H@ritu 40

Lokarri akordioaren eta kontsultaren aldeko herritarren Sarearen aldizkaria Revista on-line de la Red ciudadana por el acuerdo y la consulta Lokarri

H@ritu 40

2012ko ekaina

Dialogando sobre polĂ­ticas penitenciarias Xabier Etxebarria, Amaia Esnal y Jon Landa

Apoya la DeclaraciĂłn de Aiete Colombia tambiĂŠn quiere llegar

H@ritu 40 Sumario Aurkibidea Editorial Un deber de la sociedad

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Elkarrizketa Diálogos sobre políticas penitenciarias (Xabier Etxebarria, Amaia Esnal y Jon Landa)

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Kanpaina Ocho meses después de la Conferencia de Aiete

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Lokarri barrutik Premios 2012

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Nazioartea Colombia también quiere llegar

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Berriak

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www.lokarri.org bakeprozesua.org procesodepaz.org

Zuzendariak: Manu Vilabrille eta Ainara Tirapu Erredakzioa: Lokarriko komunikazio taldea Azala: Iñaki Landa Maketazio eta diseinua: Lokarriko diseinu taldea.

H@ritu no se responsabiliza de las opiniones emitidas por sus colaboradores.

Editorial

No es un deber de las víctimas,

es un deber de la sociedad

El pasado 16 de junio víctimas plurales dieron a conocer los resultados de la denominada iniciativa "Glencree". Desde el año 2007 un grupo de personas que ha padecido vulneraciones de Derechos Humanos ha venido desarrollando una actividad para compartir experiencias, conocerse mutuamente y reconocer al otro "superando las barreras y estereótipos".

La iniciativa representa una poderosa imagen de empatía entre personas a las que une haber "sufrido una violencia radicalmente injusta" y haber "padecido la negación, el olvido o el abandono por parte del perpetrador". Subrayan que han sido capaces de llegar a "esta conciencia compartida escuchando al otro, dialogando y buscando el encuentro". Es más, no se limitan a mirar hacia el pasado sino que muestran una voluntad de compromiso hacia la sociedad subrayando "nuestro deber hacia los demás".

Puede existir la tentación de tratar de utilizar esta iniciativa como ejemplo para lo que deben hacer las víctimas de la violencia. Es necesario tener en cuenta que las víctimas participantes en la iniciativa Glencree son personas excepcionales que decidieron dar el paso de intentar comprender al otro. Han mostrado una generosidad y una capacidad para la que, ciertamente, no todas las víctimas están preparadas. Cada una de ellas gestiona su dolor y su sufrimiento de diversas maneras. Ya es bastante complicado para ellas como para que ahora la sociedad les exija hacer un ejercicio semejante. De esta manera, a la victimización producida por la violencia se le podría añadir una nueva victimización al sentir la presión de la sociedad para que den pasos que no quieren dan o para los que, simplemente, no están preparados.

En cambio, la iniciativa "Glencree" debe ser un aviso y un acicate para la sociedad vasca. Personas tan diferentes, que además han sufrido tanto, han sido capaces de hablar y de escucharse, de reconocerse y respetarse, de mirar al futuro porque aspiran a una "convivencia pacífica, respetuosa y constructiva en el seno de una sociedad plural, libre y justa".

Si ellas han podido, nada justifica que la sociedad vasca no pueda. En ese sentido, si para las víctimas hacer un ejercicio de empatía como este no puede ser una obligación, la sociedad vasca, en cambio, sí tiene el deber de esforzarse por reconocer y respetar al otro ya que es la base para una convivencia pacífica.

La propia iniciativa de estas víctimas transmite una invitación a la sociedad en su conjunto, animando a una revisión autocrítica del pasado y a emprender o seguir el camino que ellas han recorrido. Es un ejercicio que, como sociedad, tenemos que hacer. Sobre estas dos bases se podrá construir una convivencia inclusiva. La autocrítica no debe quedarse en un mero ejercicio de memoria, aunque es también importante, sino que representa la base para articular un compromiso firme de no repetición de tantas vulneraciones de Derechos Humanos. En cuanto a recorrer el camino de la empatía y el respeto, la creación de espacios de encuentro, diálogo y escucha a nivel social permitirá superar los muros de incomunicación que se han levantado durante todos estos años. La sociedad vasca debe esta contribución a las víctimas, a las del pasado, como reparación, y a las del futuro, para lograr que no haya ni una persona más que vea vulnerado sus derechos.

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Elkarrizketa

Textos y fotos: Ainara Tirapu y Manu Vilabrille

Diálogos sobre políticas penitenciarias Xabier Etxeberria, Amaia Esnal y Jon Landa

Las personas presas, los beneficios penitenciarios, la dispersión, la vía Nanclares, la doctrina Parot, el EPPK,... desde hace unos meses cada vez es más habitual leer acerca de todo esto en los periódicos. Es innegable que todo lo concerniente a estos temas ha ascendido en el rango de la agenda política.

Para hablar de todo ello H@ritu se ha juntado con tres personas que desde el plano teórico y la experiencia vital nos acercan sus reflexiones acerca de las políticas penitenciarias.

Dialogamos con Xabier Etxebarria, profesor de Derecho penal en la Universidad de Deusto y mediador de los encuentros entre presos de ETA acogidos a la 'Vía Nanclares' y víctimas, Amaia Esnal, miembro de la plataforma de apoyo al colectivo de presos Herrira, y Jon Landa, profesor de Derecho Penal de la UPV/EHU y ex-director de Derechos Humanos del Gobierno Vasco.

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Xabier Etxebarria: “Es injustificable el hecho de que una persona cumpla su condena fuera de su lugar de residencia” H@ritu: ¿Qué opinión tiene sobre el plan de reinserción de presos de ETA presentado por el Gobierno?

Xabier Etxebarria: A mi juicio indica una evolución positiva del Gobierno desde que entró en diciembre hasta ahora, en el sentido de que cuando el Partido Popular iba a llegar al gobierno, lo que se podía esperar eran otras políticas. También recoge el trabajo que se venía realizando antes, aunque quizá se podría hacer mejor...

Creo que se tendría que haber contado más con todos los agentes que estaban trabajando ya en esa vía con anterioridad, se tendría que haber hecho de una manera más amplia, más inclusiva. Y luego la presentación pública tampoco fue quizás en las formas lo mejor. El plan se tendría que haber presentado a las asociaciones de víctimas discretamente antes y no tan públicamente después. De todas maneras el plan salió y ahora mismo estamos a la expectativa de ver en qué se concreta.

H@ritu: ¿Puede llegar a haber algún nexo de unión entre las soluciones individuales que plantea el gobierno y las medidas colectivas planteadas por los presos?

Xabier Etxebarria: Desde el punto de vista del gobierno parece claro que la legalidad no se va a tocar. Se podrá

interpretar, pero no tocar. Lo cual excluye acciones masivas. Hoy por hoy el colectivo tiene que ser consciente de que tiene que aceptar vías individuales.

Habría que conseguir una especie de mezcla entre soluciones colectivas e individuales y esto no solo depende del Ministerio y de los presos. Si no de que a los presos, de alguna manera, desde la izquierda abertzale (por decirlo así muy ambiguamente) se les tendría que dar una especie de permiso, de “venga, vamos a permitir que cada uno...”. Porque cada uno está en situaciones muy diferentes.

H@ritu: ¿El gobierno debe acabar con la dispersión para que los presos den pasos o los presos deben dar pasos para conseguir acercamientos?

Xabier Etxebarria: Yo prefiero casi no hablar ni de acercamiento ni de alejamiento ni nada. Hay un tema que es el lugar donde uno cumple la pena. Que exactamente significa que aunque se cumpla en un sitio o se cumpla en otro, la pena se cumple. Entre las asociaciones de víctimas se ha instalado la idea de que acercar a alguien es un beneficio penitenciario y que si no lo hace pidiendo perdón se genera una impunidad. El principio general respecto al lugar de cumplimiento, conforme a la Ley Orgánica General Penitenciaria (LOGP) y a la Constitución, es que se cumple en el lugar

Elkarrizketa

Nanclareseko presoek ahots publiko bat izan nahi dute, beste elementu bat gehiago.

Aktiboak izan nahi dute de residencia. Yo siempre digo que lo que hay que justificar es el hecho de que una persona cumpla pena fuera de su lugar de residencia. Yo me resisto a que me digan, “oye, justifícame el acercamiento”. No, no, justifícame tú lo contrario porque el principio general, legal y constitucional es éste.

H@ritu: Aparte de la dispersión, el tema de los beneficios penitenciarios también genera controversia entre ciertos colectivos.

Xabier Etxebarria: Ha habido una serie de presos, no solo los de la vía Nanclares, sino muchos más -porque en la vía Nanclares solo hay una parte de los que ya se han desmarcado de ETA- que ya ha hecho un recorrido personal, más amplio, con sus objetivos, cumpliendo la ley… Y, sin embargo, parece que cuesta darles libertades condicionales, permisos, o no se les deja ir a un congreso... Entonces aclarémonos: si tú me estás diciendo que el camino es el cumplimiento de la legalidad, pedir perdón, o responsabilidad civil, pero luego tú no aplicas la legalidad, entonces, ¿a qué estamos jugando? Lo importante para los presos, para cada uno de ellos individualmente, no como colectivo, son las reglas del juego.

Si tú me dices que “la vía es cumplir la legalidad, la LOGP, el código penal, etc. y hay que entrar por este camino”, entonces tú también tienes que cumplir tu parte, que es aplicar la legalidad. Y yo creo que eso está faltando. Por una razón u otra parece que nunca es el momento.

H@ritu: El Ararteko opina que al abandonar ETA la violencia, a sus presos y presas se les debería aplicar el régimen general de cumplimiento de las penas. ¿Lo comparte?

6 H@ritu

Xabier Etxeberria: Eso es algo que yo defendí hace muchos años ya. Es decir, cuando se produjera un cese de la actividad terrorista, lo que tiene de excepcional la legislación del código penal para presos de terrorismo se debería normalizar. Hay muchas cosas que son específicas de las condenas por terrorismo. Por ejemplo, la libertad condicional se puede adelantar para los presos que tengan un buen comportamiento, etc. salvo en el caso del terrorismo; y así muchas más. Probablemente, por ahora no se puede atisbar un cambio en la legalidad pero más adelante se va a tener que dar. Si hubiese por parte de ETA más pasos, yo creo que sería claro: régimen general, el mismo que a todos. Eso parece un horizonte, lo que no sé es a cuántos años vista.

H@ritu: ¿Cómo se desarrollaron los talleres de Nanclares? ¿Se podría decir que los objetivos están cumplidos?

Xabier Etxebarria: La idea era que se pudieran organizar para los presos que quisieran charlas con diferentes agentes sociales, políticos, asociaciones, víctimas, instituciones,... y que posteriormente se abriera un debate entre todos, una apertura de la prisión al debate con agentes sociales importantes: Eso es lo que un grupo de Nanclares llevaba tiempo ya pidiendo. Y algo así se inició con este taller reducido de 12 sesiones y la verdad es que fue muy bien. Creo que los objetivos que los presos tenían cuando pedían el taller se cumplieron, fue una cosa bastante plural en cuanto a los intervinientes y creo que incluso se consiguieron objetivos que en principio no nos habíamos planteado, como que personas del exterior, que reflexionan, escriben, piensan sobre esto... también se llevaran algo de su visita.

H@ritu: ¿Va a tener continuidad?

Xabier Etxebarria: En el plan de reinserción del gobierno hay algo de aulas de convivencia que espero que sigan ese planteamiento de apertura, diálogo en libertad, etc. Espero que se siga por ese camino, sobre todo cuando una experiencia ha demostrado que se puede hacer y que es muy positivo.

Cuando se diseñó el taller, se hizo en constante comunicación tanto con los propios presos como con Madrid, con la dirección general de entonces.

Por ejemplo, se consensuó qué ponentes iban a participar. Quien tiene las llaves de las cárceles debería tener esta experiencia en cuenta. Lo que no se puede hacer es decir “voy a organizar un taller en la cárcel de Zuera y voy a traer al que a mí me dé la gana”. Así no. Hay que entrar en un diálogo con los presos, porque si no, allí no va a aparecer nadie.

H@ritu: ¿Qué papel desempeñan los presos de la llamada vía Nanclares en el proceso de paz?

Xabier Etxaberria: Los presos que han participado en estos talleres quieren convertirse en una voz pública, en un elemento más. Hoy en día hay muchas voces: hay asociaciones de víctimas, hay partidos políticos, hay instituciones, el colectivo de presos, la izquierda abertzale, etc. Y también aquí hay un grupo, uno que no encaja con ninguno de esos sectores políticos.

Ahora que se habla de la construcción de los relatos plurales es importante que esa voz también se escuche y que se entienda que es importante que se escuche, porque es la voz de unas personas que han militado en ETA y que ahora hacen una reflexión sobre toda la historia de ETA, no coincidente con la reflexión oficial de ese mundo. Y quieren ser activos, ser un agente político y social a la hora de transmitir un mensaje y unas reflexiones, y es importante que se les dé voz.

Elkarrizketa

Amaia Esnal: “Mantener la política penitenciaria como está dificulta que se den pasos de cara a solucionar las consecuencias del conflicto” H@ritu: ¿Qué valoración hace Herrira del programa de reinserción de presos presentado por el Gobierno?

Amaia Esnal: Una reivindicación muy importante en este nuevo tiempo que se ha abierto en Euskal Herria es que se respeten los derechos fundamentales de los presos y, en ese sentido, cabe destacar la postura de la mayoría de la sociedad: tanto la movilización del 7 de enero, como las posiciones de los agentes sociales y partidos políticos han demostrado esa postura favorable a que se respeten esos derechos. Y eso ha hecho que las miradas se fijen en el gobierno, en los pasos que le correspondería dar.

Para nosotros, por un lado, el gobierno responde a esa necesidad con este programa, pero con este planteamiento no da pasos firmes reales. ¿Por qué?

Porque desde el momento en que a los derechos humanos se les ponen condiciones, no se respeta el principio de respeto a los derechos humanos y ésa es, en nuestra opinión, la principal carencia de este plan. Es decir, para acabar con la dispersión basta con cumplir la ley.

Por otro lado, además, no se abandona el criterio de excepción, que ha sido predominante hasta ahora. En esta nueva situación y desde una perspectiva de impulsar el proceso de paz, es muy importante que se empiece a normalizar la política penitenciaria dejando a un lado la política especial y de excepción que se les aplica a los presos políticos, basada en la venganza, y avanzando hacia una política basada en los derechos.

Principalmente por esos dos elementos valoramos positivamente el hecho de que el gobierno haya tenido la necesidad de moverse, pero, por otro lado, nos parece que no llega, que no responde a aquello que demandan la mayoría de la sociedad y el proceso de paz.

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H@ritu: El gobierno español aboga por una aplicación individual de medidas de reinserción, mientras que el EPPK demanda medidas colectivas. ¿Hay espacio para alguna solución intermedia?

Amaia Esnal: Lo que vemos es que el gobierno, de por sí, ya les da un carácter colectivo a los presos, puesto que las medidas que se aplican a los presos políticos no se les aplican a otros presos. En nuestra opinión, en este momento, la mayor contradicción del gobierno es ésa y con este plan queda en evidencia. Es un plan dirigido a los presos políticos, pero ese criterio colectivo se usa de modo negativo.

Para nosotros este colectivo que está en la cárcel es a la vez consecuencia y parte del conflicto y las soluciones que no tengan en cuenta a este sector no serán eficaces. Así las cosas, creemos que el gobierno podría gestionar de un modo positivo esa realidad, que al fin y al cabo está ahí, creando e impulsando situaciones que impliquen a este colectivo positivamente en el proceso.

Un ejemplo de eso podría ser que los presos estuvieran en Euskal Herria, que se reconocieran y respetaran sus derechos y a partir de ahí, de alguna manera, abir otras puertas u oportunidades que pueden ser beneficiosos para avanzar en el proceso de paz y que, precisamente, pueden impulsar la implicación de los presos.

Luego otra cosa es que partiendo de ahí, se hagan peticiones de modo individual o que haya opciones abiertas dentro de la política penitenciaria. Nosotros no entramos tanto en esas cosas, puesto que, al fin y al cabo, son los presos mismos quienes decidirán esas cosas, son sus decisiones. Lo que nosotros reivindicamos, precisamente, es que se facilite la posibilidad de que los presos se impliquen de modo positivo y que puedan participar en este proceso.

H@ritu: En un informe sobre presos de ETA el Ararteko defiende que “resulta necesario un cambio de las pautas que regulan y aplican el cumplimiento de las penas de los presos de ETA, asimilándolas a los criterios generales que rigen con respecto a las demás personas que se hallan en prisión. (…) El hecho de que ETA haya abandonado explícita y definitivamente la actividad armada facilita una interpretación de la ley que posibilite la aplicación a sus presos y presas del régimen general de cumplimiento de las penas”. ¿Compartís esa opinión?

Amaia Esnal: La verdad es que ha surgido una nueva situación y aunque el gobierno trate de actuar como si nada hubiera cambiado, esa situación está ahí. Y eso hace también que la sociedad no entienda que la política penitenciaria se mantenga como hasta ahora. Sin duda alguna, esas medidas especiales y excepcionales, que el Ararteko menciona con esos términos, sobran. Al fin y al cabo, esas son medidas creadas en una situación de conflicto que no ayudan a avanzar en una nueva situación.

En nuestra opinión un paso importante para normalizar la política penitenciaria sería que desaparecieran esas medidas de excepción, y bueno, quizá dicho de otra manera, acaso, podría ser eso que él dice.

H@ritu: ¿Cuáles son en estos momentos las prioridades respecto a este tema?

Amaia Esnal: En nuestra opinión, tanto desde el punto de vista de los derechos humanos como, por otro lado, desde el punto de vista de abandonar las medidas de excepción, es muy importante traer a los presos y presas a Euskal Herria.

Eso acabaría con el perjuicio y el sufrimiento de cientos de familias. Al fin y al cabo son ellos los que cada viernes salen a la carretera y suele haber bastantes accidentes. Sin ir más lejos, hace unas semanas en cuatro días hubo cuatro accidentes... y eso puede traer alguna tragedia. Es más, la ha traído alguna vez. Eso, por ejemplo, ayudaría mucho a aliviar el sufrimiento.

Además, estando los presos en Euskal Herria, tendrían muchas más opciones de conocer de cerca la situación de Euskal Herria, de estar juntos, de poder hablar entre ellos... se implicarían en el proceso y eso facilitaría que pudieran dar los pasos que ellos también están dispuestos a dar.

Por otra parte, se están dando vulneraciones de derechos muy graves, por ejemplo, en el caso de los presos enfermos. Desde un punto de vista humano es inadmisible mantener en la cárcel a personas con cáncer, esquizofrenia, problemas del corazón, etc.

Por último, hay un criterio que en los últimos años ha estado vigente, que está dirigido a que los presos políticos no salgan de la cárcel o a que salgan lo más tarde posible, aplicando leyes especiales, doctrinas, cambios en el código penal, etc.

Por ejemplo, se estableció la condena máxima de 40 años con

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Elkarrizketa

Presoen egoera modu positibo batean kudeatzea inportantea da eta ez da prozesuarentzat zama bat bezala hartu behar, baizik eta aktibo bat bezala el código penal del 2003, o ahora se le ha dado sello legal a la llamada doctrina Parot (que nosostros preferimos llamar doctrina 197-2006, puesto que ese es el nombre de la sentencia). Esto permite que se les alargue la condena y que a un preso dos días antes de salir le digan “no, te quedas diez años más en la cárcel”. ¡Eso después de haber cumplido una condena de 20 ó 22 años! También están las condiciones para conceder la libertad condicional... En nuestra opinión, todas estas medidas, suponen, de hecho, una cadena perpetua encubierta y deberían desaparecer y dar paso a la libertad condicional.

Esas son para nosotros las prioridades y eso es lo que reivindicamos, sobre todo desde el punto de vista de los derechos. Eso ayudaría a avanzar en el proceso.

H@ritu: ¿Cómo se podría llegar a un entendimiento mutuo entre presos y gobierno?

Amaia Esnal: Nosotros interpretamos que el gobierno, con su postura actual, está tratando de adjudicarse un papel de vencedor, ante un perderdor, utilizando para ello los derechos de los presos y de su entorno. Y creemos que ese es un esquema que habría que abandonar. Mantener la política penitenciaria como está dificulta que se den pasos de cara a solucionar las consecuencias del conflicto y de cara a superar las situaciones originadas por el conflicto.

Al fin y al cabo, esta política penitenciaria es una consecuencia directa del conflicto, una situación creada por el conflicto y mantenerla en el tiempo supone alargar la situación de conflicto e incrementar las consecuencias derivadas del mismo. Por eso pensamos que el esquema que en estos momentos está utilizando el gobierno es equivocado y que es necesario impulsar otro esquema.

El colectivo de presos ha declarado que está dispuesto a dar pasos. Nosotros pensamos que hay que darles una solución integral a las consecuencias y que hay que solucionar todas las consecuencias. Para eso sería importante, de hecho, crear situaciones que pudieran facilitar el diálogo y situaciones que

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posibilitaran que todas las partes pudieran dar pasos. Como punto de partida es muy importante que por parte de todos se respeten los derechos de todos.

Para facilitar la participación de los presos y para que ellos también se impliquen en el proceso, por un lado está el gobierno, el gobierno español, pero luego también es muy importante la participación de diferentes agentes de Euskal Herria: los firmantes del Acuerdo de Gernika, agentes sociales, etc. La participación de todos es importante para hacerles llegar cómo ven la realidad y acercársela a los presos.

Así, los presos se sentirían parte de ese escenario y se implicarían en el proceso. Por ejemplo, en las cárceles de Irlanda entraban representantes de esos agentes y de esa manera ellos también se convertían en parte del debate. En nuestra opinión eso ayudaría bastante en Euskal Herria.

H@ritu: En la cárcel de Nanclares se realizaron unos talleres que comparten algunos de esos planteamientos... ¿Cómo valoráis esa vía?

Amaia Esnal: Nosotros creemos que esa vía está bastante agotada y, precisamente, el gobierno al presentar este nuevo plan dijo eso. Pero ahí se está contradiciendo, porque dice que está agotada o que no es eficaz, pero insiste en ella.

Presenta otra cosa, pero que al fin y al cabo deriva en eso.

Nosotros pensamos que es importante gestionar la situación de una forma positiva y que, respecto al proceso, el tema de los presos no hay que tomárselo como una carga sino como un activo. Por eso hay que crear situaciones para que los presos puedan dar pasos. La vía Nanclares responde más a ese esquema de vencedores y vencidos. Nosotros creemos que es muy diferente que los presos den pasos como consecuencia de un debate y en una situación concreta, cosa que puede ser muy positiva... a que se tengan que mover porque se imponen unas condiciones a sus derechos. Para nosotros son dos situaciones muy diferentes y respecto a los presos, sin duda alguna, Nanclares no responde a lo que este proceso necesita en estos momentos.

Jon Landa: “Es inaceptable que a los presos se les exija una desvinculación ideológica o una transformación de convicciones” H@aritu: ¿Qué opinión le merece el plan de reiserción de presos de ETA presentado por el Gobierno?

Jon Landa: En términos prácticos lo que el Plan trae como contrapartida es que el programa que ofertan se va a cumplir en las cárceles vascas o, en su caso, cercanas. Considerar esto como un trueque para mí es un error de base, porque el acercamiento no es un beneficio penitenciario y la dispersión es una estrategia contraria a los estándares de los derechos humanos. Por tanto el acercamiento no debería estar sujeto a ningún tipo de condicionamiento, sino que es una de las partes de la política penitenciaria que debería estar totalmente desglosada de cualquier tipo de negociación.

El programa lo que hace es permitir que determinados presos, si se desvinculan de la banda y si reconocen el daño causado, podrían entrar en aulas de convivencia, se les posibilitaría entrevistas con víctimas para que pidan perdón, etc.

Entonces, no tiene nada que ver con beneficios penitenciarios sino con la dispersión como único efecto aparentemente beneficioso confeso.

Lo que además no me parece aceptable del programa es que hay partes del mismo que implican que la persona presa tiene que hacer una especie de desvinculación ideológica. El tratamiento de los presos de motivación política, o los presos de ETA, tiene que transitar a parámetros de normalidad, no tienen que tener un trato de privilegio ni tampoco se les

tiene que dar un trato de peor condición que al resto de presos. Se les tiene que dar un trato igualitario. Entiendo que en un estado democrático el programa de reinserción o reeducación mínimo debe obligar a asumir cierto tipo de responsabilidad, a asumir un cierto reconocimiento del daño o una desvinculación de la organización armada. Pero lo que me parece inaceptable es que se exija una desvinculación de los fines o del entorno del terrorismo. En el fondo parece que están exigiendo una transformación de convicciones. Todo lo que tenga que ver con eso es inaceptable. Y si no es eso, que lo digan, porque leyendo los documentos, hablan claramente de las convicciones que llevaron al terrorismo, etc. y esto es incontrolable en términos democráticos. El núcleo referencial deben ser los delitos cometidos, no una presunta ideología, que no se sabe jurídicamente hasta dónde llega, y que a una persona le llevó a cometer esos delitos. Esto es lo que me parece mal del programa.

Si quitáramos todo este componente ideológico, el hecho de ofertar la posibilidad de que haya programas que faciliten a quienes quieran pedir perdón a sus víctimas que lo hagan no me parece mal, pero no debe ser algo que se deba exigir de manera coactiva. Que el programa quiera fomentar una transición a valores de derechos humanos, del estado de derecho... todo eso, si es de una manera voluntaria, sería aceptable. El problema es plantearlo de una manera coactiva para que tengan que reeducarse en términos de convicciones.

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Elkarrizketa

Kartzela politikak ez luke politika izan behar.

Hau da, gobernuak ez luke politikarik egin beharko kartzela politikarekin.

H@ritu: En política penitenciaria ¿existe algún camino común entre las pretensiones de beneficios grupales y el acogimiento individual?

Lo que no se puede hacer es no dar nada de nada a todos los presos, ni siquiera lo mínimo que está disponible para cualquier otro tipo de presos.

Jon Landa: La política penitenciaria no debería ser política.

Es decir, el gobierno no tendría que hacer política con la política penitenciaria. Habría que llevarla a términos más objetivos, lo cual pasa por que el debate sobre los presos no puede hacerse en un sólo bloque. No puede ser que se plantee el mismo debate entre una persona que ha matado a tres personas y otra que está imputada por pertenencia a banda armada por haber participado alguna vez en una organización ilegalizada - cosa que para mí no debería ser delito.

H@ritu: ¿Deberían entonces recibir el mismo tratamiento que los presos comunes? El Ararteko recoge en cierto modo esa tesis en su informe sobre presos de ETA.

El debate en bloque, es decir, qué es lo que quiere el Gobierno y qué es lo que quiere el colectivo de presos, es un desenfoque. Si se consiguiera limpiar la política penitenciaria de pretensiones políticas y se aplicaran parámetros de normalidad habría una vía común. Para mí sería un programa mínimo que a cualquier delincuente que ha cometido un delito se le aplicara como programa de reinserción razonable una serie de cosas. Primero, si sale de la cárcel lo tiene que hacer con la voluntad de no cometer más delitos.

“Capacidad y voluntad de no cometer más delitos en el futuro”, eso está recogido en el programa de reinserción y es un requisito mínimo que se le puede exigir a cualquiera. Esto sería un hecho viendo que ETA ha dejado ya las armas y que no tiene peligrosidad criminal, si creemos que su decisión es irreversible.

La segunda cuestión es el reconocimiento del daño, que es un ejercicio de responsabilidad. El problema es cómo se articula eso: mediante el reconocimiento de la responsabilidad civil y/o mediante el pago de ésta. Estos dos requisitos-madre serían suficientes y luego podrían sumarse y podrían ser saludables si una persona lo siente así, otro tipo de asuntos como peticiones expresas de perdón, contricciones públicas, arrepentimientos... Estos requisitos se podrían premiar con indultos parciales, adelantamientos extraordinarios de la libertad...

12 H@ritu

Jon Landa: Hay dos conceptos que son distintos pero que se mezclan en el debate. Una cosa es la peligrosidad criminal (peligro de cometer delitos en el futuro) y otra cosa es la peligrosidad social, donde no existe ese peligro de cometer delitos.

En 2003 se incorpora a la legislación penitenciaria una especie de peligrosidad ideológica en los requisitos que se exigen a las personas que son condenadas por delitos de terrorismo, por los que para acceder al tercer grado o libertad condicional se exige una desvinculación no sólo de los delitos sino de los fines por los que se ha cometido ese delito.

Se les exige una desvinculación no sólo de la organización terrorista ETA, sino de las organizaciones del entorno, ¿hasta dónde llega ese entorno? Un programa de reconversión a otra ideología es inaceptable en un estado de derecho.

Quien se desvincule y deje claro que no va a cometer más delitos y haga un cierto ejercicio de responsabilización ya ha cumplido un programa mínimo que le debería permitir acceder al tercer grado o a la libertad condicional, como a otros. Y otros requisitos se deberían dejar para grandes premios.

H@ritu: ¿Qué pueden aportar los beneficios penitenciarios de los presos a la convivencia social?

Los beneficios penitenciarios deben estar condicionados a algún tipo de ejercicio de responsabilidad, creo que no es bueno un tratamiento en bloque. Pero no con requisitos tan leoninos. Si a “lo posible” se opone “lo perfecto” se mata la política, y la política es el arte de “lo posible”, lo perfecto es para los santos o para las personas extraordinarias.

Las decisiones que se toman en torno a la política penitenciaria son un espejo de un consenso de valores. Depende de cómo se lleve adelante la política penitenciaria eso va a repercutir en cómo nos imaginamos que tenemos que vivir y cómo tenemos que resolver nuestros problemas. Por tanto, una política penitenciaria bien asentada en la defensa de los derechos humanos es semilla para que en un futuro todos vayamos interiorizando que la transgresión de cualquier tipo de derecho humano no estuvo bien.

Pero hay que ser inteligente para que ese ejercicio de responsabilidad no nos ancle en el pasado. Una política penitenciaria inteligente debe posibilitar un lenguaje de comunición, donde se facilite la responsabilización de los presos pero no se persiga la humillación política. Y a la vez es importante que esto pueda ser entendido en términos positivos por las víctimas, que entiendan que los movimientos en las políticas penitenciarias no van en su contra. Aunque es difícil este encaje, se tienen que lanzar mensajes que en un futuro permitan a la sociedad vasca mirar hacia atrás y no sentir vergüenza, porque se condujeron los procesos de una forma adecuada.

Tan inadecuado resulta un déficit de responsabilidad (indultos para torturadores, amnistía franquista...) como los excesos: nadie sale de la cárcel haya hecho lo que haya hecho porque parece que está en el entorno de ETA. Ni lo uno ni lo otro.

H@ritu: ¿Dónde situaría entonces la vía Nanclares?

Jon Landa: Creo que la vía Nanclares está hecha para santos y gente extraordinaria, y no puede aplicarse para un colectivo de 800 presos. Creo que debería haber un programa Nanclares para indultos y para adelantamientos extraordinarios de la libertad condicional, y debería haber un programa “noNanclares” para, con unos mínimos, posibilitar terceros grados y libertades condicionales normales. Y desde luego debería haber una primera vía que es que la dispersión no debería existir y que debería desaparecer cuanto antes.

H@ritu: ¿Cuánto tiempo deberá pasar para que la convivencia se normalice?

Jon Landa: El encaje de la convivencia tiene muchas piezas (normalización política, recuperación de consensos...), pero primero hay que dejar ordenado el tema de los derechos humanos. Y eso, en términos de política penitenciaria, creo que no es tan difícil. Volver la política penitenciaria a términos de estándares de derechos humanos, permitiría dejar una base para asentar el futuro. Sí que es complicado porque se les han dicho a las víctimas demasiadas cosas que les han generado expectativas y ahora va a ser difícil para los políticos recoger parte de las cosas que se han dicho y que no eran de recibo.

Comparado con los niveles de violencia que se han dado en otros conflictos o traumas colectivos, cada uno que lo llame como quiera, creo que en nuestra sociedad podemos superarlo. El problema puede ser la falta de liderazgos, de saber explicar las cosas, de acercar posturas... En cualquier caso tiene que pasar el tiempo, pero soy optimista.

Kanpaina

8 meses después...

La imagen de la izquierda se ha convertido ya en uno de los iconos de nuestra historia más reciente. El 17 de octubre de 2011 queda marcado en el calendario como la jornada que supuso un punto de inflexión en el viaje de la sociedad vasca hacia la paz, la antesala al fin de la violencia de ETA. Fue una semana de ilusión y esperanza. El final de una triste etapa se tocaba con la punta de los dedos y el respaldo de la comunidad internacional fue el espaldarazo definitivo para que el anhelo de paz se convirtiera en una realidad palpable.

Y desde aquella histórica jornada han pasado ya ocho meses...,

¿cuánto tiempo más tenemos que esperar?

“Tras un cambio en la situación tan importante como el que representó el final de la violencia de ETA es lógico que sea necesario un tiempo para que todos y todas adaptemos nuestra actuación. También es lógico que el nuevo Gobierno necesite tiempo para decidir cuál va a ser su estrategia en relación al proceso de paz. Ahora bien, seis meses son más que suficientes”.

Paul Ríos, coordinador de Lokarri, exponía esta idea a la prensa el pasado 19 de abril en la presentación de la nueva campaña de Lokarri dirigida a impulsar el apoyo social al proceso de paz. Ante la falta de pasos por parte del 14 H@ritu

Gobierno y la carencia de diálogo constructivo por parte de los partidos políticos Lokarri pide el apoyo de la sociedad a la Declaración de Aiete. Si a la implicación de la comunidad internacional, representada por las personalidades que suscribieron la Declaración sumamos el apoyo de la sociedad vasca, estaremos impulsando con fuerza una paz justa y duradera.

Y para llevar a cabo esta campaña se han diseñado varias estrategias

35.000 folletos

Un libro

Se han editado 35.000 folletos en los que se explican las potencialidades de la Declaración de Aiete como hoja de ruta basada en el final de la violencia, el diálogo a todos los niveles (ETA, gobiernos, partidos políticos, conjunto de la sociedad) y los consensos. En estos folletos se solicita a la ciudadanía que apoye con su firma la Declaración de Aiete.

15.000 de estos folletos han sido enviados por correo postal y el resto están siendo repartidos en las diferentes salidas a la calle que se están realizando desde finales del mes de abril.

Otra de las novedades es la publicación de un libro con el objetivo de reunir toda la información disponible sobre la preparación, desarrollo y resultados de la Conferencia Internacional de Aiete. Cuenta el relato de la colaboración internacional en el impulso del proceso de paz, desde la presentación de la Declaración de Bruselas en marzo de 2010, pasando por la creación del Grupo Internacional de Contacto en febrero de 2011, hasta la celebración de la propia Conferencia. El libro es también un recorrido por los discursos e intervenciones de las personalidades internacionales que acudieron a la Conferencia, un recorrido apoyado por un buen número de fotografías del evento. El libro ha sido publicado en dos versiones: euskeracastellano y francés-inglés, con el propósito de enviar 500 ejemplares a gobiernos e instituciones internacionales, así como a entidades que trabajan en el ámbito de la paz, la defensa de los Derechos Humanos o la resolución de conflictos.

Además de la petición de firmas, en el folleto se ofrecen diferentes alternativas de colaboración a través de una nueva web...

El libro se puede descargar o comprar en http://aiete.org/es/libro/

Una web

Un tuit y una carta

Para facilitar la adhesión a la Declaración de Aiete, Lokarri ha creado la web aiete.org donde se puede participar en la iniciativa apoyando la declaración, enviando cartas a los partidos políticos, o colaborando en la difusión de la campaña. Esta herramienta centraliza las diferentes posibilidades de apoyo a esta campaña.

Dentro de la campaña de apoyo a la Declaración de Aiete hemos hecho uso de la nuevas tecnologías para hacer llegar nuestra opinión directamente a los representantes políticos.

A través de la dirección http://aiete.org/es/carta/ y mediante un solo clic es posible enviar un tuit a Mariano Rajoy, François Hollande, Patxi López o Yolanda Barcina, entre otros. Para quienes no dispongan de cuenta en twitter

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Kanpaina

El libro es un recorrido por los discursos e intervenciones de las personalidades internacionales que acudieron a la Conferencia de Aiete, un recorrido apoyado por un buen número de fotografías del evento.

también existe la opción de enviar un e-mail a los partidos políticos, solicitándoles que asuman la hoja de ruta propuesta en Aiete.

Cuatro mesas redondas Donostia, Iruña, Gasteiz y Bilbo han acogido a lo largo de este tiempo diferentes mesas redondas.

En ellas se ha hecho un análisis de la situación actual tomando como referencia la Declaración y se ha debatido acera de los retos de futuro.

Periodistas, analistas políticos, militantes sociales, etc. han compartido su opinión con todas las personas que han participado en estos encuentros.

En las páginas siguientes puedes encontrar un resumen de las mesas redondas celebradas en Donostia e Iruña.

diferentes puntos de Euskal Herria. Aparte de en las cuatro capitales, se han organizado salidas en Bergara, Portugalete, Lazkao, Galdakao, Hernani, Iruña, Hondarribia, Beasain...

Puedes consultar todas las fechas y lugares en http://aiete.org/es/mas-salidas-a-la-calle/

Miles de adhesiones Veinticinco salidas a la calle A lo largo de los meses de mayo y junio los kides y colaboradores de Lokarri han organizado actividades para recoger apoyos e informar sobre la Declaración de Aiete en

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Al cierre de este número de H@aritu ya eran más de 9.000 las adhesiones recogidas. La campaña seguirá en marcha hasta el 30 de junio. ¡Seguro que superamos las 10.000!

Puedes firmar en http://aiete.org/es/firma/ o llamando al 902 42 10 10.

Mesas redondas

Seis meses después de la Declaración de Aiete

del llamamiento a la disolución del gobierno lo que se esconde es un deseo de buscar una excusa para justificar su absoluta falta de movimientos”, expuso Paul Ríos. “Es la hora de las verificaciones. Es hora de tirar las armas a la chatarra, pero con testigos y confirmarlo” afirmó Mirentxu Purroy.

Tras la Conferencia de Aiete y el posterior cese de la violencia por parte de ETA, “a Zapatero le quedaba poco y no quiso mojarse más” según Pablo Muñoz, “y Rajoy cree que le va a venir bien que esto se cueza en su propia salsa, y no dar ni un solo paso”. No obstante, según Aizpeolea, por parte de la sociedad “la exigencia hacia el gobierno es creciente”, ya que en estos meses “prácticamente no ha hecho nada”. Iñaki Iriondo cree que la comunidad internacional también reclama movimientos y que “la presión está en estos momentos más sobre el PP que sobre la Izquierda Abertzale”.

Con el objetivo de analizar en qué momento se encuentra ahora el proceso de paz y tomando como referencia la Declaración de Aiete, Lokarri ha organizado una serie de mesas redondas bajo el título "Seis meses después de Aiete”.

La primera charla del ciclo fue el 25 de abril en el Palacio de Aiete de Donostia y participaron Luis Aizpeolea (El País), Iñaki Iriondo (Gara), Pablo Muñoz (Grupo Noticias) y Paul Ríos (coordinador de Lokarri). En la segunda, organizada en Iruña el 10 de mayo, tomaron la palabra Mirentxu Purroy (periodista) y Joseba Santamaría (Diario de Noticias).

En ambas citas, los ponentes coincidieron en destacar la importancia histórica de la Conferencia Internacional como un punto de inflexión en el camino hacia la paz y criticaron la postura inmovilista del gobierno de Mariano Rajoy. “Detrás

Apuntaron además, que la actual situación de crisis económica está perjudicando a la consolidación del proceso de paz. Para Muñoz “la crisis lo tapa todo”. Al anuncio de cese definitivo de ETA “no se le dio la importancia que se le debió dar” y es destacable la “tremenda falta de reacción, la poca emoción con la que la mayoría de los ciudadanos y ciudadanas vascas vivió este momento”.

La maquinaria informativa de Madrid tuvo mucho que ver en esa respuesta, según Aizpeolea. “El País” y “Público” fueron los únicos que le dieron la importancia que se merecía tanto a la Conferencia como al anuncio de ETA. Respecto al tratamiento que da su periódico al tema vasco, Aizpeolea se mostró partidario de que se presionara más al gobierno. “Creo que el diario El País sí que debería empujar más a la hora de reclamar movimientos en algún editorial, y si de mí

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Kanpaina

dependiera lo haría”. Plantearía como una exigencia al gobierno “la petición del acercamiento de presos y la excarcelación de los presos enfermos, como primer paso”.

Política penitenciaria Sin embargo, para el director del Grupo Noticias “el gobierno no va a mover ni un solo dedo en tanto en cuanto crea que con cumplir la ley, que es su excusa, le basta”. “Lo que tendrían que hacer es una aplicación normalizada de la legislación penitenciaria en tiempos de paz”, defendió Aizpeolea.

Joseba Santamaria, por su parte, cree que el estado español ha utilizado la política penitenciaria como un instrumento más de lucha en este conflicto. “Ha hecho un uso instrumental y se han traspasado líneas rojas que son inaceptables”. Los presos son “el único rehén que tiene” el estado para “poder doblegar a la inexistente o desaparecida ETA” argumentó Purroy. “A través de ellos es donde están canonizando realmente la fuerza”.

El plan de reinserción de presos del gobierno, presentado recientemente, fue calificado como “el único” paso dado por el PP en este tiempo. Documento que ha levantado ampollas entre algunas víctimas, pero que para Paul Ríos, carece de concreción. “El gobierno tiene que dejar mucho más claro qué es lo que está pidiendo a los presos de ETA y cuáles van a ser las consecuencias respecto a su situación, si es que cumplen con esa serie de condiciones”. Respecto al tema del perdón, Santamaría lo calificó como “una cuestión muy personal, del que lo pide y de quien decide aceptarlo o no”.

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El responsable de Gara, a su vez, recomendó a quienes tienen un familiar o amigo en la cárcel que no caigan en el nerviosismo. “Sé que es difícil ver que una parte da pasos y la otra no hace nada o se mantiene igual”. En este sentido, Muñoz declaró que “Las dos únicas vías que quedan para avanzar son el encuentro y el diálogo entre todos los partidos para buscar las fórmulas para que el gobierno de Madrid aplique la política penitenciaria como debe y la movilización en la calle”.

Para la periodista navarra, el tema de los presos es también “donde se canoniza toda la ira” de las víctimas de ETA, con peticiones de venganza y cadena perpetua. Sin embargo, “el PP está empezando a lamentar todo el tema de las víctimas” según Aizpeolea. “A ti te hacen víctima. Si tú le das un estatus a eso y liberas a gente dedicada solo a eso... Han creado una especie de élite que se está convirtiendo en un obstáculo real para avanzar”.

La necesidad de cambiar la política penitenciaria, el acercamiento de presos, la libertad de enfermos o de los que han cumplido tres cuartas partes de su condena “son ideas compartidas por una amplia parte de la sociedad”, defendió Iriondo, así como “la legalización de Sortu”.

Politización de la justicia De hecho, todos los ponentes compartieron la necesidad de que Sortu sea legal para lograr la normalización política y criticaron la sentencia del caso Bateragune. “Es un hecho, desde el punto de vista democrático, muy grave”, afirmó Santamaría. “Es inadmisible que haya una condena política, sin pruebas, solo con indicios, con valoraciones subjetivas de

“Después de medio siglo de actividad armada las comunidades autónomas de Euskadi y Navarra ofrecen la fotografía de unos representantes públicos empequeñecidos, sin saber estar a la altura de la nueva realidad” (Mirentxu Purroy)

los jueces”. Además, recordó el caso en el que se juzgó a Ibarretxe, Patxi López y Otegi. En aquella ocasión “el Supremo ratificó que `el diálogo político para conseguir el fin de ETA es legítimo y necesario y esta sentencia lo que hace es condenar a unas personas que hacían política, que dialogaban, que lo hacían públicamente, publicitadamente y que nunca lo habían ocultado”.

“Que la justicia está politizada es un hecho demostrado.

La justicia no funciona, la justicia no está ajustada en este momento a una democracia. Las decisiones de la justicia son políticas”, sentenció Aizpeolea al valorar estos casos.

“La apuesta de Otegi y Díaz Usabiaga por las vías pacíficas ha sido un éxito. Bildu ha sido un éxito, Amaiur también, y probablemente en las próximas elecciones autonómicas también lo sea”.

Respecto a la respuesta que los representantes navarros dieron a Aiete y al cese definitivo de la violencia de ETA, la sensación es también negativa. Mirentxu Purroy recordó las palabras de Jonathan Powell durante la Conferencia, en las que alertaba de que los extremistas tratarían de interrumpir el proceso de paz. “Barcina encabeza esa obstrucción y su extremismo la empequeñece sobremanera”, señaló: “Después de medio siglo de actividad armada las comunidades autónomas de Euskadi y Navarra ofrecen la fotografía de unos representantes públicos empequeñecidos, sin saber estar a la altura de la nueva realidad”. Santamaria también criticó la gestión de la presidenta foral, incidiendo en que está más pendiente de lo que dicta Madrid, que de lo que necesita la sociedad navarra.

La socialización de Aiete

Elecciones en la CAV Los cuatro ponentes de la charla de Donostia apuntaron que un adelanto electoral favorecería el desbloqueo de la situación, ya que la actual situación de pre-campaña constante no contribuye en absoluto a consolidar la paz.

“Se daba mucho más diálogo entre los partidos políticos antes de la Conferencia Internacional que después, y esto es una realidad bastante triste” señaló Ríos. Iñaki Iriondo se aventuró a citar el 25 de noviembre como posible fecha para unas elecciones anticipadas en el País Vasco, puesto que “la campaña no puede tener festivos de por medio”.

“Basagoiti ya ha anunciado por ahí que tiene la maquinaria electoral preparada para otoño” corroboró Muñoz. Además, añadió Iriondo, “el PP se está dando cuenta de que el correr del tiempo va en su contra. El PP vasco teme que después de las elecciones autonómicas su posición va a ser más débil que ahora”.

Ante la “pobre talla de los políticos que nos representan” los ponentes subrayaron la necesidad de socializar lo que supuso la Declaración de Aiete. “Lo que hay que hacer es seguir generando condiciones que faciliten que el gobierno español pueda a entrar en la hoja de ruta que es la Declaración de Aiete”, defendió Iriondo. Y para ello, “la sociedad tiene que presionar para que este proceso se mueva” añadió el director de Diario de Noticias: “La responsabilidad de que el camino se siga recorriendo, de que cerremos esta etapa, no sólo es de los principales agentes, no solo es del gobierno, no solo es de la organización ETA, no solo es de los partidos políticos, no solo es de los agentes sociales como Lokarri o de los medios de comunicación, sino que es colectiva”.

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Lokarri barrutik

Lokarri premiada por su trabajo Madrid y Gernika reconocen la labor de Lokarri 2012 está siendo un año de reconocimiento público a la labor de Lokarri por su labor en la construcción de la paz y la normalización de la convivencia. La organización de la Conferencia Internacional de Aiete ha supuesto un espaldarazo al trabajo de Lokarri que se ha visto adornado por varios premios, como el concedido por el Seminario Galego de Educación para a Paz o el premio Sabino Arana a Bertie Ahern, quien puso voz a la Declaración de Aiete.

En el mes de abril Lokarri ha recogido otros dos premios: en Madrid el premio de la Asociación Española de Prensa Extranjera, y el Premio Gernika 2012. Desde estas páginas agradecemos encarecidamente la concesión de estos premios, reconocimientos que impulsan a continuar trabajando en esta línea.

Recibir un premio siempre supone una alegría. Después de muchos años de trabajo duro, a veces incomprendido, incluso descalificado, todas las personas que formamos parte de Lokarri nos sentimos alegres y agradecidas por el reconocimiento que este año diferentes organizaciones han concedido a nuestra labor.

El 10 de abril, una delegación de Lokarri acudía a Madrid, esta vez invitados por la Asociación de Corresponsales de Prensa Extranjera. La ACPE otorgó a Lokarri el galardón de la sección de Política “en reconocimiento a la tarea asumida por la organización, en pro del diálogo, la convivencia, la unidad, el entendimiento pacífico del pueblo vasco con el resto de España,

hasta conseguir una paz duradera en Euskadi”. Este reconocimiento, ya de por sí, tiene mucho valor. Pero si se le añade que el año pasado la ACPE declaró desierto este premio por considerar que nadie lo merecía, el valor es doble.

Fuimos recibidos con mucho cariño desde el primer momento. Tras un cálido discurso de bienvenida de Ramón-Darío Molinary. Presidente de la ACPE, fueron subiendo al estrado para recoger la escultura realizada por Santiago de Santiago todas las personas premiadas en las diferentes categorías: en Economía, Paco Álvarez Molina; Radio 3 en Cultura; la selección española de baloncesto en Deporte y Unión Editorial en Innovación Empresarial.

Paul Ríos, en su discurso, agradeció el premio de parte de todos los miembros de Lokarri y pidió ayuda a los asistentes al acto para, entre todas y todos, consolidar el proceso de paz. Las personas que forman parte de la ACPE son periodistas que realizan su trabajo con objetividad e imparcialidad tratando de transmitir a sus países de origen lo que ven, quizás con una mirada con menos prejuicios que la nuestra. Por eso, contar con el apoyo de estas personas y saber que nuestro trabajo ha sido valorado de forma tan positiva, nos ayuda a continuar con nuestro trabajo con más fuerza todavía.

Así que seguiremos trabajando, alegres y agradecidas.

“Esta generación se merecía vivir una oportunidad como la que tenemos ahora, abriendo una nueva etapa histórica en la que se dan las condiciones para una paz justa y duradera”

Premio Gernika 2012 a la Paz y la Reconciliación El pasado 26 de abril se conmemoró el 75 aniversario del bombardeo de Gernika. Una triste efeméride que recuerda el brutal bombardeo contra la población civil que arrasó la localidad. A lo largo del día numerosos actos recordaron lo ocurrido en 1937: se inauguró la escultura “Agonía de Fuego”, de Nestor Basterretxea, volvieron a sonar las sirenas y la localidad se paralizó a la misma hora en que fue asolada por las bombas alemanas, se ofició un responso y se hizo una ofrenda florar por los fallecidos en los bombardeos…

Sin embargo, la jornada sobre todo se dedicó a homenajear la paz. Gernika-Lumo volvió a entregar sus premios a la Paz y Reconciliación y esta vez el reconocimiento fue para el ex presidente alemán Roman Herzog (quien en 1997 pidió perdón por la masacre cometida por el ejército alemán), Gernika Gogoratuz (por su trabajo de investigación y divulgación en torno a la paz) y para Lokarri (por su contribución al proceso de paz), lo cual es un honor para todas las personas que colaboran, participan y ayudan en las actividades organizadas por Lokarri y en nombre de las cuales recogió el premio Paúl Ríos.

El coordinador de Lokarri acudió a la entrega de premios acompañado de Maixux Rekalde, quien durante muchos años ha sido la presidenta de Lokarri. “Ella representa a esa generación que ha vivido la Guerra Civil, la Dictadura

y todos estos últimos años de violencia y vulneraciones de Derechos Humanos” remarcó Paúl Ríos al recoger el premio. “Esta generación se merecía vivir una oportunidad como la que tenemos ahora, cuando ETA ha declarado el final definitivo de la violencia, abriendo una nueva etapa histórica en la que se dan las condiciones para una paz justa y duradera”.

Además aprovechó la presencia de representantes institucionales y políticos para pedirles un esfuerzo sincero para aprovechar esta oportunidad y avanzar en la construcción de una convivencia basada en la paz, el respeto, los Derechos Humanos, el pluralismo, el diálogo y la reconciliación. “Nuestros mayores se lo merecen, mi generación se lo merece y se lo debemos también a las futuras generaciones”.

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Texto y fotos: Aitziber B. Goikoetxea

Colombia

también quiere llegar “Ya vamos llegando, me estoy acercando. No puedo evitar que los ojos se me agüen” Crónica de una liberación El pasado mes de abril, a las puertas de la Semana Santa, nos llegó una inusitada propuesta; un correo cercano y cálido de alguien que apenas habíamos conocido hacía cinco meses; una invitación a participar en el proceso de liberación de diez personas que las FARC tenían en su poder desde hacía más de catorce años. La enorme sorpresa dejó paso a la emoción y la perplejidad: ¿qué podíamos hacer nosotras como Lokarri en Colombia? La invitación llegaba con nombre de mujer, Piedad Córdoba, y destinada también a una mujer. El primer impulso decía “vamos, seguro que va a ser increible”.

Tras varias comunicaciones todo iba cobrando algún sentido, aunque seguramente fue el azar el que nos regaló esta oportunidad de conocer y vivir un pedacito de la realidad colombiana.

Hace cinco meses, compartimos mesa con Piedad Córdoba en la charla que la Fundación Mundubat organizó en la Casa de la paz de Donostia en el marco de un “debate sobre los derechos humanos y los caminos para la paz”. El mismo lugar en el que habíamos pasado tantas horas y nervios en la preparación de la Conferencia Internacional de Aiete, ahora nos abría una ventana a Colombia.

Piedad, ex senadora por el Partido Liberal colombiano fue cesada en su cargo e inhabilitada de la vida política bajo la acusación de colaboración con las FARC. Su colaboración no ha sido todavía probada. Lo que sí ha sido probado es su compromiso con la búsqueda de una salida negociada al conflicto armado que desde hace décadas sufre Colombia. En este intento, el colectivo ciudadano de Colombianas y Colombianos por la Paz liderado por Piedad puso en marcha una campaña humanitaria que ellos mismos denominan

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como “diálogos epistolares”. Fruto de este intercambio de cartas con las guerrillas de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, senadores, representantes políticos, diputados, concejales, militares y policías colombianos han sido finalmente liberados tras años de cautiverio en manos de las FARC. Una iniciativa humanitaria que pretende ser una contribución en el impulso de un proceso de diálogo que supere años de conflicto armado en Colombia.

Aiete se convirtió así en el inicio del viaje. Unos días antes, Piedad había recibido una carta redactada por el comandante Alfonso Cano días antes de su muerte a manos del ejercito y firmada por el Secretariado del Estado Mayor Central de las FARC-EP. En ella las FARC se comprometían a entregar seis de los uniformados en su poder. La carta no iba dirigida únicamente a ella y a Colombianas y Colombianos por la Paz, sino a las “Mujeres del mundo por la paz”. Este grupo

había sido conformado por mujeres de reconocido prestigio de diferentes lugares del mundo, con quienes Piedad había dialogado y compartido la necesidad de dar un sentido más amplio al diálogo epistolar y empezar a impulsar un camino hacia la superación del conflicto. Así y mediante esta respuesta, la conformación del Grupo de mujeres cobraba un sentido: acompañar este camino incierto, desde el respeto y la solidaridad.

De Bogotá a Villavicencio Así llegamos a Colombia. Por delante cinco intensos días de emociones, encuentros y ausencias sentidas y compartidas entre mujeres generosas y valientes. Los preparativos y las

Un gesto unilateral Cinco meses después Colombianas y Colombianos por la paz a través de Piedad nos invitaba a formar parte del acompañamiento internacional a las liberaciones que tras meses de encuentros y desencuentros finalmente iban a realizarse. Aquel primer compromiso que conocimos en Donostia ahora se había ampliado: las FARC entregarían de forma unilateral a los diez últimos uniformados que tenían en su poder. Este gesto humanitario pretendía demostrar su voluntad de diálogo encaminada a la superación negociada del conflicto, voluntad reiterada mediante su decisión de cesar en la aplicación de la ley 002 del grupo guerrillero, relativa a los “secuestros extorsivos”, es decir, a secuestrar personas con el fin de ganar dinero mediante su negociación. Y de facto, suponía asimismo renunciar a la posibilidad de canjearlos por guerrilleros encarcelados. Nuestra visita consistiría en participar en la misión humanitaria que se estaba preparando para acompañar las liberaciones y también responder a una petición que las propias FARC recogían en su misiva a las mujeres: “visitar las cárceles colombianas y redactar un informe sobre la situación humanitaria de los presos políticos y prisioneros de guerra .”

incertidumbres sobre las liberaciones generaban un clima de tensión, nerviosismo y emoción que se adhería al cuerpo casi tanto como el calor húmedo que nos dio la bienvenida a Meta. A nuestro lado compañeras y compañeros de CCP trataban de explicarnos la situación, de mirar por nuestra seguridad y ubicarnos en el momento que estábamos viviendo. Este iba a ser el segundo intento de hacer realidad las liberaciones, ya que la semana anterior había sido imposible y las incertidumbres eran muchas: llegarían las coordenadas del punto de encuentro a tiempo, liberarían a todos de una vez o habría que esperar otros dos días para la entrega del resto de personas, el tiempo permitiría despegar a los helicópteros, el ejercito no aprovecharía esta ocasión para lanzar una ofensiva contra la guerrilla... fantasmas del

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Dos mujeres heridas pero unidas por la felicidad del reencuentro del hijo y por la ilusión de que aquel que regresaba con vida hubiera sido el propio

pasado que cernían sombras de dudas sobre la soleada Meta.

Sin embargo, el grupo de mujeres vivíamos un poco al margen de todos los trabajos de cocina que se estaban desarrollando. Mientras mucha gente trabajaba contra el reloj, nosotras tuvimos la suerte de compartir momentos inolvidables en los cuales prevaleció la humanidad y la generosidad sobre cualquier otro sentimiento. El día previo a las liberaciones, el grupo de mujeres fuimos agasajadas con una gran comida llanera. Allí conocimos al ex presidente Samper involucrado activamente en los procesos humanitarios de liberación y al gobernador del departamento Alan Jara, secuestrado y liberado por la FARC tras ocho años de cautiverio. El discurso de ambos era crítico con la gestión que el gobierno ha hecho y hace de lo que llaman los acuerdos humanitarios (liberaciones) y reivindicaron la necesidad de acompañar estos gestos unilaterales de otros por parte del presidente Juan Manuel Santos. Más allá de los alegatos políticos de los hombres, se respiraba la emoción contenida de las madres, hijas y esposas de los uniformados retenidos, a quienes no habían visto en 12 y 14 años. Ese era el caso de Diana, una muchacha de 14 años, cuyo padre fue retenido cuando ella apenas tenía 2 años. Estaba emocionada y Encuentro de Mirta y Diana agradecida. En un momento de tranquilidad, Diana le preguntó a Mirta, que llevaba 24 H@ritu

la foto de su hija colgando del cuello y el pañuelo de las Madres en la cabeza, ¿por qué llevaba aquella foto? ¿Quién era esa mujer? Mirta con una voz tranquila y llena de ternura le contó que era el retrato de su hija Ana María, desaparecida junto con su esposo cuando estaba embarazada de cinco meses. Diana no entendía y siguió preguntando, pero ¿quiénes la desaparecieron? “Los militares”, respondió Mirta. Los ojos de Diana reflejaban perplejidad: militares como su padre hacían desaparecer gente... Pero Mirta, la abuela, agarró la mano de la que podría ser su nieta y la tranquilizó diciendo que esos eran los militares de su país, Argentina.

Ante tanto dolor generado por la pérdida de los seres queridos, por la incertidumbre de los desaparecidos, por la ausencia de los secuestrados, por el miedo de las amenazas el lema más repetido era “guerra no, acuerdos sí”. Así lo manifestaban los carteles que se podían leer dentro y fuera de la Catedral de Villavicencio. La noche antes de las liberaciones, cientos de ciudadanos agolpados dentro y fuera de la iglesia querían unirse en un grito de esperanza y de rechazo a la guerra de la cual todas se sentían víctimas.

Verdad, justicia y reparación pidió el obispo, “vivos los llevaron, vivos los queremos” gritaba la hija de uno de los liberados. Un deseo de vivir juntas en paz, más allá de las diferencias se imponía a la venganza.

Ya vamos llegando El día amaneció caluroso. Y calor se respiraba en el interior de la sala de espera del aeropuerto Vanguardia donde pasamos casi todo el día a la espera de los helicópteros. Allí, las ausencias y los encuentros se iban ligando por un fino, pero profundo nexo de humanidad y generosidad. Aquel calor fundió a otras dos mujeres en un hermoso abrazo de cariño y solidaridad: una madre de Soacha, cuyo hijo fue ejecutado como otros miles, víctima de un “falso positivo” y

la madre de uno de los liberados, se buscaron entre la gente en el mismo momento en que la Cruz Roja comunicó que venían los diez.

Dos mujeres heridas pero unidas por la felicidad del reencuentro del hijo y por la ilusión de que aquel que regresaba con vida hubiera sido el propio, aquel al que tuvo que dar sepultura. No hubo reproches, sólo el deseo de compartir y la generosidad de hacerlo. Las madres de Soacha, cuyos hijos fueron desaparecidos y ejecutados bajo la falsa acusación de pertenecer a la guerrilla, pasaron todo el día junto a las madres, hijas y esposas de los militares y policías. La sala de espera, se convirtió sin quererlo en un espacio de esperanza.

Mientras vivíamos estos encuentros, otros encuentros se estaban dando a cientos de kilómetros, en algún lugar recóndito de la selva colombiana. Un pequeño caserío a las orillas de un río fue el punto convenido, donde Piedad y Olga de Colombianas y Colombianos por la Paz, junto al representante de la Cruz Roja esperaban bajo la sombra de las aspas del helicóptero brasileño. Cuando la espera se empezaba a tornar preocupación a lo lejos se pudo escuchar un canto. “Ya vamos llegando, me estoy acercando, no puedo evitar que los ojos se me agüen”, cantaban como una sola voz policías, militares y guerrilleros. Eran las lanchas que se acercaban a la orilla. Con uniformes guerrillerros, diferentes según los campamentos de los que procedían, los uniformados en manos de las FARC abrazaban la libertad, mientras sus captores regresaban al cobijo de la selva tras calurosas despedidas e intercambio de obsequios hechos con sus propias manos.

La madre de Soacha y la madre del Sargento Beltrán unidas por la felicidad del reencuentro

Cuando el helicóptero era sólo un punto en el horizonte, la Vanguardia atronó, “son ellos” gritaban entre abrazos y lágrimas, “ya vienen”. Pronto la alegría se torno en impotencia, aquellos diez hombres tras catorce años de cautiverio no podían abrazar a sus familias. Se les veía felices y en buen estado de salud, pero los cristales de la sala de espera no dejaban sentir sus emociones. Sólo un día después, pudieron Diana y sus compañeras abrazar a sus seres queridos, ante la atenta mirada de altos mandos militares. El sudor de todo un día de espera se torno frío y así casi en silencio, aunque con la alegría de lo vivido todavía dibujada en nuestros rostros, abandonamos el aeropuerto entre focos y cámaras.

El viaje llegaba a su fín para nosotras...

Tras las liberaciones, aún quedaba un compromiso por cumplir en la agenda de las Mujeres gestoras de paz -que es como se autodenominó el grupo-: la visita a las cárceles.

Liliany y otras compañeras de “Lazos de dignidad”, colectivo que trabaja en defensa de los derechos de los presos y presas políticos, nos hicieron llegar en primera persona la situación angustiosa que vivían en las cárceles: la separación de los hijos, el hambre, los abusos y los asesinatos de los que eran

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Las FARC entregaban de forma unilateral a los diez últimos uniformados que tenían en su poder

que el camino hacia la paz en Colombia cuenta con una sociedad civil articulada y en Momento de la llegada de los liberados al aeropuerto, marcha, incluso ante las amenazas que asumir tal y como lo vivieron los familiares cualquier liderazgo puede conllevar hoy en Colombia. Como el caso de Jairo miembro de la Mesa Amplia Estudiantil, encarcelado por pedir “que la dignidad tenga lugar en objeto militantes sociales, políticos y estudiantiles entre las Colombia” y que la democracia y la paz sean una realidad. abarrotadas rejas. Desgraciadamente, esta visita no pudo realizarse, puesto que el permiso al que en teoría se habían Así y tras cinco intensos días, finalmente nos despedimos comprometido las autoridades nunca llegó. Y el viaje llegaba con pena y con un sabor agridulce en la boca, pero con la a su fin. mochila llena de abrazos, vivencias, tristezas, alegrías y sobre todo de esperanza. En la radio del coche de camino al Sin embargo, llegaba a su fín para nosotras, pero resultaba aeropuerto sonaba la canción que policías, militares y alentador saber que no era así para las miles de personas que guerrilleros compartieron en su camino hacia la orilla: “ya integraban la Marcha Patriótica. En esos días miles de vamos llegando, me estoy acercando. No puedo evitar que los integrantes de organizaciones sociales, populares, indígenas, ojos se me agüen”. La sensación de que aquella canción estudiantiles, campesinas y políticas de todo el país se elegida al azar se había convertido en un símbolo o quizá en encontraban en Bogotá trabajando y reflexionando en cómo una premonición de la paz que la sociedad colombiana busca consolidar la Marcha como movimiento de acción social y con tanto esfuerzo y compromiso resultaba esperanzadora. político alternativo de cambio. El éxito de las movilizaciones estudiantiles de las semanas anteriores, logrando paralizar Muchísimas gracias... una propuesta de ley del Gobierno, es una muestra más de

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Grupo de mujeres firmantes de la carta dirigida a las FARC en agosto de 2011 y respondida de forma positiva por las FARC Piedad Córdoba (Colombianas y Colombianos por la Paz) Lucía Topolanski (senadora de Uruguay) Jody Williams (Premio nobel de la paz 1997) Elena Poniatowska Amor (escritora mexicana) Alice Williams (escritora afroamericana y feminista) Mirta Baravalle (presidenta de las Madres de la Plaza de Mayo - Argentina) Isabel Allende (escritora y senadora chilena) Danielle Miterrand (Francia) Rigoberta Menchú (Premio Nobel de la paz 1992) Socorro Gómes (presidenta del Consejo Mundial por la Paz- Brasil) Hermana Elsie Mongue (Ecuador) Nidia Díaz (dirigente FMLN- El Salvador) Margarita Zapata (embajadora Nicaragua) Xiomara Castro de Zelaya (vocera Frente de Resistencia Hondureño)

Parte del Grupo de Mujeres Gestoras de Paz, entre ellas Aitziber B. Goikoetxea (Lokarri), Maite Aristegi (Amaiur) y Blanca Gómez (CCOO)

Noticias Oroimenari eta Bizikidetzari buruzko biltzarra

Argazkia: Irekia

Maiatzaren 14tik 20ra bitartean eta Eusko Jaurlaritzak antolatuta Oroimenari eta Bizikidetzari buruzko biltzarra egin zen Bilbon. Elkarbizitza, memoria, biktimak, lekukotasuna, hezkuntza... hainbat gai jorratzea zuen helburu batzarrak eta horretarako biktimak, ordezkari politikoak, soziologoak, filosofoak, kazetariak, etabarren hausnarketak entzuteko aukera izan zen zazpi egunetan zehar.

Hala ere, askok kritikatu zuten jasotako iritzien aniztasun falta. Beste ahots asko kanpoan utzi zirela salatu zuten, besteak beste, EAJk, Ezker Abertzaleak... Baita Lokarri bezalako gizarte eragileek ere. Paul Rios Lokarriko koordinatzailearen arabera biltzar honek “hasi aurretik ondorioak idatzita dauzka”. “Kontakizun guztiek lekua izan behar dute, baita gizarteari kontatuak izateko aukera ere, gertatutakoa errepikatu ez dadin” gaineratu zuen.

Horretarako, Shlomo Ben Amik biltzarrean esan zuenaren arabera, beharrezkoa da justizia ala bakearen artean hautatzea, ez bait dira “bateragarriak”.“Erabateko justiziak ez du trantsiziorik ahalbidetzen; iraganeko biktimak asebeteko lituzke, baina ez lituzke etorkizuneko biktimak eragotziko”. Horregatik, justiziaren eta bakearen arteko erdibidea aurkitu behar da. Ez omen dago bake perfekturik, ezta justizia perfekturik ere; “hala izatekotan, alde batentzat izango delako perfektua, baina ez bestearentzat”.

Ezinbestekoa da, beraz, “justizia kontestualizatzea, gatazka egoera batetik bake eztabaida batera pasatzeko”.

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Adriana Farandak, Brigada Gorrietako kide ohiak eta Giorgio Bazzegak, erakunde armatu horrek erahildako polizia baten semeak, besarkada hunkigarri batez gain, elkarrizketaren aldeko apustuaren beharra utzi ziguten hausnarketarako gai bezala. “Hitz egitea, bestea pertsona bezala onartzea” aurrera egiteko modua dela adierazi zuen lehenak, gizarte justuago bat lortzeko bidegabeko gauzak egitea ez zeukala zentzurik onartzen zuen bitartean.

“Elkarrizketak armak desaktibatzen ditu. Armak elkarrizketarik ez dagoenean agertzen dira”, zioen bestalde Bazzegak, “elkarrizketari esker gauzak gainditu daitezke”.

“Barkamenik gabe ere aurrera egin daiteke” gaineratu zuen.

Ildo horretatik jarraituz “lehen momentutik, nire buruarekin gustora egoteko, barkatzeko gai izan behar nuela argi izan nuen. Gorrotoak eta erreminak kalte gehiago egiten diote norberari erasotzaileari baino”, adierazi zuen ETAren indarkeriaren biktima Carmen Hernandezek .

“Memoria gorrotoarekin, erreminarekin edo mendekuarekin bateraezina da”, gaineratu zuen biktimen aldetik Iñaki García Arrizabalagak. *Oroimenari eta Bizikidetzari buruzko biltzarrean asko izan ziren parte-hartzaileak eta asko esandako gauzak ere. Bake prozesua errotzen laguntzeko baliogarriak izan daitezkeen ahots batzuk jaso nahi izan ditugu hemen, besteak gutxiesteko asmorik gabe.

Berriak Ponencia de paz y convivencia del Parlamento Vasco

El 23 de abril y tras una intensa polémica en torno a la participación de la izquierda abertzale ilegalizada en la misma quedó constituida la ponencia para la paz en el Parlamento Vasco. Finalmente, los representantes de los partidos en este foro son Joseba Egibar (PNV), José Antonio Pastor (PSE-EE), Antón Damborenea (PP), Aintzane Ezenarro (expulsada de Aralar) y Mikel Arana (Ezker Anitza-IU). UPyD y EA votaron en contra de esta ponencia, por motivos radicalmente opuestos, y no participan en ella.

Según acordaron sus miembros, el eje central de este grupo de trabajo va a ser «el proceso de humanización y reconciliación social» y han solicitado a partidos políticos y coaliciones con representación institucional, a las propias instituciones y a los miembros del Foro de Derechos Humanos que realicen aportaciones y sugerencias por escrito.

Lokarri ya ha enviado las suyas puesto que considera que “es necesario un foro estable de diálogo para que los partidos políticos comiencen a dialogar y a articular consensos sobre los pasos y medidas que contribuyan a la consolidación de la paz” aunque “posiblemente éste no será el foro definitivo”.

Para el director del centro de estudios para la paz Baketik, Jonan Fernández, “lo importante es ponerse a andar,

ponerse a trabajar y creo que aquí se está trabajando y se está andando”. Así lo expresó tras su participación en la ponencia, donde apostó por un trabajo compartido entre todas las sensibilidades políticas y por un proceso abierto e inclusivo.

El miembro del Grupo Internacional de Contacto Alberto Spektorowski también compareció en la ponencia, reunión en la cual no partició el PP por considerar que el exasesor del Gobierno israelí en las negociaciones de paz con Palestina está “al servicio de Batasuna”.

El filósofo Manuel Reyes Mate también ha participado en la ponencia, considerando que “cada individuo de la sociedad debe plantearse en qué medida su actitud ha propiciado una violencia tan estabilizada como fue la de ETA”.

El Comisioonado Jesús Loza también ha comparecido en la ponencia donde ha expresado que la prioridad para asentar la paz y la convivencia “no está en la política penitenciaria, sino en la construcción de una memoria inclusiva”, basada en la determinación de las responsabilidades por el daño causado.

El próximo en comparecer será Carlos Alberto Ruiz, abogado y responsable de Derechos Humanos de la ONG Mundubat.

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Noticias Criminalización de proyectos políticos

El Tribunal Supremo ha decidido mantener en prisión a Arnaldo Otegi, Rafa Díez, Sonia Jacinto, Miren Zabaleta y Arkaitz Rodríguez por el delito de integración en banda armada. Ha rebajado de diez a seis años y medio la condena de los dos primeros y de ocho a seis años las del resto de encausados. Además los ha inhabilitado hasta 2014.

La sentencia ha sido calificada como injusta e inaceptable por amplios sectores de la sociedad, al cosiderar que condena a las citadas personas por el mero hecho de ejercer una actividad de carácter político y promover un debate en la Izquierda Abertzale hoy ilegalizada cuyo resultado ha sido una estrategia basada en las vías exclusivamente pacíficas, políticas y democráticas. Además, según parece, se han tomado por pruebas simples indicios.

La CIV se reúne con el representantes vascos

La Comisión Internacional de Verificación (CIV) se reunió con Rodolfo Ares, Consejero de Interior del Gobierno Vasco, y con Jesús Loza, Comisionado para la convivencia y la memoria del Gobierno Vasco en la que es la primera reunión oficial entre ambas partes. La cita se produjo el día 3 de mayo, durante la que ha sido la tercera visita oficial de los verificadores. Todas las partes coincidieron en que ETA no ha llevado a cabo ninguna actividad terrorista en los más de seis meses transcurridos desde el anuncio de cese definitivo de la violencia.

La CIV también mantuvo reuniones bilaterales con representantes de todos los partidos políticos, salvo el PP, miembros de la patronal, sindicatos e iglesia y una reunión plenaria con la mayoría de ellos el 4 de mayo.

Por otro lado, la Audiencia Nacional ha decidido absolver a los once miembros de Askatasuna y D3M -ilegalizadas por el Tribunal Supremo y el Constitucional- al estimar que al promover los acusados estas candidaturas, "ideológicamente asociadas a la izquierda abertzale", no supone que apoyasen a ETA "de una forma consciente y deliberada".

Los verificadores internacionales afirman que ETA continúa respetando sus compromisos con el fin de la violencia. Mediante contactos directos, ETA habría comunicado a la CIV que está preparada para dialogar sobre una serie de asuntos prácticos relevantes para consolidar el proceso.

La sentencia absolutoria contempla que "promover candidaturas ideológicamente asociadas a la izquierda abertzale, ser su candidato, apoderado, interventor, aunque sea de un partido ilegalizado posteriormente, por sí mismo no supone un comportamiento antijurídico".

Así pues, el grupo de verificadores constató que se siguen dando avances para consolidar la paz en el País Vasco.

Para continuar en este camino, la CIV quiso animar a que todos los agentes políticos y sociales de la sociedad vasca y todos los otros actores relevantes mantengan un diálogo fluido.

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Berriak Dokumentalak

HNT: “Birgizarteratzea oinarrizko printzipio bat da”

Argazkia: Donostia Kultura

Azken egunotan estreinatu diren bi dokumental aipatu nahi ditugu atal honetan, biak ere Donostiako Giza Eskubideen X. Zinemaldian estreinatutakoak eta dagoenekoz herriz-herri hedatzen dabiltzanak.

Harremanetarako Nazioarteko Taldea Euskal Herrian izan zen maiatza amaieran. Ohi bezala alderdi politiko eta eragile sozialekin bilera erronda bat izan zuen bake prozesuaren egoera ebaluatzeko eta azken gertakarien berri jasotzeko.

Lehendabiziko lana, “Gazta zati bat”, Euskal Herrian erabakitzeko eskubideari buruz aritzen zaigu. Autodeterminazioaren gaiari modu argi batean heltzen dio, “suitzar batek ulertzeko moduan”.

Aieteko Adierazpena oinarrizko bide orri bezala hartuz Donostiako Konferentziaz geroztik emandako aurrerapausuak aztertu zituzten. Lehendabiziko puntuari dagokionez ETAk Aieten eskatutakoa bete duela adierazi zuten eta orain Espainiako eta Frantziako gobernuei dagokiela indarkeriaren amaierari ongietorria eman eta gatazka armatuaren ondorioez soilik aritzeko ETArekin elkarrizketak zabaltzea. Elkarrizketa horiek indarkeriaren ondorioak esklusiboki eztabaidatzera bideratuta egongo liratekela azpimarratu zuten nazioarteko bitartekariek.

Horretarako, Ion Maiak zuzendu duen proiektu honek, Idiazabalen sortutako gizarte mugimendu baten bilakaera jasotzen du: Eskozia eta Euskal Herriaren arteko elkarlan moduan hasitako ekimena, erabakitzeko eskubidea defendatzeko bide bihurtzen da, Idiazabalgo gazta bidelagun duelarik. “Mundua gazta bat da eta euskaldunok gure zatia nahi dugu” dio Ion Maia zuzendariak.

“Ziztadak / Tábanos” filma aldiz, Euskal Herrian indarkeriaeza oinarri duen aktibismoak eta gizarte mugimenduek garatutako ekimenen bilduma bat da.

Kukutza, Itoitz, Demoak, lehen ikastolak, intsumisioa...

Dokumentalean mugimendu horien protagonista izandakoak egin izan zituzten aldarrikapenen leku adierazgarrietara itzultzen dira, in situ, aldarrikapen haien berri emateko eta indarkeria ezaren baliozkotasunari eta indarraldiari buruzko hausnarketak luzatzeko.

“Ziztadak / Tábanos” Fora de Quadre eta Bidea Helburu taldeen artean ekoitzi da eta lan honen bidez herritar kritikoak, parte hartzaileak eta aktiboak sortzeko bideak proposatzen dizkigute beti ere indarkeria-eza oinarri hartuz.

“Lehergailuek ez dute begirik;” diote, “indarkeria-ezak, ordea, begiak zabal ditzake”.

Berradiskidetzeari dagokionez, Eusko Jaurlaritzak antolatutako memoria eta bizikidetzari buruzko jardunaldiak modu positiboan baloratu zituen Brian Currin buru duen taldeak. Bestetik, Eusko Legebiltzarrean bake eta bizikidetzarako lan taldea sortu izanari ongietorria egin zioten, bai eta bertan parte hartu ere. HNTko kide den Alberto Spektorowski-k eztabaidarako foro horretan izan zen. Hala ere, erraztaileek urrats positiboak eman ahal izateko aktore politiko guztiak barne-hartzeko beharra azpimarratu nahi izan zuten eta arduratuta agertu ziren Sortu legeztatzeko ebazpenaren atzerapenagatik.

Azkenik, Espainiako gobernuak presoak birgizarteratzeko plan bat ezarri izana aurrerapausutzat jo zuen Taldeak.

Birgizarteratzea Europako kartzela arauen oinarrizko printzipio bat dela gogoratu zuten eta kontzeptu hori bera jasotzen dutela bai Nazio Batuen Erakundeko oinarrizko arauek, nola Espainiako Konstituzioak ere. HNTren arabera, birgizarteratzeko oinarrizkoa da presoak “etxetik gertuen dauden kartzeletan egotea”. Hala onartzen da Europar Batasunean eta “aurretiazko baldintza bat da eta bere xehetasunak eztabaida zabal baten objektu izan beharko lirateke”.

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