6. Los helenos y su cultura

HIARES

Historia universal del arte y la cultura Ernesto Ballesteros Arranz

6

Los helenos y su cultura

Historia universal del arte y la cultura eBooks Libros Audiolibros

www.hiares.com EBOOK INTERACTIVO Link con imágenes a patalla completa (El link se realiza desde las imágenes en miniatura)

Galería fotográfica para proyectar o ver en pizarra digital

HIARES 4ª Edición ISBN: 978-84-16014-89-7 Paseo de Guadalajara, 74 28700 San Sebastián de los Reyes (Madrid)

Los helenos y su cultura

S

obre los aqueos y jonios, que poblaron las penínsulas griegas a fines del segundo milenio, cayeron unos pueblos del norte--los dorios-que ocuparon paulatinamente toda Grecia, hasta el Peloponeso. Destruyeron la cultura micénica y quizá también la cretense. Estas migraciones se produjeron desde el 1200 al 1000 a. de J. C. en distintas olea-

das. Con los dorios venían otros indoeuropeos, como los etolios, tesalios, beocios, etc... Los etolios fundaron Etolia, y cruzando el istmo de Corinto, se establecieron en el Peloponeso, en la Elida. Los dorios descendieron al Peloponeso y fundaron muchas ciudades : Esparta, Megara, etc.

Los beocios destruyeron la Orcómenes micénica y fundaron la Beocia con capital en Tebas.

Los tesalios se quedaron al Norte, en el valle del río Peneo. Los aqueos y los jonios fueron en unos sitios rechazados (Micenas, Orcómenes) y en otros asimilados por estos guerreros agricultores del Norte: Atenas, Argos y Sicione.

Estas inmigraciones septentrionales de la Edad del Hierro produjeron una formidable expansión colonial por el Mediterráneo. Ya

Los helenos y su cultura

3

R

A

C

IA

1. Mapas de Grecia y de sus colonias.

d e

MAR

TESALIA

Focea

A

Orconenes

Mitilene

LESBOS

M

EUBEA

ETOLIA

Troya

T

E G

Esmirna Efeso

QUIOS

O

E

M A R

Tebas Sicione Megara Micenas Atenas Argos

R

BEOCIA

SAMOS

Mileto

J Ó

PELOPONESO

N

I

M A R

Esparta C

M I R T E O

O

Olbia Quersodeso Istria Mesembria MAR NEGRO

GALIA

ESPAÑA

Massilia Emporion

Corcira

ITALIA

Napoles

MACEDONIA

Tarento

Mesina Regio Siracusa

Tripoli

Bizancio

Quios

Focea Teos Efeso Samos Mileto

MAR MEDITERRÁNEO

Cirene

Naucratis EGIPTO

en la época “micénica” se había experimentado este fenómeno de colonización hacia Asia Menor, fundando los aqueos ciudades como Mitylene, Esmirna, Lesbos, etc., y conquistando Troya. Los jonios fundaron las ciudades de

4

Historiauniversal delarteylacultura

Quíos, Samos, Focea y otras.

Los aqueos (que dieron lugar a una población mezclada o “eolia”) se dedicaron a la agricultura, pero los jonios convirtieron sus colonias en grandes urbes comerciales que heredaron el poder marítimo

de Creta. Sólo las de Tiro y Sidón hacían sombra a los jonios en esta época.

Estas primitivas colonias, anteriores al 1000 a de J. C., se vieron superpobladas a causa de las migraciones originadas por los dorios a partir de esta fecha. Crecían las colonias y aumentaba su radio de acción. Y no se limitaron a las costas de Asia Menor y las islas del Egeo, sino que extendieron su garra colonizadora hacia el Norte (Mar Negro), Sur (Egipto) y Oeste (Italia, Galia, África y España).

En la época de esplendor de la colonización griega los jonios fundan o engrandecen

difícilmente conseguían en Grecia. Los dorios de Megara fundaron Bizancio, Calcedonia y otras colonias en el Ponto.

Los dorios de Corinto fundaron Corcira y Siracusa, en Sicilia. Los dorios de Esparta fundaron Tarento en el sur de Italia. También fueron los dorios los fundadores de Cirene, Trípoli y otras en el norte de (Pág. 4) África (1).

Poco después, hacia el año 900 a. J. C., Ios mismos etolios y dorios sintiéronse estrechos en su nueva patria y optaron también por lanzarse al mar y buscar en las colonias la tierra y los alimentos que

En esta aventura tuvo papel preponderante el oráculo de Delfos, que con sus vaticinios dirigió la colonización de las nuevas tierras con un criterio entre religioso y político. Las colonias no llevaron una vida

cómoda. Las asiáticas tuvieron que soportar el ataque de los lidios y de los persas.

Las occidentales chocaron con Cartago y los etruscos y mantuvieron una enconada porfía bélica. La labor de estas colonias fue mucho más intensa y eficaz que las de los fenicios en Levante, porque los griegos no levantaban solamente factorías comerciales, sino que establecían auténticas colonias agrícolas permanentes. Estos núcleos de población, que tenían un contacto marítimo ininterrumpido con la metrópoli, difundieron la cultura helénica a los pueblos costeros mediterráneos.

3. El orden jónico.

4. El orden corintio.

C

A

R

MAR

TESALIA

d e

BEOCIA

Mitilene

LESBOS

Focea

E

G

Argos

Esmirna Efeso

QUIOS

O

E

M A R

Tebas Megara Atenas

R

Sicione Micenas

A

Orconenes

Troya

T

EUBEA

ETOLIA

M

SAMOS

Mileto

PELOPONESO

J Ó

I

M A R

Esparta

N

2. El orden dórico.

IA

Mileto, Efeso, Focea, Teos, a través del puente insular de las Cícladas, Quíos y Samos.

Los habitantes de Focea, a su vez, poblaron las colonias de Massalia y Emporion, en el Mediterráneo Occidental.

Los jonios de Calcis (Eubea) fundaron varias colonias en el península Calcídica (Macedonia) y luego se lanzaron a Occidente y fundaron Cumas, Nápoles, Regio, Catania y Mesina.

C

M I R T E O

O

Olbia

Quersodeso Istria Mesembria MAR NEGRO

GALIA

ESPAÑA

Massilia

Emporion

Corcira

ITALIA

Napoles

MACEDONIA

Tarento Mesina Regio Siracusa

Tripoli

Bizancio

Quios Focea Teos Efeso Samos Mileto

MAR MEDITERRÁNEO

Cirene

Naucratis

EGIPTO

Los helenos y su cultura

5

Pero volvamos a Grecia. Los habitantes de las penínsulas griegas no se llamaban a sí mismos griegos, sino “helenos”. La época que vamos a considerar ahora es la que va del siglo X al V a. de J. C. es decir, la época que suele llamarse “helénica” o “arcaica”.

5. Sección abierta de un templo griego.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA, SOCIAL Y ECONÓMICA La invasión doria pone fin a una época heroica y militarista, la aquea, que había dejado sus hazañas eternizadas en cantos y leyendas. Estas hazañas aqueas son recogidas después (siglos VIII-VII a. de J. C.) por Homero en “La llíada” y “La Odisea”.

Los dorios transformaron el estilo de vida griego. La monarquía militarista aquea se transforma en una monarquía aristocrática de carácter agrario, en la que los reyes son terratenientes no muy superiores a los otros nobles (hetairoi). El rey sólo es el “primero entre sus iguales” y tiene un carácter sacerdotal (basileus) más que propiamente político. Junto al rey

6

Historiauniversal delarteylacultura

--asesorándole en las tareas de gobierno--hay distintas instituciones que subrayan las limitaciones de esta monarquía. Está la Asamblea popular, que se reúne en el “ágora” (plaza pública), y que se convoca por medio de los heraldos (protegidos por Hermes) cuando hay que atender a alguna causa importante. El Consejo de ancianos (boulé o gerusia) asistía permanentemente al monarca.

Cada ciudad tenía una administración y una economía independientes. Es la “polis” o « ciudad-estado » germen de la urbe occidental. En este período hay más de 150 polis en Grecia. Entre ellas

no existían relaciones de amistad generalmente, pero había vínculos supraciudadanos que son las bases del Derecho internacional. Uno era el heraldo del rey, que, portando el sagrado símbolo de Hermes, el caduceo, era inviolable. También había pactos de hospitalidad (“xenia”) entre dos ciudades o poleis distintas. Y por último, estaba la apelación al Zeus de los suplicantes, a la que recurre Orestes perseguido por las Coéforas. Alguna de estas costumbres son supervivencias aqueas que se conservaron en el período helénico.

La monarquía moderada de los primeros tiempos (1000-800 a. de J. C.), se transforma

6. Tesoro de los Atenienses (Delfos).

fatalmente en un gobierno aristocrático que es el típico de esta época. Los nobles (“hetairoi” o compañeros) van dispensando al rey de sus funciones y hacen recaer sobre ellos mismos las responsabilidades de gobierno. Se pasa de una monarquía moderada a una república aristocrática, con los inconvenientes propios de toda oligarquía.

El ejército está dirigido por los “polemarcas”; las leyes y la administración pasan a manos de los “arcontes”, y la ejecución de las leyes a los “tesmotetes”. El rey sólo conserva el poder sacerdotal.

Además de estos magistrados suele haber una Asamblea de nobles, que es la que da continuidad a la política. En Atenas es el “Areópago”, por reunirse sus componentes en las colinas del mismo nombre.

Es el órgano aristocrático de la república.

Esta oligarquía favorecía los abusos y la vinculación del poder a unas cuantas familias nobles. Sólo en Esparta el rey conservó el poder militar vitalicio y hereditario, pero compartido, pues había dos reyes. Sin embargo, el órgano de gobierno era el Consejo o “Gerousia”, y los magistrados (“éforos”) dirigían la administración.

Grecia vive del siglo X al Vl a. de J. C. una vida aristocrática, bendecida por Apolo, que es la divinidad predilecta de los

nobles helenos. La economía sufre un cambio radical. Los aqueos habían vivido de la piratería y de un precoz comercio. La colonización de los siglos X al Vlll a. de J. C., da origen a la construcción de una gran flota, y el comercio abandona definitivamente sus aficiones piratas y se establece a gran escala en todas las colonias mediterráneas.

Junto a esto, se aprecia un florecimiento de la industria cerámica en Calcis, Corinto y Atenas. Primero es para abastecer a los coloniales;

Los helenos y su cultura

7