團聚屯門人。記敘屯門事
編輯// 黃雅文、 黃俊邦
排版// 吳沛玟、 黃雅文
2020年1月
001
生 菜 魚 肉
屯敍
第 一期
https://www.facebook.com/wearetuengather/
屯門市中心區議員黎駿穎
記者// 阿聰、阿芷
良景區議員王德源
註：王德源、黎駿穎及張可森在受訪時均為候任區議員。
“搜集數據 靠近毒氣
”
8.7% 22.3% 12.3% 15.3% 17% 24.4% 0
5
10
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20
0
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300
你接觸到毒氣/懷疑接觸到毒氣 的地點層高多少？ 地面
18% 5%
7.3%
16.3%
23.3%
1至5樓
53%
11至15樓 26至30樓 其他
77.7%
粉 魚 粉 碗 仔 肉 仔 仔 魚 翅 翅 肉
超過一半受訪者（53%）表示 在地面接觸到毒氣或懷疑接觸 到毒氣。 亦有少部分受訪者表示於地庫 及30樓以上的空間接觸到毒氣 或懷疑接觸到毒氣，顯示位於 高處或低處的市民都受影響。 0
50
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區議會 快訊
屯門素人拒當福利會會長
重新定義議員角色
十一位素人為新時代揭開序幕 當社會大眾仍在思索11月24日區議會選舉變天的結果時，十一素人已密鑼緊鼓，準 備未來的參政工作。新墟區議員張可森指出，「屯門起步 地區革新」並不只是一句宣傳 的口號，而是他們這一群新生代區議員進入區議會之後的實踐方向，未來四年的地區工 作都會圍繞著這個理念展開。 不論是當選區議員或者是落選者，均認同必須對區議會及區議員的角色定位進行一 次「翻新工程」，地區工作才能有效執行。是次訪問，十一素人就這個翻新工程表達了 不少想法。
記者// 阿聰、余子晴
議會是一個權力分配的空間 在過往日子，屯門區市民雖關注社區的民生問題，卻對區議會的認識不多，過往更 有不少街坊缺席四年一次的區選投票日。是次，民主派在區議會內成功「翻盤」，屯 門九子誓推動議會透明化。 屯門區議員王德源（良景）斬釘截鐵地稱，解決民生問題的首要條件是加強市民對 議會的監察力量，因此，進入區議會後的第一項工作是改革議會。民主派提出，通過 進行議會直播，設立會議實名制來增加議政透明度。只有建立恆常的議會制度來制衡 各方權力，容納不同持份者聲音的議事空間才得以建立。區議員張可森（新墟）認 為，提升議政的質素很重要。除了強烈要求增加議會的透明度外，集結民主派的力量 同樣重要。 區議員曾振興（興澤）舉例指，區議員處理問題不時牽涉複雜的過程，例如調查巴 士脫班便需要跟運輸署溝通，了解運輸署如何跟巴士公司協商，如沒有一個龐大的力 量作後盾，只有一人或數人之力對問題作出跟進，成效必然未能得以彰顯。 現時，屯門區議會32席中，有28席為民主派。區議員潘智鍵（翠興）認為現階段 是一個集結民主力量的最好時機，例如在交通問題上，十一素人表示很希望能夠在區
議會是一個實驗合作模式的場所 ̶「跟隊」與「流水」 提到力量的凝聚，過去有志於參選的人士主要通過加入各個黨派，藉
當記者問及區議員可以做甚麼去改變社會面貌時，區議員梁灝文
黨的資源來擴大自己的政治實力。然而，這次屯門區選中，十一素人
（田景）提出其獨特的見解。他認為不論是議會內或議會外，都是社
都是獨立人士，並沒有黨的力量作後盾。然而以獨立人士參選的十一
會的一部分。從整體的社會來看，議會內區議員的身分的確具較大優
素人，卻在機緣巧合之下，構成了一條合作共生的戰線。
勢，他當然會盡力做好選民要他們辦的事，但同樣地，議會外的社會
議會的交通事務委員會擔當重要的角色，通過集思廣益來商討對策，為議會注入更多 能改善民生的力量。 被問及資歷較深的民主在處事作風跟素人並不相同，會否影響力量的凝聚時，區議 員李家偉（富新）指，市民信任年輕一代參政是一個社會風氣，既然風勢已吹向改革 區政的那一邊，他相信擁有共同理念的民主派都樂於跟他們共同商討對策。
議員為公民實踐者 非福利會會長
張可森笑說屯門十兄弟全都只是獨立候選人，沒有一個具政黨背景。 但在機緣巧合之下，本年十月傳媒把他們十人連結於一起，把他們命名 為「屯門十兄弟」。後來在社交媒體的傳播下，「屯門十兄弟」逐漸「
實踐同樣起著改變社會的作用，因此，區議員其中一項重要任務，就 是要為市民充權(empowerment)，使其有意識地明白自己作為一個 empowered citizen，有權利、權力及責任去參與社會建設。 張可森同意這觀點，表明區議員不應只為市民提供福利，他們並不
入屋」。他們十人(後來又加了一位，故稱為十一人)就順理成章地走在
是街坊福利會會長。當市民面對問題時，區議員可以盡力為其提供解
一起。張可森形容，他們就像一塊大餅，因著共同信念而合併為一，但
決的方法，但更長遠的是，他們希望能跟市民討論或提供建議，讓他
又可以分割成數小塊。他又舉例指他們就如參與一場球賽，但不是有組
們明白自己都有能力處理每天出現於身邊的大小問題，最後讓市民都
織的隊伍，而是以「跟隊」的形式，即興地「落場」，「贏好輸好，都
成為一個公民實踐者，這正是一種為市民充權的方式。
共同進退」。 11月24日區選壓倒性的優勢，為多位新生代的政治素人提供了一條 或者可以用「流水式」合作模式來形容他們的合作方式，聚合與分 裂，都不是一種由上而下的結構模式。「無大台」似乎失序卻又秩序井 然，源自對信念的偏執。這正是突破了既定參政思維的實驗性合作， 「贏好輸好」，都為香港的政治運動史寫下重要的一頁。
進入建制的鑰匙。而以「屯門起步，區政革新」為口號的屯門候任區 議員，亦正式旗幟鮮明地啟航。至於能否到達「區政革新」的彼岸， 除了依靠各素人在議會內外的努力外，還得看看屯門市民對「充權」 及「公民實踐」的認知及認同。我們就拭目以待，看看他們如何帶領 屯門市民進入一個全新的時代。
400多名屯門中學生於新墟遊樂場參與「聲援學生」集
300屯門中學生出席集會 中學老師：7.1係我人生嘅轉捩點 記者//阿聰、黃雅文
近日，在理大示威者被圍困期間，他走到油尖旺一帶
會，屯門中學生關注組代表指6000人被捕，其中四成人是
提供人道支披援，親歷多人受傷，跌倒頭爆血流，「我
學生，亦有不少學生在反送中運動期間遇上不少困境，被家
仲有朋友喺理大，我唔可以走。」他最後寄語年青人不
長趕出家門，感到孤立無援。為此，屯門中學生關注組舉辦
要輕言放棄生命，要照顧自己。
集會，希望為所有學生打氣，互相勉勵。 一名中學老師表示過往曾參與大大小小的社會運動， 中學生急救員自願到台前分享前線的急救經驗，他憶述
卻未學會反思，他指7月1日是他真正學會反思的一天，
有朋友指屯門說不夠前線急救員，本來已考獲急救牌的他自
「7月1日係我個人反思嘅轉捩點」。他憶述當日有參與
從西灣河開槍事件後，便下定決心加入急救行列。他指最近
有「不反對通知書」的和平遊行，在手機螢幕看到有幾位
心情不佳，尤其是停課後重返校園，發現沒有太多同學關心
年青人推著鐵籠紙皮車，不斷撞向立法會的玻璃幕牆，當
理大一事，令他感到特別沮喪。出席是次集會令他感受到「場
刻他的感受是「傻咩，入面都冇人，攻入去晒力氣啦」。
運動未完，大家都無忘記到手足！」 惟7月1日接近凌晨12時，他在直播中看到年青人梁繼 Eddie是註冊社工，在運動期間為不同年輕人提供人道
平除下面罩宣讀宣言；亦有一名女學生跑入立法會救人，
支援。他表示，在雨傘運動期間是一個「和理非」，是次反
接受記者訪問時激動落淚，稱「我好驚，但我唔想聽日會
送中運動則令他「愈企愈前」，曾在前線與警察協商及送走
無咗佢哋四個！一定拉佢哋走！」
傷者。他亦接觸到有不少同學無家可歸，和家人不斷吵架， 以及被捕的學生需要法律支援及義診。
自此，他便開始了解更多年青人及學生的想法和困境， 有感虧欠了新一代，亦因此和年青人建立了共同體。他指，
Eddie補充，令他站在前線的原因是看到社會的反常狀
雖然人到中年，「跑到無後生咁快」，但仍會和學生們
態，「要呢一代嘅年青人都犧牲自己嘅身體、時間、前途，
「齊上齊落」，不會忘掉政權打壓及殺死的每一個手
企喺前線面對揸住武器嘅警察，一個正常社會唔會係咁囉！」
足。
他表示即使回到家中也是觀看網上直播，倒不如留在前線，做 到真正與年青人同行。
記者// Elyse
怪石所在地 麒麟崗公眾公園
讀者投稿 讀者投稿
三聖石
走出「線性思維」的框框
一位失望的母親
騷言
社區報要人 招募投稿
屯敘
重寫屯門，由你開始 屯門事由屯門人來寫
招廣告 我們希望《屯敘》長做長有，繼續 報導社區新聞，要未來日子可自負 盈虧，我們歡迎新界西商戶刊登廣 告，價錢另議。
關於我們
決心為港人打氣 小商戶不再沈默
店 黃 專訪 門
屯
當建制派不斷批評黃店經濟圈「搞亂香港經濟」，同時，社會大眾正質 疑黃色經濟圈的成效時，一些屯門小商戶決意凝聚港人力量，繼續「踩黃 線」營運黃店。位於屯門碼頭啟豐商場的兩間小食店「Fantasy Cafe」 及「小茶角」就是當中的例子。本報記者特意採訪了兩位年青老闆— Fantasy Coffee老闆Roger及小茶角老闆Ken，了解作為屯門商戶 如何看待自己於社會運動中的定位。
老闆 Roger
記者// 阿聰 老闆 Ken及 Jason
酒精咖啡、屯門牛角包與「慢吃」的生活文化 Fantasy Coffee於2018年開業，以售賣咖啡及甜點為
「小茶角」的牛角包
表明立場 借店鋪發聲
Caribbean Coffee
黃色經濟圈有成效嗎？
除「慢吃」文化外，兩店的共同之處就是店內的心臟地帶都有一幅大大的連儂
近日，社會大眾對黃色經濟圈的成效展開激烈的討論。就此問題，
主。當中比較特別的地方，是一些咖啡混和了酒精
牆，反映兩店均已就反送中事件表明立場。說到店內連儂牆的起源，Roger詳細
Roger及Ken都有自己的見解。Roger認為，「我不是經濟學家，不懂宏
成份，如Caribbean Coffee就是椰子酒及咖啡
地說：「我本來都是一名『港豬』，對社會事件漠不關心。但自從7.21後，我感
觀地分析黃色經濟圈的出現是利還是弊，但我相信『黃店』的定位對小商
到香港已不再是一個安全的城市。自當天起，我開始參與合法的和平抗爭。我們
戶來說必有宣傳之效，因民意明顯是靠向黃色那一邊。」不過，Roger表
於8月初參與了幾次罷工後，有一次食客埋單後於單據上寫上『多謝你們 香港人
示，「黃色經濟圈暫時來說最重要的不是收益，而是心意，香港人需要一
加油』的字句，這字句感動了我，激發我設計連儂牆的靈感。我希望連儂牆可以
份心意才可以繼續走下去。」對於這提問，Ken指出，黃色經濟圈能否起
為同路人送上一份心意，互相鼓勵幫助。」
著實際成效，關鍵是市民對社會運動的堅持。如果市民輕易放棄堅持的決
crossover而成的飲料，予人憂鬱又刺激的感覺。在 海傍一邊欣賞美景，一邊慢嚐咖啡，對屯門碼頭人來說 絕對是寫意的事情。 小茶角則剛於11月底開業，主要售賣不同餡料的牛角包以及新鮮泡茶。 Ken指，售賣牛角包主因是自己一直喜歡吃這食物，故希望跟街坊分享這味 道。除此之外，牛於近年成為屯門區的象徵，用「牛」角包作為產品的另一 目的是要喚起屯門人的身份。
小茶角阿Ken則說：「食店開張後第一天，朋友們前來光顧時便建議於牆的中 央位置貼上memo紙，寫上不同字句，後來它就慢慢演化成連儂牆。」 Ken指出在開鋪前曾聽見商場逛街的中年男士責罵示威者，令他擔憂表態後會 被報仇。但後來局勢的惡化，有不少抗爭者面對身體上、心理上的傷害，甚至有
Fantasy Cafe及小茶角雖然售賣不同食品，但他們都以「慢吃」作為食
示威者因反送中運動而不幸去世，令他感到不能再擔憂，要勇敢地選擇發聲。他
店的一大特色，務求推廣「即叫即做」、「慢吃細嚐」等理念，讓顧客重新
盼以站出來的勇氣，為志同道合的人打打氣。有此勇氣的人，除了他之外，當然
體會吃的滋味。對於二十年來一直以茶餐廳、快餐店、車仔麵店作為主要食
還有斜對面鋪的Roger，對於有否擔心表態被攻擊，Roger表示：「做合理的事
店的啟豐商場，兩商鋪的出現打破了這地方的悶局，是一種改變現狀的文化
無所畏懼﹗」
心，那黃色經濟圈必定很快消失。 不過有一點二人均認同的是，黃色經濟圈的確是一個契機，讓香港有機 會改變現時以連鎖店為主導的經濟運作方式。 被問到會否歡迎建制派議員或警察前來光顧，兩位都不約而同地表示歡 迎。阿Ken更說：「希望他們能前來，讓他重新認識香港的另一面。」 Roger則說：「只要他們光顧時不作一些歪曲事實的言論，我歡迎他們前 來，這也是一種尊重自由的實踐。」
實踐。
屯門找史 筆者居住在屯門十多年，今日有幸為自己社區撰文，卻發現自己並不十分了解屯門。多番思考後，還是對屯門歷史最感興趣。最後下定決心，以屯門歷史為題開始寫作，既為大家提供了解屯門的一個面向，亦迫使自己搜集 社區歷史，以「屯門牛」的身份與各位一同展開尋根之旅。說到尋根，當然要由名字說起。各位曾否想過屯門為何叫作「屯門」？這個看似無聊的問題其實有段故事，我們不妨探索一下「屯門」這個地名的由來。屯門一直 給港人偏遠、鄉郊的感覺，乃至屯門居民至今仍被戲稱為「屯門牛」。可是歷史上，屯門可是香港地域（指現今香港範圍，因香港邊界曾多次變動）最早記載於正史的地區。屯門一名最早記載於《新唐書》，其中 〈地理志〉記載一段有關屯門的情況：
廣州東南海行，二百里到屯門山。 就是這麽一句，及後有數十句描述周邊各個南洋國家的距離，恕不詳錄，文字估計是供當時商旅出海航行之用， 出行前對南方各國距離有個概念，好讓當時冒著巨大風險出海遠航的人心裏有個數。
記者// 林朝暉
以上兩點或許只算是推敲，但到了唐代，屯門則確實成為了重要的通商港口，並有史書記載。我們自幼讀書 都說維多利亞港水深港闊，因此適合作為貿易轉口港。其實屯門的青山灣亦是水深港闊，早於唐朝已作為廣州的 外港，廣為中外商旅所熟知。以地理位置考慮，當時商旅船舶主要會經珠江到達廣州，而珠江口岸分為東西兩岸， 西岸水淺，不適合航行，因為淺水容易令船隻擱淺。東岸則是深水的航道，屯門正好處於航道之中，更是入珠江前 的最後一個深水港，可謂必經之地。筆者中學時期經常到青山灣嬉水及燒烤，從未想像過它竟然曾是獨當一面的
對了，筆者作為一個沒多少文化修養的人，曾經誤把《新唐書》當作唐代的著作，後來一想，我竟是那麼蠢，史 書應該是後世所寫，或許是五代時期所著的吧？一查才知道，《新唐書》是北宋歐陽修等人奉宋仁宗之命重修 《舊唐書》而編成，差點鬧出個大笑話。那既然是史書，還是奉皇上之命所編撰，記載的肯定是國家級的重要 資訊吧？屯門又何以有如此分量列入其中呢？筆者還真是小看了屯門。
對外港口，找史的過程可算是大開眼界。
説到貿易頻繁，自然會為各方帶來利益。屯門作為對外經商港口，首先為唐朝帶來的是稅收利益。當時所有 往來屯門的商船都需要繳納稅項，而換來的是官方保障其安全航行，亦因此，朝廷必須派駐軍隊駐守屯門，亦衍 生了屯門名字由來的其中一個主流説法。據《新唐書》記載，屯門當時是番禺府的軍鎮，亦即鎮兵之地。
原來，屯門於唐代以前已有不少經濟活動，證據是掃管笏和龍鼓灘等地出土的文物，包括秦漢流通的半両錢及漢 代流通的五銖錢錢幣。出土位置集中在沿岸地區，説明當時的經濟活動很大可能集中於沿岸地區，又有可能以海路作 交通。這些出土文物可算是證物，而證人則是杯渡。
杯渡不只是現時屯門的一個分區，還是南北朝時期一位大名鼎鼎、南遊至屯門並定居於山上的杯渡禪師。相傳杯 渡禪師經常坐著一個大木杯渡海，後來來到屯門修行，於青山定居，青山因此一度被稱為杯渡山。現時青山禪院的前
《唐會要》一段有載：
開元二十四年正月，廣州寶安縣新置屯門鎮， 領兵二千人，以防海口。 由此可知，屯門作為軍鎮，早於唐代開元二十四年（公元736年）已設置於此，並且目的明確，為南方海口
身便是杯渡庵，據説是杯渡禪師的門徒所建。如此一位神僧，到底是否真有其事，難以考究，但神僧南遊的故事卻頗
安防而設。其中「屯」即屯兵，而「門」則為海門。不過，就如香港各區地名的由來一樣，確切命名原因已難以
吻合南北朝期間中原民族南移定居的歷史背景。南北朝因北方戰亂，經濟中心逐漸南移，尤其是南朝的商業以廣州最
考究，屯門是先因屯兵鎮守而命名，還是早已名為屯門，後來才有鎮軍駐守，實在無從稽考。不過作為屯門牛，
為繁榮，多與東南亞、印度等外國通商，海上貿易運輸自然變得更頻繁，更為後來隋唐的屯門經濟發展立下基礎。
能從歷史中得知屯門從前的「威水史」，的確倍感光榮。我想，這就是人們經常說歷史能帶來的歸屬感吧。