926본문

926본문 2014.12.29 9:42 PM 페이지2

1번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

신의와 정의 대산종사 말씀하시기를“스승과 제자 사이에 갖춰야 할 두 가지 심법은 곧 신의(信義)와 정의(情誼)라, 신은 제 자가 스승에게 온통 바치는 것이요, 의는 한번 바친 그 마음이 어떠한 난관에도 변하지 않는 것이니, 이 신의만 갖추게 되면 스승의 법을 남김없이 다 받아올 수 있느니라. 또 정의는 도덕을 얻는 제일의 자본이라, 정의가 있 어야 법이 건네지는 것이므로 처음은 인정으로 시작했다 하더라도 일단 법이 건네지면 영원한 법정으로 이어지 게 되느니라. 그러므로 신의와 정의만 갖추면 스승이 가진 보물을 다 받아 내 것으로 만들 수 있느니라.” 대산종사법어 신심편 33장

4 원불교인의 신앙길잡이 | www.hanulan.or.kr

11

원기100년(2015) 1월 4일 ~ 1월 10일 제926호 광고 02-823-7452, Fax 02-823-7454, e-mail:8237452@hanmail.net

원불교100년의새아침을맞다 성년(成年)이 된‘한울안신문’이 독자 여러분께 인사 올립니다 소태산 대종사께서“어제가 별 날이 아니고 오늘이 별 날이 아니라”(대종경 천도품 16장)고 말씀하셨어도 새로운 아침을 맞 는 원기100년의 첫 날은 모든 재 가・출가 교도들에게 환희로 벅 차오르는‘별 날’이 아닐 수가 없습니다.

4

그러나 한편으로 100년 전 소 태산 대종사께서 새 부처님으로 동방에 나시어 새 회상을 펴신 기연을 다시금 되새겨야 할 오 늘이 아닌가 싶습니다. 저희‘한울안신문’은 올 한해 두 가지에 초점을 맞추고자 합 니다.

첫 번째는 비참한 식민지 조 선에 가장 인간적인 모습으로 오시어, 중생들의 고통을 외면 하지 않고 현장에 뛰어드신 소 태산의 모습을 다시 드러내고자 합니다. 사회의 한켠에서 소외 받는 이웃에 대해 따뜻한 시선 으로 그들과 함께 호흡하는 원

원불교 100년 기념대회 주제가 및 경축가 가사 공모

불교를 그려보는 것입니다. 력한 정유성 원로교무의 글을 그런 다짐의 일환으로 신년호 기획연재로 다루게 되었습니다. 에는 굴뚝에 올라가 겨울을 맞 올해는 원불교 100년과 동시 고 있는 쌍용차 해고 노동자들 에‘한울안신문’창간 20주년을 소식을 전해드립니다. 맞는 해입니다. 성년(成年)이 된 두 번째는 심도 깊은 교리 토 ‘한울안신문’을 관심 있게 지켜 론을 지면으로 옮기고 질 높은 봐주십시오. 연재물을 통해 속 깊은 마음공 원기100년, 을미년 한해 법신 부의 길을 독자들에게 전하는 불 사은님의 특별하신 가호(加 나침반이 되겠습니다. 소태산 護)가 함께하시길 기도드립니 의 가르침을 온전하게 세상을 다. 향해 드러내도록 노력하겠습 편집장 박대성 교무 합장 니다. 그림 : 이수현 교도(강남교당) 우선 일생을 교학 발전에 전

926본문 2014.12.29 9:42 PM 페이지3

1번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

2 법문

원기100년 1월 10일

경산 종법사 원기100년 신년법문

성스런 미래를 향하여 희망찬 원불교 100년의 새해가 밝았 습니다. 전 교도와 국민과 인류에게 법 신불 사은의 은혜와 광명이 늘 함께하 시기를 심축합니다. 지난 1년을 돌이켜보면 기쁨과 슬픔 이 교차했던 한해였습니다. 국가적으 로는 세월호 참사 등 불의의 사고로 온 국민이 큰 슬픔에 잠겼으며 세계적으 로는 전염병인 에볼라의 확산으로 전 인류가 불안과 공포에 떨어야 했습니 다. 그러나 교단적으로는 대산종사의 탄생백주년을 맞아 법어를 발간하고, 성탑봉건, 생가중수 등의 성업을 통하 여 대산종사를 영원히 추모하고 법훈 을 계승할 수 있었던 뜻깊은 한해였습 니다. 이제 우리 교단은 창립 99년을 뒤로 하고 원불교 100년이라는 희망찬 감격 의 2세기를 맞이하였습니다. 이를 위해 다음 세 가지로 새로운 100년을 뜻 깊 게 정진할 것을 당부 드립니다. 첫째, 과거를 반성하고 거울삼아야 합니다. 개인, 사회, 국가, 세계는 모두 역사 가 있습니다. 지난날의 영광과 좌절은 모두 우리가 함께 지어온 결과입니다. 과거는 우리들의 마음작용으로 만들어 낸 유산이기에 무의미한 것은 하나도 없습니다. 우리들의 미래는 과거를 디 딤돌로 각양각색으로 전개되어 지기 때 문입니다. 그러므로 과거를 냉정하게 반성하고 거울삼아 새롭게 나아간다면 개인과 조 직과 그 사회는 반드시 성공을 이룰 것 입니다. 따라서 우리는 그릇된 지난날

을 반성하고 참회하여 죄업을 줄여 가 는데 힘써야 합니다. 과거의 잘못에 사 로잡혀 위축되지 말아야 합니다. 고칠 것은 고치고 바꿀 것은 바꾸어 담대하 고 당당하게 새로운 삶을 개척해야 합 니다. 잘한 일에도 넘치지 않고 오직 정 성만 다한다면 더욱 지혜로운 삶이 전 개될 것입니다. 둘째, 현실에 충실하여 변화를 주도 합시다. 과거는 이미 흘러갔고, 미래는 아직 오지 않았습니다. 우리에게는‘지금 이 순간’이란 현재만이 존재합니다. 그래서 지금이라는 시간이 가장 중요합니다. 지금 내가 무엇을 하든지 깨어 있는 마음으로 현재에 충실해야 합니다. 지 금 이 시간에 정성을 다하여 행복을 짓 고 공덕을 쌓으면 그것이 축적되어서 큰 산이 되고 넓은 바다를 이룹니다. 오

늘은 선업을 얼마나 쌓았는지, 또 악업 은 얼마나 소멸시켰는지를 돌아보며 행 복의 열매를 맺는데 온갖 정성을 들여 야 하겠습니다. 행복의 열매도 불행의 아픔도 모두 내가 지은 산물입니다. 그 열매는 누가 대신 주는 것이 아니며, 내가 지었기 때 문에 누구도 빼앗아 갈 수 없습니다. 이 와 같은 인과보응의 진리로 현재 삶의 지표를 삼아야 합니다. 셋째, 미래를 힘차게 개척해 갑시다. 우리에게는 끊임없이 새로운 미래가 다가오고 있습니다. 미래는 오직 정당 한 목적을 굳게 세워서 끊임없이 준비 하는 사람에게만 희망을 안겨줄 것입 니다. 어리석은 사람은 불행을 당하면 누군가를 원망하며 되는대로 살아버리 지만, 지혜로운 사람은 어떠한 고난이 닥쳐도 결코 실망하지 않고 그 원인을

분석해 철저히 대비하여 성공을 이뤄 냅니다. 우리 모두는 다가올 미래를 예견하 는 신성과 영감으로 지혜를 길러서 멀 리 생각하고 원만하게 준비하는 성자 적인 삶을 개척해 가야 하겠습니다. 우리나라는 지금 중진국을 벗어나 선 진국의 반열에 오르려 하고 있습니다. 우리 원불교도 강소(强小) 교단에서 세 계를 구원할 결복 교단을 향해 가고 있 습니다. 우리는 각자의 자리에서 과거 를 거울삼아 새로운 삶을 개척하고, 현 재에 충실하여 오늘을 알차게 가꾸며, 미래를 철저하게 준비하여 일류국가로, 큰 교단으로, 대성자의 모습으로 변화 해 가도록 정성을 다하는 원불교 100년 이 되기를 기도합니다. 원기100년 새해 아침 종법사

원불교 새등이문화원 건축 불사 무초 최차란(경천) 선생님의 희사로 시작한 새등이 문화원이 새로운 도약을 하고자 불국사 옆자락에 신축 불사를 하게 되었습니다. 전통 도자기와 함께 원불교 문화 초석의 역할을 다지기 위해 전통한옥의 법당과 전시실 및 온돌 숙소를 신축 하고자 하오니 재가・출가 교도님의 많은 관심 부탁드립니다.

백공차완(白空茶碗) 원리자회(原理自回)는 나노(nano)의 입자보다 더 더욱 작은 그 무엇도 보이지 않는 악토 (堊土)의 미립자로 백색 하나로 채워진 것이 우주이다. 그리고 원리자회는 스스로 돌면 서 한 바퀴 도는데[回] 사라지고 일어나는 멤 도리에서 맺히는 것이 신(辛)이다. 이러한

원불교 새등이 문화원장 교산 이성택・교무 지산 최현천 합장

뜻을 함축(含蓄)시켜서 만든 흙으로 성형된 완(碗)을 소성(燒成)시킨 것이 백공차원이다. *무초 최차란 선생께서 우주원리를 12다완으로 설명하는데 그 첫째가 백공차완이다.

계좌번호 : 농협351-0758-879443 재단법인 원불교부산울산교구┃주소 : 경주시 마동 328-1번지┃최현천 교무 010-3675-4438

926본문 2014.12.29 9:42 PM 페이지4

1번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

칼럼

원기100년 1월 10일

3

한울안칼럼

인터넷 자유게시판 예절

양은철 교무 미주서부훈련원

대중 앞에 의견을 개진하는 일은 신중하고 또 신중할 일이다

인터넷상의 자유게시판의 활성화는 판을 하더라도 최소한의 교양과 품위 학생이 자신의 딸의 시험지를 훔쳐봤 자유로운 의견 개진과 활발한 소통으 는 갖추었으면 한다. 음에도 담당 선생님은 백인 학생의 점 로 민주주의 요체인‘다수에 의한 의 둘째, 게시판 사용에 대한 제한은 신 수는 인정하고 자신의 딸의 점수는 0 사결정’의 기능을 확대시켜 왔다. 이 중해야 한다. 게시된 글의 판단에 대해 점 처리를 했고, 이는 백인인 그 선생 제는 훈련된 기자나 특정분야의 전문 서는 대체로 독자의 양식에 맡기는 것 님의 평소 인종차별적인 성향 때문이 가가 아니더라도 다양한 경로를 통해 이 성숙한 공동체의 모습일 것이다. 물 라는 것이었다. 물론 아버지 말씀이 사 누구나 자유롭게 자신의 의견을 개진 론 이를 위해서는 구성원 각자가 게시 실일 수도 있지만, 무엇인가를 빼고 말 할 수 있고, 이는 실제로 글쓴이가 속 글을 온전하게 분별하고 판단할 수 있 씀하셨거나, 사실과 조금은 다를 가능 한 공동체의 여론형성과 정책결정에 는 소양(인문학적 교양과 한 편에 집 성이 더 크다는 생각이다. 상당한 영향력을 행사하고 있다. 자유 착하지 않는 지혜)을 갖추기에 노력해 놀라운 것은 이야기를 듣고 있던 모든 게시판의 글을 읽고, 때로 글을 올리는 야 한다. 게시글의 소재나 주제에 대한 분들이 아버지 말만 듣고는 이구동성으 일은 이제 더 이상 특정인의 전유물이 섣부른 제한은 자유게시판의 최대 장 로 그 선생님을 비난했다는 사실이이다. 아니다. 점인‘자유’를 침해할 소지가 있다. 한 편의 입장에서 쓴 글을 볼 때는 균형 모든 종류의 자유에는 책임이 따른 셋째, 게시판을‘도배(塗褙)’해서는 감을 유지하기에 노력해야 한다. 다. 책임이 결여된 자유는 방종(放縱) 안 된다. 여기에서 도배란‘비슷한 내 대중을 대상으로 글을 올리는 경우 으로 흐를 수밖에 없고, 필경에는‘서 용의 글을 상당한 기간 게시판에 반복 에는 아무리 사소한 내용의 짧은 글이 로의 자유를 구속하는’원치 않는 결 해서 올리는 것’을 말한다. 이는 토의 라도 글을 올리기 전에 명상 등을 통 과에 이르게 될 것이다. 게시판에‘자 시간에 시간을 독점하는 것과 같으며, 해 어딘가에 집착해서 균형을 잃지 않 유롭게’글을 올리기 위해서는 어떠한 ‘계몽’하려는 듯한 이러한 태도는 독 았는지 살피려고 노력하는 편이다. 물 책임(예절)이 따를까? 자의 양식을 무시하는 처사이다. 론 그렇다고 해서 언제나 완벽하게 균 먼저, 예의를 지켜야 한다. 온라인 넷째, 비단 글을 쓰는 경우에만 해당 형을 유지할 수 있는 것은 아니지만, 게시판이 갖는 익명성은 솔직하고 활 되는 내용은 아니지만, 글을 올릴 때에 ‘구시화문(口是禍門, 입은 재앙의 근 발한 의사 표현을 위한 기능을 하기도 는 한 편에 치우쳐서는 안 된다. 원)’이라는 말이 있을 만큼 죄를 짓기 하지만, 예의 없는 감정적 비난을 조장 어느 학부모님이 교당에 오셔서 자 쉬운 것이 입이다. 어떤 일에 대해 대 하기도 한다. 모든 글에‘좋아요’만 누 신의 딸이 겪은 억울한 일을 하소연하 중 앞에 의견을 개진하는 일은 신중하 르라는 말은 아니다. 반대를 하거나 비 였다. 기말고사 중에 옆에 앉은 백인 고 또 신중할 일이다.

중앙교의회에 교법 제정권 및 개정권 부여

재가교도의 교정 참여 확대를 위해 12월 20일(토) 중앙총부 법은관에서 열린 제6회 교헌개정특위 특별위원회 회의에서 교법 제정 및 개정권을 재가 교도들의 교단 참여를 위해 입장에서 중앙교의회에 두기로 했다. 안건 토의는 조직제도분과의‘원불

교 지도체제 개편, 입법기관을 중심으 로’의 연구발표를 듣고 시작됐다. 박정 원 조직제도 분과장은“교도들의 참여 를 높이고 이단치교 실현과 교구자치 제를 완성하기 위해서 입법기관을 수 위단회에 둘지 중앙교의회에 둘지를 결

정해야 한다”고 강조했다. 강해윤 특별 위원은“교단의 중요 의결기관인 중앙 교의회가 입법기능을 갖는 것이 적합 하며, 수위단회는 교단의 최상위 교화 단으로서 위상을 갖도록 지도체제 개 편안을 제안한다”고 주장했다. 이에 대해 황성학 특별위원은“입법 권은 수위단회가 가져야 한다. 교단조 직이 작은 상태에서는 비효율적이라는

생각이다”고 밝혔다. 박중훈 특별위원 은“교법 제정권은 최고 권한을 가진 수위단회가 가져야 경륜을 펼칠 수 있 다”고 말했다. 이 외에도 수위단회에 존치를 주장 하는 특별위원들이 있었으나 새로운 중 앙교의회 구성을 통해 폭넓은 재가교 도들의 참여를 이끌어 내겠다는 의미 에서 통과시켰다.

926본문 2014.12.29 9:42 PM 페이지5

1번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

4 공부인

원기100년 1월 10일

정토들의 큰언니 … 오세형 정토(서울정토회)

원기100년을 축하하며┃박원순 서울특별시장

원불교는소중한동반자

우리에겐 힘이 있다 그땐 법회가 밤에 열렸더랬 다. 어머니와 캄캄한 밤길을 걸 어오면서 어린 오세형 정토는 제법 깜찍한 생각을 했다.“난 이제 다시 태어나는 거야.”,“지 금부터 착하게 살아야지.”그 기억이 반석 되어 이 법으로 살 아왔고 정토의 삶을 꾸렸다. # 차라리 교무를 할 걸 오 교도는 결혼 후 전셋집을 총부 옆에 구했다. 총부를 지나 야 집이 나오는데 그럴 때마다 “내가 저기서 교무를 하고 있어 야 하는데 왜 정토를 했나!”하 고 가슴을 쳤다. 하지만 쓰디쓴 인내의 시간은 달콤한 열매를 선물하기에 지금은“따봉, 따따 봉”이라며 웃는다. “정토나 일반인이나 결혼생 활은 다 힘들고 경계가 있지요. 다만 우린 힘든 중에 확실히 공 부할 수 있는 여건과 도반이 있 어요.”그러기에 흔들리지 않는 힘을 갖고 있는 게 정토라는 것 이다. 선배정토로서 후진을 다독이 는 것 또한 그녀의 몫.“후진들 이 교무는 일반인과 다르다는 생각으로 결혼을 하지만 교무 님도 집에 돌아오면 일반남자 예요. 쉬려고 오는 거예요.”하 지만 이상(理想)과 결혼한 젊 은 정토들은 집에서도 자신을 끌어줄 스승을 원하고, 그 세월 을 살았기에 이미 알고 있는 오 정토는 선배로서 젊은 정토가 모르는 부분을 이야기해주며 손 내밀어준다. “자신의 어려움에 갇혀 안 보

이던 교당까지 살펴볼 여유가 생기면 정토는 교무와 같이 성 장하고 여물어가요. 그러다 어 느 순간이 되면 교무님이 정토 보다 위에 있다는 걸 알게 돼 요”거기서 다시 존경심이 나오 고 도반 같은 관계로 접어들 수 있는 것이다. 정토로서의 생활 뿐 아니라 직장에서도 교법은 큰 힘이 된다.“굉장한 거죠. 아 이들 마음을 상대하는 것이기 에 그걸 알아주니 나도 공부가 되고 아이들도 변해요. 감동이 죠” 당연히 경계도 있었지만 정 전 뜻을 새기고 마음공부를 하 며‘동아줄 잡듯이, 벼랑 끝에 선 사람처럼 매달렸다’는 그녀. 다시 힘을 얻었고 이젠 외롭다 는 마음이 들면‘이것이 어디서 왔을까? 아, 외로운 사람을 한 번 더 봐라는 신호구나’라고 여

기고 움직인다. # 자타력 병진공부 “원기백년을 앞두고 뭔가 해 야겠단 생각이 들었어요.”그렇 게 찾은 것이 카카오톡을 이용 한 자신성업봉찬과 교화대불공. 달리는 기차 안에서 선물로 받 은 대산종사법문을 읽고 너무 나 가슴에 와 닿았다는 오 정토. 지금 이걸 덮으면 몇 쪽 읽고 말 것 같은 느낌에, 다음날 당장 한 공간에서 정토들이 같이 읽었 으면 좋겠다는 공고를 정토회 공식 카톡방에 올렸다. 먼저 만든 것이‘법문읽고듣 기방’.“정토 각자가 한권씩 책 을 정해서 어디까지 읽었는지 를 알리고 가장 마음에 와 닿는 법문과 다짐의 글을 올렸어요.” 많은 정토들이 동참해주었고 같 이 공부하니 그들은 타력이 되 고 자신은 자력이 길러지는 효 과를 얻었다. 그리고 무엇보다 나 홀로가 아닌‘같이’하기에 이 공부가 힘들지 않았고 더 많 은 에너지를 얻어 기운이 팍팍 생겼다. 그 외 좌선시작과 끝 시 간을 올려주는 좌선방, 조석심 고방, 상시응용주의사항방, 정 기일기방, 원불교수행일기방 등 오 정토의 스마트폰 바탕화면 은 공부앱으로 가득 차 있었다. 교당이 거기에 있어서 교당 이 아니라 내가 공부하고 있기 에 지금 바로 이 순간, 이 카톡 방이 바로 교당이라는 산 공부 법을 오세형 정토는 보여주고 있었다.

2015년 희망찬 새해가 밝았습 니다. 원불교 출재가 교도님들에게 법 신불 사은의 은혜와 광명이 늘 함 께하시길 심축하며 원불교 100년 의 성업도 원만히 이루어지길 기 원합니다. 그동안 원불교는 교화, 교육, 자 선의 3대 사업을 기반으로 진리 를 생활 속에서 구현하는 활동을 통해 한국 사회의 화합과 발전을 이끌어왔습니다. 특히 서 울교구는 서울시와 경기북부 지역의 6개 지구와 60여 개의 교당, 그리고 다양한 문화기관과 교육기관, 복지시설 등을 통한 활발한 활동으로 서울시민과 항상 함께하고 있습니 다. 또한 서울시와 에너지 절약과 신재생에너지 확산을 위 한 업무협약을 체결하고 자살예방 프로젝트 등 서울 시민 의 행복한 삶을 위한 다양한 프로젝트를 함께하는 소중한 동반자이기도 합니다. 경산 종법사님의 신년법문처럼 2015년 올 한해에도 각자 의 자리에서 과거를 거울삼아 새로운 삶을 개척하고, 현재 에 충실하여 오늘을 알차게 가꾸며, 미래를 철저하게 준비 하여 서로 신뢰하는 사회로, 일류국가로 나아가기 위해 본 분을 다하고 실천하는 원불교가 되기를 진심으로 기원합니 다.

2015년 을미년 새해, 원불교 100년의 성업이 이뤄지길 간 절히 기도드리며, 여러분 모두에게 복된 기운이 늘 함께하 시길 기원 드립니다.

이정안 기자

경옥고로 감사한 마음을 전하세요

乙未年 새해

복덕과 지혜 가득하시길 - 한울안신문 가족일동-

926본문 2014.12.29 9:42 PM 페이지6

1번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

문화

원기100년 1월 10일

요즘 청년 김도명 교도(前 원불교전국대학생연합회 회장, 서울대학교 재학중)

원대연 회장직을 놓으며 원기99년 내가 해보고 싶은 것들을 해봐야지 다짐하며 시작했던 회장직을 지난 11월에 넘겨주게 되었다. 임기를 마치며 회장이라는 부담이 사라져 어 깨가 시원한 느낌도 있지만 1년 동안 못했던 것들이 떠올라 아쉽기도 했다. 지난 일 년을 되돌아보며 원대연 회장 을 하며 무엇을 얻었는지 정리해보고 자 한다. 우선은 교리공부를 많이 하게 되었 다. 대학선방이나 대학생 지도자 훈련 등 모든 행사에 회화와 설명기도가 필 요한데 이를 준비하기 위해 교전을 한 번이라도 더 찾아보게 되었다. 평소에 법회를 볼 때도 교무님께서“원대연 회 장은 알겠지?”하며 질문을 하실 때 기 대도 하시기 때문에 자리에 부끄럽지 않기 위해 공부를 하게 되었다. 두 번째로는 색다른 경험을 많이 해 보았다. 대학선방에서는 회장단이 좌

한국보육원

‘연말은 봉사를 타고’ 한국보육원(원장 김홍덕)에 12월 23일(화), 현대자동차 트럭 경인상용 지역본부 및 중부지점장 외 총 8명의 직원이 찾아와 봉사를 실천했다.

2007년부터 현재까지 지속적인 후 원을 해오고 있던 직원들이 이번에는 처음으로 직접 봉사에 나섰다. 한국 보육원은 원생들의 생활공간보다 외

선, 염불, 저녁기도를 진행한다. 좌선, 염불, 독경은 뒤에 앉아서 하나 불단에 앉아서 하나 큰 차이가 없으리라 생각 했다. 막상 해보니 불단 위에서 좌선, 독경을 하는 것은 어마어마하게 달랐 다. 영주 21독 맞추기, 나무아미타불 염불 속도 조절하기, 좌선 때 졸지 않 기 등 불단에서 해야 될 것이 많았다. 이를 통해 교무님이 하시는 일에 대

고 파티장을 직접 꾸미며 수영장에 물 도 직접 퍼내는 등 나에게는 평생 기회 가 없을 일들을 원대연 회장을 하며 해 보게 되었다. 마지막으로 크게 얻은 것은 인연 복 이라고 생각한다. 인연 중에 인연은 법 연이라고 하셨는데 원대연 회장을 하 면서 정말 많은 법연을 만났다. 대학선 방, 대학생 썸머 페스티벌, 대학생 지

가장 고맙고 많이 가르쳐준 인연은 나와 같이 일한 원대연 임원들

해 조금이나마 더 알게 되었다. 원불교 적인 것 외에도 행사를 준비하면서 신 기한 경험을 많이 했다. 원기99년 6월 에 있었던 대학생 썸머 페스티벌을 위 해 수영장 보수공사를 하며 삽질도 하 부시설이 더 넓어 직원들이 이를 관 리하데 어려움을 겪고 있었는데, 이 번 봉사활동으로 깨끗하게 정리된 것 이다. 봉사자들은 어떤 활동보다도 보 육원 봉사가 의미가 있었으며, 보육 원측 역시 봉사자들에게 큰 감사를 전 했다. 봉사자들은 이번 일을 계기로 지속 적인 활동을 약속하는 한편, 아이들의 세탁을 원활히 도울 수 있는 세탁기, 제습기, 정수기, 청소기 등 일백오십 여만 원의 물품을 지원했다.

도자 훈련 및 운영위원회를 하며 새로 운 얼굴만 100명은 만나게 되었다. 새 로운 법연들과는 앞으로 원기100년을 이끌어 나갈 주역으로 자주 만나리라 기대한다.

5

올해의 인연 중 가장 고맙고 많이 가 르쳐준 인연은 나와 같이 일한 원대연 임원들이라고 느낀다. 행사 준비기간 동안 합숙하며 회화도 미리하고 심성 계발 프로그램도 직접 짜서 진행해 봄 으로써 서로에게 많은 도움을 줬으리 라 생각한다. 아무리 준비를 하더라도 행사에 돌입하면 임원들에게 예정에 없 던 일을 시키게 되는데 이를 수긍하고 따라준 임원들에게 너무 고맙다. 교리 공부에서 생긴 의문점, 사회생활에 문 제점들을 공유할 법동지가 옆에 있음 에 감사함을 느낀다. 원대연 일 년을 시작할 때 회장직 맡 은 것을 후회하지 않을까 걱정도 많이 했었다. 실제로 지치고 힘들 때도 많 이 있었지만 힘든 만큼 더욱 소중한 경 험이 되고 일이 많을수록 감사할 일도 많아졌다. 앞으로도 원불교를 계속 다 니면서 청년회, 일반법회에서 단장을 할 기회도 많으리라 생각한다. 그때마 다 생업과 교당의 일 사이에서 고민은 하겠지만 원대연 회장일을 생각하며 공 부할 기회를 선택할 것 같다. 그런 의미에서 원기100년은 원불교 대학생연합회 회장이 아닌 서울대학교 원불교 학생회에서 교우회장을 하며 동 아리를 이끌어보고자 한다. 원기100년 은 또 어떤 일과 어떤 인연이 기다리고 있을지 기대한다.

926본문 2014.12.29 9:42 PM 페이지7

1번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

6 신년사

원기100년 1월 10일

황도국 서울교구장

원기100년 특별기획 연재┃정유

미주소태산사상연구소 소장 플로리다 인터내셔널대학교 명예교수

정신개벽으로희망의새역사를열어가자 원불교 100년의 새 아침이 밝았습니 다. 100년의 새 아침에 재가 출가 모든 교도님들과 온 인류의 앞길에 법신불 사은의 한량없는 은혜와 광명이 함께 하시어 건강과 발전과 행복이 함께하 는 행운의 을미년이 되시길 기원합니 다. 이제 원불교는 창업의 한 세기를 마 감하고 새롭게 약진해야 할 한 세기가 시작됐습니다. 여기서 우리는 소태산 대종사께서 대각을 이루시고 품으셨던 그 가슴 벅찬 원대한 포부와 경륜을 다 시 한 번 생각해 봅니다. 소태산 대종 사께서는 대각을 이루시고 온 생령을 정신개벽으로 광대무량한 낙원세상에

서 살게해 주리라는 경륜 실현을 위해 일생 동안 혼신을 다하셨고, 그 뒤를 이 어 선진들께서 창립의 기틀을 다져주 신 그 힘으로 99년의 새 역사를 펼쳐왔 습니다. 이제 우리는 그 원대한 포부와 경륜 을 이어받은 정신개벽의 후예로서 원 각성존 소태산 대종사님의 대각의 정 신을 마음으로 온전히 이어받고, 교법 실현을 위해 혼신을 다하고 활동하여 100년 이후의 결복기를 힘차게 열어가 는 제2의 창업의 새 역사를 만들어가기 위해 결속하며, 진취적이고 적극적인 행동으로 함께해야 할 것입니다. 원불교 100년에 서울교구에서는 세

계교화의 전초기지인 수도서울의 시대 를 열어갈 관문인 100년 기념관 건립 (가칭), 교구 교화 구조개선과 지역교 당 연대모색, 교화단 교화 활성화를 통 한 교화대불공과 자신성업봉찬, 청소년 교화 활성화와 지구편제 개선, 각 교당 의 교화활성화 비전관리의 전략강화, 교구 교화지원재단 기금확충, 시대정신 에 부합한 대사회 역할증대 등을 중심 축으로 추진하려고 계획하고 있습니다. 금년 일 년 재가 출가 전교도가 마음 을 모으고 뜻을 합하여 정신개벽으로 새 역사를 열어갈 대회상 결복기 창업 의 주인공들이 되시길 염원하고 기원 을 드립니다.

김창규 서울교구 교의회의장

손잡고힘차게나아가자 대망의 원기100년 새 아침이 밝았습 니다. 새해를 맞이하며 서울교구 재가 출가 모든 분들께 법신불사은의 은혜 가 가득하시기를 기원드립니다. 서울교구에서는 지난해 교화구조개 선을 위한 논의와 협의를 시작한 의미 있는 한 해가 되었던 것 같습니다. 올 해는 교화구조개선을 위한 논의를 더 욱 진전시키는 가운데‘100년 기념관’ 건축에도 서울교구가 관심을 가지고 참 여하는 한 해가 되어야 하겠습니다.

‘100년 기념관’건축과 교화구조 개 선은 향후 수도권교화 시대를 열어가

는 데 있어 중요한 기반이 된다고 하겠 습니다. 아울러 희망에 가득찬 원기100 년대에는 결복기 교운을 맞이하여 우 리 원불교가 세계주세교단으로 자리잡 고 삼동윤리가 인류보편윤리가 되고 모 든 인류가 한 가족으로 살아가기를 염 원해 봅니다. 남북간에도 부작용과 사회경제적 비 용을 최소화하는 가운데 평화통일이 이 루어지기를 간절히 기도합니다. 올 한 해도 우리 인류가 자리이타 정 신과 공익정신을 실천하여 지구촌이 전 쟁과 질병, 가난과 각종 불의의 사고와

관광버스는─

아이넷관광 원불교 성지순례를 비롯한 교도님들의 편안한 관광이 될 수 있도록 최선의 서비스를 제공하겠습니다.

재난, 크고 작은 다툼과 갈등에서 벗어 나 보다 안전하고 평화롭고 정의로운 사회에서 살아가기를 기도합니다. 항상 교화현장에서 수고하시는 교무 님들과 각 교당 회장님들 그리고 자비 교단 실현과 교화저변 확대에 정성을 다하시는 봉공회와 여성회, 교화선봉에 서 활약을 하고 있는 청운회와 청년회 에 깊은 감사 드리며 올 한 해도 변함 없는 분발과 활약을 기대해 봅니다. 희망에 찬 원기100년을 향하여 다함 께 손잡고 힘차게 나아갑시다!

‘제생의세(濟生醫世)의 처방전(處方箋

“소태산 교조(少太山敎祖)와 정산 제 짜신 핵심 교리의 복원을 원불교 개교 일백주년을 맞으면서 1993년『원불교교전』영어 번역을 시작 한 후 지난 20여 년간 원불교 교법에 대 해 고민해온 문제점들을 한울안신문에 발표하는 것이다. 이 글은『원평(圓評)』 2014 제4호(272-300) 에 발표 되었는데 약간의 수정보완을 가하여 지면에 낸 다. 이 논문은 동양고전 연구의 세 가 지 접근법(역사적(historical), 언어학적 (philological), 철학적 (philosophical)) 에 따라 쓴 것이며,“언어가 제 할일을 않고 휴가를 가면, 철학적 문제들이 생 긴다”(Denn die philosophischen probleme entstehen, wenn die sprache feiert) 라고 경고한 철학자이자 논리학자인 루트비 히 비트켄슈타인(Ludwig Wittgenstein) 의 말을 상기하면서 쓴 것이다.

1. 정법 복원(正法復元)의 필요성 1-1. 원불교는 소태산 교조께서 제생 의세라는 큰 경륜을 불법(佛法)을 교법 의 주체로 삼아 세운 새 불교이다. 원 불교 개교 일백주년을 넘어 다음 백년 을 바라보면서 소태산 교조와 정산 제 법주께서『불교정전(佛敎正典)』(1943) 에 세운 교법이 1962년『원불교교전』으 로 재편집되면서 그 교법의 핵심이 변 질되거나 삭제되어 지난 반세기 동안

다양한 사무용・교당용 가구 및 비품 이제, 하이파오피스와 상의하세요

Total Office Furnitur

화정교당 서태선(도관) 교도 합장

분당교당 교도

010-5355-0318

전송 | 031)

교당용 장의자

정보화시대의 첨단 멀티미디어 환경에서 최적의 사무환경을 제공하는 … 대표│김 동 수(법명, 형안) 합장

문의 |

하이파오피스

962-8344

사무용가구사업부 인테리어사업부

※주문제작 가능합니다.

본사 : 경기도 성남시 중원구 상대원1동 190-1 SKⓝ 테크노파크 테크센타 103호 공장 : 경기도 파주시 조리읍 장곡1리 10-6번지

TEL. 031)776-0200(代) FAX. 031)776-0099 H.P. 010-9901-7786

926본문 2014.12.29 9:42 PM 페이지8

1번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

신년사

원기100년 1월 10일

7

김인경 경기인천교구장

획 연재┃정유성(鄭惟誠) 원로교무

지역사회의희망이되도록

소 소장 널대학교 명예교수 (철학)

방전(處方箋) 온전히 보존되었는가?’

희망의 원불교100을 맞이하여 법신 불 사은님의 은혜와 광명이 온 누리에 가득하길 기원합니다. 새해에도 경기인천교구 재가・출가

祖)와 정산 제법주(鼎山制法主)께서 교리의 복원을 위하여” 두 성자의 제생의세의 경륜이 흐려졌는 데, 더 늦기 전에 그 원래의 교법의 핵 심을 살려내어 다음 백년으로 전해야 하는 중대한 시점에 놓여 있다. 소태산 교조께서 말씀하시기를“도가의 명맥 (命脈)은 시설이나 재물에 있지 아니하 고, 법의 혜명(慧命)을 받아 전하는 데 에 있나니라”(대종경』11:41) 고 하셨 다. 법의 혜명은 경전에 남는데, 후래에 그 경전 재편집이 필요할 때, 손을 대 서는 안 되는 자구나 문구에 손을 대면, 법의 혜명이 숨어버리는 것이다. 다행히 경산 종법사(耕山宗法師)께 서『정전(正典)』자구 수정(字句修正) 의 필요성을 언급하셨는데, 자구 수정 이란 현존하는 법조문의 잘못된 자구를 바룬다는 뜻이다. 그러나 삭제된 법조 문은 자구 수정으로 복원될 수 없는 것 이다. 그리고 재편집 과정(1962)에서 잘못된 자구로 바꾼 곳이 여러 곳에 있 고, 교법의 핵심을 나타낸 문구가 삭제 된 곳도 있다. 한 종교의 교리에서 자구 하나를 잘 못 바꾸거나 문구 하나를 삭제하면, 그 부분의 교리가 완전 무용지물이 되는 것이다. 가령 석가여래의 사성제(四聖 諦: 苦, 集, 滅, 道)에서 도제(道諦)를

전 교도는 인천지역 청라 신도시와 부 평 17사단 번개부대에 새로운 도량을 마련하여 일원의 법음을 널리 전하는 데 앞장서며, 각 교당과 기관이 지역사

회의 희망이 되도록 정신개벽과 은혜 확산에 정성을 다하겠습니다. 다시 한번 복된 새해, 원기백년 맞으 시길 심축드립니다.

조제민 경기인천교구 교의회의장

어른들은떠나시고아이들이자라다 원기100년이라는 세 자리 숫자의 역 사가 시작되었습니다. 지난 100년간의 역사는 할아버지 아들 손자 3대가 입에 서 입으로 가슴에서 가슴으로 말씀을 전하고 정을 건네면서 추억을 간직한 대물림이 전해져 내려왔습니다. 그러나 100년이라는 숫자는 증손자의 기억 속 에는 증조할아버지에 대한 추억은 없 게 되는 역사인 것입니다. 이제 우리에 게 대종사님의 추억을 전해줄 우리의

삭제하면 불법의 핵심을 도려내는 것 인데, 원불교 교리에서 교리도의‘보은 의 대요(報恩-大要)’와 일원상의 수행 절에서‘반야지(般若智)’를 삭제해버 려서 두 성자가 짠 원불교 교리의 신앙 수행의 핵심을 삭제해버렸던 것이다. 그래서 1962년『불교정전(佛敎正典)』 이『원불교교전』으로 편수될 때, 고 숭 산 박광전 편수전문위원이“최소한 자 구 수정(字句修正)하는 정도로 하자”

(주)주원구조기술사 사무소 건축사 사무소 (국토해양부 안전진단 전문업체 등록) 대표이사 김선철(건축구조기술사・건축사, 가락교당)

아버지 세대는 안 계시고 한세대 후 우 리의 후대는 정산종사 대산종사의 추 억도 가지지 않는 세대들로서 우리는 후대와 함께 우리 스스로 원불교 5만년 의 역사를 굴려 가야 하는 것입니다. 이제 우리에게는 스승님 스승님하면 서 기대고 하소연 할 어른은 안 계십니 다. 우리가 스스로 어른이 되어 선대로 부터 배우고 우리 스스로 공부하고 느 끼고 깨달은 것을 우리 후대에게 전해

는 제안을 했고, 위원회 결의사항도“정 전(正典) 자구 수정의건 및 재간(再刊) 의 건은 가급적 자구 수정만을 원칙으 로 하고”라고 결의했었다.(『원불교교 고총간(敎故叢刊)』제6권 P. 289.) 그런데 손을 대서는 안 될 교리의 심 장부를 담은 자구를 잘못 바꾸거나 삭 제해버린 곳이 있다. 원불교는 결국 1962년 이후, 지난 반세기 동안 소태산 교조와 정산 제법주께서 짜주신 교법

야 하는 사명감을 생각해야 할 때입니 다. 예수 사후에 베드로가 예수의 말씀 을 전해가듯이 달마가 긴 여행을 떠나 듯이 이제 우리는 법륜상전의 사명을 안고 새로운 세상을 향해 도전적인 발 걸음을 내딛어야 합니다. 대종사님께서 전해주신 교법을 창과 방패로 하여 일원대도 낙원세상을 펼 치기 위해!

의 진수를 모르고 신앙 수행을 해 온 셈이다. 교법의 핵심은 자구 하나를 삭 제하거나 다른 자구로 대치하면, 전연 다른 교리로 변질된다. 두 성자의 교법의 핵심이 어떻게 변 질되었는지 밝히기 전에 자구 하나를 바꾸면서 어떠한 일이 벌어졌는지 한 예를 들고, 두 성자의 제생의세의 경 륜이 어떻게 훼손되었는지 밝히려 한 다.

영광굴비 강북직판장 경애수산 주는 사람 부담없고 받는 사람 기억에 오래 남을 선물용품 단연 인기상품1호인영광굴비로 취급품목

<업무분야> 정밀안전진단, 구조설계, 건축설계 구조안전진단, 건물안전진단, 정기점검, 정밀점검

●선물용굴비 / 장줄 20마리 3만 ~ 15만원 오가 10마리 10만 ~ 70만원 ●가정용굴비 / 장줄 20마리 1만원 ~ 15만원 ●고추장굴비 / 1호 500g 7만원 ●건어물

일체 도・소매

♠ 전국 어디나 배달가능

주소 : 서울시 강남구 도곡로 17길 30 허브빌 101호 TEL : 02)547-8030, FAX : 02)565-8031 홈페이지 : http://juwonarchi.com 메일 : juwoncoo@naver.com

<직판장>서울시 은평구 대조동 14-62 불광역 대조시장 팜스퀘어옆 20m

TEL : (02)382-3384 / FAX : (02)382-3387 H.P : 019-612-4396(代), 010-5566-4396 계좌번호 : 농협 021-12-373607 정경애

대표 │은평교당 정선은(인환)・정은선행(경애) 합장

926본문 2014.12.29 9:42 PM 페이지9

1번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

8 교리

원기100년 1월 10일

잘 수행하는 사람은 자성을 떠나지 않는다 하니 어떠한 것이 자성을 떠나 지 않는 공부인가? 오늘은 의두요목 14조에 대해서 공 부를 하는 날입니다. 오늘은 자성에 대해 알아봅니다. #1. 중심 외국에서 오신 다문화 가정의 한 주 부와 대화를 나눴습니다. 고향에서 공 과대학을 나온 엘리트인데 한국의 농촌 에서 평범한 주부로 살아가는 게 힘들 지 않느냐는 질문을 했습니다. 서툰 한 국말이지만 그녀는“볼펜의 가운데를 세워서 살아요”라고 답했습니다. 아마 도 볼펜 안의 심지를 이야기한 것 같습 니다. 시비가 많은 인간사인데다 갈등 도 그만큼 많은 삶 속에서 중심을 잘 잡 아서 산다는 이야기지요. 분명한 삶을 살아가는 그녀가 존경스러웠습니다. 동그라미를 그릴 때가 많습니다. 연 필로도 그리고 붓으로도 그려봅니다. 하 지만 만족스러운 원은 여간해서 나오지 않습니다. 원을 그릴 때 쓰는 콤파스라 는 게 있습니다. 중심을 잡는 바늘을 고 정시킨 채 한 바퀴를 돌리면 완전한 원 이 나오지요. 작은 동그라미뿐만 아니 라 큰 동그라미도 문제가 없습니다. 단 하나의 조건은 중심을 잡은 바늘 이 움직이지 않아야 된다는 것입니다. 바늘이 조금만 움직여도 원은 비뚤어집 니다. 우리의 삶도 그렇지 않을까요? 언 제나 중심을 떠나지 않아야 합니다.

우세관교무와함께하는 의두23 기행(39) 우세관 교무 (강원교구 김화교당)

중심이 고정되면 완전한 원! #2. 원래 우리의 마음작용도 마찬가지입니다. 살아 있는지라 몸과 마음을 움직이니 유혹을 따라 분별하게 됩니다. 그냥 분 별이면 괜찮은데 어느 것 하나를 찍어 서 마음 가는 곳에 착심을 갖지요. 나에 게 이득이 될 만한 것을 찍고 그것을 위 해 마음을 쓰고 몸을 움직이지요. 경계 에 따라 분별하고 주착하는 것...그래서 마음이 요란해지고, 혹은 어리석어지고, 심지어 일을 그르치기까지 합니다. 그 결과는 무엇입니까? 업(業)입니 다. 차가 차로와 신호를 지켜야 사고 없 이 원만한 교통의 흐름이 이어지듯, 마 음도 본래 자리를 지켜야 합니다. 그렇 지 않으면…사고가 나지요. 요란함이 없는 자리, 어리석음이 없 는 자리, 그름이 없는 자리…그것이 본 래 자리입니다.

원광디지털대

중앙총부 교정원과 양해각서 체결 12월 18일(목) 원광디지털대와 중 생교육원을 통해 원불교 교화단 큰학 앙총부 교정원이 교화 발전과 온라인 교 사이트를 제공하며, 강의개발과 온 교육 활성화를 위한 공동 연구 및 협 라인서비스를 제공한다. 력의 뜻을 함께하고자 양해각서 체결 원광디지털대학교 성시종 총장은 했다. 이로써 원광디지털대학교는 평 “앞으로도 양 기관의 적극적인 협력

1월 봉공회 월례회 원기100년도가 새롭게 시작되었습니다. 희망찬 새해에 봉공회원 님들의 가정에 사은님의 은혜가 가득하시길 기원드리며 월례회를 개최하오니 많은 참석 바랍니다. 설법┃죽산 황도국 교구장 일시┃원기100년

1월 8일(목) 10시 30분

장소┃서울회관 4층 법당 기타┃신・구 봉공회장단 인사

(바뀐 교당은 미리 연락주시기 바랍니다)

원불교 서울봉공회장

항상 본래 자리에 그쳐 있는 것을‘수 행의 극치’라 합니다. 수행이 지향하는 궁극적인 자리지요. 그것이 자성(自性) 을 떠나지 않는 공부입니다. 자성은 오 염되기 전 나의 본래 마음을 말합니다. #3. 자성…그 여러가지 이름 ‘자성’이라는 것은 자신의 성품, 각자 가 가지고 있는 성품을 말합니다. 이‘성 품’이라는 것은‘본래 마음’을 말합니 다. 경계를 따라 일어나는 예쁜 마음, 미운 마음이 아닙니다. 경계 이전의 분 별없는 그 마음을 말합니다. 우리는 사람의 마음이 원래 선하다거 나 혹는 본래 악하다고 말합니다. 어떤 사람이 불쌍한 사람을 보고 도 와 주었다고 합시다. 그러면 사람들은 그것을 보고 인간이 본래부터 선하다고 말합니다. 하지만 불쌍한 사람이 가버 리면 선한 마음은 어느덧 사라져 버리 과 공동 노력으로 원불교 교화발전 및 평생교육을 위한 다양한 프로그 램이 개발되도록 노력할 것이다”고 말했다. 또한 중앙총부 교정원 김홍선 부원 장은“사이버 공간을 통하여 교화단 큰학교가 교화발전과 교화단 활성화 로 교화대불공이 이루어질 수 있을 것 같다”며 소감을 밝혔다.

고, 다시 본래의 순수한 마음, 자연의 마음으로 돌아옵니다. 이를 착하다 한 것은 본래의 마음이 아니라 일어난 마 음을 보고 착각을 한 것입니다. 한 아이가 화가 나서 나쁜 짓을 저지 르고 경찰서에 잡혀왔습니다. 그 아이 는 잘못했노라고 빌며 다시는 그러지 않겠노라고 사정을 합니다. 그 아이를 보고 인간의 마음은 본래 악한 것이라 고 말할 수 있습니까? 그것은 단지 일 어난 마음일 뿐입니다. 인간 본래의 마음은 선하지도 악하지 도 않고 자연 그대로이며, 선하고 악한 것은 마음을 일으키기에 달려 있는 것 입니다. 대종사님은 이를 일러‘일원상’이라 표현을 하셨습니다. 그리고 이 일원상 을 제불제성의 심인, 즉‘모든 부처님과 성현들이 깨치신 자리’라고 하셨습니 다. 또 일체중생의 본성, 즉‘우리 모든 중생들에게 갊아져 있는 본래 마음’이 라고 하셨습니다. 불교에서는‘청정 법신불’이라 하셨 고, 유교에서는‘태극, 무극’, 도가에서 는‘자연, 도’라 하였고, 기독교에서는 ‘하나님’이라 하셨습니다. 모두가 같은 말입니다. 어렸을 때 학교에서는 저를‘인태야’ 하고 불렀고, 스승님은‘세관아’이렇게 부르고, 교도님들은‘교무님’하고 부릅 니다. 호칭은 달라도 모두가 저를 지칭 하는 것과 같습니다. 어떻든 자성이라 는 것은 이렇게 많은 이름을 가지고 있 습니다.

926본문 2014.12.29 9:42 PM 페이지10

1번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

종합

원기100년 1월 10일

원불교를 향한 애정어린 충고 특집좌담회‘원불교 100년을 말하다’ 원기100년 기념 특별 좌담회 ‘원불교 100년을 말하다’가 22 일(월) 저녁, 원음방송 공개홀 에서 진행됐다. 송지은 교무의 사회로 진행 된 좌담회는 조계종‘자성과 쇄신결사 추진본부’본부장 도 법스님, 새정치민주연합 전정 희 국회의원, 중앙일보 문화 스 포츠부 백성호 기자, 문화평론 가 김성수 씨, 원불교100년기 념성업회 사무총장 정상덕 교

무가 함께했다. 원불교의 새 세기를 맞아 각 계각층의 의견을 청취하고 미 래를 설계하기 위해 마련된 이 번 좌담회는 세 시간이 넘도록 원불교에 대한 애정과 고언을 아끼지 않은 자리였다. 원불교의 탄생의 필연적 이 유를 정상덕 교무는“희망이 없는 민중에서 희망을 주고, 평 화가 아닌 전쟁의 역사에서 어 떻게 하면 다함께 잘 사는 그

런 세계가 어떤 세계일까 하는 것이 소태산 대종사님의 꿈이 있었고, 모든 민중들의 요구사 항이 있었던 시대이기 때문에 원불교의 탄생은 예고되어 있 었다”고 전했다. 교도이기도 한 전정희 의원 은“원불교 교법이라고 하는 것은 온 세계의 구현될 수 있 는 그런 굉장히 넓은 교법을 지 니고 있어 전남 영광에서 태동 한 민족종교지만 자세히 들여

다보면 세계종교”라고 강조했 다. 도법스님은“불교는 불교대 로 피폐해지고, 세상은 세상대 로 피폐해질 때, 누군가 세상 을 구제하는 종교로서 제 역할 을 할 수 있도록 하는 종교가 있어야 하지 않겠는가? 그래서 원불교가 등장했다. 기성불교 가 세상의 요구에 제대로 응답 을 하지 않으니 세상 요구에 제 대로 응답하는 새로운 불교를 해보자 이렇게 해서 시작된 게 원불교라고 생각한다”고 밝혔 다. 아울러“원불교 100년을 진 심으로 축하하며, 종교를 보편 적 상식으로 이해하고 받아들 일 수 있도록 활동한 것이 원 불교의 100년 역사인 것 같다. 보편적 상식으로 이해하고 공 감하고 함께할 수 있는 종교라 는 면모를 보여줬던 게 원불교 100년 역사 속에서 아주 중요 한 의미를 갖지 않겠는가 생각 한다”고 축하와 덕담을 전했 다. 원불교와 기성 종교들의 다 른 점에 대한 질문에 김성수 씨 는“일상 속에서 굉장히 많은 프로그램들을 가지고 아주 세 세한 곳에서 만나려고 하는 모 습들을 갖고 있다. 그런 모습 들이 원불교의 전통이다. 먼저 고답적으로 공부부터 하라고 가르치는 것이 아니라 와서 함 께 즐기다 보면 어느 순간에 깨 달음에 대한 염원이 발현을 하 도록 하는 형태인데 이것들이 굉장히 인상적으로 느껴졌다” 고 설명했다. 백성호 기자는“원불교를 취 재하면서 느끼는 이웃 종교와 의 차이점은 여성 교무들의 힘 이다. 원불교는 다른 종교보다

9

훨씬 더 앞서서 여성의 에너지 를 적극적으로 활용하고 있다” 며 여성 교역자들의 적극적 활 동에 큰 의미를 부여했다. 원불교가 놓치고 있는 부분 과 더욱 활성화 되어야 할 점 에 대해 김성수 씨는“정치적 인 부분, 세계평화, 전쟁의 종 식, 남북한의 교류 부분에 대 해서는 좀 더 적극적인 목소리 를 내지 않을까?”한다며,“정 치적 이슈에 대해 원불교는 항 상 뒤처지는 모습들이 보인다. 세상에 대한 날카로운 비판들 과 분배에 대한 시스템에 대한 제안, 비민주적인 퇴행에 대해 충분히 적극적인 목소리를 내 야 된다”고 강조했다. 도법스님은“개교 100년을 맞은 오늘에 봤을 때, 과연 그 당시의 새로운 꿈이 여전히 유 효한 것일까 하는 의심이 든 다”고 전제한 뒤,“100년 전에 새롭다고 해서 지금도 새롭다 고 착각하며, 자연스럽게 기성 종교를 닮아가는 모습이 곳곳 에서 보인다. 새로운 꿈들을 놓 치지 않고 또 다른 기성 종교 로 전락하지 않고 더 대범하고 과감하게, 새로운 꿈을 꿨던 원 불교가 됐으면 좋겠다”고 충고 를 아끼지 않았다. 백성호 기자 역시“원불교가 처음의 생명력을 회복하려면 주머니를 뚫고 나온 송곳들, 일 종의 파격적인 새로운 도전에 대해서 열려 있고 적극적으로 지지해주는 분위기들이 생겨 났으면 좋겠다”고 강조했다. 원불교를 향한 애정 어린 충 고와 격려로 시종일관 화기애 애하게 진행된 이번 특별 좌담 회는 신정절 특집으로 원음방 송에서 방송됐으며 홈페이지 에서 다시듣기가 가능하다.

926본문 2014.12.29 9:42 PM 페이지11

1번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

10 기획

원기100년 1월 10일

원기100년 신년 특집기사 - 1 이태은(원불교환경연대・서울교당)

당신들이올라간그굴뚝은 세계를비추는등대 화학섬유회사‘스타케미칼’의 차광호 씨가 구미공장 굴뚝에 올라간지 218일 째,‘씨앤앰’하청업체 노동자 강성덕, 임정균 씨가 서울프레스센터 앞 전광판 에 올라간 지 49일째,‘쌍용자동차’해고 자 이창근, 김정욱 씨가 평택공장 70m 높이 굴뚝에 올라간지 18일째 되는 날입 니다. (12월 29일 현재) 땅 위에서 억울하게 일터를 잃은 이웃 들이 더 이상 도망갈 곳 없는 하늘로 자꾸 만 올라갑니다. 가장 어려운 사람들 곁이 종교가 머물러 줘야 할 자리 아닐까요?

100년 전, 소태산 대종사께서 그러하 신 것처럼 한울안신문도 이 시대 가장 힘 겨운 아침을 맞는 사람들을 찾았습니다. 원불교 100년의 희망은 사람입니다.

- 편집자주

1. 당신들이 올라간 그 굴뚝은 세계를 비추는 등대 2. 10년 복직의 약속, 40일간의 서러운 단식 3. 차디찬 길거리보다 더 서러운 비정규직 4. 세월호 이후,“안전하십니까?”

세계적 석학 슬라보예 지젝은 한국 평택에 있는 쌍용자동차 본사 굴뚝에

올라간 두 사내에게 보낸 편지에서‘굴 이창근 실장의 9살 아들 일기장에는 뚝이 등대’라며‘오롯한 연대’의 편지 “아빠가 우는 모습을 처음 보았다. 나 를 보냈습니다. 도 갑자기 눈물이 나오려고 했다”고 적 2014년 12월 13일, 2009년 회사측의 혀 있었습니다.

3,000명의 정규직・비정규직 해고 이후 그리고는 한달 후 평택쌍용차 본사 공장에서 감옥에서 거리에서‘부당한 굴뚝에 올라 김정욱, 이창근 두 사내는 정리해고’의 무효와‘일터로 돌아가 미 그리던 공장 안에서 아침 해를 맞이했 치도록 일하고 싶다’고 호소하던 김정 습니다. 욱(쌍용자동차 노동조합 사무국장), 이 “아침은 따뜻한 누룽집니다. 날씨 쌀 창근(쌍용자동차 노동조합 기획실장) 쌀하고 바람까지 쌀쌀맞지만 속은 살 두 사내는 새벽 여명을 틈타 쌍용자동 살 풀리는군요. 누룽지를 햇살에 찍고 차 본사 굴뚝에 올랐습니다. 바람에 헹궈 목으로 넘겨봅니다. 차가 눈물 많고, 시인의 감성을 가진 이창 운 날씨가 오후면 뚝 부러진다 하니 기 근 기획실장은 굴뚝남이 되어 처음 통 대해봅니다. 식사, 하셨어요?”(이창근 화한 지인에게 그만 눈물을 터뜨렸답 실장 페이스북) 니다. 결의에 찬 모습을 보여야 하는데 물질의 기세가 승해질수록 물질로부 올라오고 보니‘더 서러웠던’이 두 남 터 위협받는 사람들이 더 많아지고 살 자는 올해 매서운 추위 앞에 노동할 권 길은 더 강팍해집니다. 회사는 흑자를 리를 위해 이 땅의 일하는 서러운 사람 보았는데 노동자들은 하루아침에 해고 들을 대신해 칼바람을 맞고 있습니다. 또는 비정규직으로 반토막난 생활을 꾸 대법원은 2년간의 재판을 통해 부당한 려가야 합니다. 서로를 외면하지 않으 정리해고였다는 2월 서울고법의 판결 면 내 밥벌이가 위협받는 몰염치한 세 을 뒤집고 지난 11월 13일 사건을 파기 상이 되어갑니다. 환송 시켰습니다. 대법원판결은 사실 예수탄생을 기뻐하고, 한해살이를 서 관계를 따지는 게 아니라 하급심의 법 로 부축하고 다가올 한 해의 희망을 노 률 적용이 온당한지 판단하는 법률심 래해야 할 세밑. 방한복 10벌을 들고 에서 구체적 설명 없이 서울고법이 밝 도반들과 평택 쌍용차 굴뚝을 찾았습 혀낸‘사실’을 부정한 것입니다. 이날 니다. 이유를 다 접고서라도 하늘 위에

서울길용선방

서 한뎃잠을 자야 하는 사람들 생각에 편치 않았던 게지요. 방한복을 전달하는 사이 저녁밥이 힘 겹게 굴뚝으로 올라갑니다. 하루 한 끼 만 허락되던 것이 하루 전 2끼로 조정 되었다는군요. 도르레의 원리를 기대 했는데 두레박 올리듯 굴뚝 위의 두 사 내는 먹고살겠다고 힘겹게 저녁밥을 올 립니다. 회사 측의 검사를 받아야만 올 라가는 밥, 서로를 믿지 못하니 그 안 에 무엇을 올릴지 걱정 어린 소리도 나 옵니다. 사측은 감기약이나 진통제도 못 올리게 한답니다. 아파서라도 제풀 에 빨리 내려오라는 것은 아니겠지요? 설마…. 식사가 올라가고 영상통화를 시도했 습니다. 식사중인지, 아니면 밥을 올리 다 기진맥진했는데 통화는 실패를 했 습니다. 만약 두 사람에게 무슨 일이 생 기면 아무런 조치를 취할 수 없는 위험 한 상황이 일상이 되고 있습니다. 굴뚝 아래에서는 해고동료들이 밤새 구워낼 고구마를 위해 군불을 지핍니다. 내일 아침 출근하는 쌍용차 직원들에게 줄 군고구마를 밤새 구웠습니다. 이창근 기획실장의 어머니는 굴뚝 아 래에서 아들과의 통화에서 이렇게 이 야기하셨습니다.“남의 집 자식 올라가 서 고생하는 것보다 내 자식이 올라간 것이 낫다. 빨리 일 마치고 집으로 오 너라.”해고자가 된 아들과 6년을 세월 을 버텨낸 어머님입니다. 박노자 교수 의 글을 보태 두 명의 굴뚝인이 바로 ‘우리’임을 일깨워봅니다. 제 아들도 내년 대학졸업을 앞둔 취업준비생이거 든요. “이미 스물여섯 분의 목숨을 앗아간 죽음의 행렬을, 연대만이 멈추게 할 수 있습니다. 우리 모두가 굴뚝에 올라갈 수 없지만, 올라가신 분들을 지지・응 원하고 각자 힘만큼 도와드리는 것은 우리 모두의 도덕적 의무입니다. 이는 우리 자신의 이해관계 문제이기도 합 니다. 누구든 정리해고의 다음 피해자 가 될 수 있으니까요.”(노르웨이 오슬 로대 교수 박노자)

(주) 뉴세화 관광

교당 성지순례 및 기관행사 반갑습니다. 원불교 각 교당 성지순례 및 기관행사에 최선을 다해 쾌적하고 안락한 여행을 책임지겠습니다. 많은 관심과 힘을 실어 주시면 한층 더 발전하는 모습을 보여드리겠습니다.

심신치유와 명상을 동시에 일시 | 매주 금요일 오전 10시 30분 장소 | 서울회관 지하 1층 수련실 문의 | 070-7011-9449, 010-2811-4438

■효도관광 ■수학여행 ■산악회 ■제주도 여행 매일 출발

■기업체 출,퇴근 ■테마여행 ■국,내외 여행 대표 유종대(죽전교당)

☞ 원불교 기관과 교당에서 이용하시면 수익금의 일부는 원불교 군교화에 지원합니다. (1구좌) ☞ 혹, 제주 여행시 어려운 일이 생기신다면 아래 번호로 연락하여 도움을 받으십시오.

TEL. 064-724-1206~8 HP. 010-5722-1206 실장 양은화 제주 미로 항공여행사

☎ 02)995-4007~8 / 010-7223-3393 fax. 02)435-4451

926본문 2014.12.29 9:42 PM 페이지12

1번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

종합

원기100년 1월 10일

11

공동기획

민아영의‘이 음악 한번 들어보실래요?’

억스‘남원 가는 길’

행복한 우리 가족의 변화 원학습코칭 상생가족프로그램 청소년국(국장 조경철)과 새삶회(회장 최영돈)가 주 관하는 원학습코칭 상생가 족캠프가 지난 20(토)과 21 일(일) 이틀간의 일정으로 서울 용산구 하이원빌리지 에서 열렸다. 상생가족캠프에는 원남, 강남, 분당, 여의도, 개포, 천안, 원성, 서울교당 등에 서 온 15가족 약 50여 명이 참가했다. 특히 이번 캠프에 는 김성곤 의원 가족 등 일

반 참가자들도 참가해 더 뜻 깊은 시간을 가졌다. 청소년들의 마음을 살려 대한민국의 교육을 바꾸 고, 행복한 가정을 만들려 는 희망으로 모인 멘토 청 년들의 프로그램은 전문적 이지는 않았지만 훨씬 진 실되고 감동적이어서 이번 캠프를 알차게 만들었다는 평을 받았다. 참가자들은 오산교당 김 성오 교도의 레크레이션을

정성스런 신앙인, 한결같은 수행인, 아름다운 봉공인 우리 교당을 빛내주는 소중한 거진출진의 향기를 전합니다. 매주 연재되는 재가 교도님들의 생활속 마음공부 이야기, 한울안신문‘공부인’코너에 자랑하고 싶은 교도님을 추천해주세요

02-823-7452, 070-7011-9449 추천 해주시면 연락・취재는 한울안 신문에서 담당합니다

시작으로, 드라마테라피, 상 생관계, 진로탐색 등 다양한 프로그램으로 의미있는 시 간을 보냈다. 이은미 교도는“가슴에 와 닿는 프로그램이 많았다. 어 떻게 변화할 것인가의 주체 는 결국 나였다. 변화된 모 습으로 아이들과 행복하게 살고 싶고, 일회성이 아닌 계속 이어지는 프로그램으 로 남았으면 좋겠다”는 소 감을 밝혔다.

수도권 최고의 홍보효과 한울안신문에 광고하세요

광고문의 02)823-7452 070)7011-9449

안녕하세요. 가야금 연주자 민아영입니다. 날씨가 너무 추운 요 즘 같은 날, 사랑이야기를 해드리면 조금 따뜻해지지 않을까 싶네 요. 이몽룡과 춘향의 이야기 다들 아시죠? 암행어사가 된 이몽룡이 거지로 변장하여 춘향의 엄마 월매와 향단이와 함께 옥에 있는 춘 향이를 보러 가게 됩니다. 춘향이는 이몽룡이 어떻게든 자신을 구 해줄 줄 알았지만 거지꼴을 하고 나타난 이몽룡을 보자 살아날 가 망이 없다고 생각하고, 이몽룡에게 마지막 유언을 하지요. 죽어서 도 이몽룡을 사랑하겠다는 춘향의 마음을 알 수 있습니다. 이도령이 춘향을 놀려주는 거라고 볼 수도 있고, 또 춘향의 사랑 을 확인하려는 걸 수도 있습니다. 그래서 오늘 소개해드릴 곡은 이 도령의 가벼운 발걸음을 표현한 노래 밴드‘억스’의‘남원 가는 길’입니다. ‘억스’라는 팀은 국악 팀 중에서 굉장히 유명한 팀입니다. 이 팀 의 남자보컬 배두훈 씨는‘보이스 코리아’에도 출연해서 많은 인기 를 얻기도 했지요. 제가 이 팀을 굉장히 좋아해서 많은 공연도 봐 왔는데 이렇게 개성이 강한 팀이 또 있을까 싶습니다. 관객을 확 사로잡는 연주는 사실 흔치 않거든요. 오늘 들려드릴‘남원 가는 길’, 이 한곡만 들으셔도‘억스’의 다른 노래들을 제가 말하지 않 아도 찾아서 듣게 되실 겁니다. 이 팀의 제일 매력은 태평소라고 생각해요. 관악기라는 자체가 굉장히 힘든 악기인데도 여자 태평소 연주자거든요. 게다가 국악기 가 내지 못하는 힘든 음역대도 능숙하게 내버리니, 태평소 연주자 들 중 이 분을 따라올 분이 있을까 싶을 정도입니다. ‘남원 가는 길’을 들어보시면 아시겠지만 아무것도 모르는 이도 령이 춘향을 만나러 올 때의 벅찬 가슴이 노래의 담겨 있어요. 이 들의 사랑이 지금까지도 전해져 내려오는 걸 보면, 그 사랑이 얼마 나 대단한지 느끼실 수 있으실 거 같습니다. 이런 마음을 모르고 춘향은 유서까지 썼으니, 저라면 분해서 한동안 토라져 있을 것 같 은데. 춘향을 만나러 가는 설렘의 이도령 배두훈, 이도령의 영원한 바 라기 춘향의 서진실, 그 뒤에 춘향과 이도령의 만남의 길을 만들어 주는 최순호, 홍정의, 한두수, 박세라, 이우성, 나하비 이들의 연주 한 번 들어보시죠. 억스 ‘남원가는길’듣는 곳 http://moraeni.blog.me/20204297477

분당교도 오지운 합장 경인교구 합창단 분당원음 합창단 Educe Master Choral

E-mail : ohbt228@hanmail.net

926본문 2014.12.29 9:42 PM 페이지1

1번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T