La revista de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata
Año 126 · Número 1 · 2021
de Publicaciónón ci u ib tr is d
G R AT U I TA
Nueva Junta Directiva Sínodo de la IERP
Vicepresidenta de la IERP Sacerdocio Universal
... en él no hay varón ni mujer, tan sólo herederos de Dios www.ierp.org.ar · ierp@ierp.org.ar ·
IERPcomunica
Contenido Mensaje del Pastor Presidente
Voces jóvenes
La pascua de Dios
Crisis de occidente y Sacerdocio Universal
14
Levadura Mujeres del Distrito Paraguay
16
3
es la respuesta Reflexión Bíblica
5
¡Herederas y herederos de Dios!
Vida comunitaria Comunicación y diálogo El diálogo como instrumento de transformación
6
44a Conferencia Sinodal y 22a Asamblea General Ordinaria de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata 18 18
*Agenda Vicepresidenta de la IERP Sacerdocio Universal
8
Tiempo de gratitud 19
9
CATEQUESIS: Un llamado a formar para servir 20
Entrevista a Sonia Skupch “En primer lugar soy una pastora” El diácono Ricardo Schlegel es el nuevo Secretario General 11
de la IERP
21
* Plan de Ofrendas 2021
21
Combinando actividades virtuales y presenciales 22
Recursos para la catequesis infantil 12
Dar gracias
Ofrendar con gratitud
* Cargos ministeriales vacantes
23
presencia evangélica Director: Leonardo Schindler Editora: Gabriela Mulder Diseñadora gráfica: Evelyn Heck comunicador: Eugenio Albrecht Corrector: Bernardo Raúl Spretz distribución: Oficina de la IERP imagen de tapa: Eugenio Albrecht
ADMINISTRACIÓN: Administración de la IERP. IMPRESIÓN: Gráfica Laf s.r.l. Monteagudo 741 Villa Lynch. Año 126 · Número 1 · 2021 Tirada 1800 ejemplares.
2 presencia evangélica
PROPIEDAD de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata Sucre 2855, 3º piso C1428DVY Buenos Aires, Argentina Tel/fax (++ 54 11) 47 87 04 36 revista@ierp.org.ar www.ierp.org.ar
Personería Jurídica concedida por Decreto Nº 1156. Registro Nacional de Cultos Nº 311. Registro Nacional de Entidades de Bien Público Nº 6542.
Advertencias al lector: • Los artículos publicados no necesariamente expresan la opinión de la Dirección de la Revista. • La revista se reserva el derecho de modificar los textos a publicar por motivos de claridad o de es-
pacio. • Se permite la reproducción del material citando la fuente; se agradece el envío de un ejemplar. • La revista no asume responsabildad alguna por los productos o servicios ofrecidos en los espacios de publicidad.
Mensaje del Pastor Presidente
La pascua de Dios es la respuesta
E
stimados hermanos, estimadas hermanas, ¡Cristo vive, verdaderamente vive! Aquel que vivió íntegramente y hasta el final en comunión con el Señor, cumpliendo su voluntad al extremo de ofrendar la vida en ello, ha sido rescatado de las fauces de la muerte. Y su resurrección se convierte en esperanza de vida nueva y eterna. Porque en la cruz, nuestro Señor Jesucristo cargó los pecados de la humanidad y se hizo solidario con las víctimas que lo padecen. En tal sentido, la cruz de nuestro Señor Jesucristo se constituyó en el sacrificio único y necesario por medio del cual se obró la reconciliación de la humanidad con Dios. Y esa reconciliación universal ofrendada por el Señor y que abre paso a una vida nueva, se hace presente en cada uno de nosotros y cada una de nosotras cuando por fe y obediencia nos abrazamos a esa cruz, la hacemos nuestra, reconocemos en ella nuestros pecados y nos hacemos solidarios con quienes la padecen.
Gritos, insultos, prejuicios, innecesario abrazar con fe y obediencia la cruz de nuestro Señor diferencia, estereotipos, son parte Jesucristo. del repertorio de esta cultura que promueve la desigualdad de géneY de entre tantas cruces pre- ro, desconoce a la mujer como sentes en nuestro mundo capaces persona plena y la convierte en de generar injusticia, dolor y su- víctima de innumerables injustifrimiento, quiero mencionar una cias, abusos, maltratos y muerte. en especial: la cruz de la violen- Y esta violencia está presente en cia padecida por mujeres y niñas. distintos ámbitos de la vida cotiEstimados hermanos y estimadas diana. No son pocas las veces en hermanas, hoy en nuestros países las que una mujer que sufre una del Plata todos los días mueren golpiza en su casa por parte de su mujeres y niñas fruto de la violen- pareja, vuelve a ser revictimizada cia física, emocional y simbólica por las instituciones del Estado ejercida especialmente por varo- que se niegan a recepcionar la nes, producto de la violenta cultu- denuncia o que son ineficaces/inra patriarcal y machista en la cual diferentes a la hora de garantizar nos encontramos inmersos. dispositivos de seguridad para las
Porque, aunque para algunos y algunas parezca una locura, para tener una vida nueva es presencia evangélica 3
mujeres. El peregrinar por comisarías, fiscalías y juzgados se vuelve una constante que duele y agota a las víctimas. También muchas mujeres padecen tratos desiguales e injustos respecto de los varones en sus trabajos. Sus sueldos y remuneraciones suelen ser menores respecto de igual tarea realizada por un varón, y muchos cargos les son negados. En lo que a las iglesias respecta, podemos decir con enorme satisfacción que en la IERP las mujeres han ganado un lugar de relevancia en todos los espacios de la vida y misión de la iglesia. Y damos gracias a Dios por ello, que nos resulte tan común y simple la participación de la mujer en absolutas condiciones de igualdad. Quizás por eso no podemos dejar de manifestar nuestra preocupación cuando nos encontramos con quienes en otros espacios religiosos realizan lecturas sesgadas, literalistas y fanáticas de las Sagradas Escrituras que desconociendo el amor incondicional de Dios manifestado en Cristo Jesús y la dignidad creacional de la que han sido objetos tanto mujeres como varones, justifican la supremacía y dominio del varón por sobre la mujer. Volviendo a la violencia padecida por las mujeres, debemos decir que cada golpe, insulto, burla, e injusticia es una cruz. Y en cada cruz, nuestro Señor Jesucristo 4 presencia evangélica
está presente, soportando también él, la violencia patriarcal y machista con la humillación y maltrato que eso significa, siendo víctima de ellos. Allí está el Señor, manifestando su más absoluta solidaridad con las víctimas, juzgando los pecados del mundo e invitando a abandonar todo aquello que nos mantiene encerrados en él. Desde la cruz de la violencia contra las mujeres y niñas, el Señor nos llama a transformar nuestra vida. ¿Es posible una transformación tal que sea capaz de dar lugar a una nueva vida, una nueva sociedad? Queridos hermanos y queridas hermanas: ¡Cristo vive, verdaderamente vive! La resurrección de Cristo Jesús es la gran respuesta de Dios a las víctimas de toda violencia y es esperanza de algo nuevo que vendrá.
ñas Pascuas de resurrección. Se nota claramente en los gestos poderosos y decididos de aquellas mujeres que hoy dicen ¡Basta! Se terminó. ¡Ya no hay lugar para una muerte más, ni un golpe, ni un grito! ¡Basta de relaciones desiguales de poder y dominio! ¡Basta de prejuicios, estereotipos, símbolos y prácticas que intentan desconocer y rebajar la dignidad que tienen las mujeres! ¡Basta de esconder y disimular a quienes abusan! Es tiempo de algo nuevo, distinto. Es tiempo de comenzar a construir una sociedad igualitaria en sus derechos, justa en la distribución de recursos, ecológica y sustentable, amplia y diversa. Ese tiempo está presente en medio nuestro.
Es por ello, estimados hermanos y estimadas hermanas, que en este tiempo de cruz y resurrección, levanto mi plegaria al Señor para que nos ayude a todos, todas y en especial a los varones, a que podamos arrepentirnos de nuestras participaciones en la cultura patriarcal y machista, y que a la luz de la pascua Porque desde aquella glorio- de resurrección que anuncia lo sa mañana de Pascua Dios está nuevo que vendrá, podamos iniobrando para vencer al pecado y ciar un camino nuevo siguiendo la muerte y dar lugar a una nueva los pasos de Cristo, en quien está presente la nueva humanidad. realidad. Que así sea. Amén. Y podemos dar testimonio de Pastor Leonardo Schindler que eso es así, de que hay peque-
Reflexión Bíblica
¡Herederas y herederos de Dios! Ya no importa el ser judío o griego, esclavo o libre, hombre o mujer; porque unidos a Cristo Jesús, todos ustedes son uno solo. Y si son de Cristo, entonces son descendientes de Abraham y herederos de las promesas que Dios le hizo. Gálatas 3,28-29
E
l gran filósofo del cristianismo, cerebral y de ardiente corazón, Pablo, nos ayuda a entender esto: Abraham fue el padre de todos los que tenían fe en Dios y receptor de su promesa, por tanto, el pueblo de Israel era el heredero de esa promesa, pueblo de Dios. Pero con Jesús, unidos a él, formando parte de un mismo cuerpo, la herencia que recibimos es la salvación que Dios da a los que confían en él. Ya no hay barreras, ya no hay puertas cerradas. La raza, el género y la posición social desaparecen: con creer en Cristo ya gozamos del beneficio de la herencia prometida. Esa es nuestra esperanza y nuestra protección. Unos versículos antes Pablo le había dicho a los Gálatas y nos dice que todos y todas somos prisioneros del pecado, basado en lo que decía el Salmo 14 versículo 3b ¡Ya no hay quien haga lo bueno! ¡No hay ni siquiera uno! Pero nos explica que la ley fue como un corrector y la contrapone con la promesa, destacando que la herencia es gratuita para los que creen en él, en su Palabra. Si esta herencia estuviera condicionada al cumplimiento de leyes fracasaría inexorablemente ya que la raza
humana no es capaz de tener los méritos para lograrla. Es don de Dios. Y el Señor no pone condiciones para conceder este don, es totalmente gratuito. Esa es la gracia de Dios. Es interesante el apóstol Pablo como personaje, que se consideraba el último de todos, ya que fue un perseguidor de la iglesia cristiana naciente, y que hasta cambió su nombre judío por el griego Pablo, pero que se encontró con gente en Galacia que predicaban que los fieles convertidos del paganismo debían someterse a la ley de Moisés y a la práctica de la circuncisión para llegar a ser verdaderos hijos de Abraham y herederos de la promesa de Dios, y con vehemencia les dice: Gálatas duros para entender ¿Quién los embrujó? ¿Recibieron ustedes el Espíritu de Dios por el cumplimiento de la ley o por aceptar el mensaje de la ley? (Gálatas 3,1a-2) La promesa está cumplida en Jesús y es para todas y todos. En el canto tan apropiado para ser cantado en el momento de la Santa Cena, Pan de Vida, número 137 del Canto y Fe, en su primera estrofa dice: “Somos morada de Dios, frágil y herido de amor, somos el cuerpo de Cristo, llamados a ser bendición.” Y en su tercera estrofa: “No hay griego ni hebreo en él, ni esclavo ni libre hay en él, en él no hay varón o mujer, tan sólo herederos de Dios.” Vos y yo somos también herederas y herederos de su promesa de salvación. Sólo tenemos que creer. Gabriela Mulder presencia evangélica 5
Comunicación y diálogo
El diálogo como instrumento Renunciar, con humildad, a querer convencer, para dejarse libertad de cultos más retóricos que consistentes. interpelar y atravesar por la espiritualidad ajena, un cami- Claro que los buenos modales y los gestos amables no posible. son recomendables a la hora de intentar construir puentes sobre los milenios de desencuentros. Pero a libertad de cultos y de creencias es un con la cortesía no alcanza para cimentar cambios asunto muy serio y lo es cada vez más. Es profundos en las actitudes de las personas que viresponsabilidad tanto de las personas, de las ven en comunidad. Los buenos modales no perdurarán ni darán comunidades, de los estados y de los gobiernos. No obstante, en estas breves líneas no plantearé fruto si no nos animamos a producir reflexioeste tema desde el marco jurídico, ni desde los nes teológicamente más robustas, atentos a las avances y retrocesos que provocan deficientes po- nuevas realidades que nos interpelan. El diálolíticas públicas, ni siquiera me detendré en la his- go transformativo comienza cuando se renuncia toria del diálogo ecuménico e interreligioso en la a querer convencer, para dejarse iluminar por la Argentina que, como todas y todos sabemos, supo espiritualidad ajena. Esa renuncia es un acto de ser nave insignia y habría mucho para contar al humildad personal. A veces, hay que renunciar respecto. Solo pondré el acento en estas pregun- a la actitud de querer tener la razón y su consetas: ¿cómo hacemos para amarnos los unos a los cuente imposición de un pretendido protagonisotros?, ¿cómo hacer para dialogar cuando no se mo superador. Es la manera de abrir hacia afuera, quiere ni se puede ser escuchado? ¿Cómo se su- con una sonrisa, las puertas del corazón hacia el peran viejas formas y modos de diálogo para dar mundo que vendrá, el de la justicia que podría ser profundidad y creatividad para la práctica efecti- pero que todavía no es. No querer tener la razón, es más que renunciar a bautizar, a usar el velo va de la libertad de creencias y cultos? Las respuestas no las tengo. Solo comparto o circuncidar al otro; es deponer el debate (que usualmente es más conflictivo, que conciliador con ustedes algunas reflexiones. Hace ya tiempo que, en los diversos espacios porque se pone el acento en la diferencia, en vez y encuentros ecuménicos e interreligiosos preva- de destacar aquello que nos une) para abrirse al lece una actitud protocolar, de buenas y respetuo- encuentro. Esto debe ser el diálogo ecuménico, y sas prácticas, con importantes discursos sobre la cualquier otra forma de diálogo. Es decir, la posibilidad que el lenguaje nos da para poder compartir y construir personal y comunitariamente. Pablo VI decía que el diálogo ecuménico necesita de cuatro condiciones para avanzar positivamente, esto es, que debe ser claro, cordial, confiado y prudente. Pongámoslo al revés. Hablaba de los buenos gestos y prácticas. Sin embargo, el repudio, la crítica, el juicio, la blasfemia, la injuria, las Religiones por la paz, Lindau 2019 palabras absolutas o descalificado-
L
6 presencia evangélica
de transformación Religiones por la paz, Lindau 2019
ras, son gestos y prácticas que van en contra de la acción de Dios en la historia, cuyo fundamento es –a veces sin saberlo- la consideración del prójimo como una amenaza. Si esto no lo aceptamos, resultará imposible reconocer, no solo la palabra y obra de Dios, sino las posibilidades y herramientas comunitarias para construir nuevos paradigmas. Por algo se afirma con claridad: “por sus frutos los conoceréis”. Es así, las palabras descubren el corazón. Y las prácticas, también. Con la aparición del Covid 19, todos sentimos el roce de las alas de la muerte y la humanidad entera percibe al unísono la fragilidad de nuestra especie. En estos tiempos tan inesperados que nos toca vivir, el calentamiento global, la desigual distribución de la riqueza, la globalización y la pandemia desencadenan una avalancha de cambios que moldearán y cambiarán filosofías y teologías. A medida que los robots nos van desplazando en el mercado laboral y la crisis sanitaria nos da unas vacaciones del exceso de consumo hedonista, la humanidad descubre, una vez más, que nos urge encontrar respuestas espirituales y religiosas que legar a las generaciones futuras. Las respuestas a las grandes preguntas morales no pueden provenir de la ciencia, que no está hecha para darlas.
¿Cómo haremos hoy para elegir el camino, guiándonos por la instrucción que les fue dada a nuestros predecesores? ¿Será suficiente proclamar: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, cómo si cada prójimo fuese un otro “genérico”, sin considerar su singularidad? Por ejemplo “Ama a tu prójimo como a ti mismo” quiere decir algo diferente si lo dice un cristiano, un judío o un musulmán o, incluso, alguien no creyente. Entender qué significa ese mandato para nuestro interlocutor de otra tradición religiosa o dentro del ámbito ecuménico requiere un trabajo de desconstrucción. Comprender lo propio a la luz de un encuentro personal y/o comunitario no es fácil, ni rápido. Pero es necesario para aliviar el dolor oculto y escuchar la palabra silenciada por los milenios de malentendidos sobre los que hemos construido nuestras realidades. Por eso escucharnos, es un imperativo para poder amarnos ¡como Dios manda! Este es el desafío para un diálogo ecuménico enriquecedor. Estoy convencida de que ser colaboradores del acto salvífico de Dios en la historia y comprometerse con ello, contribuirá decisivamente a recobrar la credibilidad, ampliamente perdida, del mensaje de nuestros textos fundantes. Andrea Paula De Vita
La autora es doctora en Filosofía. Especialista en el estudio comparado de las religiones. Docente de la Universidad del Salvador y de la Red Ecuménica de Educación Teológica (REET). Fue Directora Nacional de Cultos de la Cancillería argentina. Actualmente coordina el área de Asuntos Religiosos del Círculo de Legisladores de la Nación.
presencia evangélica 7
Vicepresidenta de la IERP
Sacerdocio Universal
T
iene 39 años y es la primera laica en ser proclamada vicepresidenta de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata. Karina Arntzen es abogada de profesión y oriunda de Montecarlo, Misiones, Argentina. Desde muy temprana edad mantuvo un fuerte compromiso con la iglesia, tanto a nivel comunitario como en el Distrito Misiones. Fue elegida el 31 de octubre y ratificada por la Asamblea General Ordinaria este 29 de noviembre. Karina tuvo diferentes roles de liderazgo en el seno de su congregación y en el distrito. Trabajó como catequista y maestra de clases de confirmación, fue líder juvenil y acompañó la pastoral de jóvenes de su comunidad, entre otros aspectos. Actualmente integra la Comisión Directiva local y a nivel distrital se desempaña como Asesora Juvenil Laica, tarea de la que se siente “contenta y orgullosa”, tal como ella misma lo analizó. “Para mí es muy importante la confianza puesta en mí por la Asamblea para acompañar el trabajo de la conducción de la marcha de la Iglesia en este nuevo rol dentro de la Junta Directiva”, dijo la nueva vicepresidenta de la IERP, que integra la Junta
Directiva de la iglesia desde 2015 y al referirse a su nuevo rol dentro de la Junta Directiva, destacó que “es una gran responsabilidad ser la primer laica en ocupar el cargo de vicepresidente, espero estar a la altura, pero, al mismo tiempo, me llena de alegría y refuerza mi compromiso al servicio de la Iglesia”. En ese mismo sentido, el pastor presidente de la IERP, Leonardo Schindler, destacó que su elección el Día de la Reforma “es muy simbólica, ya que destaca y profundiza el sacerdocio universal de todos los y las creyentes”. La nueva vicepresidenta de la IERP es abogada graduada en la Universidad Nacional del Nordeste (2009). Además tiene formación complementaria en gestoría administrativa judicial y asistente Legal. Además, posee capacitación en mediación de la Fundación Libra en la Universidad Nacional del Nordeste. Arntzen reemplazará al pastor Bernardo Spretz, que se desempeñó como vicepresidente de la IERP durante los últimos ocho años, completando dos períodos luego de haber sido elegido en 2012 en el Sínodo realizado en la Congregación Evangélica San Antonio de la provincia argentina de Entre Ríos.
La designación de Karina como Vicepresidenta de la IERP nos lleva a reflexionar sobre lo que se conoce como Sacerdocio Universal de los creyentes, no es necesaria la intervención de un ministro para gestionar la atención o el perdón de Dios. Lutero al casarse con Catalina renuncia a su condición clerical; “ya no tenemos más mediador que Jesucristo para arreglar nuestras relaciones con Dios” decía, “por lo cual no necesitamos de sacerdotes”. Calvino, de hecho era laico (y abogado, como Karina), ahondó más en la doctrina del sacerdocio universal de todos los creyentes sin distingos, en lo que llamó Santificación en la Vida Cotidiana.
Sin jerarquías ni mucho menos grados de santidad. En Apocalipsis 1,5a-6 la Biblia nos dice: Cristo nos ama, y nos ha librado de nuestros pecados derramando su sangre, y ha hecho de nosotros un reino; nos ha hecho sacerdotes al servicio de su Dios y Padre. ¡Que la gloria y el poder sean suyos para siempre! Amén. Eso somos, ministros y laicos: sacerdotes al servicio del Señor. Con la autoridad de la Palabra y la ayuda de Dios: ¡Felicitaciones Karina!
8 presencia evangélica
Área de comunicación
Entrevista a Sonia Skupch
“En primer lugar soy una pastora”
L
a pastora Sonia Skupch tiene 45 años, es ministra ordenada de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata y durante 10 años se desempeñó como Secretaria General de la Iglesia. Nos deja en la siguiente entrevista su mirada sobre el trabajo y su comprensión sobre su rol, destacando por sobre todas las cosas, su vocación de pastora. Además, nos comenta su participación ecuménica en un espacio donde la mayoría del liderazgo son hombres, su percepción sobre la actual realidad de las iglesias y sus expectativas como nueva Secretaria Regional para América Latina y el Caribe y Norteamérica de la Federación Luterana Mundial. Además, nos deja su mirada en temas como liderazgo, mujeres, comunión, poder, entre otros.
¿Cómo fue tu primer contacto con la ¿Cómo se hace para lidiar con eso? oficina? Con el tiempo aprendí a desEncontré una oficina grande y con un nivel de complejidad muy grande, pero fui aprendiendo. Tuve que aprender mucho y muy rápido, pero tuve mucha gente dentro de la oficina y fuera de ella que me ayudó.
cubrir que debo afirmar lo que yo quiero. Cada quien debe descubrir su propio camino y estilo de liderazgo. Eso no implica que una no esté abierta a aportes y a escuchar. Pero si una no descubre su propio estilo de con¿En qué cambiaste en estos diez ducción y liderazgo, se termina años? bamboleando de un lado al otro. Pasé por muchos procesos Pero aprender eso, fue un procedentro de la oficina con muchos so largo. aprendizajes y situaciones muy difíciles en las que tuve que poner el ¿Qué cosas pudiste enfatizar en este cuerpo a situaciones que no hubie- tiempo? ra elegido. Todo eso te vuelve más Yo siempre tuve en claro mi vofuerte y resistente. cación pastoral: soy una pastora y no una burócrata de iglesia. Traté Lidiar con conflictos… siempre de darle ese carácter a mi También… y hay presiones y trabajo. La oficina no es un ente críticas, de las constructivas y de administrativo donde se arreglan las maliciosas. ciertas cosas, sino que es parte de la misión de nuestra iglesia. Además puse mucho esfuerzo para “…hay mujeres que ejercen cargos tener una gestión transparente y de conducción en iglesias, es una prolija, porque eso nos hace una contraparte confiable. En tercer realidad, es factible y funciona.” lugar, yo soy encargada de ecumenismo, en espacios donde la presencia de una mujer es extraña y no están acostumbrados a mujeres en rol de liderazgo.
Qué desafío… Sí… y poder mostrar en esos espacios de que eso sí es posible y que hay mujeres que ejercen cargos de conducción en iglesias, que es una realidad, es factible y funciona. presencia evangélica 9
heridas que se dieron de determinadas maneras, lo que llevó a ciertas desconfianzas. El cierre de ISEDET fue un cimbronazo fuertísimo y dejó muchas heridas.
Un proceso difícil... Y fuiste elegida presidenta de la Comisión Ecuménica de Iglesias Cristianas en Argentina…
esfuerzo para idear y pensar el encuentro. Por otro lado, me quedó pendiente un mayor invoQue es un espacio predomi- lucramiento en el ecumenismo a nantemente masculino y fue todo nivel Latinoamericano, pero en un hecho que me hayan elegido mi nueva función voy a poder para ese cargo, aunque de algu- hacerlo. na manera lo tomé más como una militancia personal. ¿Qué implicó para Carlos tu esposo
Pero tu testimonio fue valioso y protestante Cuando empecé a participar de esos espacios me decían “la nena”, pero yo no me achiqué, dije “no me van a ganar” y con el tiempo fui ganando aceptación y respeto.
Tres cosas que hayas aprendido
Una bien concreta es el primer encuentro sinodal de mujeres en el que invertí mucho 10 presencia evangélica
El diácono es el nuevo
y tus hijos que seas Secretaria General?
En primer lugar implicó largas ausencias, debido a los muchos viajes y las actividades. El que siempre ha sido el sostén y soporte de nuestra familia, fue mi esposo Carlos. Eso es algo que agradezco profundamente. Él además siempre me alentó y me acompañó en todo… es una persona muy generosa con su vida. Respecto de mis hijos muchas veces me pregunto sobre qué clase de madre soy (risas) pero ellos no me conocieron de una manera diferente, siempre trabajé a tiempo completo, por ejemplo. Además, no está mal que los hijos vean que una ama su trabajo y lo hace con pasión… yo vi eso en mis padres.
Además aprendí a tener una mirada más amplia a través del trabajo ecuménico, otras confesiones y religiones, aprendí que hay otras expresiones que son parte de la diversidad religiosa y pude reconocer como parte de la riqueza. Por otro lado, aprendí a tomar decisiones, lo que no es nada fácil, porque hay que tener criterio y coraje para hacerlo. ¿Cómo ves la situación del ecumenismo
¿Te quedaron cosas por hacer?
Por otro lado, hay apuestas a proyectos nuevos como la Red Ecuménica de Educación Teológica (REET) que es una apuesta fuerte a la educación teológica en nuestro contexto. Habrá que analizar cómo esos fenómenos se cruzan.
en el Río de la Plata?
Por un lado hay repliegue de las iglesias sobre sí mismas, que ponen la prioridad en su propia existencia. Además hay algunas
L
a Iglesia Evangélica del Río de la Plata anunció el 22 de diciembre que ha sido elegido el diácono Ricardo Schlegel como nuevo Secretario General, que asumió el cargo el 1 de marzo de 2021 por un período de seis años, reemplazando a la pastora Sonia Skupch, que desde marzo es la nueva Secretaria Regional para América Latina, el Caribe y el Norte de América de la Federación Luterana Mundial. «Es con gran alegría que les informo que la Junta Directiva reunida el pasado 18 de diciembre ha resuelto nombrar al diácono Ricardo Schlegel como nuevo secretario ge-
¿Cuáles son los desafíos del ecumenismo? Primero hay que sanar ciertas heridas, porque tenemos décadas de trabajo ecuménico y diacónico, que no desaparece así nomás. Por otro lado hay que resisitir a las fuerzas centrífugas, porque tenemos enormes desafíos por ejemplo ante la polarización de las sociedades, el empobrecimiento, la destrucción de nuestras condiciones de vida, el fundamentalismo. Hoy más que nunca es importante trabajar ecuménicamente.
¿Cómo le explicarías a un laico qué hace la Secretaria General?
Le recomendaría tres cosas: que tenga amor por su trabajo, Yo diría que es la persona que tenga paciencia y que sepa que junto con el Presidente y la poner límites. Junta Directiva, se ocupa de la dirección y la conducción de la ¿Qué es la Iglesia Evangélica del Río de iglesia en lo que respecta a lo la Plata? jurídico legal, la coordinación Es mi casa, mi hogar y el lude la oficina y todos los víncu- gar al cual uno siempre vuelve y los ecuménicos e internaciona- donde me siento aceptada, queles. rida, respetada y donde se me ha alentado para desarrollar mis ¿Qué recomendarías a tu sucesor o dones y mis talentos. Es mi hosucesora? gar y mi lugar.
Ricardo Schlegel Secretario General de la IERP neral de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata», destaca el pastor presidente Leonardo Schindler en la circular 33 que informa a las congregaciones y a la ecumene sobre la decisión tomada por la Junta Directiva el pasado 18 de diciembre. “Me siento con fuerzas, ganas y alegría de asumir la tarea al servicio de mi iglesia y con la convicción de que Dios acompañe nuestras decisiones”, fueron las palabras del flamante Secretario General en una reunión virtual de la Conferencia Ministerial Plenaria de la IERP este martes 22 de diciembre, expresando a su vez que está muy entusiasmado por el equipo que se va a consti-
tuir y por la oportunidad de realizar la transición con la pastora Sonia Skupch, con quien trabajó durante dos semanas de forma conjunta. El diácono Ricardo Schlegel es oriundo de la ciudad de Buenos Aires y de la Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires. Con formación como maestro y educación teológica en el ISEDET ha sido ordenado al ministerio diacónico en el año 1995. Ha desempeñado sus tareas como diácono en las funciones de educador en el Hogar de Niños Germán Frers en Baradero, como director del Internado Evangélico, escuela “La Fe” y colegio privado de la Congrega-
ción Evangélica del Alto Paraná en Hohenau, Paraguay, y en el acompañamiento de los proyectos diacónicos en el Paraguay, como coordinador de la tarea diacónica de la Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires y como director general del Instituto Evangélico Luis Siegel. Desde el año 2010 se desempeña como responsable del programa de Voluntariado IERP a través de la Fundación Protestante de Diaconía Hora de Obrar. presencia evangélica 11
Recursos para la catequesis infantil
Dar gracias
C
uando alguien hace algo bueno por vos, ¿qué haces? Decís gracias, ¿cierto? A veces eso no es suficiente. ¿Alguna vez alguien ha hecho algo por vos que fue tan bueno que quisieras hacer algo más que decir gracias? Sí, a mí me ha pasado. Cuando eso sucede, a veces les envío un regalito hecho por mí de agradecimiento. A todos les gusta recibir un pequeño regalito de agradecimiento. Pensá en alguna ocasión en la que diste un regalito, como una tarjeta o un dibujo o cualquier otra cosa. Otra forma de mostrar tu agradecimienPor todo lo que Dios ha hecho por nosotros, deto cuando alguien hace algo realmente agradable bemos decirle gracias. Por eso cuando oramos siempor vos es haciendo algo bueno por ellos a cambio. pre tenemos palabras de gratitud como: Por ejemplo, si alguien te invita a pasar la noche y te divertís mucho, le devolvés su amabilidad invitándoPor el agua y por el sol, lo a pasar la noche en tu casa. Siempre es importanPor el aire y por la flor, te mostrar que estamos agradecidos cuando alguien Porque grande es tu amor: hace algo por nosotros. ¡Gracias, Señor! No conozco a nadie que haya hecho más por nosotros que Dios. Dios nos da comida cuando tenemos Por mi casa, por mi hogar, hambre y agua cuando tenemos sed. Nos cura cuanLa familia que me das, do estamos enfermos y nos consuela cuando estamos Porque enorme es tu bondad: tristes. La Biblia nos dice que Él es nuestro ayudante ¡Gracias, Señor! y que siempre está presente cuando tenemos problemas. Tomate un momento para pensar y escribir o Por la Biblia, el orar; dibujar algo por lo que estás agradecido con Dios. Por tu iglesia en unidad, Por tu gran fidelidad: ¡Gracias, Señor!
DRAMATIZANDO Y ADIVINANDO MANERAS DE DAR GRACIAS:
Dividí al grupo en equipos y dejá que cada equipo dramatice una manera en que pueden ayudar a alguien que está necesitando ayuda. Los niños y niñas del otro equipo deben tratar de adivinar lo que la dramatización expresa. Tener ideas escritas en papelitos para que un representante de cada equipo las saque de una bolsita, en caso de ser necesario. 12 presencia evangélica
Canción: Jorgelina Ouwerkerk ¡Pero él ha hecho tanto! Y a través de su Hijo nos da una pista de lo que podemos hacer para agradecerle a Dios. Jesús nos dijo cómo hacerlo. Jesús dijo: “Lo que hagan por uno de los más pequeños de estos hermanos míos, lo hacen por mí”. Eso significa que cuando alimentamos a alguien que tiene hambre, es lo mismo
que hacerlo por Jesús. Cuando visitamos a alguien que está enfermo, es lo mismo que hacerlo por Jesús. Cuando damos ropa a los necesitados, es lo mismo que hacerlo por Jesús. Hay un nombre muy especial para esta forma de decir gracias. Podríamos llamarlo: vivir agradecidos. “Vivir agradecidos” es cuando mostramos nuestro
Para colorear:
agradecimiento en la forma en que vivimos. “Vivir agradecidos” es cuando miramos las muchas formas en que Dios nos ha bendecido, y le agradecemos compartiendo sus bendiciones con otros.
Oración: Amado Dios, venimos a tu presencia con corazones agradecidos. Ayúdanos a convertir nuestro agradecimiento en una vida agradecida. Ayúdanos a prestarle atención a la gente que nos rodea que está necesitada y a ver cómo podemos cuidarlos como tú nos cuidas a nosotros. En el nombre de Jesús. Amén.
PREPARANDO MERIENDAS PARA OTROS: Permitile a los niños y niñas preparar algunas meriendas para darlas a personas necesitadas de la comunidad. Colocá los alimentos que se envasarán sobre una mesa grande: galletitas, budines, frutas, jugos individuales o alimentos similares. Dejá que caminen alrededor de la mesa para poner los diferentes alimentos en las bolsitas. Preparen cartelitos con dibujos y un saludo para poner dentro de las bolsitas.
Tomado y adaptado de: https://sermons4kids.com/
presencia evangélica 13
Voces jóvenes
Crisis de occidente y
D
ecir que el mundo ha cambiado no es novedad, por el contrario, es más que obvio. Tampoco es novedoso afirmar que el mundo occidental, en el cual estamos inmersos como rioplatenses, está pasando por una verdadera crisis en lo que a sus cimientos respecta. Muchos pensadores y analistas explican la crisis actual en términos de la acumulación de capital, caída de la tasa de ganancias, desempleo e infinidad de implicaciones que giran en el ámbito estrictamente político y económico. Otros tantos, ven a la crisis como una del pensamiento, de los postulados que se defendieron como verdades absolutas y que al final resultaron ser contraproducentes para la sociedad, no sólo en lo colectivo sino también en lo individual. Todos hemos escuchado sobre el concepto de “sociedad de consumo”, quizás con otros términos pero los planteos generales son comunes entre aquellos que lo desarrollaron. Bauman, por ejemplo, retrata este concepto como la característica principal de las sociedades actuales que se encuentran bajo el sistema capitalista. Retrata poblaciones donde la felicidad y todos los objetivos de vida giran en torno a adquirir más y mejores bienes de consumo para satisfacer los deseos y presuntas necesidades inestables, que cambian constantemente, muchas veces según los intereses de otros. Es el motor que mueve las sociedades actuales, decisivo en los procesos de identificación de personas y colectivos: invertir en la propia pertenencia a las masas.1 2 En definitiva, lo que somos como personas está definido por lo que tenemos y lo que ello nos permite hacer, y es aquí donde está uno de los puntos, quizás de los más importantes, de la crisis que atraviesa occidente: importan más las posesiones materiales, ser conocido o admirado, el éxito en lo profesional relacionado con la capacidad de “tener” y el recono14 presencia evangélica
cimiento vanidoso por parte de otras personas que sólo se obtiene si seguís los estándares (que ellas mismas fijaron), más que en un desarrollo interior o espiritual de la persona. Bucay toma prestado y desarrolla muy bien esta idea de Erich Fromm. Afirma que “la sociedad post industrial le prometió al hombre que sería feliz y se sentiría realizado si conseguía tener el dinero suficiente para hacerse de las posesiones que siempre había deseado y de las que deseara en el futuro. Le aseguró que para poder SER debía tomar conciencia de lo que había que HACER, pero nadie puede hacer si no tiene con qué.” Plantea entonces una relación de causa- efecto iniciada con el TENER, para HACER y así poder SER. Continúa que no sólo la felicidad nunca se hizo presente, más allá de momentos efímeros, sino que también el deseo de autorrealización perdió cada vez más su importancia para los hombres y mujeres modernas.3 Somos vulnerables ante la presión que la sociedad ejerce sobre nosotros. No puedo mentir y decir que nunca, al mirar el anuncio de determinada marca de celular por ejemplo, no deseé tener el “espectacular y totalmente necesario” celular en cuestión. Lo que es importante tener siempre a la vista es
Sacerdocio Universal que por más que, de acuerdo a lo que pretenden de nosotros, anhelemos el producto ofrecido, eso sólo va a traernos una satisfacción momentánea, una gratificación vanidosa de poseer algo especial. Pero ya llegará algo nuevo que se nos ofrezca como mejor y que en realidad no necesitamos, y correr a conseguirlo no va a hacer nada por el proyecto de autoconstrucción del ser. En el proceso de desarrollarnos espiritualmente, de construir y reconstruir, es necesario un mapa que guíe el proceso, que nos oriente. No con intención de seguirlo al pie de la letra, ya que en definitiva retrata el andar de una persona en unas condiciones determinadas e irrepetibles, sino con la intención de evitar que nos perdamos de tal forma en la que no sea posible regresar al camino. Mapas hay tantos como personas en el mundo, pueden ser desde las diversas religiones hasta la voz de psicoterapeutas, pero a pesar de las diferencias aparentes que pueden encontrarse entre ellos, todos parten de ciertos valores inherentes y todos apuntan a lo mismo: convivencias sanas donde las personas no se sientan espiritualmente vacías. La clave para iniciar el proceso es ser conscientes de que tenemos plena responsabilidad en él, nada exterior puede darnos lo que nos falta interiormente, puede guiarnos pero nada nos es dado listo en bandeja: hay que vivirlo. Escogemos que incorporar y esto da la oportunidad de cambiar y buscar, porque depende únicamente de nosotros.
munidad para favorecer el cuerpo y al alma, lo mismo que los miembros del cuerpo todos sirven el uno al otro.” 4 Como Ierpinos no somos ajenos a este planteo que hacía Lutero hace más de 500 años. Innovador para el momento histórico, plantea una opinión política muy fuerte para con las jerarquías eclesiásticas, pero también nos habla de algo muy importante: somos responsables de nuestro camino en la fe y desarrollo espiritual, al plantear que toda persona que haya recibido los dones que el Espíritu Santo otorga en el bautismo, puede y debe tomar las riendas de su propio rumbo de salvación. No necesito decir que esto ya lo leíste, y es que siempre pasa por lo mismo, por tomar un compromiso activo con el propio desarrollo personal. Sólo que desde nuestra fe estamos llamados a ello y como Ierpinos, convencidos de ir reformándonos siempre, podríamos decir que estamos doblemente llamados. De este modo lograremos invertir las relaciones de causa-efecto de la que hablábamos con anterioridad. Podemos llenar el ser, lograr la autorrealización y como regalo la prosperidad, que posiblemente no sea material. Como dicen los sufíes: “lo único valioso que tienes es aquello que no puedes perder en un naufragio”.
Otra perspectiva…
Bibliografía 1. Velázquez R. La vida de consumo o la vida social que se consume: apreciaciones sobre la tipología ideal del consumismo de Zygmunt Bauman. Estudios Políticos. Volume 29, May–August 201;: p. 115-127. 2. Gabriela M, Pulido L, Colín G. Crítica de libros Sociedad de consumo y cultura consumista. Argumentos (México, D.F.). 2007 sep./dic; 20 (55). 3. Bucay J. Shimriti. 6th ed. Buenos Aires: Editorial Del Nuevo Extremo S.A; 2012. 4. Cervantes-Ortiz L. El sacerdocio universal desde la óptica reformada. vida abudante. 2016 mayo/junio.
“Del mismo modo, los que ahora se llaman eclesiásticos o sacerdotes, u obispos o papas, no se distinguen de los demás cristianos más amplia y dignamente que por el hecho de que deben administrar la palabra de Dios y los sacramentos. Esta es su obra y función. […] No obstante, todos son igualmente sacerdotes y obispos ordenados, y cada cual con su función u obra útil y servicial al otro, de modo que de varias obras, todas están dirigidas hacia una co-
Sofia Itateguy co-coordinadora Distrito Uruguay
presencia evangélica 15
Mujeres del Distrito
E
n nuestro distrito tenemos 12 Congregaciones y estamos reunidas en la Coordinación Nacional de Mujeres la cual organiza cada año el “Encuentro Nacional de Mujeres” que va por el número 31. Las mujeres de nuestro distrito son muy entusiastas, trabajadoras y solidarias. Para cada encuentro anual, que se realiza en una congregación diferente, las damas locales se encargan de la logística (lugar, alojamiento, comidas, sonido, decoración) y la coordinación juntamente con las pastoras que acompañan se encargan de la temática, estudios bíblicos, etc. A continuación, un breve informe preparado por las damas de cada Congregación.
Congregación Evangélica del Alto Paraná Tenemos 7 comunidades, en las cuales por lo menos una vez al mes las damas nos encontramos para hacer nuestros devocionales con canciones acompañadas de una rica merienda. Ofrendamos y a fines de año vemos en qué podemos invertirlo en cada comunidad. Preparamos el café de Adviento, el Día Mundial de Oración y las fiestas en las comunidades. Visitamos a los mayores, hogares de ancianos, etc.
Congregación Evangélica Caaguazú
El grupo de mujeres de Asunción en años anteriores se reunía una vez por mes celebrando un devocional y compartiendo una merienda. Este año todo fue distinto, nos reunimos una sola vez en el mes de marzo. La reunión prevista para diciembre fue suspendida a raíz del aumento de contagios. A pesar de no poder encontrarnos físicamente siempre estuvimos en contacto virtual para saludarnos, felicitarnos y animarnos mutuamente y orar juntas. Con la bendición de Dios deseamos poder retomar nuestras actividades el año próximo.
En nuestra congregación contamos con 4 grupos de damas. Estos grupos se reúnen todos los meses para reflexionar con devocional, cantos y oración. Desde hace unos meses están efectuando trabajos manuales. Las comunidades de Nueva Toledo y Campo 9 confeccionan turbantes para mujeres que debido a la quimioterapia pierden sus cabellos, estos se donarán al centro de salud local. En Guahjory, están aprendiendo decoraciones de jardín en cemento, al principio para adornar el patio de la Iglesia. La comunidad de Capi’i Veve está realizando trabajo de reciclaje de botella pet para decoraciones navideñas del patio de la Iglesia.
Congregación Evangélica Alemana de Independencia
Congregación Evangélica Capitán Meza
Congregación Evangélica Alemana de Asunción
Como ya es costumbre nos reunimos una vez por En nuestra congregación contamos con 5 grupos mes. Lastimosamente no pudimos reunirnos casi 7-8 de mujeres, que nos reunimos una vez al mes, comparmeses por la enfermedad mundial timos un devocional y charlaCovid 19, pero desde agosto nos volmos de diferentes temas en lo vimos a juntar con alegría para orar, personal como comunitario. cantar, escuchar mensajes bíblicos, Los grupos están compuesdándonos la bendición y seguido a tos por diferentes edades, una nuestras alabanzas al Señor, deleitarvez al año celebramos el día nos juntos con una merienda, la cual de la amistad con regalitos, cada una de nosotras colaboramos merienda y un buen devociopara traer y así culminamos nuestra nal celebrado por la vicaria. tarde bendecida. Un grupito de nuesEn las fiestas son las mujeres tras líderes también se reúne una las que trabajan en la cocina vez por mes con adultos mayores de para ayudar en el sosteninuestra colonia vecina Sudetia. miento de la congregación. 16 presencia evangélica
Paraguay Congregación Evangélica Itapúa En esta congregación el grupo de mujeres son de diferentes edades, se reúnen algunas cada quince días y otras una vez al mes. Se habla sobre un tema de la Biblia... Y después se da tiempo, si alguien necesita ayuda o se habla sobre temas de interés comunitario...las mujeres ayudan en las fiestas de la comunidad y especialmente en trabajo de ayuda para personas necesitadas cuando se hace feria de platos. También suelen formar un grupo de canto para los eventos en la Navidad. En los templos mantienen el altar preparado para los cultos.
congregación, pero por la pandemia este año tuvimos sólo 4 encuentros y siguiendo el protocolo establecido por la Ley.
Congregación Evangélica Ñacunday Sur
En la zona de Ñacunday Sur tenemos 5 grupos diferentes de mujeres, 3 de los grupos dejaron de reunirse Congregación Evangélica Katueté desde marzo hasta octubre, mientras que otros dos gruAquí en Katueté tenemos tres grupos de mujeres pos de zonas rurales donde no se sintió tanto la panque nos reunimos una vez al mes. A veces en casa de demia las mujeres se reunieron para ir a orar y visitar familia cuando la mujer de ahí está enferma y no puede a personas ancianas y del propio grupo que no podían participar y otras veces en la iglesia. Todas son muy salir y que se sentían solas, llevando oraciones, reflexioguapas para trabajar cuando hay actividad. Somos po- nes y cantos de alabanza. En estas zonas gracias a Dios cas, pero no importan los números, y sí las ganas de hasta hoy día los casos de contagios se manifiestan con quien participa. síntomas muy leves.
Congregación Evangélica Mbaracayú En la congregación de Mbaracayú hay sólo un grupo de mujeres. Nos reunimos una vez al mes y empezamos con un devocional, merienda y bingo para recaudar fondos. Hacemos visitas a enfermos y ancianos. En mayo conmemoramos el día de las madres. Solemos tener disertantes. Lo que juntamos de alimentos y abrigos lo llevamos al lugar de ancianos en Hernandarias. En diciembre tenemos el té de adviento. Cuando vino el pastor Jonathan empezó a acompañarnos y ahora sigue la pastora Rufina.
Congregación Evangélica Santa Rosa del Monday
Tenemos tres grupos de mujeres que nos reunimos una vez por mes. Tiempo muy especial de encuentro, de fortalecimiento en nuestra vida de fe. Las actividades son variadas en cada comunidad: bazar de ropas usadas, Día Mundial de Oración, culto 1er. Domingo de Adviento, té de adviento, día de la amistad junto a las congregaciones vecinas de Naranjal y Ñacunday Sur. Organizamos charlas con especialistas sobre temas que son de nuestro interés. Retiros de un fin de semana. Ferias de tortas dulces, paseos, Cena Pascual entre otras actividades. Con mucho entusiasmo participamos del Congregación Evangélica Naranjal Encuentro Nacional de Mujeres. Cada grupo tiene un En nuestra congregación hay sólo 2 grupos de muje- fuerte compromiso con las actividades que lleva adelanres, con fe, esperanza y con voluntad de luchar para se- te cada comunidad, siempre estamos dispuestas a trabaguir adelante nos encontramos una vez al mes. Nuestra jar en lo que sea necesario, desde cocinar hasta limpiar actividad la empezamos con devocional y terminamos el templo si es necesario. Y también ese compromiso con una merienda. Aparte hicimos pan dulce para llevar muchas veces se manifiesta hacia toda la sociedad. a un hogar de ancianos y otros lugares. Y las mujeres siempre presentes para las distintas actividades de la Lourdes G.de Krüger - Coordinadora de Mujeres presencia evangélica 17
Vida comunitaria
44 Conferencia Sinodal y a
de la Iglesia Evangélica
L
os días 31 de octubre y 29 de noviembre de 2020 tuvieron lugar dos hechos inéditos en la historia de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata: la primera Conferencia Sinodal y la primera Asamblea General Ordinaria a través de Zoom. Fue emocionante ver en nuestras pantallas los rostros de tantas hermanas y hermanos, unos conocidos desde hace años y otros nuevos, de todos los rincones de nuestra querida Iglesia. Como todos nuestros encuentros también éstos comenzaron con una reflexión y una oración pidiendo la bendición de Dios.
Recibimos los saludos de hermanas y hermanos de iglesias de la ecúmene. La Conferencia fue moderada por el pastor Christian Stephan y la Asamblea por el Ingeniero Romario Dohmann. Como corresponde, fueron compartidos los informes y la memoria de la Junta Directiva, de todas las comisiones de trabajo y del Consejo de la Fundación Hora de Obrar. Hubo un reconocimiento a quienes partieron a la presencia del Señor, un repaso de las principales novedades del último bienio y un agradecimiento al personal de la Oficina, a las congre-
Una oportuna previsión para el descanso eterno con historia y tradición europea en Capital Federal. O en nuestro fraternal Jardín en la zona norte. Descuento del 30% a Miembros de CEABA
Cementerio Alemán Tel.: 4551-3241 / 4553-3206 cementerio.aleman@ceaba.org.ar
gaciones por sus aportes y a todas las personas que brindan su tiempo y sus dones al trabajo de la Iglesia. En el aspecto administrativo el Balance presentado mostraba un estado de cuentas equilibradas a pesar de la situación generada por la pandemia y que afecta a las finanzas de las congregaciones. Así también, pese a la incertidumbre, se pudo aprobar con esperanza y optimismo el Presupuesto para el próximo ejercicio. Se debatió y aprobó una moción presentada por la Junta Directiva a instancias de la Comisión Sinodal de Seguridad Social que propone que las congregaciones acompañadas ministerialmente por laicos o laicas realicen aportes al Fondo de Seguridad Social. Un momento de mucha expectativa fue el de las elecciones, ya que en ninguna Conferencia ni Asamblea se había votado en forma digital o electrónica. Fue excelente la tarea de la Comisión de Nominaciones y Escrutinio. En poco tiempo
Cementerio Jardín Tel.: 4463-1543 / 2143 cementerio.jardin@ceaba.org.ar
agenda Abril
Servicio de guardia: Alemán: 1570171397, Jardín:1570171399
Parcelas limitadas en arriendo a largo plazo. Consulte por financianción Los fondos recaudados son destinados a Obras Diacónicas de la: Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires Iglesia Evangélica del Río de la Plata
www.cementerioaleman.org.ar | www.cementeriojardin.org.ar
8/4 Reunión de la Mesa Ejecutiva 30/4-02/5 Reunión de la Junta Directiva en Buenos Aires
Junio 03/06 Reunión de la Mesa Ejecutiva 25 - 27/6 Reunión de la Junta Directiva en Gral. Ramírez
Agosto 05/08 Reunión de la Mesa Ejecutiva
18 presencia evangélica
22 Asamblea General Ordinaria a
del Río de la Plata se habían elegido nuevos integrantes para el Comité de Solidaridad y Disciplina, la Comisión Sinodal de Seguridad Social, la Junta Directiva y la Comisión Revisora de Cuentas. Para estas tres últimas instancias en la Conferencia Sinodal se conformó una lista que fue votada por aclamación en la Asamblea General Ordinaria. Un hecho novedoso para nuestra
Iglesia fue la elección de la primera vicepresidenta laica, la Dra. Karina Arntzen. Fueron elegidos como titulares para la Junta Directiva la Licenciada Norma Hermann y los pastores Carlos Kozel y Narciso Weiss, además de siete miembros suplentes. La Asamblea General Ordinaria finalizó con emotivas palabras de agradecimiento a los miembros salientes de la Junta Directiva.
Anhelamos que la Conferencia y la Asamblea próximas puedan realizarse en forma presencial, pues nada reemplaza el encuentro y el diálogo cara a cara. Igualmente, a pesar de la distancia física y geográfica era posible percibir que “somos uno en espíritu y en el Señor.”
Pastor Bernardo Raúl Spretz Vicepresidente saliente
Tiempo de Gratitud
E
l pasado año 2020, y a pesar de la pandemia y la imposibilidad de reunirnos, pudimos celebrar nuestra Asamblea Sinodal y Asamblea general. En ellas hemos elegido a nuevos integrantes y nuevas integrantes de la Junta Directiva la cual ha quedado conformada de la siguiente manera: Presidente: Pastor Leonardo Schindler; vicepresidenta: Sra. Karina Arntzen; secretaria: Sra. Clara Mehierhold; prosecretario: Pastor Narciso Weiss; tesorero: Pastor Carlos Kozel; Pro tesorero: Pastor Armando Weiss; vocales titulares; Sra. Norma Hermann, Sr. Sergio Stürtz, Sr. Romario Dohman; vocales suplentes: Sra. Eduvigen Schebela; Pastora Cristina La Motte; Pastor Waldemar von Hoff, Pastor Darío Dorsch, Diácono Rubén Mohr, Sra. Iris Reckziegel. Que el Señor bendiga, acompañe y sostenga la tarea de quienes han sido elegidos y elegidas para desarrollar tareas y funciones en la Junta Directiva. Al mismo tiempo, quiero agrade-
cer en nombre y representación de toda la iglesia a quienes cesaron en sus cargos y funciones: Pastor Bernardo Spretz, Pastor Carlos Brauer, Dr. Lucas Millenaar y Sra. Susana Plem. Esta hermana y estos hermanos han ofrecido en gratitud a Dios sus dones, talentos, tiempo y energía al servicio de la misión que desarrolla la Iglesia por envío de nuestro Señor. Ahora lo continuarán haciendo
desde otros lugares, en otras tareas y servicios. ¡Muchas gracias por todo y por tanto! Gracias damos también al Señor, que acompaña a su iglesia, que nos guía y sostiene. Pues como dice el salmista: “Si el Señor no construye la casa, en vano trabajan los albañiles.”
Pastor Leonardo Schindler Presidente IERP presencia evangélica 19
Vida comunitaria
CATEQUESIS: Un llamado a formar para servir Dice Jesús: “...vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado”. (Mateo 28,19-20)
H
ace poco menos de un año atrás, fuimos convocados por el Pastor Leonardo Schindler (Presidente de la IERP), a ser parte de la nueva Comisión de Educación de la Iglesia. El deseo expresado era claro: “necesitamos darle un nuevo envión a la comisión para darle forma a un programa de formación continua”. He aquí el primer gran objetivo de la Comisión, que actualmente se encuentra formada por la Pastora Marisa Hunzicker, la Lic. Cecilia Makrucz, la Sra. Silvia Bierig y el Pastor Christian Stephan. Sumado al gran esfuerzo de pensar y organizar toda la currícula de contenidos indispensables para la formación
continua de las niñas y los niños, adolescentes y jóvenes, se contempla como un objetivo primordial, brindar capacitaciones constantes para catequistas, y crear un banco de materiales existentes, como a su vez generar nuevos materiales y otros recursos que enriquezcan la tarea catequética en las distintas comunidades de fe. Un ejemplo de ello fue todo el material preparado para el tiempo de adviento y navidad. Para poder desarrollar esta tarea de la mejor forma posible, se ha realizado un relevamiento entre las/los catequistas y las/los ministras/os de la IERP. El diagnóstico arrojó resultados que nos ayudarán a seguir trabajando y poder brindar respuestas a corto, mediano y largo plazo. Distinguir los ejes temáticos más importantes de la catequesis y desarrollar un programa de formación acorde a los distintos grupos etarios es una tarea que demanda de mucho trabajo, pero confiamos en que será de gran riqueza para la iglesia toda. Es por eso que planificamos seguir realizando talleres, y anhelamos poder seguir brindando recursos que permitan celebrar y fortalecer la fe allí, en los distintos rincones de nuestra iglesia, donde se encuentren los miembros para compartir dejándose inspirar y desafiar por el evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Esperamos que, con el trabajo realizado, podamos ser de bendición para la importante tarea catequética que tiene la Iglesia, y como parte de ella, cada una/o de nosotros/as; pues tenemos la convicción de que aquello compartido con amor, será una riqueza para la vida. Al decir de Proverbios 22,6: “Instruye al niño en su camino; y aun cuando sea viejo no se apartará de él”. Proverbios 22,6. ¡Dios nos bendiga y nos guíe en esta tarea!
Comisión de Educación 20 presencia evangélica
Ofrendar con gratitud “Ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.” Romanos 8,39
M
uchas veces me preguntan ¿qué es ofrendar?, ¿para qué sirve la ofrenda?, ¿es necesario dar ofrenda? Y en ocasiones suelo responder que la ofrenda es todo aquello que damos a Dios, nuestros dones, nuestro tiempo, nuestros bienes… Nuestra vida quizás un tiempo estará más caracterizada por la adoración y encuentros en línea y no tanto por la presencialidad en los cultos debido a la situación que ha generado el Covid 19, ello nos lleva a reflexionar, nuevas formas de concebir el ministerio en medio de una pandemia. Lo que implica encontrar nuevas formas de financiar las necesidades del ministerio, porque la mayoría de las iglesias dependen de las ofrendas para mantenerse solventes (presencialidad). La adoración en línea (¿cómo se financia?) ¿cómo ofrendamos, por deposito a la cuenta de la iglesia, cheque, a través del sitio web? Debemos pensar en la construcción en un nuevo camino u opción de ofrendar, una nueva forma de ver y adorar, por eso pedimos a ustedes hermanos y hermanas en Cristo que se conviertan en un tipo diferente de iglesia, en el tiempo que venimos viviendo y que aún continúa siendo. Debemos pensar en un cambio a lo que veníamos acostumbrados. Colaborando en ofrendas con sus comunidades para que puedan seguir llevando adelante el ministerio de la palabra, la catequesis, la alabanza, la adoración. También deberíamos pensar la posibilidad de compartir recursos, pautas, para el desarrollo de las actividades.
Todas estas formas nuevas de estar “presentes” como comunidad virtual nos ayudan a dar testimonio de Jesucristo como aquel que trae esperanza y puede contrarrestar el miedo y el aislamiento. Somos comunidad, somos cuerpo, somos hermanos y hermanas celebrando diferente, con distancia física pero cercanos espiritualmente. Seguimos siendo comunidad, con tu ofrenda podemos continuar acompañando y estando presentes, no olvides que “un corazón agradecido suele manifestarse en un espíritu generoso”. Lucas 21,4
Narciso Weiss Pastor
PLAN DE OFRENDAS 2021
de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata Lema del año: “Sean ustedes compasivos, como también su Padre es compasivo.” Lucas 6,36 Pentecostés 23 de mayo
Destinada a refacciones en la casa pastoral de Young (Iglesia Evangélica Luterana de Paysandú).
2o Domingo después de Trinidad 13 de junio
Destinada al Seminario Intercultural de la Obra Gustavo Adolfo.
Destinada a la remodelación del salón de usos múltiples de la Comunidad de Curupayty (Congregación Evangélica Santa Rosa del Monday). 12o Domingo después de Trinidad Destinada al año diacónico local del Programa de 22 de agosto Voluntariado de la IERP.
6o Domingo después de Trinidad 11 de julio
18o Domingo después de Trinidad 3 de octubre Reforma 31 de octubre Confirmación 1o Domingo de Adviento 28 de noviembre Navidad 25 de diciembre
Destinada a apoyar a la revista Presencia Evangélica de la IERP. Destinada a refacciones en el templo de Esmeralda 162 (CEABA). Destinada a la Red Ecuménica de Educación Teológica. Destinada a colaborar con el Equipo de Coordinación Juvenil (ECOJ) y con la Comisión de Promoción de la Mujer (COPROMU). Destinada a la Campaña Hora de Obrar 2020.
Ocasiones especiales • Las colectas de los cultos de ordenación o de instalación de pastores y pastoras se destinan a la capacitación continuada en los campos litúrgicos, teológicos y pastoral en el contexto de la IERP. • Cada dos años – cuando se celebran los Sínodos- la colecta correspondiente al domingo en que se realice la Asamblea General será destinada a una obra de la IERP. Aclaración: en caso de no tener culto en el día exacto mencionado, se destinará la ofrenda de la celebración más cercana a la fecha.
presencia evangélica 21
Vida comunitaria
Combinando actividades
A
partir del segundo semestre de 2020 varias regiones en las que está presente la Iglesia Evangélica del Río de la Plata comenzaron a contar con autorización para regresar a la celebración de cultos presenciales. En todos los casos, los gobiernos locales tienen previstos
protocolos y medidas de higiene. Las comunidades IERPinas están realizando algunas celebraciones y actividades, guardando la distancia y respetando las indicaciones de las autoridades sanitarias, para proteger así la salud, especialmente de los más vulnerables.
Bautismo en la Congregación de Bovril, Entre Ríos. Culto presencial con bautismo en Puerto Esperanza, Misiones.
La Congregación de Humboldt, en la provincia de Santa Fe ,celebración de cultos al aire libre, bautismo y Santa Cena.
La Parroquia Martinez de la Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires celebró su primer culto presencial el 11 de octubre.
Culto en la comunidad de Urdinarrain el 20 de diciembre.
La Parroquia Quilmes celebrando su culto presencial el 21 de febrero.
22 presencia evangélica
virtuales y presenciales Culto en la comunidad de Progreso, provincia de Santa Fe.
Encuentro de niños realizado en agosto en 25 de Mayo, Misiones.
Plantación de árboles nativos en la Comunidad Santa Rita, en la frontera con el Brasil.
La Parroquia Martinez conmemoró el Culto de “Cristo Rey” recordando a las 23 personas fallecidas durante el año 2020. Cada vela recuerda a cada persona fallecida.
El grupo Manos Solidarias de la Congregación de Crespo siempre atento a las necesidades.
Cargos ministeriales vacantes Las siguientes congregaciones de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP) solicitan candidatos/as para sus cargos ministeriales:
cargos pastorales
Feria Americana del Hogar de Adolescentes (Centro de Día) de Urdinarrain.
Campamento de confirmandos y jóvenes de la Congregación Evangélica del Alto Uruguay se llevó a cabo en 25 de Mayo en Octubre de 2020.
· Congregación Evangélica Alemana en Buenos Aires, Distrito
Metropolitano • Parroquia Villa Ballester con disposición a dedicación parcial a otra Parroquia • de inmediato · Congregación Paraná de la IERP, Distrito Entre Ríos • cargo compartido con trabajo juvenil distrital • de inmediato · Iglesia Evangélica Suiza, Distrito Misiones • 2º cargo • de inmediato · Congregación Evangélica San Antonio, Distrito Entre Ríos • Parroquia Urdinarrain • A partir de marzo 2022 · Congregación Evangélica Río Negro y Neuquen, Distrito Sur • Parroquia San Martín de los Andes • A partir de marzo 2022 ----------------------------------------------------------------------Los interesados deben dirigirse a las congregaciones y a la Junta Directiva de la IERP (ierp@ierp.org.ar)
presencia evangélica 23
Vida comunitaria
Confirmación en Montecarlo el 19 de febrero, al aire libre. Confirmación en Aldea San Antonio.
Confirmación en Crespo.
El altar de la Parroquia Martinez al aire libre y con copas para cada familia.
Culto de Confirmación en Salto Encantado, Misiones el 21 de febrero.
La confirmación de la Congregación Evangélica Alemana de General Ramirez se realizó en varios grupos.
24 presencia evangélica
Confirmación de la Iglesia Evangélica Suiza, celebrada en Ruiz de Montoya el 20 de octubre.
Unas cincuenta personas participaron del tradicional Bazar Navideño de la Parroquia Martinez.
Culto de Navidad en la Parroquia Florida de Buenos Aires.
La comunidades de Aldes San Juan, Aldea Santa Celia y Urdinarrain celebraron Navidad al aire libre.
presencia evangélica 25
Vida comunitaria La celebración de Nochebuena de Asunción combinó una transmisión vía streaming, para que las personas pudieran seguir desde sus hogares. La celebración se hizo en al jardín.
Nochebuena en la Comunidad de Córdoba.
Culto de Navidad en Gualeguaychú al aire libre.
La Iglesia Reformada de Tres Arroyos celebró Navidad en el salón del Colegio Holandés, con el fin de guardar las distancias necesarias. Culto de Navidad de la Comunidad de Paysandú, Distrito Uruguay.
Pesebre navideño al aire libre en la Comunidad de Ruiz de Montoya, Misiones.
26 presencia evangélica
Somos una Organización Ecuménica de servicio constituida por iglesias evangélicas rioplatenses. Nuestro objetivo es fortalecer el desarrollo integral y armónico de los Pueblos Aborígenes Chaqueños y el pleno ejercicio de todos sus derechos: Tierra Salud Educación Cultura Economía Política Ambiente
Somos un movimiento abierto, vivo, que avanza buscando la fraternidad. Estamos acercando una realidad mejor para muchas personas y queremos que seas parte. SUMATE para seguir fortaleciendo esta tarea. ¿Cómo donar?
CBU 011 0204 0 4002040704410 8 ALIAS TIA.MARTE.ORO Enviar recibo de transferencia a admjum@yahoo.com.ar
www.federacionjum.org.ar informacionJUM@gmail.com Facebook @JuntaUnidadeMisiones Instagram @ federacion.jum
Dr. H. Váquez y Dr. H. Cichetti (3705) J.J. Castelli, Chaco, Argentina + 54 (0364) 4471090
La Fundación Protestante Hora de Obrar acompaña el trabajo de la JUM, como así también a otras iniciativas que de defensa de los derechos de las comunidades mbya-guaraní en Paraguay y en la provincia argentina de MIsiones. ¡Doná para fortalecer a los pueblos originarios! Comunicate para recibir más información a desarrollo@horadeobrar.org.ar
