Syllabus Etica y Deontologia

ÉTIC A2012

“Quien no trata de vivir como piensa, terminará pensando como vive”. Anónimo.

SYLLABUS ÉTICA Y DEONTOLOGÍA

Por: Mg. Santiago Borda-Malo Echeverri

GUÍA METODOLÓGICA DE PLANEACIÓN DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES

ASIGNATURA: ÉTICA Y DEONTOLOGÍA COORDINADOR DE ÁREA: SANTIAGO BORDA-MALO ECHEVERRI CÓDIGO: 94316

CRÉDITOS: 2

H. Presenciales: 3

H. Tutoría: 1

Jornada:

Diurna



Nocturna



Total Horas Semestre: 64

1. FINALIDAD DE LA ASIGNATURA Capacitar teórica y prácticamente al estudiante, en el área de la Ética con miras a su desempeño profesional, articulando con coherencia la vida personal (privada) y la vida social (pública). Tal es la justificación general de esta asignatura, como disciplina o saber transversal de la Formación integral de un estudiante tomasino, a tenor de la Misión institucional.

2. OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA GENERAL: Inculcar como plus y/o ‘valor agregado’ en toda la Comunidad Educativa (en especial en los estudiantes tomasinos), la Ética institucional cristiano-tomista, a través de la profundización en la historia de las ideas y mentalidades éticas y su plasmación en la deontología profesional o Ética aplicada específica.

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OBJETIVOS ESPECÍFICOS: 1. Profundizar en el panorama filosófica de las ideas éticas, antiguas y actuales (Ética General), rescatando su sólida fundamentación y argumentación.

2. Apropiarse la Ética cristiano-tomista con su enfoque personalista, tan pertinente para nuestra problemática humana actual anómica (sin claros referentes ético-morales en todos los ámbitos).

3. Asumir los válidos elementos de una Ética con perspectiva latinoamericana – colombiana y regional, sobre la base de un énfasis axiológico personalista cristiano, insertándose en la realidad mundial, continental, nacional y local.

4. Profundizar en la Ética especial o aplicada (deontológica), de cada profesión, entablando un diálogo interdisciplinario que trascienda la limitación de los códigos éticos legales.

3. COMPETENCIAS A DESARROLLAR A) COGNITIVA: El estudiante re-significa las principales corrientes filosóficoéticas y su incidencia en nuestra mentalidad actual, realizando una re-lectura crítica desde la óptica de cada profesión y a tenor de la Misión de la USTA. B) INTERPRETATIVA O HERMENÉUTICA: El estudiante tomasino capta y contextualiza los elementos fundamentales de la Ética institucional, y los aplica a su programa académico específico de manera autónoma y significativa, reinterpretando la compleja realidad actual a partir de una profunda actitud cognitiva.

C) ARGUMENTATIVA: El estudiante tomasino configura un sólido criterio ético personal con base en los fundamentos cristiano-tomistas, de modo que este permee su perfil profesional y pueda dar cuenta de sus Valores y convicciones personales.

D) PROPOSITIVA: El estudiante tomasino asume una posición ética personalizada de estilo

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proactivo, innovador y comprometido de raigambre tomista, con relación a su entorno y contexto regional, a partir de la internalización y/o introyección y retroalimentación de la Visión institucional.

E) SOCIO-COMUNICATIVA: El estudiante tomasino interactúa con toda la Comunidad Educativa en orden a comprometerse eficazmente con la sociedad desde su Programa específico, poniendo al servicio de los demás los propios talentos y aptitudes, con énfasis axiológico-ético de proyección social.

F) INDAGATIVA (INVESTIGATIVA): El estudiante tomasino desarrolla espíritu indagativo e investigativo que incluye un claro marco ético-moral, enclave que le permite posicionarse en su ámbito profesional con competente idoneidad (talante humanístico-ético), sobre bases de intra, inter. y multidisciplinariedad.

G) ACTITUDINAL: El estudiante genera actitudes éticas concretas que se traducen en acciones rectas y bienintencionadas en la vida personal y profesional.

4. CONTENIDOS PROGRAMÁTICOS 0. INDUCCIÓN: ambientación, motivación y contextualización (la franja humanística y su relevancia). La crisis ética actual del Hombre y urgencia de su resignificación. + Inducción metodológica: el Ensayo académico. El método hermenéutico o interpretativo de lectura IDRISCA (teoría y praxis).

1. PANORAMA DE IDEAS Y MENTALIDADES ÉTICAS Ramas y métodos filosóficos...

Corrientes paradigmáticas: Oriente, presocrática, Edad de Oro helénica (Sócrates, Platón y Aristóteles), Escuelas grecorromanas, Ética cristiana (bíblica, San Agustín y Santo Tomás de Aquino), E. Kant (imperativo categórico), Personalismo (E. Mounier) Corrientes controversiales: Maquiavelo, Racionalismo cartesiano, Pensamiento de la Sospecha (Nietzsche, Marx y Freud), Existencialismo,

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Posmodernidad y Pos-posmodernidad, Pensamiento Complejo (‘antropoética’)... El estereotipo actual del ‘hombre light’...

2. CONSTRUCCIÓN DE UNA ESCUELA ÉTICA INTEGRADORA (PERFORMATIVA) Posición sinóptica: fluctuaciones entre idealismo y materialismo, opción realista...

El método ético y el juicio de valor ético-moral Interdisciplinariedad de la Ética y la propuesta de una ÉTICA AXIOLÓGICA (centrada en una Escala y/o Jerarquía de Valores).

3. HACIA UNA ÉTICA PERSONALISTA Las 7 Estructuras del Universo Personal (Personalismo antropológico de E. Mounier)... Visión ‘cosmoteándrica’ (R. Panikkar) 4. TENSIONES Y PROBLEMAS ÉTICOS ACTUALES Bioética y Ecoética Dilemas éticos: Aborto, Eutanasia... Análisis de casos (casuística).

5. HACIA UNA ÉTICA EN PERSPECTIVA LATINOAMERICANA Y COLOMBIANA Enraizamiento cultural continental y nacional (Ética de la Alteridad vs.

Totalidad eurocéntrica) Propuesta de una Ética alternativa de la Noviolencia y la Paz: La indignación ética desde las víctimas (Enrique Dussel). Ética del ‘Buen vivir y convivir’ (‘Sumak Kawsay’ andino / Propuesta de la Agenda Latinoamericana 2012).

6. DEONTOLOGÍA Códigos éticos de las profesiones involucradas en el curso (especialmente, Ingeniería y Arquitectura) El reto de construir un código maximalista, no simplemente minimalista. + CONCLUSIONES PRAXIOLÓGICAS GRUPALES Y PERSONALES: Recapitulación integral del Hombre ético... Ética holística y sinérgica, proléptica (precognitiva o intuitiva)... + Taller de Yoga cristiano (herramienta filosófica, antropológica, ética y teológica)

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5. TEMAS Y ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS Dinámica interactiva (conversatorio) y lectura ambientadora (7 Pecados Sociales Capitales de M. Gandhi) 9 y 10-02-12 (II) Ideas y Exposición y mentalidades conversatorio éticas: Oriente y Grecia (Sócrates, Lectura de Epicteto: Platón y Aristóteles) “El Arte de vivir”...

Algunas Escuelas greco-romanas...

Estoicismo 16-02-12 (III) Ética cristiana Video de la Madre (Jesucristo, San Teresa de Calcuta...

Pablo, San Agustín (Videoforo) y Santo Tomás de Aquino) 17 y 23-02-12 Humanismo, Mesa redonda sobre (IV) Maquiavelo, Ética el oportunismo neoModerna maquiavélico racionalista actual... cartesiana...

24-02-12 y 2-03-12 Ética ilustrada y Panel sobre pros y (V) liberadora... contras del deber Rousseau y Kant kantiano...

EVALUACIÓN

3 y 9-03-12 (VI)

Mentefacto sobre corriente ética...

FECHAS Y SEMANAS TEMAS Y SUBTEMAS ACADÉMICAS 2 y 3-02-12 (I) Presentación grupal... Syllabus e Inducción a la Ética...

Contexto problémico actual

10 y 16-03-12 (VII)

17 y 23-03-12 (VIII)

Ética de la Sospecha: Marx, Nietzsche, Freud Ética existencialista (J. P. Sartre) y Posmoderna

Trabajo grupal sobre estos autores y su influjo hoy...

Lectura sobre el ‘Hombre Light’...

(E. Rojas Montes)

Parcial I (17)

Ensayo

Participación dialógica...

Tutoría personalizada

Sinopsis conceptual) con crítico personal...

Ensayo crítico Ética cristiana

sobre

Investigación neokantismo Habermas)

hoy

sobre (J.

esta

Ejercicio dialéctico sobre pros y contras de estas vertientes

crítico Trabajo en aula

la

Conclusiones y aplicaciones hoy: racismo, machismo, xenofobia...

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(mapa aporte

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Conversatorio sinóptico... fundamentado Lectura crítica de Ernesto Sábato (‘La resistencia’) Ética Axiológica (M. Taller de Valores Conclusiones Scheler) integrales praxiológicas: Decálogo axiológico personal... Ética Latinoamericana (23)

24 y 30-03-12 (IX)

31-03-12 (X)

y

6-04-12 Ética personalista (E. Mounier)

7 y 13-04-12 (XI)

14 y 27-04-12 (XII)

28-04-12 (XIII)

4-05-12 (XIV)

5 y 11-05-12 (XV)

12-05-12 (XVI)

Exposición de las 7 Estructuras del universo personal Tensiones y Video de problemas Armagedón y puntuales éticos videoforo actuales: Bioética y Ecoética...

Exposición Propuesta de la Ética de la Noviolencia...

Deontología: Ética Exposición de un profesional; especial código profesional y/o aplicada...

(Ley 842 de Generalidades Ingenierías y 435 de Arquitectura) Profundización en la Taller de Ética intradisciplinar construcción de un e interdisciplinar Código axiológicoético profesional Taller de Yoga cristiano voluntario

Cartelera del Hombre holístico y sinérgico

Análisis de casos y Recapitulación de más dilemas éticos temática semestral y conclusiones praxiológicas personales... (5) Parcial II (11) Examen final Trabajo final por Programas...

Autoevaluación, coevaluación...

Conversatorio resonancias...

y

Investigación sobre Vida y Obra de Mahatma Gandhi

Análisis axiológico-ético De contratos, licitaciones, etc.

Apropiación personal Código profesional

Investigación sobre el tema

opcional

Trabajo personal puntual...

Cosecha terminal Evaluación del docente...

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del

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6. CRITERIOS DE EVALUACIÓN

A tenor de las actuales pautas evaluativas (Heteroevaluación, Coevaluación y Autoevaluación) se intenta inducir al estudiante a un sentido procesual (procedimental), no simplemente acumulativo o sumativo y convencional de la Evaluación, tema álgido y nunca del todo resuelto en nuestra Educación proclive a la repetición y la memorización, mas no al Pensamiento Crítico, pilar de la Investigación. Sin lugar a dudas, la Evaluación es el foco o epicentro de no pocas problemáticas educativas. La Heteroevaluación (por parte del docente) debe decantarse y depurarse de elementos espurios; la Coevaluación permite captar que cada grupo reclama un sistema evaluativo propio ‘ad intra’, y la Autoevaluación debe conducir al estudiante a calibrarse personalmente, más allá de una simple calificación numérica (sobre todo en un ámbito tan delicado y praxiológico como la Ética)... Al respecto, conviene una unificación de criterios evaluativos con colegas docentes, si se quiere mejorar de fondo la calidad de la Educación.

7. RECURSOS A UTILIZAR  Guías de trabajo Página web del Departamento...

Vídeos  Blogs  Cámara de vídeo  Grabadora  Fotocopias  Televisor  DVD  Vídeo-Beam  Tablero (T.L.M)  Libros  P.C  U.S.B

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8. AMBIENTES DE APRENDIZAJE      

Sala de audiovisuales Bibliotecas Sitios históricos Salas de internet Salón de clase Espacios abiertos (Campus / Taller de Yoga integral)

8. GLOSARIO -

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Anomia: (gr.: ‘a’=sin; ‘nomos’=ley) Enfermedad social de la Humanidad caracterizada por un caos moral y ético que conduce a la anarquía, fenómeno que percibimos en nuestra sociedad actual, particularmente la colombiana...

Autonomía: (gr.: ‘autos’=sí mismo; ‘nomos’=ley). Ejercicio de la libertad humana que conduce a la autodeterminación de la Persona de manera endógena (desde dentro) y no exógena (por presión externa)...

Axiología: (gr.: ‘axios’=Valor; ‘logos’=racionalidad). Rama nueva de la Ética que se consolida en el siglo XIX con pensadores como M. Scheler, N. Hartmann y otros, que delimita la teoría del Valor y la construcción de una Ética sobre la sólida base de una escala y/o jerarquía de Valores de la Persona... Nuestra propuesta es una Ética Axiológica Personalista.

Bioética: capítulo específico de la Ética que propende por un diálogo entre la ciencia, la tecnología y las Humanidades, impulsado por el médico norteamericano Van Rensselaer Potter (1971) con las Obras “Bioethics: a bridge to the future” y “Bioethics: the science of survival”.

Coacción: anti-valor muy en boga hoy, traducible como presión externa o coerción (cultural, jurídica, religiosa) que impulsa al ser humano a una Ética Heterónoma o de carácter exógeno, esto es, impuesta de fuera...

Conciencia Moral: expresión que denota una dimensión fundamental de la Persona en cuanto al discernimiento del Bien y del Mal, ámbito inalienable que aporta al hombre su distintivo prioritario y, por ende, su Dignidad y responsabilidad comportamental ...

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Convicción: valor significativo en Ética por tratarse del convencimiento personal ético, de carácter endógeno y no exógeno, que da lugar a una Ética de la Autonomía postulada por E. Kant, y la autodeterminación, signo de madurez ética...

Deontología: Ética profesional de cada personal (‘deber ser’ ideal) en su desempeño social, determinado por un código ético laboral según la especificidad profesional.

Ecoética: Ética ambiental que hoy cobra una importancia apremiante, impulsada por autores como el brasileño Leonardo Boff, pero que debe ser ampliada a la Ecología Humana (mental y social)...

Escala y/o jerarquía axiológica: Ejercicio de priorización valórica que realiza la Persona en orden a asumir una Ética en su vida privada y pública (concretamente profesional)... Ética: quehacer moral del hombre que se desprende de un modo de ser o carácter (gr. ‘Ethos’), y que se proyecta social y profesionalmente...

Heteronomía: (gr.: ‘heteros’=otro; ‘nomos’=ley). Inmadura actitud ética dependiente del mando de otra persona o del medio social y jurídico... Propia de la infancia y la adolescencia.

Moral: costumbre conductual generada por la interacción de la conciencia humana con el medio socio-cultural de la persona y todas sus instancias.

Noviolencia: vocablo incorporado sin guión como alternativa real y radical de Paz, base de toda ética humana y máxime en nuestra época de barbarie en todos los ámbitos y esferas de la vida humana (personal, familiar, estructural y social, económico y política, nacional, internacional y global). Alcanzó su auge y apogeo con Mahatma Gandhi (1869-1948) en la India, al lograr una lucha revolucionaria sin armas que ha marcado un hito en la historia humana de todos los tiempos.

Personalismo: corriente antropológico-filosófica que realza a la Persona humana sobre el individuo. Hunde sus raíces en la antigüedad sobre todo cristiana (agustiniana y tomista). En el siglo XX alcanzó su esplendor con Emmanuel Mounier (1905-50), quien postuló el PERSONALISMO COMUNITARIO sobre la base de 7 Estructuras del universo personal”: Corporeidad, Comunicación, Interioridad, Afrontamiento, Libertad condicionada, Trascendencia y Acción transformadora o Compromiso histórico.

Este gran pensador francés intentó conjugar inquietudes

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planteadas por el cristianismo, el socialismo y el existencialismo, tres vertientes muy relevantes en el siglo XX. Ha sido una corriente muy implementada en el ámbito latinoamericano, a través de la USTA-Bogotá.

Prolepsis: conocimiento anticipado de las cosas, intuitivo e integral que aportan las artes y la teología.

Socionomía: Normatividad de una sociedad jalonada por muchas variables: entorno, idiosincrasia, cultura, legalidad, religión, que aporta a la autonomía y a la heteronomía...

9. BIBLIOGRAFÍA Y CIBERGRAFÍA: AA. VV. (1995) “Ética Latinoamericana” (Antología). Bogotá : El Búho. 140 p.

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VIDEOS: “El mundo de Sofía”, “La Nueva Era”, Mahatma Gandhi y la Noviolencia, “Teresa de Calcuta” (Paulinas), Armagedón, J. J. Lanza del Vasto... www.agendalatinoamericana.org www.servicioskoinonia.org Ética: Google

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