2 「我相信世界可以改變」：被解僱後病逝的韓國媒體人的遺言步行海面的奇蹟「移民自白」移民是祝福，是美善。五顏六色的未來社會移台心聲亞洲主教團協會成立金禧為人民反省現況尋覓新路2022年正義和平年曆私隱是權勢，也是力量請為普世教會祈禱。請為世界和平祈禱。請為香港社會祈禱。請為教育工作者祈禱。請為工人祈禱。請為受造界祈禱。夏志誠輔理主教陳滿鴻神父孔令瑜姚慶導黎汶洛圓圓陸恩義薯伯伯正委會 P.4-5 P.6-7 P.8-9 P.10-11 P.3 P.12 P.13-14 P.17-18 P.15-16 P.19 編語主題文章 關社回望 宗教自由國際視野隨書附送打開書櫃關社禱文 錄目
3 「記不記得 你將證件 與機票 文：黎汶洛續點燈，在黑暗中邁步向前。移台教友等，分享對亂流下的移民看法，從而檢視自己，成為有良知的人，在世界各地繼對新環境、親友離別和生活失意時，少不免出現困惑；因此，本《通訊》誠邀陳滿鴻神父、有親友選擇在異地「紮根」，有些選擇「旅居」，更有不少「還未知道答案」。當我們面連著一份渴望」這首《風的形狀》歌詞，大家有共鳴嗎？(本會幹事、執行編輯) 語編 「移民自白」 「 記不記得 你將證件 與機票 連著一份渴望」
4 移台心聲文：姚慶導（教友投稿）章文題主 對香港的不捨心情，實在非筆墨所能形容。過，我倆在這退休銀髪之年，決定定居台灣，那種窗，懷愐悉日在學生宿舍挑燈夜讀的難忘情景。不地的身分證，畢業後也時常回來台灣旅行，探望同北渡過了前後共五年的大學難忘生活，也領取了當為我倆在年輕時，曾受惠於當時的僑生政策，在台台灣，也許會在這片土地中安享晚年。長逾60年的香港，而「移民」到一千海里以外的的心情，因為這次的「旅程」，是要離開我土生土過去的那種歡愉與喜悦，而是懷著不捨與忐忑不安違了的隆隆聲。不過，今次為我所帶來的，已不是動，好洗滌心靈，享受與天主相遇的神聖時刻。也會飛到一些朝聖熱點，參與朝聖及/或退省活家美麗的風情、又或盡情享受購物的樂趣；有時，班友人，輕輕鬆鬆的去享受悠長假期，欣賞不同國數星期，我可以暫時遠離繁瑣的工作，和家人或大懷著一夥愉快的心，因為這聲音意味著未來數日或飛機的引擎聲隆隆響起，過去聽到這聲音，都會三個半月前(2021年7月)，我又再次聽到這久雖然，我和太太對台灣這片土地並不陌生，因 圖：台灣屏東縣萬巒鄉萬金聖母聖殿（相片來源：教友提供）
5 章文題主為甚麼我們會有這個決定… 時時不聽從耶穌的教導，但祂只會不斷的透過之王，但不會為我們去決定一切，我們縱或大奸大惡，由選擇我們的生活方式，祂雖然是天地的主宰、萬王無限仁慈的天主給了我們絕對的選擇權，讓我們自 啟 示、 處處表現出弟兄姊妹之情，而香港人因著「他中，我們都感到天主的臨在，彼此關顧，台灣的教友教友，包括台灣及移民來台的香港人。在教會的聚會出人生中其中一個最重要的決定。論在任何時刻、任何境況，都會與我們同在，最後作的決定，或有天主的旨意，而我夫妻倆也深信天主無若瑟在耶穌聖嬰遇難時，也曾到埃及避禍，所以我們如做逃兵，不願意面對困境，逃避現實的考驗。的決定，對在港的親朋好友、弟兄姊妹而言，我們猶港。在祈禱的過程中，很多時候都感到這「一走了之」這期望似乎正在背道而馳。切的邪惡，讓大家生活在沒有恐懼的自由當中。不過，要以「愛」去解決一切紛爭，以大愛的犧牲去消弭一史，大都奉行「王道」，理念與我的宗教相同，就是「不愛國」者的聲音壓下去。大的理念，從嚴執法，好能令社會長治久安，將一切為政者為了「維穩」、「和諧」、「安定」等等的偉輕」。然而，這句說話似乎已在現今世代不再合適。滿懷愛心，讓我們能如浪子回頭，改過遷善。中國《孟子》說得好：「民為貴，社稷次之，君為「王道」與「霸道」只是一字之差，中國過去的歷我和太太經過長時間的祈禱，最終還是決定離開香不過，幸好在神長們及眾教友的開解下，指出大聖來台短短的三個多月，透過教會的關係，認識不少 鄉 他們對這片土地充滿正能量，憧憬未來開花結果、落港還有年老的家人，在往返台港之間也較為方便。會也較為容易；此外，在地理上，部分的移民朋友在在語言、食物，文化上與香港較為接近，融入當地社鋪好康莊大道。事實上，來台定居有一定的吸引力，活在一個自由的社會氛圍當中，也為他們子女的未來社會內。知」，故常交換來台心得，生活絮事，好能盡快融入遇故大家移民的理由，多數大同小異，主要都是希望能每一個新移民都積極地，在台灣尋找他們的新生活， 片土地中渡過了我們的黃金歲月。喜悅的重臨香江，因為我們在天主的眷顧下，曾在這下我們神聖的一票。這一份勇氣除對爭取自由的一份執著外，也是用腳投而不惜捨棄身邊的一切，來到新的環境中從新起步，的生活充滿憧憬。與平日彌撒，也積極在教會侍奉。要求外，也祈求天主的幫助，每天送女兒返學後，參避免，但這位教友未有氣餒，除積極配合政府的政策兒亦可以得到媽媽的照顧，他也不用父兼母職。希望盡快讓他太太以依親的途徑過來，一家團聚，女他原計劃在台中開店營運，盡力配合有關單位要求，提出申請，但太太因在大陸出生，所以沒有即時獲批。女兒，以投資移民方式到台中定居。他原是一家四口身份的地位。面將從嚴批出居留證，更遑論申請定居證，取得國民效忠基本法的公務員或政府資助機構的員工，台灣方不知道確實原因而被限時離境。同時，曾在香港宣誓群組中，有些人指出他們雖然已在台居住一年多，在在中國大陸出生的人，獲批的機會大減。在一個香港且要開實體店，同時需僱用2位本地人工作。一年，且可做網店，今年二月時將期間改成維持三年，提得很高，例如：投資移民原本經營的業務只需維持是以專業人士為主。近日台灣政府將申請定居的門檻遇上阻滯，心情一時難免如15個吊桶般七上八落。尤其是在申請定居的時候，因著不同的政治氣氛，而地生根、安居樂業。但是，他們也會遇到不少困難，認識的香港移民(包括教友)中，大多以投資移民或最近一個月，台灣政府進一步收緊定居人士的申請，我們認識一位年近50歲的教友，在年初時帶著兩個但因著種種不確定性的情況，忐忑不安的心情難以總的來說，我所接觸到移民台灣的朋友，都對未來祈求天主降福我們新移民，我們都是為尋找理想，寄望有一天，我夫妻倆能在隆隆的飛機聲中，歡愉（註：筆者於2021年12月供稿）
6 1 https://www.unhcr.org/hk/about-us/faq-of-refugees他邀請全世界人向移民，難民和無家可歸者伸出援手，呼籲人們接近最脆弱的群體，與他們同行。今屆世界移民和難民日的主題。教宗呼籲全世界的天主教徒，要記住那些因衝突和迫害而流離失所的人。因。全球超過三分之二的難民都是來自五個國家：敍利亞、委內瑞拉、阿富汗、南蘇丹和緬甸。他們都不能或不願回國。戰爭、種族、部落和宗教之間的暴力鬥爭，往往都是導致難民逃離家園的主要原他們離開後，國王在伯利恆屠殺了所有兩歲以下的男孩。利恆會在教堂內聚首，一起慶祝耶穌的降生。但你知道耶穌是難民嗎？耶穌出生後，天使警告他的父母離開伯聖誕節剛剛過去了。對大部分人來說，聖誕節意味著禮物、家人朋友聚會，許多美食，我們基督徒也（從教宗方濟各第107屆世界移民及難民日文告中，檢視香港難民聲稱者及尋求庇護者的處境）—他出生的地方—去埃及，因為國王想要耶穌死。聖母瑪利亞、若瑟和耶穌於是一起離開去埃及。根據聯合國難民署的定義，難民是指因迫害、戰爭或暴力而被迫逃離其國家的人。在大部分情況下，1每年的九月最後一個星期日，是世界移民與難民日。去年，教宗方濟各選擇「邁向更廣闊的我們」作為文：孔令瑜（本會幹事） 圖：移民與難民日彌撒 (相片來源：Vatican News) 五顏六色的未來社會章文題主
7 港工作，香港政府會為他們提供每人每月價請人滯留香港多年，甚至超過10年，期間依法不得在至現時的10個星期，但仍有上訴等種種原因令部分聲聲請，雖然處理每宗案件由過往需時25個星期已加快巴基斯坦、印度及孟加拉等。境處覆核，尋求庇護者多數來自越南、印尼、菲律賓、年南北越戰爭之後。目前，香港仍有千多個案正等待入國人因內戰及文革而來到香港，另一次則發生在1975香港過去曾接收過不少難民。在20世紀中期大批中過去十年，香港政府總共接獲約3萬宗酷刑或免遣返 值 1 https://www.arianalife.com/tc/topic-type-tc/long-reads-tc/個別的百分之一/香港政府入境事務處負責。Claim）一類的個案，而酷刑聲請等其餘個案，則轉交合國難民署）僅處理「免遣返聲請」（Non-refoulementHigh2004年前，聯合國難民署香港辦事處（United請已獲批與否：申請獲批後，他們才被視作「難民」。每天都在社會邊緣上掙扎。的等待，情緒困擾等，加上本地部份人士的偏見與排斥，食、住、行等問題，還有病毒的威脅，長時間欠缺方向影響下，他們的處境就更加困難，不但要面對生活上衣、更要租住由雞欄或豬欄改建而成的石屋。在新冠疫情的住在元朗、天水圍或上水一帶的村屋或鐵皮屋。有部分若然難民帶著孩子，需要大一點的地方，很多時便被迫位租出，令他們只能居於極其惡劣或違規的建築物內。額低，限制又多，加上社會歧視，很多業主都不願把單會把租金和水電津貼直接交予業主，但由於租金津貼金須定期向入境處報到，頻率則因人而異。案進度，他們能做的就是等待審批結果。而且，他們必重影響」。尋求庇護者並沒有很多方法去追蹤自己的個對香港現有支援系統的長遠承擔能力及入境管制造成嚴較低水平是合理的，因為政府不希望製造「磁石效應，請人在港工作或求職。香港政府聲稱把這些支援保持在活成本，這些津貼明顯微不足道，尤其是政府不允許聲香港國際社會服務社（ISS）發放。相對於香港的高生百元交通和日用津貼；後者由社會福利署定額，並通過幣的超級市場食物券、1,500港幣的住房津貼，以及幾1,200港1尋求庇護者在租住房屋方面亦困難重重，一方面ISS「尋求庇護者」及「難民」的分別在於其難民身份申NationsCommissionerforRefugeesSub-Office，下稱聯 章文題主香港的難民聲稱者及尋求庇護者 聯合國和法院裁決 年訂下來的生活津貼，在疫情和通脹的情況下是否仍然足和諧與和平中一起生活。」的未來。為使這一切不只是夢想，我們今天必須學習在一個「五顔六色」、因多樣性和跨文化關係而得以富饒人類那麽寬廣的『我們』。」教宗預示的社會的未來是那將我們隔絕的圍牆，不再有外人，而只有一個有如全我們衆人都在同一條船上，因此我們必須致力於不再有未來，確保沒有一個人受到排斥」。他說：「事實上，容精神，「重新整合人類家庭，一起建設公正及和平的有關心過這些可能是已經居於香港十多年的「他們」？對法律訴訟時，他們有機會得到公平審訊嗎？我們有沒理。他們有沒有適切的居所，在寒風中有沒有保護；面以致一般市民對尋求庇護者或難民的困難處境亦愛理不獲確立的酷刑／免遣返聲請共272宗。至2021年9月，在入境處完成審核的24，447宗聲請中，署，處理其安置安排。然而，酷刑聲請的成功率很低。通過統一審核機制後，難民個案會被轉介至聯合國難民國家安置之事宜──換言之，當尋求庇護者的庇護聲請歸香港政府；而聯合國難民署則負責處理難民轉往第三Screening年。如果申請不成功，當局就會將聲請人遣返。留在香港，直到他能移居外國，而這個過程可能長達數被安置到別國。如果個案申請成功，政府會允許這個人到香港時，簽證到期後可以提出免遣返保護聲請，等候被遣返後受到迫害的恐懼是否有其根據。這些聲請人來公約》的約束，入境處也有責任獨立審視每個聲請人對2013年，根據香港法庭的裁決，即使香港不受《難民2014年政府推行「統一審核機制」（UnifiedMechanism，下稱USM），將審批權集中交2以往由於主流媒體的負面報導和大量個案的積聚，教宗方濟各在今年的文告中，呼喚世界秉持同樣的包3期望港府可一改目前的保守管理方式，至少應檢視多 夠 年5月7日3 鹽與光：第107屆世界移民及難民日文告：「邁向一個愈加寬廣的我們」，2021html2 資料來源：香港入境事務處https://www.immd.gov.hk/hkt/facts/enforcement.化的社會。工作，直至有國家願意收容等，讓香港成為真正有多元文輕心理壓力；增加配額，讓已被核實難民身份的人可在港；是否可考慮讓滯留在港人士參與例如義工服務，以減 教宗方濟各： 我們衆人都在同一條船上
8 按所有機構的粗略調索新文化、商業或生產需要等等。被驅散、福傳、戰爭、逃難、尋找新機遇、探同的社會情況，而基督徒的處境亦不同，諸如：天主子民從不間斷遷移，只不過，各時代有不服外界環境限制的能力，而遍及東西南北。充滿大地」。人類由於擁有理性及科技，有克是人，整個受造界的生物都受命「生育繁殖、文：陳滿鴻神父(方濟會會士)人的遷移是天主創世計劃的必要部分，不但亞巴郎是信仰之父，由他開始，每一世代的香港近年兩次移民潮（97前及2019之後）， 查 離開香港的現實。開拓了的胸襟，在天主的計劃下去看待大量人但我們不該把思維及眼光困在這一點，更宜以，主要都是政治原因； 長，教會存在百多年的基礎，足的絕大多數都是要尋找的羊。此外，我們該成新福傳。香港人口天主教徒只佔百份之五，另外在損失」的心態下抱殘守缺，而是致力福傳——以及流失富經驗的義工。不過，我們不該以「活教友離開，造成的即時效果，是友誼上的傷感，而就教會來說，在一些堂區，差不多每星期都有就整個香港來說，人材成份及經濟結構會變， 夠 一些教友拒絕當教會的徒出錢又出力，才算是正常的基督徒。若果有多召，培育出下一代的教友去承擔各種職務。基督傳福音，把教會建築下去，產生神職及修會聖我們自己繼續 啃 移民是祝福，是美善。的宅男，我們教會就完全有蓬勃的局面。老族，不作教會大家庭章文題主 圖: 香港國隙機場（Christian Keenan / 資料圖片）
9 該是他民，難民需要人照顧，而今天我們出去的教友，好了，為遷移的教友，千萬不要把自己視為難 鄉 教士家外籍傳教士受惠了百多年，現在是時候，回饋傳信仰團體的共同建設者。香港教會已從 鄉 新是一樣的。第一是她受惠，只不過是透過我們未知的方式。會的建設。天主既要香港教區付出，也一定會使使整個教會受惠，而香港教區亦從中參與普世教源的流動理所當然。只要任何地方教會受惠，都用於建築普世教會。教會是普世性的，人材及資接待等各種技能。這些工作能力始於香港，現在任，貢獻出歌詠、司琴、輔祭、讀經、要理講授、與當地堂區的生活，特別是參與禮儀，盡捐獻責聚到港人教友，都應該以個人及小團體之力，參的教會。在西方各大城巿，不論是否凝為移民的教友，遷移的歷程與皈依或信仰更 捨 到的唱遊好友等……今天，你們也需以此心，認識聖家逃往埃及；聖方濟放棄父親的生意及年青時公元70年後基督徒離開耶路撒冷；聖若瑟帶領蘭（原區地）；梅瑟離開宮廷（他的舒適區）；離，試默想亞巴郎離開阿 捨 你的充實。架的精神環抱當地的人和事物，進入新生活帶給的派遣，參與建設新居地的教會，以捨離及十字人性的政治體制下做一個香港人，而是回應天主稱A貨香港），不是在海外提供的優良及尊重臨在的奧秘。的信仰經驗，使你們進入無限富足及多元的天主現；要愛惜及環抱這恩賜，它會擴闊你們在香港新的信仰生活將以另一種文化形式及氣氛為你呈天主愛的過程。卑地受苦，接受天主而來的鞭策，一切試煉都是望你們記著，十字架是必需背的，與耶穌一起謙援，信仰表達上不習慣（包括禮儀語言）等。希自覺受排擠，懷才不遇，失去隨時可得的各種支期，這是在新環境下的適應期，有負面的遭遇如離是信仰旅程的初階，為的是進入十字架時到了某一時候，你們會比較融入新的生活，而遷移並不是在海外尋找一個「替代香港」（或 章文題主 一站。天主帶領我們整個城巿及教會抵達他預定的另心支持普世教會的建設，為教會祈禱，也期待定回過頭來恩賜我們更偉大的事物。讓我們在內於逆境。但我們需以交託及受苦中的信仰，在望德中活有制度，而教會亦一定有人抓緊機遇去配合。沉重，威權以它的模式正改造香港及香港的所捨離及非常真實的十字架，這十字架現在比前更為留下來的香港教友來說，我們也經歷另類的天主是大方的，他幾時取去我們一些事物，必
10 整理：李穎妍（本會幹事）節錄：夏志誠輔理主教望回社關 在，他仍然掌舵，時刻眷顧著我們。徨，以為耶穌離棄了我們，但其實耶穌一直都夏主教指出，今日我們也許像門徒一樣感到徬禱，棄他們不顧，殊不知耶穌一直看顧著他們。遇到風浪，他們驚惶失措，以為耶穌仍在山上祈遣散羣眾，並上山祈禱。在途中，門徒乘坐的船他為王，但他卻催迫門徒乘船離開，自己則留下33)。享瑪竇福音記載耶穌步行海面的奇蹟(瑪14:22-輔理主教與來自多個堂區關社組的參加者，分社靈修日——聖伯多祿的信心之旅」，夏志誠堂區關社支援小組6月假聖母堂舉辦季度「關耶穌首次增餅的奇蹟造成哄動，羣眾欲擁戴 維持、怎樣發展和上主的關係。」實並不重要，重要的是在這個背景前面，我怎樣因為總會有個backdrop。這個背景發生甚麼其背景，一個backdrop，重要的不是那個歷史，就變成好事了。「時時要記得，歷史不過是一個近天主，有助加深我們對上主的依賴和投靠，那至覺得是妖怪，不過如果這個處境有助我們更親態度。或許我們對目前的處境感到難以接受，甚也可以是「化了妝的祝福」，一切取決於我們的命中出現挑戰，我們往往視之為妖怪，原來挑戰卻沒有認出耶穌，以為是妖怪。夏主教說，當生夜深時分，耶穌步行海面，走向門徒。門徒
11 望回社關要我們和天主的關係我們不是要令行雷閃電或生命中的挑戰消失，只失，但父母的臨在卻令小孩子不再害怕。同樣，真的因此不再害怕。令他害怕的危險雖然沒有消裏難道就不會行雷閃電嗎？但很奇怪，小孩子不合邏輯。小孩子害怕的是行雷閃電，父母在這爸媽媽在這裏。」夏主教說，想深一層，這其實爸爸媽媽，爸爸媽媽安慰他說：「不用害怕，爸這就像一個小孩子在行雷閃電時感到害怕，要找耶穌安慰門徒說：「放心！是我。不必害怕！」 夠 深厚，我們就不必害怕 視耶穌，我們便會有平安。注視眼前的風浪，我們會感到害怕。我們若能注怕起來，並開始下沉。夏主教提醒，如果我們只風勢很強，只顧望著風浪而沒有望向耶穌，就害信。如果我們相信，天主就可以行奇蹟。單，但最不簡單、最困難之處乃在於我們是否相忙。伯多祿的例子顯示，要天主行奇蹟其實很簡樣，當所求的未能實現，便質疑天主為何不幫夏主教說，我們祈禱時，常求天主幫我這樣那挑戰。伯多祿接受耶穌的邀請，在水面上步向耶穌。伯多祿原本望著耶穌，朝他走去，但當他一見 希望。」綑綁人、無希望，但耶穌走出死亡，帶給我們那一刻開始。死亡代表罪惡、黑暗、奴役人、耶穌死而復活，所謂戰勝世界已經從死而復活的而，你們放心，我已戰勝了世界。』(若16:33)為何呢？因為耶穌說：『雖然你們要受苦難，然看不到實際效果，但知道最後天父會完成一切。能，其他人看實際的效果。只有基督徒那麼傻，緊的。所以說，只有基督徒才能做到，其他人不做到多少就做多少，明知不可能全部完成，不打幫助我們完成一切。我們的責任就是不要放棄，「你不放棄，不就是成功？因為到最後，天主會忙，就像伯多祿一樣。要有信德，即使只有一點點，也可以請求耶穌幫此，信德不在乎多或少，而在於有或無。我們只假如我們有像芥子那麼大的信德就可以移山。因們在祈禱中時常求主增加我們的信德，但耶穌說信德的人哪！你為甚麼懷疑？」夏主教指出，我祈禱。耶穌立刻伸手拉住伯多祿，對他說：「小遇到挑戰時，應像伯多祿一樣懂得呼救、懂得「主，救我罷！」夏主教提醒大家，當我們最後，夏主教勉勵參加者要堅持關心社會。 如欲重溫夏主教分享片段，請登入https://youtu.be/YgUuD2uEfe0
12 相認，更能弟姊妹，這一強而有力的共通點，使我們很容易予我們認識到彼此都是天父的子女，大家都是兄維繫關係。然而，亞洲教會因著同一的信仰，給政經發展高低不一，彼此沒有很強的歷史淵緣以人類全面發展中活躍的臨在」。祉，這正是FABC在後瘟疫時代裡，如何捍衛亞洲人民的大眾福（谷2:21-22）的教導一樣，我們要洞悉和反省再把我們帶入另一個新時代。正如耶穌酒與皮囊有著明顯與不同的變化，這兩年的全球世紀疫症亞洲各個地方的社會與教會在過去五十個都的使命之一：「促進教會在亞洲地區文化多元，地方風土民情不盡相同， 夠 團結一起。這樣的優勢使我們可以 締造地上天國，把福音實現於人間。上，認出主基督的臉容，共同為這大陸上的人民使他們都在會議中得到光照，在亞洲人民的臉孔的心。的沉淪，但他的聲音鼓勵和安慰了很多香港信徒政變時，仍為香港發聲。他的舉動沒有扭轉香港Bo）樞機一樣，他在本國即使面對嚴峻的軍事看到了基督。就好像FABC主席貌波（Charles我們與其他受苦者同行，因為我們在彼此身上目前也身處比其他地區更差的政治環境，但無阻港，我們擁有更闊的視野來貢獻亞洲。即使我們互相支持。香港歷史上向來都是亞洲的香港、國際的香但願聖神陪伴FABC50週年大會的出席者， 亞洲主教團協會（Federation of Asian Bishops’ Conference, 過大會擬定的主題定的大會。雖然大會在截稿前仍然召開無期，不慶祝成立金禧，無奈遇上世紀疫症而被迫取消原FABC）本應在2020年 值 得我們反省當下的情況和思 考未來的走向。是次大會主題為「與亞洲人民同行 ⋯⋯ 的背景有深刻的反省如下：興在亞洲的教會目的標。而預備文件就整段福音故事，成為FABC靈感來自瑪竇福音記載東方三賢士朝拜主耶穌的另一條路返回自己的地方去了（瑪2:12）』」，『就由50週年定下重申、更新和振 由自教宗 為人民反省現況尋覓新路亞洲主教團協會成立金禧文：陸恩義（教友投稿）重申並慶祝FABC五十年來的歲月（當黑落德為王時，耶穌誕生在猶大的白冷；看，有賢士從東方來到耶路撒冷，說：「才誕生的猶太人君王在哪裏﹖我們在東方見到了 衪 的 星，特來朝拜 衪 尋找耶穌在亞洲的臉孔（遂俯伏朝拜了撒冷也同他一起驚慌。瑪2:3）戰（黑落德王一聽說，就驚慌起來，全耶路意識到亞洲和教會當前及新出現的現實與挑。」瑪2:1-2） 衪 ⋯⋯ 融的願景（打開自己的寶匣，給追尋亞洲教會服務當地人民並與普世教會共瑪2:11） 衪 奉獻了禮 物 ⋯⋯ .....................................................一條路返回自己的地方去了。瑪2:12）設想新的服務方式與亞洲人民同行（就由另瑪2:11）.......
13 野視際國 文： 「如果禁止媒體提問，國家就會滅亡！」被解僱後病逝的韓國媒體人的遺言「我相信世界可以改變」:記者協會受到鎮壓、媒體人遭到監視和拷問等情此期間，一直有媒體人被拘留、雜誌受到鎮壓、年代開始，政府通過各種方法持續控制媒體。在而這成爲了新媒體誕生的導火線。在受到政府壓迫的報紙上刊登廣告的公民運動，時都有可能再次出現。第二，在韓國也出現過，後也存在，所以如果沒有公民覺醒，媒體管制隨是軍事獨裁政權時期才存在的，在「民主化」之章，而是聚焦兩個方面。第一，媒體管制不僅僅本文並不是一篇講述韓國媒體被控制的歷史的文行媒體控制，受到打壓的媒體人和媒體也很多。政府從20世紀60年代開始一直通過多種方式進而被解僱的媒體人在李明博面前所說的話。韓國這是李明博政府時期，因政府的媒體受到控制圓圓（教友投稿）在韓國，從軍事獨裁政權時期的20世紀60況存在，還有很多記者被解僱。記者被解僱最多的時期是1980年鎮壓光州民主化抗爭之後登上總統寶座的全斗煥執政時期，僅這一時期就有約1500人被解僱。韓國獨裁政權強制合併或關停媒體，全斗煥政權以造成社會不穩定爲由取消了172種定期刊物的發行許可。20世紀90年代，大法院以內亂罪等罪名分別判處全斗煥和盧泰愚兩位總統死刑和22年有期徒刑時，將他們過去犯下的強制解僱媒體人和強制合併和關停媒體的罪行也規定爲內亂罪的一部分。軍事獨裁政權時期限制媒體取材範圍和報道口徑的「報道指引」後來也被曝光。但是，並不是只有在軍事獨裁政權時期才有媒體管制。20世紀80年代末實現民主化的20多 在2010年5月，溫家寶在首爾青瓦台與韓國總統李明博舉行會談。（相片來源：新華社）
14 野視際國 的節目要麼被停播，要麼被檢方調的媒體人或被捕或被趕下臺。對政府持批評態度處任命親政府人士，以此掌控媒體。與他們對抗更換了公營電視臺KBS的社長，並在媒體界各歷了解僱、逮捕的痛苦。李明博在當選總統後，年之後，強大的媒體管制又出現了，許多記者經 查 打壓而來的痛苦和淚水還有很多很多。症，最終在2019年去世，像這樣的伴隨著媒體的人長時間受苦。身在最前線的一名記者患上癌多人沒有放棄，一起戰鬥了很長時間，但被解僱享受的自由隨時都有可能崩潰的覺悟。都有可能再次出現鎮壓言論自由的情況，我們事件，讓韓國公民產生了「民主化」之後也隨時由度。所以我想報恩。」答是：「公司裏有工會才能保障我們的製作的自「當時你爲什麼在前線那麼奮鬥？」時，他的回獨自一人喊話的監製在以後接受採訪時，被問到長下臺吧！」。同事們不想讓他獨自承受打壓。開始，電視臺同事們就聚集數十人一起高喊「社爲熱門話題。他預計會受到打壓，所以從第二天下臺吧！」，並以facebook節目的一位監製，在公司裏獨自多次高喊「社長MBC。出公司。體人士抗議，但這些媒體人大多遭到解僱或被趕內部存在媒體人黑名單這一事實，引起了很多媒逮捕。另一家公營電視臺MBC也被揭露出公司，製作組被給韓國公民留下最深刻印象的事件之一發生在2017年的一天，製作過很多著名的喜劇live形式播出而成像這樣的發生在2000年代的MBC和KBS等當時很 我們將繼續前行。」心說:（有中文版）。在他的葬禮上，媒體人士們下決相信世界可以改變：韓國MBC記者提供的鏡子》2019年去世的記者留下的最後一本書名爲《我族日報(The3,300$們決定創立新報紙，用2萬7,223名公民募集的壓。包括東亞日報在內，被多家報紙解僱的記者死者的彌撒和祈禱會，共同抵抗對新聞自由的鎮多次刊登鼓勵廣告，並發表良心宣言、舉行追悼告。們在原本留白的部分登載了超過1萬件的勉勵廣告。紙部分留白，因此報紙的廣告部分變成了白紙廣公司紛紛解約。論鎮壓，原本打算在《東亞日報》上刊登廣告的們的「勉勵廣告」刊登運動。由於獨裁政權的言年代發生的報紙上的「白紙廣告」事件和公民在韓國媒體運動史上另一個著名事件是1970記者們決議，把沒有廣告的報這種事態持續了7個月，在此期間，公民韓國的「天主教正義具現全國司祭團」曾HKdollar基金於1988年創刊了《韓民Hankyoreh)》。因言論鎮壓而被解僱，與癌症作鬥爭後於「跟著你的信念，我們相信世界可以改變， 世界 可以改變 我相信「 」
15 文：薯伯伯（旅遊寫作人） 私隱是權勢，也是力量科技資本主義下，監控已成日常，你的購買記錄、到訪過的網站，變成大數據，精準推送下一輪廣告。又或是家中的智能水 煲 足、輕視私隱，最終將蠶食自由、平等及民主。層面，一是外力導致私隱缺失，二是自身意識不選舉工程，甚或操控人民意志。缺乏私隱有兩個及思想。商業上精準投放廣告，政治上精心策劃團或政體對你了解越多，也就越能影響你的行為福柯所說：「權勢產生知識，反之亦然。」當財勢，掌權者濫權來換取經濟回報。Véliz力像能量一樣可以轉化：經濟權勢轉化成政治權控他人之能力」。則採納韋伯提到的蠻力，即「個人和組織強行操思考或做哲學家Carissa作者，牛津大學人工智能倫理研究所副教授名的地方。機，把用家的使用習慣及個人偏好傳送去不知、智能電視《PrivacyisPower》（私隱就是權勢）的Véliz指出權勢有兩種：一是採納德國RainerForst的說法，即「A激勵B去B本來不會做之權勢」；另一種權勢這兩種權勢能影響經濟、政治、軍事，影響又採納 櫃書開打 每當災難發生，像九一一事件或 2019 壓異己的工具，打擊言論自由及出版自由，削弱民眾知情權。發給我們的都是垃圾資料！」逐嫌疑犯之用。而在越是放棄私隱，越能使社會安全。政權往往以民眾安全為由，肆意侵犯個人空間，或刻意簡化私隱與安全的關係，企圖讓群眾產生錯覺，誤以為冠状病毒病，政權以防疫之名，大規模收窄群眾的民權，包括集會自由。然而Véliz指出，FBI在2004年把蒐集回來的電話、電郵記錄作分析，只有1.2%能用作識別恐怖分子或驅2004至2006年，數據對情報工作更是完全沒有任何貢獻，FBI官員指責國安局：「你們監控群眾，取得的數據越多，數據只會淪為雜音，對國家安全不起作用，而使用不當，更會成為極權政府打
16 櫃書開打 在 2020 政客以至國家元首。國際特赦組織及後跟進調電話號碼的名單，包括記者、律師、人權鬥士、「Forbidden年，總部設於巴黎的非牟利組織Stories」收到一份長達5萬多個 查 ，發現名單中超過一半的手機，包括 iPhone 及 Android 法例，限制記者公司繫，涉款達的貪腐醜聞，揭發總統家族與金銀礦公司有聯Khadija者，分佈在部部長戈培爾。不用怕甚麼。」說此話的人，正是納粹德國宣傳到另一番言論：「如果你沒有事情需要隱瞞，就這句由以色列開發商說出來的話，倒是讓人聯想世上其他像『本拉登』的人，沒甚麼好害怕。」控程式，然後又說：「那些既不是罪犯，又不是用來監控罪犯，一時又說有機制防止客戶濫用監總裁國。歐洲，唯按目前公開資料，暫未見涉及香港及中嘛的親信。被釘上的人分佈在中東、非洲、美洲、員，在印度被竊聽的對象，還包括了尊者達賴喇的總統，摩洛哥國王，還有法國幾乎所有內閣成高度關注的人物，包括法國、伊拉克、南非等國連加密的訊息內容也一覽無遺。入侵者能讀取手機中的照片、對話、位置，甚至系統，被非法安裝飛馬間諜軟件，事件引起極大關注，因為被監控的對象涉及受飛馬間諜軟件開發商NSO總部在以色列，其ShalevHulio否認一切指控，一時說軟件被飛馬監控的人，包括起碼180多名記20個國家，當中包括阿塞拜疆的Ismayilova，她在2012公開總統家族25億美金。阿塞政府馬上通過三條 查 冊權，並藉各種藉口判處 Ismayilova 監禁 7 年，18 將嚴重打擊新聞自由。名單上的記者不少與揭露釘，而這種監控對新聞工作者產生的寒蟬效應，機被感染。」密的人，他們以為訊息是加密，卻不知道我的手Stories」訪問，說道：「我覺得對不起向我告開阿國，並成了自由歐洲電台工作。個月後假釋，之後離她獲悉自己在監控名單上後接受「Forbidden當你堅守真相，總有一天會成為掌權者的眼中 隱，任何人也不應心存僥倖，做好應對。殺。不論這次風波有否影響你或身邊人，面對私貪腐醜聞有關，有的被起訴，有遭誹謗，更有被《PrivacyisPower:WhyandHowYouShouldTakeBackControlofYourData》作者：CarissaVéliz出版社：BantamPress(2020年9月）ASIN:B08788L77V
17 送附書隨
18 送附書隨
19 關社禱文請為普世教會祈禱求主帶領普世教會，跟隨聖母瑪利亞的謙遜和信德，成為眾人的橋樑，修補撕裂，實踐仁愛公義，為世界締造和平。為此，我們同聲祈禱。請為世界和平祈禱。求主恩賜各國執政者放下野心，積極援助資源匱乏的地區，鼓勵不同種族，彼此接納包容，互助互愛。為此，我們同聲祈禱。請為香港社會祈禱。求主光照每一個人的心靈，令不同年齡、不同立場的人都能展開坦誠互信的對話。為此，我們同聲祈禱。 的全人發展，求主幫助教育工作者，在一切困難中，仍能促進學生請為教育工作者祈禱。 啟發他們追求正確的價值，捍衛正義， 實現個人價求主幫助所有工人意識自己的尊嚴，參與人類發展，請為工人祈禱。締造和平。為此，我們同聲祈禱。 值 以休養生息，生態回復平衡。為此，我們同聲祈禱。享，不能過份擁有，好讓交托給我們管理的大地得求主賜我們一顆知足的心，讓我們明白資源是需要共請為受造界祈禱。。為此，我們同聲祈禱。 2022年1月 移民自白 限時動態/臉書專頁/網址/電郵/傳真/電話/6/F.,香港西灣河耀興道72號聖十字架中心6樓Justice香港天主教正義和平委員會＊通訊內容，文責自負。鳴謝(個人)：排版設計：山無陵封面圖片：山無陵夏志誠輔理主教、陳滿鴻神父、孔令瑜、李穎妍、陸恩義、姚慶導、圓圓、宗陽和薯伯伯。andPeaceCommissionoftheHongKongCatholicDioceseHolyCrossCentre,72YiuHingRoad,SaiWanHo,HongKong.Tel:(852)25603865Fax:(852)25398023Email:hkjp@hkjp.orgHomepage:http://www.hkjp.orgFacebookPage：香港天主教正義和平委員會Instagram:hkjpcom 文禱社關
