Feminismo en la literatura inglesa by IESJuanGris

Feminismo en la literatura inglesa (1789 - 1880)

Autora: Rocío García Valentín Directora de proyecto: Pilar García Bonilla

Feminismo en la literatura inglesa (1789-1880)

Ideales feministas pertenecientes al Feminismo Ilustrado en la ,,, narrativa inglesa de autoría femenina (1789-1880) Autora Rocío García Valentín Tutora: Pilar García Bonilla

Este trabajo ha sido realizado en el programa “Bachillerato de investigación I.E.S Juan Gris” Móstoles, Madrid

Agradecimientos

Quiero agradecer a Pilar García, mi directora del proyecto y

jijdiwjdiqjipejwpijiijeijeiwjeijfieprofesora de Lengua Castellana y Literatura por , su entrega en el proyecto y su entera disponibilidad, sin ella, , habría sido incapaz de,terminar el proyecto. También quiero , dar gracias a mi,profesor de Historia de España, Rodrigo , Nuño por haber ,ayudado en el marco histórico del proyecto.

Índice ● Introducción……………………………………………………...página 7 ● Metodología ❖ Marco temporal………………………………………….página 9 ❖ Marco geográfico………………………………………..página 9 ❖ Autoras analizadas………………………………………página 10 ❖ Textos analizados………………………………………...página 10 ❖ Bases de análisis de textos……………………………….página 11 ❖ Apartado extra…………………………………………....página 11 ❖ Aclaración………………………………………………..página 11 ● Contexto histórico………………………………………………..página 13 ❖ Contexto histórico feminista……………………………..página 20 ● Mary Wollstonecraft……………………………………………..página 24 ❖ Vida……………………………………………………....página 24 ❖ Obras……………………………………………………..página 27 ● Mary Anne Evans…………………………………………….....página 31 ❖ Vida……………………………………………………....página 31 ❖ Obras……………………………………………………..página 33 ● Citas……………………………………………………………... página 39 ● Conclusión……………………………………………………….página 43 ● Anexo (Olympe de Gouges)..........................................................página 45 ● Anexo (Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana)..página 46 ● Bibliografía……………………………………………………….página 51

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Introducción. En la sociedad actual el feminismo se encuentra como protagonista de muchos debates, discusiones, tertulias … Este tema tan polémico es dueño de un gran interés por parte de los ciudadanos, y su popularidad crece con la llegada de las nuevas generaciones, las cuales le otorgan una inmensa atención gracias a las recurrentes manifestaciones de noticias, artículos, imágenes … en las redes sociales. Siguiendo la misma línea, muchos escritores han comenzado a reflejar en su obra esta “tendencia” en libros más o menos exitosos, pero ¿De dónde y cuándo provienen estas manifestaciones de la igualdad entre hombres y mujeres reflejada en libros? Es absurdo negar la inexistencia de estos a día de hoy, ¿Y antes de nuestros días ? Cuando la sociedad era enteramente machista y misógina ¿Habría alguna persona que se atreviera a romper con el modelo social representando en un libro una idea que era totalmente impensable? Es importante conocer nuestro pasado para así poder afrontar el presente y conocer el dónde, cuándo, porqué y quiénes fueron los encargados de iniciar todo pues , aún sin saberlo , son las personas que nos inspiran y que por desgracia su nombre ha quedado perdido entre las páginas de la historia con la única constatación de su existencia en las portadas de los libros. En este trabajo se estudiará y analizará a diferentes autoras pertenecientes a la Primera Ola Feminista, también conocida como Feminismo Ilustrado, mediante el análisis de su vida y sobretodo de sus obras se mostrará el movimiento intelectual y filosófico que fijó las bases e inició una lucha por lo derechos y la libertad de las mujeres.

Metodología Marco temporal . En el trabajo se analizarán autoras cuyas obras han sido redactadas o publicadas en el marco de tiempo entre 1789 hasta 1880. Esto se debe a que el marco está encuadrado en torno a dos importantes hechos históricos que a su vez han influido en el feminismo. Desde 1789 con la aprobación de la Declaración de derechos del hombre y del ciudadano en la Asamble Constituyente Francesa, que dejó de un lado a la mujer y provocó la indignación en aquellas mujeres que lucharon por la Revolución Francesa. Este hecho favoreció el nacimiento de la primera ola feminista o el llamado feminismo ilustrado . Hasta 1880 por el nacimiento y el fortalecimiento del Movimiento Obrero, donde las ideas del Socialismo se hicieron presentes en los escritos feministas dejando de esta forma atrás su base político-filosófica para usar el movimiento y dedicar el movimiento a una denuncia político-social que iría evolucionando con el paso del tiempo hasta el día de hoy.

Marco geográfico

Las autoras analizadas serán de origen o residentes en Inglaterra. Aunque el feminismo nació en Francia, gracias a las mujeres francesas, que se dedicaron no tanto a la escritura como a las acciones políticas o sociales y fueron sometidas a una constante represión patriarcal, lo que degradó mucho el movimiento feminista en dicho país1, debido a esto la búsqueda de información ha resultado compleja y dificultosa, y en cuanto a la información obtenida ha resultado ser insuficiente e imprecisa por lo que se desarrollarán únicamente autoras inglesas de las que sí se ha obtenido la suficiente información. Inglaterra es el país más desarrollado y con mayor influencia, junto con Francia, de la época, debido a ello las autoras feministas junto con sus obras fueron las encargadas de influenciar al resto de las feministas europeas quienes imitaron, cada autora con su estilo personal, a las escritoras inglesas. Es por ello que el análisis de la literatura inglesa feminista será el más beneficioso para comprender la literatura feminista.

Situación de las feministas francesas, será desarrollada con más profundidad en el contexto histórico y el contexto histórico feminista. 1

Autoras analizadas . Siguiendo el método de imitación y desarrollo, en el trabajo se analizaran dos autoras, Mary Wollstonecraft y Mary Anne Evans, debido a que son las autoras más representativas e influyentes en la literatura feminista inglesa de los siglos XVII - XIX y, ya que, al igual que en los movimientos literarios, siempre hay un autor o varios autores que destacan e inspiran al resto para continuar con su labor y continuar con el desarrollo del movimiento. Es por esto por lo que será más práctico el análisis en profundidad de las obras de estas autoras.

Obras literarias analizados . En cuanto a las obras literarias analizadas serán de género narrativo (novelas y vindicaciones), esto se debe a dos motivos: El primer motivo reside en los propios movimientos artísticos de la época: ● La Ilustración, donde en los textos se trataban temas de carácter social, político,crítico… a través de un lenguaje sencillo y sin artificios para ser de esta forma entendible para todas las personas y cuyos géneros por excelencia son el ensayo y la novela . ● El Romanticismo, donde se mostró un sentimiento agónico y desesperanzador hacia la existencia a través de un lenguaje sombrio y no demasiado complejo y cuyo género por excelencia era la poesía pero también se desarrolló en la novela. El género en común de ambos movimientos es la novela por lo que es el género más desarrollado y de donde más información se puede obtener. El segundo motivo consiste en la dificultad de encontrar información a la hora de realizar el propio trabajo de investigación, pues los ensayos no se encuentran en ningún archivo disponible al igual ocurre en la poesía, en cambio y respecto a las novelas si se pueden encontrar en archivos, libros,incluso en internet… por lo que sí se puede obtener información detallada sobre esta para así poder realizar un trabajo riguroso y bien documentado.

Bases de análisis de las obras literarias . Respecto al análisis de las obras literarias de las autoras, una obra se calificará como feminista en cuanto cumpla una de las bases del feminismo ilustrado : ● Alcanzar la igualdad de derechos civiles ● Derecho de participar en la política, mediante el voto y la representación en la tribuna ● Derecho a la educación femenina ● Derecho a matrimonio por elección de la propia mujer así como al divorcio y a la custodia de los hijos ● Derecho a la realización de la actividad laboral y su contribución ● La demostración del error en el pensamiento de aquella época que dictaba que la desigualdad de derechos entre mujeres y hombres haciendo a este superior es algo natural ● Desmarcar a la mujer de la figura de una belleza vacía afirmando que más allá de su belleza radica lo más importante,su inteligencia, la cual puede ser igual a la de un hombre.

Apartado extra . El trabajo de investigación incluirá un apartado de fragmentos de las novelas estudiadas y citas, donde se analizarán dichas oraciones. Este apartado se considera interesante para poder ver más en profundidad el pensamiento y la crítica feminista de ambas mujeres por lo que se ha añadido a la investigación como apoyo.

Aclaración . El trabajo de investigación trata sobre el análisis de la literatura feminista inglesa (novelas y vindicaciones) de la Primera Ola feminista. Se quiere aclarar que, por supuesto, hubo hombres feministas que abogaron por el feminismo en sus obras, pero debido a la propia naturaleza de un trabajo de investigación (preciso,realista…) el incluir a hombres lo haría demasiado extenso por lo que no han sido incluidos. En ningún momento se quiere restarle importancia frente a las mujeres ni olvidar su importante obra. 11

Contexto histórico En el transcurso del siglo XVIII al siglo XIX y en las primeras décadas de este, se dieron una serie de cambios ideológicos, filosóficos, económicos… que desencadenaron en importantes hechos históricos que determinarán la historia reciente. Durante el siglo XVIII la inmensa mayoría de los países europeos se encontraban bajo el dominio de un mismo sistema político, social, económico e ideológico2, el Antiguo Régimen. Los gobiernos de los estados se encontraban en manos de las monarquías absolutas. En estas todos los poderes del estado (legislativo, ejecutivo y judicial) se concentraban en torno a la figura del rey, el monarca era el máximo y sumo gobernador de la nación debido a su origen divino, y, aunque existieron diferentes instituciones que representaban a los habitantes de los reinos, su poder era escaso y muy limitado respecto al poder real. Además, estas instituciones solo eran convocadas por orden directa del rey, lo que no sucedía apenas. Dicha forma de gobierno era posible debido a la visión teocentrista3 del mundo por parte de la sociedad. Europa funcionaba bajo las leyes éticas, morales, religiosas, etc cristianas (católicas luteranas,calvinistas…) y todo pensamiento humano giraba en torno a Dios, por lo que no se concebia ninguna sabiduría más que la presente en la Biblia n i se cuestionaba pues todo lo existente era fruto de la obra y voluntad de Dios. Así, este pensamiento se reflejaba en la sociedad, una sociedad desigual en todos los aspectos, jamás cuestionada ni criticada. La desigualdad social/económica: Un monarca todopoderoso que miraba en busca de su propio beneficio y financiaba sus caprichos mediante elevados impuestos a las clases más bajas.

Antiguo Régimen: sistema político social y económico existente en Europa desde el Renacimiento hasta la Revolución Francesa caracterizado por el gobierno de las monarquías absolutas, una sociedad dividida en estamentos y una economía agraria con un comercio dominados por los gremios. 3 Teocentrismo: Doctrina que considera a Dios centro de la realidad y de todo el pensamiento y la actividad humana 2

Una población dividida en tres estamentos a los que se pertenecía por nacimiento y no se podían cambiar: La nobleza, conformada por personas con títulos nobiliarios otorgados por el monarca a sus familias, su principal dedicación era la administración y el ejército además de poseer las tierras. El clero, conformado por personas pertenecientes a la Iglesia, gozó de un gran poder al ser representante de Dios en la tierra. Ambos estamentos pertenecían a la clase privilegiada, la cual estaba exenta de pagar impuestos, sus delitos eran juzgados por tribunales especiales aplicando leyes diferentes, disfrutaban de diferentes privilegios como poder acceder a cargos públicos o cobrar impuestos en sus tierras... El tercer Estado, formado por: campesinos, personas dedicadas a trabajar las tierras de la nobleza o la Iglesia. Artesanos, personas dedicadas a la manufacturación de productos, su actividad era controlada por los gremios4. La burguesía, personas dedicadas al comercio, gracias al crecimiento de las ciudades y el fortalecimiento de las actividades comerciales, manufactureras y financieras su poder económico,social y político se hizo inmenso. El estamento no privilegiado en el que se encontraba la inmensa mayoría de la población, pagaban impuestos, y en el caso de los campesinos, estaban expuestos a los abusos de la nobleza... Desigualdad religiosa. La sociedad europea mostraba un fuerte repudio hacia religiones diferentes al Cristianismo, incluso dentro de la propia religión cristiana con la aparición y propagación del protestantismo. Esto llevó a diferentes guerras, persecuciones religiosas y prohibición de cultos en los diferentes países europeos Desigualdad patriarcal La sociedad en su totalidad poseia un pensamiento machista afirmando la superioridad del hombre hacia la mujer como algo natural. De esta forma, la mujer burguesa se encontraba relegada a un segundo plano en todo lo referente a la vida pública, no podía acceder a cargos públicos, no tenía derecho a una educación, apenas podían aspirar a algún empleo más allá de la prostitución…En la vida privada, la mujer contraía matrimonio sin ser consultada, no poseía el derecho al divorcio, dentro del hogar se las relegaba a las tareas domésticas… Además de que a la mujer se le atribuía un papel de belleza vacía, las mujeres eran seres bellos y frágiles sin ninguna capacidad intelectual.

Gremio: Asociación formada por artesanos de un mismo oficio, regida por estatutos especiales y que controlaba la producción, la distribución y la comercialización de una determinada manufacturación 4

En cuanto a la mujer campesina, esta se veía obligada a trabajar en situaciones de miseria para poder mantener a su familia y se encontraba bajo la misma situación de desigualdad dentro de la vida privada y del hogar que la mujer burguesa. Copérnico, Galileo, Kepler, la teoría heliocéntrica5,la publicación de Los principios matemáticos de la filosofía natural d e Isaac Newton en 1687, invención del pararrayos por Franklin…Dichos descubrimientos científicos, junto con más inventos y descubrimientos, comenzaron a desmantelar la creencia ciega en lo dictado por la religión e instauraron en el hombre el deseo por saber y conocer. A esto se le añade la nueva visión de la filosofía con sujetos como René Descartes, Kant, John Locke…Quienes defienden que mediante el uso de las capacidades intelectuales y el raciocinio el ser humano alcanzara el conocimiento y la verdad. La firme creencia en las capacidades intelectuales humanas junto con el deseo de conocer el mundo llevarían a una revolución del pensamiento y la concepción de la realidad que tomaría una gran relevancia en el siglo XVIII, la Ilustración. La Ilustración fue un movimiento cultural, político, social, artístico… que se basó en la capacidad de raciocinio del ser humano para poder alcanzar el conocimiento. Protagonizado por filósofos y apoyado por la burguesía, los ilustrados defendían la importancia de la educación para desarrollar un pensamiento racional y crítico, mediante dicho pensamiento se tendría la capacidad de poder juzgar y proponer soluciones a los factores que hacen mal a la sociedad y así lograr el progreso y alcanzar la felicidad. El pensamiento ilustrado se extendió por la sociedad, que comenzó a ser crítica con la religión y su poder dentro de la vida, tanto pública como privada, el ser humano, sus capacidades, su dignidad… Tomó un gran importancia y la sociedad pasó de un pensamiento teocentrista a un pensamiento antropocentrista6 donde el ser humano era el máximo interés.

Teoría Heliocéntrica, modelo astronómico según el cual la tierra y el resto de planetas giran alrededor del Sol. 6 Antropocentrismo: Concepción filosófica con origen en el siglo XV-XVI que considera al ser humano como centro de todas las cosas y el fin absoluto de la creación. 5

De la misma forma las monarquías absolutas fueron cuestionadas pues el “origen divino” de las dinastías no era suficiente motivo para justificar sus acciones, se comenzaron a proponer diferentes formas de gobierno basadas en buscar el progreso para la nación y así alcanzar la felicidad de los ciudadanos. Algunas monarquías absolutas asumieron esta tendencia sus monarcas se convirtieron en déspotas ilustrados7. Otras monarquías continuaron con la tendencia absolutista. Así pues la estructura social también fue puesta en duda, la división por estamentos y los privilegios debido a títulos otorgados hace más de quinientos años no concordaban con los ideales ilustrados, los cuales abogaban por la libertad de nacimiento de todas las personas debido a que todo ser humano poseía la cualidad de la razón. El replanteamiento de todos los factores de la sociedad impulsó a los ciudadanos a exigir cambios en torno a la nueva corriente ilustrada de pensamiento. El liberalismo defendió esa serie de principios políticos y económicos ilustrados. El liberalismo político abogó por la soberanía en manos de la nación, la necesidad de promulgar una constitución que garantice las libertades y derechos de los ciudadanos, la división de poderes para evitar el abuso de poder , la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley y la separación entre la Iglesia y el Estado. También se planteó un liberalismo económico que abogó por un papel de neutralidad del estado en asuntos referidos al mercado o al comercio, el estado únicamente debía asegurar la paz, salvaguardar la propiedad privada y respetar la libertad de comercio. De esta forma cualquier actividad comercial podría ser llevada a cabo libremente y de ella se obtendría un beneficio monetario para el empresario y el trabajador y productos o bienes para la sociedad. La literatura sufrió una transformación radical en torno a la serie de cambios ideológicos, sociales, políticos. Los autores ilustrados escribieron sobre la situación del momento así como redactaron críticas a través de ensayos o epístolas que posteriormente difundieron por medio de la prensa escrita.

Despotismo Ilustrado: Forma de gobierno autoritario que buscaba las reformas características de la Ilustración y la felicidad para los súbditos pero sin abandonar los privilegios ni el modelo de gobierno del Antiguo Régimen. “Todo para el pueblo pero sin el pueblo” 7

Siguiendo la corriente literaria neoclásica los texto buscaban reflejar los ideales clásicos, para esto toda obra seguía las reglas literarias aristotélicas o la regla de las tres unidades8, las obras carecían de todo sentimiento humano y su fin era enseñar, hacer recapacitar, informar o expresar ideas. En Francia, las ideas ilustradas difundidas por hombres como Rousseau, Montesquieu, Voltaire… Junto al descontento instaurado en la inmensa mayoría de la población debido a la forma absolutista de gobierno por parte del monarca Luis XVI , provocó un levantamiento popular en 1789 que concluyó en La Revolución Francesa. Bajo los principios de igualdad y fraternidad, el pueblo francés, apoyado por la burguesía, luchó por la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos, la libertad religiosa, la participación en política del pueblo… y se creó un estado de monarquía parlamentaria con una clara división de los tres poderes, el poder legislativo, el poder ejecutivo y el poder judicial, hasta que el 21 de diciembre de 1793 se guillotinó a Luis XVI poniendo fin con este acto a la monarquía francesa. Francia se convirtió así en una república que quedó en manos de diferentes gobiernos extremistas y violentos como los Jacobinos, u otros gobiernos más moderados como los Girondinos. Debido a los diferente puntos de vista de las diferentes convenciones y la inestabilidad política se produjeron conflictos entre el pueblo y gobernantes, por lo que los gobiernos extremistas cesaron. Francia quedó bajo el título de república moderada cuyo órgano principal de gobierno era el Directorio, allí uno de los altos cargos, el general Napoleón Bonaparte dio un golpe de estado exitosos en el año 1799.

Reglas literarias aristotélicas o regla de las tres unidades, tres reglas literarias clásicas que exigen que a la obra tener un carácter unitario . Unidad de acción, la obra debe seguir el curso de una única acción principal, contar una sola historia sin desviarse a otras acciones secundarias. Unidad de tiempo, la acción de la obra no debe transcurrir en un tiempo superior a 24 horas y debe ser lineal. Unidad espacial, la obra debe representarse en un espacio físico único. 8

Francia pasó a ser un consulado regido por Napoleón Bonaparte como primer cónsul, cargo que le otorgó el poder absoluto en Francia. En ese mismo año el general Napoleón Bonaparte inició una serie de guerras, Las Guerras Napoleónicas, contra los países europeos que conformaban la coalición europea9 para llevar de esa forma por todo el continente los ideales de la Revolución Francesa. Frente a los principios absolutistas de dichos países, la razón, las ideas de igualdad… se extendieron rápidamente por el continente europeo gracias a las numerosas victorias del ejército napoleónico que llegó a conquistar gran parte de Europa. Finalmente,el ejército napoleónico fue derrotado en la batalla de Waterloo por la coalición europea en el año 1815. En Gran Bretaña, en 1642 se produjo la Revolución Gloriosa, el pueblo inglés se levantó contra la monarquía absolutista de Guillermo de Orange debido al excesivo abuso de poder del monarca, la revolución culminó en 1689 con la creación del Parlamento inglés y la aprobación de la Carta de derechos (Bill of Rights) , lo que convirtió a Gran Bretaña en una monarquía parlamentaria. Diferentes avances técnicos en el campo como la sembradora mecánica de Jethro Tull o la implantación del sistema de rotación de cultivos Norfolk10, darían lugar a una revolución agrícola, la productividad agrícola aumentó considerablemente y no había necesidad de tanta mano de obra humana por lo que los trabajadores del campo se trasladaron a la ciudad en busca de un medio de vida. La población encontró trabajo en las manos de los capitalistas produciendo en sus fábricas en pésimas condiciones a cambio de un bajo salario, esto provocó que los dueños del capital se enriqueciesen rápidamente obteniendo un gran poder e influencia dentro de la sociedad.

Coalición europea, formada por el Reino de Prusia,Gran Bretaña,Austria,España… esfuerzo coordinado armamentística para detener la expansión de la Revolución Francesa. 10 Sistema Norfolk, sistema de rotación de cultivos en el cual se elimina el barbecho mediante la introducción de plantas forrajeras 9

Los avances técnicos llegaron a la industria, en 1769 Watt patenta la máquina de vapor, 1771 Arkwright y Strutt instalan la primera fábrica industrial moderna… estos avances daría lugar a la I Revolución Industrial, la producción de bienes aumentó considerablemente al igual que la riqueza y el poder de los propietarios del capital, y gracias a la aparición de la corriente liberalista económica los capitalistas vieron facilitados sus negocios y transacciones comerciales. En contra debido a las malas condiciones laborales, una sensación de malestar e indignación se comenzó a instaurar en los obreros, este sentimiento aumentó a partir del desarrollo de métodos para aumentar la producción a través del uso masivo de máquinas, el trabajo en cadena, la especialización… Que provocaban importantes daños físicos y mentales en los trabajadores, esto sumado a las malas condiciones laborales ya arrastradas desde hace años y a figuras como Karl Marx, Engels, Stuart Mill y otros pensadores, provocó una concienciación de clases en la propia clase obrera y la creación movimientos a partir de 1830, pretendieron acabar con la enorme desigualdad financiera entre la clase burguesa y la clase obrera, además de conseguir unas mejores condiciones laborales y una mejoría en la calidad de vida de los obreros, de esta forma los trabajadores comenzaron a faltar al trabajo para salir a protestar a la calle en estampida por sus derechos laborales. El Movimiento Obrero que, gracias a diferentes filósofos, pensadores y la propia influencia entre países, extendió sus ideales por el resto del continente europeo. Debido a esta situación la literatura se transforma radicalmente en un movimiento conocido como el Romanticismo. El autor romántico, ante su frustración y su angustia por vivir en un mundo materialista sin los cambios políticos y sociales que desea, crea en su novelas un mundo de evasión donde muestra su individualidad y sus sentimientos que son la angustia, la soledad y la frustración, además de hacer una descripción minuciosa de la naturaleza, en la cual refleja esos sentimientos. Finalmente la literatura romántico rompe con las reglas literarias, escribir nacía de un instinto y un sentimiento y estos no siguen ninguna regla.

Contexto histórico (Feminismo) . Durante el transcurso del año 1789, año en el que comienza el contexto del trabajo, se dieron importantes hechos en la historia de la humanidad. Durante la Revolución Francesa miles de hombres y mujeres lucharon por su derecho a la libertad , igualdad ante la ley … Como resultado de la victoria, el 26 de agosto de 1789, en la Asamblea Nacional constituyente francesa, fue aprobada La declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, en la que se recogieron todos los deberes y derechos del hombre. Esto provocó un gran revuelo pues la palabra “hombre” no se refirió al conjunto de todos los seres humanos, como en multitud de ocasiones, tan solo hacía referencia al sexo masculino, relegando de esta forma a la mujer a las tareas del hogar y cuidado de los hijos sin pretender en ningún momento incluirla en actos políticos o cualquier tipo de actividad similar. Como respuesta, las mujeres francesas reciclaron los Cahiers de doléance11, con el objetivo de expresar, a través de escritos hechos por mujeres pertenecientes a los tres estados: nobleza, clero y pueblo (burguesas y pueblerinas), el malestar con la situación y exigir cambios a la Convención Nacional. Estos cambios consisten en alcanzar la igualdad de derechos civiles, en cuanto al derecho de participar en la política, mediante el voto y la representación en la tribuna, la educación femenina, el derecho a matrimonio por elección de la propia mujer así como al divorcio y a la custodia de los hijos y la realización de la actividad laboral y su contribución. Entre estos cuadernos destaca el Cuaderno de Quejas y Reclamaciones de las mujeres de Madame B.B.12 "No aspiramos a los honores del gobierno ni a las ventajas de ser iniciadas en los secretos del ministerio; pero creemos que es totalmente equitativo permitir a las mujeres, viudas o solteras que posean tierras u otras propiedades, que lleven sus quejas al pie del trono; que es igualmente justo recoger sus sufragios, puesto que se ven obligadas como los hombres a pagar imposiciones reales y a cumplir los compromisos del comercio".

Cahiers de doléance (cuadernos de quejas): Escritos utilizados durante la Revolución Francesa por los representantes de los tres estamentos (principalmente el tercer estado) para transmitir al monarca Luis XVI sus quejas y peticiones, 12 Madame B.B, burguesa ilustrada de identidad desconocida, autora del Cahier de doléance feminista mejor conservado: Cuaderno de Quejas y Reclamaciones de las mujeres. 11

Las filósofas y escritoras comenzaron a reunirse en salones literarios y políticos para la realización de los cuadernos de quejas y discutir sobre temas literarios, políticos, filosóficos…Así nacieron las primeras “asociaciones” feministas como la Asociación de mujeres republicanas y revolucionarias13. El punto de inflexión se produjo el 5 de septiembre de 1791 cuando Olympe de Gouges14 publicó La declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana15 donde parafrasea el texto aprobado por la asamble constitucional eliminando el término “hombre” y “ciudadano“ y añadiendo en su lugar “mujer “ y “ciudadana”con el objetivo de que la Convención Nacional aprobase ambas declaraciones y así obtener la igualdad que se les había negado. Tras el rechazo de La declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana por parte de la Convención Nacional las mujeres francesas se concienciaron enormemente como sexo reprimido y apareció un pensamiento colectivo de lucha frente a esta desigualdad. Con Francia como país precursor y las mujeres francesas como revolucionarias, nació la Primera Ola de Feminismo o Feminismo Ilustrado, cuyo objetivo principal era el citado en los cuadernos de quejas redactados por las francesas, la demostración del error en el pensamiento de aquella época, que dictaba que la desigualdad de derechos entre mujeres y hombres es algo natural y, finalmente, desmarcar a la mujer de la figura de una belleza vacía, afirmando que más allá de su belleza radica lo más importante, su inteligencia, la cual puede ser igual a la de un hombre. El poder machista de aquella época reaccionó rápidamente ante la ola ilustrada. En 1793 la Convención Nacional disolvió y prohibió todos los clubes femeninos. En 1795 se prohibió a las mujeres asistir a las asambleas políticas, aquellas que hubiesen significado algo políticamente fueron guillotinadas o llevadas al exilio.

Asociación de mujeres republicanas y revolucionarias. Organización de mujeres de clase trabajadora creada en París en 1793 por Pauline Léon y Clara Leombe, defensora de los derechos laborales de la mujer, clausurada el 30 de octubre de 1793. 13

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Olympe de Gouges y la Declaración de derechos de la mujer y la ciudadana, incluidas en el anexo. 15

En 1799 Napoleón llegó al poder en Francia y definió el hogar como el entorno natural de la mujer. Reconoció la inferioridad de la mujer frente al sexo masculino y las privó de todos los derechos que el feminismo ilustrado reclamaba. En su posterior conquista a Europa, Napoleón difundió sus ideales, tanto políticos como sociales e ideológicos, esto hizo que el movimiento feminista ilustrado se deteriorase y hasta casi desapareciera en Europa. Inglaterra, el mayor enemigo de Francia durante el gobierno de Napoleón Bonaparte y uno de los pocos países europeos que el propio Napoleón no pudo conquistar, fue muy nutrido por los ideales franceses, principalmente sus mujeres, quienes continuaron con la lucha por los derechos y libertades de la mujer, evitando de esta forma que el feminismo ilustrado se extinguiese completamente. Mediante obras literarias, las feministas inglesas abogaron por la autosuficiencia e inteligencia de la mujer, además se inspiraron en los clubes franceses y crearon asociaciones y clubs feministas. Ahí sus integrantes intercambiaron ideas y escritos sobre cómo hacer a la mujer libre e independiente. Aunque las inglesas se encontraron con alguna ley represiva y muchos prejuicios, nada detuvo su avance. Estas mujeres convirtieron Inglaterra en el principal país feminista, sirviendo de inspiración para el resto de personas con los mismos ideales, feministas en Europa, y dando lugar a movimientos posteriores como el Sufragismo.

Mary Wollstonecraft Nacimiento: 27 de Abril 1759, (Spitalfields) Inglaterra Fallecimiento:10 de Septiembre 1797(Londres), Inglaterra Dedicación: Filósofa y escritora Seudónimo: Mr Cresswick

Vida: . Mary Wollstonecraft se crió en el seno de una familia con problemas financieros. Su padre era un maltratador, ludópata y alcohólico que agredía y humillaba a su madre constantemente. Desde muy pequeña Mary Wollstonecraft aprendió a mentir y a enfrentar a su padre para proteger así a su madre y a sus hermanas, demostrando su carácter fuerte y protector desde tan pronta edad. Fue debido a la desatención por parte de su padre, al pasar todo el tiempo jugando sin atender a su familia, y la situación de fragilidad de su madre, pues se encontraba muy débil para atender a sus hijos, que Mary Wollstonecraft se crió de una forma aislada e independiente sin ningún tipo de enseñanza tradicional por parte de sus progenitores, Mary Wollstonecraft pasó su infancia dedicándose a la lectura y fantaseando con una vida de independencia sin necesidad de un marido, ante el temor de acabar en la misma situación de su madre, y sobretodo una vida de libertad . Mary Wollstonecraft tuvo dos amistades de suma importancia en su vida. Su primera amistad fue con Jane Arden, hija de John Arden16, gracias a la intensa amistad que ambas mujeres mantenían Mary Wollstonecraft pudo asistir a las enseñanzas de John Arden. Fue en dichas clases donde Mary Wollstonecraft recibió una educación intelectual y moral mediante una base ilustrada. Desarrolló un pensamiento crítico propio basado en la racionalidad y la dignidad y el respeto del ser humano y pudo conocer al círculo intelectual de Londres por el que se movía John Arden. La segunda amistad fue con Fanny Bloom, ambas mujeres compartían el mismo pensamiento sobre las capacidades e independencia de la mujer por lo que fueron un gran apoyo emocional la una de la otra. John Arden, famoso filósofo y erudito profesor inglés especializado en filosofía natural y literatura. 16

Mary Wollstonecraft obtuvo un empleo de institutriz en la casa de Lord Kingsborough, ahí permaneció un tiempo educando a dos niñas, fue esa estabilidad la que le permitió poder comenzar a escribir y desarrollar sus dotes literarias. En 1787 publicó su primera obra Reflexiones sobre la educación de las hijas. Su forma de pensar y educar estaba en constante conflicto con la tradicional Lady Kingsborough quien, finalmente, terminó despidiendo a Mary Wollstonecraft. Tras la pérdida de su empleo Mary Wollstonecraft intentó conseguir otro trabajo pero debido a los pocos trabajos “decentes” disponibles para las mujeres en aquella época, decidió viajar a Londres para dedicarse única y exclusivamente a la escritura profesional “seré la primera de un nuevo género”17. Mediante el apoyo de su editor Joseph Johnson, Mary Wollstonecraft se instaló en Londres y comenzó a escribir artículos en el periódico Analytical Review18 l o que le permitió conocer a intelectuales como Thomas Paine entre otros. Tras un escándalo social con William Godwin19. Mary Wollstonecraft, que había seguido con gran interés los acontecimientos revolucionarios sucedidos en Francia, decide trasladarse a París en 1792 convencida de que ese era el lugar idóneo para reivindicar y vivir los cambios sociales que deseaba. Gracias a su obra Vindicación de los derechos del hombre20.M ary Wollstonecraft obtuvo una fama y un reconocimiento en toda Europa, insólito tratándose de una mujer en el siglo XVIII. Cita de Mary Wollstonecraft en la que afirma que será la primera mujer de la época que pueda vivir solamente de la escritura, pues en en siglo XVIII la literatura femenina estaba muy poco considerada y su lectura era casi nula. 18 Periódico londinense publicado por Thomas Christie y Joseph Johnson que se dedicó a tratar temas de política, filosofía, historia natural y literatura además de hacer fuertes críticas contra el gobierno desde 1788-1798. 19 William Godwin, famoso filósofo anarquista inglés. Mantuvo una relación extramatrimonial con Mary Wollstonecraft, ante la negativa de abandonar a su mujer para irse con ella, Mary Wollstonecraft le ofrece la opción de vivir con él y su mujer y mantener una relación de tres personas,horrorizado William Godwin la abandona y lo sucedido se hace público, lo que provocó una reacción de rechazo hacia Mary Wollstonecraft por parte de la sociedad inglesa. 20 Vindicación de los derechos del hombre , famosa obra de Mary Wollstonecraft donde aboga por los derechos y la dignidad del ser humano, “ hombre” (palabra utilizada para designar a ambos sexos). 17

La reacción antifeminista adoptada por la sociedad francesa y la Asamblea Nacional junto con la abolición de algunos de los derechos de la mujer, hizo que Mary Wollstonecraft reaccionara ante la situación de desigualdad y escribiera la que sería su obra más importante y la obra feminista más representativa e influyente hasta el día de hoy Vindicación de los derechos de la mujer, donde defendió la igualdad entre los sexos entre Otras muchas cosas. La revolucionaria obra feminista de Mary Wollstonecraft provocó el odio de los absolutistas y conservadores quienes la apodaron como “la hiena con faldas”. Mary Wollstonecraft se enamoró perdidamente de un hombre llamado Gilbert Ismay. Junto con su amado, Mary Wollstonecraft se mudó al norte de Francia y concibió su primera hija, Fanny Ismay. La actitud de Mary Wollstonecraft pasó a ser la de una mujer dócil y tradicional, lo que desencantó a Gilbert Ismay e hizo que se aventurara en una relación con otra mujer en Londres. Llevada por los celos Mary Wollstonecraft siguió a Gilbert Ismay hasta Londres, ahí descubriría el engaño y llevada por la desesperación intentaría suicidarse. En un último intento de reconquistar a Gilbert Ismay se embarcó con su amado en un viaje por Escandinavia, durante la travesía Mary Wollstonecraft escribió Cartas escritas durante una breve estancia en Suecia, Noruega y Dinamarca. Fue debido a la publicación de Cartas escritas durante una breve estancia en Suecia, Noruega y Dinamarca q ue William Godwin volvería a resurgir sus sentimientos hacia Mary Wollstonecraft, ambos mantendrían una relación sentimental en Inglaterra, siguiendo su característica forma de pensar, cada uno viviría en una casa diferente para mantener su independencia e intimidad. Mary Wollstonecraft pronto se quedó embarazada de nuevo de su segunda hija. Para hacer más sencilla la situación Mary Wollstonecraft y William Godwin decidieron contraer matrimonio, lo que provocó otro gran escándalo en la sociedad inglesa pues se descubrió que Mary Wollstonecraft había tenido anteriormente otra hija sin estar casada con el padre de esta. En El parto de su segunda hija, Mary Wollstonecraft Godwin21,se dieron muchas complicaciones y debido a una infección en la placenta Mary Wollstonecraft falleció pocos días después de dar a luz.

Mary Wollstonecraft Godwin, conocida con su apellido de casada, Mary Shelley, es la autora de la obra universal Frankenstein o el moderno Prometeo. 21

Afectado por la muerte de Mary Wollstonecraft, William Godwin escribió Memorias de la autora de vindicación de los derechos de la mujer, obra donde se contaba la vida de Mary Wollstonecraft, una mujer independiente, con la firme creencia de la igualdad de la mujer… su forma de pensamiento junto con las relaciones extramatrimoniales, las aventuras, etc. Provocó un inmenso rechazo hacia Mary Wollstonecraft en la sociedad tradicionalista inglesa de la época, esta imagen perduró hasta casi un siglo después.

Obras: Reflexiones sobre la educación de las hijas (1787) Relatos originales (1788-1789) Novela dedicada a un público infantil. Cuenta la historia de Mrs. Marson, una institutriz que educa a dos niñas, Mary y Carolina, a través de fábulas y cuentos didácticos con el objetivo de desarrollar la virtud de sus alumnas para que pudiesen conseguir una independencia en el futuro, alejar a las niñas del pensamiento clásico de la superioridad del hombre frente a la mujer y enseñarlas a tener un pensamiento crítico con los valores tradicionalistas de la Inglaterra de la época para así poder desligarse de estos. La obra aboga por la necesidad de una buena educación para las mujeres y hace una defensa a través de las fábulas y cuentos la igualdad entre el hombre y la mujer. Otros aspectos que destacan en la obra son: una apelación en la que Mary Wollstonecraft afirma que las enseñanzas de la institutriz a las niñas también son válidas para los niños (pues la virtud y la igualdad son universales) y la finalidad de la obra que no es otra que educar bien a las mujeres para que estas pudieran educar bien a sus hijos, esto es contradictorio con sus alegaciones y forma de pensar posterior donde las mujeres debían ser educadas para ellas mismas, pero en esta, su primera obra feminista, Mary Wollstonecraft todavía se encontraba desarrollando su pensamiento crítico y su posición feminista.

Mary o La novela de María ( 1789) Novela en la que se cuenta como la protagonista, Mary, es obligada a contraer matrimonio con un hombre que no conoce únicamente por dinero, y como debido a las convenciones sociales de la Inglaterra del siglo XVIII no puede estar con quien es realmente su alma gemela. La novela refleja la idea de la infelicidad de una persona al estar casada con otra persona a la que no ama, denuncia el muy común problema del siglo XVIII de los matrimonios concertados y como los prejuicios y la tradición de la época impedía amar libremente a la persona escogida. La mujer lectora ( 1789) Se trata de una antología. Crítica a las chicas jóvenes que leen por simple moda o sin comprender lo que en verdad leen debido a su falta de educación. Las diferentes obras enseñan a leer a las mujeres mediante métodos de observación, articulación de cada sílaba...para así obtener un valor crítico y la capacidad de la oratoria, de este modo las mujeres aprenden, reflexionan sobre lo aprendido y exponen sus ideas de forma clara y concisa para alejarse de su prototipo de belleza y ser reconocida por su intelecto. Obra didáctica que recoge uno de los principales problemas de la mujer en aquella época, la escasa educación, e intenta poner una solución a dicho problema. Así mismo, la obra pretende liberar a la mujer de su belleza impuesta para que comience a desarrollar su potencial intelectual. Vindicación de los derechos del hombre (1790)22

indicación de los derechos del hombre, obra humanistas donde Mary Wollstonecraft V defiende la igualdad y la dignidad del ser humano. No es considerada como obra feminista por no tratar directamente a la mujer, sino a todo el conjunto de seres humanos, se trata de una obra humanista. 22

Vindicación de los derechos de la mujer (1792) Obra más representativa de Mary Wollstonecraft y considerada como la obra feminista por excelencia. Mary Wollstonecraft no realiza una feroz defensa de la igualdad política entre hombres y mujeres o la misma posición frente a la ley en ambos sexos... Sino que se centra en abogar por la igualdad de la mujer como persona, como ser virtuosos y racional. Mary Wollstonecraft parte del hecho de la “inferioridad” de las mujeres en cuanto a virtud, sensibilidad, falta de razón, dependencia al hombre… es real en la sociedad pues esta misma sociedad ha educado a la mujer para que se determine a un papel inferior en cuanto al hombre, asumiendo un papel decorativo23 únicamente valorado en belleza y gracia que marca una debilidad intelectual que no llega a cuestionarse la validez de este “Como desde la infancia se les enseña que la belleza es el centro de la mujer, la mente se adapta al cuerpo y, vagando por su jaula dorada, solo busca adorar su prisión”. Pero las mujeres, al igual que todo los seres humanos, son seres con sentimientos y una gran capacidad de raciocinio. Es por ese motivo que la sociedad, impulsada por los hombres, pues son ellos los que tienen el poder en esta, debe cambiar la forma de enseñar a las niñas y ofrecer una educación idéntica a la de los niños, para que ambos sexos aprendan a usar la razón y a desarrollarse como individuo y así juntos puedan mejorar la sociedad “Les ruego que ayuden a sus compañeras a ser independientes, para que ellas sean su mayor apoyo”. Una vez recibida la educación y formación necesaria Mary Wollstonecraft aboga por la igualdad, total y absoluta de la mujer frente al hombre en todas las cuestiones relacionadas con la humanidad y el intelecto, la capacidad de la razón existe en todo ser humano y no depende del sexo del individuo, por lo que su trabajo y obra debe tener el mismo mérito que el de cualquier hombre y poder así vivir de sus propias cualidades y esfuerzo, de este modo las mujeres lograrian ser dueñas de sí mismas y no depender de ningún matrimonio, más solo si lo desean. ”No deseo que las mujeres tengan poder sobre los hombres,sino sobre ellas mismas”.

Denuncia de Mary Wollstonecraft a cómo la sociedad valoraba a la mujer únicamente por su aspecto. Mary Wollstonecraft buscó la manera de desmarcar a la mujer de su papel de “muñeca” para hacerla ver como un ser intelectual y racional. 23

Mary Wollstonecraft defendió, por primera vez en la historia, que los privilegios de los hombres frente a las mujeres no eran naturales, estos habían sido creados e impuestos por los hombres para mantener a la mujer en un papel inferior y, gracias a la razón y la educación, los privilegios masculinos podían ser totalmente suprimidos de la sociedad para así alcanzar la igualdad absoluta. ”Quiero al hombre como compañero: pero su cetro, real o usurpado, no se extiende hasta mí, a no ser que la razón de un individuo reclame mi homenaje; e incluso entonces la sumisión es a la razón y no al hombre”. La influencia de esta obra fue de inmensa en aquella época, abrió el feminismo al mundo y posteriormente, su importancia para la Segunda Ola de Feminismo24 será aún mayor. Hasta día de hoy en feminismo actual se sigue nutriendo de esta obra feminista. Una visión histórica y moral de la Revolución Francesa (1794) María o Los agravios de la mujer (1798) Novela que cuenta la vida de una mujer casada con un hombre que no hacía más que malgastar la fortuna de ella en juego y bebida, desesperada con esa situación, María se otorga de autoridad moral para abandonar a su marido y vivir de forma independiente en contra de todas los dogmas sociales. Finalmente María es encerrada en un manicomio25 de mujeres juntos con otras muchas chicas de todas las clases sociales y formas de pensar posibles, allí intercambia tiempo con las otras internas, las “enfermas” cuentan el motivo de su estancia en el manicomio, en dichas historias se hace un repaso de todas las desgracias que oprimen a la mujer en la sociedad, los estereotipos a los que deben responder, las actitudes que están obligadas a tener, la falta de educación a la que son expuestas, lo que provoca la imposibilidad de obtener un empleo digno, y las constantes denuncias al trato de la mujer como objeto sexual. Ola de Feminismo, también conocida como Sufragismo, fue un periodo de pensamiento y actividad feminista desde la década de 1960 hasta la década de 1980 cuyo núcleo principal fue Estados Unidos de América que abogó principalmente por el derecho del voto femenino. 25 María En esta obra se observa una clara alusión a Don Quijote , Mary Wollstonecraft usa los relatos de boca de mujeres “locas”,que en verdad no tienen ningún problema mental, para hacer una denuncia de la sociedad. 24

Segunda

La obra refleja cómo independientemente de la ideología, los títulos, las clases sociales… las mujeres estaban expuestas a la misma desigualdad y las mismas desdichas. La novela, además, hace una dura crítica a cómo los hombres (maridos o padres) internaban a las mujeres en centros psiquiátricos en el momento en el que estas se convertían en una molestia o simplemente deseaban deshacerse de ellas, una práctica demasiado común en el siglo XIX. Finalmente el escrito hace una síntesis de muchos de los problemas que ocupaban al feminismo de aquella época: la prostitución, la falta de educación femenina, la falta de oportunidades laborales, la sexualización de la mujer, los estereotipos con los que la mujer es determinada, los matrimonios concertados, la imposibilidad del divorcio y las diferentes actitudes machistas de la sociedad. Cartas escritas durante una breve residencia en Suecia Noruega y Dinamarca (1796) Cartas para Imlay (1798) Cartas sobre el manejo de infantes (1798) Lecciones ( 1798) Sobre la poesía y nuestro gusto por las bellezas de la naturaleza (1798)

Mary Anne Evans Nacimiento: 22 de noviembre de 1819, Nuneaton (Reino Unido). Fallecimiento: 22 de diciembre de 1880, Chelsea (Reino Unido). Dedicación: Escritura Pseudónimo: George Eliot

Vida . Mary Anne Evans nació en el seno de una familia de clase media rural. La futura escritora fue una niña curiosa, amante de la literatura y muy estudiosa, mostraba en su carácter el deseo por su libertad y la independencia, su padre, dándose cuenta del potencial y la virtud de su hija, ofreció a la niña una educación que potenció sus talentos. Mary Anne Evans estudió en la escuela anglicana de Miss Laham, la escuela local de Nuneaton y en el internado de Coventry, dichos centros educativos instauraron en la joven la Fe cristiana y el pensamiento religioso. Mary Anne Evans se vio obligada a abandonar la escuela a la edad de dieciséis años, tras el fallecimiento de su madre. La escritora quedó a cargo del cuidado de su padre y de la gestión del patrimonio familiar, a su vez también estudió griego, latín, alemán e italiano. En 1841 Mary Anne Evans comenzó a frecuentar tertulias de de Charles Bray26, donde conoció a intelectuales como Herbert Spencer27o Robert Owen28 las ideas de estos pensadores condujeron a Mary Anne Evans al racionalismo y al librepensamiento. Mary Anne Evans comenzó con la lectura de obras racionalistas, las ideas filosóficas racionalistas fueron de gran inspiración para la escritora quien, finalmente, se desligó de su educación cristiana y abandonó las ideas religiosas. Durante dos años Mary Anne Evans viajó por diferentes países de Europa, ahí se nutrió de las nuevas corrientes de pensamiento filosófico, político, social… Charles Bray, empresario inglés, reformador social, filántropo, filósofo y frenólogo. Herbert Spencer, Naturalista, sociólogo, filósofo, psicólogo y antropólogo inglés. 28 Robert Owen, empresario de ideología socialista utópica. 26 27

En 1853 regresó a Reino Unido, ese mismo año Mary Anne Evans empezó a escribir reseñas de libros en la revista Westminster Review29, la autora ocupó el cargo de subdirectora del diario y debido a su puesto pudo conocer a importantes personalidades intelectuales de la época como George Henry Lewes30, con quien mantuvo una relación extramatrimonial secreta. En 1859 Mary Anne Evans escribió tres relatos para el Blackwood's Magazine31, que publicó posteriormente como Escenas de la vida clerical bajo el pseudónimo de George Eliot. Tras el éxito de su primera obra Mary Anne Evans pudo vivir de las publicaciones de novelas, que con el paso de los años fueron aumentando en calidad literaria y en ventas, también escribió poesía y algún ensayo, pero no tuvieron ni la calidad ni la popularidad de las novelas.

En 1878 George Henry Lewes falleció debido al cáncer,tras veinte años de relación con Mary Anne Evans. En 1880 Mary Anne Evans contrajo matrimonio con John W Cross, un banquero estadounidense amigo durante muchos años de Mary Anne Evans. En diciembre de ese mismo año Mary Anne Evans falleció a los sesenta y un años debido a una nefrosis.

Westminster Review, revista británica publicada trimestralmente desde 1823 hasta 1914, de tendencia positiva y radical destacan escritores como James Mill. 30 George Henry Lewes, escritor, filósofo, científico y crítico inglés de tendencia positivista y radical. 31 Blackwood's Magazine, revista y antología británica fundada por William Blackwood en 1817, impresa hasta 1980. 29

Obras . Las novelas tontas de ciertas damas novelistas 1 856 En esta novela Mary Anne Evans hace una dura crítica a la novela rosa. La novela rosa son obras escritas por mujeres machistas hacia lectoras machistas, pues en estas se escribe sobre el prototipo de mujer, bella, frágil, irracional, dependiente… que pasa por situaciones idénticas en todas las novelas que finalmente resuelve un hombre con el que se unirán en matrimonio. Mary Anne Evans denuncia el cómo las autoras de dichas novelas fomentan el machismo en la sociedad alentando la figura de la “muñeca frágil” que necesita ser rescatada por un hombre, en vez de alentar la figura de la mujer racional e independiente. De esta forma Mary Anne Evans también hace una crítica a las lectoras de dichas novelas, pues al entretener su mente con novelas simples y machistas, no solo adoptan el prototipo de mujer fijado en esas novelas, sino que pierden la oportunidad de leer novelas que educativas de las que sí pueden obtener conocimientos. Finalmente, Mary Anne Evans crítica a la sociedad por popularizar esta literatura única y específicamente para las mujeres y no otras de contenido crítico, filosófico... Pues la novela rosa no solo las dicta el cómo deben lucir, sentir o pensar, también las hace simples e ignorantes debido a su falta de contenido útil. “La modalidad más traviesa de la t ontería femenina es la modalidad literaria, porque tiende a confirmar el p rejuicio popular contra una educación femenina más sólida.” Adam Bede 1 859 El hermano Jacob 1 859

El molino del floss 1 860 La obra cuenta la historia de Maggie. La protagonista es una joven sumamente sensible e inteligente, que nunca ha sido educada debido a que todos los esfuerzos económicos de la familia han sido dedicados a la educación de su hermano, solo por el simple hecho de ser varón. Durante el transcurrir de la adolescencia el padre de Maggie se arruina y es en ese momento en el que la joven se ve obligada a utilizar su inteligencia y astucia, para así, poder mantener a su familia a pesar del desprecio hacia su actitud independiente y vanidosa por parte del entorno que la rodea, provinciano, vulgar y simple. Esta novela muestra a una mujer que guiada por su inteligencia y racionalidad decide mantener económicamente a su familia, que además debe luchar contra todos los prejuicios sociales hacia la mujer trabajadora fuerte de carácter y los prejuicios familiares ya que su sangre no aprecia a la hija como lo hacen con el hijo. La novela hace una dura crítica a cómo la sociedad dedicaba el esfuerzo a la educación del hombre e ignoraba la de la mujer, ya que, el hombre era el único al que se le permitía tener la capacidad y los recursos para mantener económicamente a una familia . La obra, además, hace una fuerte reflexión sobre el papel que debía interpretar una mujer en la sociedad, por una parte refleja los prejuicios contra las mujeres en la sociedad y el duro trabajo que costaba para una mujer el obtener un empleo “digno”32 remunerado, por otro lado, compara el papel de “muñeca frágil” de una mujer contra el papel de “caballero” del hombre y las actitudes que deben tomar, la sociedad asigna sentimientos y comportamientos a un hombre y diferentes sentimientos y comportamientos a una mujer y en el momento en el que estos se alteran son juzgados, para concluir con el hecho de que tanto los hombres y las mujeres como humanos pueden poseer comportamientos y emociones determinadas dependiendo de sus circunstancias, personalidad y momento en el que se encuentren. Silas Marner 1861 Romola 1863 El velo alzado 1864 32

Empleo “digno”, hace referencia a cualquier empleo fuera de la prostitución. 35

Felix Holt, el radical 1866 Middlemarch 1870 Esta novela cuenta diferentes historias entrelazadas de distintos personajes con relaciones entre sí y trata distintas críticas. Dentro de la crítica feminista la obra cuenta la historia de Dorothea Brooke. Dorothea es una joven noble e inteligente de buena familia que vive en la localidad de Middlemarch, Dorothea rechaza un matrimonio con un terrateniente acomodado para contraer nupcias con Edward Casaubon, un hombre de clase media, pedante y supuesto genio con varias décadas más ella. Dorothea idealiza a su marido como un erudito y se enamora de su inteligencia, la intención de la joven es la de ayudar a su esposo en sus trabajos intelectuales, pero los constantes desprecios de Edward a su inteligencia e infravaloración hacia su persona hacen que Dorothea , poco a poco, pierda esa estima. En ese momento hace acto de presencia el sobrino de su marido, Will Ladislaw, un hombre joven, de buena apariencia, con un don para la oratoria y de mucha inteligencia. Dorothea y Will establecen una relación de amistad y rápidamente Will queda enamorado de Dorothea. Tras contraer una enfermedad Edward, quien descubre el enamoramiento de su sobrino hacia su esposa, hace jurar a Dorothea en su lecho de muerte que evitase hacer todo lo que él no haría e hiciese lo que él deseaba, Dorothea acepta pensando que su marido deseaba que ella continuase con su trabajo intelectual y tras esto Edward fallece. Dorothea comprende la situación tras ver el testamento de su difunto esposo, en una cláusula se establecia que si se llegaba a dar el caso de que contrajera matrimonio con Will ella quedaría automáticamente desprovista de su fortuna. Ante la perspectiva del engaño de su difunto marido Dorothea queda totalmente devastada y poco a poco se da cuenta de quién era en verdad su difunto esposo, un hombre obsesionado con escribir un trabajo intelectual perfecto únicamente para engrandecer su ego, no por amor a la inteligencia y al saber, que es lo que más ama Dorothea. Will y Dorothea continúan con su amistad que termina en un romance al descubrir en Will todas las cualidades que admira Dorothea. Finalmente Dorothea decide contraer matrimonio con Will, de quien se encuentra profundamente enamorada, renunciando a toda su fortuna, Dorothea se traslada a Londre con Will para continuar ahí con estudios y los trabajos intelectuales de ambos.

En esta novela la crítica feminista no se encuentra tanto en la acción de la protagonista como en su psicología. La protagonista es una mujer que sale fuera del prototipo de “muñeca frágil” al ser una mujer racional, que ama el conocimiento y el saber y con la capacidad de tomar decisiones por sí misma, lo que destaca principalmente de la protagonista es como el amor y la admiración nacen, no de la riqueza o la apariencia de un hombre, sino de su intelecto y raciocinio, lo que deja atrás el prejuicio de la mujer que solo se fija en la belleza y la riqueza a la hora de elegir un esposo. También la novela hace una pequeña crítica a cómo la riqueza de una mujer pasaba automáticamente a ser de su esposo en el momento de contraer nupcias y la mujer queda desprovista de ella, pues no se le permitía poseer bienes o riqueza a no ser que enviudara y obtuviese la de su difunto esposo. Daniel Deronda 1 876

Fragmentos y Citas “El matrimonio debe ser una relación ya de simpatía o ya de conquista” Mary Anne Evans. Cita en la que Mary Anne Evans define lo que debe ser un matrimonio, una relación entre dos cónyuges que comparten lazos de amistad, simpatía, afecto mutuo… o bien, una relación entre dos personas derribada de una conquista previa que ha llevado al amor y al deseo mutuo. En esta cita Mary Anne Evans hace un crítica contra los matrimonios consensuados tan comunes en aquella época, donde sólo existía el interés financiero, social… y no se otorga ninguna importancia a los sentimientos, voluntad o deseos de las personas involucradas.

“Si, tal como se acepta universalmente desde hace tiempo, una gran preparación cultural no hace sabio a un hombre, una preparación c ultural mínima basta para hacer sabía a una mujer.” Mary Anne Evans. Cita basada en los principios ilustrados, Mary Anne Evans explica cómo la sociedad alude a un hombre como sabio cuando, no solo posee una educación mínima, sino que también ostenta un raciocinio que permite al hombre en cuestión comprender el mundo y lo que en este acontece. En cambio, a una mujer únicamente le basta con saber principios básicos para ser tomada en cuenta como erudita. Mary Anne Evans denuncia la diferencia de educación entre ambos sexos. Pues el hombre, al tener una educación mínima, necesita conocer más saberes de distintos ámbitos para así poder clasificarlo como más inteligente que el resto de hombres, un sabio. La mujer, al no ser educada, con un saber mínimo y general ya se encuentra en una posición intelectual mayor que el resto de las mujeres, una sabia.

“En ningún momento he dudado que las mujeres son tontas. Al fin y al cabo el Todopoderoso las creó a imagen y semejanza de los hombres” M ary Anne Evans. Mary Anne Evans hace una crítica sátira a cómo en la sociedad que clamaba por la libertad y la igualdad se calificaba a la mujer de “tonta”, entonces partiendo de esa base Mary Anne Evans afirma que siendo todas las personas iguales al ser la mujer tonta por obligación también lo debía ser el hombre. Con esta cita Mary Anne Evans hace reflexionar sobre cómo no es sensato aplicar una característica, un determinado comportamiento, unas cualidades a un género, pues fácilmente se puede aplicar a todo el conjunto de personas, y de esta forma ver lo irracional de dicha acción. “Un buen n úmero de grandes e scritoras, tanto vivas como fallecidas, acude a nuestra memoria como prueba de que las m ujeres pueden darnos novelas no solo buenas, sino entre las mejores del mundo; novelas, además, con un valioso carácter propio, cuyas cualidades y vivencias son distintas de las que aparecen en las novelas escritas por hombres” (Fragmento de Novelas tontas de ciertas damas novelistas ) Mary Anne Evans. Mary Anne Evans resalta la existencia de grandes obras literarias escritas por mujeres, que contienen valores, experiencias etc distintas a las novelas redactadas por hombres. Mary Anne Evans crítica en este fragmento como las mujeres expresan en sus narraciones contenidos machistas en cuanto a fomentar el prototipo de mujer frágil que únicamente se preocupa por la apariencias, mujer que debe ser salvada por un hombre…. En vez de escribir sobre personajes racionales, fuertes, inteligentes... héroes en sus historias, como hacen los hombres.

“Es tiempo de efectuar una revolución en modales de las mujeres, tiempo de devolverles su dignidad perdida y hacer que, como parte de la especie humana, trabajen para reformar el mundo, mediante su propio cambio” M ary Wollstonecraft. Mary Wollstonecraft aboga por la educación femenina en esta cita. Mediante la educación racional las mujeres efectuarán su “revolución de los modales”, entonces, a través de dicha educación la mujer abandonará el papel de ignorante atribuido durante toda la historia “devolverles su dignidad perdida” y adquirirá conocimientos con los que desarrollará su virtud, finalmente, mediante estos conocimientos la mujer podrá contribuir a la sociedad para su mejora “trabajen para reformar el mundo, mediante su propio cambio”. En esta cita Mary Wollstonecraft defiende una de sus ideas más representativas, otorgar a la mujer de educación para así que esta pueda ayudar, al igual que los hombres, en la mejora de la sociedad. “El matrimonio nunca se conservará como algo sagrado hasta que las mujeres, al ser criadas con los hombres, estén preparadas para ser sus compañeras en lugar de sus concubinas” Mary Wollstonecraft. Mary Wollstonecraft defiende dos aspectos en esta cita. El primer aspecto se trata de la igual educación entre hombres y mujeres, pues ofreciendo a ambos sexos la misma educación simultáneamente ambos aprenderán a tratarse como iguales. Así derriba el segundo aspecto, el matrimonio, donde los dos cónyuges deben mantener una relación de respeto e igualdad, no de amo y sumisa como era la tendencia en dicha época. Con esta cita Mary Wollstonecraft pretende denunciar la relación de sumisión de la mujer hacia el hombre dentro del matrimonio y ofrece la solución a este problema, la educación con los mismos valores, mismas enseñanzas, mismos principios etc para ambos sexos.

Conclusiones En este trabajo se ha podido observar, cuáles fueron las condiciones en las que surgió el feminismo y quienes fueron las mujeres que impulsaron el movimiento feminista a través de la literatura . Mediante lo estudiado se puede llegar a tres conclusiones:

Conclusión I: Las escritoras feministas inglesas no profundizaron en la reivindicación de la igualdad de derechos civiles de la mujer, el derecho a participar en política… Sino que se dedicaron en sus escritos a reivindicar el aspecto racional e intelectual de la mujer y en criticar los diferentes aspectos de la sociedad que impedían la independencia intelectual y financiera del sexo femenino.

Conclusión II: La literatura feminista inglesa de los siglos XVII- XVIII es muy escasa en comparación con otro tipo de literatura. Como crítica Mary Anne Evans en Novelas tontas de ciertas damas novelistas, las escritoras, novelistas… inglesas se interesaron más en la elaboración de novelas de drama amoroso que en la escritura de novelas o vindicaciones críticas feministas. Este hecho ha producido que la novela de crítica feminista quede eclipsada por novelas amorosas, las únicas escritas por mujeres de los siglos XVII-XVIII generalmente conocidas y estudiadas, cayendo en el olvido tanto la propia obra como la autora de esta.

Conclusión III: Las escritoras feministas inglesas además de dedicarse a la elaboración de

novelas de crítica feministas, trabajaron en la publicación de diferentes revistas intelectuales donde se tratan temas filosóficos, políticos… y se compartian opiniones sobre dichos temas que las propias mujeres compartían. Esto se traduce en, la literatura feminista inglesa perteneciente a la primera Ola de Feminismo o Feminismo Ilustrado se llevó a cabo por mujeres intelectuales a través de novelas de crítica feminista donde mostraban a protagonistas inteligentes y racionales con deseos de libertad e independencia.

Olympe de Gouges, la creadora del movimiento feminista. Olympe de Gouges fue una revolucionaria, escritora, filósofa y feminista francesa. Olympe de Gouges es conocida por haber defendido los derechos de las personas más desfavorecidas en una Francia revolucionaria. Autora de diversas obras teatrales Olympe de Gouges fundó una compañía teatral itinerante donde se representaban en escena dichas obras, estas funciones estaban plagadas de crítica hacia el sistema absolutista y hacia la falta de derechos y libertades de las personas, a su vez, reivindicaba la igualdad de todos los seres humanos. Destacó La esclavitud de los negros, obra en la que Olympe de Gouges critica severamente el comercio de esclavos, debido a la autoría de esta obra Olympe de Gouges fue encarcelada en la Bastilla durante un breve periodo de tiempo. Defensora del feminismo Olympe de Gouges escribió una treintena de panfletos feministas que posteriormente publicaba en revistas revolucionarias, periódicos… o difundida en distintos clubes o salones. En estos panfletos Olympe de Gouges defendió la igualdad entre el hombre y la mujer en la vida pública y dentro de la vida privada, la educación para la mujer, el derecho a contraer matrimonio por voluntad y no por obligación además de poseer libre derecho para divorciarse, el derecho de las mujeres a participar en la vida política u otros cargos públicos, el derecho al voto, el derecho a poseer y administrar propiedades, derecho a participar en el ejército, la igualdad entre hombres y mujeres en los cargos eclesiásticos…

La obra feminista más famosa de Olympe de Gouges es Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana, e sta obra utiliza como referencia Declaración de los derechos del hombre y el ciudadano y sustituye las palabras “hombre y ciudadano” por “mujer y ciudadana” a parte de añadir un pequeño prólogo y epílogo donde hace una defensa de la igualdad de derechos entre los hombres y las mujere, Olympe de Gouges tiene como objetivo que la Asamblea Nacional francesa aprueba esta declaración para que así ambos sexos gocen de los mismos derechos. La Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana es considerada la obra que inició el feminismo, pues a partir de esta las mujeres tuvieron conciencia del sexo oprimido y comenzaron a movilizarse en busca de la igualdad. Olympe de Gouges también tomó partido en la vida política francesa aliándose con el partido girondino. Defendió la separación de poderes, la igualdad de derechos de todos los seres humanos, la soberanía nacional… y criticó duramente la política de Robespierre. Estas acciones políticas acabarían condenando a Olympe de Gouges a la guillotina. Declaración de derechos de la mujer y la ciudadana O lympe de Gouges PREÁMBULO Las madres, hijas, hermanas, representantes de la nación, piden que se las constituya en asamblea nacional. Por considerar que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos de la mujer son las únicas causas de los males públicos y de la corrupción de 105 gobiernos, han resuelto exponer en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienables y sagrados de la mujer a fin de que esta declaración, constantemente presente para todos los miembros del cuerpo social les recuerde sin cesar sus derechos y sus deberes, a fin de que los actos del poder de las mujeres y los del poder de los hombres puedan ser, en todo instante, comparados con el objetivo de toda institución política y sean más respetados por ella, a fin de que las reclamaciones de las ciudadanas, fundadas a partir de ahora en principios simples e indiscutibles, se dirijan siempre al mantenimiento de la constitución, de las buenas costumbres y de la felicidad de todos. En consecuencia, el sexo superior tanto en belleza como en coraje, en los sufrimientos maternos, reconoce y declara, en presencia y bajo 105 auspicios del Ser supremo, los Derechos siguientes de la Mujer y de la Ciudadana.

ARTÍCULO PRIMERO La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos, Las distinciones sociales sólo pueden estar fundadas en la utilidad común. ARTÍCULO SEGUNDO El objetivo de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles de la Mujer y del Hombre; estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y, sobre todo, la resistencia a la opresión. ARTÍCULO TERCERO El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación que no es más que la reunión de la Mujer y el Hombre: ningún cuerpo, ningún individuo, puede ejercer autoridad que no emane de ellos. ARTÍCULO CUARTO La libertad y la justicia consisten en devolver todo lo que pertenece a los otros; así, el ejercicio de los derechos naturales de la mujer sólo tiene por límites la tiranía perpetua que el hombre le opone; estos límites deben ser corregidos por las leyes de la naturaleza y de la razón.

RTÍCULO QUINTO Las leyes de la naturaleza y de la razón prohíben todas las acciones A perjudiciales para la Sociedad: todo lo que no esté prohibido por estas leyes, prudentes y divinas, no puede ser impedido y nadie puede ser obligado a hacer lo que ellas no ordenan. ARTÍCULO SEXTO La ley debe ser la expresión de la voluntad general; todas las Ciudadanas y Ciudadanos deben participar en su formación personalmente o por medio de sus representantes. Debe ser la misma para todos; todas las ciudadanas y todos los ciudadanos, por ser iguales a sus ojos, deben ser igualmente admisibles a todas las dignidades, puestos y http://clio.rediris.es empleos públicos, según sus capacidades y sin más distinción que la de sus virtudes y sus talentos. ARTÍCULO SÉPTIMO N inguna mujer se halla eximida de ser acusada, detenida y encarcelada en los casos determinados por la Ley. Las mujeres obedecen como los hombres a esta Ley rigurosa. ARTÍCULO OCTAVO La Ley sólo debe establecer penas estricta y evidentemente necesarias y nadie puede ser castigado más que en virtud de una Ley establecida y promulgada anteriormente al delito y legalmente aplicada a las mujeres. 46

ARTÍCULO NOVENO Sobre toda mujer que haya sido declarada culpable caerá todo el rigor de la Ley. ARTÍCULO DÉCIMO Nadie debe ser molestado por sus opiniones incluso fundamentales; la mujer tiene el derecho de subir al cadalso; debe tener también igualmente el de subir a la Tribuna con tal que sus manifestaciones no alteren el orden público establecido por la Ley. ARTÍCULO DECIMOPRIMERO L a libre comunicación de los pensamientos y de las opiniones es uno de los derechos más preciosos de la mujer, puesto que esta libertad asegura la legitimidad de los padres con relación a los hijos. Toda ciudadana puede, pues, decir libremente, soy madre de un hijo que os pertenece sin que un prejuicio bárbaro la fuerce a disimular la verdad; con la salvedad de responder por el abuso de esta libertad en los casos determinados por la Ley. ARTÍCULO DECIMOSEGUNDO La garantía de los derechos de la mujer y de la ciudadana implica una utilidad mayor; esta garantía debe ser instituida para ventaja de todos y no para utilidad particular de aquellas a quienes es confiada. ARTÍCULO DECIMOTERCERO Para el mantenimiento de la fuerza pública y para los gastos de administración, las contribuciones de la mujer y del hombre son las mismas; ella participa en todas las prestaciones personales, en todas las tareas penosas, por lo tanto, debe participar en la distribución de los puestos, empleos, cargos, dignidades y otras actividades. ARTÍCULO DECIMOCUARTO Las Ciudadanas y Ciudadanos tienen el derecho de comprobar, por sí mismos o por medio de sus representantes, la necesidad de la contribución pública. Las Ciudadanas únicamente pueden aprobarla si se admite un reparto igual, no sólo en la fortuna sino también en la administración pública, y si determinan la cuota, la base tributaria, la recaudación y la duración del impuesto.

ARTÍCULO DECIMOQUINTO La masa de las mujeres, agrupada con la de los hombres para la contribución, tiene el derecho de pedir cuentas de su administración a todo agente público ARTÍCULO DECIMOSEXTO Toda sociedad en la que la garantía de los derechos no esté asegurada, ni la separación de los poderes determinada, no tiene constitución; la constitución es nula si la mayoría de los individuos que componen la Nación no ha cooperado en su redacción. ARTÍCULO DECIMOSÉPTIMO Las propiedades pertenecen a todos los sexos reunidos o separados; son, para cada uno, un derecho inviolable y sagrado; nadie puede ser privado de ella como verdadero patrimonio de la naturaleza a no ser que la necesidad pública, legalmente constatada, lo exija de manera evidente y bajo la condición de una justa y previa indemnización. EPÍLOGO Mujer, despierta; el rebato de la razón se hace oír en todo el universo; reconoce tus derechos. El potente imperio de la naturaleza ha dejado de estar rodeado de prejuicios, fanatismo, superstición y mentiras. La antorcha de la verdad ha disipado todas las nubes de la necedad y la usurpación. El hombre esclavo ha redoblado sus fuerzas y ha necesitado apelar a las tuyas para romper sus cadenas. Pero una vez en libertad, ha sido injusto con su compañera. ¡Oh, mujeres! ¡Mujeres! ¿Cuando dejaréis de estar ciegas? ¿Qué ventajas habéis obtenido de la revolución? Un desprecio más marcado, un desdén más visible. [...] Cualesquiera sean los obstáculos que os opongan, podéis superarlos; os basta con desearlo

Bibliografía Instituciones: Instituto de la mujer Móstoles, Comunidad de Madrid. Instituto de la mujer Madrid, Comunidad de Madrid. Instituto Nacional De las Mujeres. Instituto de investigaciones feministas de la Universidad Complutense de Madrid. Biblioteca Nacional. Librería de mujeres, Comunidad de Madrid.

Libros: Feminismo para principiantes Nuria Varela. Vindicación de los derechos de la mujer y la ciudadana Mary Wollstonecraft. Historia del mundo contemporáneo Luis Enrique Otero Carvajal, editorial Savis. La Europa revolucionaria (1789-1784) Javier Paniagua.

Recursos digitales https://www.muyhistoria.es/contemporanea/fotos/las-olas-del-feminismo-a-lo-largo-de-la-hist oria http://www.bantaba.ehu.es/formarse/ficheros/view/Historia_del_Movimiento_feminista.pdf?r evision_id=53767&package_id=3330 https://www.filco.es/mary-wollstonecraft-la-primera-filosofa-feminista/ https://dubones.blogspot.com/2019/08/relatos-originales-de-la-vida-real.html https://www.laaventuradelahistoria.es/mary-wollstonecraft http://www.nocierreslosojos.com/vindicacion-derechos-mujer-mary-wollstonecraft/ https://www.filco.es/mary-wollstonecraft-la-primera-filosofa-feminista/ 50

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