Ирина Языкова
Слово стало плотью. Икона как отражение тайны Боговоплощения И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его. Ин. 1:14. Основа христианства – тайна Боговоплощения: Невидимый, Непостижимый Бог рождается от Девы как человек, проповедует Евангелие, претерпевает страдания, умирает на Кресте и воскресает. Свидетели Его проповеди, смерти и Воскресения несут Весть о Нем по миру, христианство становится мировой религией и рождает новую культуру и новое искусство, квинтэссенцией которой является икона. Христианство зародилось в еврейской среде, где к искусству было осторожное отношение. Бог дал строгий запрет на Его изображения (Исх. 20:4-5), и потому искусство в Израиле было не визуальным (исключение скиния, храм), а словесным и музыкальным. Первые христиане следовали иудейским обычаям, но уже во втором и третьем поколении возникает изобразительное искусство. Считается, что когда апостол Павел стал проповедовать среди язычников, они принесли в христианскую среду свою культуру. Но это верно лишь отчасти. Семя Благой вести падало на разную почву – иудейскую, языческую – и прорастало, и давало разные плоды. Но то, что содержалось в семени, было, несомненно, более мощным, чем любая почва, и оно формировало новое искусство. Ядро этого семени – тайна Боговоплощения, Весть о Боге, ставшем Человеком для того, чтобы человек стал богом. Именно так суть христианства сформулировал св. Афанасий Великий. Позже св. Григорий Палама назовет процесс спасения человека «обожением» (греч. θέωσις). Ни одна религия не ставит такие задачи. Разделяя мир божественный и человеческий, все религии (от лат. religare – «связывать, соединять») лишь определяют формы взаимодействия с божеством. Так для ислама суть религии, да и самой человеческой жизни сводится к верности Богу и поклонении Ему, потому что расстояние между Богом и человеком непреодолимо. В некоторых религиях возникала мысль о том, что человек может претендовать на равенство с богами, например, Прометей похищает у богов дар бессмертия, но он и наказывается за это. Человек мог освободиться от божественного закона (кармы) и стать независимым от богов, как Будда, но его путь заканчивался растворением в небытии (нирване). 1