Слободан Кљакић Ратко Пековић СЕДАМ ЊЕГОШЕВИХ САХРАНА Ка Његошевом коначном почивалишту
СЛОБОД АН КЉАКИЋ РАТКО ПЕКОВИЋ
СЕДАМ ЊЕГОШЕВИХ САХРАНА Ка Његошевом коначном почивалишту
Београд, 2013
Виђесте ли чудо и знамење, кâ се двије муње прекрстише? Једна сину од Кома к Ловћену, друга сину од Скадра к Острог у, крст од огња жива направише. Ох, диван ли бјеше погледати; у свијет га јошт није таквога ни ко чуо, нити ко видио! помоз’, Боже, јаднијем Србима, и ово је неко знаменије! Његош, Горски вијенац На Ловћен-капи замагли се храм, облачак над њим, црни један прам, сијевну муња на том прамену, ка’ да су слова у том пламену, лијепо читам што ми пише плам: „Док на ту земљу ови стоји кам најцрњи враг је Србин себи сам!“ Лаза Костић, у Сомбору, јануара 1902. Његоша подмићују, нуде му нову смрт и већи гроб маме га у своју раку, у казамат, да га ставе под свој камен и своје страже, да једино они буду надлежни за његов случај, да нам једино они мог у препричавати његове праве мисли да није мислио оно што је мислио и да није написао оно што је написао и да је одувек мислио оно што они мисле. Душан Радовић, Већи гроб за нову смрт, 1971. Владика Раде, преболио, кандило међу звијездама пали. Све је васкрснуло! У химни свјетлости сија вјечна пјесма живота. Радоман Рацо Станишић, Јасен, XVII, 1982.
Већи гроб за нову смрт (Радомир Рељић)
САДРЖАЈ
УМЕСТО ПРЕДГОВОРА
11
ВЛАДИЧИН АМАНЕТ 15 Размишљања о смрти (15) Прва сахрана Његоша, на Цетињу (19) Друга сахрана, сада на Језерском врху (22) Два црногор ска колоса (25) ЦАРСКИ БЕЧ И ЊЕГОВА „СТРАЖА ЈАДРАНА“ 29 Немилосрдно бомбардовање две светиње (30) Тајна акција окупаторске управе (34) Олује бесне, громови руше цркви цу (37) Црњански о вандалском чину и ломачама на Ловћену (40) Трећа сахрана, поново на Цетињу (42) У самртном роп цу, Беч и Пешта мењају тактику (45) Аустријски војник чувао остатке Владичиних костију (48) У СУСРЕТ ЧЕТВРТОЈ САХРАНИ 51 Захтев митрополита Гаврила Дожића (52) Обнова или рекон струкција (54) Краљ рођак преузима обавезу (56) Разлике из међу Цетиња и Беог рада (60) Држава нема новца (62) НЕОСТВАРЕНА АЛЕКСАНДРОВА И МЕШТРОВИЋЕВА ИДЕЈА 65 Вајар на ручку код владара (66) Митрополит противречи краљу (69) Митрополит Гаврило Дожић прети оставком (72) И краљевска и Његошка (74) Изглед нове гробнице (77)
8
СЕДАМ ЊЕГОШЕВИХ САХРАНА
ЊЕГОШЕВ БРОЈ ПОЛИТИКЕ 83 Матија Бан о сусретима са Његошем (83) Срби разговарају са срцем на длану (85) Србија нас никад не понижава (87) У калуђерству доби име Петар (91) Истину на дање светло а не лажи (93) Песник рођен као што је бор никао (94) КРАЉ ЈУГОСЛАВИЈЕ НА СРПСКОМ ОЛИМПУ 99 Кости српских војника на албанској обали (101) Хумке се не познају (102) Сељачка трпеза за владара (105) Елита Ју гославије слегла се на Цетиње (106) Кад проговоре главе у цилиндерима (108) Без званичника из Загреба (114) Краљ и краљица су први стигли (115) Амнестија политичких криваца из Црне Горе (117) Потомци властеле у Херцеговини и Црној Гори (119) Сведочење Милана Стојадиновића (123) Живео као Прометеј, умро као пустињак (126) СВИ СПОМЕНИЦИ ЊЕГОШУ 129 Идеја Удружења Црногораца у Београду (130) Прикупљање добровољних прилога (132) Највиши угледници окупљени у Одбору (135) Први споменик подиже Јован Дучић (141) Ме штровић тражи место за споменик (145) Рат је био бржи (147) „МАУЗОЛЕЈ ТАМО ГДЈЕ ЈЕ САД А КАПЕЛИЦ А“ 153 Идеја о споменику на Цетињу (154) Андрић о Његошу (157) Његош као жртва сукоба Београда са Москвом и Западом (159) Захтев власти: без религиозних мотива (162) Споменик дотад непознат Европи (166) Стат уа је пренета на Цетиње (170) Мештровићеви неповољни утисци из Југославије (173) Ловћен је најбољи споменик песнику (176) Први тунел на вр ху планине (178) КАПЕЛИ ЈЕ МЕСТО НА ЛОВЋЕНУ 183 Дилеме Владе Црне Горе (184) Глас анкетираних (186) Опора истина (191) Успињача од мора до Језерског врха (194) Први јавни глас из цркве (195)
СЕДАМ ЊЕГОШЕВИХ САХРАНА
9
СПОР ЦРКВЕ И ДРЖАВЕ 197 Синод се обраћа савезној влади (198) Капелу треба селити (199) Демонстрације на Цетињу (203) Сипање уља на ватру (206) Ко ремети односе (209) Хидроцентрале и цркве (214) Непослушни митрополит Данило (216) Насиље на Косову и Метохији (217) Оснивање Одбора за изградњу маузолеја (219) Његош и Македонска православна црква (221) Митро полит непожељан на Цетињу (223) Тајна акција папе Павла Шестог (226) Поверљиви документ о разговору с патријар хом Германом (232) Владику Рада „чувају“ жене (234) ЦРНА ГОРА НА СУДУ 241 Распаљивање страсти (242) Препорука из Загреба (244) Са држај тужбе (248) Питање од кога не треба правити сензаци ју (252) Оштар дуел са Владиком (255) Дијалога више нема (257) Агент Удбе у Патријаршији (260) Студенти и профе сори заједно (262) ТИТО ЈЕ ПРЕСУДИО НА БРИОНИМА 267 Угроженост црногорске нације (267) „Ја се у то не мјешам“ (269) Први помен Црногорске православне цркве (272) „Цр на Гора била је запосједнута“ (275) Сведочење Уроша Преди ћа (277) Комун племена Њег уши (279) Варош Цетиње је на црквеном поседу (282) Тужба је одбачена (289) ЈУГОСЛОВЕНСКИ ОДБОР ЗА ИЗГРАДЊУ ЊЕГОШЕВОГ МАУЗОЛЕЈА 291 Члан који то није (293) Прљава инсинуација (295) Писмо Владимира Дедијера (299) Само цела истина је историјска (302) Тринаест година касније (304) Накнадно сведочење Живана Милисавца (308) Писма Пеђе Милосављевића (310) Камен раздора или споменик скоројевића (313) И НЕБО ЈЕ ОПОМИЊАЛО РУШИТЕЉЕ 317 „Дислокација“ или „велико југословенско безумље“ (317) Са мар орла (320) Браћа по судбини: Свети Сава, кнез Лазар,
10
СЕДАМ ЊЕГОШЕВИХ САХРАНА
Карађорђе и Његош (321) Пета сахрана, поново привремена (325) Муслиман неће да руши влашку светињу (328) Гром по гађа дизалицу (331) Шеста сахрана и свечано отварање маузо леја (334) МАУЗОЛЕЈ ОКОВАН ЛЕДЕНОМ ГРОМАДОМ 339 Систематски преглед без терапије (340) Нови полемички та лас (344) Ратовало се око мањих гробова (347) Зашто је ми трополит Данило одустао од тужбе (350) ВРАЋАЊЕ НА ПОЧЕТАК 355 Кров је потребан Црној Гори (356) Црква или гроб (358) Шта чинити (361) Грдосија од зинданије (362) Није гроб не го тамница (365) О расрбљавању Црногораца (367) Учињене неопростиве грешке (369) ПОЛИТИЧКА УПОТРЕБА И ЗЛОУПОТРЕБА ЊЕГОША 371 „Био је то велики пјесник“ (372) „Москва је душа моје душе“ (374) „Уџбеник наше народноослободилачке борбе“ (375) „Прави сам роб петроградских ћуди“ (378) „Утемељујућа фикција – Дукља“ (379) „Најгеноциднији спев у европској књижевности“ (381) POST SCRIPTUM: СЕДМА САХРАНА ЊЕГОША? 383 ПРИЛОГ: Писмо митрополита Амфилохија Радовића председнику Владе Републике Црне Горе др Игору Лукшићу 385
УМЕСТО ПРЕДГОВОРА Прошле године поново су оживеле расправе о судби ни срушене Његошеве капеле на Ловћену, чији остаци ча ме већ четрдесет година на Ивановим коритима, у облику гомиле нумерисаних камених блокова, недалеко од цркве Светог Преоб ражења и Великог гумна. Упркос томе што су општинске власти Цетиња 3. септембра 1971. године доне ле одлуку да капела, после рушења и уклањања са Језерског врха 1972. године, буде обновљена на неком другом месту. Митрополија црногорско-приморска предложила је прошлим властима Црне Горе да се капела обнови на Лов ћену, а у јулу 2012. године Скупштина Црне Горе је, гла совима посланика владајуће коалиције, одбила предлог да расправља о закону који би отворио пут за обнову капеле владике Петра II Петровића Његоша. Коментаришући тaкав став Парламента, митрополит црногорско-приморски Амфилохије навео је 22. јула да „има сазнање да је реч о привременој одлуци“ и рекао „да треба испоштовати последњу вољу црногорског владара та ко што ће се капела изградити на врху Ловћена, поред мау золеја“. На страницама штампе је уследила краћа расправа
12
СЕДАМ ЊЕГОШЕВИХ САХРАНА
о судбини Његошеве задужбине, чиме је само потврђено да је већ низ деценија ово живо присутна тема у јавности. Предстојеће обележавање 200. годишњице рођења Петра II Петровића Његоша било је још један подстицај ауторима да сачине овај историјски подсетник о шест до садашњих преноса Владичиних костију, од прве сахране 1851. године, преко 1854, 1916, 1925. и 1972, до 1974. го дине, када су његови земни остаци положени у крипт у Ме штровићевог мауз олеја, грађеног безмало двадесет година на врху Ловћена, с ког је уклоњена Црква Светог Петра Цетињског. Током писања ове књиге користили смо све релевант не, до сада објављене и познате историјске изворе, као и низ до сада непознатих, или мало познатих архивских до кумената, доступних за истраживање. На првом месту је реч о изворима који се чувају у Архиву Србије и Архиву Југославије, као и о грађи Митрополије црногорско-при морске која је обелодањена уназад неколико година. По себно смо захвални истраживачима, професору др Вељку Ђурићу и публицисти Пери Симићу, који су нам уступили драгоцене и непознате документе, као и Живку Пековићу, на зналачким сугестијама. Нарочит у захвалносту писци ове књиге дуг ују Госпо дину др Амфилохију Радовићу, Архиепископу цетињском и Митрополит у црногорско-приморском, што је дозволио да објавимо његово писмо председнику Владе Црне Горе др Игору Лукшићу од 25. јуна 2012. године. У писму Ми трополит Амфилохије од власти Црне Горе тражи да пово дом обележавања 200. годишњице рођења ,,великог тајно видца и пјесника Владике Рада“ ове године буде обновљена његова задужбина, Црква Св. Петра на Ловћену, уз останак Мештровићевог маузолеја ,,на свом мјесту, као израз дуга
УМЕСТО ПРЕДГОВОРА
13
свога времена, и њему сагласног митоманског тумачења Његошеве личности и дјела“. Цитати из разноврсних и у различитим временима писаних извора, као и из архивских докумената, дати су у изворном облику, без икаквих језичких интервенција. Током скоро једног столећа, кроз „случај“ Његошеве капеле на Ловћену, као кроз неку жижу, прелама се и део бурне политичке, ратничке, националне, култ урне, цркве не и идеолошке историје на овим просторима. Градње и разуре владичиног вечног почивалишта и сељење његових земних остатака показали су да је то по чивалиште понајмање вечно и да су Његошеви посмртни остаци долазили у средиште драматичних историјских ко витлаца којима су захваћени ови простори. Његошева капела је тако постала нека врста парадиг ме, својеврсни барометар који бележи манифестације на ших и туђих нарави, политичких и националних страсти, однос према традицији и наслеђу, што су све несумњиви знаци цивилизованости неке заједнице. Отуда се као учесници ових збивања појављују значај не државне, политичке и црквене личности – књаз Дани ло Петровић и потомци династије Петровић Његош, цар Фрањо Јосиф I, краљ Александар I Карађорђевић, патри јарх Гаврило Дожић и патријарх Герман, папа Павле VI, Јосип Броз Тито и низ високих црногорских државних и партијских руководилаца из периода комунизма и постко мунизма, све до наших дана. Аутори су настојали да драматична и противречна збивања око Његошеве гробнице сагледају из једног ширег социокулт урног и социополитичког контекста, уверивши се поново у постојање континуитета одређених историј ских процеса и давно успостављених, а и даље живих, по литичких, култ урних, верских и идеолошких матрица.
14
СЕДАМ ЊЕГОШЕВИХ САХРАНА
Када је почетком 1990-их година прошлог века до шло на власт ново „демократско“ руководство Црне Горе, организоване су анкете међу десетинама интелект уалаца из Црне Горе и Србије о томе да ли да се Његош врати Ловће ну. Неподељено је било уверење да то треба учинити. Не без разлога, у једној од тих анкета, Матија Бећко вић се понадао да ће Његошев прах пронаћи коначан мир, због чега је написао: „Није чудо што је духовна обнова Цр не Горе почела захтевима да се обнови Његошева капела.“ Протекло је од тада више од двадесет година. Обнова капеле је изостала, што ауторе учвршћује у уверењу да ће предстојеће обележавање 200. годишњице Његошевог ро ђења поново распламсати расправе о овој теми. Писцима остаје пуста нада да ће у години Његошевог јубилеја бити отворен пут за поновно подизање Владичине задужбине на Ловћену и да ће, када његови земни остаци по седми пут буду сахрањени на месту које је сам изабрао, коначно престати разлози због којих је и написана ова не весела књига.
POST SCRIPTUM: СЕДМА САХРАНА ЊЕГОША? Године 2012, када се навршило четири деценије од рушења Његошеве капеле на Ловћену, акт уелизовано је питање њене обнове о чему, да подсетимо, постоје одлуке Скупштине општине Цетиње и Извршног вијећа СР Цр не Горе. Садашња Скупштина Црне Горе, међутим, вољом владајуће већине, одбила је захтев Емила Лабудовића, по сланика Нове српске демократије, да се о овоме расправља у парламент у. Тим поводом, изнео је свој став митрополит црногор ско-приморски Амфилохије, који је упутио и јавни захтев председнику и премијеру Црне Горе Филипу Вујановићу и Игору Лукшићу. Изјаву за телевизију митрополита Амфи лохија пренели су сви водећи медији у региону: „Имам сазнање да је ријеч о привременој одлуци. Тре ба испоштовати посљедњу вољу црногорског владара, та ко што ће се капела изградити између тунела и маузолеја. Прилика је овог покољења да оно скине тај гријех са Црне Горе према Његошу. Да се врати црква, да се врати Његош, по шести пут му претресамо кости, да се врати на своје мје сто. И да кад се неко пење на Ловћен, прво што ће да га
384
СЕДАМ ЊЕГОШЕВИХ САХРАНА
срета је Његош, његов гроб, и његова црквица, црквица Светог Петра Цетињског, а онда и маузолеј је ту.“190 Посланик владајуће странке Миодраг Вуковић сма тра да се ова иницијатива коси са законодавством Црне Горе (sic!), а у званичном саопштењу самопрокламоване Црногорске православне цркве оштро се критикују „стал не политичке акције ширења и доминације Светосавља и великосрпства“, митрополита Амфилохија, а с наводним циљем „негације и ликвидације Црне Горе, Црногораца и Црногорске православне цркве“. Јер чин обнављања капеле симболизовао би „ропство Црногораца под српским оку патором и нестанак црногорске државе“. Сада је, наводи се у саопштењу, „вјешто нађен повод, предстојећа прослава 200. годишњице Његошевог рођења 2013. године, како би се велики јубилеј претворио у духовну асимилацију, а по том и политичку смрт Црне Горе“. Још жешћи отпор обнављању капеле пружа председ ник Скупштине Црне Горе Ранко Кривокапић, који сматра да је ова иницијатива „атак на темељне црногорске вријед ности“, атак који „држава не смије да дозволи“. Уверен је да ће таквих „насртаја“ увек бити, све док Српска православна црква мисли да може да учини оно што се некада у Црној Гори „постизало оружјем“, да „надомјести војну окупаци ју“.191 Да ли ће у јубиларној 2013. години уследити и још јед на – седма сахрана Његоша?! И да ли ће, после овог јубилеја, заиста престати по треба за писањем оваквих невеселих књига?
190
В. Р., „Испунити Његошев завјет“, Дан, 23. јул 2012. Мирослав Стојановић, „Чија је Његошева порушена капела?“, Пе чат, бр. 232, 29. јуни 2012.
191
Библиотека Историја Слободан Кљакић, Ратко Пековић
Седам Његошевих сахрана Ка Његошевом коначном почивалишту Издавач НК Јасен Дечанска 12/II, Београд Тел. 011 32 86 339, 064 12 42 626 jasenbook@gmail.com www.ikjasen.com За издавача Војо Станишић Kоректура НК Јасен Дизајн корица Мирко Тољић Припрема за штампу Драган Џаковић Штампа Донат граф Београд Тираж 1000 © НК Јасен ДОО © Слободан Кљакић, Ратко Пековић
CIP - Каталогизација у публикацији Народна библиотека Србије, Београд 321.61:929 Петровић Његош П. II КЉАКИЋ, Слободан, 1954‒ Седам Његошевих сахрана: ка Његошевом коначном почивалишту / Слободан Кљакић, Ратко Пековић. - Београд : Јасен, 2013 (Београд : Донат граф). ‒ 394 стр.: илустр ; 21 cm Тираж 1.000. ‒ Стр. 385‒394: Писмо Митополита Амфилохија Радовића председнику Владе Републике Црне Горе др Игору Лукшићу. - Напомене и библиографске референце уз текст. ISBN 978-86-6293-008-8 1. Пековић, Ратко, 1942‒ [аутор] a) Петровић Његош, Петар II (1813‒1851) COBISS.SR-ID 197388556