André Luiz que detalhes mais importantes do futuro corpo podem ser determinados nesse período. São os mapas cromossômicos, descritos pelo autor, que traduzem a herança genética do pai e da mãe e que irão determinar as características hereditárias do reencarnante.

2ª Fase: Contato fluídico com os pais:

- É a fase em que o reencarnante, em contato mais íntimo com os futuros pais, vai preparando-se para a nova existência. André Luiz diz que é uma fase importante, onde o Espírito mantém-se em processo de ligação fluídica direta com os pais. A medida que se intensifica semelhante aproximação, o reencarnante vai perdendo os pontos de contato com a esfera espiritual. Hernani Guimarães Andrade compara essa fase com o prelúdio da morte: aqueles indivíduos que, no fim da vida, sentem fugir-lhes o vigor físico. Consiste, segundo ele, de um processo de “enfraquecimento perispiritual”.

3ª Fase: Ligação do Espírito à matéria: a) Redução Perispiritual:

- Através de um processo magnético automático ou dirigido por técnicos especializados, o Espírito passa a sofrer uma redução de corpo espiritual, por uma redução dos espaços intermoleculares.

Perde “matéria psi”, e atingindo uma pequena dimensão (no caso de Segismundo, o tamanho de uma criança recém-nascida) vai ser acoplado ao centro genésico da mãe. Jorge Andréa acredita que a redução perispiritual será tanto mais intensa quanto mais involuído for o Espírito reencarnante; b) Seleção do Espermatozóide:

- Acoplado ao centro genésico da futura mãe, o reencarnante miniaturizado aguarda a relação sexual para desencadear a reencarnação propriamente dita.

Após a explosão dos espermatozóides, liberados na relação sexual, um deles será “escolhido” e devidamente magnetizado para vencer a corrida e alcançar a trompa de Falópio onde está o óvulo.

Essa magnetização do espermatozóide que deverá vencer a corrida é, muitas vezes, feita por técnicos da espiritualidade que selecionam o gameta que traz a carga genética apropriada, de acordo com os mapas cromossômicos, delineados anteriormente. Quando o reencarnante, pelo seu passado, não faz jus a uma equipe especializada, o processo se desenvolve segundo os princípios da sintonia magnética. O perispírito do reencarnante, por sintonia, atrai o espermatozóide que melhor se adapte às suas necessidades evolutivas;

c ) Fecundação:- 0 gameta masculino ao alcançar o terço superior da Trompa de Falópio vai encontrar o óvulo e fecundá-lo. Nesse exato momento, o Espírito reencarnante que se encontra ajustado ao aparelho genital, liga-se magneticamente à célula ovo, não podendo mais ser substituído por outro Espírito.

4ª Fase: Formação do feto: JNU - Jornal Nacional da Umbanda

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- Inicia-se com a fecundação e vai até o nascimento. Trata-se do período de múltiplas divisões celulares que vão dar origem ao embrião e logo depois ao feto. O reencarnante nesta fase está criando, através de seu perispírito, um campo magnético que vai atuar como molde onde as células físicas irão se ajustando. À semelhança de uma colmeia de abelhas que vai sendo paulatinamente preenchida, o corpo espiritual, como vigoroso modelo, atuará como ímã entre limalhas de ferro dando forma consistente ao futuro corpo físico.

Informa André Luiz que os primeiros 21 dias após a fecundação são de extrema importância para a formação do futuro corpo - época em que estão se formando os órgãos e sistemas - e por esse motivo, a assistência espiritual nessa fase é muito intensa. A gestante não pode afastar-se do corpo, e são proibidas as visitas. Após o 21º dia, reduz-se a vigilância espiritual, que no entanto, continua presente até o final.

5ª Fase: Adaptação à Vida:

- O processo encarnatório, segundo André Luiz, não se completa ao nascimento, mas apenas aos 7 anos de idade, quando ocorre a plena integração do reencarnante aos implementos físicos.

ASPECTOS PSICOLÓGICOS:

O Reencarnante:

Informa Allan Kardec [LE-qst 339] que o momento da encarnação é seguido de um estado de

perturbação mais ou menos longo. Esta perturbação, algumas vezes bastante dolorosa, tem início quando da redução do perispírito e vai prolongando-se até ao nascimento, quando o grau de inconsciência atinge o apogeu. A partir do nascimento o reencarnante vai recobrando a lucidez à medida que a as células do sistema nervoso vão se amadurecendo. O grau e intensidade da perturbação depende de 3 fatores:

a) Período de Gestação:

- A perturbação vai aumentando à medida que a gestação se prolonga, sendo menor no início e máxima ao término da gravidez;

b) Evolução do Reencarnante:

- A reencarnação de Espíritos superiores acompanha-se de um estado de perturbação mais discreto e mais tardio. Os Espíritos mais inferiorizados, desde as primeiras horas da gestação mergulham-se em estado profundo de perturbação;

c) Estado Emocional dos Pais:

- Diz André Luiz que, na gestação, há uma “enxertia mental”. Os pensamentos dos pais, especialmente da mãe, se misturam com os pensamentos do reencarnante, havendo uma profunda troca de emoções e sensações.

Mães ansiosas, deprimidas, queixosas, podem transmitir essas vibrações para o Espírito do feto, agravando o seu sofrimento e a sua angústia. Por outro lado, mães tranquilas, calmas, otimistas, contribuem sensivelmente para o estado de equilíbrio do feto, transfundindo-lhe coragem, fé e esperança.

Há registros na literatura espírita de Espíritos que abandonaram o útero materno em função da carga de emoções doentias recebidas da mãe, o que configura uma forma de aborto que André Luiz denomina de Aborto Inconsciente. Manoel Philomeno de Miranda [Temas da Vida e da Morte] informa que o reencarnante registra todos os estados familiares, todos os conflitos domésticos e isso poderá, muitas vezes, ser causa de uma infinidade de problemas emocionais ou físicos na futura criança, como enurese noturna, irritabilidade constante, insegurança, etc.

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Dos Pais:

- Da mesma forma que o filho recebe da futura mãe os pensamentos e seus conteúdos emo-

cionais, a mãe capta de uma forma mais evidente as vibrações emitidas pelo feto. André Luiz informa que a gestante é “uma criatura hipnotizada a longo prazo”, exatamete porque traz seu campo psíquico invadido pelas impressões e vibrações do reencarnante.

Funciona a mãe como um “exaustor de fluidos” e terá, consequentemente, uma alteração profunda em seu cosmo psíquico. Algumas se enchem de entusiasmo e bem estar. Mulheres, às vezes ansiosas, que se equilibram durante a gestação ; sentem-se bem, tranqüilas, em função de uma carga emotiva sadia ou afim que está vindo do filho.

Em outras oportunidades ocorre o inverso. Durante a gravidez, a mulher torna-se deprimida, tensa, há um decréscimo da vivacidade mental, um torpor intelectual, extravagâncias. Pode ser em função de vibrações pouco sadias ou de um Espírito que foi um desafeto do passado. O futuro pai pode também sofrer alterações em seu campo mental em função da presença de um novo Espírito em seu lar.

Às vezes, vê-se possuído de terrível ciúme e passa a encher a mulher de atenção e carinho.

Outras vezes, torna-se arredio, agressivo, deprimido. São vibrações de um Espírito ligado a ele por um passado feliz ou infeliz que agora retorna para prosseguir em sua marcha evolutiva, fortalecendo a amizade, se esta já existe, e desfazendo mágoas e desentendimentos se eles ocorreram.

A coroa espiritual

Texto de Pai Alan Levasseur

Numa primeira leitura, a coroa simboliza as virtudes mais elevadas que existem no homem, eis o motivo de cingi-la sobre a cabeça, a “cúspide” do microcosmo humano, isto é, naquela parte do mesmo que se corresponde com o Céu, cuja forma circular a coroa reproduz. Mas, precisamente por isso, a coroa também expressa o que está por “cima” ou “além” do Cosmo e do homem: a realidade do divino e do transcendente. Poder-se-ia dizer que no significado da coroa coincidem, pois, as qualidades mais nobres e superiores do ser humano e, ao mesmo tempo, aquilo que as transcende por

constituir o arquétipo das mesmas.

No caminho do Conhecimento, ou via iniciática, ditas qualidades se vão desenvolvendo depois de um longo processo de transmutação alquímica, durante o qual o aspirante a ele vai tomando gradualmente consciência da sacralidade de sua existência, ou de sua realidade no universal, até se identificar plenamente com esta.

Essa identificação se visualiza muitas vezes como a “conquista” de um estado espiritual (ou supra-individual), que é o que, efetivamente, “coroa” a realização de dito processo, ou seja, “legitima-o” (ou o faz verdadeiro e certo, que é o que esta palavra significa realmente), investindo a quem o complementa de uma autoridade que emana diretamente do próprio poder de Deus, o Rei Supremo, ou Rei do Mundo.

Este é o sentido que tinham na Antigüidade os ritos de coroamento dos reis, os chefes de JNU - Jornal Nacional da Umbanda

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um povo ou de uma comunidade tradicional, que eram tais porque antes tinham chegado a ser os reis e chefes de si mesmos, governando de acordo com a Vontade do Céu, à qual representavam ante seus súditos.

O verdadeiro coroamento (que é uma “consagração” ou assunção plena do sagrado) ocorre no mais secreto, no coração, onde se estabelece a “aliança” que sela a união com a Deidade, sendo então a coroa um signo externo e distintivo que confirma a posse da autêntica realeza interior.

Por outro lado, não podemos deixar de mencionar as estreitas vinculações que se dão entre a coroa e os cornos, os quais também se cingiam sobre a cabeça, e simbolizam exatamente o mesmo que aquela.

Os cornos são um atributo da potência do Espírito que “desce” à natureza do homem, ao qual fecunda e transfigura integrando-o na entidade superior, que é seu verdadeiro Si Mesmo.

Igualmente, é evidente a relação que existe entre os cornos e o raio, e desta forma com o relâmpago, e recordaremos, a este respeito, que as coroas mais antigas estavam enfeitadas de pontas que se assemelhavam aos raios luminosos. O mesmo poderia se dizer da coroa de espinhos que portava o Cristo Rei durante sua Paixão.

Com tudo isso, busca-se destacar o aspecto solar destes símbolos, que também aparece na coroa de louros (símbolo eminentemente solar) levada pelos imperadores romanos e com a qual eram coroados os heróis, mas sem esquecer que dito aspecto se complementa com o simbolismo polar, que é o mais primordial.

Efetivamente, ambas as palavras, coroa e cornos, procePágina 20

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dem de idêntica raiz lingüística, KRN, a mesma de Kronos, ou Cronos, que é o nome grego de Saturno, a mais alta e elevada das esferas planetárias e considerado como o rei da Idade de Ouro.

Também a achamos em Karneíos, que era um dos nomes que recebia entre os gregos o Apolo hiperbóreo (Apollón Karneíos), o deus do “alto lugar” (Karn), sendo esse lugar a própria cúspide da Montanha sagrada do Pólo (o Eixo do Mundo), sede da Tradição e da humanidade primigênia. Aparece deste modo na palavra crânio, que é, efetivamente, a parte mais elevada da coluna –ou eixo– vertebral.

Sendo o crânio um símbolo da abóbada celeste, seu extremo superior equivaleria então à Estrela polar, chamada o “ápice” do Céu porque ela “coroa” todo nosso universo visível, e além disso é considerada em todas as tradições como o lugar por onde simbolicamente se acede aos estados superiores do ser, essencialmente supra-cósmicos e metafísicos.

Recordemos, neste sentido, que Kether, a Unidade, significa precisamente a “Coroa”, cingida pelo Adam Kadmon ou “Homem Universal”.

Esta idéia do supra-cósmico é a que representa também o Sahasrâra chakra na tradição indiana e budista.

Todo este simbolismo polar e axial convém perfeitamente ao da diadema papal (de origem muito remota), que é uma coroa de três andares sobrepostos, e cuja parte superior aparece arrematada por uma cruz, outra figura do Eixo do Mundo (ver por exemplo o arcano V do Tarô).

Se a coroa propriamente dita é o símbolo da autoridade temporal exercida pelo rei (o guerreiro), a diadema simboliza

a autoridade espiritual assumida pelo sumo pontífice ou sacerdote, que na Antigüidade tradicional ocupava a cúspide da hierarquia iniciática, exercendo sua função sobre os três mundos, ou seja, sobre o conjunto da Existência manifestada, tal qual o Deus Hermes Trismegisto.

Ele era, é, a ponte ou eixo que comunica a Terra com o Céu, e o Céu com a Terra, o que transmite as bênçãos ou as influências espirituais e o que possui íntegros a Doutrina e o Ensino tradicional. Isto explicaria o porquê de, durante a Idade Média ocidental, os reis serem coroados pela autoridade espiritual, reconhecendo-se assim a superioridade do metafísico sobre o temporal, do divino sobre o humano.

A leitura deve ser apreciada juntamente com o desenvolvimento do médium, visando a lapidação do médium junto à suas forças.

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MEDIUNIDADE - TEORIA E PRÁTICA A AURA HUMANA

Texto de Alan Levasseur

Quando o paranormal se torna atencioso para com sua sensibilidade, mais facilmente detectará e identificará as sensações que as diferentes energias causam. Para sua própria segurança, esse é um atributo que não deve ser desconsiderado. Ou seja, a sensibilidade mental para com as sutis variações da formas energéticas que lhe tocam.

Prosseguindo, vejamos outros atributos igual-mente importantes.

- Dimensões do Campo da Aura

Conforme a figura acima demonstra, o envoltório energético, chamado de Aura,

além de interpenetrar todo o corpo denso, exterioriza-se, mais ou menos nas seguintes proporções:

- A - Pessoa comum ou pouco espiritualizada, 10 centímetros além da superfície do corpo Físico;

- B - Pessoa espiritualizada, 50 centímetros, podendo ser percebidas várias camadas de diferentes intensidades. (Ver figura 18A na apostila 18) Um sensitivo treinado, ao aproximar sua mão espalmada do corpo de uma pessoa em tratamento, notará as diferentes camadas áuricas. Inclusive notará uma delicada resistência, como se fosse um acolchoado de camada de ar;

- C - Nas pessoas espiritualmente evoluídas, nos mensageiros espirituais e mentores dirigentes, suas respectivas auras espalham-se por alguns metros além de seus corpos. Por isso, quando vistos pelos clarividentes, apresentam-se envoltos em radiante luminosidade;

- D - Nos Seres Crísticos suas auras envolvem todo um planeta e seus satélites;

- E - Ao nível dos Arcangélicos Criadores, aqueles seres compositores de mundos, a emanação áurica proveniente deles permeia todo um sistema planetário;

- F - E, do indescritível SER Supremo, sua divina emanação sustem todos os universos, imagináveis e inimagináveis. Isto é, o campo de Sua Aura é inconcebível à mente humana. E´ o eterno Onipresente.

- Aparência da Aura

Sua aparência que pode ser classificada pela intensidade da luminosidade, e pela coloração, revela as seguintes características, que são reflexos do que esteja transcor-

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rendo com a pessoa: a) - Quando apagada; a pessoa está perturbada, retraída, enferma ou é antipática; b) - Quando brilhante; a pessoa está calma, sadia, agradável ou é envolvente.

- Idade

Ás observações citadas no item 9 deve-se levar em conta que na variação da intensidade luminosa e da coloração, também influi a idade física do indivíduo. Obviamente, uma pessoa idosa, mesmo que sendo simpática, calma e envolvente, poderá não apresentar uma aura tão radiante como seria de se esperar. Outrossim, como complemento de informação, a aura da saúde é vigorosa e agradável de ser vista. A aura do enfermo é apagada e pouco definida em seu contorno. Nos psicopatas apresentam-se especialmente confusas, tanto no contorno como na coloração.

- Coloração

Conforme ficou dito nos itens 5 e 6, apostila 18, a aura retrata a expressão do pensamento. Essa retratação se traduz na forma e na intensidade, como visto no item 9 e, além disso, na coloração. De um modo geral as cores que a aura apresenta têm os seguintes significados: Azul - Sentimento religioso, devoção, afeição; Verde - Simpatia, habilidade e engenhosidade; Amarelo - Intelectualidade; Laranja - Orgulho, ambição; Rosa - Amor sem egoísmo; Cinza - Depressão, medo; Marrom - Ciúmes, egoísmo, avareza; Vermelho - Cólera, irritabilidade, sensualidade; Preto - Malícia, ódio, maldade.

Naturalmente essas cores não se apresentam na forma pura de cada uma. Serão vistas misturadas, mescladas umas com as outras. Afinal, nossos pensamentos e sentimentos se alternam a cada segundo. Na leitura da aura, portanto, ficará evidente a emoção cuja correspondente cor for a de maior predominância naquele momento.

- Textura

A textura, ou consistência da aura, também faz parte de sua linguagem demonstrativa dos reais sentimentos que naquele momento evolam da pessoa. A figura acima

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torna mais compreensiva essa questão. Vamos á descrição: Tipo 1 - Consciência física voltada para a malícia ou para a revolta. Há uma verdadeira tempestade ocorrendo na psicosfera dessa pessoa, que se sobrecarrega de energias envenenadas.

Tipo 2 - Consciência física voltada para as questões meramente materiais. Embora mais calma que a descrita no tipo 1, entretanto, continua uma aura densa e sufocante.

Tipo 3 - Consciência física pensando nas questões espiritualizantes. A aura se apresenta menos rígida. São as emanações de pensamentos construtivos.

Tipo 4 - Consciência física ligando-se à espiritualidade superior. A aura, embora muito radiante, se torna como uma névoa esvoaçante, de tão leve. Tende a elevar-se em determinados pontos, atraída por nobres inspirações que lhe chegam.

Tipo 5 - Consciência fora do físico, em êxtase. Ligada aos planos da Criação, situados além do plano Mental inferior. Ainda mais leve e de suave coloração azul-rosa, passa a ser envolvida por emanações vindas de planos superiores. Essas emanações se tornam perceptíveis na forma de emoções. Um delicioso e lânguido envolvimento. Uma alegria interior, quase que indescritível.

- Acoplamentos

As auras interagem umas com as outras, de pessoa a pessoa, formando o chamado acoplamento áurico. Acoplar significa ligar, juntar.

Nesta figura vemos a representação de alguns acoplamentos. Os acoplamentos se dividem em duas categorias: simpáticos e antipáticos.

Acoplamentos Simpáticos - Casal de apaixonados; aplicação de passes energéticos; gestante e o feto; médium e mentor; médium de incorporação e a entidade comunicante, e tantas outras modalidades.

Acoplamentos Antipáticos - Casal desapaixonado; proximidade de pessoa invejosa; proximidade de pessoa sem objetividade na vida e que apenas causa embaraços aos que alguma coisa realizam; proximidade de pessoa intimamente devassa e inescrupulosa; obsidiado e obsessor; pessoas amotinadas, ou uma multidão enfurecida.

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ESTRUTURA ENERGÉTICA DO MÉDIUM

- TELA ETÉRICA

O conceito de tela etérica é essencial para a compreensão da mediunidade, uma vez que joga nela um papel de enorme importância. De facto, o equilíbrio de um médium depende da integridade estrutural das telas etéricas dos seus chakras.

O controle das energias que nele pretendem penetrar, oriundas do mundo astral e das entidades astrais, é da responsabilidade de tais telas.

E, por sua vez, a integridade das mesmas depende da conduta moral do médium e da sua noção de serviço.

A degradação de uma tela etérica constitui uma lesão praticamente irreversível, dela podendo resultar, para a pessoa afetada, alterações de comportamento dramáticas, que se traduzem em processos alucinatórios e demenciais.

Basta lembrar que, sem a presença desse filtro protetor, o mundo astral entra livremente no psiquismo da pessoa, de forma descontrolada e violenta. Veja-se o caso das alucinações dos alcoólatras e dos drogados.

Como se refere na figura seguinte, a tela etérica pode degradar-se por duas vias: (i) uma, abrupta, decorrente de um trauma físico ou psíquico de grande intensidade, que produz uma brusca rutura maior ou menor da tela, e (ii) outra, lenta, decorrente da progressiva corrosão dessa tela causada pela ingestão continuada de drogas, quaisquer que elas sejam, desde tabaco, a álcool, a drogas químicas leves ou pesadas: o ataque provocado pelos agentes químicos etéricos associados a tais drogas vão originando uma multiplicidade de micro-ruturas, que devastam o padrão de funcionamento do filtro etérico.

A figura seguinte esquematiza um chakra e fornece os elementos mais relevantes envolvidos no conceito da comunicação mediúnica.

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por Pai Rubens Saraceni

DOUTRINA UMBANDISTA

A doutrina umbandista tem sido formada a partir de princípios morais e religiosos univer-

sais, já consagrados no tempo e que têm servido de base para várias outras religiões porque, depois da universalização dos dez mandamentos elaborados por Moisés no Judaísmo, pouco pode ser acrescentado a eles e, dos dez, nenhum pode ser suprimido.

Os dez mandamentos são estes: - Amar a Deus sobre todas as coisas - Não usar o Santo nome de Deus em vão - Lembra-te do dia de domingo para santificá-lo - Honrar Pai e Mãe - Não matarás - Guardar castidade nas palavras e obras - Não roubar - Não levantar falso testemunho - Guardar castidade nos pensamentos e nos desejos - Não cobiçar as coisas do próximo

Dependendo da fonte consultada eles variam nas palavras usadas para descrevê-los, mas a essência de cada um é esta, descrita acima.

Os dez mandamentos formam uma base religiosa moralizadora do comportamento das pessoas e formam uma base jurídica, que tem auxiliado na contenção do instinto primitivista da humanidade.

Muitas das leis canônicas judaicas e cristãs estão fundamentadas neles.

Mas, além deles, que formam um conjunto de regras morais que determinam o comportamento das pessoas, a doutrina umbandista é formada pela crença em leis espirituais, tais como:

- Lei de Ação e Reação - Lei de Causa e Efeitos - Lei das Afinidades - Lei da Reencarnação - Lei do Retorno

A lei de ação e reação

Determina que toda ação, seja ela boa ou má, causará uma reação em sentido contrário com os mesmos propósitos e a mesma intensidade.

- Assim, toda boa ação gerará uma reação benéfica para quem pratica-la.

- E toda má ação gerará uma reação maléfica para quem pratica-la.

A doutrina de Umbanda também ensina que a pratica de boas ações deve ser uma constante na vida dos umbandistas e o combate permanente às más ações deve ser o propósito de suas práticas espirituais e magísticas, que devem anular os malefícios causados por quem recorre às praticas espirituais e magisticas negativas, também conhecidas popularmente como necromancia e magia-negra.

- Mas a doutrina vai muito além disso!

O aprimoramento moral deve ser acompanhado de um aprimoramento consciencial e do desenvolvimento intimo de valores espirituais, tais como a fraternidade, a tolerância, a paciência, a resignação, a perseverança, o humanismo, a caridade, a concórdia e o perdão, etc.

A fraternidade – O umbandista deve desenvolver em seu intimo o entendimento de que, se tudo foi criado por Deus então tudo é parte da Criação Divina e, porque todos foram criados por Ele, não se justifica amar e respeitar quem nos é querido e não amar quem não faz parte de nossa vida e religião.

A fraternidade se faz presente no respeito aos nossos semelhantes, mesmo que eles sigam crenças religiosas diferentes da umbandista ou que tenham opiniões diferentes da nossa sobre assuntos religiosos ou profanos.

A tolerância deve ser aprimorada no intimo de todos os umbandistas para que não vejam como JNU - Jornal Nacional da Umbanda Página 25

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• Edição: 60 • contato@jornalnacionaldaumbanda.com.br “inferioridade” as diferenças culturais, raciais, reli- A caridade deve ser algo que brote no intigiosas e morais, pois tanto as leis civis quanto as mo de cada umbandista e faça parte do seu diareligiosas mudam de povo para povo e de religião -a-dia, porque ela pode e deve ser praticada de para religião. muitas formas, desde uma palavra amiga de con Afinal, se cremos de fato que todos foram solo, de esclarecimento, até de ajuda material aos criados por Deus, não se justifica o racismo e o menos favorecidos. preconceito.

A concórdia deve ser buscada, primeiro

O umbandista não deve fazer juízo sobre para si, depois para aqueles que se encontra com alguém a partir da cor de sua pele, de sua prefe- o intimo e a consciência em conflito. rência sexual, do seu grau de escolaridade ou de O perdão, no seu sentido mais elevado sua crença religiosa e sim, se tiver que opinar ou deve ser praticado pelo umbandista, começando fazer um juízo, só o faça a partir das qualidades por si e se estendendo aos que, em determinado morais e de caráter de quem for objeto de sua momento e sob condições adversas nos ofendeopinião de julgamento. ram.

Opinião ou julgamento de falta de qualidades morais ou de vícios em alguém, só se forem A LEI DE AÇÃO E REAÇÃO transmitidos pessoalmente à pessoa em questão.

Essa lei, que tanto é física quanto espiri A tolerância não nos obriga a aceitar dentro tual, nos ensina que cada uma de nossas ações da Umbanda ou em nosso dia-a-dia uma pessoa desencadeará uma reação com a mesma intensisem moral e caráter, mas também não nos dá o dade. direito de emitir opiniões e juízos pessoais sobre Os Guias espirituais nos ensinam que toalguém para outras pessoas, sendo que, se qui- das as nossas boas ações despertarão em quem sermos emiti-los devemos nos dirigir diretamen- for beneficiada por elas uma reação positiva. te à pessoa, mas de forma pacifica e construtiva, E que todas as nossas ações negativas despertavisando à mudança intima dela, que, se aceitar rão em quem for prejudicada por elas uma reação nossa opinião e juízo, ótimo, pois começará sua negativa. reforma intima. Mas, se não aceitá-la e reagir de Também nos ensinam e nos recomendam forma agressiva e desrespeitosa, com certeza que façamos o bem sempre que nos for possível mais adiante a própria vida a reformará e a torna- e que resistamos o máximo possível à prática de rá uma pessoa melhor. ações negativas, porque, assim como o bem gera

A paciência implica em não buscarmos de mais bem, o mal gera mais mal. forma precipitada e emocional as soluções que Também nos ensinam que uma má ação, exigem racionalismo e calma até que as soluções ou ação negativa, só é anulada por uma ação poapareçam. A precipitação, o impetuosidade, a an- sitiva. siedade e a impaciência diante de fatos consumados não se justificam, porque não só não os A LEI DE CAUSA E EFEITO alterarão como poderá agrava-los e torná-los in Essa lei nos ensina que todos os desequisolúveis ou insuportáveis. líbrios e dificuldades, sejam elas espirituais ou

A resignação deve ser uma qualidade em todos os umbandistas, porque diante de certos materiais, só serão solucionados e resolvidos se fatos não nos resta alternativa e temos que nos descobrimos e atuarmos na causa que os desencadeou na vida de uma pessoa. resignar e dar um novo rumo à nossa vida.

Por isso, antes de iniciarmos um tratamen A perseverança é indispensável, porque to através de trabalhos espirituais ou de ações muitas vezes as dificuldades que surgem em nossa vida fazem com que nos afastemos dos tra- mágicas devemos identificar muito bem o que balhos realizados no Templo que frequentamos, esta causando o desequilíbrio, senão só combatornando ainda mais difícil superar os obstáculos teremos os efeitos e não solucionaremos nada, que paralisam-nos, seja profissional, financeiro ou porque as causas persistirão. familiar.

A LEI DAS AFINIDADES Preservar a nossa fé é importantíssimo!

Essa lei determina que as relações entre

O humanismo é um estado de consciência que desenvolve em nosso intimo a bondade, a os seres aconteçam de forma equilibrada, porque compaixão e a caridade, porque anula em nosso não conseguimos suportar por muito tempo o que não nos é afim e repelimos o que nos é desagraintimo o egoísmo, a soberba e a prepotência. dável.

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Ela explica também porque as pessoas saudáveis e equilibradas espiritualmente atraem Ação Negativa: bons acontecimentos e boas “companhias” espiri- Uma pessoa, porque se sentiu ofendida por tuais, e explica porque pessoas doentes ou dese- outra, recorre aos seus conhecimentos da magia quilibradas espiritualmente atraem maus aconte- negativa e faz um trabalho destrutivo contra ela, cimentos, e más companhias espirituais. que será atingida de uma forma ou de outra.

Ela também explica porque uma pessoa se Essa ação negativa, mesmo que tenha relaciona bem com determinada pessoa quando sido contada pela pessoa vitimada por ela, ficará outras a evitam e até antipatizam com ela. plasmada no éter e mais cedo ou mais tarde retor As atrações se estabelecem de forma na- nará para a pessoa que a desencadeou. tural e não há como evita-las, senão à custa de Existe um principio divino que determina um grande esforço. que tudo que alguém gerar e tornar ativo na Criação lhe “pertence”, seja algo bom ou ruim, útil ou nocivo, agradável ou desagradável, etc.

A LEI DA REENCARNAÇÃO Esse princípio divino é um dos determinaEssa lei nos esclarece que nossa vida ter-

rena é só mais uma etapa em nossa jornada evo- dores da Lei do Retorno, porque faze com que lutiva e que as várias encarnações de um mesmo cada uma de nossas ações fique registrada em espírito visam a abertura de suas faculdades es- nosso campo mental, para, posteriormente nos pirituais e servem para o aprimoramento de um ser devolvidas.

Resumindo, tudo o que geramos e colocaestado de consciência elevado, onde subjugamos o nosso instinto e fortalecemos a razão e o nos- mos em ação nos pertence, seja no campo religioso racional, desenvolvendo em nosso intimo uma so, seja no magístico. têmpera e um caráter estáveis, que determinam que sempre procedamos em acordo com os prin- - OS PRINCÍPIOS UMBANDISTAS cípios divinos e os princípios morais que regulam A Umbanda tem na sua doutrina um conos procedimentos humanos. junto de princípios divinos que, se devidamente

A reencarnação tem diversas finalidades estudados nos revelam uma base religiosa reguna vida do espírito que encarnou e, se alcança- ladora do nosso caráter e da nossa moral, das das o conduzirão a um plano superior, onde seu nossas práticas mediúnicas e fundamentadoras desenvolvimento mental será utilizado em seu be- da nossa religiosidade, aparentemente politeísta, nefício e no dos seus semelhantes menos evoluí- mas que é monoteísta. dos.

Para compreender como esses princípios

A LEI DO RETORNO

A lei do retorno nos ensina que, o que faze-

mos hoje, mais adiante voltará para nós.

Ela é parecida com a lei de causas e efeitos, mas nessa lei uma ação nossa desencadeia uma reação em quem for alcançado por ela.

Já a lei do retorno, ela determina que tudo o que geramos volte para nós após cumprir seus propósitos. Como exemplo, cito duas ações, uma positiva e outra negativa.

Ação Positiva:

Uma pessoa nos pede auxilio e fazemos um trabalho de magia para ajuda-la.

Essa nossa ação, após se realizar na vida da pessoa ficará plasmada no éter e, mais dia menos dia, caso nos encontremos em uma situação difícil ela se volta (ou se vira) para nós e começa a nos ajudar até que superemos nossas dificuldades.

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são aplicados temos que desenvolver comentários sobre cada um dos já conhecidos por nós.

Vamos a eles: -Principio da Fé -Principio do Amor -Principio do Conhecimento -Principio da Justiça Divina -principio da Lei Maior -Principio da Evolução -Principio da Geração

Cada um desses princípios é em si um poder divino que determina um dos sentidos de vida.

Também, cada um deles atua sobre toda a Criação através de vibrações divinas, gerando o que denominamos por “Sete Irradiações Divinas” ou “Sete Linhas de Umbanda”.

- O principio da fé atua sobre os seres regulando a religiosidade deles, sempre estimulando no intimo de cada um os sentimentos regidos pelo sentido da fé e o desenvolvimento de qualidades afins, tais como: - A crença, a convicção, a Página 27

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• Edição: 60 • contato@jornalnacionaldaumbanda.com.br resignação, a paciência, a fraternidade, a bonda- las Sete Irradiações Divinas.

C a d a de, a misericórdia, a compaixão, a confiança, etc. uma delas atua nos seres através do sentido cor Cada um desses sentimentos e qualida- respondente, estimulando no intimo de cada um o des, e os aqui não citados, nos colocam em um desenvolvimento das suas faculdades mentais e estado elevado de consciência e virtuosismo, o aprimoramento das suas qualidades morais. sendo que o exercício deles no nosso dia-a-dia É importante salientar que o ser é trabalhanos torna úteis e benéficos para as pessoas que do como um todo e que o desenvolvimento pleno convivem conosco, seja na família, no trabalho ou de uma das suas faculdades provoca alterações no centro que frequentamos. conscienciais, ampliando o virtuosismo e o huma - O principio do amor atua sobre os seres nismo em todos os sete sentidos. regulando a harmonia entre eles, estimulando no Também é preciso salientar que, por traz intimo de cada ser os sentimentos regidos pelo de cada um dos sete princípios existe uma divinsentido do amor e o desenvolvimento de qualida- dade, que é em si um mental divino do tamanho des afins, tais como: da Criação, que o rege e o irradia para tudo e to- A bondade, o carinho, a afetividade, o amparo, a dos dentro dela. harmonia, etc.

Dentro do estudo teológico umbandista

- O principio do conhecimento atua sobre nos é ensinado que cada uma dessas divindades os seres regulando o aprendizado deles, estimu- regentes e aplicadoras desses sete princípios é lando no intimo de cada ser os sentimentos regi- um Orixá, denominado Orixá Original e nos ensidos pelo sentido do conhecimento e o desenvolvi- na que a atuação deles em nossa vida e evolução mento de qualidades, tais como: A criatividade, a se realiza a nível consciencial, alimentando “por memória, as recordações, a curiosidade, o ques- dentro” as nossas faculdades mentais, auxiliandotionamento, a busca de soluções, a inventividade, -nos na abertura, desenvolvimento e aprimoraa arte, etc. mento delas, desenvolvendo em nosso intimo um

- O principio da justiça atua sobre os seres estado de consciência elevado e virtuoso. regulando no intimo deles o equilíbrio, estimulan- Fato esse que racionaliza o nosso instinto do os sentimentos regidos pelo sentido da justi- natural e estabiliza o nosso emocional, tornandoça e o desenvolvimento de qualidades afins, tais -nos mais aptos a lidarmos com problemas de dicomo: A imparcialidade, o bom senso, a pondera- fícil solução, ou até insolúveis. ção, a legitimidade, o respeito, a razão, o equilí- É preciso que as pessoas entendam que brio, a têmpera, etc. os princípios divinos atuam em nós visando nos - O principio da lei atua sobre os seres so beneficio, nossa evolução e aperfeiçoamento regulando no intimo deles o caráter e a moral, es- consciencial. E que, quando estamos alinhados timulando os sentimentos regidos pelo sentido da com as sete irradiações a evolução acontece de lei e o desenvolvimento de qualidades afins, tais forma pacifica e agradável. como: A lealdade, a retidão, a fidelidade, o senso Mas, quando estamos desalinhados em de direção, a moral, o caráter, o profissionalismo, relação a elas a nossa evolução é turbulenta e a proteção, etc. desagradável.

- O principio da evolução atua sobre os se- Inclusive, devido a desalinhamentos acenres regulando no intimo deles as transformações, tuados ou até inversões de polaridades magnétiestimulando os sentimentos regidos pelo sentido cas mentais, pode acontecer do ser regredir consda evolução e o desenvolvimento de qualidades ciencialmente e acentuar de forma incontrolável o afins, tais como: - A maturidade, a sapiência, a instinto e a emotividade, entregando-se aos mais adaptabilidade, o senso de auxilio, o socorro, a variados vícios da matéria, fato esse que desenfraternidade, etc. volve no mental do ser um estado de consciên - O principio da geração atua sobre os se- cia negativo que lhe acarreta muitos dissabores, res regulando no intimo a criatividade, estimulan- além de desenvolver “vícios de personalidade”, do os sentimentos regidos pelo sentido da gera- tais como: - Intolerância, egoísmo, inveja, ciúme, ção e o desenvolvimento de qualidades afins, tais soberba, ganância, insensibilidade, descrença, como: - A maleabilidade, a criatividade prática, o exibicionismo, prepotência, etc. senso de família, a paternidade e a maturidade, a O desenvolvimento de um estado de consprodutividade. ciência negativo desencadeia na vida do ser ne Os princípios divinos fluem através das vi- gativado a reação dos princípios mantenedores brações divinas emitidas para toda a Criação pe- da vida e do equilíbrio dos seres.

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Fato esse que coloca o ser em questão em que vibram nas mesmas frequências dos seus choque com os poderes mantenedores da Cria- sentimentos íntimos. ção e da evolução dos seres. Os choques são as - A LEI DAS AFINIDADES reações às suas ações, classificadas como nega- Esta lei regula as ligações mentais e espirituais, tivas e desequilibradoras da vida dos seus seme- estabelecidas o tempo todo pelos espíritos ou pelhantes. las pessoas.

Além disso, à medida que o estado de As ligações acontecem entre espíritos, entre pesconsciência negativa se acentua, o mental da soas, e entre espíritos e pessoas, sempre em pessoa em questão entra em sintonia vibracional função dos sentimentos íntimos vibrados intensacom as esferas e as faixas vibratórias humanas mente e que alteram o magnetismo mental, seja negativas correspondentes, das quais, por afini- dos espíritos ou das pessoas. zação eletromagnética, a pessoa começa a atrair O mental dos seres possui um magnetismo “osondas vibratórias transportadoras de energias em cilatório”, que tanto se eleva quanto se rebaixa e padrões negativos, alimentadoras dos sentimen- tanto se desloca para a esquerda quanto para a tos, também negativos, vibrados continuamente direita, etc. por ela.

Existe dentro do mental de cada ser uma escala

E, isto, acarreta outras consequências, tais eletromagnética graduada em graus positivos e como: - Exposição espiritual a tudo que existe nes- negativos, à esquerda e à direita, a nordeste e susas esferas e faixas; - exposição a espíritos que doeste, a noroeste e a sudeste, assemelhando-se regrediram consciencialmente e procuram deses- a um octógono subdividindo em graus ou faixas peradamente se ligar às pessoas para vampiriza- vibratórias eletromagnéticas.

-las energeticamente; - vulnerabilidade diante de São denominados eletromagnéticos justamente espíritos inimigos retidos nas faixas vibratórias porque, se o magnetismo oscila para cima ele conegativas humanas, que são verdadeiras prisões loca automaticamente o ser em sintonia vibratória de espíritos enlouquecidos, dementados, vingati- com a esfera e a faixa vibratória espiritual humana vos, obsessores, degenerados, etc. correspondente.

A reatividade acontece em regiões astrais corres- Ou seja: - Se uma pessoa possui um magnetispondentes aos desequilíbrios internos já cristali- mo mental estável e classificado como grau dois zados em “estado de consciência” das pessoas positivo (+ 2) o seu espírito está exposto à segunem questão. da esfera e à segunda faixa vibratória espiritual Assim, se uma pessoa se desequilibrou no senti- humana positiva, das quais só receberá energias do da fé devido à afronta direta aos princípios es- positivas e só se ligará a espíritos afins, possuipecíficos reguladores da religiosidade dos seres, dores de um grau de consciência positivo e muito a reação vira das regiões astrais onde são reco- benéfico para quem se ligar a eles. lhidos os espíritos das pessoas que regrediram no Mas, se a pessoa oscilar para baixo e cristalizar sentido da fé. seu magnetismo mental no grau dois negativo (Se a regressão aconteceu no sentido do amor, 2), então entrará automaticamente em sintonia via pessoa em desequilíbrio entra em sintonia vi- bratória com a segunda esfera e com a segunda bratória mental com regiões astrais onde estão faixa vibratória humana negativa, e ficará exposretidos pela lei maior os espíritos que regrediram ta a tudo que nela existe, e que lhe é prejudicial, nesse sentido. E assim ocorre com as pessoas porque a carga energética que receberá será neque se desequilibram em outros sentidos, que fi- gativa, assim como também serão negativas as cam expostas às ações dos seus afins espirituais ligações que se estabelecerão, automaticamente e a tudo mais que existir nas regiões às quais se com espíritos que regrediram ao grau vibratório expuseram.

-2.

Faz-se necessário todos saberem que o Divino Esses exemplos descritos acima são para mosCriador Olorum não pune ninguém, somente co- trar o que acontece com as pessoas e espíritos loca, (através de “mecanismos” divinos existentes que deixam de ser amparado pelos princípios divinos mentais de todos os seres), cada um em sin- nos, devido ao desenvolvimento de um estado de tonia vibracional direta com as regiões astrais e consciência negativa. com os espíritos que lhes forem afins.

As ligações afins se estabelecem automaticamen E, aqui, já estamos entrando nos domínios te, inclusive entre espíritos que estão vibrando na da lei das afinidades, que tem por função estabemesma frequência. lecer as ligações dos seres com as regiões astrais JNU - Jornal Nacional da Umbanda

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