944본문

944본문 2015.5.19 9:27 PM 페이지2

3번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

일생과 영생의 표준 대산종사 말씀하시기를“불불계세(佛佛繼世) 성성상전(聖聖相傳) 심심상련(心心相連) 법법상법(法法相法)을 일생과 영생의 표준으로 삼아야 하느니라.” 대산종사법어 신심편 50장 *불불계세 성성상전 : 부처와 부처가 세상의 제도(濟度) 사업을 이어 행하고 성인과 성인이 구세(救世) 법을 서로 전한다. *심심상련 법법상법 : 마음과 마음이 서로 통하고 법과 법이 서로 본받아 항상 끊임없이 소통하는 것을 의미한다.

3 원불교인의 신앙길잡이 | www.hanulan.or.kr

9

원기100년(2015) 5월 24일 ~ 5월 30일 제944호 광고 02-823-7452, Fax 02-823-7454, e-mail:8237452@hanmail.net

남산을 인권과 평화의 숲으로 원불교 인권위원회, 인권 평화 봄소풍과 학술대회 원불교 인권위원회(위원장 류문수)가 주관한‘남산 인권 평화의 숲’행사가‘남산을 인 권 평화의 숲으로’라는 주제로 5월 16일(토) 서울 유스호스텔 에서 진행됐다. 서울 초・중등 학교 인권 교육연구회와 원광 대학교 법학연구소 공익인권법 센터의 참여, (재)인권재단‘사 람’이 공동 주관했다. 이번 행사는 인권교육의 장 으로 승화된 독일의 아우슈비 츠 수용소 등 세계 각국의 아픈 역사의 현장과 더불어 남산도 일제 강점기와 근・현대사를 통해 인권이 상처받았던 과거 사를 덮고 숨기는 것이 아니라, 자라나는 미래의 주역인 청소 년들이 역사의 현장으로 인식 하며 인권과 평화 그리고 성숙 된 민주주의 시민의 소양을 갖 추어 나갈 수 있는 소중한 시간 과 장소로 만들고자한 취지로 기획됐다.

10

첫째 마당‘남산인권평화기 행’은 주자파출소와 일제통감 부 터, 문학의 집, 서울 유스호 스텔을‘남산인권, 평화 길라 잡이’들과 함께 돌아보며 설명

과 대화를 나누는 시간을 가졌 다. 둘째 마당‘청소년, 인권을 말하다’는‘세월호사건, 국가 의 책임인가? 개인의 책임인

가?’를 첫 번째 주제로 보성여 자중학교 학생들이 열띤 토론 을 벌였으며,‘성소수자, 이주 민문제에 나타난 차별과 혐오 의 문제’를 두 번째 주제로 경

문고등학교와 풍문여자고등학 교 학생들이 토론을 벌였다. 세 번째 마당의 학술토론은 원불교 인권위원회와 원광대 법학연구소 공익인권법센터가 ‘혐오. 표현의 자유 그리고 사 회와 국가의 역할’을 주제로 이 계일 교수(원광대 법학연구소 공익인권법센터)의 사회와 류 문수 변호사(원불교 인권위원 회 위원장), 박대성 교무(본지 편집장, 원불교 인권위원회 운 영위원), 정연부 교수(원광대 법학연구소 공익인권법센터 장), 황창용 교수(원광대 법학 연구소 인권법센터)가 참여한 가운데, 이주민과 성소수자, 세 월호 문제에서 나타나는 혐오 적 표현이 과연 표현의 자유라 는 이유로 용인될 수 있는지와 여기에서 나타난 인권 침해 문 제 그리고 이를 극복할 사회와 국가의 역할은 무엇인가를 주 제로 진행됐다. 중간고사 기간에도 틈틈이 토론 준비를 했다는 하유정 학 생(보성여중, 사진)은“세월호 사 건의 최종 책임은 국가에 있다” 며“보상금으로 일을 덮기에 급 급한 정부의 과실이 크다”고 자 신의 견해를 밝혔다.

944본문 2015.5.19 9:27 PM 페이지3

3번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

2 교리

원기100년 5월 30일

‘연고’ 에 대한 감상

서울교구 여성교역자, 육군사관학교 법회 주관

‘그대, 지금 어디를 향해 가는가?’

13일(수), 열린 육군사관학교(이하 육사) 원불교 법회는 210여 명이 참석한 가운데 서울교구의 젊은 여성교역자들이 주관했다. 김선하(휘경여고) 교무의 사회, 김화연(은덕문화 원) 교무의‘그대, 지금 어디를 향해 가는가’를 제목으로 설 교를 맡았고, 성도경(송천교당), 김효인(중구교당), 김상은 (서울교당), 실습 중인 대학원대학교 예비교무들이 함께 중 창단을 꾸려 성가‘인류의 합창’,‘불자의 노래’의 성가 음 성공양이 있었다. 김화연 교무는 이번 설교를 통해“법신불 일원상을 향한 삶이‘나’자신의 운명과 한국 사회의 미래를 어떻게 바꿀 수 있는가”를 역설했다.“법신불 일원상을 화두로 삼고, 지 금 이 순간의 일상에서 공부의 표준으로 삼는다는 것은 나 의 명(命)을 바꾸는(革) 자신으로부터의 혁명의 시작이다. 갈등과 극단의 대립을 넘어서서 화합과 평화라는 밝은 미래 를 열어갈 원동력이 될 것이다”고 말했다. 원불교를 알게 된지 얼마 안 됐다는 이현규(2학년) 생도 는“이번 설교로 감동을 많이 받았다. 힘든 생도 생활과 앞 으로의 군 생활에 원불교 공부가 큰 도움이 될 것 같고 개방 적이고 평등한 종교라고 느꼈다”며 소감을 전했다. 이번 육사 법회는 군종 특별교구장을 역임한 이선종 교무 (은덕문화원 원장)의 후원으로 기획됐다. 육사에서 근무하고 있는 조경원 교무(군종장교 대위)는 “젊은 여성교무님들이 주관한 법회가 처음이라 신선하면서 도 지적인 느낌의 법회였다”고 전했다. 육사 화랑대 교당 기 공식은 6월 12일 금요일에 예정되어 있다. 기분좋은 신문 한울안신문을 후원해주세요. 후원계좌│우 체 국│011775-01-001267 한울안신문 │신한은행│100-028-850778 한울안신문 발행인 : 황 보 국(도국, 원불교 서울교구장) 편집인 : 박 부 영(대성) 156-856 서울 동작구 현충로 75 원불교 서울회관 411호 전화 : 02)823-7452, 070-7011-9449 팩스 : 02)823-7454 제보 : 8237452@hanmail.net

날씨가 조금씩 더워지면서 운 전을 하다보면 심신 간 불편한 일이 생긴다. 야간 운전을 할 때 불빛을 보고 날아들어 차에 부 딪히는 날벌레들이 낮에도 종 종 앞 유리에 부딪혀 미안함과 불쾌감을 주기 때문이다. 차에 부딪힌 흔적들을 지우 는 것도 썩 내키지 않는 일인 동시에 부딪힐 때 느껴지는 느 낌은 더 좋지 못하다.‘연고 없 이 살생을 말며’, 보통급 십계 문 중 첫 번째 계문을 상기하게 된다. 의리적으로는‘어쩔 수 없는 살생이다. 그렇다고 규정 속도보다 늦게 가서 교통흐름 에 방해를 줄 수도 없지 않는 가?’라는 위안과 화려함에 끌 려 제 죽을 곳으로 뛰어드는 어 리석은 곤충들을 탓해 봐도 심 적으로 찜찜하기는 매한가지 다. 이러한 상황에서 연고를 어 떻게 적용해야 할 것인가 고민 하다 들어진 감상이다. 생활하

현문우답

정효천 교무 열쇠교당

고 있는 곳이 도심과 벗어난 곳 이다 보니 운전을 하다보면 도 로에 차에 치여 생을 마감한 동 물들을 많이 보게 된다. 처음에 는 그것을 억지로 보지 않으려 외면하느라 바빴다. 그러다 어 느날 황망하게 생을 마감한 동 물들을 위해 잠깐의 심고를 올 리는 것이 공부인의 본분이겠 다는 생각이 들었고 이후부터 는 간절한 마음으로‘나무아미 타불’염불을 한다. 이제는 이것이 습관이 되었 다. 그런데 생각해보니 곤충이

부딪힐 때는 단 한 번도 마음을 담은 염불조차 하지 않았던 나 를 보게 되었다. 그 이유인 즉, 도로에 숨진 동물들은 나와의 이해관계가 없다. 즉, 내가 그 시체를 처리하지 않아도 되기 에 나는 마음 다해 염불과 축원 을 하였던 것이다. 그런데 이 곤충들은 나에게 불쾌함과 불편함을 주기에 원 망의 대상이 되고 공부의 대상 이 되는 것이다. 그러니 나의 시 비이해에 따라 연고의 기준을 고민하게 되는 것이 아닐까하 는 생각을 한다. 나에게 진정 날 벌레들에 대한 안타까움만이 존재한다면‘연고’라는 부분은 자연히 해결되는 이치를 보게 된다. 이러한 마음으로 생활할 때 알고도 짓고, 모르고도 지은 죄 업을 위해 참회하고 반성하며 더 발전적인 삶을 영위해 갈 수 있을 것이다. 정진하고 정진함 을 다짐한다.

번동2단지종합사회복지관

지역사회와 함께하는‘효(孝)잔치’ 번동2단지종합사회복지관 (관장 이수진)은 5월 7일(목), 번동주공아파트 2단지 경로 식당에서 어버이날을 앞두고 독거, 장애로 어려움을 겪고 있는 어르신들을 위해‘어르 신 효잔치’를 진행했다. 특히 한국수력원자력 방사 선보건원, 국민연금공단 성북 강북지사, 국민건강보험공단

강북지사에서는 다양한 나눔 활동을 통해 500명의 어르신 들을 지원하였고, 카네이션을 달아드리며 감사의 마음을 전 했다. 또한 지역의 개인사업 체 대표들도 나눔 활동에 동 참했다. 이번 행사를 주최한 번동2 단지종합사회복지관 이수진 관장은“우리 시대의 어르신

들은 힘든 시대를 살아왔고, 자식들을 위해 최선을 다했기 에 사회로부터 보호받고 존경 받아야 한다”며“또한 기업들 의 나눔 활동은 지역사회의 나눔 문화 확산에 큰 영향력 을 미칠 수 있다”고 전했다.

944본문 2015.5.19 9:27 PM 페이지4

3번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

칼럼

원기100년 5월 30일

3

한울안칼럼

그제야 비로소 인간人間이다

신상도 교도 (소태산의 마음학교 홈페이지 운영자)

욕망은 허상에 불과하다

지금 내가 보고 느끼는 세계가 환영 에 불과하다는 사실을 깨달을 때 우리 는 자유를 얻는다. 세계가 현재 그렇게 존재하고 있다는 사실에 빠져드는 것 은 태양계의 중력장 속에 갇혀있는 몸 의 감각에 묶여있기 때문이다. 태양과 지구와 달이 빚어내는 시간과 공간의 주기율 속에 갇혀있는 감각의 한계로 는 존재 세계의 실상을 있는 그대로 바 라볼 수 없다. 우리가 보고 느끼는 세계는 감각의 결과물들이기 때문이다. 빛이 지닌 파 장의 극히 일부분만을 볼 수 있으면서 세계를 있는 그대로 바라볼 수 없는 것 은 당연하다. 하지만 우리는 그를 당연 한 현실로 받아들인다. 보편적인 인간 의 몸의 생태학적 구조와 감각은 그 시 공 속에 적응하면서 오랜 시간을 진화 해왔기 때문이다. 환영(幻影)은 눈에 잠시 스쳤다가 사 라지는 현상을 말한다. 분명 나타난 현 실을 감각은 인지를 했는데 순간 사라 졌을 때 우리는 환영이라고 말한다. 태양계의 시공간 속에 묶여있고 존 재 현상의 극히 일부분만을 인식할 수

중구교당 김치나눔

‘손수 담근 은혜’ 중구교당(교무 황도묵, 김효인)은 대 각개교절 맞아 은혜 나눔의 일환으로 5 월 12일(월), 필동에 거주하는 독거어 르신 45가구를 대상으로 김치 나눔 행 사를 진행했다. 이른 아침부터 교도들은 손수 배추 와 재료를 다듬고, 양념을 버무려 정성

스레 김치를 담궜다. 담근 김치 4kg을 반찬통 45개에 담아 필동 주민센터에서 선정한 어르신들에 게 전달됐다. 김치를 받은 어르신들과 필동 주민센터 직원들은 이웃과 나누 는 봉사에 감사한 마음을 전했다.

있는 몸의 감각으로 비춰지는 세계는 분명 지금 이 순간 보고 만지고 느껴지 는 현실이며 사실이다. 그러나 우리의 감각은 시간의 연속적이며 영속적 흐 름을 감지해낼 수 없으며 빛과 소리의 극히 일부분만을 감지할 수밖에 없는 감각의 흐름으로는, 흘러가는 시간 속 에 존재하는 지속적인 공간의 찰나적 변형을 감지해낼 수 없다. 따라서 세계가 환영이라는 사실을 알 수 없는 것이다. 몸의 감각을 벗어나 우 주의 눈으로, 우주의 시간과 공간의 흐 름으로 지금 이 순간의 현상을 바라볼 수 있다면 세계는 환영이다. 조금의 시 간이 지나면 해체되고 또 다른 공간으 로 끊임없이 변형되고 있기 때문이다. 소유적 가치는 마치 불변인 듯 보이 는 시간과 공간의 환영을 깨닫지 못한 무지의 결과다. 시간과 공간의 비밀을 통찰할 수 있다면 욕망은 허상에 불과 하다는 사실을 깨닫게 될 것이다. 소유 를 향한 덧없는 환상이 바로 욕망이기 때문이다. 그 사실을 깨닫고 살지 못하 는 한 삶은 그에게 늘 고해(苦海)일 수 밖에 없다.

존재하는 세계가‘상대적인 시간과 공간이 빚어내는’환영에 불과하다는 사실을 깨달으면 내면에서는 불안과 두 려움이 사라지고 지극한 충만함이 찾 아온다. 더 없는 기쁨이 밀려온다. 왜 냐하면 가슴이 우주의 기운으로 가득 채워지기 때문이다. 존재 그 자체로서 우주와 하나인 마음에는 갈증과 갈망 이 사라지고 그 누군가에 대한, 그 무 엇에 대한 아쉬움이 사라진다. 불안과 두려움으로 인한 소유와 욕 망은 한낮 환상에 불과하다는 사실을 깨닫고 있는 한, 삶은 그 자체로 자유 다. 너와 나라는 상대적인 대립구조가 사라짐으로서 다투어야할 너와 내가 없 다. 마음에는 비로소 평화로움이 찾아 든다. 우주처럼 텅 비워진 마음에는 담 아내지 못할 것이 없다. 살리고 살려내 는 따뜻한 기운으로 세상과 조율한다. 그제야 비로소 나는 인간(人間)이다! 사이사이(間)의 끊어지고 닫혀있는 벽 을 넘나들면서 막힌 곳을 뚫어주고 이 어주는(人) 참 사람(人間)이다! 우주 와 하나인 몸이며 우주를 한 마음으로 품어주는 하늘 마음이다!

944본문 2015.5.19 9:27 PM 페이지5

3번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

4 인터뷰

원기100년 5월 30일

한울안이 만난사람 … 원광대학교 운영 안산시립 노인전문병원 석승한 원장(2)

포토에세이

“예방보다 중요한 건 없다” 석승한 원장(이하 석) - 우리나 라의 평균 수명이 1950~60년 대에는 40~50세였다가 지금은 80대가 되었습니다. 예전에는 알츠하이머병이 생길 만큼 오 래 살지 못했지만 지금은 알츠 하이머병의 발병이 나이에 따 라 달라집니다. 60대에 1%였다 면 85세가 넘으면 40%가 알츠 하이머병이 생깁니다. 그렇게 연령하고 관련이 있기 때문에 지금 우리사회의 문제는 뇌졸 중을 동반한 치매와 평균 수명 이 길어지면서 알츠하이머병 때문에 생기는 치매도 문제입 니다. 지금은 알츠하이머병이 치매 의 가장 흔한 원인이고, 두 번째 가‘중풍’입니다. 중풍과 뇌졸 중도 젊었을 때부터 고혈압, 당 뇨, 고지혈증, 흡연 지나친 음주 를 적절한 운동과 스트레스 관 리만 잘 해결하더라도 동시에 예방할 수 있습니다. 그러므로 가장 중요한 것은 예방입니다. 예방이 어떤 치료 보다도 좋은 것입니다. 박대성 편집장 (이하 박) - 뇌졸 중과 중풍 예방법 중에 가장 큰 핵심으로 무엇을 들 수 있을까 요? 석 - 가장 중요한 위험인자는 고혈압입니다. 고혈압 하나만 조절 잘해도 우리가 흔히 이야 기하는 중풍을 40%정도 예방 할 수 있습니다. 뇌졸중을 잘 일 으키는 원인을 위험인자라고 하는데 고혈압이 제일 먼저고, 당뇨, 고지혈증, 흡연이 큽니다. 그 다음에 심장관련 질환입니

다. 부정맥과 심부전증도 고혈 압과 연관이 있습니다. 고혈압 하나만 관리를 잘해도 질병을 예방하는데 큰 도움이 되죠. 치 매도 혈압이 높은 사람이 정상 이 사람에 비해서 가능성이 높 습니다. 또한 구강건강 관리도 중요합니다. 아직은 많은 연구 가 필요하지만, 잇몸질환이 많 으면 치아 손상이 많고 이가 잘 빠지게 됩니다. 잇몸병 때문 에 치아 손실이 많을수록 뇌에 이상이 있는 경우가 많습니다. 그래서 이제 구강 건강도 중요 합니다. 또한 골다공증이 심할 수록 뇌혈관에 문제가 생기는 경우가 많습니다. 건강한 생활 습관을 어떻게 갖느냐가 뇌졸 중과 치매를 어떻게 예방하느 냐와 아주 밀접한 관계가 있다

고 결론을 내릴 수 있습니다. 박 - 병원 설립과 병원장 역 할을 수행하시면서 큰 보람이 있으시다면 무엇인지요? 석 - 제가 그동안 25년이 넘 게 의사로서 활동을 했습니다. 병원 입장에서는 우리나라에서 공공의료기관으로서 노인병원 의 모델을 한번 만들어 보겠다 는 것이 출발점이 되었고 그 역 할을 성실하게 수행하려고 저 뿐 아니라 모든 병원 식구들 모 두 노력해왔습니다. 실제로 그 것 때문에 많은 다른 공공 노인 병원들이 저희 병원에 와서 공 부도 하고, 벤치마킹도 하는 병 원으로 발전하고 있다는 말씀 을 드리고 싶습니다. 그런 면에 서 자부심을 느끼고 감사하다 는 말씀드리고 싶습니다. 또 하나는 안산이라는 지역 이 기독교의 영향이 큰 지역임 에도 불구하고 원불교에서 운 영하는 원광대학교가 이 지역 에 와서 모범이 되어야 한다는 사명감을 가지고 열심히 해왔 기 때문에 지자체나 지역주민 들에게 원불교와 원광대가 투 명하고 성실하게 지역 의료를 담당 하고 있다는 인정을 받을 때, 그 과정이 쉽지만은 않았 지만 보람이라는 생각을 해봅 니다. (끝) 석승한(법명 진우, 산본교당) 신경 과 전문의, 원광대학교 의과대학 교 수, 원광대 의대를 졸업하고 연세대와 가톨릭대에서 의학 석사와 박사를 취 득, 현 안산시립노인전문병원장, 안산 시 뇌졸중 치매예방사업단장, 의료기 관평가인증원장 재임 중.

사천왕 발밑에 앉아 “아이가 커서 어른이 되고 범부가 깨쳐 부처가 되며, 제 자가 배워 스승이 되는 것이니, 그대들도 어서어서 참다운 실력을 얻어 그대들 후진의 스승이 되며, 제생 의세의 큰 사 업에 각기 큰 선도자들이 되라.” (대종경 부촉품 14장 中) 사찰에 가면 입구에서 성난 얼굴로 사람들의 기를 죽이는(?) 네 분의 사천왕이 계십니다. 부처님과 불법(佛法)을 지키는‘보디가드’ 역할을 하는 분들이죠. 잘 살펴보면 사천왕 발밑에서 혼쭐이 나고 있는 엉거주춤한 인물 들이 눈에 띕니다. 중생의 악(惡)한 속성을 상징하는‘생령좌(生靈 座)’ 라는 이름의 도깨비입니다. 특히 진천 보탑사에 자리하고 있는 이 생령좌들은 사진에 보이듯 표정 자체가 생생하고 우스꽝스러워 촬영을 하면서도 한참 웃었던 기억이 납니다. 화려한 사천왕도 맘에 들지만 그 아래에서 난감해 하는 이들을 관심 있게 바라보곤 합니다. 사실, 사천왕의 위풍당당함도 생령좌의 비굴함이 있기에 더욱 주목되는 것이죠. 석존성탄절을 맞아 누구나 가지고 있는 때 쓰는 범부 중생의 못 난 그림자를 성불(成佛)과 제중(濟衆)의 밑거름으로 삼아 부처와 성 현의 찬란한 빛으로 가꾸어 가시길 간절히 빌어봅니다. 사진・글 : 박대성 교무

944본문 2015.5.19 9:27 PM 페이지6

3번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

종합

원기100년 5월 30일

재하는 이유를 나타내는 말이다. 신앙 을 통해 죽음에 대한 공포를 극복하고, 적과 싸워 이길 수 있는 무형전력강화 대위 강동현 교무(칠성부대 군종장교) 를 위해 군종장교는 생사에 대한 명확 한 답을 제시해야 한다. 그러나 장병들 앞에서 생사를 논한 다는 것은 쉬운 일이 아니었다.‘생사 를 논한다면 생사해탈을 얻은 법강항 마위에는 올라야 가능한 것이 아닐까?’ 하는 고민이 있었다. 고민해결을 위해 스승님께 문답감정을 했다. 스승님의 감정은“정성으로 해라”였다. 그 말씀에 한 감상이 떠올랐다. 바로, 달빛 한 조각이었다.‘소태산 대종사님 어린 시절부터 옥상에 올라가는 것 달빛 한 조각의 기연이었을까? 군종 의 법문 말씀이 몽매한 중생의 마음을 을 좋아했다. 옥상에서 바라보는 세상 장교라는 역할 속에 수많은 장병들에 녹이는 자비광명이라면, 그 빛을 받아 은 느낌이 있다. 아랫 세상과는 다른 윗 게 사생관(死生觀) 교육을 실시하고 있 온전하게 비추어주는 달빛이 되리, 쉼 세상의 묘한 느낌이랄까? 그 느낌을 찾 다. 군부대는 반기 1회로 집중인성교육 없는 달빛처럼 간절한 정성으로 그 한 아 옥상을 향해 오르던 어느 날이었다. 을 실시한다. 전투부대는 40시간을, 기 조각이 되리.’라고 다짐을 했다. 계단에서 마주친 고양이가 나에게 달 술행정부대는 24시간을 이행해야 한다. 그 뒤, 사생관 교육을 준비 할 때마 려들었다. 피하려다가 계단에서 떨어 이 기간 동안 군종장교는 전투부대는 4 다 달빛 한 조각을 표준으로 삼았다. 지 졌다. 순간적으로‘죽겠구나!’싶었다. 시간씩, 기술행정부대는 2시간씩 사생 금까지 칠성부대에서 실시한 사생관 교 그러나 천만다행으로 계단 아래에 있 관 교육을 실시하게 되어있다. 육이 약 30회 정도 된다. 교육 후 장병 던 쓰레기통으로 골인했다. 쓰레기통 사생관 교육은 육군 군종실의 핵심 들에게 피드백을 받았다. 다양한 피드 에 앉은 채 안도의 한숨을 내쉬었다. 하 사업 중 하나이다. 그래서 군종장교들 백 내용 가운데「초코파이 더 주세요」 늘을 바라보니 달빛은 청명하게 고왔 에게‘신앙을 통한 사생관 확립’이란 와「초코파이보다 몽쉘을 달라」라는 귀 다. 달빛 한 조각에 삶과 죽음을 생각 주제로 교육을 실시하도록 독려하고 있 여운 항의는 빠지지 않는 단골손님이 했다. 그 달빛 한 조각은 아직도 가슴 다.‘전장(戰場) 속에 무신론자 없다.’ 다. 속에 빛나고 있다. 라는 말이 있다. 이말은 군종장교가 존 물론, 아주 진지한 피드백도 있다.

군종일기‘일곱개의 별’- 14

달빛 한 조각

서울봉공회 문화기행

“열심히 봉공한 그대 떠나라” 서울교구 봉공회(회장 한성봉)가 5 월 14일(목) 문화기행을 떠났다. 이번 문화기행에는 85명의 봉공회 회원들이 참가 했으며, 강원도 인제 백담사를 찾아 맑은 공기를 마시며 마 음의 휴식을 찾았다. 서울교구 봉공회는 그동안 회원들 의 노고를 치하하기 위해 이번 문화 기행을 기획한 것으로 알려졌다. 백담사는 내설악의 아주 깊은 오지

에 자리 잡고 있어서 옛날에는 사람들 이 좀처럼 찾기 힘든 수행처였던 곳으 로 알려졌다. 또한 일제의 민족 침탈에 항거하여 민족독립운동을 구상하였던 독립운동 의 유적지로도 유명하다. 봉공회 회원 들은 백담사를 거닐며 그동안의 번뇌 와 마음의 여유를 찾으며 즐거운 시간 을 보냈다.

5

「유언장을 적는데 눈물이 났다」,「내 인생을 돌아보게 되었다」,「죽음에 대 해 깊이 생각 해 볼 수 있었다」등등의 깊은 성찰 속에 이루어진 피드백은 부 족한 나를 더욱 채찍질하게 만드는 원 동력이 되었다. 그리고 잊지 못할 피드백도 있다. 피 드백은 사실성을 확보하기 위해 무기 명으로 작성하게 한다. 그런데 이 병사 는 이름을 밝혔다.「천주교 군종병이자 신자인 저는 선입견을 가지고 있었습 니다. 원불교를 알리는 교육일 것이라 생각했습니다. 그러나 제 자신이 부끄 러울 정도로 삶과 죽음에 대해 깊은 성 찰할 수 있도록 해주신 교무님께 진심 으로 감사합니다. 조○○ 안드레아 올 림」 잊을 수 없는 피드백인 이유는, 사생 관 강의안 내용이 전부 소태산 대종사 의 법문 말씀이었기 때문이다. 나는 그 말씀을 온전하게 비추어주는 달빛 한 조각에 불과했다. 그래서 너무 기뻤다. 소태산 대종사님께 조금이나 보은의 효 (孝)를 행한 것 같았다. 아직도 수많은 시행착오 속에서 교 육을 진행하고 있다. 그러나 오늘도 당 당하게 초코파이를 차에 싣고 사생관 교육을 위해 부대로 달려간다. 달리는 차 속에서 외친다.“달빛 한 조각!!!”

944본문 2015.5.19 9:27 PM 페이지7

3번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

6 종합

원기100년 5월 30일

요즘 청년 김혜원 예비교무(영산선학대학교)

“우리의 사명과 역할” 원기100년, 대각 개교절을 앞두 고 우리 영산선학대학교 공부인들 은 4월 23일부터 26일까지 3박 4일 동안 서울 하이원빌리지와 서울 교 당에서 전공기초 특강을 가졌다. 서양철학.‘철학은 어떤 학문일 까, 철학과 마음공부의 관계는 어 떠할까, 우리 원불교와의 관계는 어떠할까.’하는 화두를 가지고 임 하였다. 그 가운데 감명 깊은 내용 과 더불어 들었던 감상이 하나의 숙제가 되고 진한 여운이 남는 것 이 두 가지가 있다. 첫째는 시대와 세상을 향해 임하 는 자세와 물음이다. 가장 인상에 남는 내용 중 하나가 이현복 교수 (한양대)의 강의 중 철학을 동물로 비유한 내용이었다. 올빼미, 부엉 이, 독수리, 닭, 등 네 가지 동물을 시대에 따라 철학이 어떤 자세와 정신으로 있었는지에 대한 의미를 담고 있는 것이다. 그러면서 던졌던 질문이 아직도 생생하게 들린다.‘철학은 지금 어 디에 있는 것일까? 우리는 어디서 와서 어디로 가는가? 우리가 지향 하는 삶은 무엇인가? 어떤 삶이 복 된 것이고 어떻게 살아야 하는 것 일까? 시대에 따라 변해 온 철학의 모습에서 철학은 어떻게 살아가고 자 했는가? 그 시대에 우리는 어떤 피규어로써 정신과 자세를 가지고 살아갈 수 있겠는가? 철학은 이것 이 의미 있는 삶이다, 라고 하나의

방편을 제시하는 것이다.’ 그 질문이 바로 예비 교역자로써 늘 던지는 화두같은 것이었고, 교 수님의 질문이 우리 원불교에게 던 지는 물음처럼 들렸기 때문이었다.

우리의 교법으로써 해결할 그 방법

또한,‘온전한 내 삶의 변화’를 교수님께서 말하는 순간에 그것은 우리 대종사님께서 말씀하신‘정 신개벽이다’는 생각이 탁 떠올랐 다. 그러면서 이 지혜를 탐구하는 학문, 진리를 탐구하는 학문인 철 학도 지난 날의 시간을 통하여 지 금에 이르렀고, 앞으로를 향해 가 는데 있어 그 길의 방향이 결국 우 리 교법과 맞닿겠구나, 우리의 교 법으로써 해결할 그 방법을 찾아 가겠구나 하는 생각이 들며 대종 사님께서 대각하시어 종교의 문을 여신 것에 대한 은혜를 다시 생각

하게 되었다. 둘째는 나의 화두, 우리의 화두, 세상의 화두, 그리고 그에 맞는 준 비에 대한 것이다. 또 하나의 인상 깊었던 강의 내 용은 실존철학, 현대철학의 사조가 종교와 함께 맞물려 있으며 박찬 국 교수(서울대)께서 이상적 진리 는 불교가 가장 이상적 진리라고 할 수 있다는 부분과 실존주의 두 흐름이 유신론적과 무신론적으로 된다는 것을 공부하면서 이 서양 철학의 흐름 가운데 종교의 역사 도 함께하고 있었으며, 현대사에 있어서 우리 원불교의 역할과 사 명이 참으로 컸음을 느꼈다. 철학이면 철학, 교육이면 교육, 모든 학문의 방향과 흐름이 대종 사님께서 천명하신‘물질이 개벽 되니 정신을 개벽하자’의 표어로 써 진리적 종교의 신앙과 사실적 도덕의 훈련하는 법으로 낙원세상 을 건설해 가는 이 법을 향해 오고 있다는 생각이 들었다. 그러니 어서 우리 공부인들이 준 비하여 찾아오는 사람들을 맞이하 고 그 길을 인도하려면 대종사님 께서 밝혀주신 교법과 정신을 오 롯하고 철저하게 체득하여 그 정 신으로 맞아 들여야겠다는 사명과 책임이 느껴지며 서원을 좀 더 철 저하고 깊이 세우게 되는 공부가 되었다.“우리의 사명과 역할은 무 엇인가?”다시 질문한다.

개벽의 씨앗을 품은 청년 청년합동법회 서울교구(교구장 황도국)에서 주관하는 청 년합동법회가 5월 16일(토), 여의도교당에서 열렸다. 청년회의 활발한 운영과 신심・공심・공부 심을 증진 시키고자 열린 청년합동법회에는 김포, 돈암, 방배, 불광, 신길, 신촌, 영등포, 원 효, 종로, 중구, 화곡교당 청년들이 참석했다. 이날 원불교100년기념성업회 사무총장 정상 덕 교무는‘소태산의 개벽이야기’로 설교에 나섰다. 정 교무는“개벽의 주체는 나이며 우 리라는 것이다. 개벽의 상태는 진행형으로 그 시점은 일상에 있다. 그래서 우리는 일상수행 의 요법을 하는 것이다”고 말했다. 또한 이날은 성년을 맞은 청년들에게 선물 을 증정했다. 이와 더불어 조덕훈 교무의 통기 타 연주가 더해져 법회의 흥을 돋았다. 청년합동법회가 활성화 되면서 작은 교당에 서는 청년회가 활성화되고 새로운 청년교도들 이 생겨나는 효과를 거두고 있다. 특히 단모임 시간은 청년합동법회의 큰 핵심 역할을 하고 있다. 단모임을 통해 임원진과 청년교도들은 법연을 나누고, 각 교당을 기반으로 교류를 통 한 청년교화 활성화에 힘을 쏟고 있다. 다음 청년법회는 6월 20일(토) 오후 4시 여의 도교당 3층 소법당에서 진행될 예정이다. 또한 7월 18일(토)에는 우이동 봉도청소년수련원에 서 경산종법사와 서울교구 청년들의 특별한 만 남이 이루어지는 청년대법회가 열릴 예정이다.

기쁜 마음으로 초대합니다

가평교당 이안 봉불식 가평지역은 원기82년 10월에 故문타원 김형모교무님의 서원으로 원불교와 인연을 맺었습니다. 18년이 지난 지금, 경인교구 각 기관・교당 교무님들, 천일기도 재・출가의 염원으로 그간의 전세교당을 마무리로 전원교당으로서의 면모를 갖추게 되었습니다. 원불교 불모지에서 교도장엄만큼 큰 교화가 없습니다. 먼 거리 봉불식에서 오셔서 함께 해 주시고 가평지역의 교화대불공을 염원해 주시면 감사하겠습니다.

경기인천교구 교구장 부타원 김인경 교무・가평교당 박원명 교무

6 16

일시┃원기100년 월 일(화) 오후2시 설법┃명산 허광영교무(원불교대학원대학교 총장) 주소┃경기도 가평군 가평읍 계량촌길 1-14(승안리 16-4) 전화┃031-581-1022, 010-6674-4114, 계좌┃농협 301-0142-1376-41, 우체국 100354-01-003576 (재)원불교 경기인천교구

경산종법사님과 함께하는 서울교구 청년대법회

일시┃원기100년

7월 18일(토)

장소┃우이동 봉도청소년수련원 문의┃02-814-0835

944본문 2015.5.19 9:27 PM 페이지8

3번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

학술

원기100년 5월 30일

7

한울안 논단

경인교구 청운회

우혜란 교수

‘더 좋은 아빠, 더 행복한 가족’

가톨릭대학교 외래교수, 한국종교문화연구소 연구이사 독일 마르부르크대학교 종교학 박사논문으로「포스트모던 시대 의 새로운 종교현상」 ,「New Age in South Korea」 ,「젠더화된 카리스마」 ,「현 한국사회에서 합동천도재의 복합적 기

경기인천교구(교구장 김인경)가 주관하는 제 4회“ 더 좋은 아빠 되기 운동 실천사례 발표 대회”가 5월 10일(일) 경기도청 신관 4층 강당 에서 열렸다. 이날 경인교구 김인경 교구장, 경인교구 교 의회 조제민 의장, 원불교 청운회 김진응 회장, 전 경기도 교육감 김상곤 씨, 원불교 청운회 직 전회장 이근수 교도 그리고 수원 시민 등 250 여 명이 참석했다. 행사에 피아노 바이올린 협주, 가야금 연주 가 공연됐다. 또한 문은식 교무(행복연구소 소 장)의“긍정과 소통 가족의 행복”특강이 진행 됐다. 대회 시상에는 우수상 동수원교당 배성원 교 도, 특별상 안양교당 김경훈 교도, 장려상 수원 교당 이인전, 정인성 교도, 분당교당 전정오 교 도, 입선에는 안산교당 백법원 교도, 동안양교 당 문성룡 교도가 수상의 영광을 안았다. 한 참석자는“이번 대회를 통해 아빠의 변화 를 통한 가족의 행복이 얼마나 중요한지 다시 한 번 깨달게 되는 계기가 됐다”고 전했다.

전국의 교당・기관과 해외근무 교역자에게 보급되는 한울안신문에 광고하세요

광고문의 02)823-7452, 070)7011-9449

능에 대하여」 등이 있고, 공저로는「Religion in Focus」 ,「신자유주의 사회의 종교를 묻는다」등이 있다.

‘심리치료’와‘종교’의 경계는? ① 현대사회에서 종교는 하나의 자율 적 영역으로 자신의 경계를 유지하 는 것이 점점 어려워지고 있다. 이러 한 경계의 와해는 이미 포스트모던 담론에서 언급된 것으로‘탈분화’ (dedifferentiation)로 개념화할 수 있으 며, 이는 아이러니컬하게도 모더니 티의 주요 특징인 (기능적, 제도적) 분화가 극대화 혹은‘극분화’ (hyperdifferentiation) 되면서 오히려 자 율적 문화영역들 간의 구분이 의미 를 잃게 된 것이다. 이러한 현상은 종교 영역의‘탈규 제화’(deregulation)와도 연결된다. 즉 개인들은 자유와 선택을 강조하는 문 화적 분위기에서 더 이상 전통에 의 한 규제에 구속되지 않고 현 문화 안 에 발견되는 상이한 제 종교적 그리 고 비종교적 의미구조나 상징들을 결 합시켜 자신들의 자율성과 정체성을 구축할 수 있게 되었다는 것이다. 이는 동시에‘탈전통화’(detradition alisation)를 의미하며, 권위적인‘진 리’를 제시하는 제도종교 대신“나 에게 효과 있는 것”이‘진리’로 인 식되면서 종교는 실용주의와 상대 주의의 모습을 띠게 된다. 이러한 변화는 후기 산업사회의 문화소비주의와 밀접한 연관을 가 지면서 개인들은 종교적 소속이나 의무로부터 상대적으로 자유롭게 해 당 사회의 문화적 저장소에서 구할 수 있는 종교적 아이템들을 필요에 따라 선택 혹은 구매할 수 있는 환

경이 제공된다. 뉴에이지를‘포스트 모던 종교’라고 부르는 것은 이러 한 제 특징들을 잘 보여주고 있기 때 문이다. 다시 말해, 뉴에이지라고 불리는 대안적 종교흐름은 종교적 그리고 비종교적(세속적/과학적) 영역을 넘나들며 그 내용에 다양한 요소들 을 포함시키고 결합시켜 일종의 혼 성물(pastiche)을 구성하여, 개인들 의 다양한 선택과 실험을 유도하여 개인들이 보다 넓은 선택의 폭을 가 지고 자신들의 정체성 혹은 라이프 스타일을 자율적으로 구축하게 한 다는 것이다. 뉴에이지에서 특히 주목할 것은 잠재력 개발이나 영적 성장을 목적 으로 전통 동양종교의 수련방법과 현대 과학의 산물이라고 할 수 있는 심리학 내지 심리치료요법을 결합 시킨 다양한 프로그램들이 제공되 고 있다는 것이다. 여기서 심리치료요법은 전통적인 정신의학/심리학의 치료법이 아니 라 이를 토대로 하되 내적 치유, 의 식(意識) 성장, 잠재력/영성 개발에 초점을 맞춘 대안적 심리요법을 말 한다. 뉴에이지라는 문화적 흐름이 대 안적 심리치료요법을 적극적으로 수 용하고 변형하며 상당 부분 흡수한 것이 사실이지만, 서구에서 기성 심 리학/심리치료에 대한 반발로 이에 대한 대안이 추구되고 연구된 것은

뉴에이지 보다 시간적으로 앞서 간 다. 따라서 대안적 심리치료의 발전 을 서구 심리학의 역사적 전개 속에 서 간략하게나마 살펴볼 필요가 있 을 것이다. 서구 심리학의 전개는 흔히 네 흐 름(세력)을 통해 기술된다. 첫 번째 흐름은 인간의 마음을 정신병리학 연구를 기반으로 접근하며 심리작 용을 기본 본능의 측면에서 설명하 고자 한 프로이트(Sigmund Freud)의 정신분석학이며, 두 번째 흐름은 측 정・관찰 가능한 인간의 외형적 활 동을 연구대상으로 삼는 스키너 (Burrhus Frederic Skinner)의 행동주 의 심리학이다. 이 두 흐름은 20세기 전후 시작되 어 50년대까지 심리학의 주류를 형 성한다. 그러나 60년대 들어 기존 심리학의 -인간을 (정신분석학) 무 의식적인 동기나 (행동주의) 환경 적 자극에 의해 움직여지는 존재라 고 하는- 기계론적 시각을 비판하 면서 세 번째 흐름인‘인본주의 심 리학’(Humanist psychology)이 등장 한다. 후자는 건강한 대중에 초점을 맞 추며 심리학은 실질적인 인간의 욕 구에 민감해야 하며 인간사회의 발 전에도 부응해야 한다고 강조한다. 무엇보다 후자는 인간은 기본적으로 자유의지와 자아실현의 욕구가 있으 며, 자신의 태도와 행동을 창조적으 로 변화시킬 수 있다고 주장한다.

성주 참외 성주교당에서 도량확장불사를 위해 성주참외를 판매합니다. 정산종사님의 탄생지이기도 한 경북 성주, 참외의 본고장답게 경북 성주는 국내 참외 생산량의 70~80%를 차지합니다.

10kg(1박스)을 생산지 가격으로 보내드립니다. 계좌번호┃농협 351-0691-8878-43 재단법인 원불교대구경북교구 성주교당┃054)933-2401 박순도 교무(010-9995-3106)

교도회장 고원봉・부회장 도소인・봉공회장 배도진

구입문의 : 063)854-0784

944본문 2015.5.19 9:27 PM 페이지9

3번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

8 교리

원기100년 5월 30일

만물의인과보복되는것이현생일은 서로알고실행되려니와후생일은숙명 (宿命)이이미매하여서피차가서로알 지못하거니어떻게보복이되는가.

우세관교무와함께하는 의두23 기행(47) 우세관 교무 (강원교구 김화교당)

오늘은 의두요목 17조에 대해서 공부 를 하는 날입니다. 세 번에 걸쳐 연재하 는데 오늘은‘원인에 따른 분명한 결 과’ … 즉 인과(因果)를 알아봅니다.

#1. 인과(因果) 아침에 불단을 닦지 않았습니다. 먼 지가 부옇게 쌓인게 보이지요? 그게 인 과입니다. 음식을 잘못 먹으면 건강이 상합니다. 그게 인과입니다. 담배를 계속 피웁니다. 목소리가 굵 어지고, 폐가 안 좋아지고, 가족들이 자 꾸 냄새 난다고 투털거리겠지요. 그게 인과입니다. 음주운전이나 졸음운전을 합니다. 큰 사고가 나지요. 그게 인과입니다. 미리 준비하면 편하지요? 허겁지겁하 면 실수를 하게 됩니다. 그게 인과입니 다. 인과가 어렵나요? 인과가 특별한 것일 까요? 인과는 어려운 것도 특별한 것도 아닙니다. 우리 주위에서 당연하게 보이 는 하나의 행위에 대한 결과입니다.

미래를 예측하고 개척할 수 있다 #2. 조금 긴 인과 조금 긴 인과를 알아볼까요? 논에 모내기를 합니다. 가을까지 방 치를 해버리면 피가 나서 소출이 적고 탈곡 때 이물질이 많이 들어가지요? 하 지만 열심히 피사리를 하고 정성을 들 입니다. 풍성한 가을을 맞겠지요? 이게 인과입니다. 말 조심 하라고 했는데 말을 함부로 합니다. 사람들에게 경박한 사람으로 인 식되지요? 그게 인과입니다. 젊어서 육신을 함부로 혹사 시킵니다. 나이가 들어서 관절염이나 다른 통증들 로 고생을 하지요. 그게 인과입니다.

학생때 공부를 열심히 하면 빨리 성 공을 하지요. 물론 뒤늦게 깨닫고 사회 에 잘 적응하면 또 성공을 이룹니다. 그 것도 모두 인과입니다. 정운찬 총리가 성장기에 어려운 시절 을 보냈다고 하는데 어쨌든 특유의 성 실함으로 출세의 가도를 달리고 젊은 나이에 서울대 총장까지 했습니다. 열 심히 살아온 인과지요. 하지만 성공을 하게 되자 규칙을 어기고 돈과 명예들 을 주변에 두고자 한 모양입니다. 사소 한 규칙 위반들이 모여 결국 총리가 되 었을 때 곤혹스러움을 당하는 것 같습 니다. 이것도 인과입니다. 제주도에서만 잡히던 고기가 요즈음

은 동해안 서해안 가릴 것 없이 잡힌다 고 합니다. 지구 온난화 때문이지요. 태 풍도 예전보다 위력이 더 세졌다고 합 니다. 역시 지구 온난화와 밀접한 관계 가 있습니다. 자동차며, 에어콘이며, 각 종 화석 연료들을 우리가 무분별하게 쓴 결과이지요. 고스란히 우리가 되돌 려 받는 것…이것이 인과입니다. #3. 인생을 조절하는 것 없으면 숨을 못쉬어 당장 죽게 되지 만 평상시에 고마움을 느끼지 못하는 것이 있지요. 공기입니다. 너무 당연하 기 때문에 그렇지요. 마찬가지입니다. 인과…너무나 당연 한 것이라‘그게 뭐냐?’라고 하지만 이 것이 성인들께서 밝히신‘진리’가운데 하나입니다. 절대 틀림이 없는 것. 틀림이 없어 너 무나 당연한 것이기 때문에 저희들은 그것으로 미래를 예측하고 개척할 수도 있습니다. 조심하면 액운도 막을 수 있 습니다. 이 당연함 속에서 우리의 인생 사를 조절해 나갈 수 있습니다. 다만 우 리가 그 당연한 것을 알고도 무시하는 데서 실패도, 액운도, 좌절도 다가오는 것입니다. 이것이 인과(因果)입니다.

분당교당 20주년 기념법회 및 신앙수행록 봉정식

세월이 빚어낸 믿음의 향기 분당교당(교무 이선조, 정원도, 이 법은)은 5월17(일), 20주년 기념법회 및 신앙수행록 봉정식을 열었다. 이 날 분당교당 20주년을 축하하기 위해 역대 교무들과 역대 회장들이 참석해 자리를 빛냈다. 정종문 교도회장은 봉고문을 통해 “더욱 깊은 신성과 공부로 스승들의 가르침에 보답할 수 있도록 쉬지 않 는 신심과 지혜를 일깨워 주시고, 일

원의 진리 안에서 꿈을 펴가는 참된 공부인이 되도록 호염하여 달라”고 기 원했다. 또한 비전 선언문을 통해서 교당 대 표자들은 교당과 교단. 그리고 세상 의 희망이 될 것을 선언했다. 더불어 분당교당 20주년 기념 시상 식이 열렸다. 창립 공로상에는 故 유 한준, 故 안현덕화, 김도인, 김철원, 이인규, 김성연, 김인택, 조제민, 정종

행 기념상으로는 이응천, 정명철, 박 준덕, 전도근, 김원법, 김용선(8명 연 원) 교도가 수상했다.

교도님들을 편하게 모시겠습니다

(주) 뉴세화 관광

교당 성지순례 및 기관행사 반갑습니다. 원불교 각 교당 성지순례 및 기관행사에 최선을 다해 쾌적하고 안락한 여행을 책임지겠습니다. 많은 관심과 힘을 실어 주시면 한층 더 발전하는 모습을 보여드리겠습니다.

■효도관광 ■수학여행 ■산악회 ■제주도 여행 매일 출발

문, 김법해, 김우형, 강영진, 김혜근, 김성화, 김덕영, 박경원, 교도가, 교법 실천 공로상은 배장은, 신도광, 이은 명, 심애경 교도가, 9인 연원 실천이

SB (주)세부관광 전세버스┃국내・외여행┃수학・졸업여행 스키・학년수련・눈썰매・현장학습┃OT・MT

■기업체 출,퇴근 ■테마여행 ■국,내외 여행 대표 유종대(죽전교당)

☞ 원불교 기관과 교당에서 이용하시면 수익금의 일부는 원불교 군교화에 지원합니다. (1구좌) ☞ 혹, 제주 여행시 어려운 일이 생기신다면 아래 번호로 연락하여 도움을 받으십시오.

TEL. 064-724-1206~8 HP. 010-5722-1206 실장 양은화 제주 미로 항공여행사

☎ 02)995-4007~8 / 010-7223-3393 fax. 02)435-4451

서울시 마포구 성산1동 51-11 신안빌딩 4층 402호 TEL : 02)2644-4756 FAX : 02)2653-4701 H.P : 010-5323-4020 E-mail : sebus570@naver.com

조성열(진영) 교도 (구로교당)

944본문 2015.5.19 9:27 PM 페이지10

3번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

종합

원기100년 5월 30일

9

‘비우는 마음의 집’ 마음인문학 강독회 5월 14일(목), 서울회관 4층 정도상 작가는 글쓰기에 대 소법당에서 마음인문학 강독 해“나에게서 개벽은 비우고 또 회 첫 수업이 진행됐다. 비우는 것이다. 채워지는 마음 마음인문학 강독회는 원불교 을 끊임없이 비워내는 것이다. 문화사회부 주관으로 좌산 상 글을 쓰는 자체가 비워내는 행 사의「마음 수업」책을 함께 읽 위가 될 수 있다”고 말했다. 고, 정도상 작가의 인문학적인 이명아 교무(문화사회부)는 접근을 통해 마음을 전격 해부 “작년 원불교 100년 어떻게 맞 해보는 시간을 마련하기 위해 이할 것인가, 연구하고 준비를 개최됐다. 많이 했다. 마음공부를 글로 쓰 이날 수업에 참여한 40여 명 면서 정리가 된다면 완벽히 자 의 사람들은 마음 노트 작성을 기 것이 된다고 생각한다”고 전 통해 서로가 가진 생각을 나누 했다. 며 토론하는 자리가 이루어 졌 또한 정 작가는“치유적 글쓰 다. 수업 진행에 앞서 사람들 기를 통해 비워내는 것은 자기 은 정 작가가 준비한 위선포기 에게 이로우며 행복한 사람이 각서를 통해 강의하는 동안 위 될 수 있다. 비워낸 것은 자리 선이 없는 모습으로 마음을 있 이타가 되지 않으면 부처가 될 는 그대로 보기로 서약하기도 수 없다. 함께 잘해서 행복해 졌 했다. 으면 좋겠다”는 뜻을 밝혔다.

참석자들은 수업을 통해 자 신이 살아온 삶을 바탕으로 자 아를 찾아가는 시간이 된 것에 대해 만족감을 드러냈다. 정도 상 작가와 함께하는 마음인문 학 강독회는 5월 14일 시작으 로 12월 3일까지 총 30강으로 나누어 매주 목요일 저녁 7시 에 서울회관 4층 소법당에서 수 업이 진행된다. 마음 인문학을 개설하게 된 동기 가 있다면?

- 문화사회부에서 종교와 문 화라는 사업을 하게 되었고, 제 안이 들어와 하게 됐다. 무엇 보다 우리가 마음공부라는 이 야기를 많이 하는데 정말로 하 느냐 하는 의문이 들었다. 달마로부터 내려오는 법통이 있는데 그것을 깊게 해봤으면 좋겠다라는 생각이 들었다. 직 업이 작가다 보니 남들에 비해 많이 읽게 되고 마음에 계통이 라는 것들을 조금은 추릴 수 있 게 되었다. 학술적인 마음보다는 보다 현실적인 마음을 구체적으로 그리는 마음공부를 해보고 싶 었다. 그것이 마음 인문학을 하 게 된 계기이다.

알아야한다. 그리고 그것을 비워야한다. 즉, 마음을 비우는 글쓰기를 하 정도상(법현) 작가는?

- 1960년 경남 함양 마천 에서 태어나, 전북대 독문학과 를 졸업하고, 1999년 전북대 국문학과 대학원 석사를 마쳤 다.

1987년 단편‘십오방 이야 기’ 를 발표하며 작품활동을 시 작했으며, 소설집‘실상사’ , ‘모란시장 여자’ ,‘찔레꽃’ ,장 편소설‘그대여 다시 만날 때 까지’ ,‘길 없는 산’ ,‘푸른 방’ , ‘누망’등이 있다.

2003년‘누망’ 으로 단재상

이번 강의에 중점을 둔 내용이 있는가?

(문학부문)을, 2008년‘찔레

-물론 마음공부다. 자아가 온 갖 원말, 불만, 스트레스들로 가득차면 이것을 비워내야 한 다. 마음을 비우게 하는 거다. 글을 통해서 먼저 자신을 봐야 하고 마음에 무엇이 차있는지

운작가상을 수상했다.

꽃’ 으로 요산문학상과 아름다 중앙대 문예창작과 문학박 사/현재 한울안 신문‘마음으 로 대종경 읽기’연재 중이다. (북일교당)

944본문 2015.5.19 9:27 PM 페이지11

3번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

10종합

원기100년 5월 30일

열전으로 만든 화합의 장 여의도교당 족구대회

젊은힘, 참된스무살 청년들에게 참된 마음을 심어 주기 위한 성년식으로 자리잡 고 있다. 원불교 청소년국 하태은 교 무는 설교를 통해 “성년이 되 었다는 것은 책임을 져야 한다 는 것이다. 이것은 자력이 있 는 사람이다. 즉 자력자가 성 년이 되는 날이다. 자력을 양 성하는 사람은 그 가치를 안다. 마음공부는 자신의 가치를 높 이기 위한 것이며 이것은 우리 삶의 근간이 될 수 있다. 자력 양성의 각오를 다지는 시간이

서울교구 합동성년식 서울교구 대학생 연합회(이 하 서대연)은 5월 17일(일) 원 기100년을 맞아 합동 성년식을 개최했다. 올해 방년 20살을 맞 이한 16명의 청년들은 법신불 전에 헌배를 올리며 감사문을 통해 성년이 되었음을 알렸다. 요즘 사회에서 성년이라는 의미와 풍토가 퇴색되어 가고 있는 시점에 원불교 성년식은

신간안내

‘참 나’삶속에서 살아 숨 쉬는 수행, 무시선 전작‘단전주선(丹田住禪)’ 을 통해 간결하고 깊이 있는 수행길을 제시했던 길도훈 교 무(성주삼동연수원)가 이번에 는 삶 속에서 언제 어디서나 폭 넓게 닦을 수 있는 수행지 침서‘무시선(無時禪)’을 출 간했다.

무시선은‘때와 장소를 가 리지 않고 선禪을 하거나 선 의 마음으로 존재하는 것’을 일컫는다. 여기에서의 선禪은 빈 마음으로 상쾌하게 깨어 나 타남을 이른다. 빈 마음으로 깨어 있으면 그 곳에서 진리로 존재하기 때문

되길 바란다”고 전했다. 성년자의 대표로 나선 한지 훈 교도는“인생의 선배로서 많은 경험을 하라고 이야기하 고 싶다. 경험, 체험, 생각을 통 해서 길을 넓히고 미래를 그려 나가길 바란다”며 성년이 된 청년들에게 축하의 인사를 전 했다. 성년을 맞은 청년들은 스승 님과 동지, 선배들에게 감사의 인사를 나누며 성년으로서의 힘찬 도약을 다짐했다.

에 갈구할 것이 없다. 진리의 존재로 깨어난 삶은 내재된 욕 망으로 끊임없이 헐떡이며 갈 구하는 삶에서 벗어난 상태이 다. 그 때는 내 안의 진리가 순 연하게 발현된다. 여기에는 영 혼이 성장하는 만큼 진리를 거 스르지 않는 자유로움과 행복 이 있다. 무시선은 일이 있을 때 일속 에서 선을 한다는 의미의 사

은혜 국수 나눔 행사 원불교 서울교구 봉공회에서는 2015년도 6월 6일 현충일을 맞이 하여 추모의 마음을 함께 나누고자 합니다. 이에 당일 방문 유공자 유가족에 대한 점심 식사를 아래와 같이 무상 제공하고자 하오니 협조하여 주시면 감사하겠습니다. 일시┃원기100년

6월 6일(토) 오전 8시 ~ 오후 1시

장소┃국립현충원 관내 행사내용┃방문 유공자 유가족 및 방문객들에게 무료 국수 제공 대상인원┃10,000명

* 당일 자원봉사자 모집합니다.

원불교 서울교구 봉공회장

여의도 교당(교무 김덕수, 배성보, 김혜원)은 5월 17일 (일), 일요법회를 마친 후 국회의사당 앞 한강공원에서 단 별 대항 족구대회를 열었다. 이번 족구대회는 법회출석이 저조한 젊은 남성 교도들이 평상시 족구 연습으로 단별화합 및 교당에 대한 재미를 이 끌어낸 것을 바탕으로 화합과 교화활성화로 연결되어 마련 됐다. 대회에는 너섬 합창단과 남성 교화단별 선수들이 출전 했 으며, 각 팀마다 여성 단에서 선출된 한 명의 선수들이 참 가했다. 김도종 교도의 심판과 배성보 교무의 재치있는 중 계는 재미를 더했다. 교도들은 봉공회에서 준비한 음식을 함께 나누며 소통하는 열전의 장이 펼쳐졌다. 김덕수 교무는“전교도가 한 마음으로 화합하며 즐거운 시간 보낼 수 있어 감사하다. 앞으로도 이런 프로그램을 통 해 교화에 활력을 불어넣으면 좋겠다”고 전했다. 시상에는 1등 30만 원, 2등 20만 원, 3등 10만 원, 참가상 5만 원이 각각 주어졌다.

상선事上禪과 일이 없을 때 하 는 선인 좌선(坐禪), 행선(行 禪), 입선(立禪), 와선(臥禪) 으로 나눌 수 있다. 일 없을 때 의 대표적인 선이 좌선이지만 이 좌선도 본질적인 면에서는 무시선에 포함된다. 이 책은 무시선의 구체적인 수행방법은 물론 풍부한 예화 및 필자 본인 및 주변인들의 수행담 등을 풍부하게 싣고 있

어 일상의 삶을 넘어 진리에 의한 삶을 살아가고자 하는 수 행자들을 위한 깊고 따듯한 수 행지침서가 될 것이다. (인터넷 서점 등에서 구매가능)

944본문 2015.5.19 9:27 PM 페이지12

3번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T

종합

원기100년 5월 30일

11

공동기획

민아영의‘이 음악 한번 들어보실래요?’

초코바를 물고 가는 소녀

동포에게 향하는 자비의 손길 네팔지진 참사 긴급 구호팀 활동 네팔 지진 참사 현장에 공익 복지부(부장 이순원)와 삼동인 터내셔널(이사장 김명덕) 긴급 구호팀이 1차 재난구호활동을 활발히 벌이고 있다. 공익복지 부 김효성 교무와 네팔 출신 원 성제 교무(사회복지법인 삼동 회), 이법안 교무(네팔 새삶 센 터)등 구호팀은 재해재난 구호 본부로 활용되고 있는 카투만 두 새삶 원광센터를 중심으로 활약하고 있다. 구호팀은 지난 주 진도 7.9의 지진으로 7,000여 명의 희생자 를 발생시킨(현재 피해자 숫자 는 계속 증가 중이다) 네팔 카 투만두 지진 피해자들을 위한 국제구호활동을 위해 국내에서 도 다양한 모금 활동을 기획한 다. 삼동인터내셔널은 지진의 직 접 피해지인 카투만두 중심지 로부터 외곽에 위치한 새삶 센

터의 피해가 크지 않아서 지진 으로 인해 보금자리를 잃은 피 해자들을 위한 재해 재난 구호 본부로의 활용하고 있다. 삼동인터내셔널 국제구호팀 장 제시카 아델 씨는“네팔 현 지에 국제구호 전문가를 직접 파견하고 재해 재난처에 기부 금과 물품이 직접 전달될 수 있 도록 할 것이며, 발 빠른 조치 로 센터를 중심으로 긴급 구호 물품 기부, 피해자들을 위한 의 료서비스 시행, 생필품 기부 등 의 활동을 전개하고 있다”고 밝 혔다. 삼동인터내셔널에서 장학금 을 지원해 한국에서 제빵 기술 을 배운 후, 고향 카투만두에 돌아가 센터를 중심으로 제빵 교육을 실시하던‘로샨 아키라 (Roshan Acharya)’씨는 자신 의 집까지 지진으로 인해 살 곳 을 잃었음에도 불구하고, 피해

자들을 위해 긴급 구호 및 지 진 피해 복구를 위해 자신의 에 너지를 온통 쏟아 부으며 남을 먼저 돌보기 위해 앞장서서 한 국에서 파견된 구호 활동가들 을 이끌고 구호사업을 전개하 고 있다. 그는“만약 내가 한국의 대 중들에게 현재 네팔에서 발생 한 피해 상황을 고스란히 전할 수 있다면, 우리가 내미는 모든 도움의 손길이 크던지 작던지 간에 지진 피해자들에겐 큰 도 움이 될 것이니 모두 함께 동 참 해달라고 전하고 싶다”고 말 했다. 한편 공익복지부는 네팔을 위한 모금 계좌를 마련하고 교 도들의 정성을 기다리고 있다. 새마을금고 9005-0000-2893-4 (재)원불교 * 성금 기탁자 확인을 위해 송금자명

‘중앙 가야스트라’는 김일륜 교수가 지도하는 중앙대학교 예술대학 전통예술학부와 대학원에서 15여 명의 단원으로 구성된 가야금 오케스트라입니다. 중앙 가야스트라는 가야금 연주의 전통을 계승하고 현대 를 이어가며 미래 음악문화를 이끌어갈 방향을 제시하는데 활동의 목표를 두고 있는 팀입니다. 오늘 소개해드릴 곡은 중앙 가야스트라의 앨범 중에‘춤 추는 가야금’에 수록되어있는 안은경 작곡의‘초코바를 물 고 가는 소녀’입니다. 이 음반은 제 3회‘중앙 가야스트라’ 정기연주회‘춤추는 가야금(2011.3.11.)’에서 연주된 곡들로 대중들에게 좀 더 친숙하게 다가서기 위해 춤을 주제로 한 여러 장르의 음악들을 소재로 중앙대학교 출신의 작곡가들 이 작곡, 편곡해서 만들어낸 음반입니다. 중앙 가야스트라는 앞으로도 가야금 앙상블의 새로운 지 평을 제시하는 동시에 대중과의 소통을 위한 노력을 한다고 하네요. 저 역시 가야금 전공자라서 가야스트라에 관심이 많습니다. 또 같은 학부생들과 교수님이 음악을 발전시킨다 는 점에서도 뜻이 너무 좋아서 높은 평가를 드리고 싶습니 다.‘초코바를 물고 가는 소녀’노래 제목부터가 너무 상큼 하지 않나요? 이 노래는 가야금과 피아노가 함께 연주를 합니다. 피아 노는 작곡가 안은경 씨가 직접 연주를 했습니다. 대부분 국악에서 피아노에 해당하는 악기를 고르자면 가 야금을 꼽게 되는데, 서양의 피아노와 국악의 가야금이 만 나 어떤 멜로디를 만들어내는지 한번 느껴보시기 바랍니다. 가야금과 피아노가 서로의 부족한 부분을 채워 주면서 부 드러운 선율로 음악을 이어주고 있습니다. 동서양 악기가 안 어울릴 것 같은데 의외로 잘 어울려요. 참 신기하게 음악 이란 부분에서는 모든게 하나가 되나 봅니다. 어른들은 점점 나이가 들면서 어릴 적 순수한 모습을 마 음 깊이 숨겨두게 됩니다. 이 곡을 들으면서 여러분도 마음 깊이 감춰둔 자신의 순수한 모습을 찾아 꺼내 보시길 바랍 니다. 음악을 듣는 몇 분 동안만이라도 여러분이 아무 생각 없이 어린아이로 돌아가서 잠시 쉬다 오셨으면 좋겠습니다. (음악듣기 - http://m.cafe.naver.com/caugayastra/150)

에 교당명과 이름을 함께 기재 요망

풍부한 경험과 축적된 노하우를 바탕으로 최적의 서비스를 제공하여 기업과 근로자 모두의 상생 발전을 추구하는 더원인사노무컨설팅그룹은 고객과 하나되는 든든한 동반자입니다. <수행 업무> •합리적이고 성과지향적 조직 문화를 위한 인사제도 정비 •개별적 또는 집단적 노사관계의 분쟁 예방을 위한 조직 관리 •현안에 관한 노동법률 및 인사노무 교육 및 강의를 통한 인사조직 관리의 임직 원 역량 강화 •부당해고, 차별시정, 산재 및 집단적 노사관계 등 각종 노동분쟁 사건 대리 권영만(권도성) 노무사 / 여의도 교당 Tel : 010-4048-8679 / 070-4169-6965 Fax : 070-8875-3200 E-mail : dosung3844@hanmail.net

944본문 2015.5.19 9:27 PM 페이지1

3번맥 Adobe PDF 2438DPI 80LPI T