Presencia evangélica enero/febrero 2022 by Iglesia Evangélica del Río de la Plata

La revista de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata

Enero/Febrero· 2022 Año 127 · Número 1

de Publicaciónón distribuci

G R AT U I TA

Homenaje Se inauguró la Biblioteca Pedro Kalmbach “PeKa”

Reconstruirnos

bajo el cuidado de Dios 50 años Sanatorio Evangélico de General Ramírez www.ierp.org.ar · ierp@ierp.org.ar ·

IERPcomunica

Contenido Mensaje del Pastor Presidente

VIDA COMUNITARIA 3

No se puede caminar sobre el agua

19 20

Culto distrital presencial del “Metro” Jornada infantil en Caaguazú

Reflexión Bíblica Renovación de Pacto, Palabra y oferta de libertad 5

Encuentros de niños de la CESA

*Plan de Ofrendas 2022

Campamento de adolescentes IERPinos y valdenses 21

Recursos para la catequesis infantil 8

Ser como Jesús

Claudia Lohff fue reconocida en Quilmes

Levadura

Mi experiencia en la CoProMu

La «sanación de la mujer cananea» * Cargos ministeriales vacantes Inauguración en Casa San Pablo Santa Rosa del Monday celebró sus 44 años Nuevo destino para la casa pastoral de Gral. San Martín

Voluntariado 12

Generación 2022 Homenaje Se inauguró la Biblioteca Pedro Kalmbach “PeKa”

23 23 24 25 26

14 Sanatorio Evangélico de General Ramírez

Entrevista a Karla Steilmann “El ecumenismo lo construimos entre todos”

presencia evangélica Director: Leonardo Schindler Editora: Gabriela Mulder Diseñadora gráfica: Evelyn Heck comunicador: Eugenio Albrecht Corrector: Bernardo Raúl Spretz distribución: Oficina de la IERP Foto de tapa: Eugenio Albrecht

ADMINISTRACIÓN: Administración de la IERP. IMPRESIÓN: Gráfica Laf s.r.l. Monteagudo 741 Villa Lynch. Año 127 · Número 1 · 2022 Tirada 1800 ejemplares.

PROPIEDAD de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata Sucre 2855, 3º piso C1428DVY Buenos Aires, Argentina Tel/fax (++ 54 11) 47 87 04 36 revista@ierp.org.ar www.ierp.org.ar

Personería Jurídica concedida por Decreto Nº 1156. Registro Nacional de Cultos Nº 311. Registro Nacional de Entidades de Bien Público Nº 6542.

www.ierp.org.ar · ierp@ierp.org.ar · 2 presencia evangélica

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Mensaje del Pastor Presidente

No se puede caminar sobre el agua

Gracia y bien de parte de Ahora bien, es interesante nuestro Señor Jesucristo, el cómo reacciona el apóstol Peque era, el que es y el que ha dro, quien se dirige a Jesús con de venir! Amén. el siguiente pedido tan especial: “Si eres tú, mándame ir donde El capítulo 14 del Evangelio ti sobre las aguas” El pedido es de Mateo narra que después que especial. ¿Pedro acaso duda de Jesús multiplicara panes y peces, que sea Jesús el que caminaba dejando en claro que las necesi- sobre las aguas? ¿O bien duda de dades de las personas deben ser la posibilidad de que una persoatendidas y que es posible hacerlo na pueda caminar por encima de aún con poco si hay amor y gra- las aguas? ¿O quería simplemente titud al Señor, les ordena a sus caminar sobre las aguas, al igual discípulos que suban a una barca que el Señor? Sea cual fuese el y se dirijan a la otra orilla, a otro motivo que llevó a Pedro a reaterritorio, en tanto él se dirigió a lizar tamaño pedido, lo cierto es lo alto (al monte) para estar en co- que Jesús lo acepta. Y es por ello munión con su Padre, por medio que lo llama diciéndole: “Ven”. Y de la oración. ese llamado fue suficiente para Ya avanzada la noche, la barca que Pedro salga de la barca, en en cual navegaban los discípulos la cual se encontraba junto a los se vio sacudida por las olas que el viento de frente provocaba en el lago. La tormenta y las olas no parecieron alterar a los discípulos, hasta que en medio de la noche y caminando sobre las aguas, apareció Jesús. La primera reacción fue de sorpresa y estupor ¡Es un fantasma! A lo que Jesús responde diciéndoles: “¡Ánimo!, que soy yo; no teman”

demás discípulos, motivado por el llamado y confiado de sus fuerzas se largue a caminar sobre las aguas. Sin embargo, estimados hermanos y estimadas hermanas, la proeza le duró muy poco. Cuando notó que era muy grande la tempestad, le dio miedo y comenzó a hundirse. Ya sin fuerzas propias, ya sin coraje que lo entusiasmara y, movido únicamente por el miedo, Pedro lanza un grito desesperado: ¡Señor, sálvame! Y la respuesta del Señor a ese pedido cargado de angustia, no se hizo esperar. Él mismo lo tomó de la mano para salvarlo, aunque al hacerlo le dijo: “hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?”

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Ahora bien, estimados hermanos y estimadas hermanas, debo confesar que toda vez que llego a esta parte del relato me pregunto por qué Jesús le reclama a Pedro su falta de fe. ¿Será por su incapacidad de caminar sobre las aguas? ¿Será porque se dejó desbordar por el miedo en medio de la tormenta? A primera vista pareciera que sí, que son esas las razones por las cuales Jesús le dice: “hombre de poca fe, por qué dudaste”. Sin embargo, debo admitir que no me cierra, por lo siguiente: ¿Qué hubiera ocurrido si finalmente Pedro, superando con coraje las inclemencias de la tormenta, hubiera llegado caminando sobre las aguas hasta Jesús? ¿No se habría llenado su pecho de orgullo por la proeza realizada? ¿No habría sido acaso un triunfo total del así denominado mérito personal que afirma que todo se puede si se quiere? Por eso, me resulta difícil aceptar que el reproche de Jesús a Pedro sea porque no pudo caminar sobre las aguas, o porque tuvo miedo en medio de la tormenta. Porque el Señor no espera de nosotros proezas individuales basadas en el mérito. Más bien me da la impresión que es exactamente al revés. Que la falta de fe de Pedro se hace evidente en su pedido. Querer llegar a caminar por las aguas como lo hacía Jesús es un acto de orgullo y vanidad innecesa4 presencia evangélica

rios, es desconocer los límites y las fragilidades que todos los seres humanos tenemos. Por supuesto que lo de Pedro fue algo muy propio entre quienes han aprendido y consideran que es necesario destacarse del resto gracias a los méritos personales. En tal sentido, cabe la pregunta: ¿Cuántas son - cuántas somos las personas que como Pedro caen en la tentación de querer demostrar y demostrarse que pueden, que tienen el control de todas las situaciones, que sus fuerzas son suficientes? Porque vivimos en una sociedad que ha hecho del rendimiento y los méritos personales, las varas para medir el valor de las personas. Ambas exigencias se convierten en verdaderas cargas que provocan sacrificios que suelen ser innecesarios, inhumanos y anti ecológicos. ¿Hasta dónde queremos llegar? Comparto estas reflexiones y preguntas porque las consecuencias de no reconocer límites y fragilidades puede llevarnos al hundimiento, tal como le ocurrió a Pedro. La dinámica de lo

ilimitado, del siempre se puede y se tiene que poder es devastadora. ¿Acaso no nos ha servido la pandemia que estamos atravesando para que nos demos cuenta de ello? ¿Acaso no son suficientes los gritos de la naturaleza que dice: ¡Basta! ¡Pongan un límite!? No se puede caminar por sobre las aguas. Intentar hacerlo, nos está hundiendo. Por eso, estimados hermanos y estimadas hermanas, es fundamental que reconozcamos nuestros límites. No hacerlo es querer ocupar el lugar de Dios. Ese es el pecado que nos conduce a la muerte. Por eso, busquemos al Señor porque de él viene a nuestra ayuda. Que las dificultades del tiempo presente nos ayuden a rehacer nuestra vida desde otro lugar. Pidamos perdón a Dios por nuestros pecados, soberbia y desobediencia; reconozcamos nuestras fragilidades y busquemos ampararnos en el amor incondicional de Dios, manifestado en Cristo Jesús. Allí está la fuente de nuestra dignidad y en su amparo, nuestro escudo. Como dice el himno nº 308 del Canto y Fe: “No puedo ya confiar tan sólo en mi poder; en ti yo quiero descansar y fuerte habré de ser.” Que así sea. Amén. Pastor Leonardo Schindler

Reflexión Bíblica

Renovación de Pacto, Palabra y oferta de libertad Los israelitas llegaron al desierto del Sinaí al tercer mes de haber salido de Egipto. Después de salir de Refidim, llegaron al desierto del Sinaí y acamparon allí mismo, frente al monte. Allí Moisés subió a encontrarse con Dios, pues el Señor lo llamó desde el monte y le dijo: -Anúnciales estas mismas palabras a los descendientes de Jacob, a los israelitas: “Ustedes han visto lo que yo hice con los egipcios, y cómo los he traído a ustedes a donde yo estoy, como si vinieran sobre las alas de un águila. Así que, si ustedes me obedecen en todo y cumplen mi alianza, serán mi pueblo preferido (adecuado) entre todos los pueblos, pues toda la tierra me pertenece. Ustedes me serán un reino de sacerdotes, un pueblo consagrado a mí.” Diles todo esto a los israelitas. Moisés fue y llamó a los ancianos del pueblo, y les expuso todo lo que el Señor le había ordenado. Entonces los israelitas contestaron a una voz: -Haremos todo lo que el Señor ha ordenado. Éxodo 19,1-8

Algunas hipótesis concuerdan en que Abraham llego a Egipto siendo un mercenario, con un grupo de mercenarios a su diestra, los cuales asaltaban caravanas y robaban para sobrevivir. Su condición de nómades les hizo recorrer grandes extensiones, y cuando llegaron a las tierras egipcias, fueron apresados y esclavizados para la construcción de numero-

sos edificios egipcios. No sabemos a ciencia cierta si Abraham llegó a Egipto, pero sabemos que su descendencia sí, por lo menos, según el relato del Génesis. Desde los comienzos del Génesis, Dios ya se iba perfilando como un Dios “en continuo pacto”. Pactó con Adán y Eva; pactó con Noé; Dios llama a Abraham y pacta con él. La renovación del pacto se presenta como una tensión entre obediencia y desobediencia. Siempre hay una propuesta por parte de Dios (un pacto) y una promesa que catapulta al pueblo a una esperanza de libertad. Con el pueblo hebreo esclavizado en Egipto, Dios se abre paso a través de la historia nuevamente, y se manifiesta por medio de Moisés, quien asume el liderazgo del pueblo llevando el mensaje y las manifestaciones de Dios. Todo este proceso va llevando al pueblo a la tan ansiada libertad. El camino hacia la libertad plantea un gran número de adversidades, frente a las cuales, Dios siempre responde generosamente, como un padre que acompaña a sus hijos e hijas en el difícil camino de vivir y de crecer en la fe. El texto que estamos analizando, plantea uno de los grandes pactos de Dios con el pueblo de Israel: “seréis para mí posesión de (entre) todos los pueblos, pues para mí toda la tierra (es)” – (v. 5) Aquí Dios deja en claro la particularidad de su relación con el pueblo. Hay una clara remarcación por parte de Dios en relación al “ustedes vieron lo que hice para sacarlos de Egipto, por presencia evangélica 5

lo tanto, la propuesta gira en torno a obedecer mi voz, o sea, el deseo manifiesto de Dios en pos de la libertad del pueblo y así respetar el pacto: Yo soy su único Dios y ustedes son mi pueblo, el más adecuado, de entre todos los pueblos. Existe una tensión entre lo que Dios quiere para su pueblo y lo que el pueblo quiere para sí mismo, ocupando a veces, el lugar de Dios. Esta situación está en conflicto todo el tiempo durante el recorrido en el desierto y en varias situaciones, el pueblo se rebela contra su Dios: “¿No sería mejor que nos volviéramos a Egipto? Y se decían unos a otros: Nombremos un jefe y volvamos a Egipto” (Números 14,3-4).

Esta situación seguirá en pie ya con el pueblo establecido en la tierra de Canaán, en la tierra prometida, como por ejemplo, cuando Samuel intenta explicar al pueblo que no debían tener un rey como los otros pueblos (1 Samuel 8), porque caerían en desgracia y todo les sería quitado. Esta relación Dios-pueblo/pueblo-Dios está atravesada no solamente por el deseo humano de poder, en confrontación al poder de Dios, sino PLAN DE OFRENDAS 2022 de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata que, continuamente se encuentra relacionada con la tierra. Una tierra en relación Lema del año: Jesús dijo: “A los que vienen a mí, no los echaré fuera.”. Juan 6,37 a la descendencia, una tierra en relación Destinada a colaborar con la Congregación Evangélica San Antonio Invocavit al poderío militar y económico del pueblo, para la perforación de un pozo de agua y la colocación de una 06 de marzo bomba en el templo de El Potrero. que ambiciona siempre expandirse y tener Destinada a colaborar con el Fondo de Becas para estudiantes de Viernes Santo más, una tierra como herencia, como derediaconía y teología. 15 de abril cho a vivir en paz y en armonía. Destinada a colaborar con la Congregación Evangélica Alemana de Viale Pascua En resumen: hay un pueblo (hebreo) para finalizar la obra de sanitarios en la parroquia Sur. 17 de abril que es esclavo y sueña con ser liberado. Destinada a colaborar con la Congregación de Misiones Centro Pentecostés El pueblo libre, aparta de su lado a Dios. para pintar los techos del templo y salón parroquial. 05 de junio Ese Dios se vuelve una y otra vez hacia ese 2o Domingo después de Trinidad Destinada a colaborar con la Obra Gustavo Adolfo. pueblo para recordarle que le ha liberado 26 de junio y que deben cumplir con el pacto: son mi 6o Domingo después de Trinidad Destinada a colaborar con la Comunidad Evangélica de Humboldt para el arreglo de la casa pastoral. 24 de julio pueblo y yo su Dios. No se hagan otros 12o Domingo después de Trinidad Destinada a colaborar con el año diacónico regional del Programa dioses y yo cumpliré mis promesas. 04 de septiembre de Voluntariado de la IERP. Pero el pueblo insiste en tomar su 18o Domingo después de Trinidad Destinada a colaborar con la publicación de la revista Presencia propio camino, no acepta las indicaciones 16 de octubre Evangélica de la IERP. de Dios, se aparta hacia su propio ego y Reforma Destinada a colaborar con la Congregación Evangélica Alemana en 31 de octubre Buenos Aires para refaccionar el altar de la parroquia Centro. rompe con la armonía una y otra vez. Culto de Confirmación Destinada a colaborar con la Red Ecuménica de Educación Este breve recorrido por la relación Teológica (REET). Dios-pueblo nos lleva a pensar sobre nues1o Domingo de Adviento Destinada a colaborar con el Equipo de Coordinación Juvenil (ECOJ) y tras propias realidades, y también, sobre los 27 de noviembre con la Comisión de Promoción de la Mujer (COPROMU) de la IERP. procesos comunitarios que hemos atravesaNavidad Destinada a colaborar con la Campaña Navideña Hora de Obrar 25 de diciembre do y que seguimos atravesando en relación a la pandemia global, que si bien ha pasado Ocasiones especiales • Las colectas de los cultos de ordenación o de instalación de pastores y pastoras se destinan a como al quinto lugar de los titulares, sigue colaborar con la capacitación continuada en los campos litúrgicos, teológicos y pastorales en la IERP. estando presente y ha modificado y modifica • Cada dos años – cuando se celebran los Sínodos- la colecta correspondiente al domingo en que se nuestras maneras de relacionarnos, con norealice la Asamblea General será destinada a una obra de la IERP. sotros mismos, con nuestras comunidades o Aclaración: en caso de no tener culto en el día exacto mencionado, se destinará la ofrenda de la celebración más cercana a la fecha. sociedad y también con nuestro Dios.

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Al igual que acontece con el pueblo de Israel, que una y otra vez desafía el poderío y la soberanía de su Dios, extralimitándose, adueñándose de lo que le pertenece a Dios, esclavizando cuando han sido esclavos. Un pueblo necio que aparta las indicaciones divinas en pos de sus propias ambiciones. Así también nos puede ocurrir como comunidades de fe, todo el tiempo mirando hacia adentro, hacia nuestras mismas repeticiones. Quejas interminables sobre las mismas prácticas que nos aíslan, nos alejan de Dios y nos llevan a repetir las mismas prácticas que criticamos y no podemos transformar. Hemos escuchado algunas veces, en algunos espacios de nuestra Iglesia el siguiente proceso: primero, llegaron nuestros abuelos. Ellos fueron acompañados desde Alemania, con pastores que vinieron a reunir y crear comunidades. Luego, fuimos creando nuestra “propia identidad”, cambiamos de nombre, pero nunca perdimos nuestra fuerte matriz germana, la cual, nunca terminó de fundirse en una identidad del cono Sur. Luego, llegó el momento de abrir nuestras puertas, porque nuestros templos se estaban vaciando. Abrir y esperar que entren. Nos dimos cuenta de que sentados esperando, no pasaba nada. Intentamos, muy tímidamente, salir e invitar. Algunos se han sumado. Muchos nunca se han sentido invitados. Continuamos esperando, casi paralizados, repitiendo y sosteniendo prácticas que llevan al cansancio, al agotamiento espiritual y al encierro provocado, y en muchos casos, necesitado. Este aislamiento también le aconteció al pueblo de Israel, entre los puros y los impuros, entre aquellos que podían demostrar su consanguinidad antepasada y acreditar su “ser judío” en relación a la pureza genética, y los otros, los mestizos, los que habían interrumpido esa línea ancestral o bien no se ajustaban por el mismo apuro de solo vivir.

Quedarnos anclados en las prácticas pasadas solo nos llevará al encierro. Mostrar y vivir esa identidad, hacer eco y memoria de las tradiciones, sin perder de vista que el mundo y nuestras sociedades están en continua transformación, y en medio de eso, nuestras comunidades de fe, nuestra Iglesia, necesita recrearse, mezclarse, dejarse transformar, haciendo lugar a aquello y aquellos que nos generan incertidumbre, solo por el hecho de pensar distinto, de vestir diferente, de verse de otra manera. Como cristianos y cristianas, herederos de una tradición u otra, en nuestro caso, del Evangelio de Jesucristo y fuertemente influenciados y determinados por la Reforma Protestante, estamos siempre y en continuo llamado a abrir nuestros corazones y nuestras mentes, abriendo nuestros espacios para que el Espíritu que viene de Dios gobierne sobre nuestras vidas y sobre las vidas de tantos hermanos y hermanas, perdiendo el control. Es Dios en medio de su pueblo quien dirige el proyecto de la salvación, para la liberación de quienes creen en una transformación que traerá un nuevo cielo y una nueva tierra, y será de justicia y bienaventuranza para todos los que ponen sus vidas en las manos del Crucificado, ese que fue levantado por el Dios de los patriarcas, el Dios de la liberación, el Dios en medio de su pueblo. Pastor Jonathan Michel

presencia evangélica 7

Recursos para la catequesis infantil

Ser como Jesús Juego de derecha e izquierda: Quien coordine el juego se pondrá de pie en varios lugares del salón. Cuando diga A LA DERECHA, los niños y niñas correrán a ponerse a la derecha. Cuando diga A LA IZQUIERDA, correrán a ver quien llega primero a la izquierda. (Tal vez sea más fácil indicarles alzando la mano derecha o izquierda). Cuente a los chicos y chicas que en la historia de hoy escucharán y sabrán quienes deseaban estar a la derecha y a la izquierda de Jesús para así compartir su grandeza.

Servimos a otros para imitar a Jesús Marcos 10,35-45

hagas por nosotros todo lo que te pidamos”. “¿Qué quieren que haga por ustedes?” Respondió Jesús. “En tu glorioso reino, queremos sentarnos en lugares de honor junto a ti, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda”.

Para algunas personas, lo mejor de comer pollo es el “hueso de la suerte”. Cuando terminan de comer, dos personas sujetan cada una un lado del huesito, cierran los ojos y piden un deseo. Luego tiran del huesito de la suerte hasta que se Sopa de letras rompe. Quien consigue el trozo más grande, entonces se supone que su sueño se hará reaC C Y Í X Z R H G E O B lidad. (Si tiene un hueso de los deseos, permiS Q E Ñ R Q W I Ú W Á R ta que un niño y una niña lo intenten). M Í Z I M É E J M K N A ¿Has pedido alguna vez un deseo? A la U O D J Y A Z O Y N N H cuenta de tres, di en voz alta lo que deseas: 1, 2, 3. (Haga una pausa para escuchar las M E I A Ú S E S Ó D G R respuestas). P V Á C Í L Z S E Í A E A veces pedimos un deseo sin pensar en lo B I E O V Ó F U T H C W que pasaría si nuestro deseo se hiciera realidad. Q Q A B S I N Ú C R Ñ K ¿Alguna vez has planeado hacer un picnic B Ñ J O E L D E M Ó O T y ha llovido? Tal vez te sentaste a observar la lluvia y te quejaste en tus adentros: “Ojalá deS E R V I R R A L Á I U jara de llover”. ¿Y si ese deseo se hiciera reaP Ñ Z U Ú E Ñ I T S Z X lidad y realmente dejara de llover para siemC Q Á Í D U F U M S Ú V pre? No habría hierba, ni árboles, ni flores. W Í Ñ J U A N O I Ñ S Ñ Los ríos, los lagos y los arroyos se secarían, X S E N T A R S E Y B H y toda la vida empezaría a desaparecer. Este I Z Q U I E R D A C K M mundo sería un lugar miserable si dejara de llover, ¿no es así? BAUTISMO SERVIR SENTARSE IZQUIERDA Santiago y Juan eran dos hermanos, discíJESÚS JUAN PEDIR DERECHA pulos de Jesús. Un día, los dos se acercaron JEFE HIJOS VIDA GRANDE a Jesús y le dijeron: “Maestro, queremos que 8 presencia evangélica

PRIMERO MAESTRO JACOBO

Como ves, pensaban que Jesús iba a instaurar un reino terrenal, y querían sentarse junto a Él en el trono. Querían participar en su gloria y grandeza. Jesús respondió: “No saben lo que piden”. Luego explicó que quien quiera ser grande debe servir a todos los demás. Dijo: “Porque incluso yo, el Hijo del Hombre, no he venido a ser servido, sino a servir a los demás, y a dar mi vida en rescate por muchos”. No creo que ser un siervo fuera exactamente lo que Santiago y Juan deseaban. A veces vos y yo podemos decir: Ojalá pudiera ser más como Jesús. Pero, ¿es ese realmente nuestro deseo? Si realmente queremos que ese deseo se haga realidad, debemos vivir para servir tal y como lo hizo Jesús. Sólo entonces podremos ser verdaderamente imitadores de Jesús y mostrar el amor de Dios al mundo.

Para colorear

Crucigrama HORIZONTAL 3. Ocupar una silla 4. La dirección contraria a la izquierda 5. Dar el visto bueno; decir que sí a un deseo 7. La dirección contraria a derecha

VERTICAL 1. Líder, cabecilla de grupo 2. El que va delante de todos los demás 3. Ayudar o trabajar para otra persona 6. Área dirigida por un rey o una reina

Oración:

SERVIR CONCEDER

JEFE REINO

SENTARSE DERECHA

IZQUIERDA PRIMERO

Amado Dios, ayúdanos a no sólo decir que queremos ser como Jesús, sino a ser como Jesús. Por favor, muéstranos cómo convertirnos en un mejor servidor de los que nos rodean cada día. En el nombre de Jesús, amén. presencia evangélica 9

Mi experiencia en la

i nombre es Claudia Mayer, vivo en la ciudad de Nogoyá y pertenezco a la congregación de Lucas González en la provincia de Entre Ríos. Comencé tocando la guitarra cuando estaba cursando apenas mi cuarto grado de escuela primaria. Y poco tiempo después, cuando pude mover mis dedos de un acorde a otro comencé a acompañar canciones en la Iglesia, con mucho temor al comienzo, pero con mucha alegría también. Cuando ya tenía veinte años, me preguntaron si podía acompañar a un grupo de mujeres para preparar la música en diferentes celebraciones, y así comenzó un hermoso camino de canto, oración, ensayos y lectura de la Palabra en esta ciudad. Hace ya más de 30 años que comenzamos y continuamos con nuestras reuniones de canto y oración. Con el grupo de mujeres de esta comunidad comenzaría así un intenso camino participando de diferentes encuentros y actividades: ensayamos canciones para diferentes celebraciones, pero también realizamos un intercambio desde nuestra perspectiva de mujeres de lo que nos pasa, de cómo nos sentimos y, como no podía faltar,

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celebramos nuestros cumpleaños y tenemos nuestro momento de compartir. Tengo en mi memoria la alegría del viaje a los encuentros distritales de mujeres, a los talleres de autoestima, la preparación de los cultos de Adviento, el ensayo de las canciones navideñas, y hasta las rifas y actividades para generar fondos para la iglesia. Pero Dios siempre nos pone en el camino nuevos desafíos, nuevas propuestas. Hace un año y medio me consultaron si podía comenzar a participar junto con las mujeres del distrito Entre Ríos, y por esto empecé a trabajar codo a codo con mujeres de todas las congregaciones: Viale, Paraná, Crespo, Ramírez, General Alvear, San Antonio.

Las primeras reuniones fueron…. En las reuniones se mencionó un par de veces a la CoProMu, y cuando pregunté cómo funcionaba y qué era, allí me explicaron que, a nivel de toda la Iglesia, abarcando Argentina, Uruguay y Paraguay, existe una “Comisión de Promoción de la Mujer” (CoProMu), un equipo de trabajo de mujeres y hermanas en la fe. Todavía no las conocía, pero ya estaba contenta de que iba a encontrarme con hermanas con quienes intercambiar nuestras experiencias, aprender de sus aportes y conocer de qué forma se venía trabajando en diferentes propuestas que involucraban mujeres en diferentes realidades. En nuestro entorno no había ningún tipo de actividad presencial, todo era virtual. Pero la necesidad espiritual y la búsqueda de diferentes formatos que continuaran alimentando nuestra fe no cesaban. Todos ya habíamos comenzado a participar en reu-

CoProMu niones virtuales, asambleas virtuales, debates virtuales, y las mujeres también buscamos nuestra forma. Fue así que un día comencé a integrar el grupo virtual de COPROMU, un grupo de wathsapp que desconocía, pero que me dio una cálida bienvenida. Había allí nombres que alguna vez había leído debajo en las Lecturas Diarias o escuchado en alguna actividad de la iglesia, pero así, sin conocerlas recibí la invitación para la primera reunión virtual de trabajo. El tema de la primera y las siguientes reuniones serían las propuestas virtuales para mujeres de la IERP, que, ante la imposibilidad de encuentros presenciales, necesitábamos encontrarnos bajo algún formato. ¿Cómo sería esto posible? ¿Cómo haríamos para que una mujer de Buenos Aires y otra de Asunción pudieran estar juntas en el mismo espacio? ¿Los ministros y las ministras se sumarían a este trabajo? Así surgiría en estas reuniones cómo coordinar los envíos desde cada congregación, desde cada distrito, y cómo organizar el material recibido. Casi ninguna de nosotras habíamos hecho videos, pero comenzamos a trabajar filmando a hermanas que querían participar, mujeres que se animaban a colaborar en las diferentes consignas. Y entonces se pudo concretar la Primera Velada del Encuentro Sinodal Virtual. ¿Se imaginan ustedes los nervios que teníamos en el estreno? En las reuniones previas habíamos acordado qué distrito saldría en el primer bloque, cómo organizar la presentación de los bloques, quién realizaría la conducción… Y dentro de cada

distrito, un complejo movimiento que involucraba a mujeres y ministros y ministras para hacer que esos pequeños fragmentos pudieran llegar a tiempo para formar parte de este trabajo que incluía a todos los distritos de la IERP. Apenas pasado el estreno, y disfrutando de haber podido concretar este enorme desafío, vinieron las reuniones virtuales para armar las siguientes veladas. ¿Cómo mantener el interés en medio de tantas propuestas virtuales? ¿Qué consignas nuevas podemos proponer? Y el Espíritu Santo que invocamos en nuestras reuniones no cesaba de inspirar nuevas ideas. Mientras tanto los grupos de mujeres han vuelto a actividades presenciales, a disfrutar de esas charlas que tanto bien nos hacen, de esos encuentros fraternos. Y paralelamente trabajando en la tercera velada virtual. Las propuestas virtuales vinieron para quedarse, nunca reemplazaran los encuentros presenciales, pero permiten que mujeres de distintos puntos de la iglesia puedan decir presente y participar en la misión que Jesús nos encomendó. Ha pasado casi un año de mi ingreso, pero aún no conozco personalmente a las mujeres de la CoProMu, con quienes hemos podido trabajar, debatir y consensuar todo de manera virtual. Ya llegará el momento del encuentro y el café compartido (soy entrerriana pero no tomo mate). Me siento muy agradecida al Señor por haberme permitido compartir este espacio y pido al Espíritu Santo que siga inspirando a la mujeres en este camino hacia el PRIMER ENCUENTRO SINODAL DE MUJERES 2022. Claudia Mayer presencia evangélica 11

Voluntariado

Generación

on alegría anunciamos que hemos seleccionado a 28 voluntarios y voluntarias que harán su Año Diacónico, asimismo queremos agradecer a todas las personas que se han postulado. 21 de los/las participantes harán

Georgina Jahjah,

de Gualeguacyhú, Entre Ríos, va a una residencia para adultos mayores en Rösrath, Alemania.

Gabriela Muñoz

de Eldorado, Misiones, va a trabajar en la Colonia de Ancianos, Aldea San Antonio, Entre Ríos, Argentina.

Santiago Ventura,

de José C. Paz, va a un centro de encuentros en Solingen, Alemania.

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el Año Diacónico en el extranjero y 7 en el ámbito del Río de la Plata. Ya comenzamos con la preparación para que las voluntarias y voluntarios emprendan esta experiencia. Estamos muy felices y orgullosas de esta nueva generación.

Valentina Lonardi,

de Basavilbaso, Entre Ríos, va al Centro de Día, Arcángel Gabriel, en Los Polvorines, Buenos Aires, Argentina.

Óscar Wegert,

, de Aristóbulo del Valle, Misiones va a la Congregación de la Paz de Mönchengladbach, Alemania.

Natalia Appel,

de Hohenau, Paraguay, va a un jardín de infantes en Wedel, Alemania.

Marco D´Alessandro,

de La Plata, va a trabajar en una asociación de estudiantes extranje ros en Dortmund, Alemania

Lucía Verón,

de La Plata, va a un jardín de infantes en Bochum, Alemania.

Lucas Romero,

de Gualeguacyhú, Entre Ríos, va a trabajar con adultos mayores en el Hogar San Juan, Eldorado, Misiones, Argentina.

Jessica Agorio,

de Los Polvorines, va a un centro para personas con discapacidad en Celle, Alemania.

Guadalupe Carlés

de Gualeguaychú, va a un colegio evangélico en Gelsenkirchen, Alemania.

Nerea Ferroni Parga,

de Gualeguaychú, Entre Ríos, va a trabajar con niños y adolescentes en el Hogar Amanecer, Montevideo, Uruguay.

Milagros Cuevas,

de Bella Vista, va a un jardín de infantes en Bottrop, Alemania.

2022

Candela Herrera,

de Los Polvorines, va a un internado para personas con discapacidad Altdorf bei Nürenberg, Alemania.

Romina Caminos,

de Córdoba Capital, va a un centro para personas con discapacidad en Essen, Alemania.

David Waitzel,

de Viale, Entre Ríos, va a un jardín de infantes en Hannover, Alemania.

Florencia Soria,

de Pablo Nogués, va a un centro juvenil en Wesselburen, Alemania.

Carlos Rueda,

Melani Johansson,

de Obligado, Paraguay, va a una residencia para adultos mayores en Düren, Alemania.

Melanie Nicol Waitzel,

de Viale, Entre Ríos, va a la aldea de niños en Hohenau, Paraguay.

Mailén Münter,

de Florida, Buenos Aires, va a trabajar con adultos mayores en Düsseldorf, Alemania.

Cecilia Hempel,

de Hohenau, Paraguay, va a trabajar con personas refugiadas en Düren, Alemania.

de Los Polvorines, va a trabajar con niños y adolescentes en Ciudad del Este, Paraguay.

Ailin Monti,

de CABA, va a un centro juvenil en Iserlohn, Alemania.

Ayelén Rieger,

de Eldorado, Misiones, va a un jardín de infantes en Halle, Alemania.

Brenda Melgarejo,

de Ruíz de Montoya, Misiones, va a un jardín de infantes en Versmold, Alemania.

Danilo Sánchez,

de Gualeguaychú, Entre Ríos, va a un centro juvenil en Karlsruhe, Alemania.

Catalina Barrios,

de Gualeguaychú, Entre Ríos, va a trabajar con pueblos originarios en la Junta Unida de Misiones, Chaco, Argentina.

Cristian Zapata,

de Santo Domingo, Santa Fe, va a trabajar en un centro de encuentros en Breklum, Alemania.

presencia evangélica 13

Homenaje

Se inauguró la Biblioteca

ezcla de emoción, ternura, añoranza, tristeza, esperanza, entre muchos otros sentimientos, envolvió a los y las participantes de la inauguración de la biblioteca Pedro Kalmbach «PeKa» los días 20 y 21 de noviembre en la ciudad de Posadas, Misiones. Sus amigos, colegas y su familia decidieron realizar el homenaje para recordar la integridad, sus saberes, sueños y esperanzas. La Comunidad de Posadas asumió el desafío de alojar los libros que le pertenecieron, así como abrir el espacio para ir ampliando a medida que se reciban donaciones. Así, personas de diferentes latitudes, se encontraron en la capital misionera, para homenajear al maestro, pastor, catequista y doctor en teología, fallecido en Buenos Aires, el 8 de mayo de 2019. Las dos jornadas estuvieron marcadas por mucha profundidad, teñidas por los recuerdos de Pedro, así como varios de sus gestos y compromisos, tanto con la educación, como con la fe y las diferentes facetas que formaba parte de su vida. Hubo charlas, diálogos, música, celebraciones litúrgicas, pintada de un mural y hasta un partido de básquet, deporte que él amaba y se encontraba practicando el día de su fallecimiento. Uno de los momentos emotivos se dio Organizaciones de agricultores aportaron una feria de productos, como testimonio de la necesidad de buscar una alimentación saludable, temática por la que Pedro militaba con mucha fuerza.

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Detalle del mural elaborado por el Movimiento Kultural de Florencio Varela, que contó con el aporte de la mayoría de las personas que participaron de ambas jornadas.

Fotos: Martín Elsesser.

con la presencia del músico y actual Ministro de Cultura de la Provincia de Misiones, Joselo Schuap, que mantenía una amistad con Pedro. Si bien Schuap se encuentra en un proceso de recuperación de las secuelas del COVID-19, tomó la guitarra y dijo «hoy vine a cantarle a Pedrito». El gesto conmovió a los presentes, ya que el artista aun tiene dificultades con su brazo derecho, lo que le genera dificultades al ejecutar la guitarra. La apertura se dio el sábado 20 de noviembre con la presencia de autoridades y referentes eclesiales, bibliotecas, instituciones barriales, locales y provinciales. Luego plantaron un árbol en Plaza Villa Urquiza, que se encuentra frente al Centro Dietrich Bonhoeffer. Antes del medio día, se realizó el taller «Bautismo y Educación», tema de la tesis doctoral de Pedro y uno de sus temas de investigación. Por la tarde, hubo presencia de una feria de agricultores, como testimonio de la necesidad de buscar una alimentación saludable, temática por la que Pedro militaba con mucha fuerza. En ese mismo sentido, se desarrolló la presentación libro de la Pastoral Para el Cuidado de la Creación (PPCC), que contó con su protagonismo y aporte. Por la noche fue todavía presentado el

Pedro Kalmbach “PeKa” libro «Dietrich Bonhoeffer: Rodeados de poderes bienhechores», coordinado por el Dr. Daniel Beros. La jornada finalizó con un espacio de poesía y música. El domingo presentaron el mural que se estampó en la entrada del salón de la comunidad, que cuenta con una imagen del rostro de Pedro y varios elementos que describen algunos de los aspectos de su vida: la selva misionera, una guitarra, el certificado de su participación como Convencional Constituyente en 2006, su camiseta de básquet, dos jarras de cerveza (Pedro elaboraba cerveza), un lápiz, un libro, una bicicleta, una fogata y un mate. Acompañado por una línea, que iba marcando los principales lugares que formaron parte de su vida (Eldorado, Leandro N. Alem, Sao Leopoldo, Montecarlo y Buenos Aires), junto a la frase: «decir la palabra significa crear y recrear el mundo en favor de la humanización, para la cual es necesario el amor y la fe en el ser humano», que reza en su libro y tesis doctoral sobre bautismo y educación. El mural está firmado por «familias, colegas, amigos (Chamical), jóvenes, universitarios, niños, comunidades de la IERP (Misiones, Buenos Aires y Corrientes)» y fue desarrollado por el «Movimiento Kultural» de Florencio Varela, provincia de Buenos Aires, con el aporte y la colaboración de la mayoría

Nombrar la Biblioteca con su nombre, es nombrar su integridad, sus saberes, sus sueños y esperanzas. De ese modo, «lo amamos, y así decidimos recordarlo; regando cotidianamente las semillas que con tenacidad ha esparcido durante su vida y su ministerio», señalaron sus amigos y familiares. Luego de su fallecimiento, sus allegados han decidido donar su biblioteca personal a la comunidad de Posadas, que posee el Centro Ecuménico de Encuentros Dietrich Bonhoeffer, como parte del Proyecto Buscando Ser Tierra Fértil, y de esta manera, continuar fortaleciendo la educación teológica en contexto, en su amada tierra misionera. El encuentro finalizó con un culto con Santa Cena, compartido con la comunidad local y que contó con la presencia del pastor presidente de la IERP Leonardo Schindler, amigo personal que Pedro, quien compartió con él varios años de ministerio en la provincia de Misiones durante la década de 2000.

La pelota de básquet como parte del altar en el que se celebró la vida de Pedro y la esperanza de un tiempo de amor y hermandad. . La comunidad celebró el culto con Santa Cena como cierre de dos jornadas significativas.

Joselo Schuap, artista misionero y amigo de Pedro, que actualmente se desempeña como Ministro de

de lasdepersonas que participaron de las actividades. Cultura la Provincia de Misiones, se hizo presente y señaló con emoción: «vine a cantarle a Pedrito».

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Entrevista a Karla Steilmann

“El ecumenismo lo construimos

través de esta entrevista se podrán conocer detalles de la experiencia vivida por Karla Steilmann, pastora de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata e integrante del Consejo de la Federación Luterana Mundial, que participó de una delegación que visitó al Papa Francisco, en Roma a mitad de este año 2021. El encuentro se dio en el cumplimiento de los 500 años de la Dieta de Worms, una asamblea de los príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico llevada a cabo en 1521, presidida por el recién nombrado emperador Carlos V, en la que Martín Lutero fue convocado para que se retractara de sus famosas tesis. Lutero habló delante de la asamblea, pero en vez de abjurar, las defendió con energía. Uno de los aspectos que se destaca de la entrevista es la importancia de ese aniversario, en tanto surge de la visita el concepto de que el “ecumenismo se construye entre todos”, siendo el único camino de transitar desde el “conflicto a la comunión”. En su relato, además se puede percibir la sencillez de Francisco, que al conocer que Karla proviene del Paraguay, le consultó si no había traído chipa y tereré, costumbres típicas del Paraguay, que más allá de

ser consumidas por la gran mayoría de la población, es parte de lo cotidiano de los paraguayos y las paraguayas. La entrevista fue realizada por el pastor Eugenio Albrecht, encargado de comunicaciones de la IERP.

Así que te tocó visitar al Papa Francisco… que interesante experiencia. Sí, interesante y estresante también (risas).

¿Cómo se dio tu participación? Participé como integrante del Consejo de la Federación Luterana Mundial. No es la primera vez que se recibe una invitación, pero esta vez tuve el honor de participar en representación de la FLM y de la IERP. Fue una invitación del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.

¿Cómo surge eso y con qué objetivo se dio la visita? Fue una invitación de la iglesia católica, que tenía tres objetivos: celebrar los 500 años de la Dieta de Worms, la celebración del aniversario de la Confesión de Augsburgo y enfatizar el trabajo que existe entre el Departamento del Servicio Mundial de la FLM y Caritas Foto: Vatican Media Internacional. Lo que se hizo fue afianzar el diálogo que hay entre la Iglesia Católica y la Federación Luterana Mundial.

¿Cómo fue el encuentro en sí?

Toda la delegación de la Federación Luterana Mundial junto al Cardenal Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos (ICR).

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Un encuentro con el Papa es algo muy formal, pero hay muchas cosas por detrás. El tema que estaba en el trasfondo era “del conflicto a la comunión”, vinculado al material elaborado en conjunto sobre el tema. La temática sin dudas fue el ecumenismo, porque se habló mucho sobre el tema.

entre todos” O sea que hubo varios niveles de diálogo, no sólo con Francisco. Claro… y fueron muy interesantes, porque tienen que ver con las personas que entablan esos diálogos. Una cosa que para nosotros fue importante escuchar es que para el Papa Francisco es importante que el diálogo se dé en todos los niveles y algo que el Cardenal Koch destacó, es sobre la importancia de que la gente joven participe y aprenda sobre el diálogo ecuménico, porque es la única forma de que se mantenga.

Momento del saludo con el Papa Francisco. Foto: Vatican Media

¿Cómo fue el encuentro cara a cara con Francisco? ¿Pudiste interesados en conocer la receta y por qué él se decirle que sos de América Latina? interesó sobre eso y en especial relacionado con ¡Sí! Una de las pocas cosas que es libre es lo que uno le va a decir al Papa. Teníamos 30 segundos para saludarlo. Hablamos en español y yo le dije mi nombre y que venía de Paraguay. Él entonces se sorprendió mucho, se sonrió y me preguntó si le había traído chipa y tereré.

Qué momento tan especial... Fue un momento de mucha risa y de tranquilidad, porque se notó que con todas las personas que vinieron luego, y que no eran de Latinoamérica, el saludo era muy formal, mientras que con nosotros hablaba en español y dialogaba un poco más. Eso, además de aliviar la tensión, te hace sentir cómodo, porque el Papa sigue recordando sus raíces y que se alegra de ver gente que es de su propio rincón del mundo.

Una muestra más de que lo cultural genera vínculos… Efectivamente. Ese es un momento en que uno habla bajito con el Papa y los demás no escuchan, entonces me preguntaban sobre lo que me había dicho. Cuando yo expliqué lo que me había pedido, tuve que buscar en Google, para que vean las fotos de las chipas y el tereré. Al final todos estaban

Paraguay.

Así que se pusieron a hablar de eso. Sirvió para mostrar los diversos que somos los luteranos y de qué manera las diversas culturas son como un tinte para la identidad luterana, que no nos hace más ni menos, sino que es parte de la identidad.

Una muestra de que el diálogo hacia la comunión se da en las cosas cotidianas. Él estuvo hace unos años en Paraguay y me imagino que habrá recibido un montón de regalos, pero él se acordó de la chipa y el tereré, que es lo que todos tienen y es lo distintivo del país. Eso es muy lindo sentir en un contexto tan formal y protocolar.

Luego de esta experiencia que contás… si pudieras decir cómo es el Papa ¿Qué dirías? Es un pastor, una persona muy agradable y te hace sentir cómodo. Aunque él sabe todo lo que uno pasa para llegar hasta él, pero su carisma y su forma agradable, te hace sentir muy segura también. Es un pastor que te recibe con alegría y brazos abiertos. presencia evangélica 17

Este tipo de encuentros se convierten en un desafío para ambas partes ¿Cómo evaluás esto? Yo pienso que el título “del conflicto a la comunión” es extraordinario, porque habla de ambas partes y de recordar todo lo que es la Dieta de Worms, que es el inicio de la separación de la Iglesia en ese momento. Es un trabajo muy fuerte de ambos lados, que obviamente sólo funciona porque ambas partes quieren hacerlo. Lo que en definitiva nos une es nuestra hermandad en Jesucristo.

¿Crees que está lejos la posibilidad de poder tomar la Santa Cena juntos? Esto fue parte de los diálogos más privados, relacionados a las discusiones teológicas más profundas, que impiden muchas veces la comunión. Hay mucha esperanza de ambos lados, de poder llegar a un acuerdo y compartir la comunión. De hecho el Cardenal Koch tiene muchas esperanzas de poder participar de la próxima asamblea de la FLM, que se hace en Polonia en 2023.

Publicación de la pastora Karla Steilmann en las redes sociales, destacando el pin con el logo de la IERP.

Un aprendizaje para todos…

¡Totalmente! Ese día las mujeres ordenadas nos pusimos cuello clerical. Íbamos caminando por una fila, acompañados por la guardia, y en una calle del Vaticano, había monjas paradas, que cuando nos vieron con nuestros cuellos clericales, nos aplaudían y sonreían. Para mí fue muy emocionante, porque ha¿Cómo ves el futuro del ecumenismo? Lo veo muy importante y muy necesario. Cada bía mujeres jóvenes y me quedé pensando que para vez más estoy convencida de que no hay forma de ellas puede ser esperanzador. vivir sin tener en cuenta a los demás. Lo que yo valoro en el trabajo a ese nivel, es el respeto que hay. Qué lindo… de hecho no creo que sea algo que ocurra muy Lo digo como protestante y como mujer ordenada seguido. Éramos bastante exóticas… la guardia papal de una iglesia protestante. No hay forma de ser crisnos miraba, no con asombro, pero se notaba que tianos y cristianas sin dialogar con los demás. éramos extrañas para ellos, porque Foto: Vatican Media es un ambiente muy masculino. Por eso, fue muy emotiva la mirada de las monjas, porque nos miraban no como crítica, yo leí un anhelo detrás de esa mirada.

En las fotos vimos que tenías el pin de la IERP.

Mujeres laicas y ordenadas que participaron del encuentro en representación de la Federación Luterana Mundial. .

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Una de las cosas que llevé fue eso, un pin en mi blazer y para mí fue como una forma de que la IERP entrara y participara de la audiencia con el Papa. De hecho, me sentí muy emocionada de poder llevar ese logo de la Iglesia conmigo.

Vida comunitaria

Culto distrital presencial del “Metro”

l Distrito Metropolitano volvió a celebrar el domingo 31 de octubre pasado el culto por el Día de la Reforma, una práctica que se venía realizando desde 2017, cuando se celebraron los 500 años y debió ser interrumpida el año pasado por causa de la pandemia. Participaron más de cien personas de las comunidades de la región en el templo de Esmeralda 162, en el micro centro de la Ciudad de Buenos Aires. La liturgia fue acompañada por ministros y laicos, mientras que la predicación estuvo a cargo del pastor Leonardo Schindler, presidente de la IERP. Muchas de las personas que participaron, no se veían desde 2019, lo que generó un ambiente de mucha gratitud, que se reflejó en la celebración y en el encuentro. Algo que ayudó mucho a la celebración fue el acompañamiento musical, que estuvo a cargo de integrantes de la orquesta de ASE, San Fernando y de Musicanto de Florida. En la predicación, el pastor presidente de la IERP Leonardo Schindler, tomó el texto de Gálatas 5,1-6 que aborda sobre la libertad. «Estamos en un tiempo dónde se habla mucho de la libertad y mucha gente reclama más libertad», explicó. Sin embargo, señaló que del mismo modo «la sociedad de consumo entiende que todos deben tener libertad, para que no haya límites al deseo», «el capital financiero exige liber-

tad sin límite ni regulación, a la hora de circular por el mundo y garantizar la rentabilidad», «la producción extractivista quiere libertad, para expandirse sobre todo aquello que le traiga algún beneficio», dijo y puntualizó que la palabra de Dios no refiere a eso cuando habla del tema, sino que siempre lo vincula al servicio: «la libertad es un don de Dios, que debe ser puesta al servicio del prójimo». En ese sentido, señaló que la iglesia toda debe dar testimonio tal como hijos e hijas de la Reforma Protestante, un movimiento que pudo redescubrir en la Palabra, la gracia y la misericordia de Dios.

Fotos: Eugenio Albrecht

presencia evangélica 19

Vida comunitaria

Jornada infantil en Caaguazú

n el marco del desafío climático, el sábado 16 de octubre, la Congregación Evangélica de Caaguazú del distrito Paraguay desarrolló una jornada infantil, donde abordaron el tema de la creación según Génesis, colocando al hombre y a la mujer como protectores y responsables por toda la creación de Dios. En ese contexto, hablaron sobre «las tres erres» (reducir, reutilizar y reciclar), trabajando la

reutilización de materiales, realizando manualidades con cajas de leche y cajas de huevos. Además, plantaron algunas plantas de moras en el patio

de la iglesia, con la mirada puesta en que en dos años puedan comenzar a producir frutos para poder servirse de ellas.

Los niños plantando la rama de mora en el patio de la iglesia.

Material didáctico preparado para contar la historia de la creación según Génesis

Momento de compartir un espacio de juegos y recreación.

Encuentros de niños de la CESA

l sábado 30 de octubre se realizó el encuentro de niños de la Congregación Evangélica San Antonio, del Distrito Entre Ríos, con un total de 150 participantes, entre niños, catequistas, pastores y acompañantes. El encuentro se desarrolló en Colonia Stauber, perteneciente la Comunidad de Irasusta, de la CESA. El espacio elegido está en una zona rural en el medio del campo,

con un bosque natural, lo que permitió que los niños pudieran correr y disfrutar al máximo a pesar del calor. El lema fue «Jesús es nuestra luz» en torno al que se trabajó el tema y las diferentes dinámicas. Los niños fueron divididos por edades. Coordinados por las catequistas, se llevaron a cabo manualidades, trabajaron el tema, hicieron juegos, entre otros aspectos.

Niños y adultos posaron con el cuadro que contenía el lema del encuentro. Enorme guirnalda con diferentes motivos de oración

Participantes del encuentro

Fotos: CESA

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Campamento de adolescentes IERPinos y valdenses:

os días 30 y 31 de octubre, cinco grupos de adolescentes de la IERP y de la Iglesia Valdense del Departamento de Colonia, Uruguay; se encontraron en el Centro Emannuel para conocer el espacio y para reflexionar hacia una cultura del cuidado de la vida. El campamento sirvió para integrar a los grupos y para conocer las actividades que desarrolla el Centro, los espacios con los que cuenta y que permiten trabajar sobre el cuidado de la creación de manera creativa y lúdica. Uno de los objetivos del equipo de Ecoteología del Centro Emmanuel fue conectar a los grupos de adolescentes y jóvenes de las comunidades valdenses y de la IERP. Este año una de las propuesta fue la realización de bolsas comunitarias que sirvieran de presentación de cada grupo ante los otros grupos. Las bolsas circularon con historias pero también con desafíos/propuestas para el grupo que lo recibía. También reflexionaron sobre problemas que se encuentran en el día

a día y cómo aportar para hacer frente a los mismos desde el lugar donde están los adolescentes y jóvenes,

así como las ideas y propuestas que tienen. Fue un tiempo y espacio para experimentar con todos los sentidos, fortalecer los lazos con otros grupos, y renovar la esperanza: hay mucho que podemos hacer para que todos podamos vivir mejor. Fotos: Centro Emannuel

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Vida comunitaria

«En especial de los más pequeños»: Claudia Lohff fue reconocida en Quilmes

l domingo 24 de octubre la Congregación Evangélica Argentino Germana Buenos Aires Sur reconoció a Claudia María H. Lohff Blatezky, asignándole, tal

como indica el Régimen Eclesial de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata, como «Ad honorem en el Ministerio Laico de la Colaboración Diaconal». El reconocimiento se realizó en vistas de que es una de las fundadoras y coordinadora por más Norberto Pinto al momento de entregar el cuadro homenaje de cuatro décadas de los jardines materna- y sostén a niños y niñas de bajos les que la congregación o nulos recursos económicos de la posee en Quilmes, que de región. Junto a docentes y personal de los jardines maternales. manera gratuita da cobijo

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22 presencia evangélica

El pastor presidente de la IERP participó del culto y del homenaje.

La «sanación de la mujer cananea»

uego de que la pandemia impidiera la realización de la actividad el año pasado, las mujeres del Distrito Metropolitano volvieron a celebrar de forma presencial su encuentro distrital. Fue el sábado 16 de octubre con 22 participantes y con el objetivo principal de encontrarse y celebrar, compartieron un espacio de mucha camaradería, reflexión, diálogo y oración. La actividad se realizó en la parroquia Belgrano de la Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires, donde anfitrionas agasajaron a las invitadas con salchichas a la parrilla, lo que generó un espacio de camaradería en el patio, alrededor del fuego, además de un buen clima y un diálogo distendido. El tema fue la sanación de la mujer cananea, relatado en Mateo 15,21-28. Fue desarrollado por la pastora Mariela Pereyra de la Comunidad Martín Lu-

tero de Florida (IELU-IERP). Reflexionaron sobre la necesidad de recuperar la salud, curarse, así como sobre la voluntad de Dios de que las personas estén sanas.

Cargos ministeriales vacantes Las siguientes congregaciones de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP) solicitan candidatos/as para sus cargos ministeriales: · Congregación Paraná de la IERP, Distrito Entre Ríos. Cargo compartido con trabajo juvenil distrital • de inmediato · Congregación Evangélica de Calamuchita, Distrito Oeste, • A partir de marzo 2022 · Congregación Evangélica Alemana de Asunción, Distrito Paraguay • A partir de marzo 2022 --------------------------------------------------------------Los interesados deben dirigirse a las congregaciones y a la Junta Directiva de la IERP (ierp@ierp.org.ar)

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Vida comunitaria

Inauguración en Casa San Pablo

ue inaugurado en la Casa San Pablo, el 22 de octubre, el «Salón Titus», en homenaje y agradecimiento a Detlef Harland, fallecido en Alemania en 2019 y un gran colaborador de la obra diacónica que trabaja con niños y adolescentes en el oeste del conurbano bonaerense. Detlef Harland trabajaba en el programa de voluntariado de la Iglesia en Alemania y en octubre de 2017 conoció Casa San Pablo, espacio que desde allí le fue cercano a sus sentimientos por un hecho muy puntual:

en su visita observó que tan sólo con arroz y un poco de harina, eran capaces de cocinar y compartir lo poco que había a disposición. Por otra parte, pudo percibir la alegría que unos y otros se contagiaban. Al momento de su fallecimiento, el 5 de enero de 2019 en un acto de «Pan para el mundo», la familia solicitó que nadie llevara flores ni coronas y en cambio abrieron una cuenta para Casa San Pablo, que se había

convertido en su proyecto predilecto. De ese modo, lograron recaudar casi 20 mil euros, lo que permitió construir dos salones. El nuevo espacio será utilizado para talleres y acompañamiento a las familias.

Detlef Harland junto al diácono Ricardo Schlegel en su visita al Sínodo de la IERP en 2018

La inauguración estuvo marcada por muchos niños y niñas, que compartieron su alegría.

De izquierda a derecha: Licenciado Nicolás Rosenthal (Fundación Hora de Obrar), el pastor Leonardo Schindler (presidente de la IERP), Patricia Ramirez (Coordinadora de Casa San Pablo), Diácono Ricardo Schlegel (Secretario General de La IERP) y el pastor Sergio López (pastor local)

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Santa Rosa del Monday celebró sus 44 años

a Congregación Evangélica de Santa Rosa del Monday celebró sus 44 años a través de un culto y una fiesta comunitaria, en el marco de los 504 años de la Reforma Protestante. Hubo almuerzo comunitario y una importante concurrencia. Por la tarde realizaron juegos, sorteos y varias actividades lúdicas. A la noche, los jóvenes de las diferentes comunidades participaron de una charla. La congregación esta integrada por familias de origen brasileño, que llegaron al Paraguay en la década de 1970. En su país de origen pertenecían a la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana en el Brasil (IECLB) y al afianzarse en la región enseguida se preocuparon por organizar las comunidades de fe. En ese sentido, la propia Santa Rosa es madre de las congregaciones de Naranjal y Raúl Peña. Hoy la congregación está integrada por las comunidades de Santa Rita, Santa Rosa del Monday, Curupayty, Los Cedrales y Ciudad del Este. Las celebraciones por los 44 años estuvieron marcadas por el regreso a la presencia-

lidad y una buena participación, tanto en el culto (que contó con el acompañamiento de un grupo de canto de la Comunidad de Santa Rita), como en la fiesta comunitaria. Durante la jornada la congregación firmó la renovación de los convenios del pastor Armando Weiss y la pastora Mariela Bohl hasta febrero de 2025. La fiesta tuvo actividades varias, como el juego del 48, campeonato de penales, bingos, sorteos, etc.

El culto contó con el acompañamiento de un grupo de canto de la Comunidad de Santa Rita

La congregación firmó convenio de continuidad con la pastora Mariela Bohl y el pastor Armando Weiss.

“Estamos muy contentos y queremos agradecer a todo el mundo que participó y colaboró con la fiesta. Si Dios quiere, el año que viene vamos a repetir de manera presencial como lo pudimos hacer este año, que resolvimos a última hora y aun así salió una fiesta super buena”. Celso Glienke Presidente de la Congregación

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Vida comunitaria

Nuevo destino para la casa pastoral de Gral. San Martín

a Comunidad de General San Martín en la provincia de La Pampa, Argentina, convirtió su antigua casa pastoral en un Centro de Día para personas con discapacidad. El espacio alberga por el momento a unas 25 personas, entre alumnos y profesores. Cuenta con talleres de capacitación, así como espacios te-

rapéuticos y de contención. El proyecto está siendo llevado a cabo El grupo que asiste al espacio se autodenomina “Somos uno”, por el Área de Acción todos mayores de 18 años, siendo que la mayor tiene 50 años. Social de la Municipalidad local, que se hizo cargo de los arreglos del predio, así El espacio viene al encuentro como de los cuidados y del manteni- de una situación en la localidad, en miento. tanto poder acompañar a las personas con discapacidad luego de finalizar sus estudios en la escuela. Hasta el momento no había ningún espacio en el que pudieran seguir con estudios, preparación o contar con un centro de La ex casa pastoral ha sido re adaptada contención, que además les según la legislación y necesidades para el pudiera facilitar posibilidad El templo de la comunidad se muestra en su edificación original. trabajo con personas con discapacidad. de inserción laboral.

Sanatorio Evangélico de General Ramírez

l domingo 31 de octubre se cumplieron 50 años de la colocación de la piedra fundamental del Sanatorio Evangélico, de la Congregación Evangélica Alemana de Gral. Ramírez, de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata. En la publicación de «Der Landbote» (Mensajero de Campaña) del 15 de julio de 1971, fue anunciado el

acontecimiento, a la vez que invitaba a participar y colaborar. Además adelantaba que participaría el pastor presidente de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata Dr. Joachim Held, el gobernador de Entre Ríos, Brigadier Ricardo Favre y el Embajador Alemán Luitpold Werz, entre otras personalidades.

Publicación de Jakob Rifel, que en esa época estaba en Gualeguaychú.

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La Asociación Civil Cementerio de Disidentes fue constituida por representantes de la Iglesia Anglicana San Bartolomé y de la Congregación Evangélica Alemana de Rosario (IERP)