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천여래 만보살을 기르라 대산종사 말씀하시기를“우리는 천여래 만보살을 기르는 재미로 살아야 하느니라. 사람들은 그저 밥을 먹이고 잠을 재우면 불보살이 되는 줄로 아나, 저 어린 불제자들이 크려면 흔적 없이 마음을 건네고 북돋우는 스승의 훈증이 있어야 하나니, 이와 같은 스승의 훈증이 없다면 큰 도인이 되기는 어렵느니라.” 대산종사법어 신심편 51장

4 원불교인의 신앙길잡이 | www.hanulan.or.kr

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원기100년(2015) 5월 31일 ~ 6월 6일 제945호 광고 02-823-7452, Fax 02-823-7454, e-mail:8237452@hanmail.net

원만함, 영원성, 소통 원불교100년기념관 설계공모 당선작 선정 원불교100년기념관(이하 100 년기념관) 건립사업 설계공모 최종 당선작이 결정됐다. 5월 20 일(수) 서울회관에서 열린 원불 교100년기념관 설계공모 심사

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회의에서 최종 결선에 오른 네 작품 중 (주)건정종합건축사사 무소에서 출품한 기념관 설계안 이 당선작으로 선정됐다. 심사위원장인 남궁성 교정원

장과 7명의 건축 전문가들로 구 성된 심사위원들이 엄정한 절차 에 의해 선정한 최종 설계안은 일원상 진리의 원만함, 영원성, 소통을 모티브로 원불교 교리이

념을 건축에 담아냈다. 용산, 강남, 여의도 등 서울시 내 주요 지역에 인접한 입지조 건을 중심으로 세계교화를 향한 중심지, 미래지향적 종교 복합 단지로 설계된 100년기념관 당 선작은 올림픽대로와 현충로, 지 하철 9호선이 교차되는 교통접

근성과 한강과 직접 연결되는 자연환경을 서로 연계하여 건축 될 것으로 보인다. 본관인 100년기념관과 별관인 원불교 전용시설이 태극모형을 이루어 영역에 따라 독립적으로 배치될 예정이다. 본관 정면의 원백마당과 측면의 일원마당, 연 꽃마당은 별관의 비움의 길, 치 유마당과 서로 연결되어 명상과 휴식 등 다양한 목적으로 활용 될 것으로 보인다. 새롭게 건축되는 100년기념관 은 지하철 흑석역과 직접 연결 되어 접근성을 높였고 공공보행 통로는 한강과 바로 통하게 되 어 이용 편의성을 높였다. 특히 에너지 소비 최소화를 위해 본 관과 별관의 기류순응 배치와 본관 옥상의 태양광 발전과 삼 중유리를 통한 단열, 옥상녹화 등을 통해 녹지 구현을 이루어 낼 것으로 예상된다. 정상덕 원불교100년기념성업 회 사무총장은“원불교100년의 빛나는 역사를 담고 다시 새로 운 화합과 비전이 공유되기를 바라며, 공공성과 종교성 그리 고 서울의 지역 특성을 살리는 건물로 살아날 것”이라고 100년 기념관 신축의 의미를 전했다.

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2 교리

원기100년 6월 6일

한 손은‘스마트폰’한 손은‘커피’

원광대 네팔 유학생회

네팔 지진피해 성금 모금 행사 원광대학교(총장 김도종) 네팔 유학생회는 학교 축제 기 간인 지난 13일(수)부터 14일(목)까지 네팔 전통음식을 만 들어 파는 네팔 푸드 페스티벌을 개최하고, 음식판매 수익 금 전액인 200여만 원을 네팔 피해 구호를 위해 기부했다. 행사를 기획한 네팔 유학생 대표 라마칸타(30) 씨는“네 팔의 음식 문화를 알리고 피해를 본 자국민을 돕기 위해 네 팔 푸드 페스티벌을 마련했다”며,“많지 않은 금액이지만 원광대 학생들과 함께 힘을 모아 뿌듯하고, 어려울 때 도와 주는 분들이 많아 마음 깊이 감동을 받았다”고 소감을 밝혔 다. 원광대학교 대학교당 박성은 교무는“유학생 대부분이 실 험실에서 연구하느라 바쁜 와중에도 불구하고 구호 활동을 계획해 대견했다. 적극적으로 행사를 뒷받침해준 국제교류 과를 비롯해 각 부서 교직원들께도 감사 드린다”고 말했다. 또한 희망봉사단 김경재 교무는“더 할 수만 있다면 더 해 드리고 싶은 마음이 간절하다. 지진으로 고통받는 네팔 국 민이 하루빨리 일상으로 돌아오기를 바란다”고 전했다 한편, 각지에서 네팔을 돕기 위한 온정이 이어지고 있는 가운데 원광대 교직원으로 구성된 희망봉사단은 캠퍼스 내 에 모금함을 설치해 모금활동을 통해 모은 성금과 봉사단 기금을 더한 320여만 원을 원불교 은혜심기 운동본부를 통 해 후원했다.

교당 주변은 사무실이 많고 식당이 많다. 점심시간에 산책 을 하다보면 많은 직장인들이 한 손으로 커피를 마시고 한 손 으로는 스마트폰을 보며 걷는 모습을 자주 본다. 보통 우리 들의 일상의 모습인데 잘 보면 참 신기하다. 걸어가면서 스마 트폰 보고 커피도 마시며 사람 도 피하고 차도 피하고 동료들 과 대화도 하고 있으니 육근동 작을 동시에 다 쓰면서 묘기를 부리는 것이다. 요즘 우리 삶을 지배하는 일 상의 모습들이다. 그 속내를 보 면 커피는 순간의 각성제이며 스마트폰은 만지(萬知) 만능 (萬能)의 소통도구이다. 사람 들의 본능이 아닐까 소통하고 자 하고 깨어 있어야 되는 것, 나는 아직 커피 이름도 스마트 폰도 잘 알지 못 한다. 문화 미 개인이다. 그 시대의 모습은 그 시대의 문화이다. 그 모습이 가장 평 범한 사람이 사는 모습인 것이 다. 바쁜 일상의 피로를 한 잔

현문우답

김인창 교무 은평교당

은혜의 각성제가 필요

의 커피로 풀고 깨어 있고자 하 는 사람들, 수많은 사람들과 소 통 하고자 스마트폰만 들여다 보는 사람들, 하지만 그 피해 도 크다. 현대인이면서 공부인 인 나는 무엇과 소통하고 무엇

으로 각성제를 삼아야 하는가? 공부인은 안으로는 법신불과 소통하고 밖으로는 사은불공 으로 각성제를 삼아야 한다. 우리가 잠시도 놓지 않는 스 마트폰 같이 공부인은 찰라도 자성을 떠나지 않아야 진리 속 에서 막힘없이 자유로운 소통 을 할 것이다. 법신불과 나와 의 소통은 깨어있음의 공덕으 로 주신다. 현대인들이 커피로 순간의 피로를 풀어 버리듯 공 부인은 순간순간 경계에 보은 의 감사와 참회의 불공으로 정 신 차린다면 언제 어디서나 어 떤 경계에도 속 시원한 신바람 각성제를 얻는 것이다. 각자의 삶의 방식은 다양하 며 그들의 모습을 존중해 주어 야 한다. 내 마음을 보면서 남 을 생각해 주는 진정한 소통과 관계의 근원을 잊지 않고 나오 는 은혜의 각성제가 필요할 것 같다. 그것이 이 시대를 살아 가는 재미요, 사명이며 전무출 신의 의무 아닌가. 만덕 만지 만능을 갖춘 여래위 까지.

214회 임시수위단회 결의

구인선진을 출가위로 추대 기분좋은 신문 한울안신문을 후원해주세요. 후원계좌│우 체 국│011775-01-001267 한울안신문 │신한은행│100-028-850778 한울안신문 발행인 : 황 보 국(도국, 원불교 서울교구장) 편집인 : 박 부 영(대성) 156-856 서울 동작구 현충로 75 원불교 서울회관 411호 전화 : 02)823-7452, 070-7011-9449 팩스 : 02)823-7454 제보 : 8237452@hanmail.net

13일(수) 열린 214회 임시 수위단회에서 구인선진에 대 한 출가위 법위 추존과 종사 법훈 서훈을 만장일치로 승인 했다.

소태산 대종사와 더불어 방 언공사와 법인성사로 교단의 만대 사표가 된 구인선진 중 이미 출가위에 오른 정산 종 사와 삼산 김기천 종사를 제

외한 7인의 선진이 이번 결의 로 성인에 반열에 오르게 되 었다. 또한 김성택 원로교무 의 호주선문화원 교령 추대와 사면의 건(15명)도 승인됐다.

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칼럼

원기100년 6월 6일

한울안칼럼

조담현(성호)교도 마포교당 원불교인권위원회 운영위원, 변호사

우리 사회의 논쟁이 저급한 수준으로 하락

보고 싶은 것, 보아야 할 것 메시와 호날두의 경쟁. 우승은 누구 차지인가? 득점왕은? 현존하는 두 축구 천재의 대결만큼 축구팬들의 호기심을 자극하는 것도 없다. 축구팬들은 스마 트폰을 통해 매일매일 둘 사이의 경쟁 에 대한 소식을 실시간으로 알 수 있다. 네이버나 다음에서 검색을 하던가, 이 마저 귀찮으면 페이스북이나 트위터에 관련기사를 올리는 사람을 찾아 친구를 맺거나 팔로우 하면 된다. 간편하게 내 가 알고 싶은 소식을 바로 접할 수 있 다. 그게 전부이다. 이에 반해 기존의 뉴스 매체인 신문, 라디오, TV로 같은 소식을 접하기 위해 서는 다른 소식도 같이 접할 수 밖에 없 다. 메시와 호날두만 알고 싶은데 시민 구단 인천 유나이티드가 예상외로 K리 그에서 선전하고 있다든지, 여자월드컵 대표팀에 여민지가 부상으로 합류하지 못했다는 별로 궁금하지 않은 소식도 알게 되는 것이다. 그러나 진정한 축구팬으로서 앞으로 한국축구의 발전이 어떻게 이루어져야 하는지에 대하여 건설적 인식이 있기 위해서는 별로 알고 싶지 않은 국내 시 민구단이나 여자축구의 열악한 현실에 대하여 눈을 뜨고 있어야 한다. 예전에 는 관심과 호기심이 해당 분야에 대한 전반적 사정을 알 수 있도록 이끄는 촉 매가 되었지만 스마트폰으로 정보를 간

개봉교당

‘세상의 희망이 될 법호인’ 개봉교당(교무 안정연, 이원기)이 5 월 24일(일), 법호수여식을 열었다. 법호를 수여 받은 김관인, 이진현, 정 도정, 김선은, 노경선, 신덕진, 최덕인, 김덕인 교도는 가족과 지인 축하 속에

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법호인으로써 신앙과 수행에 모범이 될 것을 다짐했다. 또한 이날 법호증 수여를 위해 서울 교구 황도국 교구장이 참석하여 축하 의 메시지와 함께 법호증을 수여했다. 법호수여자 일동은 감사문 및 헌배 를 통해 그 의미를 다시 한번 되새겼다. 안정연 교무는 기념품과 꽃다발을 증 정하며 법호수여인들에게 축하와 감사 를 전했다.

편히 얻는 지금의 시대에는 그렇지 못 하게 되었다. 호기심은 충족되었지만 여전히 무지 상태에 가까운 점은 변함이 없는 것이 다. 보고 싶은 것만 보고, 듣고 싶은 것 만 들을 수 있는 세상이 되었다. 그렇기 에 우리는 SNS에서 실시간으로 전세계 모든 정보와 연결되어 있지만 동시에 관심없는 대부분의 정보는 스스로 외면 하고 있어 그 관심의 정도에 비하여 인 식수준은 매우 낮은 수준에 머무르고 있다. 아니 구체적으로 인식이 없다. 메 시와 호날두에 열광하는 축구팬들 중 한국에서 메시와 호날두를 탄생시킬 수 있는 방법에 대하여 나름대로의 견해를 제시할 수 있는 사람은 거의 없다. 메시와 호날두의 첫 번째 볼터치가 신 기에 가깝다는 것은 알아도 한국축구에 프로팀이 몇 개나 되는지 모르는 생짜 무식의 축구팬들이 많은 것이 현실이 다. 이런 축구팬들이 모여서 하는 축구 발전 토론이라는 것의 수준은 굳이 논 할 가치조차 없다. 문제는 이와 같은 현상이 축구에만 한 정되지 않는다는 것이다. 공무원 연금 이건, 세월호 사건이건, 북한의 김정은 에 대한 견해이건 다양한 사회현상에 대해 기존에는 기자 또는 전문가들이 의제를 독점하던 시대를 넘어 SNS 또는 종편 등을 통해 나름대로의 견해를 제

시하는 인터넷 논객들이 많아졌다. 논제에 대한 참여자도 늘어났고 정보 의 양도 늘었으므로 이에 대한 토론 수 준은 이전보다 수준이 높아져야 하건만 현실은 오히려 저급하고 유치한 수준에 서의 설전만 계속되고 있다. 반대의 의 견에 대한 경청은 커녕 해당 논제의 기 초적 사실관계조차 모른 채 자기가 보 고 싶은 매체와 보고 싶은 사람의 의견 만 열심히 보고 퍼 나르고 이를 인용・ 주장하고 있기 때문이다. 극단적으로 말 하자면 우리 사회의 논쟁이 저급한 수 준으로 하락하게 된 것이다. 대종사께서 신문을 보다가 시사에 대 하여 가부 평론이 분분한 제자들에 대 하여“어찌 남의 일에 대하여 함부로 말 을 하는가. 참된 소견을 가진 사람은 남 의 시비를 가벼이 말하지 아니 하나니 라. 신문을 본다하여도 그 가운데에서 선악의 원인과 그 결과 여하를 자상히 살피어 나의 앞길에 거울을 삼는 것이 공부인의 떳떳한 행실이요, 참된 이익 을 얻는 길이라”(대종경 인도품 35장) 하셨다. 보고 싶은 것만 보고, 듣고 싶은 것만 듣고 떠들어서는 발전이 없다. 메시와 호날두가 해트트릭을 하는 영상에 열광 해 SNS에서 열심히 퍼 날라도 한국 축 구의 FIFA 랭킹은 올라가지 않는다. 이 것이 진실이다.

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4 인터뷰

원기100년 6월 6일

한울안이 만난 사람┃원음합창단 정기연주회…

신재상 지휘자

‘꽃 피우는 하나의 세계’ 서울 원음합창단의 제27회 정기연주회가 6월 21일(일) 오 후 3시에 세종문화회관 M씨어 터홀에서 열린다. 이번 정기 연 주회를 앞둔 원음합창단은 세 종문화회관에는 처음으로 종 교단체 합창단이 공연을 하게 되는 성과를 이루었다. 원기60년(1975년) 서울지구 합창단 창단으로 처음 문열이 를 한 원음합창단은 현재 40년 의 역사를 가지고 있는 저력의 서울교구 합창단 팀이다. 원음합창단만의 자랑거리가 있 다면? 원음합창단은 원불교의 마음 공부 연습이 잘 되어있다. 연습 량이 많고, 힘이 들 텐데도 참 을성이 많으시다. 서로 모르는 부분은 가르쳐주고 의견을 조 율하며 해나가는 모습이 마음 공부가 잘 되었다고 생각한다. 연습하면서 어려운 점은 무엇 인지? 연습 날짜를 맞추는 것이 사 실 어렵다. 각자의 생활이 있 다 보니 힘들기는 하지만 그래 도 함께 모여서 연습을 하면 그 만큼의 보람은 있다. 아마추어 합창단은 개인의 기량과 경험이 서로 다르다. 합 창은 혼자서만 하는 것이 아니 다. 또 혼자 잘한다고 해서 되 는 것도 아니다. 여러 사람이 하나의 목소리로 나와야 하기 때문이다. 하지만 모든 것을 밸

이번 공연이 이전의 공연과 다 른점은? 볼거리가 많고, 듣기 편한 음 악이 많을 것이다. 성가와 일 반 곡들이 반 정도 된다. 새로 창작된 성가도 있다. 이 번 공연에는 찬조 출연으로 금 강합창단과 판소리공연도 있 다. 또한 음악 중간 중간에는 안무도 함께 있어 올해는 볼거 리가 더욱 풍성할 것이다.

런스를 맞춰서 해냈을 때 오히 려 프로에서는 느끼지 못하는 감동과 성취감이 크다. 원음합 창단을 그것을 해나가고 있다. 지휘를 맡으시면 가장 기억에 남는 공연이 있는지? 작년‘대산종사 탄생100주 년기념 칸타타 대공연’은 정말 힘들었다. 연합 합창단까지 꾸 려지면서 많이 힘들었지만 그 만큼 벅찬 감동과 성취감이 있 었다. 작곡한 곡도 쉽지않아 어 려움이 많았다. 그 공연을 끝 내고 나니 허탈했지만, 감동이 밀려오면서 보람을 느꼈다.

오시는 관객 여러분께 한마디 한다면? 합창단의 공연을 통해서 오 시는 분들이 위로를 받으셨으 면 좋겠다. 과정을 통한 화합 의 아름다움을 느끼셨으면 좋 겠다. 많이 오셔서 함께 즐기 며 위로받는 공연이 되셨으면 한다. 또한 원음합창단의 노래에 대한 편안한 마음을 가지고 오 셨으면 좋겠다. 기존의 선배들 이 이끌어 주고 함께 하면서 배 워나가기 때문에 큰 부담 없이 합창단에 많은 분들이 지원해 주셨으면 좋겠다. 약력 : 단국대 음악대학 성악과 졸업, 빠리고등국립음악원 프랑스 불로뉴국립음악원, 프랑스 프렌느 국립음악원, 프랑스 크레떼이국립 음악원에서 합창지휘, 성악, 그레 고리안 찬트를 공부했다. 현) 원불 교 서울교구 원음합창단 지휘자.

서울여성회 정기월례회

‘날아라 인권, 날아라 여성’ 서울여성회 정기월례회(회장 고영심)가 5월 20일(수) 서 울교당 대각전에서 여성회 회원 80여 명이 참석한 가운데 열렸다. 이날 월례회에는 임순례 감독의‘날아라 펭귄’를 다함께 감상했다. 이 영화는 우리 주위에서 쉽게 볼 수 있는 인물들 의 이야기를 그려내면서 차이를 다름으로 인정할 수 있는 사회를 소망한 따뜻한 인권영화로 불린다. 영화 감상 뒤에는 인권위원회 인권영화 기획의 김민아 강 사의 영화 강의가 진행됐다. 또한, 5월 19일에 이루어진 재 해재난구호대 2차 대책회의에 대한 경과보고가 이어졌다. 여성회 회원들은 다름을 인정하는 것이야말로 인권의 첫 발걸음이라는 의미를 되새기며 뜻 깊은 시간을 보냈다.

노원1종합사회복지관

서울광역 푸드뱅크와 함께하는 ‘희망마차’ 노원1종합사회복지관(관장 차장호)은 5월 21일(목) 서울 시 사회복지협의회와 ㈜이마트와 함께하는 지역사회 취약 계층 발굴 및 지원 행사를 진행했다. 지역주민들은 복지관 지하 경로식당과 다목적실에서 본 인 확인 후 1인당 진열된 상품 5품목, 서비스 2품목으로 약 2~3만원 상당을 수령하여 집으로 귀가했다. 원활한 행사 진행을 위해 ㈜이마트는 자원봉사자들을 파견하여 주민들 이 필요한 물품을 선택하는데 도움을 주었다. 이번 행사를 통해 지역 취약계층 발굴・관리하고, 기업의 다양한 사회공헌 활동에 대한 관심을 알 수 있었다. 노원1 종합사회복지관은 앞으로도 지역주민들에게 필요한 서비스 를 제공하고 지역사회 단체와 함께하기로 했다.

조수경 기자

이성택교무의

0분의1인생

교산 이성택 교무는 1943년 경북 김천에서 태어났

신간

이성택 지음 / 신국판 / 400쪽 / 값 18,000원 / 2015년 5월 26일 발행 도서출판 동남풍 펴냄 / ISBN 978-89-6288-026-7(03200)

다. 경북대학교 수의과대학에 입학하고, 1962년 3월 대 구교당에서 원불교에 입교했다. 이때 항타원 이경순 종 사의 자비와 훈풍에 감화 1970년 출가하여 전무출신의 길을 걷고 있다. (서울교구장, 교정원장 역임, 원기 91 년 종사 서훈) 저서로는『강자 약자 어떻게 진화할 것인가』,『교리도를 통해 본 원불교 교리 이해』,『자기완성의 길잡이』,『원 불교 훈련의 이론과 실제』,『새 시대의 종교』등을 저술 하여 교단 교리와 사상 정립에 이바지하였다.

▶ 책머리에

나의 성직 생활 수십 년은 아무 한 일이 없다. 그리 고 지금도 할 일 없는 생활을 하고 있다. 성직 생활 일생을 한 일 없이 산다는 것은 잘하는 것 보다 더 욱 어려운 일이다. 그래서「0분의 1 인생」이라는 제목을 붙여 보았다. 「0분의 1 인생」은 내가 걸어온 성직 생활의 진정한 결산이다. 이 책의 내용 모두는 사실은 실제로 사 실이 아니다. 그것은 0분의 1만이 참된 사실이기 때문이다. 성직 그것은 진정한 불능의 자리요 무아 봉공의 생활이며 최종 목표일 것이다.

2015년(원기100) 5월에 총부 한 모퉁이에서 이성택 합장

▶ 도서출판 동남풍 : 익산시 익산대로 501 (원불교중앙총부 문화회관 2층) ▶ 연락처 : 063-854-0784 ▶ 팩 스 : 063-852-0784

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교리

원기100년 6월 6일

길튼교무의 정전산책 (48) 방길튼 교무(나주교당)

수양・연구・취사의 일원화一圓化 대종사님은 삼학을 정신수양, 사리연 구, 작업취사라 구체적으로 정의하고 있 습니다. 결국 정신을 수양하고 사리를 연 구하고 작업을 취사하는 세 가지(三)를 배우는 것(學)이 삼학입니다. 배울 학 (學)의 다른 표현이 선(禪)이며 수행입 니다. 그래서 교리도에서‘동정간 불리 선’과‘무시선 무처선’으로 귀결시키고 있는 것입니다. # 계정혜와수양・연구・취사 특히 삼학 중에서 작업취사는 원불 교 수행의 중심입니다. 일반적으로 불 교의 계정혜 삼학은 계율실천을 바탕 으로 정(定)을 닦아 지혜를 나투는 것 을 궁극적 목표로 삼고 있습니다. 대종 사는 작업취사의 계를 궁극으로 한다 면 불교는 무명을 타파하는 깨달음의 혜를 궁극으로 삼고 있는 것입니다. 불 교가 계를 계율에 한정하고, 계를 깨달 음의 혜를 위한 전제조건으로 삼고 있

압구정교당

‘우리교당 경사로세’ 압구정교당(교무 박법일)은 5월 17일 (일) 법강항마위승급식 및 법호수여식 을 열었다. 법강항마위로 승급한 김지선, 최수 정, 최제명 교도와 법호를 수여받은 장 주성, 홍성수, 최유훈, 김명성, 주명종 교도는 어린 손자・손녀들의 손을 잡고 입장했다. 이날 행사에는 가족과 친지 그리고

는데 비해, 대종사님은 정신수양, 사리 연구, 작업취사가 서로 병진되는 관계 에 있으면서 작업취사에 중심과 귀결 을 두는 것이 특징입니다. 정산종사는 경의편 13장에서 계정혜의 삼학과 수양・연구・취사의 삼학의 차 이점에 대해서 부연하고 있습니다. “계는 계문을 주로 하여 개인의 지계 에 치중하셨지마는 취사는 수신 제가 치 국 평천하의 모든 작업에 빠짐없이 취사 케 하는 요긴한 공부며, 혜도 자성에서 발하는 혜에 치중하여 말씀하셨지마는 연구는 모든 일 모든 이치에 두루 알음 알이를 얻는 공부며, 정도 선정에 치중하 여 말씀하셨지마는 수양은 동정 간에 자 성을 떠나지 아니하는 일심 공부라, 만사 의 성공에 이 삼학을 벗어나지 못하는 것 이니 이 위에 더 원만한 공부 길은 없나 니라.” 위의 정산종사의 법문처럼 계정혜와 수양・연구・취사는 범위가 다르며 중 지인들을 비롯해 120여 명이 참석했으 며, 이들은 승급자와 수여자에게 아낌 없는 축하의 박수를 보냈다. 서울교구 황도국 교구장은 승급증과 법호증을 수여하고, 설법을 통해 법강 항마위의 표준과 신앙, 수행방향을 제 시하며, 법호인들의 법호를 각각 정전 과 대종경의 글귀를 통해 풀이해 주며 교단의 주인이 될 것을 당부했다. 김명성 교도의 자녀인 현지숙 씨는 자녀보은사를 통해“원불교가 어머니 인생의 고비를 함께 넘을 수 있도록 의

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그러면서 대종사님은“과거에는 유・ 심점이 다릅니다. 또한 대종사님의 삼학 에는 재래 불교의 각종 각파로 분립된 수 불・선 삼교(三敎)가 각각 그 분야만의 행방법과 유불선 및 모든 종교의 교리며 교화를 주로 하여 왔지마는, 앞으로는 그 천하의 모든 법을 회통시키려는 장대한 일부만 가지고는 널리 세상을 구원하지 못할 것이므로 우리는 이 모든 교리를 통 경륜이 있습니다. 이의 한 예로 서품 19장과 교의품 20장 합하여 수양・연구・취사의 일원화(一 에서 과거 불가의 온갖 수행방법을 다 수 圓化)와 또는 영육쌍전(靈肉雙全)・이사 양・연구・취사에 통합하여 병진케 하 병행(理事竝行) 등 방법으로 모든 과정 는 삼학병진의 원만한 수행을 경영하고 을 정하였다.”하십니다. 즉 견성은 사리연구로, 솔성은 작업취 있습니다. 또한 교의품 1장에서“불가(佛家)에서 사로, 양성은 정신수양으로 포섭하여 불 는 우주 만유의 형상 없는 것을 주체삼 교의 계정혜뿐만 아니라 유불선의 강령 아서 생멸 없는 진리와 인과보응의 이치 을 확대하고 심화시켜 새롭게 창조하려 를 가르쳐 전미개오(轉迷開悟)의 길을 는 포부를 드러내십니다.(유정엽 교무의 주로 밝히셨고, 유가(儒家)에서는 우주 주장) 정산 종사의 경의편 39장 법문처 만유의 형상 있는 것을 주체삼아서 삼 럼 수양・연구・취사는 창조적인 수행 강・오륜과 인・의・예・지를 가르쳐 법이며 과거의 수행법을 혹 혁신하고 혹 수・제・치・평(修齊治平)의 길을 주로 인용하신 것입니다. 결론으로 대종사님은“누구든지 이대 밝히셨으며, 선가(仙家)에서는 우주 자 연의 도를 주체 삼아서 양성(養性)하는 로 잘 공부한다면 다만 삼교의 종지를 일 방법을 가르쳐 청정 무위(淸靜無爲)의 관할 뿐 아니라 세계 모든 종교의 교리 길을 주로 밝히셨나니, 이 세 가지 길이 며 천하의 모든 법이 다 한 마음에 돌아 그 주체는 비록 다를지라도 세상을 바르 와서 능히 사통오달의 큰 도를 얻게 되 게 하고 생령을 이롭게 하는 것은 다 같 리라.”는 포부와 경륜을 펼치십니다. 이처럼 대종사님의 삼학은 일원상의 은 것”이라 밝히고 있습니다. 즉 불교는 전미개오의 견성에, 유교는 수・제・치・ 진리에 근거한 수양・연구・취사의 삼 평의 솔성에, 선가는 청정무위의 양성에 학으로, 삼학의 일원화(一圓化)요 영육 주체를 두고 있는 것입니다. 마치 의학 쌍전・이사병행하는 수행입니다. 이는 ‘교법의 총설’의 결론과 상통하며 이를 가운데 전문분야 같다는 것입니다. 총칭하여 대종사님은 삼학을 병진하는 # 수양・연구・취사의일원화(一圓化) 공부법이라 강조하십니다.

지가 되었다”며 감사한 마음을 표현했 다. 이후 여청식 교도회장의 축사와 홍성 수 법호수여자의 답사가 이어졌으며,

축하 공연으로 오인진 교도와 어린이들 의 다례시연, 중창단의 노래공양, 그리 고 김영선 교도의 경기민요 청춘가와 창부타령으로 행사의 흥을 돋았다.

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6 문화

원기100년 6월 6일

요즘 청년 조세웅(둔산교당, KAIST 원불교 교우회)

훈련소를 다녀오다 이공계 대학원생 및 연구 종사자 들은 전문연구요원으로 선발되면 3 년간의 병역 대체 복무를 하게 된 다. 그 기간 중 4주 동안 군사훈련 을 받게 되는데 그것이 내게는 지 난 4월이었다. 예전에도 군종 법회 참석차 두어 번 다녀갔던 곳인데 이 번에는 머리를 깎고 들어간다고 생 각하니 기분이 묘했다. 훈련병으로 참가하는 훈련소 법회는 어떤 느낌 일까? 다른 종교는 어떻게 예회를 볼까? 궁금하기도 했다. 감기와 원불교는 참 숨기기 어려 운 것 같다. 첫 주말부터 사람들이 모두 내가 원불교 교도인 것을 알 아버렸으니 말이다. 법회가 끝나고 상・하의 주머니마다 초코파이를 두둑히 채워주신 교무님 덕택이 크 다. 매주 원불교 법회에 훈련병들 을 인솔하는 조교들도 실제로 원불 교 교도를 본 적은 거의 없는 듯 했 다. 그 뒤로 다른 종교의 행사에 참 석할 때면“12번 훈련병 원불교라 고 하지 않았습니까?”하는 꼬리표 가 따라다녔다. 원불교 교도가 소수이다 보니 훈 련병들을 잘 보내주지 않는 경우도 많다고 들었는데 다행히 우리 중대 에서는 그런 문제가 없었다. 첫 주 에는 다들 불교나 기독교를 선택해 서 가는 길이 쓸쓸했는데 시간이 흐 를수록‘원불교도 한 번 가보자’는 사람들이 늘었다. 원광보건대 간호 학과 학생들이 온다는 소문이 퍼진 3주차에는 우리 중대 훈련병들의 절

반을 넘는 수가 원불교로 몰리는 격 변이 일어나기도 했다. 타종교 역시 만만치 않았다. 천 주교만 정석대로 미사를 진행하는 가운데, 불교는 걸그룹, 개신교는 CCM 가수들이 매주 찾아왔고, 훨 씬 많은 인력과 물량으로 행사를 진 행하며 사람들을 끌어들였다.

원불교는 더 이상 사회 책에만 나오는 미지의 종교는 아니었다

최신곡 댄스로 무장한‘불교 나 이트’도 인기가 좋았지만, 개인적 으로는 찬송을 마친‘누나들’이 직 접 신앙 감상을 나누는 개신교의 분 위기가 더 프로답게 느껴졌다. 종 교 간 경쟁이 과열된 탓인지 인솔 을 맡은 기간병과 부사관들은 특정 종교에 훈련병들을 많이 보내라는 윗선의 압박에 시달리기도 했다. 이런 어려운 여건 속에서도 밀리 지 않고, 천여 명의 훈련병들과 함 께 원불교 법회를 볼 수 있다는 사 실이 참 감사하게 느껴졌다. 법회 레크레이션 코너인‘슈퍼스타 훈련 병’은 외부 공연팀의 지원이 없이 도 훈련병들이 스스로 장기를 선보 이며 즐거운 분위기를 만들어 나가 는 모습이었다. 또한 떠들지 말라

기쁜 마음으로 초대합니다

가평교당 이안 봉불식 가평지역은 원기82년 10월에 故문타원 김형모교무님의 서원으로 원불교와 인연을 맺었습니다. 18년이 지난 지금, 경인교구 각 기관・교당 교무님들, 천일기도 재・출가의 염원으로 그간의 전세교당을 마무리로 전원교당으로서의 면모를 갖추게 되었습니다. 원불교 불모지에서 교도장엄만큼 큰 교화가 없습니다. 먼 거리 봉불식에서 오셔서 함께 해 주시고 가평지역의 교화대불공을 염원해 주시면 감사하겠습니다.

경기인천교구 교구장 부타원 김인경 교무・가평교당 박원명 교무

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일시┃원기100년 월 일(화) 오후2시 설법┃명산 허광영교무(원불교대학원대학교 총장) 주소┃경기도 가평군 가평읍 계량촌길 1-14(승안리 16-4) 전화┃031-581-1022, 010-6674-4114, 계좌┃농협 301-0142-1376-41, 우체국 100354-01-003576 (재)원불교 경기인천교구

며 훈련병들을 윽박지르곤 하는 타 종교들과 비교할 때, 끝까지 경어 를 쓰면서 친절한 미소를 잃지 않 는 교무님들의 신사적인 모습도 인 상적이었다. 법회가 끝나면 훈련병 들은 멈추고(스탑 stop), 생각하고 (씽크 think), 실행하고 (액션 action), 대조한다.(리뷰, review)의 스타(S・ T・A・R) 마음공부법을 기억해내 곤 했고, 이를 바탕으로 마음일기 를 써오기도 했다. 한 조교는 원불교가 인솔 담당 기 간병들을 가장 잘 챙겨줘서 원불교 를 좋아한다고 얘기했다. 훈련소를 마치고 그 조교의 페이스북을 찾아 들어갔더니‘원불교는 치킨 먹어도 됨’의 게시물이 공유되어 있는 것 을 볼 수 있었고 뒤늦게 반가운 마 음이 들었다. 훈련소에서나 온라인 에서나 원불교는 더 이상‘사회 책 에만 나오는 미지의 종교’는 아니 었다.

4주간의 훈련은 무사히 마무리되 었다. 짧은 기간이었지만 서늘한 날 씨부터 사람들 하나하나까지 많은 은혜가 가득했다. 법회시간마다 집 에 온 것처럼 편하게 대해주시고 밖 에서는 원불교 교도로 자부심을 느 낄 수 있게 해준 훈련소 교무님들 께도 감사한 마음이다. 무엇보다 훨 씬 오랜 시간, 삶의 일부를 나라에 헌신하는 현역병 친구, 형, 동생들 이 특히나 고맙게 느껴졌다. 잊고 살았던 은혜들을 되새기며 현재의 내 모습을 다시 한 번 챙겨본다.

분단을 넘어 평화

위민크로스디엠지 비무장 한반도 분단의 상징인 비무장지대(DMZ)를 걸 어서 넘는 행사를 위해 북한을 방문한 세계여성 평화운동단체‘위민크로스디엠지(Women Cross DMZ, 이하 WCD))’대표단 30여 명이 24일(일) 경의선 육로를 이용해 군사분계선을 넘어 남한으 로 도착했다.

‘WCD’명예위원장인 미국의 여성운동가 글로 리아 스타이넘(81)은 이날 경의선 남북출입사무 소에 도착해 기자회견을 갖고“남북한 정부가 승 인해준 행사를 통해 평화를 위한 일보 전진을 이 뤄 감격스럽다”고 소감을 밝혔다. 노벨평화상 수상자인 라이베리아 출신 리마 보 위와 북아일랜드의 메어리드 매과이어는“북한 사람들도 인류애와 인간성을 공유하고 있다는 것 을 확인했다”며“남북한이 공통점에 기반해 정전 협정에서 평화협정으로 변화를 이뤄냈으면 좋겠 다”고 기대했다. 이에 앞서 WCD 대표단 30여 명은 지난 19일

한국연구재단 학술대회 지원사업 선정 원광대 원불교사상연구원 원광대학교 원불교사상연구원(원장 김도종)이 개최하는 학술대회가 교육부 한국연구재단의 2015학년도 학술대회 지원 사업에 선정됐다. ‘근현대 한국 신종교운동에 나타난 치유와 통 합’을 주제로 하는 제36회 원불교사상연구 학술 대회는 오는 2016년 2월 1일 원광대 법학전문대 학원 컨퍼런스룸에서 개최될 예정이다.

성주 참외 성주교당에서 도량확장불사를 위해 성주참외를 판매합니다. 정산종사님의 탄생지이기도 한 경북 성주, 참외의 본고장답게 경북 성주는 국내 참외 생산량의 70~80%를 차지합니다.

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교도회장 고원봉・부회장 도소인・봉공회장 배도진

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학술

원기100년 6월 6일

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한울안 논단 우혜란 교수 가톨릭대학교 외래교수, 한국종교문화연구소 연구이사 독일 마르부르크대학교 종교학 박사논문으로「포스트모던 시대 의 새로운 종교현상」 ,「New Age in South Korea」 ,「젠더화된 카리스마」 ,「현 한국사회에서 합동천도재의 복합적 기 능에 대하여」 등이 있고, 공저로는「Religion in Focus」 ,「신자유주의 사회의 종교를 묻는다」등이 있다.

‘심리치료’와‘종교’의 경계는? ②

넘어 평화를 향해

엠지 비무장지대를 넘다 (화) 평양에 들어가‘세계인민들과의 연대성 조선위원회’등 북측 여성들과 국제평화토론 회와‘한반도 통일과 평화를 위한 국제여성대 행진’등 행사를 치룬 후 23일(토) 출정식을 했다.

WCD 대표단은 버스로 통일대교로 이동해 남측 시민 환영단 500명과 함께 통일대교 남단 부터 임진각까지 민통선을 따라 약 2㎞ 평화걷 기 행사를 한 뒤 임진각 평화누리공원 일대에 서 조각보 퍼포먼스 등 문화행사에 참석했다. 평화의 노래를 부르며 행진한 이들은 삼삼오 오 팔짱을 끼고 밝은 표정으로 오후 3시경 행 사장에 입장했다. 국제여성평화걷기 운동에 참 가한 시민 천여 명이 박수로 이들을 반겼다. 한편 이번 행사에는 원불교 환경연대, 원불 교 인권위원회, 둥근햇빛발전협동조합 등에서 참석한 재가・출가 교도 20여 명이 함께했다.

학술대회를 준비하고 있는 부원장 박맹수 교 수는“원불교를 비롯한 한국신종교 운동 자체 가 구한말‘가치공항의 시대’로 내몰렸던 민중 들에 대한 구제와 치유의 운동이었다고 할 수 있다. 한국 신종교운동이 이루고자 했던 후천개 벽의 새 세상은 불평등과 불합리, 부조리가 자 리할 수 없는 공명정대한 대 통합의 상생세상” 이라고 밝혔다. 또“오늘날 우리사회에 던져진 치유와 통합이라는 시대과제를 푸는 열쇠 역시 원불교 등의 한국 신종교운동에서 찾을 수 있 다”며, 학술대회의 취지를 설명했다.

인본주의 심리학은 60년대 미국 에서 일어난‘잠재력개발운동’ (Human Potential Movement)의 토대 를 형성하며 집단치료(상담) 운동 에도 커다란 영향을 미쳤다. 서구 심 리학의 네 번째 흐름인‘트랜스퍼스 넬 심리학’(Tanspersonal psychology: ‘자아초월 심리학’혹은‘초개아 심 리학’)은 이미 60년대 인본주의 심 리학 내에서 태동되었으나 70년대 부터 독자적인 진영을 구축하게 된 다. 이 흐름은 종래의 심리학이 인 간이 내재하고 있는 영성을 간과하 고 사회 적응적인 인격형성이나 자 기실현이라는 인간문제에만 초점을 맞추어 인간을 의식, 신체, 영성을 구비한 전인적(全人的) 존재로 파 악하지 못한다고 비판한다. 여기서 ‘자아초월’(transpersonal)이란 에고 중심의 자아의식으로 부터의 초월 을 의미하며, 인간의식이 확장되면 자아실현의 단계를 넘어 우주의식 이나 신비체험과 같이 비일상적(변 성) 의식상태에 이를 수 있음을 말 한다. 자아초월 심리학은 기존의 심 리학 이론과 동양 종교사상(불교) 을 융합하여 심리학과 종교(영성) 의 경계를 넘나들면서‘영성적 심리 학’(spiritual psychology)으로 불리기 도 한다. 이렇듯 심리학 내지 이로부터 파 생된 심리치료요법들이 단순히 심 리적 질환의 치료를 넘어 개인의 잠

재된 능력을 활성화하고, 내면을 탐 구하고 더 나아가 의식확장의 중요 한 수단으로 진화한 것은 획기적이 라고 할 수 있다. 특히 자아초월 심 리학은 전통적으로 종교적 이슈이 던 초월(transcendence), (내면의) 신 성, 인간의 궁극적 본성, 절대의식, 궁극적 의미와 가치 등을 다루면서 종교의 영역을 포섭하고 있다. 이러 한 대안적 심리치료요법 -자아초월 심리학은 적지 않은 대학에서 심리 학 정규과목으로 정착되면서 대안 적 성격을 많이 잃은 것이 사실이다은 현대 종교문화의 흐름에도 지대 한 영향을 미쳤다. 한국에도 90년대 후반부터 인본 주의 심리학에 기초한 신경언어프 로그래밍(NLP: Neuro-Linguistic Programming), 로저스(Carl Rogers)의 인카운터(Encounter) 집단학습법, 자 아초월 심리치료는 큰 반향을 일으 키며 상담치료 관련 전문가는 물론 이고 (불교)성직자들의 적극적 참 여를 이끌었으며, 독립적인 학회의 결성은 물론이고 기존 한국상담학 회의 한 분과로 정착하였다. 특히 뉴 에이지와 같이 비제도화된 종교영 역에서 이들 이론과 치료요법은 적 극적으로 수용되고 변형되어 워크 숍이나 강좌를 통해 전파되고 있다. 한국의 경우 심리치료요법을 비 롯하여 유사과학적인 치료요법까지 적극적으로 실험하고 있는 것은 명

상・수련단체들이다. 동사섭(同事 攝)은 로저스의 집단학습이론에 기 초한‘T그룹 워크숍(Training Group Workshop)’으로부터 출발한 단체이 며, 황토명상마을은 NLP를 핵심 프 로그램으로 제공하고 있으며, 그 밖 에 마음수련, 명상월드, 아봐타 코 스, 미스틱로즈(오쇼)명상센터, 단 월드(심성수련) 등도 자신들이 개 발한 심리치료요법을 적용하고 있 다. 더 나아가 대안적 심리치료요법 들은 제도종교에도 커다란 영향을 미치며 한국의 종교계가 심리치료/ 상담에 커다란 관심을 가지는 계기 를 제공하였으며, 한 예로 자아초월 상담학은 불교심리상담의 핵심부분 으로 기능하고 있다. ‘종교의 심리치료화’혹은‘심리 치료의 종교화’는 종교 영역의 확장 일 수도 심리학 영역의 확장일 수도 있다. 그러나 확실한 것은 현대 종 교문화의 빠른 변화 속에서‘종교’ 의 독립적 혹은 자율적 영역을 주장 하기는 어렵게 되었다는 것이다. 설 사 정의를 통해‘종교’의 인위적인 경계를 설정하더라도 과연 이것이 종교학의 발전에 생산적인가라는 의 문을 떨치기는 쉽지 않다. 필자는 단 지 뉴에이지 현상을 연구하고자 하 였을 뿐이나 결국 난해한 심리학 관 련논문을 쌓아놓고 나오는 긴 한숨 을 숨기며 본 글을 마무리하고자 한 (끝) 다.

은혜 국수 나눔 행사 원불교 서울교구 봉공회에서는 2015년도 6월 6일 현충일을 맞이 하여 추모의 마음을 함께 나누고자 합니다. 이에 당일 방문 유공자 유가족에 대한 점심 식사를 아래와 같이 무상 제공하고자 하오니 협조하여 주시면 감사하겠습니다. 일시┃원기100년

6월 6일(토) 오전 7시 ~ 오후 1시

장소┃국립현충원 관내 행사내용┃방문 유공자 유가족 및 방문객들에게 무료 국수 제공 대상인원┃10,000명

* 당일 자원봉사자 모집합니다.

원불교 서울교구 봉공회장

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8 교리

원기100년 6월 6일

정도상작가의‘마음으로대종경읽기’02-1 정법현 교도(북일교당)

특히 당시는 소위 엔진이라고 불리 는 내연기관이 비약적으로 발전하고 있 던 시기였다. 증기에서 디젤로, 2기통 에서 4기통으로의 내연기관의 발전은 자동차며 비행기, 전차, 기차 등의 눈 부신 발달을 가져왔다. 아마도 당시 영 광에서는 내연기관으로 움직이는 그 어 떤 기계장치도 볼 수 없었을 터였다. 하 지만 젊은 소태산의 반야지는 과학적 논리와 이성을 뛰어넘는 기나긴 수행 의 결과로 만유의 개벽을 인식했다. 물질의 발달로 인한 인간 삶의 질적 변화 또한 눈부셨다. 소태산은 그것을 ‘물질의 개벽’이라고 표현했다. 개벽된 물질들은 모두 전쟁터로 모여들었고, 인간은 전선의 참호 속에서 비참하게 물질의 바퀴에 깔려야 했다. 물질은 개

벽했으나 정신이 개벽되지 못한 상황 을 소태산은‘개교의 동기’에서 다음 과 같이 말했다. 현하 과학의 문명이 발달됨에 따라 물질을 사용하여야 할 사람의 정신은 점점 쇠약하고, 사람이 사용하여야 할 물질의 세력은 날로 융성하여, 쇠약한 그 정신을 항복 받아 물질의 지배를 받 게 하므로, 모든 사람이 도리어 저 물 질의 노예 생활을 면하지 못하게 되었 으니, 그 생활에 어찌 파란고해(波瀾苦 海)가 없으리요. 원불교 교전의 첫 페이지 첫 문장의 첫 단어는‘현하(現下)’이다. 현하는 ‘현재의 조건과 상황’이라는 뜻이다. ‘현하…’로 시작되는 개교의 동기를 읽 으며 어떤 전율을 느꼈다. 팔뚝에 소름 이 돋았다. 100년 전의 현하와 100년 후의 현하는 거의 동일하다. 100년 전 의 현하도 물질의 노예 생활을 면하지 못한 파란고해였고, 100년 후의 현하도 물질의 노예 생활을 면하지 못한 파란

지인들을 초대하여 원불교 문화를 접 하고 이해하는 계기가 됐다. 법호는 수여받은 노명권 교도는 감 사문을 통해“크고 작은 경계가 있어 도 모든 것이 내 마음으로부터 일어난 것임을 깨닫게 되니 어느덧 법신불 사 은님의 뜻대로 살아가는 저를 발견하 곤 한다”며“원기100년성업, 자신성업 봉찬과 교화대불공에 더욱 정진하고, 쉼 없는 마음공부와 무아봉공을 실천 하는 불제자 되기를 다짐한다”고 말했 다. 또한 설교를 맡은 김혜봉 교무(수위 단 상임중앙)는“산(山)이란 호는 까

닭 없이 범범한 인생을 경계하여 각자 현실 생활 속에서 주체성을 가지고 살 라는 것이다. 또한 타원(陀圓)이란 어 머니의 품으로 삶의 애환을 품어 안을

물질이 개벽되니 정신을 개벽하자 대종사 당시의 시국을 살펴보시사 그 지 도 강령을 표어로서 정하시기를“물질이 개벽(開闢)되니 정신을 개벽하자”하시니 라 -서품 4장-

여기서 시국이란 식민지 치하의 조 선에 대한 시사적 정세 상황을 의미하 는 것이 아니다. 당시는 제1차 세계대 전이 한창일 때였다. 소태산은 전라남 도 영광의 궁벽한 촌구석에서 이미 세 계의 상황에 대해 돈오하고 있었다. 세 계의 발전과 발전 방향에 대한 소태산 의 깨달음은 분별적 지식에서 온 것이 아니라 반야적 지식을 통해 스스로 읽 어낸 것이었다.“만유는 한 체성”이라 고‘깨달은 자’였기 때문에 가능한 일 이었다.

방학교당

‘실천하는 불제자’ 방학교당(교무 조수경)이 지난 4월 26일(일) 봉도청소년수련원 대법당에 서 법위승급식과 법호수여식을 거행 했다. 법강항마위 승급에는 유서윤, 허연 춘 교도가 법호수여에는 신원덕, 이수 호, 유진성, 김인명, 홍덕림, 김덕성, 기인덕, 최덕인, 노명권, 김경신 교도 가 법호를 수여 받았다. 이날 행사에는 가족, 친지와 가까운

고해이지 않은가. 교전의 첫 단어인‘현하’는 원불교 의 현재성을 상징하는 단어이다. 원불 교는 언제나‘현하’로 시작한다. 인간 의 삶이 언제나‘현하’에서 전개되기 때문이다. 현하는‘지금 이 순간’이다. 지금 이 순간의 사랑, 지금 이 순간의 배신과 상처, 지금 이 순간의 감정의 소 용돌이, 지금 이 순간의 의지, 지금 이 순간의 권력, 지금 이 순간의 애매함, 지금 이 순간의 아득함, 지금 이 순간 의 절망, 지금 이 순간의 기도, 지금 이 순간의 노래, 지금 이 순간의 마음, 지 금 이 순간의 문장, 지금 이 순간의... 지금 이 순간의 경계는 물론이고, 지 금 이 순간의 본성까지를 아우르는‘현 하’는 소태산 이전에 먼저 왔던 모든 앞 부처에 대한 소태산이라는 뒷 부처 의 현재성과 당대성을 나타나는 원불 교적 시간의 개념이기도 하다. 나는 그 렇게 읽었다.

(02-2에서 계속)

수 있는 인격을 갖추라는 의미”라고 설명하며“고해(苦海)인 이 세상의 삶 의 현장에서 깨친 자로서 주인이 되길 바란다”고 당부 말을 전했다.

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원기100년 6월 6일

도덕적 인재양성을 위하여 안암교당 학사마련 바자회 5월 25일(월), 석존성탄절을 맞이하여 안암교당(교무 김제 원, 전성욱)은 마음공부학사 마련 바자회를 열었다. 올해로 8회를 맞이한 바자회에는 지역 주민들과 소통하며 나눔과 교 화를 실천하고 있다. 식료품을 비롯한 의류, 도서, 화분, 장난감, 먹거리, 생활 잡 화 등 지역 주민들에게 저렴한 가격에 선을 보인 바자회는 성 황리에 진행됐다. 페이스페인 팅 부스에서는 아이들의 얼굴 과 손등에 캐릭터가 그려지고, 경매행사에서는 자전거, 경옥 고, 시계, 스탠드에어컨 등 경 매 추첨이 있었으며, 청년교도 들의 노래공연은 바자회의 흥 을 돋았다. 의류 코너에는 최소 천원부 터 최대 만원까지 다양한 옷들 이 진열됐다. 기부 받은 옷들 과 신발들이 제 주인을 찾길 바 라며 교도들은 판매의 목소리 를 높였다. 김제원 교무는“세상은 인재 를 원하는데, 도덕적 인격을 갖 춘 인재를 배출하는 것이 중요 하다. 이점을 숙원사업으로 생 각하고 있다. 이곳을 교화터전 의 기점으로 삼아 학사를 지속 적으로 함께 해나갔으면 좋겠 다”고 전했다. 또한 전성욱 교무는“이번 바자회 특징은 바로 수제 물품 들이다. 교도들이 직접 회의를 걸쳐 다양한 물품과 먹거리들 을 만들었다. 또한 바자회를 통 해 남은 옷들은 기부할 예정이

다. 이번 행사를 통해서 청년 들은 남을 위해 보은 할 수 있 는 기회에 적극적으로 참여하 고 있다”고 전했다. 더운 날씨에도 판매에 나선 김여주 청년 교도는“처음 참 여해 보는데 누군가에게 보답 해 줄 수 있다는 것이 좋은 경 험이고 감사한 일이라고 생각 한다”고 말했다. 또한 이도심 청년 교도는“공을 위해서 일 을 한다는 것이 뜻 깊고 보람 된다”며 미소를 잊지 않고 손 님맞이를 했다.

이날 행사에는 서울교구 황 도국 교구장이 바자회를 찾아 청년들과 교도들에게 아낌없 는 격려를 보냈다. 전국의 교당・기관과 해외근무 교역자에게 보급되는 한울안신문에 광고하세요

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왁자지껄 생태교리학교 자리이타로 만들어낸‘온틀협동조합’ ‘왁자지껄 생태교리학교’5월 모임이 지난 19일(화) 오후 7시, 사직교당(교무 박명은)에서 열렸다. ‘원불교와 협동조합’을 주제로 열린 이번 생태교리학교는 전북 완주군 구의면에서 신앙생활공동체‘온틀협동조합’의 대표를 맡고 있는 백영환 교무와‘생태적 삶으로서의 협동 조합’에 대해 이야기를 나누었다. 이날 백 교무는“대종사님이 처음 조직을 한 것이 교화단 이고 저축조합이라는 대중적 그릇을 만들어 주신 것처럼 물 질에 점령당한 자본주의 사회에서 공동체를 이루어 함께 살 수 없을까를 고민하다 보니 자연스럽게 자리이타 정신에 입 각한 사농공상을 실현하면 좋겠다는 결론에 이르렀다”고 전 했다. 또한 백 교무는“현재 재화는 대종사님 당대 때보다 10만 배 증가 했으나 사람들의 행복도가 오히려 더 낮아지는 이 유는 이 많은 재화가 죽어있기 때문”이라며,“죽은 재화를 나누어 살아 있는 재화로 되살리는 것이 협동조합방식”이라 는 백 교무는 100세 시대에 맞는 공동체 형태는 다양한 의미 를 담을 수 있는‘가족’의 모습으로 교화단을 강화하면 원 불교에서 충분히 좋은 사례를 만들 수 있다고 주장했다. 한 참석자의“육식에 대한 논쟁이 많은데 왜 하필이면 떡 갈비 가공 공장을 선택했느냐”는 질문에 백 교무는“한사람 이 돼지고기를 안 먹는 것보다 남은 부위를 유통시키면 6만 마리의 돼지살육을 줄일 수 있으므로 이것이 이 시대에 맞 는 취사라고 생각 한다”며 교법을 글자 안에 가두지 말고 현 시대에 맞게 연마하고 실천하는 것이 필요하다고 설명해 참 석자들의 공감을 얻었다. 온틀협동조합은 여덟 가족이 신앙과 생활을 함께 하는 공 동체로 전주 MBC 다큐멘터리에 소개되면서 알려지기 시작 했다. 6월‘왁자지껄 생태교리학교’는 오는 6월 17일(수) 오 후5시’태양과 텃밭으로 자립하는 삶’을 주제로 최서연교무 가 운영하는‘외국인센터’에서 열린다.

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원기100년 6월 6일

‘후학을 위한 아낌없는 공덕’ 정석규 신양문화재단 명예 이사장 열반

‘우리는하나’ 신촌교당 동아리 합동법회 신촌교당(교무 오도철, 최은 종, 김일혜)은 5월 10일(일) 연 원회(연세대학교 원불교 동아 리)와 여원회(연원회 졸업생 모임)가 함께하는 합동법회를 열었다. 원기98년 연원회 30주년 대 법회 이후, 매년 정기적인 합 동법회를 보기로 결의 후 신촌 교당은 합동법회를 진행하고

있다. 이외에도 매년 2~3회 모 임을 가지며 (5월 합동법회, 가 을 운동회(산행), 송년회 또는 신년회) 법연의 정을 이어가고 있다. 또한 여원회인 졸업생들은 결혼 후에도 정기적인 모임에 가족들까지 함께 참석하며, 활 발한 활동을 해 나가고 있다. 이날 허성근 교도(연원회 4

원광디지털대학교 ‘대구 티엑스포 2015’참가

Daegu Tea Expo위원회와 대 구차인연합회가 주관, 원광디 지털대학교와 대구광역시가 후원하는‘티엑스포 2015’는 ‘홍차의 세계’를 주제로 진행 됐다. 원광디지털대학교 차문화 경영학과는 올해도 다양한 시 민체험 프로그램을 진행했다. 차문화경영학과는 티엑스 포가 진행되는 4일 동안 다도

원광디지털대학교(총장 남 궁문) 5월 21일(목)부터 24일 (일)까지 대구 엑스코(EXCO) 1홀 전시관에서 개최되는 ‘TEA EXPO 2015-제10회 대 구세계차문화축제’에 참가했 다. (사)국제티클럽이 주최하고

학년)와 박세진 교도(마포교 당)는 평소 마음공부에 대한 공부담 발표했다. 법회 이후에 점심 공양을 마 친 연원회・여원회는 함께 모 여 각자의 근황을 소개했다. 더 불어 연원회 후배들은 선배들 에게 노래공양을 선물하여 친 목을 다지는 시간이 마련했으 며, 가을운동회를 개최하기로 합의했다.

예절을 교육하는‘시민다도체 험’과 중국차체험, 말차를 이 용한‘투차 대회’가 열렸다. 또한 10주년 특별행사로 마련 된‘홍차명품관’을 통해 홍차 문화의 모든 것을 배우고 체 험하며 즐길 수 있도록 구성 됐다. 원광디지털대학교 차문화 경영학과 이진수 교수는“최 근‘홈메이드’가 식음료 시장

건축물 시공・시설물・유지관리 저희업체는 모든 건축물의(교당/주택/사무실/상가) 시공과 유지 및 보수를 전담 관리하는 전문업체입니다 ◆ 인테리어・리모델링 ◆ 시설물 보수 및 유지관리 ◆ 가구・싱크대・붙박이장 설치 ◆ 방수・페인트 및 창호공사 ※ 시설물 유지관리업 면허보유 노보건설(주) 사업자 : 211-87-47343

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노보건설(주) T : 02-3494-2328 F : 02-3494-2310 사회복지단체 대한민국건강운동본부 대표: 010-4252-2310 이사장 박 재 두(법명:성중/영등포교당) 010-7189-0084 ※ 수익금의 일부는 교화,교육,자선사업에 사용됩니다.

생전에 모교 서울대학교에 450억 원을 기부한 정석규 (법명 : 동명, 신촌교당 2대 교도회장 역임) 신양문화재단 명예이사장이 86세의 나이로 21일(목) 열반했다. 1952년, 서울대 화학공학과를 졸업한 정 교도는 무역상, 선원 등으 로 일하면서 일본을 오가며 터득한 기술로 1967년 태성고 무화학을 설립해 우리나라 고무산업 일인자가 됐다. 지인들은“중국집을 가더라도 짜장면, 우동만 먹으며 남 는 걸 싸가면서도 그렇게 모은 돈을 아낌없이 기부하셨다” 고 고인을 회고했다. 자신의 구두는 낡아 떨어졌을지언정 어려운 후학들을 위해 장학금 후원을 아끼지 않은 정 교도는 1987년부터 모 교에 총 450억여 원을 기부해 인문대・사회대・공대 등 3 곳에 자신의 아호를 딴‘신양’학술정보관을 지었다. 또한 서울대 학생 820명이 25억 6천200만 원의 장학금을 받았 다. 서울대는 그의 뜻을 기리기 위해 22～23일 학내 세 곳 의 신양관에 분향소를 차렸다. 신촌교당에서도 매주 수요 일 오후 5시에 천도재를 올릴 예정이다. 의 화두로 떠오른만큼 홍차 분야에서도 다양한 블랜딩을 통해‘나만의 홍차’를 만들고 싶어하는 이들이 늘고 있다. 홍차명품관 및 체험 부스 운 영을 통해 티엑스포 참가자들 에게 다양한 차를 선보이고 블랜딩 정보 등을 제공할 계 획”이라고 말했다. 또한 이 교 수는“앞으로도 차문화경영학 과는 차산업 발전을 위해 다

양한 행사에 적극 참여할 것” 이라고 밝혔다.

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종법사 중심제와 재가의 권한 확대 제9회 교헌특위 특별위원회 회의

나눔의손길로희망찬내일을 삼동인터내셔널 외신기자 간담회 삼동인터내셔널(이사장 김 명덕 교무)이 외신 기자 간담 회를 5월 21일(목) 서울회관에 서 가졌다. 그동안 삼동인터내 셔널 행보에 관심을 가진 외신 기자는 삼동인터내셔널만의 커 리큘럼과 NGO 활동 취지에 대 한 질문들이 오갔다. 김명덕 교무는“교육이 모든 문제의 키를 가지고 있다고 생 각한다. 근간이 교육이라 생각 하며 근본적인 변화가 필요하 다. 무조건적인 주는 방식에서 벗어나 자립할 수 있는 교육이 필요하다”고 설명했다. 삼동인터내셔널은 3가지 목 표를 가지고 NGO 활동을 펼치 고 있다. 첫 번째는 인성교육 을 목표로 하고 있다. 아시아 를 주 무대로 삼는 만큼 대부 분의 불교 국가이므로 명상과 유무념공부를 통해 일상화시키 기 위한 노력을 펼치고 있다.

마을버스 시내버스

두 번째는 자원봉사활동이 다. 이웃을 위한 자원봉사를 통 해 그 지역사회에 파급이 되어 함께 도울 수 있는 세상을 만 드는 것이다. 세 번째는 전통문화 계승이 다. 각 나라의 고유 전통 문화 를 계승하고 지켜나갈 수 있도 록 도와주는 일이다. 이것이 사 람들로 하여금 큰 호응을 얻고 있다. 또한 삼동인터내셔널은 세계 100명의 아이들(동남아 11개국 이상)에게 수술 및 의료서비스 지원을 통해 새로운 삶을 열어 주고 있다. 김 교무는“아이들에게 무엇 이 가장 좋은지 생각한다. 현 지 병원에서 해결될 수 있는 일 이라면 그럴 수 있도록 하지만 그렇지 않다면 한국에 들어와 의료서비스를 지원한다. 이 일 에는 많은 네크워크가 필요하

다. 또한 아이뿐만 아니라 부 모들과 함께 오기 때문에 음식, 문화, 언어적인 면에서 어려움 도 많다. 하지만 여럿 좋은 파 트너가 생겼고, 이 일이 지속 적으로 이어질 수 있도록 노력 할 것이다”고 밝혔다. 삼동인터내셔널의 주최로 5 월 29일(금), 익산 원불교중앙 총부 반백년기념관에서 각국 대사들을 초청한 가운데, 원불 교사회복지대회 행사를 개최한 다. 특히 이날은 네팔 지진참사 로 인해 고통 받는 네팔인들을 도와주는 성금 모금행사도 진 행된다. 또한 이번 행사를 위 해 라오스 전통 공연팀이 무대 에 오르게 된다. 삼동인터내셔 널 홍보대사인 연기자 정소민 씨가 이날 행사장을 찾아 함께 모금행사와 홍보활동을 펼치게 된다.

16일(토), 교헌개정특별위원회(이하 교헌특위) 특별위원 회의에서 새로운 조직제도의 모형으로 종법사 중심의 공화 제를 채택했다. 종법사가 교단의 대표로서 종교적 권위를 손상하지 않도 록 교정에 관한 권한과 책임을 명료화 하여 책임행정을 구 현하도록 했다. 또한 재가 교도의 교정참여를 확대하기 위 해 재가 수위단원 및 중앙교의회 의원 선출 과정을 민주적 으로 하고 재가 의원을 늘려 출・재가 구성비를 조정하도 록 했다. 아울러 교구 자치제의 실질적 정착을 위해 광역으로 교구 를 재편, 국내 13개 교구를 7개 교구로 편성하고 해외 교구 는 소재 국가의 특성에 따라 자치적으로 운영하도록 했다. 책임교정을 담보하기 위해 교정원장과 감찰원장은 수위 단회에서 후보를 복수로 추천하여 중앙교의회에서 선출하 고 최종적으로 종법사가 임명토록 하는 민주적 선거절차를 도입하되, 선거과정에서 발생하는 부작용과 역기능을 최소 화하기 위해 추천에서 선출에 이르는 시간을 최대한 단축 하도록 했다. 종법사와 수위단회가 교단의 중요 사안에 대해 수시로 의 견교환을 하여 이를 정책으로 마련하기 위해서는 교정원장 이 법안을 제안하여 중앙교의회에서 의결한 후 교정원이 집행하고 감찰원은 사정 감찰하여 정책 집행 과정 및 결과 의 적합성을 판단 조치하여 법치교단이 확립되도록 했다. 중앙교의회는 출가 각・항 단원과 재가 각・항 단원 및 재가 직능대표로 하되 재가와 출가를 동수로 구성하고, 상 임위원회 활동을 통해서 실질적인 교단 결의기구로 기능하 도록 했다. 수위단회 구성은 재가의 경우 남녀 9명, 출가는 남자 9명, 여자 9명으로 하되 각각 후보 추천에서 선출에 이르는 과정 을 합리적이고 민주적으로 개선했다. 또한 교헌 개정 발의권은 수위단회의 고유 권한으로 하고 중앙교의회에서 의결하여 종법사가 공포하도록 했다. 현재 는 교정원장과 중앙교의회 의원 3분의 1 이상으로 발의하 게 되어있지만 교헌 개정의 발의를 수위단회의 고유 권한 으로 함으로써 교헌개정 작업의 시발을 신중하고 중대하게 대응하도록 했다. 그동안 지지부진 한 것으로 평가되었던 교헌 개정 작업이 이번 교헌특위 특별위원회 결의에 따라 교단 지도체제를 비롯한 전반적인 분야에서 급물살을 탈 것으로 기대되고 있다.

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