草原上嘅血淚史— 南蒙古大呼拉爾發言人 布宏夫專訪
南蒙古人抗爭史 1967 年， 正 值 文 化 大 革 命， 南 蒙古內發生「內蒙古人民革命黨肅 清 事 件 」。 中 共 解 放 軍 將 領 滕 海 清 得 到 中 共 中 央 委 員 會 授 意， 通 過 嚴 刑 迫 供， 將 大 量 蒙 古 人 定 義 為「 內 蒙 古 人 民 革 命 黨 成 員 」， 並 加 以 迫 害。 最 終 導 致 數 以 萬 計 嘅 蒙 古 人 被 屠 殺 或 迫 害 致 死。 呢次事件中，中共迫害南蒙古人 嘅手法更係駭人所聞，包括：老虎 凳、食爐渣、穿指甲、拔人河、割 脷、 割 鼻 ...... 只 睇 文 字 都 感 到 相 當殘忍。呢啲酷刑，當時就用喺幾 十萬嘅蒙古人身上。「內人黨」事 件中，有將近十萬蒙古人被殺、幾 十萬人被關押同迫害，受牽連人數 高達百萬人。而當時，南蒙古嘅人 口只有二百萬人，換言之將近五分 一嘅人口受到上述酷刑，可以話係 二 戰 之 後 最 大 規 模 嘅 種 族 迫 害。
但對南蒙古人嘅迫害唔此 咁 簡 單，「 內 人 黨 」 事 件 過 咗 唔 夠 二 十 年， 中 共 就 再 一 次 向 南 蒙 古 人 伸 出 魔 爪。 1981 年，中共發出 28 號文件， 標題係《中共中央書記處討論內蒙 古自治區工作紀要》，內容隻字不 提 懲 處「 內 人 黨 事 件 」 屠 夫 滕 海 清，反而強調允許外省人遷徙到南 蒙古，變相鼓勵漢人大規模移民， 霸佔屬於蒙古人嘅土地。加上過去 「內人黨事件」帶嚟嘅悲痛，以及 被 中 共 愚 弄 嘅 憤 怒， 令 南 蒙 古 學 生 嘅 反 抗 如 燎 原 之 火 蔓 延 全 地。
經 歷 七 十 幾 日 嘅 罷 課、 抗 議 之 後， 中 共 表 面 上 用 懷 柔 政 策 嘗 試 平 息 事 件， 但 就 對 學 生 以 及 同 情 學 生 嘅 知 識 分 子 進 行 各 種 打 壓。 28 號文件中嘅政策根本無任何改 變，更有學生以各種罪名被逮捕。 往後十幾年，唔少南蒙古人因為 反 抗 中 共 迫 害 而 被 捕， 例 如 南 蒙 古人權活動家 高玉蓮。高玉蓮由 八十年代開始就因參與南蒙古學生 運動而多次被捕，更一直受到中共 國保（國內安全保衛）嚴密監視， 即使身患癌症亦禁止出國治療，最 後因病情惡化喺南蒙古通遼市離 世。其子得知母親離世後，亦因思 念過渡，不久後亦係美國離世。而 幸運流亡到海外嘅人，如 1981 年 內蒙古學運領袖 席海明等，則陸 續 開 展 海 外 嘅 南 蒙 古 反 抗 運 動。
與此同時，中共對南蒙古人嘅迫 害進一步加劇。中共大規模侵佔南 蒙古人嘅土地同礦場，漢人喺南蒙 古嘅殖民規模亦日漸龐大。南蒙古 人 因 此 發 動 多 次 抗 議 活 動， 有 唔 少 蒙 古 人 因 唔 同 抗 議 活 動 被 捕， 例 如 2011 年 南 蒙 古 抗 議 事 件。 到 咗 2020 年， 中 共 要 求 南 蒙 古 小 學 用 漢 語 取 代 蒙 古 語 教 學， 事 件 引 起 大 批 南 蒙 古 家 長、 學 生 反 抗， 引 起 一 連 串 抗 議 活 動。 中 共 以 強 硬 鎮 壓 回 應， 抹 黑 反 抗 者 係「 造 謠 生 事 」、「 受 境 外 勢 力 煽 動 」， 大 規 模 拘 捕 參 與 抗 爭 嘅 蒙 古 人， 甚 至 進 一 步 禁 用 教 授 蒙 古 歷 史 同 文 化 嘅 教 材， 妄 圖 藉 此 消 滅 南 蒙 古 人 嘅 身 份 認 同。
海外南蒙古抗爭 1997 到 2016 年 呢 段 時 間， 多個南蒙古組織喺海外先後成 立， 例 如 1997 年 喺 美 國 成 立 嘅 內 蒙 古 人 民 黨、2006 年 喺 日 本 成 立 嘅 蒙 古 自 由 聯 盟 黨 等。 南 蒙 古 人 喺 海 外 嘅 抗 爭 主 要 以 黨 派、 組 織 為 單 位 進 行， 同 時 喺 日 本、 美 國 等 唔 同 國 家 取 得 一 定 成 果。 同 香 港 非 常 相 似， 呢 段 時 間 成 立 嘅 各 個 黨 派， 喺 政 治 訴 求 以 及 實 踐 方 式 方 面 都 有 唔 同 諗 法。 有 人 主 張 南 蒙 古 獨 立； 有 人 認 為 應 該 同 蒙 古 國 統 一； 亦 有 人 僅 僅 希 望 能 夠 捍 衛 南 蒙 古 同 胞 嘅 人 權。 香港人面對政治訴求上嘅分 歧 往 往 會 互 相 抨 擊， 但 南 蒙 古 大呼拉爾發言人布宏夫反而認 為， 出 現 呢 啲 分 歧 並 非 壞 事， 反 而 係 一 件 好 事。 布 宏 夫 覺 得
呢種分歧正正代表每一個南蒙古 人都能夠通過自己嘅智慧去思 考 南 蒙 古 未 來 嘅 方 向， 而 南 蒙 古大呼拉爾亦喺呢種唔同黨派 存 在 各 種 分 歧 嘅 情 況 下 誕 生。 因此，南蒙古大呼拉爾喺成立開 初 就 強 調「 既 唔 提 倡 獨 立， 亦 唔 提 倡 自 治 」， 而 係 為 中 國 境 內 嘅 南蒙古同胞奪回屬於佢哋嘅自決 權， 令 南 蒙 古 人 能 夠 用「 民 族 自 決 」 嘅 方 式 決 定 自 己 嘅 未 來。 海 外嘅南蒙古人無權力替仲喺南蒙 古 入 面 嘅 六 百 萬 同 胞 決 定 未 來。 獨 立、 自 治、 定 係 其 他 方 案， 應 該 交 由 全 體 南 蒙 古 同 胞 決 定。
南蒙古同香港嘅比較 布宏夫認為，南蒙古同香港嘅局 勢各自存在優劣。香港作為一個國 際大都市，發生嘅所有事都會受到 國際關注；相反，南蒙古就有所不 及。雖然南蒙古人多次受到迫害， 大批南蒙古人遭到酷刑、屠殺，但 仍 難 以 喺 國 際 上 引 起 巨 大 迴 響。 但係，南蒙古人擁有一套完全獨 立於漢文化以外的文化同歷史觀， 喺保護民族意識以及抵禦「大中華 主義」荼毒方面比起香港人擁有先 天優勢。亦基於蒙古人曾喺世界歷 史 上 有 著 重 大 影 響， 因 此「 蒙 古 人」呢個民族概念唔單止刻喺蒙 古 人 心 中， 更 刻 喺 世 界 史 當 中。
因此布宏夫認為，無論過去中華民 國抑或中共，想將蒙古人徹底同化 為「中國人」，只不過係痴心妄想， 永遠都唔會成功。 布宏夫認為南蒙古人另一個優勢， 就係擁有一個文化、歷史都同出一 轍嘅母國——蒙古國。只要蒙古國 仍然存在，南蒙古人作為蒙古人嘅 身份認同就唔會消失。
蒙特利爾維吾爾人、港人和藏人團體 呼籲抵制北京冬奧會 資料來源 :rci 加拿大新聞
中共建國七十週年時 流亡藏人和維吾爾人在歐洲抗議中共 資料來源 :www.uyghurcongress.org
南蒙古人與其他民族 對 於 藏 人、 維 吾 爾 人、 香 港 人 之 間 嘅 關 係， 布 宏 夫 認 為 只 要 大 家 都 係 希 望 能 夠 脫 離 暴 政 陰 霾， 唔 甘 心 為 中 共 充 當 鷹 犬 的 話， 大 家 就 自 然 係 同 一 條 路 上 嘅 朋 友。 特別係藏人、維吾爾人與南蒙古 人之間嘅關係，除咗政治上擁有中 共呢個共同敵人外，喺文化以及歷 史上亦有非常緊密嘅關連。布宏夫 表示，現代蒙古人或多或少都受到 藏人影響。喺宗教同文化上，唔少 蒙古人篤信藏傳佛教，更會將同蒙 古人有深厚淵源嘅藏傳佛教寺廟 （如：青海嘅塔爾寺）視為宗教聖 地。 而 藏 傳 佛 教 宗 教 領 袖「 達 賴 喇 嘛 」 呢 個 封 號， 亦 源 於 第 三 世 達賴喇嘛 索南嘉措向蒙古大汗傳 播 教 義， 令 蒙 古 人 皈 依 藏 傳 佛 教 而獲得，可見歷史上藏人同蒙古人 嘅密切關係。所以布宏夫覺得同藏 人見面時，就算雙方素未謀面亦會 感到格外親切，就好似同胞一樣。
而維吾爾人對於蒙古人嚟講，可 以 話 係 歷 史 上 嘅 傳 統 盟 友。 由 於 兩 者 文 化、 地 理 環 境 相 似， 維 吾 爾 人 同 蒙 古 人 喺 政 治、 經 濟 方 面 從 歷 史 上 就 有 非 常 多 合 作。 對 於 大 多 數 蒙 古 人 嚟 講， 維 吾 爾 人 同 藏 人 一 樣， 係 自 然 而 言 嘅 夥 伴。 布宏夫除咗希望維吾爾人、藏人、 蒙古人繼續保持傳統上盟友關繫 外，亦希望同香港人以及其他同樣 受到中國迫害嘅各個民族有更加多 嘅合作。雖然未必能夠發揮一個好 大 嘅 實 際 作 用， 但 至 少 能 喺 國 際 舞 台 上 增 加 大 家 所 得 到 嘅 關 注。
爭 幾 十
係 威廉一世
要 底 到 取獨立 ？ 年 多 幾 ？ 年 十 二 ？ 年 十
係八十年 大 家 有 冇 諗 過「 光 復 香 港 」 需 要 幾 多 年？ 十 年？ 二 十 年？ 尼 德 蘭 人 歷 史 話 俾 我 哋 知， 爭 取 獨 立 需 要 嘅 時 間 可 能 比 我 哋 想 像 中 更 加 長， 甚 至 並 非 一 兩 代 人 能 夠 目 睹。 尼 德 蘭 人 為 咗 擺 脫 西 班 牙 壓 迫， 前 前 好 後 用 咗 八 十 年 爭 取 獨 立， 今 日 我 哋 就 嚟 講 吓 呢 段 歷 史。
背景 14 世紀後期嘅歐洲，尼德蘭 地區大部份土地都被勃艮第 公 國 (Duchy of Burgundy) 所統治。但 1447 年，勃艮第 公爵「大膽查理」陣亡且無 男嗣，尼德蘭地區嘅繼承權 就落入咗佢個女瑪麗，以及 佢女婿——神聖羅馬帝國皇 帝馬克西米利安．哈勃斯堡 (Maximilian von Habsburg) 手上，尼德蘭地區亦因此進 入「 哈 勃 斯 堡 統 治 時 期 」。 後來尼德蘭地區嘅統治權由 馬克西米利安傳俾佢個仔「美 男 子 菲 利 普 」（Philip the Handsome）， 菲 利 普 老 婆 就係西班牙女王「瘋女胡安 娜 」（Joanna the Mad）。 因此尼德蘭地區嘅統治權，就 連埋西班牙嘅王位一齊傳咗俾 佢哋個仔——查理五世手上。 當時尼德蘭地區作為歐洲 嘅 水 陸 要 道， 工 商 業 非 常 發 達。 同 時， 由 於 歐 洲 正 值 宗 教 改 革 浪 潮， 尼 德 蘭 有 唔 少 人 民 已 經 改 信 新 教，
為此，查理五世以強硬手段 係尼德蘭地區推動高稅率以 及宗教統一嘅政策。例如查 理 五 世 喺 1550 年 頒 布 懲 治 「異端」嘅血腥詔令，對於 任何同路德宗、加爾文教稍 有接觸嘅人，一律以叛徒以 及破壞社會治安罪名懲處， 屢 勸 不 改 更 會 被 燒 死； 包 庇「 異 端 」 者， 甚 至 嫌 疑 人 士， 都 會 被 視 為 同 罪。 雖 然 係 咁， 但 由 於 查 理 五 世本身出生於尼德蘭，加上 政治上亦會對尼德蘭人有一 定程度妥協，只對新教徒進 行有限度迫害，所以當時未 有爆發大規模反抗，直到佢 個仔——菲利普二世上台。 菲 利 普 二 世 上 台 之 後， 嚴 格 執 行 1550 年 血 腥 詔 令 及 加徵重稅，令尼德蘭人對統 治 者 嘅 不 滿 上 升， 尼 德 蘭 地區開始爆發小規模起義。
高稅率 宗教統一 「異端」 令 詔 腥 血 菲利普二世
「聖像破壞運動」 1565 年， 尼 德 蘭 幾 名 愛 國 貴族成立「貴族同盟」，其後 有二千幾個貴族簽咗秘密協 議，一致譴責一小撮外國人嘅 暴政以及宗教壓迫，奧蘭治親 王威廉一世亦秘密支持佢哋 嘅 行 動。1566 年，「 貴 族 同 盟」嘅成員集體向當時尼德蘭 女總督請願，要求停止宗教迫 害，雖然當時女總督拒絕佢哋 嘅請求，佢嘅幕僚仲嘲笑請願 者係乞兒，但翌日女總督就答 應會將請願書轉呈俾西班牙國 王 菲 利 普 二 世， 並 要 求 奧 蘭 治 親 王 威 廉 一 世 平 息 騷 亂。 雖然威廉一世成功令民怨 暫 時 平 息， 但 各 地 反 天 主 教 嘅 浪 潮 已 經 高 漲， 加 上 耕 地 失 收 同 埋 饑 荒， 令 尼 德 蘭 各 地 爆 發 大 規 模 嘅 騷 亂。
憤 怒 嘅 群 眾 開 始「 裝 修 」 天 主 教 教 堂 以 及 修 道 院， 破 壞 聖 像 以 及 教 堂 嘅 裝 飾， 是 為「 聖 像 破 壞 運 動 」。 運動不斷喺唔同省份蔓 延， 與 此 同 時， 部 份「 貴 族 同 盟 」 嘅 成 員 認 為「 行 動 過 激」，選擇同行動者割蓆，重 新歸順西班牙國王菲利普二 世， 令「 貴 族 同 盟 」 解 體。 呢個時候，早前受命平息騷 亂嘅荷蘭省執政威廉一世召開 秘密會議商量對策。有人主張 應該立即革命；亦有人反對， 威廉一世則同意革命有理，但 應 該 進 一 步 觀 察 政 府 動 向。
血腥鎮壓與「除暴委員會」 1567 年， 阿 爾 瓦 公 爵 帶 領 西 班 牙 軍 隊 14,000 軍 人 進 入 尼 德 蘭「 止 暴 制 亂 」， 於 1568 年 攻 陷 布 魯 塞 爾。 當 時 有部份貴族由於反對新教徒過 激 行 為， 加 上 西 班 牙 軍 隊 迫 近， 決 定 投 降， 但 隨 即 被 阿 爾 瓦 公 爵 逮 捕 並 斬 首 示 眾。 除此以外，阿爾瓦公爵設立 名為「除暴委員會」嘅特別法 庭， 於 尼 德 蘭 地 區 實 行 恐 怖 政 策， 大 肆 迫 害 參 與 以 及 同 情 反 抗 者 嘅 尼 德 蘭 人， 大 約 有 18,000 名 尼 德 蘭 人 被 特 別 法庭定罪、沒收財產、處決， 當中甚至包括著名嘅政治家。
幾十萬尼德蘭人為此逃離 海 外， 威 廉 亦 因 支 持 革 命 群 眾 被 控 叛 國 罪。 其 後 威 廉 缺 席 審 訊， 連 同 一 批 親 信 流 亡 德 國。 雖 然 革 命 因 此 陷 入 低 潮， 但 尼 爾 蘭 人 並 無 放 棄。
「丐軍」 雖 然 起 義 受 血 腥 鎮 壓， 但 留 底嘅尼德蘭人人乃用游擊方 式喺森林同海上繼續向西班牙 軍 抗 爭， 並 以 過 去 西 班 牙 官 員 對 佢 哋「 乞 丐 」 嘅 藐 稱 為 名， 將 自 己 稱 為「 丐 軍 」。
海 上， 尼 德 蘭 人 組 建 武 裝 商 船 隊， 一 方 面 透 過 經 商 獲 取 資 金， 另 一 方 面 用 武 力 襲 擊 西 班 牙 商 船 及 運 輸 船， 甚 至 攻 擊 佢 哋 嘅 沿 海 據 點。
南部嘅森林地區，出現咗唔少 以「丐軍」為名嘅游擊隊，佢哋 會劫掠天主教修士、騷擾西班牙 軍 隊， 用 游 擊 方 式 繼 續 抗 爭。
而流亡德意志地區嘅奧蘭治親 王威廉一世亦喺海外新教徒嘅 支持下開始組織軍隊反攻。雖 然最終因為資金耗盡而未能成 功，但過程亦取得唔少戰果。
1572 年， 英 女 王 伊 利 沙 伯 一世拒絕俾「海上丐軍」繼續 喺英國進行補給，丐軍唯有孤 注一擲向鹿特丹以西嘅布里爾 港（Bril） 進 行 突 襲， 並 成 功 佔領該城市。其後丐軍將目標 轉向拂露城並成功佔領，隨即 爆發連鎖反應，大批尼德蘭人 投身革命當中。直至七月，除 阿姆斯特丹以外，尼德蘭北方 絕大多數省份都已經俾革命軍 佔領，並以選舉方式推舉奧蘭 治 親 王 威 廉 一 世 作 領 導 人。
同一時間，西班牙正陷入多 線作戰，除咗應付尼德蘭革命 軍之外，亦要應對地中海嘅鄂 圖曼帝國、法國嘅侵擾以及英 國海盜喺大西洋嘅掠奪。多方 侵擾下西班牙喺 1575 年宣佈 國 家 破 產， 無 力 支 付 喺 尼 德 蘭 雇 傭 兵 嘅 薪 金， 引 發 雇 傭 兵 叛 變。 至 此 雙 方 形 勢 開 始 有 所 改 變， 反 抗 運 動 亦 蔓 延 到 尼 德 蘭 南 部， 南 北 各 省 於 1576 年 簽 訂「 根 特 協 定 」， 同 心 協 力 驅 逐 西 班 牙 軍 隊。
分裂與獨立 但係呢種團結局面只維持好 短時間，由於南部部份督信天 主教嘅省份擔心北方新教影響 日漸加大，加上西班牙方面嘅 遊 說， 終 於 喺 簽 訂 協 議 嘅 三 年 後， 即 1579 年， 南 方 十 省 宣 布 組 建「 阿 拉 斯 同 盟 」， 重 新 回 歸 西 班 牙 管 治。 北 方 七 省 眼 見 局 勢 有 變， 亦 隨 即 成 立「 烏 德 勒 支 同 盟 」， 堅 持 抵 抗 西 班 牙， 並 於 1581 年 宣 布 成 立「 尼 德 蘭 七 省 共 和 國 」， 正 式 從 西 班 牙 獨 立。 雖 然 西 班 牙 於 1584 年 成 功 暗殺威廉一世，但尼德蘭人依 然繼續同西班牙對抗，其後於 1609 年同西班牙簽訂 12 年和
約。和約結束後，尼德蘭人趁 西班牙陷入三十年戰爭時重新 開戰，接連取得成果。當中最 出名嘅就係 1628 年尼德蘭海 軍上將皮特·海，佢成功擊敗並 俘虜西班牙珍寶船隊，將大批 黃金、白銀及各種貨物運到荷 蘭，戰利品嘅價值之高甚至足 夠應付當時尼德蘭八個月嘅軍 費。此舉對西班牙造成戰略性 經濟損失，奠定勝利嘅基礎。 1648 年， 西 班 牙 同 尼 德 蘭 共和國簽訂明斯特條約，承認 尼德蘭獨立地位，尼德蘭最終 取得法理上及實際上嘅獨立。
有啲咩值得我哋學？ 尼 德 蘭 嘅 獨 立 戰 爭， 可 以 話 係 以 弱 勝 強 嘅 典 範。 當 時 西班牙帝國喺美洲擁有廣闊 嘅 殖 民 地， 亦 同 時 擁 有 強 大 嘅 海 軍 艦 隊， 被 稱 為「 日 不 落 帝 國 」。 尼 德 蘭 與 西 班 牙 帝 國 相 比， 實 力 非 常 懸 殊。 但係縱觀八十年戰爭，雖然尼 德蘭曾經正面與西班牙對抗， 但更多時候係以游擊反攻，以 及用各種方法打擊敵方經濟及 軍事補給，將尼德蘭變成西班 牙帝國嘅出血口，不斷消磨西 班 牙 嘅 國 力， 令 呢 個 龐 大 帝 國 最 終 不 堪 重 負 選 擇 停 戰， 呢 點 非 常 值 得 香 港 人 學 習。 香港人同中共相比，實力亦 相差甚遠，但並唔代表我哋毫 無勝算。假如我哋能夠令中共 無法再利用香港獲利，反而需 要不斷將大量資源投放喺香港 維 穩， 藉 此 削 弱 中 共 國 力， 未 來 亦 未 必 無 勝 利 嘅 可 能。
無獨有偶，中共目前嘅局勢 同當年西班牙帝國有幾分相 似，西班牙帝國除咗要面對尼 德蘭地區嘅叛亂之外，同時亦 要 應 付 鄂 圖 曼、 英、 法 等 外 敵；中共除咗要對付香港、維 吾爾、圖博等各民族之外，亦 要面對日漸強硬嘅西方各國。 雖然中共喺資源上擁有壓倒性 優 勢， 但 當 資 源 必 須 要 分 散 各 方 面 應 付 唔 同 敵 人 時， 呢 個 亦 係 香 港 人 嘅 可 乘 之 機。 最 後， 尼 德 蘭 革 命 期 間， 部 份貴族眼見西班牙勢大以及認 為革命者激進，選擇離棄革命 者重投西班牙懷抱，呢啲投機 者最後並無得到好下場，依然 俾西班牙帝國清算。投機者就 算 眼 見 形 勢 不 妙 選 擇 背 叛， 亦 未 必 能 夠 苟 且 偷 生， 唔 單 止 被 清 算， 更 會 受 到 過 去 同 路 人 嘅 鄙 視， 呢 點 亦 非 常 值 得 某 啲 香 港 政 客 反 思 一 下。
日本維吾爾
對於維吾爾人所承受嘅苦難——集中營、勞改、種族清 會同當地嘅維吾爾人合作，可以話係香港海外抗爭嘅重 留喺佢哋所承受嘅苦難，對於維吾爾嘅歷史了解甚少， 分享一下維吾爾人嘅歷史，以及對於未來嘅睇法。
爾協會專訪
清洗等等——相信香港人並唔陌生。唔少海外港人組織亦 重要夥伴之一。但大多數香港人對於維吾爾人嘅認識只停 ，因此我哋今次邀請日本維吾爾族會進行專訪，希望能夠
維吾爾人歷史 維吾爾人嘅歷史最早可以追溯到 公元前 2 世紀（距今 2200 年前）。 漢代史家司馬遷嘅《史記》中早 有記載，當時維吾爾人居住於貝 加爾湖南方一帶，建立咗一個名 為丁零嘅國家。之後突厥人出現， 當中亦包括維吾爾部落嘅聯盟。 去 到 8 世 紀 中 葉（ 公 元 740 年），維吾爾人建立咗屬於自己 嘅維吾爾王國，叫做回鶻汗國。 回鶻汗國涵蓋咗廣闊疆域，包括 依家嘅蒙古高原同東突厥斯坦。 當時東亞主要有回鶻汗國、唐以 及由藏人所建立嘅吐蕃三個國 家，三方國力都非常強盛。維吾 爾人建立屬於自己嘅國家之後， 亦同周邊各國展開經濟、文化上 嘅國際互動，可惜係一百年後嘅 公 元 840 年， 回 鶻 汗 國 滅 亡。
維吾爾人祖國被毀滅，於是佢 哋 放 棄 喺 蒙 古 高 原 嘅 首 府， 向 西 遷 移 至 東 突 厥 斯 坦。 西 遷 之 後維吾爾人並無建立統一嘅國 家，而係分裂成三國，分別係高 昌 回 鶻、 喀 喇 汗 王 朝 同 甘 州 回 鶻。 後 來， 伊 斯 蘭 文 化 傳 入， 維 吾 爾 人 自 此 皈 依 伊 斯 蘭 教。 隨後成吉思汗建立蒙古帝國，東 突厥斯坦被納入蒙古帝國版圖。 蒙古帝國統治東突厥斯坦兩個世 紀後，維吾爾人重新奪權。成功 復國嘅維吾爾人建立維持咗兩個 世紀嘅葉爾羌汗國。後來，蒙古 族支系準噶爾興起，占領葉爾羌 汗國，將維吾爾族居住嘅地區納 入凖噶爾汗國嘅統治。與此同時 凖噶爾汗國與滿清王朝之間爆發 衝突，在此要特別強調，衝突嘅 雙方都並非漢人，前者係蒙古民
族，後者滿人學術上稱為通古斯 民族。由於滿清王朝擊敗凖噶爾 汗國，因此原先屬於凖噶爾汗國 嘅東突厥斯坦就被納入滿清疆域。 乾隆年間，維吾爾人被清朝統治。
和 國， 俾 境 外 少 數 民 族 享 有 民 族自決權，可以獨立建國。但毛 澤東同孫中山一樣，革命成功之 後就食言，否定自己過去所講嘅 嘢， 將 維 吾 爾 人 嘅 土 地 吞 併。
直至 20 世紀，孫中山高舉「驅 除韃子，反清復明」口號，提倡 驅逐滿族人並建立漢族國家。但 1911 年辛亥革命勝利，推翻滿清 統治之後，孫中山放棄原來建立 漢族國家嘅理想，提出五族共和， 合漢、滿、蒙、回、藏諸地方為 一國，建立了中華民國。所以， 中華民國係剝奪左維吾爾人嘅自 決權，強行將維吾爾族融入中國。
中共向香港許諾「一國兩制、港 人自治」，短短二十四年就違背 承諾。親中共人士統治香港、香 港遭受全面滲透同控制，呢件事 對維吾爾人來講可以話係似曾相 識，呢個就係佢哋過去經歷嘅事。 最初中國會許諾「未來可以俾你 獨立」，然後當然唔會信守承諾， 更會將你吞併；中共話「會俾自治 權你」，實際上最終你連自治嘅 權利都蕩然無存，甚至受到迫害。
之後，中國共產黨成立。中共 最初都講過維吾爾人可以獨立。 中國共產黨喺第二次全國代表大 會 入 面， 提 出 建 立 中 華 聯 邦 共
香 港 今 日 所 經 歷 嘅 事， 一 直 係 維 吾 爾 人 嘅 歷 史 教 訓。
香港會唔會成為 下一個維吾爾？ 第一位受訪者日本維吾爾協會成 員 Sawut Mamat 對 香 港 局 勢 比 較樂觀，認為香港唔會變到同維 吾爾一樣。首先，因為香港仍然 有國際媒體長駐，儘管新聞自由 受到侵蝕，但一定程度上依然受 到保護。作為國際金融中心，香 港一直與國際社會有密切聯繫， 要將香港維吾爾化實質上很困難。 相較之下，維吾爾並唔係國際 貿易中心，而且當維吾爾被吞併 時，並無簽定任何國際條約。反 觀香港被吞併時，至少曾經有一 份 喺 1981 年 簽 署、 喺 聯 合 國 有 登記嘅《中英聯合聲明》。當中 共 違 背 承 諾， 西 方 國 家 至 少 還 可以譴責中共違背《中英聯合聲 明》當中「一國兩制」嘅原則， 而中共本身亦在意因違反國際
條約而受到批評 即刻陷入維吾爾
但另外一位受訪 協會名譽會長伊 特先生則認為香 後 塵， 只 是 情 況
雖然由於香港 加上香港涉及多 中共為顧全大局 即 變 成 維 吾 爾。 中 條 例， 就 係 要 與維吾爾人同樣
伊里哈木更擔 每 況 愈 下， 有 啲 益， 藉 由 出 賣 他
一直以嚟，香港
評， 因 此 香 港 好 難 爾 人 同 樣 的 局 面。
訪者，日本維吾爾 伊 里 哈 木． 馬 哈 穆 香港正步向維吾爾 況 尚 未 如 此 險 峻。
港 問 題 舉 世 矚 目， 多 方 既 得 利 益， 局唔會令香港立 。但中共推動送 要令香港人經歷 樣 嘅 可 怕 處 境。
擔 憂， 香 港 局 勢 啲人會為個人利 他 人 嚟 保 護 自 己。
港擁抱自由放任主
義，根據個人能力決定社會經濟地 位， 強 者 往 上 爬， 弱 者 被 排 斥 於 社 會 之 外。 因 此 未 來 預 計 可 能 會 出現一個同中國完全一樣貧富懸 殊 嘅 社 會： 只 有 共 產 黨 認 可 嘅 人 先 可 以 上 位， 反 之 反 對 者 則 淪 為 社會底層。最顯然而見嘅例子就係 香 港 所 謂 嘅 民 主 選 舉， 只 有 共 產 黨認可嘅人先可能當選，不被認可 嘅 人 哪 怕 當 選 亦 會 被 取 消 資 格。 伊里哈木亦認為，即使中共唔太 可 能 喺 香 港 建 造 集 中 營， 但 總 有 方 法 將 香 港 人 引 渡 去 中 國 境 內， 將 香 港 人 集 中 關 入 中 國 監 獄。
海外組織分歧 由於活動方針上嘅分歧，身處 各國嘅維吾爾人都分為多個團 體。 單 喺 日 本 就 有 日 本 維 吾 爾 協 會、 日 本 維 吾 爾 聯 盟、 東 突 厥斯坦人民協會三個組織。後者 活動內容同日本維吾爾協會大致 相同，主要舉辦講解維吾爾人權 嘅 講 座， 派 發 文 宣 以 及 以 組 織 名義發起示威遊行。伊里哈木先 生 認 為， 三 個 組 織 最 大 分 別 只 係 在 於 維 吾 爾 人 嘅 接 受 程 度。 相比起日本維吾爾協會，里哈木 先生認為其餘兩個組織喺營運方 式上較採取個人主義，而日本維吾 爾協會則喺成立以嚟就聽取各界 人士意見和提議，因此可以成長 為一個能夠喺日本較具代表性嘅
維吾爾人團體。但佢亦強調，提出 呢一點並非要怪責其他團體。其餘 兩個組織或者會不滿日本維吾爾協 會，雖然彼此路線有所分歧，不過 日本維吾爾協會已盡咗自己最大努 力；而其他組織亦已用盡方法向其 他人傳達維吾爾人嘅處境，因此無 人能夠指責大家分道揚鑣嘅決定。 面對組織間因各種分歧而引起嘅 爭吵，伊里哈木先生表示，現實上 即使創造機會令組織之間能夠互 動， 但 反 應 都 不 如 理 想。 儘 管 如 此， 十 三 年 嘅 抗 爭 經 驗 令 佢 了 解 到，即使大家抗爭嘅方式有好大分 別，都唔應該擁有「自己嘅方法先 係正確，其他組織嘅方法都是錯」 呢種想法。劈頭否定其他組織係一 種不可取嘅思想，只會限制自己活 動範圍，將自己困死喺倔頭路中， 重要嘅係唔好背後非議其他組織。
以香港為例，分散各地嘅香港人 都為香港、為香港人、為香港嘅未 來而努力，就算大家理念不同，未 能共同進退，但都唔應該視對方為 敵 人， 因 為 大 家 同 樣 係 為 咗 香 港 而 努 力。 數 其 他 組 織 嘅 不 是， 不 僅 對 支 持 香 港 嘅 外 國 人 失 禮， 更 會 令 自 己 誠 信 破 產。 無 人 會 覺 得 對 自 己 陣 營 夥 伴 都 唔 真 誠 嘅 人， 能夠對支援自己第三者嘅援手真 誠。大家大可堅持自己嘅信念去抗 爭， 但 絕 不 能 夠 講 其 他 為 香 港 奔 波 嘅 組 織 是 非。 呢 番 說 話 並 不 單 止 對 在 日 港 人， 更 希 望 離 散 各 地 嘅 香 港 年 輕 人 都 能 夠 認 真 思 考。
伊里哈木先生指出，東突厥斯坦 流亡政府固然係獨立派，但性質上 與十四世達賴喇嘛喺達蘭薩拉的西 藏流亡政府不同。東突厥斯坦流亡 政府嘅目的係收復 1944 年成立嘅 東突厥斯坦共和國，其理念在於喺 外 國 代 表 一 個 曾 經 獨 立 嘅 國 家。
除 咗 日 本 之 外， 國 際 上 嘅 維 吾爾團體亦有世界維吾爾代表 大會和東突厥斯坦流亡政府 兩 個 組 織。 唔 少 香 港 人 會 誤 以為兩者係民主派與獨立派之 間 嘅 分 別， 但 事 實 并 非 如 此。
「我哋無分邊個係獨立派、邊個 係 民 主 派、 邊 個 係 聯 邦 派。 皆 因 我 哋 終 極 目 標 同 樣 都 係 獨 立。」
而世界維吾爾代表大會嘅最終 目 的 同 樣 亦 係 奪 回 國 家， 令 維 吾 爾 人 自 己 決 定 國 家 嘅 命 運。 代 表 大 會 熟 讀 聯 合 國 憲 章， 亦 徵 集 咗 好 多 專 家 建 議， 並 會 印 刷 期 刊， 旨 在 傳 播 維 吾 爾 人 嘅 現 狀， 令 世 界 承 認 東 突 厥 斯 坦。
理想中的東突厥斯坦 伊里哈木先生理想中嘅東突厥 斯 坦 同 其 他 民 主 國 家 一 樣， 喺 建 立 一 個 自 由 社 會 同 時， 可 以 擁 有 正 確 嘅 宗 教 觀。 喺 呢 個 環 境 下， 每 一 個 人 嘅 自 由 唔 會 被 剝 奪， 更 唔 會 因 大 部 份 人 係 穆 斯 林， 而 被 逼 信 仰 伊 斯 蘭 教。
但同時，伊里哈木先生對中國未 來較為悲觀。佢認為中國無可能自 行崩潰，但是否妥協嚟自世界嘅壓 力，將會係決定中國共產黨未來命 運嘅關鍵。不過，就算中國抗拒跟 上 世 界 擁 抱 自 由 嘅 步 伐， 甚 至 用 武 力 向 世 界 宣 戰、 最 終 意 識 自 己 毫 無 勝 算 而 選 擇 閉 關 鎖 國， 中 共 一 樣 可 以 好 似 北 韓 咁 繼 續 存 活。 更 何 況， 伊 里 哈 木 先 生 唔 認 為 任何國家會因為人權問題而挑戰 中 國， 甚 至 展 開 軍 事 行 動， 各 國干預中國內政嘅可能性亦較 低。 除 非 中 國 主 動 對 外 宣 戰， 否 則 短 時 間 內 難 以 有 所 改 變。 假若中國真係選擇關上大門，毫 無疑問會加強對維吾爾人嘅打壓， 而伊里哈木先生認為海外組織能夠 做嘅事有限。除咗繼續向世界各地 政治家進行遊說工作，其他方面能 夠 準 備 嘅 事 情 唔 多， 佢 哋 只 能 夠 喺該國法律允許嘅範圍內進行活 動，呢個係海外組織嘅先天限制。
未來 2009 年，烏魯木齊爆發示威， 最終演變成中共針對維吾爾人屠 殺。 伊 里 哈 木 先 生 亦 曾 經 撰 寫 書 籍，希望能夠向日本人講解喺烏魯 木齊所發生嘅事情，但此事喺日本 報道嘅篇幅好少。同時，近年大量 日本資金流入中國，各種中國勢力 亦開始喺日本暗中活動。日趨緊張 嘅日中關係，亦削弱咗日本國內批 評以及反對中國嘅聲音。伊里哈木 先生認為，未來日本有可能被中國 人掌握權力。每當日本國內爭論到 底應該保衛國家抑或經濟優先，國 內聲音始終偏向贊成經濟優先，咁 樣落去，日本終有一日落入中國手 中自取滅亡。伊里哈木先生強調， 假如日本人不省思，唔保護自己， 只將經濟放在首位，終有一日維吾 爾 人 嘅 悲 劇 會 降 臨 喺 佢 哋 身 上。
伊 里 哈 木 先 生 希 望 通 過 著 作， 令日本人了解中國壓迫其他民族 嘅 手 段， 藉 此 作 為 他 們 覺 醒 嘅 契 機。 同 時， 亦 希 望 能 夠 與 香 港 以 及 其 他 民 族 站 喺 同 一 陣 線， 共 同 為 彼 此 所 受 嘅 壓 迫 發 聲， 凝 聚 力 量向國際高聲疾呼「只要被中共統 治， 大 家 就 會 迎 嚟 悲 慘 命 運 」。
延續與傳承 中共對維吾爾嘅洗腦教育並非一 朝一夕，早喺 2000 年初，維吾爾 語已逐步被趕出教學語言體制。經 歷二十年，不單止維吾爾語教育已 經被置於死地，甚至連歷史都受到 中共篡改。哪怕只係父母教育孩子 維 吾 爾 人 唔 係 中 國 人， 都 等 同 犯 罪。喺呢種長久而且有系統性嘅洗 腦教育下，唔少維吾爾人嘅孩子都 因為中共洗腦而開始失去自己嘅身 份認同，認為自己係一個中國人。 對 於 海 外 嘅 維 吾 爾 人 而 言， 不 論係為咗凝聚力量或保持民族 性， 都 應 該 要 繼 續 保 護 和 傳 承 文 化。 儘 管 喺 政 治 工 作 上 可 能 會 有
所 分 歧 唔 能 夠 攜 手 同 心， 但 係 文 化 工 作 上 亦 應 該 要 共 同 努 力。 維 吾 爾 如 此， 香 港 亦 應 如 此。 伊里哈木先生認為，海外港人不 妨 喺 傳 播 香 港 文 化 上 多 花 心 機， 例如不定期舉行活動分享香港文 化、介紹香港特色美食、又或者介 紹 香 港 人 如 何 過 節 慶。 咁 樣 就 可 以將香港文化傳承俾海外嘅下一 代 港 人， 話 俾 佢 哋 知 香 港 文 化 即 使同中國有相似地方，但兩者截然 不 同。 同 時， 要 維 持 香 港 人 對 於 香港人嘅身份認同，唔係嘅話，再 過 20 年，冇人會再為香港吶喊。
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伊里哈木先生亦寄語香港人，只要一日香港人依然反對 中國共產黨，抗爭就會持續。對於海外港人，希望佢哋唔 好因為選擇移民海外而感到興奮，如果仍然深愛香港，懇 請佢哋繼續抗爭。至於留守喺香港嘅人，要明白香港也許 唔似過去一樣自由，但假如仍然愛呢個地方，請盡自己最 大努力，誓死守護香港文化。雖然「匪安法」已經通過， 但請喺法律允許嘅範圍內盡力而為，保護真正的香港。
“ 唔好忘記
你係香港人 活下去 ”
訪問西藏文化研究所秘書長 流亡藏人 Pema Gyalpo 教授 《自由港》榮幸可以邀請到曾就任達賴喇嘛亞 太地區事務首任代表、不丹王國首相顧問、目 前擔任拓殖大學國際日本文化研究所教授嘅流 亡藏人——Pema Gyalpo 教授接受我哋訪問。 Pema 教 授 喺 五 歲 時 隨 14 世 達 賴 喇 嘛 逃 離 西藏，流亡到印度北部，喺難民營渡過左佢嘅 童 年。 喺 1965 年 移 居 日 本、1973 年 同 其 他 流亡藏人成立咗日本藏文化交流協會（即今日 嘅 西 藏 文 化 研 究 所 ）， 並 出 任 秘 書 長 一 職。 到咗 1980 年，Pema 教授成為首任達賴喇嘛 亞太事務代表，並於同年作為第二次西藏調查團 嘅成員之一，前往西藏視察當地藏人生活情況。 除 咗 西 藏 問 題 之 外，Pema 教 授 作 為 一 名 研 究 國 際 政 治 嘅 學 者， 亦 活 躍 喺 電 視、 報 紙、 各 媒 體 平 台， 經 常 討 論 以 及 講 述 有 關 亞 洲 地 區 及 日 本 社 會 嘅 各 種 議 題。《 自 由 港 》 邀 請 到 Pema 教 授 接 受 訪 問， 亦 希 望 能 夠 討 論 一 下 有 關 香 港、 西 藏 以 及 未 來 抗 爭 嘅 睇 法。
流亡藏人 Pema Gyalpo 教授
西藏同香港相似嘅過去 國共內戰之後，中共將目標轉向 西 藏。 西 藏 政 府 為 防 範 共 產 黨 進 攻，於 1949 年下旬發起第二次驅 漢 事 件， 驅 逐 喺 西 藏 嘅 漢 人。 翌 年， 中 國 解 放 軍 正 式 進 軍 西 藏。 1951 年 4 月，以阿沛·阿旺晉美 為首嘅五人代表團前往北京，但西 藏代表團喺無向西藏政府稟告嘅情 況下，同中華人民共和國簽訂《中 央人民政府和西藏地方政府關於 和平解放西藏辦法的協議》( 亦稱 十七條 )。協議一共十七條，規定：
西藏人民團結起來，將國 驅逐出
西藏地方政府積極協助人 國防
西藏實行民族
西藏現行政治制度和達賴 有地位及職權，中央不予變
實行宗教信仰自由的政策 仰和風俗
逐步發展西藏民族的語言 農牧工商業，改
西藏地區的涉外事宜
國民黨與帝國主義侵略勢力 出西藏；
人民解放軍進入西藏，鞏固 防；
族區域自治；
賴喇嘛、班禪額爾德尼的固 變更，各級官員照常供職；
策，尊重西藏人民的宗教信 俗習慣；
言、文字和學校教育，以及 改善人民生活；
宜，由中央統一管理。
十 七 條 明 確 規 定， 關 於 西 藏 嘅 各 項 改 革， 中 國 中 央 政 府 唔 會 強 逼， 由 西 藏 政 府 自 行 進 行 改 革， 實 施「 藏 人 治 藏 」。 Pema 教授認為「十七條」與香 港 基 本 法 唔 同 嘅 地 方， 單 純 只 係 個 名 唔 同， 以 及 香 港 擁 有「 五 十 年 不 變 」 嘅 承 諾。 除 此 之 外， 所 有內容都符合中共嘅慢性殖民政 策。 無 論 係 藏 人 或 者 香 港 人， 都 見 到 主 權 移 交 之 後， 即 使 有 民 主 選舉亦無阻自己地方日漸淪陷。當 初 香 港 以 及 世 界 都 認 為， 主 權 移 交 50 年之內，香港會成為中國邁 向民主化嘅教材，才會上當受騙。 過去西藏亦曾以獨立國家身份同英 國 簽 署 條 約， 但 英 國 目 睹 西 藏 俾 中國入侵卻視若無睹，背叛藏人， 情 況 同 當 年 英 國 向 中 國 妥 協， 將 香 港 主 權 交 俾 中 國 有 相 似 之 處。
同為流亡者 1959 年 西 藏 起 義 之 後， 大 批 藏 人 隨 達 賴 喇 嘛 流 亡 海 外。 當 時 年 僅 五 歲 嘅 Pema 教 授 亦 隨 族 人 流 亡 印 度， 入 住 印 度 難 民 營， 因 此 佢 對 於 香 港 流 亡 者 嘅 處 境 可 以 話 係 感 同 身 受。 Pema 教授認為，作為流亡者，最 重要嘅係意志同身份認同。世界上 有唔少國家都講同一種語言，例如 美國同英國，但通過美式同英式英 文嘅語言差異就可以區分身份，香 港都一樣。面對中共殖民，保護自 己嘅語言同身份認同尤為重要，因
此佢都好感激喺印度難民營時期， 依然能夠學習藏語以及藏傳佛教嘅 知識，亦希望無論喺海外抑或喺本 土嘅香港人能夠堅持。雖然受到同 香港唔同嘅教育，但仍要保持同傳 承自己嘅文化。就好似無論係身處 中國、抑或流亡海外嘅藏人，都會 努力保留自己嘅文化同宗教一樣。
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民族意識與願景 雖然香港嘅民族意識依然處於萌 芽 階 段， 但 Pema 教 授 認 為 民 族 嘅定義有兩種：一種係血脈；另一 種 係 文 化。 除 此 之 外， 共 同 嘅 歷 史、語言、願景亦會促進民族嘅形 成。 如 果 單 純 以 血 統 論 區 分， 其 實 Pema 教 授 係 蒙 古 人， 過 去 亦 因為參加世界蒙古大會而被中國 批 評， 但 比 起 血 統 更 重 要 嘅 係 意 識 同 身 份 認 同。 例 如 新 加 坡， 李 光 耀 認 同 自 己 血 統 上 係 華 人， 但 身 份 認 同 就 屬 於 新 加 坡 人。 新 加 坡 本 身 亦 存 在 馬 拉、 華 人、 印 度 人 等 唔 同 族 裔， 但 大 家 喺 身 份 認 同上都會偏向認同自己係新加坡 人。因此係構建民族意識上，首要 嘅 就 係 鞏 固 香 港 人 嘅 身 份 認 同。 同時，外來壓迫亦會促進民族意 識 嘅 產 生。Pema 教 授 參 與 第 二 次 西 藏 調 查 團， 前 往 北 京 同 北 京 政 府 對 話 嘅 時 候 曾 經 講 過：「 如
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果北京政府能夠令藏人幸福生 活， 就 算 我 哋 作 為 海 外 獨 立 派， 宣 揚 獨 立 意 識， 喺 中 國 嘅 藏 人 亦 唔 會 支 持 我 哋。」 但 正 正 因 為 藏 人 受 中 國 歧 視、 打 壓， 因 此 先 令 佢 哋 更 加 團 結。 中 共 嘅 壓 力， 反 而 令 藏 人 嘅 民 族 意 識 更 加 鞏 固。 除咗身份認同，Pema 教授認為 共同夢想同願景亦非常重要。關於 夢想，Pema 教授想反問香港人： 香港同中國嘅分別喺邊度？香港人 想建設一個點嘅香港？雖然為咗唔 引 起 紛 爭， 一 直 未 有 向 外 發 表， 但 Pema 教 授 其 實 亦 寫 過 一 份 西 藏嘅憲法，講述自己對西藏未來嘅 願景。1980 年前往中國嘅西藏調 查團亦曾經向中國政府建議重修憲 法，參考英國同印度修憲，實行聯 邦制。就同加拿大同澳洲一樣，俾 西藏擁有自己嘅總理，以及拒絕遵 守中國所頒布嘅行政命令嘅權利。
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假如香港要獨立，必須要有一個 「我哋想建立一個點嘅國家」嘅願景。
有關「聯邦制」 提 到 聯 邦 制， 筆 者 提 起 香 港 有 政 黨 提 出《 城 邦 論 》， 假 如 香 港 同 中 國 結 成 聯 邦， 又 會 否 成為香港得到真正民主嘅其中 一 條 出 路 呢？ Pema 教 授 就 認 為：「 只 要 一 日 中 國 政 府 唔 可 信， 聯 邦 制 就 毫 無 意 義 」。 聯邦制嘅目的，喺同可以信任嘅 國家組成互有信任嘅聯邦，彼此共 享利益、互相尊重，但只要中國一
日依然係中華人民共和國，聯邦嘅 結果大家心知肚明，中國同其他國 家所簽訂嘅條約，幾時有遵守過？ 雖然有唔少人抗拒「獨立」一詞， 但其實只要唔想屬於中國、唔想被 視為中國人，其實已經同獨立嘅主 張 無 分 別， 西 藏 係 咁， 香 港 亦 都 係。Pema 教授認為雖然藏人就學 率唔高，但比起生活喺象牙塔入面 嘅學者，能夠坦率咁表達自己嘅主
關於西藏嘅現況 關於西藏嘅現況發展，Pema 教 授表示單論 GDP 西藏喺中國境內 排 行 第 三， 同 時 中 國 喺 西 藏 境 內 有興建水力發電廠以及鐵路等基 礎 設 施。 不 過 大 興 土 木 嘅 同 時， 藏 人 並 無 因 此 受 益， 雖 然 鐵 路 確 實 方 便， 但 伴 隨 而 嚟 嘅 係 大 量 中 國 人 進 入 西 藏， 經 商、 興 建 酒 店， 藏 人 嘅 生 活 並 無 因 此 改 善。 可惜嘅係，有部份人面對中共嘅 日漸蠶食，會選擇為自己利益而靠 攏 中 國。 就 以 香 港 為 例， 因 為 結 婚 而 移 居 日 本 嘅 藝 人 陳 美 齡， 雖 然 曾 經 喺 Japan Times 表 示 自 己 討 厭 中 國， 亦 因 此 將 仔 女 送 去 加 拿 大， 但 今 日 依 然 成 為 中 國 大 使 館嘅座上賓。對於呢啲人，Pema 教 授 表 示， 因 為 中 國 知 道 佢 哋 嘅 需 要， 想 要 錢 就 俾 錢、 想 要 出 名 就 幫 佢 哋 出 名， 中 國 需 要 嘅 係 對 黨 嘅 忠 誠， 只 要 能 夠 做 到 呢 點， 要 中 共 付 出 啲 咩 利 益 都 無 所 謂，
呢 個 問 題 喺 藏 人 當 中 一 樣 存 在。 同 時 Pema 教 授 亦 強 調， 根 據 二 八 定 律， 只 要 有 20% 嘅 人 擁 有 共 同 信 念， 就 可 以 影 響 其 餘 嘅 人。 只 要 堅 信 我 哋 行 一 條 正 確 嘅 道 路 上， 其 他 人 最 終 都 會 跟 隨。 無 人 想 自 己 犧 牲， 大 家 亦 會 因 為 自 己 行 得 前 而 覺 得 驚， 但 只 要 有 人 能 夠 堅 持 自 己 嘅 理 念， 就 可 以 影 響 到 其 他 人、 只 要 繼 續 發 聲， 世 界 就 會 知 道 我 哋 嘅 堅 持。
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西藏問題過去亦曾經受到聯合國 注 視， 喺 1959 年、1961 年 以 及 1965 年，聯合國曾經三度通過西藏 問題決議。雖然 Pema 教授認為單 睇決議確實無作用，因為中國完全 無視決議嘅內容同埋結果，但依然 能夠藉呢個機會向世界講解西藏嘅 問題以及對中國嘅不信任，亦可同 其他俾中國欺壓嘅民族連成一線。
有關流亡政府 Pema 教 授 認 為 香 港 人 決 定 留 港 與 流 亡 之 間 嘅 爭 議 並 無 意 義， 只 要 堅 持 自 己 嘅 使 命， 身 處 海 外 抑或香港依然可以發揮自己嘅作 用。 就 例 如 藏 人 唔 會 指 責 達 賴 喇 嘛 係 逃 兵 一 樣， 兩 者 應 該 互 相 理 解 大 家 嘅 苦 衷。 香 港 自 由 日 漸 收 緊，身處香港嘅抗爭者做到嘅嘢只 會 越 來 越 少， 雖 然 係 咁， 反 抗 中 共 嘅 信 念 係 唔 會 被 極 權 所 支 配。 而海外嘅獨立派如果要推動香港 獨立，Pema 教授認為必須成立流 亡政府。以西藏為例，大約 1960 年， 流 亡 印 度 嘅 藏 人 撰 寫 臨 時 憲 法， 成 立 臨 時 政 府。2001 年 喺 第 十四世達賴喇嘛嘅建議下，印度嘅 藏人流亡社區已直接以選舉形式 推舉首名流亡政府首席部長噶倫 赤 巴， 然 後 再 由 噶 倫 赤 巴 向 議 會
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提出其他內閣成員嘅候選名單，經 議會通過後正式任命。西藏流亡政 府 於 2020 年 12 月， 喺 美 國 國 會 通過《西藏政策與支持法案》嘅情 況下，藏人行政中央被承認為反映 全世界西藏人民願望嘅合法機構。 筆者亦提及有海外港人亦曾經提 議成立臨時政府或影子議會，但鑒 於港人反應遲遲未能成事。Pema 教授認為要得到在港港人表態支 持 並 唔 可 行， 因 為 風 險 太 大， 但 依 然 有 成 立 流 亡 政 府 嘅 必 要 性。 當 年 最 早 嘅 西 藏 流 亡 政 府， 可 以 話 係 獨 立 派 嘅 圍 爐 取 暖， 但 隨 着 流亡海外嘅藏人日漸增加，流亡政 府 亦 開 始 進 行 真 正 嘅 民 主 選 舉。 一方面爭取外國認同流亡政府先 至 係 真 正 代 表 藏 人 嘅 機 構、 另 一 方 面 亦 係 一 種 學 習 民 主 嘅 進 程。
最後 Pema 教授寄語港人：
要爭取獨立，首先要有憑香港人自己獨立嘅決心， 其次係要有對香港人嘅忠誠。 「We trust in you so you have faith in us」 如果有組織違背港人意願，最終亦會俾香港人離棄。
《港區國安法》由舊年 6 月尾實 施至今，已經有過百人被捕——民 選議員、傳媒老闆、傳媒工作者以 及抗爭者等，連上市公司戶口都會 無端端被凍結至倒閉。國安處嘅舉 報熱線亦接到超過十萬條篤灰訊 息，唔知仲有幾多人被盯上。 講起戒嚴，諗起台灣。台灣戒嚴 歷時４３年（金馬地區直至 92 年 解嚴），十幾萬人受到逼害，就好 似【返校】呢套戲咁，一班學生只 不過係圍埋一齊睇禁書，已經係用 緊生命去抵抗。望返今日嘅香港， 只要係異見人士就會遭到逮捕甚至 處決、多個政黨出現退黨潮、蘋果 日報被清算，上至肥佬黎下至主筆 或專欄作者無一倖免。甚至有唔少 學生組織及抗爭者被禁止離境。黨 禁、報禁、海禁，禁出國——入境 修例條例喺 8 月 1 日就會正式生效， 到時入境處有權力直接禁止市民出 入境。香港情況同台灣戒嚴時期已 大同小異。 《港區國安法》實施咗一年，大 量政治書籍已喺圖書館下架，可以 預視未來將會有更多書籍下架，坊 間亦唔能夠再售賣「敏感書藉」。
小學至大專學院亦已配合政府禁止 教職員提及政治議題，愛国教育將 會 重 返 校 園。 再 加 上 將 會 實 行 嘅 SIM 咭實名制，離網絡防火牆又再 進一步，仍留喺香港嘅各位要準備 好面對資訊封鎖時期。 【返校】戲中學生喺報禁年代並 無選擇順從政權，連同台灣各地想 暗中追尋自由嘅人一齊組成「地下 讀書會」，喺讀書會中暗中傳閱「禁 書」。現今資訊發達，大家當然唔 洗再舉辦「地下讀書會」，只要好 好 利 用 VPN、 外 國 寄 入 嘅 鬼 機 鬼 咭，就可以避開政府嘅監視，進行 各樣交流，安全性比起台灣戒嚴時 期高好多。 中共嘅手段對比當年民國政府有 過之而無不及，其中一項係是篡改 歷 史。 新 編 嘅 中 史 教 科 書 入 面 已 經篡改咗「鴉片戰爭」、「六七暴 動」、「六四運動」等；可以預視 「雨傘運動」、「魚蛋革命」、「反 修例運動」喺不久將來亦會遭到篡 改。保存真實歷史資料嘅任務就落 喺身處海外嘅港人身上，只有將資 訊保存喺海外伺服器，才可以令留 喺香港嘅人翻牆去查閱。我哋更加
要盡量保留第一手資料，防止中共 退一步諗吓，唯有以海外為基地 以虛假陳述對外宣傳。一啲政治書 先 可 以 避 過 中 国 審 查 出 版 各 種 刊 籍下架以及蘋果日報被清算只是頭 物，呢個係一眾媒體發展方向，留 炮，陸續有來，備份工作十分逼切。 喺香港可以出版嘅內容最終只能同 文匯大公無咩很大分別。而海外媒 另外就係要保障資訊嘅流通性， 體現時最需要嘅就係錢，辦公室、 除咗透過 VPN 多重轉折，避過追 器材、人工都是錢，大家喺時候將 蹤嚟傳遞訊息之外，新聞媒體嘅報 支持嘅意念化為實質行動。爭取自 導工作亦尤關重要。国安法下喺香 由有價，新聞媒體嘅自由亦有價， 港嘅報社、網媒或記者等都受到好 大家支持好多黃店，用錢換取食物 大限制，繼蘋果之後，立場新聞亦 或商品已成為習慣，但大家又願唔 面 臨 清 算 危 機。 大 家 最 近 成 日 將 願意支持「文字」呢？ 「支持蘋果」「捍衛新聞自由」掛 喺嘴邊，但口頭上嘅支持並唔能夠 台灣經歷咗 40 幾年嘅白色恐慌時 帶嚟實質改變，咁我哋應該點樣化 期，香港未來要經歷嘅很可能會更 言語為行動呢 ? 長久，畢竟中共比起民國政府更難 對付。從台灣身上我哋可以見到， 如果依然抱著「黃色經濟圈」嘅 再恐怖嘅打壓都有民眾忍唔住群起 思維喺香港以購買方式「支持」新 反抗嘅一日，例如「中壢事件」、 聞媒體，結果只會重覆一次蘋果情 「美麗島事件」等。香港從當年反 況。課再多金，都敵唔過政府嘅一 國教到今日嘅反修例，亦標誌著每 紙凍結令，更改變唔到封鋪拉人嘅 次反抗將會更激烈，憤怒終有一日 結局。連蘋果咁大模嘅上市公司都 會戰勝恐懼。但單靠信念戰不勝政 係蝕住做，其他規模更細嘅媒體就 權，請留喺香港嘅人汲取 19 年嘅 唔洗多講。但資金問題已經係過去 教訓，練好體能、學習安全使用通 式，課再多嘅金都改變唔到現實， 訊軟件、甚至研究武器運用 ...... 歷 我哋只有另謀出路。 史往往會重演，而機會係留俾有準 備嘅人。
由流亡港人製作嘅獨立遊戲 即將於 Kickstarter 平台開
開發者
我係 Navi，香港遊戲 已經獲批咗庇護，適
從事遊戲業期間，一 知識，《淨體》由一八
流亡後生活簡約，加
戲《淨體》 開放眾籌
戲設計員，目前係《淨體》唯一開發人。二零一九年因事流亡到北美， 適應緊他國嘅生活。
一直希望用遊戲形式叙述故事，之後自學咗幾年，補足遊戲開發各樣 八年開始構思，但因為工作同社會運動，歷盡多個年月，仍然未完成。
加上疫情肆虐，有充足時間同自由繼續創作，並完成咗首個章節。
剩下記憶
的城市
遊戲發生喺一個假想未來，嗰時香港 佢 醒 返 嘅 時 候， 只 得 返 一 副 空 蕩 蕩 淨體憑藉佢重現記憶嘅能力喺廢墟中探
劇情解迷
廢墟佈滿遺物，亦有亡魂徘徊，淨體 可以吸納唔同人物並且同遺物互動。 只有角色同物件吻合時，某段記憶先 可以成功播放。喺記憶片段入面 , 玩家 將搵到更多線索，重整一段段故事， 進一步解開主要劇情。
港已成廢墟。遊戲中嘅主角曾經係城中市民， 蕩 嘅 軀 體 —— 淨 體。 講 唔 到 嘢， 聽 唔 到 嘢， 探索。
組合 記憶碎片
中的故事
《淨體》係 2D 偵探類冒險遊戲，主 尋找並還原城市被毀滅前嘅記憶，最終
可播放記憶
玩家可以喺遊戲入面播放記憶，包括 快進、倒退、暫停同繼續播放，記憶 中每個細節都可能係解開謎底嘅關鍵。
主角淨體通過同廢墟中嘅亡魂﹑物件交流， 終喺呢啲記憶碎片中搵到城市毀滅嘅原因。
重審 淪亡
的經過
由廢墟中市民嘅個別記憶，重組城市 喺重組往事嘅同時亦賦予咗新嘅意義。
時空穿梭
《淨體》嘅故事雖然始於已成廢墟嘅 城市，但廢墟中幾乎每個場景都存在 多個時間點，玩家可通過亡魂同物件 嘅記憶穿越城市淪亡前嘅各個階段， 了解當時發生過嘅事情。
市淪亡嘅因由經過，玩家藉理解離散記憶， 。
別讓 下一個城市
成為記憶
只有抽離糾纏其中嘅記憶，先可以解放 一部份，去安頓廢墟中嘅亡魂，最終令 但願呢個係最後一個淪亡嘅城市。
成為記憶中角色
淨體能夠喚起記憶，亦能成為記憶中 嘅角色。如果角色對事物擁有記憶， 淨體就可以藉此返到嗰段記憶中。
放淪亡咗嘅城市。淨體吸納記憶成為自己嘅 令廢墟喺記憶中解放。淨體將帶著記憶離開，
點解要眾籌
現階段《淨體》係一人開發，開發資金來 源全係個人積蓄。為咗完善遊戲品質，登 錄到更多平台，翻譯到更多語言，就需要 資金同人才。所以希望藉住眾籌為遊戲投 入更多資金，同時吸引更多遊戲製作人， 共同創造一個別具一格嘅獨立遊戲。
聯絡
Email: Discord: Website: Facebook:
manwithoutorgans@gmail.com https://discord.com/invite/5W7m6P7CqU https://www.manwithoutorgans.com https://www.facebook.com/manwithoutorgans
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基本資訊
遊戲名稱 Game Title 《淨體》 Man Without Organ 開發者 Developer Navi
語言 Language 中文﹑廣東話﹑英語﹑法語 ( 籌劃中 ) Chinese, Cantonese, English, French (in progress) 登錄平台 Platforms Steam(Windows / MacOS / Linux) Nintendo Switch( 籌劃中 ) PS 4/5 ( 籌劃中 ) Steam (Windows / MacOS / Linux) Nintendo Switch (in progress) PS 4/5 (in progress)
er Link: s/manwithoutorgan/man-without-organ