Haritu 44

Lokarri akordioaren eta kontsultaren aldeko herritarren Sarearen aldizkaria Revista on-line de la Red ciudadana por el acuerdo y la consulta Lokarri

H@ritu 44 2014ko abendua

Lokarriak sendotu ditugu Entrevista a Aitor y Amaia Merino

Paz y justicia para Colombia Frantziako Euskal Herriko Elkarrizketa Taldea

H@ritu 44 Sumario Aurkibidea Editorial El compromiso con la paz permanece

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Kanpaina Lokarriak sendotu ditugu Nuevas sesiones del Foro Sozial

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Elkarrizketa Aitor y Amaia Merino (Asier eta biok)

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Nazioartea Paz y justicia para Colombia Euskal Bake prozesua Argentinan

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Erreportajea Frantziako EHko elkarrizketa Taldea Tolosa bizikidetzaren alde

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www.lokarri.org bakeforosoziala.org forosocialpaz.org

Zuzendariak: Manu Vilabrille eta Ainara Tirapu Erredakzioa: Lokarriko komunikazio taldea Maketazio eta diseinua: Lokarriko diseinu taldea

H@ritu no se responsabiliza de las opiniones emitidas por sus colaboradores.

Editorial

El compromiso con la paz permanece

En estas páginas de la revista Haritu se reproduce el texto hecho público para anunciar que en marzo de 2015 Lokarri pondrá fin a su trayectoria como red ciudadana por la paz, el acuerdo, la consulta y la reconciliación. Este editorial es, por tanto, uno de las últimas de esta revista Haritu.

Allá en 2006, cuando Lokarri recogió el testigo de Elkarri, teníamos la esperanza de poder articular un proceso de paz irreversible. No en vano nos hallábamos a las puertas del proceso iniciado entonces, que generó una gran ilusión solo comparable a la frustración que produjo su fracaso en la sociedad vasca. Lo que jamás pensamos cuando iniciamos esta andadura era que Lokarri podía llegar a tener un papel importante en los acontecimientos clave para conseguirlo.

En estos momentos en los que se está dando la batalla del relato, en el que distintos sectores políticos y sociales intentan apropiarse del éxito que representa el final de la violencia de ETA, Lokarri no quiere entrar en ese juego. Las razones que explican el final definitivo de la violencia de ETA y la puesta en marcha de un proceso de paz irreversible son muy diversas. Nadie puede decir que su actuación, por si sola, fue determinante para conseguirlo. Ha sido una tarea colectiva en la que muchas personas y organizaciones, desde hace muchos años, han contribuido a conseguirlo.

Lokarri ha tenido la gran decisivos muy de cerca. celebrado para presentar finalmente legalizado por

oportunidad de vivir momentos Ejemplo de ello sería el acto los estatutos de Sortu, partido el Tribunal Constitucional, y la

preparación de la Conferencia de Aiete. La organización de ambos eventos supuso una gran responsabilidad y Lokarri los afrontó como una manera de dar protagonismo a la sociedad civil, la olvidada o arrinconada en los procesos de paz.

Igualmente, de la colaboración con Bake Bidea, surgió la iniciativa del Foro Social para impulsar el proceso de paz que, durante 2013 y 2014, ha intentado promover la participación ciudadana en la construcción de la paz y aportar nuevas ideas para avanzar.

Ahora ha llegado el momento en el que, por las razones explicadas en el anuncio público, Lokarri va a poner fin a su trayectoria. Ello no significa que desaparezca el compromiso con la paz y la convivencia. Lokarri es un espacio que reúne a personas preocupadas, comprometidas e ilusionadas con este gran reto colectivo. El hecho de que el instrumento, Lokarri, ponga fin a su actividad, no significa que el compromiso de las personas desaparezca.

Es por ello que desde Lokarri queremos animar a todas las personas que forman parte de esta red ciudadana, las personas socias y colaboradoras, a que mantengan su compromiso con la paz y la convivencia. Afortunadamente hay otros espacios y otras organizaciones que están trabajando en este mismo ámbito y colaborar con ellas es una forma de seguir aportando a sanar las heridas y conseguir que las futuras generaciones no tengan que vivir situaciones terribles como las que la sociedad vasca ha padecido en los últimos años.

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Kanpaina

Lokarriak sendotu ditugu Hemos creído en la paz, hemos trabajado por la convivencia, hemos servido para unir

El pasado 9 de octubre miembros de Lokarri hacían pública en el Museo Marítimo de Bilbao una importante decisión asamblearia: en marzo de 2015 la Red ciudadana por el acuerdo y la consulta dará por concluida su trayectoria.

Una decisión de calado, tomada con trabajo consensuado y concienzuda serenidad, que pondrá punto y final a 9+13 años de experiencias de diálogo, acuerdo, convivencia y mucha ilusión.

Hoy Lokarri, Red ciudadana por el acuerdo y la consulta, quiere dar a conocer una importante decisión sobre su futuro. La Asamblea de Lokarri celebrada el pasado 27 de septiembre decidió que, a partir de marzo de 2015, Lokarri dará por concluida su trayectoria como movimiento ciudadano por la paz y la convivencia.

Las razones que nos han llevado a tomar esta decisión nacen de la convicción de querer ser un movimiento social con vocación de desaparecer cuando llegara el momento adecuado. Han pasado casi 22 años desde que Elkarri, la predecesora de Lokarri, iniciara su trayectoria por la paz, el diálogo y la convivencia, y hemos llegado a la conclusión de que esta etapa ha finalizado.

Lokarri nació en el año 2006 con la voluntad de reforzar a través de la participación ciudadana el nuevo tiempo de oportunidades surgido tras la tregua de ETA. Tras el fracaso de este proceso de paz, hicimos todo lo posible para crear las condiciones de un nuevo proceso de paz. Ya en 2009, fijamos dos condiciones para

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poner en marcha un proceso de paz que fuera irreversible y que ayudara a construir una convivencia basada en la no violencia, la inclusión, el respeto a los Derechos Humanos, el pluralismo y el consenso: el final de la violencia de ETA y la legalización de Sortu.

Estos dos objetivos se cumplieron y por tanto, el proceso de paz es irreversible. Podemos decir con orgullo que Lokarri ayudó de manera decisiva a que se hicieran realidad. Tuvimos el privilegio de organizar la Conferencia de Aiete y el acto de presentación de los estatutos de Sortu. Ambas fueron una gran oportunidad, fruto de muchos años de trabajo de todas las personas que han colaborado en las actividades de Lokarri tanto con su esfuerzo personal como económico.

A comienzos de 2013 Lokarri celebró una asamblea para debatir sobre su futuro. Desde el primer momento hemos tenido claro que no pretendíamos permanecer para siempre. Por ello, sometimos a debate qué debía hacer Lokarri una vez logrados los

grandes objetivos para un proceso de paz irreversible. Una parte de los colaboradores de Lokarri quería marcar nuevos objetivos e iniciativas. Otra parte consideraba que la misión y los objetivos de Lokarri se habían cumplido con el final de la violencia de ETA y la legalización de todas las opciones políticas y que, por tanto, Lokarri debía concluir su actividad.

Lokarri siempre ha defendido el diálogo y el consenso. No tenía sentido, por tanto, someter la decisión sobre el futuro de Lokarri a una simple votación. Hablamos mucho y llegamos a un consenso: Lokarri seguiría trabajando dos años más, un periodo fértil sin elecciones, en un nuevo esfuerzo por la convivencia y, al finalizar 2014, daría por concluida su trayectoria.

Ahora, una vez concluido el plazo de dos años, la Asamblea de Lokarri ha decidido, prácticamente por unanimidad, que en marzo de 2015 daremos por finalizada nuestra trayectoria. Hasta entonces nos hemos marcado tres grandes objetivos: 1) haremos un último esfuerzo para impulsar nuevos avances en el proceso de paz, 2) trabajaremos por buscar cauces para cumplir nuestros compromisos con las entidades internacionales y locales con las que venimos colaborando en los últimos años y 3) prepararemos la creación de una entidad en la que depositaremos todo el legado de ideas y propuestas desarrolladas durante estos años de trabajo.

Tomamos esta decisión con tranquilidad y satisfacción porque durante estos 22 años todas las personas que hemos colaborado, primero en Elkarri y luego en Lokarri, bien con nuestro trabajo o con nuestro apoyo económico, hemos hecho una importante aportación a la paz y a la convivencia. También porque tenemos la convicción de que el proceso de paz es irreversible y de que la ciudadanía vasca, con el ejemplo que ha dado en su intenso trabajo por la paz, será capaz de asentar una convivencia basada en el respeto y el entendimiento.

Dar por concluida la trayectoria de Lokarri solo es el final de una etapa. Hemos mantenido un intenso compromiso con la paz y la convivencia y lo seguiremos manteniendo aunque a partir de marzo lo haremos desde espacios diferentes. Afortunadamente hay muchos espacios en los que participar. Lo que nos llena de esperanza es el hecho de que hoy tomamos esta decisión cuando las condiciones para asentar el proceso de paz son las mejores de nuestra historia reciente. Además, podemos decir con orgullo que hemos hecho una importante contribución para promover la convivencia. Hemos creído en la paz, hemos trabajado por la convivencia, hemos servido para unir. En resumen, hemos ayudado a reforzar lo que nos unía.

9 de octubre de 2014

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Texto: Ainara Tirapu Fotos: Karlos Corbella

Kanpaina

Nuevas sesiones

Foro Social El 20 y 21 de junio se celebraron dos nuevas sesiones del Foro Social para impulsar el proceso de paz. La primera de ellas, en PamplonaIruñea, abordó el tema de la participación ciudadana y más concretamente, la aportación de la ciudadanía navarra en el proceso de paz. La segunda, en Bilbao, profundizó en torno al tema de la reintegración de personas presas.

En ambas sesiones, 15 personas expertas, tanto del ámbito local como del internacional, aportaron sus experiencias y opiniones respecto a estos dos temas ante la presencia de más de 350 personas.

Además, las personas que asistieron demostraron estar dispuestas a asumir el reto de conseguir que la ciudadanía sea protagonista del proceso de paz.

La sesión de Pamplona-Iruñea fue moderada por Maite Pérez Larumbe, miembro de la Comisión para el impulso del proceso de paz. Kristian Herbolzheimer, experto en cultura de paz y transformación de conflictos dentro de Conciliation Resources, fue el primero en tomar la palabra. En su ponencia habló sobre los modelos de resolución de conflictos en otros países, dejando claro que “no existe en el mundo ningún proceso de paz ideal”, y sobre la singularidad del caso vasco.

“Cada vez es más frecuente que la propia sociedad cree unos mecanismos propios, autóctonos, que responden a las realidades contextuales y que toman protagonismo en la resolución” “En distintos lugares del mundo hay una creciente búsqueda para ver cómo se pueden democratizar los procesos de construcción de paz” Kristian Herbolzheimer

Theodore Murphy, mediador de Berghof Foundation en Oriente Medio, continuó desarrollando el tema de la participación ciudadana en procesos de paz a través de los diálogos nacionales. Para ello citó los casos de Sudán y de Siria.

“Los facilitadores sirios que están trabajando en diferentes partes del país están tratando de encontrar los hilos de diálogo que pueda haber entre las comunidades que están en conflicto entre sí. Están intentando coger estos hilos y tejer algo más grande. Para ello hay que buscar el entendimiento común a nivel local”.

Theodre Murphy

“Las negociaciones suelen ser a dos bandas, pero un diálogo nacional invoca algo mayor, más transformador, porque habla sobre la esencia del país”.

Respecto a la participación de la ciudadanía navarra en el proceso de paz, Floren Aoiz, político, historiador y escritor navarro, comenzó su ponencia poniendo en duda el hecho de que exista un proceso de paz, planteó cuáles serían las características del proceso de paz que se imagina y finalizó afirmando que “la sociedad navarra es la clave”, la que debe tener el protagonismo.

“No tenemos, todavía, el proceso que necesitamos pero no podemos esperar que lo empujen quienes lo ven como una amenaza o un riesgo”.

“En nuestra sociedad existen proyectos políticos diferenciados. Y creo que la voluntad de evitar que el choque entre estos proyectos sea violento puede unirnos, aunque los proyectos nos separen y nos diferencien”.

Floren Aoiz

Para Mikel Armendáriz, abogado y miembro en su día del gabinete ejecutivo del CDN, en Navarra es necesaria una gestión propia de la violencia política, una vía propia para la gestión de la memoria de la violencia política, diferente del camino ya iniciado en la Comunidad Autónoma Vasca.

“La sociedad civil es la que tiene que decir a los partidos políticos e instituciones que no pueden dar la espalda a ser partícipes activos en el final de la violencia que nos ha azotado en los últimos años y que es principalmente la del terrorismo de ETA”.

“El pasado nos duele, el presente nos inquieta y el futuro nos une”.

Mikel Armendariz

El Defensor del Pueblo de Navarra, Francisco Javier Enériz, alertó en su intervención del riesgo de que se produzca una división de la sociedad navarra en dos comunidades separadas ideológica e incluso territorialmente y en determinados momentos enfrentadas y abogó por la participación ciudadana como herramienta democrática en aras de los intereses comunes.

“Lo principal es evitar radicalismos y fomentar puentes de entendimiento sobre puntos comunes para posibilitar la convivencia integradora y no solo el vivir coincidiendo en un mismo espacio” “Existe un temor a la participación, como si el pueblo no fuera maduro, cuando quienes no son maduros son quienes prohíben esa participación”.

Javier Eneriz

Finalmente, la periodista y cineasta Mirentxu Purroy alabó la postura adoptada por la sociedad respecto a este tema y criticó a quienes, siendo sus representantes políticos, siguen manteniendo tesis del pasado.

“La realidad está demostrando que la ciudadanía, ellas y ellos, con total sencillez, están haciendo natural el encuentro hacia el entendimiento, están haciendo posible la concordia”.

Mirentxu Purroy

“La construcción de la convivencia en respeto mutuo está en nuestras manos. Es decir, en las manos de la ciudadanía, que ya está dejando constancia de la influencia de su aportación para mejorar la vida en común. Una autoridad moral, que sin pretenderlo, está transformando a todos, en beneficio del conjunto de la sociedad”.

Brian Currin

Iñaki Lasagabaster

José Antonio Martín Pallín

Seanna Walsh

El 21 de junio, el Foro Social centró su atención en la reintegración de personas presas y huidas. En la sesión celebrada en Bilbao participaron 9 personas expertas que trataron los siguientes temas: el respeto a los Derechos Humanos de las personas presas, las personas presas como actores activos en el proceso de paz y un proceso de reintegración integral.

Según José Antonio Martín Pallín, magistrado emérito del Tribunal Supremo, las leyes deben ser interpretadas con arreglo la realidad social del momento en el que van a ser aplicadas. Así lo recoge el Código Civil. Por ello, defendió que, sin tener que hacer grandes cambios legislativos, “el derecho podría ser un instrumento para la búsqueda de la paz”, y no un obstáculo.

El abogado sudafricano y miembro del Grupo Internacional de Contacto Brian Currin fue el encargado de abrir el primer panel. En su ponencia explicó en qué situación se encontraban los DDHH en Sudáfrica e Irlanda del Norte, subrayó la importancia de que las personas presas participen en la articulación de mecanismos que aborden su liberación y defendió que las personas presas por pertenecer a una organización armada, una vez que esa organización cambia de estrategia y se compromete con la paz y ellos como individuos también lo hacen, ganan el derecho político y social para participar en la construcción de la paz.

El ex miembro del IRA y preso durante 21 años Seanna Walsh apoyó la idea de las personas presas como actores activos en el proceso de paz, para lo que consideró básico fomentar la relación y el apoyo entre las personas presas y sus familias y entorno, tanto para estar informados de la situación del proceso en todo momento, como para facilitar su resocialización.

El catedrático Iñaki Lasagabaster denunció la situación de las personas presas alejadas de sus lugares de origen, ya que se conculca su “derecho inexcusable a la intimidad y la vida familiar”, y centró su intervención en el derecho que tienen a cumplir condena cerca de sus domicilios, tal y como se recoge en diferentes normas, sentencias, etc. “Argumentar que la dispersión acabará cuando se disuelva ETA supone una clara conculcación del principio de legalidad. No hay ningún precepto legal que justifique esa situación”.

Para Juan Mari Olano, ex dirigente de Gestoras pro Amnistía y Askatasuna, es necesario conocer las experiencias vividas por las personas presas en las cárceles, socializarlas, facilitar ciertas condiciones para que puedan hacer sus aportaciones y las propias personas presas “también tenemos que entender indispensablemente el daño causado en la sociedad”.

Acerca del daño causado reflexionó también Rafa Sainz de Rozas, abogado y profesor de Derecho Penal, quien señaló que a la hora de abordar el tema de la memoria, “más allá de reconocer el daño causado, habría que reconocer que estuvo mal causado. Y ése es un paso que ninguna de las partes está dispuesta a dar”. En vez de aspirar a un relato compartido,

Juan Mª Olano

Rafa Sainz de Rozas

Daniel Holder

para Sainz de Rozas el consenso básico es el de la legitimidad, vigencia y asunción de principios sobre una base de Derechos Humanos.

En el tercer y último panel, “Un proceso de reintegración integral”, Daniel Holder, director adjunto del Comité sobre la Administración de Justicia (CAJ), fue el primero en tomar la palabra y subrayó la importancia de que el Estado asuma su responsabilidad y reconozca las violaciones de DDHH en los que había tomado parte. Asimismo, enumeró los requisitos establecidos en el Acuerdo de Viernes Santo para la liberación de las personas presas. Para Holder, el reconocimiento del daño causado es algo deseable, pero no como condición para la excarcelación, sino dentro de un proceso de reconciliación en el que participarían todos los actores implicados.

Jon Mirena Landa, exdirector de Derechos Humanos del Gobierno Vasco, trató de responder la siguiente pregunta: ¿qué se le podría exigir a cualquier persona presa en una sociedad democrática para que se reinserte? Para Landa en un estándar democrático debería haber algo de paso de tiempo en prisión, algo de reconocimiento de daño (la asunción de responsabilidades civiles podría ser una fórmula, “puesto que con eso implícitamente ya se dice que estoy dispuesto a reparar un daño que he hecho”) y el compromiso de no cometer más delitos. Además defendió que la reinserción es algo bueno, que no es buenismo ni humanitarismo, sino justicia

Jon Miren Landa

Javier Mira

Por último, según Javier Mira, Profesor de Derecho Penal, para desarmar el “arsenal punitivo” con el que el Estado ha ejercido la lucha antiterrorista solo se debe exigir el abandono de las armas. “Tú dejas tu arsenal, yo dejo mi arsenal”. Eso es lo que debería plantear el derecho penal, ya que finalizada la actividad de ETA, el tratamiento penitenciario no puede ser diferente al de resto de personas presas.

Consulta aquí el programa de la sesión sobre participación ciudadana y aquí el programa sobre reintegración de personas presas.

Aquí puedes ver los vídeos con todas las ponencias y aquí una selección de fotos de las dos jornadas.

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Elkarrizketa

Textos y fotos: Ainara Tirapu y Manu Vilabrille

Aitor y Amaia Merino Directores de “Asier ETA biok”

“En marzo de 2002, Asier desapareció; se había integrado en ETA. Después fue arrestado y encarcelado en el Estado francés. Pasaría los siguientes ocho años en la cárcel. Durante todo ese tiempo, a mis amigos de Madrid les hablaba mucho de Asier, de lo especial que era para mí nuestra amistad. Pero, a menudo, la conversación derivaba en preguntas para las que yo no encontraba respuesta: ¿Cómo hacerles entender mi amistad con un militante de ETA? ¿Cómo hacerles entender qué pudo llevarle a tomar una decisión que a mí mismo me costaba asimilar?

En julio de 2010, cuando Asier fue liberado de prisión, tomé una cámara con el objetivo de hacer una película en la que intentaría responder a esas preguntas, y de paso, por qué no, acercar posturas, pero mi plan no resultaría tan sencillo como yo esperaba…” (Aitor Merino).

De esta manera se presenta “Asier eta biok” la película de los hermanos Merino que tanto ha dado que hablar este año. Muchas voces han sido las que han aclamado este trabajo audiovisual como un elemento necesario para entender la compleja realidad que se vive en Euskal Herria en torno a los militantes de ETA y sus familiares y amigos. Otras voces simplemente han visto en esta película un panfleto al servicio de ETA. Pero los hay, y muchos, que ni siquiera han querido verla o exhibirla...

“Asier eta biok” es un trabajo valiente e ilusionante, que muestra una realidad incómoda para muchos y natural para otros. Hablamos con Asier y Amaia Merino vía Skype (ellos se encuentran en Ecuador en el momento de la entrevista) para que nos cuenten detenidamente el proceso que ha llevado la película y su visión sobre el momento actual que vive la sociedad vasca.

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H@ritu: En el trailer de Asier eta Biok os preguntabais si ibais a ser capaces de explicar a vuestros amigos foráneos vuestra amistad con Asier, ¿lo habéis logrado?

Aitor Merino: No queríamos hacerles entender esto, nuestra pretensión era que se planteasen nuevas preguntas y no ofrecerles una respuesta clara. La película, más que afirmar, creemos que sugiere.

Nosotros no queremos justificar nuestra amistad con Asier, somos sus amigos independientemente de si es militante de ETA o no lo es Amaia Merino: Creo que le hemos dado un impulso a las preguntas ya preestablecidas que tienen las personas que están cerca de nosotras y generar nuevas preguntas.

Estamos contentos si hemos generado un pequeño terremoto en las ideas que cada uno tiene por sentado.

Aitor Merino: Y sobre todo teniendo en cuenta que la película la hemos hecho pensando en que se viese fuera de Euskal Herria. Nos dirigimos a un espectador no necesariamente cercano a nuestro entorno.

H@ritu: ¿Ha sido complicado ofrecer a este perfil de espectador vuestra visión?

Amaia Merino: Ufff, sí... Pero para eso hemos estado trabajando en el guión de la película dos años y medio, donde hemos trabajado mucho en la visión que queríamos dar, en cómo ser vehículo. Nuestra idea era que todos los recursos cinematográficos nos sirviesen para el objetivo de

llegar a personas que en principio no están de acuerdo con nosotros ni con nuestra manera de ver las cosas.

H@ritu: Han pasado más de diez años desde que en 2003 Julio Medem dirigió “La pelota vasca”, ¿sigue siendo igual de difícil lanzar el mensaje de diálogo y reconciliación?

Aitor Merino: Ya sabemos en qué terreno nos movemos, quizás el último ejemplo ha sido el caso de Gotzon Sánchez y el anuncio de Coca Cola.

Amaia Merino: El terreno en el que se movió Medem hace once años fue el mismo o peor, porque él fue una persona muy conocida que se atrevió a dirigir una película sobre este tema y le cayeron muchos tortazos, cuando lo único que hizo fue dar voz a personas de distintos ámbitos políticos, y él lo pasó fatal. En nuestro caso, como somos personas “infiltradas” y no somos personas tan conocidas como Medem, es más fácil entrar.

Aitor Merino: De todas formas Julio Medem, a pesar de todas las críticas que tuvo puedo distribuir su película en Madrid. Nosotros, pese a saber que había un público potencial tal y como se ha demostrado, no hemos encontrado un exhibidor que quisiera poner la película en un cine que no fuese de arte y ensayo. Aquí se demuestra una vez más el poder del inmovilismo, por su efectividad a la hora de no dejarte ser escuchado. Creo que es muy significativo lo que nos ha pasado a nosotros y lo que ha pasado década tras década y esa realidad de la que no se quiere hablar fuera de Euskal Herria sobre lo que está pasando aquí.

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Elkarrizketa

Aitor y Amaia Merino durante la entrevista vía Skype

H@ritu: ¿Cómo asimilasteis que un amigo vuestro se integrase en ETA? Aitor Merino: Para mí lo más duro fue que tuviera que estar primero en la clandestinidad, sin conocer qué nivel de implicación tenía en la organización. La posibilidad de que Asier hubiese participado en alguna acción violenta me quitaba el sueño. También me preocupaba lo que pudiera ocurrirle dentro y fuera de la cárcel.

Siempre he conocido su compromiso y las ideas que él defendía y el hecho de que militase en ETA jamás rompió nuestro vínculo de amistad.

H@ritu: ¿Qué os une y qué os separa?

Aitor Merino: No puedo hablar de Asier de manera diferente a la del resto de mis amigos. Me une y me separa lo mismo que el resto de mis amigos. El hecho de que haya sido de ETA no es algo tan significativo a pesar de que las implicaciones morales que conlleva el haber pertenecido a una organización que ha ejercido la violencia de la manera en que lo ha hecho ETA. Pero yo mantengo que la amistad es también enriquecedora en las diferencias.

H@ritu: El uso de la violencia como herramienta política y la amistad son los dos ejes que vertebran la película. ¿Cómo definiríais la postura desde la que afrontáis la historia? ¿Es una postura compartida socialmente?

Maite Ibáñez

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Aitor Merino: Creemos que nadie se postura a favor de la violencia. Ahora bien, entendemos que en determinados casos, y desde la tranquilidad que nos da ver las cosas desde la comodidad de nuestras casas, la violencia como herramienta para conseguir objetivos políticos puede ser legítima.

Amaia Marino: En la película hay una escena que ha llamado mucho la atención, la cena de Nochevieja con la amatxo de Asier. Para contextualizar, ella es hija, esposa y madre de personas que han sufrido violencia política, y su postura es contraria al uso de la violencia con fines políticos.

Su postura no es de boquita, es muy profunda y revolucionaria y la gente se da cuenta de eso. Y es esa postura la que realmente remueve a las personas que han visto la película. Es una reflexión que con el tiempo he podido ir desengranando.

H@ritu: En la película contáis con humor el momento en que fuiste detenido confundido con un miembro de ETA. ¿Todo es susceptible de ser tratado con humor?

Aitor Merino: ¿Os imagináis que hubiésemos hecho una reconstrucción dramatizada de lo que pasó en ese momento?

Para empezar hubiese sido patético debido a los escasos recursos con los que hemos contado (risas), pero sobre todo entendemos que dramatizar algo que de por sí es ya dramático es como echar sal a un bacalao antes de desalarlo. Una cosa es vanalizar y otra es hablar al espectador como si fuese un amigo y contarle cosas con cierto humor, lo cual no le quita peso a la gravedad de los hechos.

“Quisiéramos soñar que estamos ayudando en este camino de la reconciliación por el que está apostando la mayor parte de la sociedad”

Amaia Merino: Esta escena contada con esta ligereza muestra cómo tenemos interiorizado en Euskal Herria el nivel de violencia. Sin embargo en la película no lo explicitamos ni lo contamos de una manera visceral.

Aitor Merino: Esa escena no acaba de una manera cómica.

Le trasladamos al espectador la reflexión sobre si no era verdad el hecho de que yo desde Madrid no me enteraba de lo que estaba sucediendo en las calles Euskal Herria, tal y como me decía Asier. No es lo mismo leer en la prensa cómo puede ser una detención que sufrirla en propia carne y menos imaginar cómo pueden ser cinco días de incomunicación en manos de este tipo de gente.

De todas formas creo que reírse de algo así es síntoma de que estamos en un proceso distinto en el que podemos reirnos de forma autocrítica, y eso está bien.

H@ritu: ¿Qué creeis que puede aportar “Asier eta biok” al proceso de reconciliación y normalización de la convivencia?

Amaia Merino: Quisiéramos soñar que estamos ayudando en este camino de la reconciliación por el que está apostando la mayor parte de la sociedad. Es nuestro grano de arena desde el terreno del arte, que es en el que nosotros nos movemos.

Creemos que es un arma potente porque el arte te permite salirte del discurso, te permite hablar desde un lugar que no tiene que ver con lo racional, si no que parte de la experiencia, de la expresión de vivencias.

H@ritu: ¿Cómo valoráis la repercusión que ha tenido la película? ¿Os las esperabais?

Aitor Merino: La diferencia fundamental está entre la repercusión que ha tenido fuera y dentro de Euskal Herria.

Tengo que decir que en todas las partes nos han recibido muy bien. Lo sorprendente para nosotros es que desde Almería a

Munich pasando por Buenos Aires la película ha sido recibida de maravilla. Imaginamos que hay un grupo de personas a las que no les ha gustado, las que no te dan la enhorabuena después de ver la peli, pero en general no hemos tenido ningún tipo de reproche. Lo que nos ha llegado son muchos agradecimientos por dar a conocer una parte distinta de la realidad vasca. Incluso mucha gente y de todo tipo de sensibilidades políticas me han pedido que le demos a Asier un saludo afectuoso tras el nuevo encarcelamiento.

H@ritu: ¿Cuál ha sido la reacción de Asier?

Aitor Merino: Él ha tenido siempre mucho miedo y dudas sobre las repercusiones que pudiera tener la película, como lo hemos tenido todos. Sabíamos que estábamos poniendo mucho en riesgo, sobre todo él porque no es fácil salir del anonimato, exponer públicamente tu vida personal... Pero lo que hemos sentido todos, sobre todo él, ha sido un gran alivio y satisfacción al ver que todo el esfuerzo que hemos hecho ha valido la pena por el buen recibimiento que ha tenido la película.

H@ritu: ¿Cómo veis la situación actual del proceso de paz?

Amaia Merino: Yo estaba muy positiva pero tras el encarcelamiento de Asier en enero ese positivismo se frenó.

Pero en cualquier caso siempre me voy a posicionar positivamente porque creo que es mucho más creativo.

Aitor Merino: Está claro que nos enfrentamos a un poder tan reaccionario que no nos deja otra opción a la ciudadanía que seguir reclamando y reclamando. El inmovilismo tiene los días contados porque va a llegar un momento en que al Gobierno le salga el tiro por la culata. No se puede mantener una postura tan perjudicial para un pueblo sin pagar las consecuencias. En nuestras manos va a estar y el trabajo que está haciendo la ciudadanía vasca va a ver sus frutos.

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Fotos: Karlos Corbella

Nazioartea

Paz y justicia para

Colombia Encuentro Internacional de apoyo al proceso de paz en Colombia La Fundación Cultura de Paz presidida por Federico Mayor Zaragoza, Mundubat y Lokarri, organizaron el "Encuentro Internacional de apoyo al proceso de paz en Colombia" que tuvo lugar los días 27 y 28 de noviembre en la Casa de la Paz de San Sebastián. Las tres organizaciones seguimos muy de cerca y con gran interés los pasos que la sociedad colombiana viene desarrollando en la construcción de la paz, así como el proceso de negociación que se están llevando a cabo en La Habana.

Nuestro objetivo con este Encuentro ha sido doble: conocer de primera mano los avances y retos del proceso de paz en Colombia y mostrar el apoyo de la comunidad internacional a dicho proceso para que pese a las dificultades continúe el camino iniciado.

El jueves, 27 de noviembre a las 18.30h, se celebro una mesa redonda bajo el título "La situación del proceso de paz en Colombia y retos de futuro". En la misma participaron como ponentes personas cualificadas por su implicación directa en el proceso de paz en Colombia, como son Martha Calle Maya, asesora de la oficina del señor Sergio Jaramillo, Alto comisionado para la paz en Colombia, y la exsenadora Piedad Córdoba, representante del movimiento ciudadano Colombianos y Colombianas por la paz. También participo Oscar Guardiola Rivera, asistente del decano de la Escuela de Derecho de la Birkbeck University of London, como analista del conflicto en Colombia. Puedes ver íntegra la mesa redonda aqui.

El viernes 28 de noviembre por la mañana se celebró un seminario cerrado, donde de forma tranquila y discreta, diversos agentes políticos y sociales vascos pudieron compartir tanto con personalidades clave en el proceso de paz en Colombia como con otras personalidades internacionales expertas en resolución de conflictos. Al finalizar el Encuentro se hizo público el Manifiesto de apoyo que puedes leer a continuación:

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Manifiesto de apoyo al proceso de paz de Colombia Francie Molloy, Riccardo Cannelli y Oscar Guardiola Rivera hicieron público el Manifiesto

La paz de Colombia es al tiempo un objetivo grandioso y un complejo desafío, tanto de las colombianas y los colombianos, como de la comunidad internacional. Estamos convencidos/as que los avances en La Habana entre el Gobierno del Presidente Juan Manuel Santos y las FARC-EP son altamente significativos y desembocan en una etapa crucial, no sólo al hablarse del fin del conflicto, sino al requerirse para su superación la presencia y desarrollo de un proceso de paz al que se integre el Ejército de Liberación Nacional, ELN, lo cual ya es un hecho trascendental y decisivo.

Hemos visto que se han afirmado sin precedentes, no sólo la escucha y consideración solemne a delegaciones de víctimas del conflicto que han expuesto sus testimonios y solicitudes a las partes, sino el compromiso de éstas de asumir frente a ellas, el país y el mundo, valores éticos referentes a la defensa del proceso de paz, así como la búsqueda de una justicia de transición que ofrezca los máximos posibles de verdad y reparación, y perentorias medidas de no repetición. Saludamos en ese sentido la disposición de las partes a no ceder ante la impunidad, a admitir responsabilidades políticas y jurídicas, para el necesario cambio en reformas institucionales que aseguren el cumplimiento de la palabra dada.

Desde el País Vasco, queremos hacer llegar el apoyo de la comunidad internacional al proceso de paz en Colombia. A quienes contribuyen al mantenimiento de esfuerzos para que las conversaciones de paz sean irreversibles asegurando así una solución definitiva y sostenible basada en transformaciones importantes, que exige y merece el pueblo colombiano para la construcción de la paz basada en la justicia. Desde la comunidad internacional, estimamos necesario respaldar públicamente el proceso de paz una vez más, saludar el que se inicia entre el ELN y el Gobierno colombiano, y hacer un llamado vehemente a fin de hacer indisoluble esta voluntad, junto a la defensa de los derechos humanos de todos y todas.

Sabemos que destacados/as líderes e iniciativas que promueven no sólo el proceso de paz sino los derechos humanos y la justicia, sufren amenazas y su vida y trabajo corre peligro. Esperamos que las partes que dialogan busquen mecanismos de cese el fuego bilateral, humanización o desescalamiento del conflicto con verificación internacional, y que estando comprometidas con la paz ante su país y el mundo, no permitan que ningún hecho enturbie o ponga en cuestión este esperanzador proceso.

Donostia, 28 de noviembre de 2014

FIRMANTES DEL MANIFIESTO DE APOYO AL PROCESO DE PAZ EN COLOMBIA - Riccardo Cannelli, Comunidad de Sant'Egidio, Profesor de Historia Contemporánea - Universidad degli Studi "Aldo Moro" de Bari

- FundiPau (Fundació per la Pau)

- Francie Molloy, miembro del Sinn Féin, sección internacional

- George Howard, ex-ministro para Irlanda del Norte

- Dr. Oscar Guardiola Rivera, abogado y asistente del decano de la Escuela de Derecho de la Birkbeck University of London

- Josep Maria Terricabras, Presidente del ALE

- Rafael Grasa, profesor de RRII de la UAB y presidente del ICIP

- Gabi Zimmer, Presidente del GUE/NGL - Federico Mayor Zaragoza, ex director general de la UNESCO y en la actualidad presidente de la Fundación Cultura de Paz - Thomas Schmidt, presidente de la ELDH- European Association of Lawyers for Democracy & World Human Rights

- Helmuth Markov, Ministro de Justicia en el Lander de Brandenburgo. Ex-europarlamentario y ex presidente del Basque Friendship - Jens Holme, ExEurodiputado sueco

- Carmen Magallón, presidente de WILPF España - Mateo Zuppi, Comunidad de Sant'Egidio

Consulta aquí las adhesiones al Manifiesto.

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Nazioartea

Euskal bake prozesua

Argentinan Abenduaren 4ean Lokarriren ordezkaritza bat Buenos Airesen izan zen “Euskal Herriko bakearen aldeko Konferentziaren Kapitulu Argentinarreanâ€? parte hartzen. Topaketa horretan hainbat pertsona esanguratsuk hartu zuten hitza, euskal gizarteari bere sostengua helarazteko: besteak beste, han izan ziren Adolfo PĂŠrez Esquivel, Nobel sariduna, Nora CortiĂąas, Maiatza plazako Amen presidentea - bide fundatzailea, Alberto Spektorowski, Harremanetarako Nazioarteko Taldeko kidea edota Paul Rios, Lokarriko koordinatzailea.

Argentinako gizarte zibilaren eta ordezkari politikoen babesa lortzea zen kapitulu honen helburua, eta argazkietan ikusten den bezala, ekitaldia oso jendetsua izan zen. Nabarmendu beharra dago Argentinako ordezkari politikoen, giza eskubideen elkarteen eta diasporako ordezkarien aniztasun oso zabal batek esplizituki babestu zuela euskal bake prozesua ekitaldian zehar irakurritako manifestuarekin bat eginez.

Topaketa honek aldez aurretik Uruguain eta Mexikon burututakoei jarraipena ematen die, eta aurrekoek bezala ere, Aieteko Adierazpena bide orri baliogarri bezala seinalatu zuen.

Hona hemen 300 pertsona baino gehiagok izenpetutako manifestua:

"Euskal Herriko bakearen aldeko Konferentziaren Kapitulu Argentinarrean" bildutakook eta adierazpen hau izenpetzen dugun pertsona eta erakundeok bat gatoz Euskal Herriak bizi duen momentu politikoa historikotzat seinalatzerakoan. Hainbat Nobel saridunek sinatutako Bruselako Adierazpenak (2010eko martxoa), Gernikako Akordioak (2010eko iraila), Ezker Abertzalearen eztabaidak eta bide esklusiboki politiko eta demokratikoen aldeko apustu aldebakarrekoak, ETAk bere indarkeriari behin betiko amaiera jartzeko erabakiaz gain, aro politiko berri bat marrazten dute Euskal Herrian, baita espainiar eta frantziar estatuetan ere.

16 H@ritu

Gure ustez, funtsezkoa izan da aipatutako gertakarien bilakaeran 2011ko urriaren 17an "Donostiako Nazioarteko Konferentzia" burutu izana, Mexikoko 2013ko urriaren 17ko "Bakearen aldeko Topaketa Kontinentala" eta 2014ko ekainaren 5eko Montevideoko "Uruguai Euskal Herriko bakearen alde Topaketa". Ekitaldi hauek, nazioarteko pertsona esanguratsuen babesa izan zutenak, balio neurtezina izan dute Euskal Herriak momentu honetan behar duen konponbide bilaketaren kontestuan. Horregatik, Argentinatik lekukoa hartu eta "Euskal Herriko bakearen aldeko Konferentziaren Kapitulu Argentinarra" eraikitzeko deia luzatzen dugu.

Donostiako Konferentzian izenpetutako bost puntutako adierazpena -Aieteko Adierazpena bezala ezagutzen dena, hiri horretako Aiete Jauregian egin zelako- bide orri egoki bat dela deritzogu, balio handikoa eta egungo kontestu politikoan indarrean jarraitzen duena, erreferentziazko ekimen bat bilakatu dena gainera bere eduki, ondorio eta hortik aurrera emateko eskatzen dituen pausoengatik.

2011ko urriaren 20an, ETAk bere jarduera armatuaren amaiera iragarri zuen eta Espainia eta Frantziako gobernuekin elkarrizketak hastea eskatu zuen esklusiboki "gatazkaren ondoriei" buruz aritzeko. "Gatazkaren ondorioak" terminoaren atzean preso, biktima eta desarmearen inguruko gaiak barne hartzen dira. Modu horretan agenda politikoa euskal gizartearen ordezkarien esparruan kokatzen da bete-betean.

Adolfo Pérez Esquivel, Nora Cortiñas, Alberto Spektorowski eta Paul Ríos

Aproposa iruditzen zaigu Donostiako Konferentziako edukien iraungikortasuna azpimarratzea eta inplikatutako alde guztiei ETA, gobernuak, erakundeak, alderdi politikoak eta gizarte zibila- bizikidetzaren oinarri solidoak ezartzeko elkarrizketa ariketa bat sustatzeko dei egiten diegu. Presoen egoerari buruzko neurrien gaiari heltzeko gonbit egiten diegu.

Harremanetarako Nazioarteko Taldeak eta Nazioarteko Egiaztatze Batzordeak egindako lana pozez hartzen dugu, batez ere azken honek 2014ko otsailaren 21ean jakinarazitako albistea, ETAk bere "arma, munizio eta lehergailuen zigilatzea eta erabilera operatiboz kanpo jartzeko aldebakarreko prozesua" hasi zuela iragarriz.

Nazioarteko beste kide batzuek egindako deiarekin bat egiten dugu Espainiako eta Frantziako gobernuei desarme prozesuan parte hartzeko eskatuz, prozesua modu adostu, egiaztatu, ordenatu eta kontrolatuan burutzeko moduko esparru bat bermatuz.

Gai horiekin lotuta oso positibotzat jotzen ditugu 2013ko maiatzean "Euskal Herrian bake prozesua bultzatzeko Foro Sozialak" Donostian argitaratutako gomendioak eta horien inplementazio azkarra bultzatzera animatzen dugu.

Atzerapenik gabe jardutea exijitzen digun aro politiko baten aurrean gaude. Bakearen bide eta izpirituari bide emateak, indarraren eta borrokaren logikaren gainetik, esfortzu eraikitzaile

bat eskatzen duela deritzogu, non gaindiezintzat jotzen diren oztopo eta aitzakiek ez duten balio. Esandako guztiagatik, alde guztiei Euskal Herrian bake justu eta iraunkor bat eraikitzeko lanean inplikatzeko dei egiten diegu eta horretarako 2011ko urriaren 17an Donostiako Nazioarteko Bake Konferentziako Adierazpenak suposatzen duen bide orriaren aplikazioa gomendatzen dugu.

Buenos Aires, 2014

SINATZAILEEN ZERRENDA: 305 pertsona esanguratsuk egin dute bat manifestu honekin: hainbat alderditako eta arku politiko nazional eta probintzialeko politikari ezagunek, FPV, UNEN, GEN, Libres del Sur, Unidad Popular eta Proyecto Sur-eko kideek, Argentinako presidente ohiak, baita kultur arloko, giza eskubide erakundeetako, gizarte zibileko pertsona nabarmenek eta euskal diasporako erreferente eta erakundeek ere. Kontsultatu hemen zerrenda osoa.

Puedes leer aquí el manifiesto y la lista de firmantes en castellano: http://www.lokarri.org/index.php/es/actualidadlokarri/prensa/manifiesto-argentino-apoyo-proceso-paz

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Erreportajea

Frantziako Euskal Herriko elkarrizketa taldea 2011ko urriaren 17an, Aieteko Nazioarteko Konferentzia egin zen Donostian.

Konferentziaren bukaeran "Aieteko deklarazioa" izenpetu zuten nazioarteko gatazken konponketa lanetan diharduten hainbat buruzagik.

Frantziako Euskal Herriko1 hautetsi edota alderdi baten ordezkari garenok onespena eman diegu, bakoitzaren izenean ala gure alderdien izenean, Aieteko deklarazioari bai eta honek biltzen dituen puntuei ere, testu horrek balio zuelako trantsiziozko bide orri gisa bakerako bidean. Horrek bultzatu gaitu elkarren arteko lan baten eramatera Aietez geroztik, 2011ko urriaren 20an ETA-k eman zuen su etenaren ondorioz hasitako bake prozesuari ekarpen baten egiteko gure engaiamendu azkarraren bidez.

Elkarrizketa prozesu horretan, Aieteko deklarazioan aurkitzen ziren puntuak garatu ditugu eta bake prozesuari ekar geniokeenaz gogoeta bat eraman dugu. Hemen aurkezten dugun dokumentuan puntu ainitzetan lortu dugun adostasuna nabaritzen da. Proposamenak ere ekartzen ditu, gure ustez Frantziako Euskal Herriko jendartean onarpen zabala lor lezaketenak.

Gure nahia bidean den prozesuari ekarpen baikor baten egitea da, elkarbizitzaren alde neurrien hartzeko egiazko aukeren argitara ekartzea eta bake iraunkor baten oinarri sendoen abiatzea Euskal Herri osoan.

Ondoko puntuak aipa daitezke elkarrizketa prozesu horretan :

Adosturiko dokumentua:

arteko

A) Gaurko marko juridikoaren barnean eta Giza eskubideak errespetatuz hartu daitezkeen neurriak:

Gatazkaren konponketan Frantziaren parte hartzea beharrezkoa izanik, Frantziako gobernuak ETArekin elkarrizketaren partaide izan behar du. Lehen denbora batean, eta elkarrizketak ahal bezain ongi pasa daitezen, maila pribatu batean eginen dira.

Aurrerapauso nabarmenak emanak izanen direnean, orduan maila publiko batera pasa daitezke.

- Auziperatuak izan diren preso guztien bai eta auziaren zain diren presoen hurbilketa, elkartzea eta preso sartua den pertsonaren eskubideen salbuespenik gabeko aplikazioa.

1. Frantziako elkarrizketa

18 H@ritu

gobernu

eta

ETAren

- Baldintzapeko edo behin-behineko askatasun neurriak ukan ditzaketen pertsonen libratzea, eri diren edota kondena bukatzear duten presoenak ere.

- Presoen ber gizarteratze plan bat (lana, etxebizitza, erretretarako laguntzak...) Erakunde publikoek apailaturik.

B) Adostasun politikoa eta marko juridiko berria eskatuko duten neurriak : Instantzia berezitu baten sorrera, ondoko auziak trinkatzeko : -kondena ukana duten bainan baldintzapeko askatasun neurririk eska ez dezaketen presoen askapenerako baldintzak bai eta auziaren zain bainan behin-behineko libratzea lortzen ahal ez dutenenak ere.

2. Gatazkaren ondorioak eta berradiskidetzea "Egia eta berradiskidetzea" motako berezilari talde bat sortu behar litzateke, gatazkari lotutako gertakariak argitzeko, biktima guztien sufrikarioaz ezagupen orokorra bermatzeko eta xuxentze/ordaintze bide ezberdinen definitzeko (soziala, ekonomikoa...).

Berradiskidetze arazo aipatu behar litzateke bake prozesuaren hasieratik eta prozesuan inplikatuak diren aktore bakoitzaren erritmoak errespetatuz.

Prozesu horretan gobernuen engaiamendua nahitaezkoa izanen da.

- errefuxiatuek beraien bizilekuaren libreki hautatzeko eskubidea

3. Frantziako Euskal Herriaren kuadro juridiko, politiko eta instituzionala

- prozedura polizial eta juridikoen gelditzea ETA-ko militanteen aurka eta hauen egoeren ikertzea kasuz kasu.

Frantzia mailan, deszentralizazioaren legearen 3. urratsak eztabada ideki du eta Frantziako Euskal Herriarendako koadro instituzional egokiena definitzeko aukera eman du : estatutu bereziko lurralde kolektibitatea.

Lurralde kolektibitatearen proposamenak adostasun politiko zabala eta jendartearen inplikazio azkarra lortu ditu.

- Delitu politikoen kentzea Euroaginduaren aplikaziotik.

- Euskal gatazkari loturik dauden kasuetan Euroaginduen aplikazioan derogazio sistema bat sortzea.

Epe luzean amnistia lege baten sortzea euskal gatazkari loturik dauden kasuentzat.

C) ETAren jardun armatuaren bukaerari lotutako neurriak Nazioartearen kontrolpean Frantziako gobernu eta ETAren arteko akordioa, Frantzian ETA-ko azpiegiturak nola desegin eta desarmatu argituko dituzten baldintza eta egin moldeen definitzeko eta bururaino eramateko.

Instituzioen antolaketaren arloan lege aldaketa garrantzitsuak oraindik etortzekoak direlarik, gaur egun beste aukera batzuk ere eztabaidatzen ari dira.

Hala izanik ere, Frantziako Euskal Herriari marko instituzional berezi baten ematea bake iraunkorra bermatzeko etapa baikorra izanen da.

2014ko urriak 24ean, Baionan izenpetua

Lee aquĂ­ el texto en castellano

Erreportajea

Dokumentua izenpetzen dutenak:

Jean-René Etchegaray Baionako auzapeza (alderdi zentrista)

Xabi Larralde Sortuko arduraduna Ipar Euskal Herrian

Kotte Ecenarro Hendaiako auzapeza eta Pirinio Atlantikoetako Kontseilu Orokorreko lehendakari ordea (PS)

Jakes Bortayrou Abertzaleen Batasuneko arduraduna

Max Brisson Pirinio Atlantikoetako Kontseilu Orokorreko kidea, Miarritzeko herri hautetsia, UMPko departamenduko idazkaria Frédérique Espagnac Pirinio Atlantikoetako senataria (PS) Jean-Jacques Lasserre Pirinio Atlantikoetako senataria, Pirinio Atlantikoetako Kontseilu Orokorreko kidea eta Hautetsien Kontseiluko lehendakaria (alderdi zentrista)

20 H@ritu

Michel Larralde CFDT Euskal Herriko idazkari nagusia Jean Lissar Europa Ekologia Berdeak (EELV) Euskal Herriko bozemailea Marc Oxibar UMPko departamenduko ordezkoa

idazkariaren

Jean-Pierre Etcheverry CFDT Euskal Herriko idazkaritzako kide

Tolosa bizikidetzaren alde

Joan den ekainaren 11n, Tolosako herritar anitzez osaturiko Bizikidetza Foroa aurkeztu zen herriko Kultur Etxean.

Tolosako Bizikidetza Foroa osatzen duten 13 lagunek, ordura arte egindako ibilbidea eta etorkizuneko erronkak Tolosako gizartearekin partekatu zituzten.

Talde anitz hori osatzen duten pertsonen helburu nagusia “bizikidetza hobetzea” da eta horretarako elkarrizketa dute oinarri, “harremanak berreraikitzeko tresna garrantzitsuena eta desberdinen arteko elkarreragina modu ez-gatazkatsuan bideratzeko bitartekorik egokiena”. Hortaz, foroko kideek elkartu eta ikuspegiak partekatzea dute bere jardueraren ardatz, ez adostasunetara heltzea (adostasunak lortzea desiragarria izan arren). Baita Foroaren gogoetak gizarteratzea ere.

Maiatzaren 8an lehen aldiz bildu zirenetik, aurkezpen publikoaren egunera arte egindako prozesua ez da erraza izan; horregatik, modu diskretu batean bildu izan dira.

Foroko kideek argi daukate “bide hau denok egin behar dugula, eta ez dugula nahi inor bidean gelditzerik”. Hala ere, aurkezpen ekitaldia bera lorpen garrantzitsu bat bezala baloratu zuten eta borondatea egonez gero emaitzak erdiestea eta zailtasunak gainditzea posible dela erakusten duela adierazi zuten: beraiek errespetuz elkar entzunez eta

hitz eginez hori antolatzea lortu bazuten, besteek ere egin dezakete.

Tolosako Bizikidetza Foroak udalaren babesa izan du, Gipuzkoako Foru Aldundiaren diru laguntzaz baliatuz, eta Lokarri aritu da bileren koordinatzaile bezala. Harreman horrek ez duela “taldearen lana baldintzatzen” argi utzi zuten, baita taldeak autonomia osoa duela ere.

Azkenik, Foroak bere eztabaida eta analisi lanarekin jarraitzeko asmoa agertu zuen eta aurrerantzean taldearen gogoetak Tolosako herritarrekin konpartitzeko moduak bilatuko zituela agertu zuen. Edozein herritarrek ere taldearekin harremanetan jarri nahi izanez gero helbide elektroniko bat (tolosabdforoa@gmail.com) baliatu zuten, herritarren ekarpenak Foroari helarazteko edo ekimenen bat proposatzeko bide bezala.

Tolosako Bizikidetza Foroko partaideak: Jose Luis Aizpurua, Martin Agirrezabala, Antxon Agirrezabala, Kike Amonarriz, Mattin Amundarain, Joxe Agustin Arrieta, Pello Atxukarro, Garbiñe Biurrun, Sergio Ceberio, Arantxa Izagirre, Antton Izagirre, Onintza Lasa eta Xabier Maiza.

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