Инвожо / Invozho n 8 9 2013 by invozho magazine

Дорогие друзья! Подписаться на журнал Вы можете во всех отделениях Почты России, а также в редакции по адресу: г. Ижевск, ул. М. Горького, 73. Справки по телефону +7 (3412) 78–54–13. Гажано эшъёс! Журналлы гожтӥськыны луэ Россиысь Почталэн ёзъёсаз, озьы ик редакциын, адресмы: г. Ижевск, ул. М. Горького, 73. Юанъёс +7 (3412) 78–54–13 телефонъя.

СОВРЕМЕННЫЙ. КУЛЬТУРНЫЙ. НАЦИОНАЛЬНЫЙ.

№8–9 КУАРУСЁН–КОНЬЫВУОН 2013

www.invozho.ru

12+

№ 8–9 СЕНТЯБРЬ–ОКТЯБРЬ 2013

«Укмыстонэтиосы» берытскыса

Возвращаясь в «девяностые»

Любовь Быкова ФОТО: АННА НИКОЛАЕВА

ФОТО: АННА НИКОЛАЕВА

ПОЭЗИЯ УДМУРТ КИЗИЛИ

2 Любовь Быкова. Ошмесысь потэм ошмес сярысь сага

ИНТЕРВЬЮ

10 Дмитрий Евгеньевич Иванов. Воспоминания о 90-х 14 Энвиль Касимов. Воспоминания о девяностых и не только 18 Олег Ажгихин 90 АРЪЁС СЯРЫСЬ

26 Ульфат Бадретдинов. Даурлэн пумаз ПУБЛИЦИСТИКА

30 Пётр Захаров. Пеймыт уйысь генералъёс 35 Пётр Захаров. Жонгето черк гырлыос 38 Пётр Захаров.Чебер улэм потэ... 40 Пётр Захаров. Ныл сюлэм 46 Пётр Захаров. «Дася аслыд ӵуказелы шайгу...» яке Вормоз-а экстрасенс кылбурчиез? 52 Алексей Геннадьевич Красильников: «Кыӵе со удмурт лул-визь дунне?»

АНАЛИТИКА

58 А.А. Арзамазов. Образ Ижевска

89 Владимир Романов 94 Михаил Федотов 102 Пётр Захаров 106 Алла Кузнецова 108 Людмила Кутянова 110 Владимир Владыкин 113 Николай Никифоров 114 Виктор Шибанов 118 Сергей Матвеев 120 Рафит Миннекузин 122 Люза Бадретдинова 124 Эрик Батуев ПРОЗА

126 Рафит Миннекузин. Кечсин 129 Николай Никифоров.

Кунояськиз

БЕРЫКТЭМ ЛИТЕРАТУРА

132 Яратон но тылӝу яке Соломонлэн кырӟанъёсын книгаез 137 Фредерик Браун. Пичи гинэ вож пыры 142 Алексей Попов. Пересь кырныж КУЛЬТУРА

146 Вениамин Тронин: «Очаг» — это портрет моего города…» 147 Стрит-арт на улицах Ижевска

в удмуртской поэзии 1990-х гг. 72 Алексей Ермолаев. Михаил Федотовлэн поэмаосын «Берекет» рукописез сярысь 76 Виктор Шибанов. Егит поэзимылэн одӥг висёнэз 80 Пётр Захаров. Тубатъёс 86 Пётр Захаров. Абалгылэн вань-а сяськаез?

УДМУРТ КИЗИЛИ

Любовь Быкова

Ошмесысь потэм ошмес сярысь САГА Текст: Пётр Захаров

Куара — адямилэн нырысетӥ крезьгур инструментэз. Куараезлэн пӧртэмлыко луэмезъя адями вала мукет адямилэсь пушсэ, кайгыремзэ, шумпотэмзэ, маин али вакытэ улэмзэ-шокамзэ. Нош «улонэз-кулонэз» ваче пумит пуктыку — куара луэ улэп дуннелэн тодметэз, нош шыпытлык — «мукет» дуннелэн.

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Туно-пеллёос висёнэз улляло отчы, кытын уг кырӟало атасъёс, уг бӧксо ыжъёс, уг кырӟало нылъёс, уг бурсо ошъёс. Кулэм адямиез ватыку, ваньзы шыпыт вераськыны туртто — куара поттытэк. Улэп куара котьку ваче пумит пуктӥське — лултэм куаралы яке сопал дунне куараослы: вушъёнлы, серекъянлы, шултонлы, шыпыртонлы. Сьӧд кужым яке шиетэ, яке шула, яке уухгетэ. Соин ик куара бырон ӟечен уг лыдъяськы, со яке висёнлы, яке кулонлы. Калык верамъя, сюанэз дыръя выль кенлэн куараез ке быре, со умойтэм, пе, выль кен сюанэз бере кема уз улы ни. Угось адямилэн кужмыз но лулыз куараяз. Куара луэ аспӧртэм лул но кужым шыкыс. Адямилэсь лулзэ, кужымзэ басьтон понна, сьӧд кужымъёс нырысь ик куаразэ солэсь лушкало. Вань-а удмуртлэн аслаз куараез? Кытын со чузъяське? Вань-а со политика удысын? Бизнес котырын? Литератураын? Наукаын? Таӵе малпанъёсын мон ветлӥ удмурт мероприятиостӥ 90-тӥ аръёсы. Шӧдтэк шорысь мон пумиськи сыӵе куараен… Улонын магической кужымзэ адӟо со куаралэсь, кудӥз шӧдтэк шорысь воштӥське яке, огъя радысь висъяськыса, ракета кадь инбаме ӝутӥське. Озьы мон

адӟи Любовь Быковалэсь со вакытэ ӝутӥськись куаразэ. Бен, Люба ваньмыныз висъяське вал. — Мед, иське, луоз озьы, мед кылӥськоз удмуртлэн куараез эстрада пыртӥ…— малпай мон соку, нош ачим кышкай та малпанэлэсь. — Нош Коля Ворончихин, Валентина Пудова, «Италмас», «Айкай», Коля Постников но Володя Соловьёв но уно мукет удмурт кырӟасьёс? — соку ик юаз кыкетӥ куарае. — Люба мукет. — Соос но мукетэсь…— ӧз сётӥськы кыкетӥ куара.— Гена Бекманов, Надя Уткина, Гена… — Люба потӥз тамак ӵынэн кульчояськись «Ошмес» ресторанысь! — куспетӥ уретӥ мон сое.— Лемлет льӧль пиджакъёс вискытӥ… Потӥз кужмо куараен, кудӥз вань нормаосты бадӟым ожъёсты вырӟытӥсь трикстер-ОШ кадь бугыртӥз. Туннэ трикстерлэн куараез! Трикстерлэн дырыз! Политикаын но, культура удысын но! Учке ай, мар кырӟа туннэ рок, мар суреда туала артискусство, кызьы мыжгасько депутатъёс. ОШОШМЕС-БЫКОВА — кин ке понна со пож, кин ке понна вож, кин ке понна тузӥ, кин ке понна валантэм… — Котькуд культуралэн вань аслаз куара нормаосыз, кудъёсызлэсь палэнскон

тросэз понна возьматэ фальшез…— ялан уг сётскы кыкетӥ куара. Мон но удмурт пельёсыным, совето сознаниеным нырысь ик адӟи со фальшез. Мон уг малпаськы вал выль куара ресторанысь потыны кулэ шуыса. Но Любалэн куараез укыр ваменэс вал, чалмыны со ӧз ик малпа. Улонын кужмо чузъяськись куара адямиез возьма кулонлэсь, кышкытлыклэсь, тушмонлэсь, пӧйшурлэсь, стресслэсь, инфарктлэсь но уно мукет учыръёслэсь. Нош Любалэн сокем зол куараез, вылаз ик эротической шляпаез, перчаткаез, шортикез, зонтикез, вылаз ик, вӧзаз ӝыныё гольык эктӥсь нылъёсыз — монэ выльысь но выльысь сайкатъязы. Мон соку нырысьсэ валай, малы кужмо куараосын мукет пала берыктыло вал зор пилемъёсты, будыны юрттыло вал будосъёслы-емышъёслы, тулыс сайкатъяло вал писпуосты, кӧлӥсь мушъёсты. Зэм ик, вал маиз ке Любалэн ресторанысь лыктэм куараяз, Латвиысь яке Эстониысь кырӟасьёс кадь со удмурт кыллэсь слогъёссэ кысказ, ударениоссэ вошъяз, бездэм пуштросъёсы выль пуштросъёс пыртылӥз — удмурт сайканы кутскиз. Нырысь паймыса но вушйылыса, собере серекъяса, собере шуласа. Куара пушкы пыӵам трикстер кужым кыре

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

потэ ке, со воштыны кутске котырысьтыз дуннезэ. Любовь Быкова туж ӝог шедьтӥз аслэсьтыз пространствозэ, кылӥськон эркынаез солэн бадӟым но бадӟым луыны кутскиз. Макем трос споръяськизы Любалэн куараез котырын, сокем зол будӥз солэн даныз. Татын ваньмыз Люба пала ужаз, умоез но умойтэмез но, нимысьтыз саклык висъяны кулэтэмез но. Асьмеос дышемын споръяськонысь зэмлык утчаны. Но споръяськонлэн задачаез зэмлык утчан ӧвӧл — адями, мукет адямиен споръяськыкуз, зэмлыкез уг утча, со пространствоез басьтыны турттэ. Мукет сямен вераса, споръяськисьлы но дан кулэ, солэн но трикстерлэн зарни тылсиосыз улын чилекъямез потэ. Но озьы-а, тазьы-а, улон аслэсьтыззэ басьтэ, споръяськисьёс но будыны кутско, куаразы соослэн воштӥське. Нош куараез воштӥськемъя воштӥське адямилэн социальной статусэз — кылсярысь, егитъёслэн куара воштӥськонзы, егитъёсты быдэ вуэм радэ поттэ. «Кытын-о тӥ удмурт пиос, кытын-о тӥ, воргоронъёс?» — гудыръяз Люба-трикстерлэн куараез. Татын вал уно пуштросэз: эротической но, политической но, социальной но. Тодмо ӟеч крезьгуръёс, профессионально берыктэм

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

удмурт текстъёс — умой лэсьтӥзы ужзэс. Одӥг ласянь, адӟиськиз ӟеч шӧмез валась культура, кудӥз ӧте вал удмурт эстрадаез Мадонналэн яке Майкл Джексонлэн вырйылъёсазы, нош мукет ласянь, вал улон шоры зэмос синмын учкон, ирония пыртӥ серекъян, мукет сямен вераса, трикстер ӟеч шӧдэ вал, та пичи калык пӧлын бадӟым кизили уд луы шуыса: «тон ини мукет уд луы, кыдёке монтэк уд вуы», «зарниям бурдъёс уз юрттэ», «мон эркын тылобурдо, эн чигы бурдме», «лэзь монэ чагыр инме но мон тыныд уг вай вожме»… «Малы? Малы трикстер бӧрдэ? — паймисько вал мон, но ответ сётэ вал ачиз ик Люба: «Сю пӧртэм сюрес асьмеды возьма на, сю пӧртэм ӧсэз усьтытозь ай кема, сю курадӟонэз асьмелы пырпотоно на, сю арозь асьмелы ай улоно». Коть серекъя, коть бӧрд, укыр мур малпанъёсты бугыръязы Любалэн кырӟанъёсыз. Кытчы мынод, куке озьы, куке тазьы, куке гопо-мувыро…

Концерт бере администраторлэн уксёез уг тырмы автобус уксёез берыктыны… Куке залын калык дунтэк концертъёсты возьма, куке ӵемысь со уг вала, мар сярысь вера солы та выль куара, куке нокинлэн ужез ӧвӧл, мар сярысь кырӟа Люба, кыӵе малпанъёсын со ӵукназэ султэ, кыӵе малпанъёсын ӝытсэ выдэ, кыӵе культураез со вае, мае пыӵатыны турттэ удмурт калыкезлы… Но трикстер лыктӥз, вот мар монэ шумпоттӥз. Люба Быковалэн кылдытэм куара тулкымез одно ик лэсьтоз аслэсьтыз ужзэ. Таӵе арбериосты туннэ адӟыны секыт, но аръёс ортчемъя удмурт калык сое адӟоз но дунъялоз, пуктоз сое одӥг радэ аслаз сӥё-дано нылпиосыныз. Дано мед луод, Люба! Мон тыныд туннэ ик вань нимъёсты сётысал ни, но ку со асьме калыкмылэн йыраз лыктоз, улыса адӟом. Тау тыныд, быдӟым адями, милесьтым 90-тӥ аръёсмес чебертэмед понна! ≈

Фотограф: Анна Николаева. Стилисты: Светлана Мельникова, Вера Кузнецова Редакция благодарит кафе «Охотничий рай» за предоставленное для съемки помещение.

ИНТЕРВЬЮ

Воспоминания О девяностых: Дмитрий Евгеньевич Иванов Министр культуры, печати и информации Удмуртской Республики

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

митрий Евгеньевич, считаете ли Вы себя человеком эпохи девяностых? Какова палитра девяностых в Вашем восприятии? — Девяностые — это большой отрезок моей жизни, это важный этап. Я был вдалеке от Удмуртии. Так сложилась моя судьба — по приглашению одного выдающегося пианиста я уехал работать в Москву. Работал в должности заместителя директора. Время было сложное, даже страшное. Тем не менее, жизнь кипела, мы занимались интересными проектами, учились, перестраивались внутренне. Мы выезжали на гастроли, привозили иностранцев. Была такая замечательная организация — международная ассоциация джазовых музыкантов. В самом начале 90-х, на переломе эпох, мы провели джазовый форум в знаменитом Доме искусства. Это было уникальное событие — приехали прекрасные джазовые музыканты из 18 стран. В форуме участвовали редакторы западных музыкальных журналов — для большинства из них это было первое знакомство с Россией. Было много забавных случаев. После вечернего концерта наш автобус где-то застрял, и мы, чтобы развести по гостиницам гостей, случайно поймали катафалк. Москва начала девяностых была спокойной, умиротворённой, размеренной. А потом начались протесты, танки, стрельба по Белому Дому. Я даже в страшном сне себе не мог представить, что в людей будут стрелять, что они будут лежать под гусеницами танков, бронетранспортёров. Я в те годы был страшно далёк от политики и не очень понимал, что происходит. Внутренними чувствами, рецепторами я понимал, что мы стоим на гране войны. Было ощущение наступающей

социальной катастрофы. Было голодно. Однажды я зашёл в продовольственный магазин, расположенный рядом со зданием Росгосконцерта, около кинотеатра «Ударник». Знаменитый дом на Серафимовича 2. Через реку Кремль. Кстати, в этом доме жили выдающиеся люди — писатели, художники, композиторы, политические деятели. Так вот, этот магазин славился тем, что там можно было купить по блату практически всё. И вдруг те люди, которые хорошо жили при советской власти, оказались на грани голода. Они стояли в этих ужасных пустых очередях. А на витринах магазина — обглоданные кости. Жутковатое время стояло тогда. Я надеюсь, эти мои воспоминания попадают в тему интервью. Дмитрий Евгеньевич, Вы рассказываете о внешнем векторе Вашей жизни. А что происходило внутри? Каким был Ваш внутренний вектор в девяностые? — Вы знаете, девяностые годы для меня важны тем, что я осознал своё профессиональное предназначение. Я понял, чем хочу и могу заниматься. Мне нравилось, и у меня получалось (надеюсь, получается и сегодня) то, что сейчас называется менеджментом, а тогда — администрированием. Вместе с тем, в те годы в моей жизни встречалось немало талантливых людей, готовых откликнуться на мой душевный, эмоциональный позыв. Сейчас такое уже не принято. Или мы так сильно изменились. Начало девяностых в моей жизни — время общения и познания с великими людьми. Я мог вживую, воочию общаться с выдающимся пианистом, обладателем множества титулов и регалий, легендой сцены Святославом Теофиловичем

Рихтером. Удивительный человек, родившийся в 1915 году, в 1940 году сыгравший свой первый концерт. Это, без преувеличения, человек, музыкант, который поразил весь мир своим исполнительским искусством, глубиной и оригинальностью переживания проживаемого времени. В его репертуаре в то время было только сольных восемьдесят вечеров. Он играл девяносто концертов всей фортепианной музыки мира, представляете?! Гениально! Встреча с Рихтером стала для меня колоссальной удачей, большим личным потрясением. Особенно меня потрясла последняя соната Шуберта в его исполнении. Ведь часто играют музыку, что называется, для кассы, афиши — Шопен, Шуман, Лист. Поэтому, открытий, архиважных, меняющих меня, в начале девяностых случилось множество. Как говорил Райкин «Время было непростое», но оно было чрезвычайно интересным. Да, сквозь прожитые годы я понимаю, что в чём-то мы тогда были на грани выживания — как физического, так и духовного. Этот жизненный этап, с 1991 по 2001, я вспоминаю как очень насыщенный, напитавший меня информацией, подаривший встречи с великими людьми. Вы согласны, что скорость проживания времени в девяностые была другая, чем сейчас? — Без сомнения. Если говорить музыкальным языком, то сегодня мы живём в темпе прэсто, а тогда было модерато, умеренный темп. Мне представляется, в девяностые не было такой сумасшедшей импульсивности, стремительности, рефлексии. Знаете, недавно мне задавали вопрос о гаджетах. Сейчас многие пользуются айфонами, айпадами. А в девяностом году я

впервые увидел факс. Один мой знакомый съездил на гастроли в Японию и привёз оттуда факс. Он мне позвонил и говорит: «Приди, я тебе коечто покажу». Я к нему прихожу, а он прикрутил к телефонной розетке (это сейчас почти всё уже беспроводное) так называемый факс. Включил его, набрал что-то там такое, поговорил с зарубежом, положил трубку. И через какое-то время… начала выползать бумага, на которой были напечатаны немецкие слова! Ощущения у меня были такие, что я нахожусь на необитаемом острове, что я туземец, совершенно неожиданно нашедший консервную банку! Потрясающе. Как такое могло произойти? А прошло совсем немного времени, и сегодня мобильный телефон вытесняет проводной. Планшеты, компьютеры, Всемирная сеть лишают многих из нас живого общения. Это к вопросу о скорости нашей жизни. Виртуальное измерение во многом диктует скорость жизни. В девяностом году один мой приятель привёз Мерседес. Двухсотый, дизельный Мерседес! Для меня это тоже был шок. Он меня прокатил, и я почувствовал себя послом заграничной страны. Мы ехали на этом белом Мерседесе по Тверской, на нас все оглядывались: в то время Мерседес был, кажется, только у Кобзона. А сегодня? Сегодня мы не обращаем внимание на Мерседес. Сегодня мы обратим внимание, если в нашем городе появится, к слову, «Мазератти». Для Ижевска это будет некое явление. Хотя для Москвы «Мазератти» — нормальная ситуация. Это всё скорость, темпоритм восприятия отдельных граней нашей реальности. Вы в девяностые годы, конечно, бывали в Ижевске. Привозили

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

артистов. Какой был тогда Ижевск? Какой Вам казалась его энергетика? — Ощущение города было тягостным. Вечная зима. Очень холодно. Холодно не только зимой, но и летом, поздней весной, ранней осенью. Постоянный холод! Своеобразный энергетический холод… На улицах безумно темно, опять-таки голодно. Вспоминается, как я приехал в девяностые в город Екатеринбург с выдающимся альтистом современности Юрием Башметом. После концерта мы пришли в ресторан. На первой странице меню было написано «Водка русская», на второй странице — «капуста квашеная с клюквой», а на третьей странице был… чёрный хлеб. Такое вот меню ресторана. Горчица и соль — бесплатно. И в Ижевске примерно то же самое имело место. В одном из интервью Вы рассказывали о том, как организовывали гастроли Валерии в «лихие» девяностые. Ссылаясь на криминогенную обстановку, Вы катали её на «Жигулях… — Было такое. Времечко было забавное. Как пена, всплывали люди в малиновых пиджаках. Они позиционировали себя как меценаты. Сорили деньгами: «Привези-ка, браток, Маликова к нам». Дима тогда только начинал выступать на большой сцене. Помню, проходило в Ижевске весьма примечательное мероприятие — состязание по кикбоксингу во Дворце спорта. После состязания — концерт. Дима Маликов, Витя Зинчук, Саша Буйнов. После концерта нас повезли в ресторан. Мы приезжаем, а там пир, что называется, полным ходом! Ресторан назывался «Урал», на Буммаше. Мы поднимаемся по лестницам, открываются

двери… и мы просто остолбенели. С одной стороны сидели здоровенные бритоголовые мужики, все в малиновых пиджаках, с другой… девушки определённых интересов. Стоял дым коромыслом. Это был настоящий шабаш! Вот вам картинка, визуальное олицетворение девяностых. В качестве ещё одного сюжета тех лет: я знал человека, который днём был врачом, талантливым гинекологом, кандидатом медицинских наук. А начиная с 18 часов и до утра — это оружие, наркотики, сутенёрство. Как это всё сочеталось? Возвышенное и преступное. Гений и злодейство. Кстати, Вы знаете, а ведь я видел Брежнева. Это были семидесятые, ещё точнее 1978 год. Я с испугу выиграл конкурс Чайковского в Удмуртии. И мне в качестве приза дали путёвку в «Артек». Я поехал. Мне повезло — я попал в международную смену. Приехали пионеры из Финляндии, из Анголы. Мы тогда очень дружили с Анголой. В лагере было много темнокожих ребят. Однажды нам объявили, что сегодня будет праздник, приуроченный ко Дню защиты детей. Предупредили, что должны приехать высокие гости. Правда, сразу не сказали — кто. Все ждали обещанное выступление Софии Ротару. В то время гремела её слава, блистала её звезда. Нас всех повели на этот стадион. Мы были в белых рубашках, голубых шортах, красных галстуках. То ли мы чем-то отличились, то ли оказались просто под рукой. Уже практически весь стадион сидел на своих местах, а нас построили в линейку. Вдруг проехал караван машин, и предо мной остановилась чёрная «Чайка». Подошли к «Чайке» двое крепких ребятишек, открыли дверь и начали доставать оттуда человека. В прямом смысле.

Тянули они его. К моему огромному изумлению, я узнал Леонида Ильича. Брежнев был буквально в нескольких шагах от меня! Он тяжёлой походкой прошёл на стадион. Нас тоже посадили на свои места. Началось действо. Леонид Ильич что-то тогда сказал — приветственное, напутственное. Он был уже не совсем хорош. Ротару была лучше. Какая внутренняя реакция была на Брежнева? — Мы же воспитывались в духе патриотизма, любви к Родине. Мы ходили строем, били в барабаны. Каждое утро — линейка. Хорошие песни пели. Песни Александры Пахмутовой. У меня было ощущение гордости за свою страну. Мы поднимали флаг, занимались спортом. Мы не знали, что гдето там существует совершенно другой мир. И в этом незнании — своя прелесть. Не секрет, что идеология Советского Союза была мощнейшей. Там был стержень. Я, провинциальный паренёк, мог поехать в «Артек». Сегодня такая поездка, как правило, измеряется неким количеством денег. Как Вы расцениваете суждение известного журналиста Леонида Парфёнова о том, что, по большому счёту, эпоха девяностых продолжается до сих пор. Что изменилась стилистика, поменялись декорации. А суть всё та же, как и тогда. — Я абсолютно не согласен с сентенцией Леонида Парфёнова. Поменялась идеология, поменялось наше мировоззрение. Начиная с двухтысячных

годов, на мой взгляд, начинается формирование новой цивилизации, новой формации людей. Люди сегодня находятся в совершенно другом пространственном соотношении, они совершенно другие. Я это чувствую. У меня маленький ребёнок, живущий абсолютно по-другому, чем дети десять, пятнадцать, тридцать лет назад. Современные молодые люди, так называемый new generation, как будто прилетели с другой планеты. Мы, прожив девяностые, перелистнули страницу. Мы закрыли ту историю. А Вы сами сильно изменились? — Конечно. Мне кажется, на сегодняшний день я значительно спокойнее отношусь к человеческим недостаткам. Ушёл юношеский максимализм мировосприятия. Видя и ощущая несправедливость (даже по отношению к себе), воспринимаю это философски. С ощущением, что где-то рядом со мной — на руках, в сердце есть Библия. На любое действие извне я найду там ответ. Вы воспринимаете время сквозь призму музыки. При этом, Вы поклонник музыки высокого качества — классики, джаза. Каким образом Вы соотносили и соотносите себя с «попсовым феноменом» российской эстрады девяностых? — Сегодняшняя эстрадная музыка стала умнее. Не намного, правда. Она стала чуть-чуть интеллектуальнее. Это я даю профессиональную оценку музыканта. Мы можем говорить о какой-либо интересной

гармонии, аранжировке. Время ведь тоже движется. Совершенствуется техника, появляются новые интересные звуки. В девяностые годы эстрада была кондово-примитивной. Нужно было стадионы поднимать. Отсюда все эти «Ксюши» и феномены «Ласкового мая» и прочие. Всё это схлынуло. Схлынуло вместе с пресловутыми малиновыми пиджаками. Тогда время этого требовало. Как губка, оно впитывало в себя весь этот хороший-плохой эстрадный примитив. Тогда же появилась невероятная коммерческая свобода, появились кооперативы. Важно, что мы не потеряли значительный внутренний интерес к подлинным произведениям искусства. На концертах классической музыки залы полны, там бывает много молодёжи. Вообще, сейчас грамотная, квалифицированная в музыкальном плане молодёжь, разбирающаяся в тонких материях современной музыки. Ренессанс переживает этномузыка. Это здорово. Какими качествами должен обладать современный молодой человек, чтобы обрести полноценный жизненный и профессиональный успех? — Три компонента, без которых не бывает подлинного успеха. Прежде всего, должен быть талант. Как без него? Второе — это колоссальное желание реализовать свой талант. И третье — вы будете смеяться — это удача. Беседовал

Алексей Арзамазов.

ИНТЕРВЬЮ

ВОСПОМИНАНИЯ О ДЕВЯНОСТЫХ И НЕ ТОЛЬКО

Энвиль Владимирович, можете ли Вы себя назвать человеком девяностых? Ассоциируете ли Вы себя с этим временем? — Я в большей степени ассоциирую себя с концом восьмидесятых. Мне кажется, это было время более яркое, повлиявшее на меня. Я тогда учился, осваивал мир больших художников. В университете у меня был знакомый из Индии, который убеждал меня в том, что наша страна является агрессором, провокатором многих международных конфликтов. Я искренне в это не верил. Однажды в одном японском журнале, который принесли студенты, я увидел рекламу пятновыводителя: на одной фотографии был Горбачёв с пятном, на другой — без пятна. Невиданная свобода. Конец восьмидесятых для меня — время абсолютной свободы, когда прежние запреты

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

рассыпались. Кроме того, это время интенсивного самообразования. Именно в те годы я впервые увидел недосягаемые для советских людей картины. А девяностые… они ассоциируются с голодом. Голодом какого плана? — Всяческого. Ну, не самое красивое время для нашей страны. Повсеместные бардак и смута. В конце восьмидесятых, напротив, хотелось дышать, бегать. В конце восьмидесятых я нарисовал ангела, своеобразную икону, этот артефакт стал личным проявлением свободы. Помню свой страх: я боялся показывать картину другим. Помню, мы постоянно желали испытывать наступающую эпоху на качество, прочность свободы. С известным ижевским художником Сергеем Орловым мы ходили по улицам города с забинтованными головами. Никто не понимал,

что с нами. Люди совершенно не принимали наш перформанс, милиционеры с большим подозрением смотрели на нас. Но мы были счастливы, опьянены свободой. Кстати, в университете я учился в экспериментальной группе: нам было всё разрешено, никаких художественных ограничений для нас никогда не существовало. Из этой экспериментальной группы вышли ныне известнейшие российские художники — Дубосарский, Виноградов, Салахова, Митта. До какой степени, на Ваш взгляд, время, эпоха отражаются в искусстве? Каким образом девяностые преломились в Ваших картинах? — Важнейшая функция искусства — фиксировать происходящее. Но помимо фиксации оно может и прогнозировать будущее. Естественно, в живописи эта фиксация, эти

прогностические посылы, в отличие от литературы, менее осязаемы для восприятия. Но возьмем того же Родченко. Ведь фактически он предвосхитил в своих работах компьютерные технологии. У него было такое «предкомпьютерное» мышление. По моему мнению, девяностые не так много дали российскому искусству. В начале девяностых многие талантливые художники ушли из искусства. Сейчас, например, очень «густое» время. Чем оно «густое»? — В искусство стали возвращаться люди. Появился такой термин «возвращенцы». Мироненко, Звездочетов, другие. В качестве примера могу назвать десятки имен. Конечно, качество этого возвращения в сферы искусства очень разное. И технология возврата у каждого своя. Одна из таких технологий — художник как бы начинает повторять себя, начинает делать то, что он делал раньше, еще «находясь» в искусстве. Путь возвращения в искусство чрезвычайно сложен, не находите? — Конечно, чрезвычайно сложен. Даже, наверное, невозможно полноценное возвращение. Человеку, потерявшему ногу, крайне сложно привыкнуть к своему положению, вновь учиться ходить. Как известно, занятие искусством — очень тонкий, сложносплетённый процесс. Что прогнозируют Ваши художественные работы? — Вообще, у художника бесполезно спрашивать о таких прогнозах и посылах. Когда я пишу картину, я начинаю копаться внутри себя. Среди огромного количества внутренних отходов находится что-то ценное, прорывающееся в искусство. Я убежден, что если художник изначально отталкивается от какого-либо messag`а

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

изначального, он уже в чем-то не художник. Я не хочу видеть в своих картинах никаких посланий. Я не пророк, не Мессия. Одно из важнейших, основополагающих качеств настоящего художника — сомнение. Не должно быть шума самоуверенности. Настоящему художнику почти никогда не нравится то, что он сделал вчера. Как Вы считаете, меняется ли роль художника в нашем российском обществе? — Сложно ответить на этот вопрос. Я уверен в одном: художники — своеобразные разрушители. Именно художники, поэты, музыканты разрушили монолитную глыбу Советского Союза. Подпольные концерты, выставки оказывали мощнейшее психологическое воздействие на человека, они способствовали политическому прозрению. «Запретное» искусство показывало, какой манящей может быть подлинная свобода. В настоящее время известный художник является, как правило, самостоятельным политическим субъектом. Он представляет определенную идеологию. Например — Никита Михалков или Артемий Троицкий. Интересно, что в некоторых странах, например, в Эстонии, около пятнадцати-двадцати процентов депутатов — представители мира искусства. — В советские времена в Удмуртии была похожая ситуация. Вспомним известных удмуртских писателей Геннадия Красильникова, Флора Васильева, которые были депутатами Верховного Совета Удмуртской АССР, активно участвовали в политической жизни республики. Вы чувствуете границу: где заканчивается искусство, и начинаются политические игры, заигрывания?

— Я чувствую эту границу. И на этой границе всегда останавливаю себя. Я себе не позволяю играть в такую вот «художественную политику». Художник же в действительности обладает серьезным оружием — он может легко завести публику. Вы знаете, меня «тормозят» простые бабушки. Я вот приезжаю, например, в Балезино, разговариваю с ними. Решаю их проблемы. Для художника это всё, по сути, незначительно, а для политика — первоважно. Вы в одном лице и художник, и политик, чиновник. Остр ли конфликт? — Вы знаете, такой конфликт внутри меня точно существует. Он помогает мне самоорганизоваться, использовать в своей работе различные инструменты. Я могу признаться, что я один из немногих художников, которые активно задействованы в современной политической жизни. В масштабах России. Еще одна тема, которая очень занимает меня — выход женщин в изобразительное искусство. Я это отчасти связываю с активным феминистским движением. Энвиль Владимирович, Вы один из ярких изобразителей, отражателей Ижевска как культурного пространства. Поменялся ли Ижевск внутренне, внешне за два последних десятилетия? — Ижевск поменялся, он стал «гуще». В девяностые мы с тем же Сергеем Орловым жили, работали словно в вакууме. Тогда не было концентрированной арт-среды в нашем городе. А сегодня в Ижевске существует полноценная артсреда. Важно, что сформировалась среда зрителей, воспринимающих арт-проекты. Ижевск стал благодарным по отношению к современному искусству городом. Я часто бываю в других российских городах. Они мне напоминают

Ижевск начала девяностых: вакуум, бытовизм. Среда стала «гуще». А в чем причина уплотнения среды? — Такое уплотнение — итог всеобщей работы, работы художников, поэтов и самих ижевчан. У нас есть университеты, которые были и остаются важной точкой культуры. Театры, музеи. Они по-настоящему открылись навстречу зрителю. Очень важно, что за последнее десятилетие произошел очень существенный качественный рост интеллигенции Удмуртии. Это замечательный знак, подтверждающий, что в нашем городе с культурой постепенно становится лучше. Посмотрите даже на молодых ижевских художников-хулиганов — Верёвкина, Анфимова. За относительно короткое время они переросли свое хулиганство и превратились в настоящих взрослых художников. Это процесс, связанный не только с внутренней работой, но и в значительной степени с внешними обстоятельствами, ожиданиями. Градус эпатажа резко снизился. Они избавляются от своего нигилизма, от отрицания всего и вся. У Вас всегда было много амплуа. В девяностые годы, кажется, особенно. — Нет, сейчас амплуа у меня больше, чем тогда. Я просто постоянно нахожусь в поиске. В девяностые я был

художником, занимался бизнесом. Сегодня я не только художник, но и чиновник, политик, поэт. Мне многое сегодня интересно. Я не знаю, будет ли вторая жизнь. Поэтому я всегда ищу себя, пытаюсь осваивать те грани бытия, которые мне по-настоящему интересны. В познании мира и себя мне помогает Интернет. Сегодня я достаточно технологичен. У меня сегодня значительно больше личных достижений, чем тогда. Мне очень импонирует мысль Дмитрия Пригова о том, что художник должен постоянно быть в процессе работы. Он ставил себе творческие задачи на день — написать два стихотворения, что-то нарисовать. Получается, искусство как конвейерное производство? — Именно, в реальности примерно всё так и есть. Но художника всегда подстерегают опасности. Кто-то что-то не доводит до логического завершения. Кто-то оказывается в узком коридоре своего художественного языка. Я периодически «ломаю» свой язык. А Вы отслеживаете судьбу Ваших работ, картин. — Мне это уже совершенно неинтересно. Знаю, что многое оседает в частных коллекциях. Отдельные работы представлены в музеях Германии, США. Я очень счастливый человек: мне не надо искусством зарабатывать. Я никогда не был голодным художником. Уже

ранние мои работы достаточно хорошо продавались. Не скрою, на начальном этапе это обстоятельство вдохновляло. Меня увлекала стихия перформансов. В 1994 году я решил участвовать в выборах мэра Ижевска. Для меня это участие изначально ассоциировалось с художественной акцией. У меня тогда был синдром кандидата. Занимательное состояние. Тобой начинают манипулировать, внушают, что еще чуть-чуть — и ты мэр. Не страшно было в «лихие» девяностые в политику идти? — Нет, страшно не было. Все ужасы девяностых — убийства, криминал, которые тогда захлестнули Ижевск, не воспринимались очень трагично. Я бы сказал, что сегодня любая трагедия воспринимается значительно жестче. Помню, однажды я сидел в приемной у одного ижевского чиновника. Меня он принял, а потом принимал бандитов. Среди них живых почти уже никого не осталось. А еще, это тоже очень смешная история, меня перепутали с крупным криминальным авторитетом Касимом. Думали, что это он в мэры пошел. У всех отлегло на сердце, когда выяснилось, что баллотируется сумасшедший художник. Беседовали:

Алексей Арзамазов, Пётр Захаров.

ИНТЕРВЬЮ

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Глядя на свой профессиональный путь со стороны, на его истоки, расскажите, с чего всё начиналось? Была ли поддержка близких, друзей? С какими сложностями столкнулись? — У меня очень активное детство: я был членом Городского пионерского штаба, выступал с агитбригадами по Удмуртии и России, был Лауреатом городского конкурса бальных танцев… На сцене с детства чувствую себя комфортно. Бабушка — профессиональная портниха, и я с детства видел примерки, оригинальные вещицы, творчество… Заканчивая школу, был моделью молодёжного театра мод. В студенческие годы научился шить, шил на заказ, экспериментировал со стилем, причёсками, цветом волос не только на себе, но и на друзьях. Получая высшее гуманитарное образование, осознавал, что мне ближе мир моды, но на дизайнеров одежды в ВУЗах Удмуртии тогда не обучали… В 1993 году, заканчивая Университет по специальности «история», был приглашён, как человек всерьёз интересующийся модой и разбирающийся в ней, в детскую школу красоты в Дом творчества Первомайского района города Ижевска. Проработал там год. В 1994 году стал инициатором создания молодёжного театра моды «Твой стиль», которая в следующем году будет отмечать своё 20-летие. Я был там и стилистом, и хореографом, и режиссёром… В 1996 году был на мастер-классе у Славы Зайцева в Москве и выставлял свою коллекцию одежды на одном подиуме с Валентином Юдашкиным в Перми. Так всё начиналось… В чём было Ваше новаторство? И как удалось, начав, не упустить шанс, а продолжать развивать своё дело и развиваться самому? — В 1995 году я презентовал свою первую коллекцию, пригласив телевидение и дав ряд интервью. Мы первыми в 1997 году стали выступать с показами в ночных клубах (о чём писал московский авторитетный журнал «Птюч»). Не секрет, что в 1998 году я первым в Удмуртии провёл пресс-конференцию для СМИ и организовал свой творческий вечер как дизайнер одежды, а коллекция меховых курток, отороченных парчой, была закуплена московским

бутиком «Маски». Также в 90-х мои модели стали сниматься в видеороликах и для рекламных плакатов, а я стал разрабатывать коммерческие коллекции с логотипами и изображением продукции заказчика на ткани. Не тесно ли Вам на данном этапе своей жизни в Ижевске? Какие страны, города Вас привлекают, вдохновляют? — На создание коллекций меня вдохновляют путешествия и люди, которые встречаются на моём пути. Причём не только положительные, но и отрицательные события подталкивают меня к творчеству. Порой я в творчестве отвлекаюсь от нахлынувших страстей, негатива или проблем. Будь то создание новой коллекции одежды, неординарная фотосессия или какой-то творческий проект… Какие виды искусства, какие эпохи отражаются в Вашем творчестве? — Источником вдохновения моих первых коллекций в 90-е годы были поездки в Питер, фильм «Карнавальная ночь» и увлечение танцами. Первые постановки имели свою драматургию, можно даже сказать, сценарный ход. Мода 90-х годов в Вашей интерпретации? — Подиумная мировая мода 90-х нереально контрастировала с тем, что было одето на обычных людях, живущих в России. Трудно было достать что-то красивое. Преобладал турецкий и китайский ширпотреб.

Расскажите о коллекции «Инвис». Мария Корепанова, представлявшая Удмуртию на передаче «Минута славы» в Москве, выступала в платье этой коллекции? — «Инвис» — коллекция, сделанная по мотивам удмуртских орнаментов ещё в 2004 году. Идея коллекции — как СВОИ национальные мотивы можно ярко и красиво использовать в современной одежде. Но надо было несколько лет, чтобы, дополнив её новыми мотивами, она была на «ура» принята зрителями и ценителями моды. В коллекции использованы орнаменты южных и северных удмуртов, фото знаковых мест Удмуртии, перенесённые на ткань. Большая часть коллекции в гардеробе Московских модниц. Моё платье Маша называет талисманом и мне это приятно. Да, она в нём выступала на первом канале. Что Вы цените в людях? Какие люди Вам интересны для совместного творчества?

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

— В людях ценю порядочность и честность, предательство не терплю и не прощаю. Не люблю нытиков и тех, кто говорит: «Не было выбора…». Выбор есть всегда! Просто надо иметь смелость и характер, чтобы принять то или иное решение. Люблю творческих людей, имеющих свой почерк и цель. Уважаю тех, кто смотрит вперёд и живёт завтрашним днём, строит планы и ставит каждую следующую «планку» выше предыдущей. Сейчас Вы являетесь ведущим на канале ТНТ. В каком-то смысле это ответственность: представлять телезрителям определенный комплект одежды, не обидев ни рекламируемую марку, ни человека, который доверил Вам «себя». Ведь зрители очень взыскательные люди, порой оставляющие жесткую критику в адрес передачи и ведущего. Как Вы с этим справляетесь?

— Что касается критики, то я давно для себя определил, что меня интересует только мнение профессионалов в той сфере, о чём идёт речь. Не люблю и не поддерживаю пустые разговоры о дорогих иномарках в компании тех, кто их вряд ли купит в ближайшее время, не рассуждаю о компетентности тех или иных телеведущих, не обсуждаю звёзд эстрады. Что

касается моей работы, то только мнение профессионалов меня интересует. А то, что кому-то нравится или не нравится моё творчество, или как я одеваю людей в телепроекте и на страницах журналов, — это просто мнение отдельно взятых людей, не имеющих профессиональных знаний в индустрии моды, где я нахожусь уже 20 лет. Равно как если я приду на хлебозавод и буду кондитерам высказывать, что розочки на торте у них пошлые, блёклые и мармелад неприличного цвета. Каждый должен заниматься своим делом и не лезть с советами и тем более критикой в работу других людей (а это наши люди ой как любят…). И все же в Вашей работе главное – общение с людьми. Думаю, при первой встрече одежда собеседника Вам уже может выдать некоторую информацию? — Психологи давно пришли к выводу, что мнение о человеке формируется при первой встрече, потом поменять это мнение довольно сложно. Я это знаю на 100%! При встрече со мной многие стесняются своего внешнего вида. Но я воспитанный и тактичный человек: никогда не критикую внешний вид человека, особенно, если ко мне приходят за консультацией. И моя консультацией. И моя задача проинформировать человека человека о выигрышных цветовых решениях решениях для него (неё), силуэте, о правилах правилах комплектования гардероба (ведь (ведь общая проблема: и шкаф забит вещами, и одеть нечего). Участие в различных фестивалях, конкурсах – это и учеба, и обмен опытом, и соревнование, а в чем Вы убеждены, что у Олега Ажгихи Ажгихина получилось лучше?

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

— В конце 90-х ежегодно и не по разу выставлял свои коллекции на Всероссийских и Международных конкурсах и фестивалях моды, дважды мои коллекции участвовали в показах на одном подиуме с коллекцией Валентина Юдашкина, а первая встреча с Вячеславом Зайцевым на его мастер-классе в Москве не прошла бесследно. Думаю, что из детского кружка мне удалось создать организацию, включающую в себя на сегодня ряд направлений, напрямую связанных с модой: театр мод, агентство моделей, Школа стиля, фотоателье… Вы ведете лекции, касающиеся мира моды. Расскажите о Ваших проектах и будущих темах. — Сейчас очень востребованы мои тренинги и массовые лекции в рамках «Школы стиля», где я даю практические советы, всё чаще сопровождаю мужчин и женщин по программе «шоппинг- сопровождение» (на примере ассортимента того или иного магазина анализирую и рекомендую конкретные ансамбли и комплекты для клиентов с учётом особенностей работы (учёбы), возраста, фигуры, бюджета, сезонности, цветотипа…). Ижевчане очень вяло, к сожалению, идут на эти консультации, надеясь по-прежнему на мнение своё или подруги ясь по-прежнему на мнение своё или подруги

(будто она стилист и знает в этом толк), чаще мои клиенты с пермского края, Казани или командированные из столицы… Также собираю одежду и аксессуары XIX—XX веков для моих лекций по истории моды, чтобы на наглядных вещах показать, как и из каких тканей были сшиты эти вещи. Чем мода деревенская отличалась от городской. Новое направление деятельности сегодня — мой новый бренд «АЖИОТAZH». Это женский клуб и модные аксессуары для мужчин и женщин, девушек и юношей. Огромная коллекция галстуков — бабочек, ряд из которых выполнен с видами на Ижевск. Отличный аксессуар и сувенир на память о любимом городе!

— Своим клиентам я даю формулу правильного гардероба (это чистая математика). Правильно подобранные 10 вещей + аксессуары дают возможность скомплектовать до 40 логичных и правильных комплектов одежды на различные случаи жизни. Ещё прошу избавиться от старушечьего слова «не марко» и не приобретать ближайшие полгода черные вещи, их в гардеробе каждого предостаточно). Текст: Мария Галеева.

Какими главными (основными) правилами Вы можете поделиться с нашими читателями?

-е

«Инвожо» № 8–9 2013

годы 25

90 АРЪЁС СЯРЫСЬ

Кызетӥ даурлэн пумыз вуэ. Нош вылез кутскоз на меда? Музъем вылын 2000-тӥ арын улон уз быры-а? Кылем даурысь укмыстонэтӥ аръёсы таӵе юанъёс тросэзлэн адямиослэн йырвизьмазы бергазы, вылды. Матэктӥсь 2000-тӥ лыдпус зэмзэ но унозэ кышкатыса возиз. Москваысь 3 миллионлэсь трос экземпляр тиражен потӥсь «Юность» журнал 1990-тӥ арын аслаз лыдӟисьёсызлы кык юанэн вазиськиз. «Что для вас последние пять лет? Как вы видите нашу страну в двухтысячном году?» — та юанъёслы мон но валэктон ыстӥ вал. Гожтэтме печатлазы. Сое ӟуч кылын ик сётӥсько.

1. Наконец-то мо Удмуртии, два го й народ немножко облегченно вздохнул. В стол да носившей чужо иц народа?), меропр иятия начали пр е имя (разве это не оскорбление е оводить и на удму До 1985 года даже ртском языке. ве ском. Це лое поко чера удмуртских писателей пр оводились на русление удмуртов выросло, не изуч и национальная ая родн литер В 1986 году появил атура, он стал просто «лишни ой язык. Как м» предметом. ся пе рвый номе нынешнего года — и журнал для ю р детского журнала, а в июле ношества на удму культурное общ ест рт родной язык. В ст во. Во многих школах ребята на ском, создано чинают изучать олице становят куда трудно дост ся традицией фо лькл ать Но в душе трево билет. Возрождению не льзя не орные вечера, радоваться. га . В па рл ам ен т тая часть. Драм театр не имеет е республики удмуртов четвёрансамбль песни св оего здания. Прос и пляски «Итал лавленный ма ӝыт» многие го ды мучаются бе с», эстрадный ансамбль «Шулды з репетиционных р за эти проблемы за ,т и прежде, надо об рудно сказать. За бумагой для лов. Возьмутся ли но ращаться в Мос кву, кланяться. Во вого журнала, как у республики. т такие права 2. Без наших рук, зн аний, стараний де льную квартир к 2000 году кажд у ой семье отЯпония даром не или дом никто не построит, и видеомагнитофон вышлет. Счастья за десять лет мы ы с сможем переборо небес не будем ждать. Я думаю, ть свою лень… Ульфат Бадрет динов, заместитель гл авного редактор а молодё жного жур Журнал «Юност нала «Инвожо». ь, № 12 за 1990 го д.

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Тӥни сыӵе малпанъёсы вал кызь куинь ар талэсь азьло. Гожтэтэлэн пуштросэз сярысь кенешем уг поты ни. Тӥ асьтэос но ваньзэ ӵошатыны быгатӥськоды: мар воштӥськиз, маиз ӧз, кытын югдур уката уродмиз. Пусъеме потэ одӥгзэ гинэ: укмыстонэтӥ аръёсы адямиос пӧлын Дӥсьтон но улыны кутскиз. Ватӥськемысь со потӥз кадь. Москваын печатласькись газет-журналъёсын, радио но телевидение пыр туж лэчыт ужпумъёсты но ӝутылыны кутскизы. Кунмылэсь Азьмуртсэ (Президентсэ) но пыкылӥсьёс сюрылӥзы. Огшоры адямиос понна со паймымон вал. 1990-тӥ арын «Инвожо» журнал вордӥськиз. Нырысетӥ номерысеныз ик ми но туспуктэмъёсты (гольык нылъёслэн тусбуйёссы) печатланы ӧдъямы. Лыдӟисьёсты паймытон понна гинэ озьы ӧм лэсьтэ. Соослэсь вожпотонзэс но кенжытыны малпамы. Йыркурзэс вераса, редакцие но мед гожъялозы — азямы сыӵе ужпум пуктӥмы. Зэмзэ но, лек гожтэтъёсты кема витёно ӧз луы. Гожтӥсьёс пӧлысь тросэз дышетӥсьёс вал. Ыстэм чуръёссэс журнал бамъёсы поттаны ӧм кышкалэ. Ми пала дурбасьтӥсьёс но сюризы. Сыӵеос пӧлын егитъёс тросгес вал. Тани ма гожъязы «Инвожо»-ез лыдӟисьёс со вакытэ. Гожтэт чуръёссэс журнал бамъёсы тупатъятэк ик потталлямы.

«Котькуд номерады гольык кышномуртъёсыз поттытэк но ярасал. Журналлэн страницаосыз жаль». Елена Микишева, дышетӥсь. Ижевск город.

«Мыным уг яра, куке тӥ фотоосты Прибалтика журналъёсысь басьтыса печатласькоды. Ӟучъёс сьӧры эн уйиське». Руфина Поздеева, почтальон, 26 арес. Глазов район, Ниж.— Кузьма гурт.

«Тӥ сётӥськоды журналлэн пумаз «Ню» ужъёсты. Так вот учкелэ али, туж ик-а соос чебересь. Мон сямен, просто серекъямын нылкышноос, соослэн вылтуссы. Сыӵеесь ӧвӧл асьмелэн нылкышноосмы. Мон сямен, со исамес каремын асьме нылкышноосмылэсь вылтуссэс. Малы-о со кулэ? Мон чик уг валаськы. Мед луысалзы вылэм тросгес дэмланъёс но йыртӥянъёс. Гожтӥз Валерий Белослудцев. Мыным 30 арес. Кышнояськымтэ. Кез район, Б. Олып гурт. «Анайёсмылы тӥляд журналды туж кельше, нош милемлы, егит нылъёслы, уг кельшы. Нош журналды егитъёслы потэ, шуиськоды. Ӧжыт гожъяськоды нырысь яратон сярысь но пиналъёслэн улэмвылэмзы сярысь. Одӥг номерады кулинарной рецепт тӥ ӵектӥды, пиналъёсмылы пӧраськыны косыса. Бен, кытын милям пиналъёсмы?! Татысь ик адӟыны луэ ини, тӥ та журналдэс егитъёслы уд поттӥське шуыса. Может, турттӥськоды егитъёслы поттыны, но тӥляд уггес пӧрмы, редакцияды егитъёсты чик ӧвӧл-а, мар-а? Милемлы, егитъёслы, уг кельшо гольык нылъёсты. Тӥ нош соин-а, мар-а кыскыны малпаськоды ас бордады? Таин малпанмы быриз. Туж куриськом, лыдэ басьтэ милесьтым куронъёсмес. Ӟеч луэ! Гажаса но оскыса Аля, Галя но Лена. Можга район.

«Инвожоысь» кыкетӥ номерысьтыз лыдӟи адямиослэсь малпанъёссэс, ӵектэмъёссэс. Мон уг валаськы, малы нош ик мӧйыос нырзэс туё, олокыӵе но дэмланъёс сёто. Егитъёслы ведь та журнал! Али «коммунизм» ӧвӧл ни, али мукет дыръёс, кыллы эрик, озьы егитъёслы но эрик. Малы асьмеос бере кыльыны кулэ Западлэсь? Удмурт сямъёс но прогресслэсь бере медаз кыле. Тӥ шуиськоды, со разврат (татын вераськон мынэ «Ню» ужъёс сярысь — Редакция), а Грециын асьме эралэсь азьло ик гольык мугоро статуяос лэсьтылӥзы, но адями уродлы ӧз дышы. «Пульс» журналын сямен ик, тросгес гожъяны кулэ музыка сярысь, туала удмурт крезьгур сярысь. «Инвожо» мед ӝутоз на удмуртъёслэсь самосознанизэс. Со понна кыӵе ке но конкурсъёс ортчытъяно вылэм. Кусып возёно вал Прибалтийской егитъёслэн журналъёсынызы. Журналэ кулэ тросгес буёло фотографиос. «Инвожо» эн чигна, азьлань! Тон удмурт егитъёслэн дуннезы! Юрий К., 18 арес. Киясово район». Та гожтэтъёс 1991-тӥ арын «Инвожо» журналлэн 12-тӥ номераз потэмын вал.

Та выллем гожтэтъёс редакцие соку трос вуылӥзы. Зэмзэ вераса, соос милемлы журналмылэсь ас сюрессэ утчаны юрттылӥзы. Пӧртэм адямиос — пӧртэм малпанъёс. Со озьы ик луыны кулэ. Кызетӥ даурлэн пумаз асьмеос, Совето Союзын будэм адямиос, одӥг выллем гинэ малпаськыны косӥсь улон ӧрысь потыны кутским. Дӥсьтонтэк отысь ӝутскыны уг луы вал.

*** Кызетӥ даурын асьме калыкмы автономия басьтӥз. Кызетӥкуамынэтӥ аръёсы гинэ удмуртъёслэн азьветлӥсьёссылы элькунэн кивалтыны кылдӥз. Собере уно дасо аръёс ӵоже Удмуртиын вылӥ кивалтӥсьёс палэнысь лыктэмъёс-ыстэмъёс вал. Та аръёсы калыклэн визьмаз каръяськиз, оло, таӵе малпан но: удмуртъёс пӧлын вылӥ кивалтӥсь луыны быгатӥсь адямиос ӧвӧл. Нош укмыстонэтӥ аръёс возьматӥзы: удмуртъёс пӧлын но арысланъёс вань на. Элькунэн кивалтыны удмурт воргоронлы Валентин Тубыловлы оскизы. Вить ар ӵоже со Удмурт Элькунлэн Вылӥ Кенешезлэн Тӧроез вал. СССР куашкан вакытэ кивалтыны капчи ӧз йӧты. Азьланьын но, оло, озьы ик ужасал на. Выль быръёнъёс, уйёсы лушкемен «выль портфель» люкылонъёс, депутатъёслэсь йыръёссэс мукет пала «берыктон» ужъёс — Тубыловлы таяз учыре кивалтӥсь луыны ог ньыль куара гинэ ӧз тырмы. Куд-ог удмурт депутатъёс но солы ӧз дурбасьтэ. Политика — кырсь уж, шуо калыкын. Отын возиськон понна кескич но, пӧяськись но, визьмо но, шаплы но, кужмо но луоно, дыр.

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

*** Укмыстонэтӥ аръёсы «вордӥськиз» «Удмурт кенеш» огазеяськон. Со калыкмес кӧня ке дырлы ке но огазеяны быгатӥз. Россиысь финн-угор калыкъёс но ог-огзэс «тодманы» кутскизы. Пӧртэм элькунъёсын, улосвылъёсын улӥсь тодосчиос, писательёс, журналистъёс, артистъёс ог-огенызы ӵемгес пумиськылыны, огъя ужрадъёс ортчытъяны ӧдъязы. Вакчияк вераса, даурлэн пумаз финн-угор калыкъёс иземысь сайказы кадь.

*** Ортчем дыр шоры али учконо ке, кызетӥ даурлэн пумыз калык понна трос шугадӟонъёс вайиз. Аслэсьтыд странадэ ыштон — мар вань на солэсь уродэз но секытэз? Адямиослэсь кема аръёс ӵоже люкам но сбербанке понэм коньдонзэс вакчи дыр куспын талан. Колхозъёслэн, предприятиослэн куашкамзы. Ужтэк кылён. Кык-куинь толэзь ӵоже уждун басьтытэк улон. Секыт шуккетэз чидатэк, уно сюрс адямиос та югыт дуннеысь дырызлэсь вазь кошкизы…

*** Даурлэн пумыз вуытэк, мукетыз уг кутскы… Ульфат Бадретдинов, писатель но журналист, 1990—1992-тӥ аръёсы «Инвожо» журналлэн валтӥсь редакторезлэн воштӥсез.

Публи цисти ка

0 9аръёс

Пётр Захаров

ПЕЙМ ЫТ УЙЫС Ь ГЕНЕР АЛЪЁС

«Кин туннэ тодэ туала егитъёсты? Кыӵеесь соос? Кыӵе омырен шокало? Кыӵе мертэтъёсын, кыӵе синъёсын учко улон шоры? Мар кельше соослы, мар уг? — сыӵе малпанъёсын потӥ мон ульчае но могак дугдӥ. — Нош кытын-о соос, егитъёс? Школаосын, вузъёсын, техникумъёсын но училищеосын?.. Ӧвӧл, соос котькытчы пазьгиськемын ук — ужан интыосын но, ульчаосын но, подвалъёсын но, тюрьмаосын но… Нош кин туннэ егитъёсмы понна кыл кутэ меда?»

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Ойдо ай малпаськоме. Азьвыл тросэз шуысалзы: «Кыл кутэ партия но комсомол». Нош али амалтэк юан кылдэ: «Зэмзэ ик-а со озьы вал?..» Ӧвӧл, дыр. Асьмелэн та «социалистической» странамы ноку но умой-умой ӧз малпаськы будӥсь пиналъёсыз сярысь. Со яратӥз но ялан яратэ на кыл вылынгес ужаны. Учке ай, кин-о бен туннэ егитъёс понна сюлэмшугъяське, кин соослы юрттэ? Вань-а сыӵе служба, организация? Кемалась ик ӧвӧл, республикаысьтымы Верховной Совет егитъёсын ужанъя постоянной комиссия кылдытӥз вал. Мон уг тодӥськы, мар ке лэсьтыны вуиз-а со, ӧза, огзэ гинэ адӟисько, егитъёслэн улоназы номыр ӧз воштӥськы. Табере республикаысьтымы Министръёслэн Советазы кылдытэмын егитъёсын ужанъя госкомитет. Нош та комиссилэсь но комитетлэсь азьвыл котькуд школаын вань на егитъёсын ужанъя комиссия. Таизлэн ужан манерез зэмзэ но паймымон. Солэн одӥг гинэ тӥрлыкез вал: общество пӧлын асьсэды умойтэм возись пиналъёслэсь но соослэн анай-атайёссылэсь кылзэс юан. Вераме уг поты ни, кызьы ужазы но кызьы ялан ужало на школаосмы, техникумъёсмы, училищеосмы но вузъёсмы. Соос но, мон сямен, та комиссилэсь кыдёке ӧз кошке, малы ке шуоно ялан оскыса улӥзы комсомоллы но партилы. Нош комсомоллэн таӵе ужрадъёс ортчытъямез сярысь туннэ котькудӥзлы тодмо ини: взнос октон, субботникъёс лэсьтон но тӥни. Угось отын кивалтӥзы но партийной аппаратэ интыяськыны дасяськизы укыр миндэрес адямиос. Ярам, тырмоз ини сотэк но югыт калыкме югытатыны. Сыӵе ужен вырыса, ачид ик уд шӧды саркмыны, пурысьтаны вуод, нош мар пумысен вераськон ӝутэмдэ вунэтод. Ойдо кенешонмылэн шор сэраз ик выжомы. Кин-о туннэ тодэ егитъёсмес? Кин?.. Мон ачим но абдраса синъёсме ик быльыртӥ, куке демократической радиотелепередачаосмы (бӧрысьгес газетъёсмы но журналъёсмы) нырысьсэ возьматӥзы кыӵе ке валантэм, тодмотэм «рокеръёсты», «хиппиосты», «металлистъёсты» но асьме странаын (!) фашистской свастикаосын ветлӥсь группировкаосты. Бен, ум тодӥське егитъёсмес — тани одӥгез туннэ зэмос верам кылмы. Угось пиналъёсмы асьме вӧзын уг уло — пыдъёсмы улын лёгасько… Укыр кема соосты лёгамы, эсьмаса, али но озьы ик лёгаськом. Урамысьёссэ гинэ ум, школаосысьёссэ но, вузъёсысьёссэ но. Малы ке шуоно та дышетсконниос курег-чипы вордон инкубаторъёслы кельшо. Мар быдӟа пеймыт борддор сылэ егитъёсмы но асьме куспын! Уг адӟисько пиналъёсмы со пеймыт уй сьӧрысь, куараоссы но уг кылӥсько… Нош кытысь-о, кызьы соосты утчано?.. …Сылӥсько Ижысь Советской ульчаын…

Азям корка вӧзысьтызы пу диван вылын пуко пересьёс. — Кыӵеесь, шуиськод, туала егитъёсмы?.. — паймыса но кӧсэктыса кадь учке пересь ветеран. — Сволочьёс соос, сволочьёс но гадюкаос! — очки сьӧрысьтыз синъёсыз укыр кышкытэсь, бадӟымесь луизы. — Сталин соослы уг тырмы! Ужатэк сиыса кыллё! Тазаесь, мынэсьтым кык пол бадӟымесь, тӥни водкаез дуно дунын вузаса сыло! Анайёссэс, апайёссэс, сузэръёссэс эриктэмало! Лушкасько, адямиосты талало! Мон соосты, гыжкалъёсты, ваньзэсты борддор борды пуктысал. Вот соку — порядок луысал!.. Огсыр вамышъянъям вуи мукет азбаре. Татыназ шоро-куспо арлыдъем куинь воргоронъёс сур юо. Тодматскеммы бере шӧм пырем адямиос туж кыло луизы. Но, жаляса верано луэ, егитъёс шоры учконзы соослэн ӧжыт сазьгес ке но, пересьёслэсь сокем ик уг висъяськы. Одӥгез син улысьтыз чагыр быгылизэ возьматъяса валэктӥз, кызьы сое дас-дас вить кузя жугизы. Мукетыз чиньыоссэ сураса-сураса лыдъяз егитъёслэсь берло арняе лэсьтэм ужъёссэс. Нош куиньметӥез соизлэсь но таизлэсь верамъёссэ куара-ланга кадь бӧрсязы лабыртыса улӥз… Пумиськылӥ мукет адямиосын но. — Умойтэм, сёкыт* уло… — шуиз нылпизэ мар ке понна чабкылӥсь егит анай-мурт. — Ум тодке… — пальыштӥзы кык нылъёс. — Визьмоесь будо, — нёж-нёж вераз пересь кышномурт. — Конешно, ваньзы сярысь озьы уг шуиськы, нош тросэз шумпоттыто. — Малпамды тӥляд аспӧртэм, кин-о тӥ луиськоды? — ӧй чида мон солэсь юатэк. — Мария Александровна, дышетӥсь вал куке… Нош егитъёсты тодӥсько, ӵем соосын пумиськылӥсько… — Кыӵе предметэн дышетӥды вал? — Ӟуч литератураез нуи, классэн кивалтӥсь вал. — Иське, визьмоесь шуиськоды егитъёсты? — Конешно. Тани мынам классысьтым куатез мединститутэ пыризы, дасэз — университетэ… Сизьымезлэн нылпиоссы вань ини, ужало… Кема вераськи Мария Александровнаен. Зэмзэ но, таӵе адямиос туж шер пумиськыло. Нуӵ-нуӵ вамышъя со аслаз улоназ. Семьяез но бадӟым — куинь пиез, кык нылыз. Одӥгез хирург, мукетыз — юрист, кыкез дышетӥсьёс, берпуметӥез нылыз Оля — литература удысэ вамыштыны медэ. Куинь европейской кылъёсты тодэ ни. Эх, Мария Александровна, трос ке луысалзы тӥ кадь адямиос! Мынам юанъёсыя, уг тодӥськы *Сёкыт – секыт.

малы, тӥ огнады гинэ егитъёс сярысь ӟеч кылъёс верады. Соин но, дыр, вамыштоно кариськи Удмуртиысь Внутренней ужъёсъя министерствое. Монэ пумитаз профилактикая (преступление лэсьтэм нылпиосын ужанъя) отделлэн тӧроезлэн кивоштӥсез Игорь Станиславович Руцкой. — Югдур секыт луиз, — шуиз со. — Тани учке ай, Ижевскын туннэ нуналлы тодмо луо 17 группировкаос. Умой ӧвӧл ук со, куке сюэн-сюэн егитъёс ог-огзы вылэ жугиськыны омырскыло. Собере ми ум тодӥське, кыӵе малпанъёсын со группировкаос уло. Милям отделмы преступление лэсьтэм пиналъёсын гинэ ужа ук, нош мукетъёсыныз вырыны дырмы ӧвӧл. Зэмзэ ке верано, йыруж лэсьтэм егитъёсын гинэ ужаны но штатной адямиосмы уг тырмо — 130 сотрудникъёс пыр арлы быдэ ортчо. 12—14 сюрс пиналъёс, вылаз ик, эшшо сомында ик анай-атайёс ватсасько на. Та лыдпусъёсты секыт ужмес веран понна уг возьматӥськы. Монэ мукетыз сюлэмшугъяськытэ, ӧвӧл на асьмелэн егитъёсын ужась организациосмы. Туннэ нуналлы ми гинэ кылемын — МВД-ысь сотрудникъёс. Игорь Станиславович поттӥз кыӵе ке папказэ. Собере нош ик азьланьтӥз веранзэ: — Группировкаослэн лыдзы будэ. Нош соосын трос дыръя колониосысь потэм адямиос кивалто… Удмуртиысь йыружъёс сярысь ке верано, туэ укмыс толэзьлы со 14—18 аресъем пиналъёс пӧлын, кылем арен ӵошатыса, 39 процентлы йылӥз — 1358 преступление лэсьтэмын ини. Та лыдпус «ворсам» ужъёсъя гинэ басьтэмын ай, но кӧня «ворсамтэосыз»! Соос нуналысь нуналэ будо. Мон уг вераськы на арлыд тырмытэк лэсьтэм преступлениос сярысь. РСФСР-лэн административной правонарушениосъя Кодексысьтыз 13 статьяын шуэмын: нылпиос 16 арес тырмемзы бере гинэ йыружъёссы понна кыл кутыны быгато. Нош 5 статьялэн 5 пунктэзъя соос хулиганство понна кыл кутыны быгато 16 аресысен, адями вием но эриктэмам понна — 14 аресысен гинэ. Пиналъёс, кызьы валаськоды ини, та сярысь туж умой тодо, угось соосты тюрьмаысь потэмъёс котьмалы дышето… Игорь Станиславович но мукет сотрудникъёслэн верамзыя, арлыд тырмытэк лэсьтӥськись преступлениос эшшо но кышкытгес луо, соослэн лыдзы будэ. — Вань-а тӥляд сыӵе лыдпусъёсты? — Ӧвӧл. Ми доры пиналъёс суд бере гинэ вуо ук, соин ик отделмы но «профилактикая» шуыса нимаське… — Лэсьтэм йыружъёсъя мар верасалды? — Огъя лэсьтэм преступлениос пӧлысь адями виён учыръёс кык вал, эриктэман — 39, адямилэсь ваньбурзэ талан — 158, хулиганство –116, государстволэсь ваньбурзэ лушкан — 181, квартираысь ваньбур лушкан — 593, авто-мото

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

транспортэз лушкан — 84 но мукет. Вераны кулэ созэ но, та вань йыружъёс пӧлысь 230-эз вина юыса, кудӟыса лэсьтэмын. Игорь Станиславовичлэн возьматэм лыдпусъёсыз зэмзэ но туж кышкытэсь. Адӟиське, кыӵе йыружъёс тужгес но йылӥллям — эриктэман, талан, лушкан но адямиосты жугон. Вератэк но валамон ни, та туж зол возьматэ асьмелэсь кызьы рыноке потэммес… Соин но та лыдпусъёс дорын ӝегатскеме уг поты. Верало на, Удмуртиын вань лэсьтэм преступлениос пӧлысь 17 процентэз егитъёс вылэ усё, нош Ижевскъя — 20 процентэз. Туж возьматэме потэ эшшо одӥгзэ тунсыко лыдпусэз (таиз сярысь вераськон троссэ мед малпаськытысал вылэм). Туэ укмыс толэзьскын егитъёсын лэсьтэм преступлениос пӧлысь 30 процентэз нокудланьтэм пиналъёслэн (тырмымтэослэн-а, шузиослэн-а шуод, уг тодӥськы, татын соослэн нимзы — дебилъёс) ужъёссы луо. Туннэ нуналлы Удмуртиысь 14 аресозь нылпиос пӧлын 3 процентэз шузиос. Со — 13 сюрслэсь ятыр. Нош 14—18 аресъемъёс пӧлын Ижевскын гинэ — сюрс пала. Таӵе пиналъёслы Удмуртиын 23 школа висъямын ини, соос но уг тырмо. — Мон сыӵе анай-атайёсты ачим аслам киосыным улошо карысал… — пӧсекъяса шуэ Устиновской РОВД-ысь инспектор Иван Васильевич Халявин. — Кӧня учкисько ини, со нокудланьтэм нылпиосты одӥг анай-атайёс «штамповать» каро. Одӥг семьяын гинэ витен-сизьымен будэто, ньыль-вить комнатаё квартираослэн кузёоссы луо. Мынам районам витез сыӵе семья. Тани, кылсярысь, Зайцевъёслэн 10 шузи нылпиоссы. Дас кык аресъемез адямиез вииз. Макрушинъёслэн — укмысэз. Бадӟым нылзы (18 арес) алигес бертӥз Рязанской нылкышно колониысь, пичиез Аня нылзы (1977-тӥ арын вордскемын) лушкаськемез но пиосын ветлэмез понна учётэ султытэмын. Тодмо ини, та нылпиос асьсэос но анайатай луозы, нош кинъёсты будэтозы? Нош ик сыӵе ик нокудланьтэмъёсты? Ог витьтон арскын кыӵе нылпиос асьме республикаын кылёзы? Иван Васильевичлэн верам кылъёсыз вылэ номыре но ватсаме уг луы, тыбыр кынмыны кутске. Сюлэмшугъяськытэ мукет ужпум но: нылпиосмы туж вазь, 10—11 аресысен, кутско мугор яратонэн улыны. Школаосын дышетскись 15—18 аресъем нылъёсты арлы быдэ врачъёс эскеро. Кылем арын люкам статистикая, медосмотрез ортчем нылъёс пӧлысь 40 процентэз нылкышно луэмын. Туэзэ уг тодӥськы, мыным ӧз вералэ горздравын… Кӧня ке йыромыса бергаме бере егитъёслэсь мукет висёнзэс но адӟоно кариськи — мынӥ Ижысь кожно-венерологической диспансере. Монэн вераськиз врач Ольга Ивановна

Зеленина. Татын но югдур чебер ӧвӧл. 11—17 аресъем нылъёс пӧлын гонореяен висисьёс 1975тӥ арысен 1980-тӥ арозь куинь пол будэмын, нош 1985-тӥ арысен 1989-тӥ арозь — 2,5 поллы. Туннэ нуналэ таӵе висёнэн курадӟись егитъёс пӧлысь 69 процентэз — 16—17 аресъемъёс, нош 31 процентэз — 11—16 аресъемъёс. Висисьёс арысь аре «пиналмо», ӵемгес вуыло ни 12—13 аресъемъёс. Адӟиське соиз но, 14—16 аресъемъёс пӧлысь 18 процентэз уг дышетско, уг ужало. Та арлыдоос пӧлысь ик 64 процентэз вина юыны дышиллям ини, нош 6 процентэз эшшо но вазьгес кутскиллям — 12—13 аресысен. Кык пол будэмын анайтэк-атайтэк улӥсь егитъёслэн лыдзы. (Ваньмыз ик лыдпусъёс герӟаськемын та диспансере вуэмъёсын). — Жаляса верано луэ, — шуэ Ольга Ивановна, анайтэк яке атайтэк улӥсь нылпиосты нокин но уг утьы, химзаводъёсысь отходъёс улэ сюрем сяськаос кадь соос «ӝуало». Тросэз анайёс верало, уин яке нуназе вить-куать эшъёссы пыро но нылъёссэс, пе, сьӧразы валтыса кошко. Милицилы вераса но пайдаез ӧвӧл, пе — нокин уг юртты. Ольга Ивановналэсь журналзэ эскеронъям тани мар син азям йӧтӥз на: туннэ нуналэ егитъёс 12—13 аресысен сексэн улыны кутско ини. Соос пӧлысь тросэзлэн даслэсь уно партнёръёссы. Кылсярысь, одӥгезлэн сифилисэн висись 14 аресъем ныллэн 56 пиосмуртэз вылэм. Берпуметӥ куинь ар возьматэ: школаосын но ПТУ-осын дышетскисьёс пӧлын висисьёс кулэсмиллям, нош дышетскисьтэм, ужасьтэм яке ужась егитъёс пӧлын ялан йылэ на. Ольга Ивановна верамъя, школаосын но ПТУ-осын половой воспитаниея уж ӧжыт ке но нуиське, нош мукетъёсыз пӧлын, валамон ини — уг. Бен, нылпиосты кубиста пӧлысь шедьто шуыса дышетэммылэн емышъёсыз зол гинэ адӟисько. Кожно-венерологической диспансерысен вамыштӥ ни асьсэ законъёссыя улӥсь егитъёс доры. Кык арня пала утчай мон соосты — ветлӥ участковой милиционеръёс котыртӥ, ортчылӥ дискотекаостӥ, ресторанъёстӥ, гостиницаос вӧзтӥ. — Газетъёсты, журналъёсты но телевизорез учкы, отын гожъяло ук егитъёс сярысь,— пыриз ресторан вӧзысь очкиен пияш, собере шуак ӵогиз.— Вожме эн потты, братишка, кошкы… — Map-о, синмаськид-а, мар-а, ноныосме, макесъёсме кутылэмед потэ-а? 100 манет ке сётӥд, мон тыныд высшой пилотаж возьмато, — ымдуръёссэ ик пеперъяса лэзиз куинь егит нылъёс пӧлысь одӥгез. Собере, эшъёсыз пала уӵертыса, нош ик шорам учкиз. — Тон милемлы кельшиськод, ми витиськом… — Мукетъят пумиськомы… — серектӥ мон но кошки.

— Ха-ха-ха! — чузъяськиз бӧрсям. Кема гинэ котыръяськеме бере пыри Устиновской районысь школае. Туалет вӧзын, коридорын 6 кузя нылъёс пырак-пурак гинэ ӵын лэзьылыса пуко. Дуно сигаретъёсты кыско. Вӧзазы султэ дышетӥсь но возьыттэмъёс шуыса кошке. — Али демократия, асьмеос тодӥськомы, мар карыны, — пумит вазё мульыяськон вакытазы вуэм нылъёс. Тани соос ӝоген монэ синйылтӥзы но мынам мынямелы ӧз чидалэ кадь. Соос пӧлысь сарана кадь йырсиёез, самой ерпечка сямоез юаз: — Map-о долкады, тӥледлы но кыскеммы уг кельшы? — Уг, Лена, тынад чебер уг пӧрмы, нош Оля тӥни быгатэгес… — Кин-о со, кытысен тӥледыз тодэ? — пайме куинетӥез — Зуля. — Зэмзэ но, кытысен тодӥськоды, пумиськылэммы ӧвӧл кадь?..— юа ни Лена но. — Синмады гожтэмын… Лена тон мыным туж но туж кулэ вал… Вераськон вань… Омырен шоканы потэмед уз луы-а? — шуи мон. Витисько урамын: лыктоз-а, уз-а? Потэ. Матэктэ но меӵак юа: — Кытысен тӥ монэ тодӥськоды? — Вераськемдэс кылзыса улӥ… — буйгатӥ мон сое но валэктӥ мар пумысен вуэмме. — Нош марлы мон? Мукетъёссэ ӧд шедьтэ-а, мар-а? — ялан уг буйга нылаш. — Тросэныз вераськи ни, нош тон кадьзэ ӧй шедьты на вал… — Серем… — Серемез чик ӧвӧл. Мон зэмзэ но милициысь ӧй лыкты, тани корочкае, тани журналъёсмы, тани мынам материалъёсы но кылбуръёсы, — шуак-шуак верасько но Леналы возьматъясько мон. — Лена, юртты группировкаяды пырыны… Кылӥ мон, тӥляд вань со, нокин но тӥ сярысь уз тоды, кылме сётӥсько. — Милям со группировка ӧвӧл, так гинэ люкаськылӥськомы… — могӟы сагес вераз нылаш. — Котьмар медло, только тодматы вал эшъёсыныд… Кема мон сюлвори сое. Вераськеме Леналы кельшиз, лэся. Дырын-дырын серектэ, синмам учкылэ. — Нош пияшъёс жугизы ке? — Кызьы-о тон вӧзын монэ жугыны дӥсьтозы… — серекъясько мон но. — Коньяк басьтӥд ке, нокин но ымзэ уз усьты… — шуэ Лена но, кытын но кӧня часын пумиськонзэ вераса, школаяз кошке. …Тямыс тырме ни. Ульчаын тём-тём пеймыт луиз. Коркаосын ӝуало тылъёс. Вӧзтӥм кык пияшъёс ортчо но ог кызь метр мыныса дугдо. Мукет паласен нош ик куинез пото. Тыбырын

«кузьылиос» эктыны ӧдъяло. Куинь вужеръёс пӧлысь огез люкиське но мон пала матэктэ. — Кошким, — шуэ Лена… Мынӥськом кыӵе ке «пуны ветлон» сюресъёс кузя. Йыры берыктӥськиз. Пыримы подвалэ. Пель сьӧрам кылӥсько гитараослэн куараоссы. Отӥяз кызьы но мар вал, созэ вераса уг улы ни, одӥгзэ гинэ пусйытэк амалы ӧвӧл, пумитазы туж сак, кыр пӧйшуръёс выллем. — Ми нокыӵе но группировка ум луиське, озьы гинэ пумиськылӥськом, — шуэ сьӧд йырсиё пияш Федя. — Нош отын, группировкаосын, туж шузиесь законъёссы. Тодӥсько мон кӧня ке пияшъёсты… Курткаос но кроссовкаос таласа ветло. Вылаз ик, кыӵе ке взносъёс тыро на: пиосмуртъёс — 5 манет, нылмуртъёс — 3 манет. Зонаысь эшъёсмылы кулэ, пӧй. Берло дыре кышкыт луиз ни дискотекаосы потаны но. Отчы 25—30 аресъемъёс ветло, котьку сямен шӧмоесь — жугисько, нылъёсмы борды кутскыло. Нош ульчаосын зоркот но луылэ. Соин пумиськонниосмы — подвалъёс, корка сигъёс. — Нош тӥ трос кузя-а? — Витьтон пала… — Мар карыса дырдэс ортчытӥськоды? — Пӧртэм сямен. Куд-ог дыръя вордскем нуналъёсмес пусйылӥськом, магнитофон кылзӥськом, гитараен шудӥськом, жугиськыны дышетскиськом — мукет группировкаослэсь но утиськыны кулэ ук, тужгес но нылъёсмес возьманы. Милям соос ваньзы чылкытэсь. Пивылэс нылъёсты асьме пӧлы ум пыртӥське. — Тани тӥ, Федя, асьтэдыз умой пияшъёсын лыдъяськоды, сыӵе-таӵе урод ужъёсын уд выриське, малы, иське, уй пӧлы кошкиды? Уг луы шат кытын ке школаосын, кафеосын пумиськылэмды? — Марлы со кулэ? Милемлы уй пӧлын, кызьы тӥ шуиськоды, трослы умойгес. Нош адӟиськись интыосын ваньмыз синме донгало — тазьы карыны уг яра, озьы карыны уг яра шуыса, нодкылъёс тыро. Нош ми нонӥсь нуныос ӧвӧл ук. Собере эшшо соиз вань на, кытын ке маке умойтэм учыр луыку, шуом, эриктэман, квартира лушкан яке жугиськон, соку ик милемды нуллыны кутско — вот, пе, кылӥмы, тӥ отын вал… — Федя, тӥ пӧлын тросэз уг ужало на, дыр, нош дӥсяськемды но «Мальборо» кыскемды шоры учкыса, амалтэк паймод? — Малы… Ми ваньмы ужаськом… Анай-атайёс но куке-соку юрттыло. — Кытын ужаськоды? — Кооперативъёсын… — Федя, оло нош, тырмоз ни кылъёсын шудыны?.. — Тӥ мар сярысь?..

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

— Мон тынад верамъёсыдлы уггес оскиськы… Мар ке укыр тимуровецъёслы кельшиськоды ни… Нош туннэ улон со туж лек… Отын сьӧлыктэмъёсыз ӧвӧл…— Бен, тӥ шузи ӧвӧл. Иське, ваньзэ вaласькоды… Валаськоды бере, мар эшшо вераськонэз на?.. Милям но дырмы ӧвӧл ни… Таин милям вераськонмы быриз. Мон ӧй гожъя ни мукетъёсыныз пиосын но нылъёсын кенешемме. Соос но талэсь бадӟым информация ӧз сётэ. Зэм вераз Мария Александровна, туала егитъёс визьмоесь будо. Монэ келяны потӥз Лена. — Ну, мар шуоды? — пальпотӥз со. — Умой, тужгес но Федялэн но Зулялэн центрын водка вузамзы сярысь пал кыл но поттылэмзы. — ?.. — Мон, Лена, тодмай соосты. Котькуд нуналэ ужам центртӥ ветлӥсько ук, нош синъёсы мынам сакесь… — Зол ужаськод… Ӧтём-а соосты?.. — Мон тыныд оски, тон но мыным оскы… Ойдо, кутскимы бере, пумозяз ини номыр но огогмылэсь ватытэк вераськом. Тани тон ачид, Лена, атайтэк улӥськод: эн паймы, мон школаысен, коридорын кыскыса пукыкуды кылӥ вал, атае доры гуртэ шайвылэ мынӥськом шуэмдэ, нош тӥни туж мотор дӥсяськемын — ваньмыз фирменной… Кытысь уксё шедьтӥськод? — Мар но со дунтэм дунын шедьтыса, дуногес дунын вузасько. Нырысь кассетаос вузай, нош собере импортной дӥськут но шедьтӥсьёс пӧлы пыри. — Нош секс паласен?.. — Созэ ӧй вуза на… — Кӧня пиосыд вал ини?.. — Сизьым. Тани такси сылэ, мын ӝоггес, пыдын бертоно луод Завьяловояд… — ?.. — Ачид верад вал ук, эн паймы… …Такси зыл-зыл гылӟе город ульчаостӥ. Отын но татын ворекъяло тылъёс. Таксилэн ӝуась циферблато часэз 22 но 8 минут возьматэ. Таксометрын 8 манет люкаськиз ини. «Бен, — малпасько, — нош ик 30 манет лобыштэ, нош ик толэзь пумын копейкаостэ лыдъяно луод…» Нош соос, туала егитъёс? Кызьы соос «кооперативъёсы» уз мынэ? Соослэн но сиемзы, шулдыръяськемзы, дӥсяськемзы потэ ук! Кыӵе сайкытэсь но со дыре ик сюлмаськисесь Леналэн синъёсыз. Нош кӧня соос — Лена кадь нылъёс, пиос? Котькудӥз гижыеныз-пиньыныз улон борды кырмиське, котькудӥз аслаз сюрестӥз вамышъя. Рядовойысен, пешкаысен дыртэ ферзёзь, генералозь… Октябрь, 1991-тӥ ар.

ПУБЛИЦИСТИКА

Пётр Захаров

аръёс

Жонгето черк гырлыос Куамынэтӥ аръёсы туж уно инмар юртъеръёслэн «пельпумъёсысьтызы йыръёссы» лобӟизы. Кӧшкемыт югдурез адӟытэк ӧз кыльы Завьяловоысь черк но. Со доры «черод» вуиз 1937-тӥ аре. Ворсаменызы гинэ ӧз буйгалэ, черкез вал гид каризы. Озьы ке но колхоз бусыосты гырисьёслы «райын» кема ик улыны ӧз кылды: кутскиз война. Валамон ини, валъёс соку ик «адэ» пыризы. Нош «гидзы» соослэн шуак гинэ солдат казармалы берытскиз. Бӧрысь ини, жугиськон бырем бере, та юртъерын кино но возьматъяны кутскизы. Озьы азьвыл черк нырысь луиз клуб, собере — селолэн культура юртэз. Тае адӟыса, арлыдо адямиос пеймыт, кузь уйёсы ӝокыт

миндэръёссэс но коттылӥзы, дыр. Нош пумит султыны кышказы. Дырыз сыӵе вал уго. Куара поттыны дӥсьтӥсьёсты ӝогак гинэ нуо но кошко вал… Али мынэ выльдӥськон. Улонамы со трос воштӥськонъёс пыртӥз ни. Калык эркынгес шокчиз, солэн сюлэмаз пичи ке но оскон пыӵаз. Завьяловоын но сыӵе мылкыд шӧдӥське ни. Соин, вылды, кылем арын сӥзьыл отысь калык нош ик черк сярысь вераськон ӝутӥз. Выль культура дворец усьтӥськемен сэрен, вужмем «инмар корка» чал-чал буш кылиз угось. Табере со аспӧртэм мишеньлы пӧрмиз. Одӥг паласен со вылэ ожалскизы пересьёс, нош мукет паласен — егитъёс но комсомол. Тулкымъёс нырысьсэ ваче шуккиськизы культурая

выль дворецлэн бадӟым залаз (отчы люкаськемын вал селолэн сходэз-кенешез). — Та юрт егитъёслы кулэ! Ум сётэ сое черк карыны! — шонтэ киыныз ВЛКСМ-лэн Завьялово райкомезлэн секретарез О. Ершов. — Ум сётэ, ум сётэ! — гудыри кадь шуккиське залысь егитъёслэн кесяськемзы. — Улэпкын пыроды, эгыр пумъёсын потоды! Динамит поном! Тае кылыса, адямиослэн тыбырзы юзыр-кезьыр луэ, вылды. «Вот ведь, — малпало, дыр, соос, — улэп вылэм ай комсомол». Озьы малпаськыны мугез но вань уго: субботникъёсын но пӧртэм мукет ужрадъёсын берло дыре егитъёслэсь таӵе кужымзэс адӟыны уггес луы вал ни. Таяз учыре соос

«мыжыкъёссэс» возьматӥзы. Пересьёслы дурбасьтӥсьёс вал ке но, вормиз комсомол. Малы ке шуоно тросэзлэн кенеше лыктэмъёслэн йыразы мукет сюлэмшугъяськытӥсь ужпумъёс вал угось. Соос ӵемгес поттылӥзы «дворянской» но мукет ульчаос сярысь. Тӥни, пе, районысьтымы кивалтӥсьёс асьсэлы «парижской туалето» дворецъёс пуктыло, нош милемлы, пе, курег гидлы укшасьсэ гинэ ӵекто. Нокыӵе но возьдаськонлыксы ӧвӧл, шуо. Нылпиослы школаосын мунчоын кадь, пе, ӝокыт. Нырысетӥ классэ ветлӥсь пиналъёс гинэ но кык сменаен дышетско. Нош садикъёс сярысь веранэз ик, пе, ӧвӧл — нылпиоссэс кытчы карыны ёрмеменызы, нылкышноос кык арлэсь ятыр уже потыны уг быгато. Кенешын тазьы лыгыр! быректыны кутскись бадӟым пуртылэсь кужымзэ егитъёс ӝог валазы. — Черкез пересьёслы сётӥды ке, ми туннэ ик Мезринлы («Ижевский» агрокомбинатлэн директорезлы) лэсьтӥськись корка пушкын дискотека усьтомы, яке берпум мукет коркаосы пыромы! — шуизы соос. Валамон ини, та шуккетлэн кужымез колодаысь туз козырьлэн кадь вал. Губырес песянайёс кенешысь синвуаськыса кошкизы. Соослэн секыт вакытъёсы гыриськем бамъёссы вылэ курыт шапыкъёслэн потэм мугзы одӥг вал: егитъёслэн ултӥямзы, мыскыл каремзы. Озьы ке но трос шуг-секытъёсты адӟем адямиос калыклэн сайкыт визезлы но чылкыт сюлэмызлы оскемысь ӧз дугдэ. Вераны кулэ, со нуналэ егитъёс оло вожомеменызы, оло шумпотэменызы культурая выль дворецлэн залысьтыз небыт пуконъёс вылэ кыедаса кельтӥллям… Кызьы меда тае валано? Егитъёслэн визьзы

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Совето вакытэ черкъёсты кушкатон.

но ӧвӧл ни шат? Ведь Завьялово калыклы та культурая дворец бадӟым шумпотон вайиз. Сое дыраз вуттон понна, кӧня субботникъёс ортчытэмын вал. Калык отын вань сюлэмзэ поныса ужаз. Нош егитъёс тӥни мар дауртӥзы. Зэм, соос пӧлы вань егит пиосты пыртыны уг луы, дыр. Та кырсь ужез лэсьтӥзы, луоз, самой эрказмемъёсыз, ашкыныса будэмъёсыз гинэ. Вуиз тол. Черк пӧрмиз пиналъёслэн притонзылы. Отын соос шумпотыса видеофильмъёс бергато. Ма, инмар юртын эркын но шуныт уго. Уксё но умой гинэ жильдӥське. Нокин но соосты эскерись, алӥсь ӧвӧл. Оглом вераса — рай. Пересьёс но ӧз сётӥське. Кенеш бере мылкыдзы сӥяз

ке но, киоссэс выллань ӧз ӝутэ. Выль эшсылэн, егит дышетӥсьлэн Александр Николаевич Герасимовлэн кивалтэмез улсын, соос нош йыгаськылӥзы Завьялово райисполкомлэн но республикаысьтымы министерствоослэн ӧсъёсазы. Пересьёслэн ветлэмзы юнме ӧз луы. Туэ, 18-тӥ январе, соос черкез комсомол киысь басьтӥзы. Юртлэсь усьтонзэ песянайёслэн киязы сётон азяз ВЛКСМ-лэн райкомезлэн секретарез О. Ершов курон пуктӥз: «Али ик киямы 3200 манет сётэлэ. Черкез выльдонлы сомында коньдон быдтӥм». Пересьёс соглаш луизы. Коньдон сётон пумысен О. Ершовлы расписка гожтӥзы, нош черк пушкы пыремзы бере соос валазы: расписка юнме гожтӥллям. — Ми соку котькыӵе условиосты быдэстыны соглаш вал. Черкез гинэ мед сётозы, — веразы мыным пересьёс. — Милемыз ӝыны нунал черке пырыны лэзьытэк возизы. Егитъёс пушкытӥз ӵогаськиллям вал. Урамын кезьыт. Кынмимы. Ми пырыны куриськиськом но, пумитамы визьмоен-визьтэмен кесясько. Коть пельёстэ ӵокса. О. Ершов нуназе бере кык часлы вуыны кулэ вал, нош лыктӥз ньыль часлы гинэ. Расписка гожтэммы бере ми пыримы но паймимы. Егитъёс черкез тупатъян борды кизэс но йӧттӥллямтэ. Борддоръёссэ но буяллямтэ. Нош кӧня кыедаллям. Сцена сьӧры зэмос туалет кариллям. Одӥг комнатаез улон интылы пӧрмытӥллям, лэся. Отысь соос ньыль-вить ящик буш ӟенеликъёссэс но олокӧня сьӧд-сьӧд курмем тушакъёссэс поттыса кошкизы. Татын одӥг юан кылдэ. ВЛКСМ-лэн Завьялово райкомез кытчы кариз меда 3200 манетсэ? Бен, сомында коньдон зэмзэ но культурая вуж юртэз тупатъяны райисполкомысь

басьтэмын вал. О. Ершов али ке но пересьёслэсь коньдонзэс курыса ветлэ на. Нош вӧсяськисьёс шузиесь ӧвӧл ук, секретарез возьматыны косо ремонт лэсьтэм сярысь документъёсты, сметаез. Соку гинэ, пе, коньдон сётомы. 20-тӥ январе черк доры куамынлэсь трос песянайёс люкаськизы. Кытысь но лыктӥллямтэ: Казмасысь но, Изгуртысь но, Сизьгуртысь но, Кам шур палась но. Таӵе субботникез нокинлэн но адӟылэмез ӧй вал на, дыр. Одӥг нуналскын черк котырысь кык метръем лымыез мычыса быдтӥзы. Лымылэсь мозмытскиз вить сотка ёрос музъем. Кожалод, бадӟым бульдозер ужаз. Пересьёс таин гинэ ӧз буйгалэ. Черкысь кык трактор уробо мында жуг-жагез поттазы. Тазьы ик соос ужазы мукет нуналъёсы но. Одӥг арняскын сэрттӥськиз но ульчае потӥз черк куполъёсты ӵоксась вӧлдэт. Син азяды пуктэ ай. Губырес песянайёс сэртто дасдас вить метръем брусъёслэсь лэсьтэм вӧлдэтэз. Со секытэсь коръёсты, кызь кузя ӝутыса, мырдэм-мырдэм черкысь потто но куамын метр палэнэ нуыса кушто. — Туж секыт вал, — шуо пересьёс. — Вӧлдэт вылын куамын сантиметр ӝужда дыдык кыед люкаськемын вал. Котькуд пулэз палэнтэмлы быдэ черкын пуштэм бере кадь тузон пурӟе. Коръёс сисьмыны кутскиллям вылэм ини. Одӥгез ачиз усиз. Инмар утиз, одӥгмес но ӧз пачкаты. Нош егитъёс эктыку, со усьысал ке? Коръёс туж секытэсь уго. Мырдэм ӝутылӥмы. Бӧрдӥськомы. Ярам ай, кинлэн ке но йыраз шуккиз инмар кырӟанэз нёртыны. Соку кыӵе ке но кужым пыриз кадь, коръёс но капчиесьгес потӥзы ни. Озьы тӥни нуналысь нуналэ пересьёслэн ужзы азинскиз.

Соослы нокин ӧз юртты. Ваньзэ асьсэ уксёенызы но асьсэ кужыменызы лэсьтӥзы. Районысь кивалтӥсьёс али ке но паймо на. Кызьы озьы пересьёс больница котыре яке парке утялтӥськыны уг лыкто, нош черказы, пе, бызьыса мыно. Али ке но пересьёслэсь юрттэмзэс витё, уксёзэс гинэ кыскыны турттыса мыно. Ма, кыскыны но кутскизы ини. Черк азьын сылӥсь кык этажъем пу юртэз пересьёслы 11088 манетэн вузазы. Куамын сизьыметӥ ар тодазы но ӧвӧл. Соку уго черкен ӵош солэсь вить улон коркаоссэ но, амбарзэ но Советской власть буш басьтӥз. Со коркаос пӧлысь кудогез туннэ но сыло на. Песянайёс ваньзэ чиданы дышиллям ини. Асьмеос ӧм лэсьтэ ке, нокин но уз юртты, шуо. Соослэн ымныразы тулыс шунды кадь пальпотон шудэ. Тупатонэз ай трос ке но, черксы ужа ни. — Татын ми акашка ӝытэз но, Никол нуналэз но умой гинэ ортчытӥмы. Инмар юрттоз ай,— шуо соос.— Тани ӝоген гырлыос но пономы. Эшшо но шулдыргес луоз. Бен, черклэн гырлыосыз али ӧвӧл, нош соос кемалась ини жуго. 1937-тӥ арысен жонгето…

Завьяловоысь черк туала аръёсы (йылаз). Брангуртын пуктӥськись черк (улӥяз).

1990

Публицистика

0 9аръёс

Пётр Захаров

Чебер улэм потэ... …Нош туннэ паймемед потытэк но паймиськод — син куспын воштӥсько котырысь адямиос. Тодманы но уг луы ни соосты. Сылӥсько (дунне пыдсы, вылды, нуись…) автобусын. Азьпалам, сюлэмлэсь кыӵе ке вӧсь луись ёзвизэ кыскалтыса, парсьпи кесяське. Солэсь но золгес куаразэ поттыса керетэ кондуктор. Соос вискы чуртнаське на шулдырскем воргорон — Байкал ты сярысь кырӟа… Учкисько тодмое шоры. Воштӥськем. Тямыс ар талэсь азьвыл мон сое армие келяй вал. «Ойдо,— шуи,— табере тон парашютэн тэтча ни… Табере тынадэз ни кӧтгогыед пельдӥняд мед шуккиськылоз…» Нош со пальпотыса кошкиз: мынам, пӧй, гогые гинэ ӧвӧл, пигонэ но уз вырӟы»… Сыӵе вал со тямыс ар талэсь азьвыл. Серекъялоз вал, тӧдьы пиньёссэ поттыса — капчи но йӧспӧртэм. Ма, али но сыӵе ик тӥни пальыша… — Тон мар, Дэриын ик улӥськод на шат! — пайме Ондӥ.— Армиысь бертэм верам ӧй адӟы ай тонэ… — Кытчы-о пегӟод Дэриедлэсь но кыдёке,— серекъясько мон.— Кылӥ вал, туж шуныт интыын, курег гидын, ужаськод шуыса!.. — Кошки ни мон отысь,— пальыша эше.— Быдэс толэзь нокытын уг ужаськы ни…

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Кыл бӧрсьы кыл потэ, кабан улысь шыр потэ, шуо калыкын. Вераськиськом. Дыр вань гинэ — автобусмы Дэрие вуытозь, ӝыны часлэсь кема нуэ. — Кышноед но, нылпиосыд но вань, лэся, ини… Кызьы-о улӥськод, уд ужаськы бере!.. — Калык сямен ик йӧндырисько, вылды…— уг чида со серекъятэк (сямыз сыӵе).— Тани туннэ но базаре ветлӥ… Мар но со вузай… Нош ачид кытын вайгетӥськод! — «Инвожо» журналын… Публицистика отделэз нуисько… — Кӧня уксё тыро! – 1000-лэсь ӧжытак ортчегес ни кадь… — Фи-и! — шултэ ни со.— Возьыт ӧвӧл-а отын пукыны!.. Туннэ огшоры техничка но 3000 пала басьтэ… — Кытчы бен пырод, ужед сыӵе бере… — Ойдо мон доры. Ачим тонэ дышето… — Малы! — Фарцовщик луод… мон кадь ик… Нуналлы быдэ 10 сюрс но пыртэмед луоз. Мон аслым сыӵе закон кылдытӥ: государство ке тонэ пӧяны кутске, сое ассэ но соку пӧяно. Бодылэн кык пумыз ук… — Фарцовщик, магазинысь дунтэм дунын басьтыса, базаре поттэ но дуноятыса вуза вал кадь!.. «Утюг» но шуо сое… — Озьы,— серекъя Ондӥ.

— Нош али магазинын но шал-шал буш улэ ук… Кытысь мар шедьтӥськод на! Мар вузаськод!! — Магазинын ваньмыз вань. Ӵемгес утчаськыса ветлыны кулэ. Тани мон толон гинэ «Дом одежды» магазинысь брюкиос но сапожкиос басьтӥ. Нош туннэ соосты ик кык пол дуногес дунын базарын вузай. Колхозникъёс шузиесь ук — нокытчы уг ветло, базаре сяна… Басьто. Нош магазинын со брюкиос туннэ но кыллё на… Хе-хе… — Зол дуриськод-а коньдондэ! — Хе-хе… Малы со мыным коньдонэд. Быриз ке, мон базаре ветлӥсько но лэсьтӥсько. Кисыям 10 сюрслэсь мултэссэ уг возиськы… — Нош банкын вань-а! Шузимид-а, — Банкын!.. мар-а! Та государстволы уг оскиськы ни мон… Мынам вань уксёе товарлы берыктэмын. Со ачиз коже берга но будэ.. — Нош товардэ лыдӟыса, кӧня пала луэ уксёед! — амалтэк паймисько мон эшелы. — Созэ ачим но умой уг тодӥськы, 300—500 сюрс пала луэ, дыр. — Рекет тонэ… — Хе-хе, кырмиз ни. Одӥг полаз, базарын сылыкум, пельпумтӥм кыскизы… Сокуяз сюрс манетэн мозми. Нош кыкетӥяз… 50 сюрс капыртӥзы… – 50 сюрс!!

— Ми куинь кузя одӥг «бадӟым ужез» бералтӥмы вал. Дас сюрс пала коньдон люкамы но, одӥг вагон «Водка» басьтыса, сое оптом ик вузамы. 150 сюрс дуримы вал. Ӵапак соку рекет кырмиз. Мырдэм мозмимы… Озьы ке но, кисыямы быдэн куамын сюрслы йылӥз… Х-хе… — Зол ужаськоды… — Уг, таӵе «бадӟым ужен» уг ужаськы ни. Эшъёс али ке но бергато. Нош мынам уг поты ни озьы рекет кие шедеме… — Трос-а сыӵе «бадӟым ужез» лэсьтон амалъёс! — Сюро гинэ… Автоматъёс вузало, машина покрышкаос… — Кытысь-о шедьто! — Заводысь потто. — Кызьы! Отын ӧвӧл шат контролёръёс но охранникъёс! — Кузь коньдон борддоръёсты но усьтэ… Кемалась ӧвӧл, тодӥсько, автозаводысь 30 покрышка поттӥзы но Пермь пала нуыса вузазы. Оглом вераса, лэсьтӥсько ке шуид, ваньзэ бералтыны луэ. Но мон сыӵе «бадӟым ужен» уг выриськы — таиз кышкыт маке… — Нош тон сыӵееныз но трос пол вырид ни, шӧдске!.. — Ньыль пол бералтӥ но кирос понӥ. — Кин-о тонэ дышетӥз? — Улон. — Соиз валамон. Нош нырысьсэ… кызьы-о бен номыре тодытэк мынод но бералтод! — Курег гидын ужакум дышетски. Отын эшъёс курегъёсты машинаен-машинаен палэнэ вузало вал… Машина берзэ пуктэ но — дас-дас вить минутскын сое курег сӥлен тырмыто но келяло… Одӥгез шухерын сылэ, мукетъёсыз вить-куать кузя грузить каро… — Машинаен-машинаен! Нокин но уг шӧды шат! — Солы чик но паймонэз ӧвӧл. Курег гидысь курегъёслэсь лыдзэс ноку но уг тодо. Тужгес но корпусъёсты ремонт карыкузы — ваньмыз сураськепожаське. Угось соку курегъёсты одӥг корпусысь мукетаз поттало. Мон кӧня отын ужай, курег сӥлез но курег пузэз ноку

но дунэн ӧй басья… мукетъёсыз но озьы ик… Нош начальство — веранэз ик ӧвӧл… со курегъёсын гинэ уг бергатъя ай… Дачаос лэсьтэ… Ондӥ монэн пумиськемезлэсь азьвыл книга лыдӟе вал. Учкисько но паймисько — Достоевскийлэн «Бесы» произведениез. — Бен, мон классикаез гинэ лыдӟисько,— пальыша со…— Лул но ческыт сиён куре уга… — Тынад аслад библиотекаед бадӟым ни-а? — Мынам со Завьялове библиотекадылэсь куинь поллыньыль поллы узыргес…— Чебер улӥськод… — «Чеберлык дуннеез утёз», — шуиз (кок-кок! тэшкыльтэ со книгаяз) Достоевский… Соин ик чебер улэме потэ… Хе-хе…— Мар со, тон сямен, чебер улон! — Хе-хе… Эн шузияськы… — Ойдо, интервью ке интервью мед луоз ини… — Мар со чеберлык! Хе-хе… Ну, шуом, кык этажо аслад коркаед медло — нимаз кабинетэд, сиённиед, изённиед… Залад — камин. Садад — бассейн… Сервизад — вань дуннеысь винаос… Эшелэн вузкаронъя министерствоын ужась анаезлэн сямен ик мед луоз вить-куать японской холодильникъёсыд… Нош холодильникъёсад — … ачид тодӥськод, йыр поромон суред… Машинаед… Библиотекаед… Туганъёсыд… Ӧй акыльты на-а!.. — Тырмоз, валамон. Тон, Ондӥ, удмурт но ӟуч кылэз сяна, французскойзэ но тодӥськод вал, лэся!.. — Английскоез но испанскоез… Французскойзэ оригиналъя уг лыдӟиськы на… Нош удмуртсэ уг тодӥськы — ӧз дышетэ… Нош собере… мазэ лыдӟод!.. — Сыӵе тодон-валанъёсын но тон курег-чипы вордон фабрикае пырид… — Квартира сётомы шуизы вал… Пӧязы… Хе-хе… паразитъёс… — Тон малпаськод вал переводчик луыса кунгож сьӧрын ужаны!

— Вань вал сыӵе сьӧлыке… Отчы мынон понна кинлы-солы бадӟым коньдон донгоно вал… Нош анае монэ огназ вордӥз… Толэзяз 50 манет басьтыса… — Да-а…— шуи но мон аслам дуннеям кошки. Нош автобусын ялан парсьпи кесяське на. Азьпалам жалькк! вазьыло Завьяловоысь пересьлэн кефир пиялаосыз… — Сволочьёс…— нёжмыт куараеныз каллен гинэ вазе со.— Буш пиялаез вить манетэн каризы… Вузанзэ вузало, нош берен уг басьто… Мар мында пияла вайид, сомында ик кефир басьты, шуо… — Эх, Петыр-котыр, бакча котыр… сӥньыс чырты, мушко йыр…— нош ик сайкатэ монэ Ондӥ.— Вуимы, лэся… мон али городын улӥсько… Тани телефонэ, жингырты… Кошкы ужысьтыд… Кинлы кулэ тынад гожъямед… Ойдо, кинэн-соин тодмато, нош собере ини ачид ужалод… Пель сьӧрам кема улӥзы на солэн берпум верам кылъёсыз но серекъясь ымдуръёсыз… Нош ик уез иземе ӧз луы… Ӵукна ӟардон азьын вордскиз вылез кылбуре… Ӧраз ик мынӥськод, ӧраз – Визьмын адӟонэдлэн сьӧраз. Йырдэ тупез кадь ӵыжаса, Астэ ачид серекъяса… Зэмзэ но кӧшкемыт, Аслад ук со йырыд. Чарка кымалтэмез бере, Тамак куре… Ярам коть тамакед сюре… Та уйшоре… Буйган понна кошке вань ӝуасез. Лул… Жаг куян кадь паксаське ӵукнаозьлы… Нош ӵукнаяз нош ик лымы усе… Нош ик тон паймиськод солы… Ы-ых! пулы, лулы… Февраль, 1992-тӥ ар.

ПУБЛИЦИСТИКА

аръёс

Пётр Захаров

НЫЛ СЮЛЭМ

— Алло, мыным Захаров кулэ вал… — Мон со… — Мынам тӥледын улон сярысь вераськеме потэ. — Ӧй вала. Кин-о тӥ? — Алсу… — Алсу? Кыӵе Алсу?.. — Нош мон тӥледды тодӥсько… Кылбуръёстыя… Юрттэ вал мыным… Мон кема ини йыромыса ветлӥсько, сюлэмам нокыӵe но осконэ ӧз кыльы… — Алсу, мар-о луиз?.. Мон зэмзэ но мар ке уг валаськы?.. — Мынам улэме уг пот ни… (Трубкаын викышъямез кылӥське). — Алло, Алсу… Дугды ай… Трубкадэ эн кушты… Кытын-о тон?.. — «Океан» вӧзын. — Редакцие уд лыкты-а? — Уг… Мон кудӟемын… Собере тодмо адямиос азе адскеме уг поты. — Кызьы-о мон тыныд юртто? Маин?.. — Уг тодӥськы… Лыктэ вал мон доры. — Киров парке… — Алсу… Мон кышнояськемын… — Иське, тӥ но монэ ӧд валалэ… (Трубказэ куштэ). Пукисько. Мар карыны уг тодӥськы. Сюлмам венен бышкалтӥзы кадь. Уг валаськы, мар-о кулэ та нылашлы?.. Оло, кин ке юромо серекъя-а?.. Озьы малпаськонъям нош ик телефон жингыртӥз. — Мон та — Алсу. Вождэс эн вае вал. Мон ачим но асме уг валаськы… Мыным… Мыным пиосмурт кулэ ӧвӧл. Мыным валась, шӧдӥсь

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

сюлэм кулэ… Мынам улон сярысь, поэзия сярысь вераськеме потэ… Тӥни озьы мон тодматски Алсуэн. Солэн жингыртэмез мыным нырысь-валысь осконтэм потӥз. Кыӵе ке тодмотэм выжыкылысь кадь вал нылашлэн куараез. Озьы ке но мон Алсулэн верам парказ мыноно кариськи. Кызьы-о уд мыны, куке материал ачиз мон доры лыктэ. … Омырын лӧсъяське сяськаяськем беризьёслэн зынзы. Иж тымет вадьсысь дырын-дырын пельтылэ мускыт тӧл. Парке пырон азьысь алигес гинэ вожен буям ӟус вылын пуке чиед мугоро, сьӧд синкашо но ӵужпыръем йырсиё нылмурт. Тодмай мон сое. Та мунё кадь чебер нылаш ӵем гинэ адӟылӥське фольклорлы но литературалы сӥзем ӝытъёсын. Синъёсыз куреньпыръемесь. Соос кыӵе ке но мӧзмытэсь, бусаськемесь. Син котыръёсаз вань ини кӧня ке кисыриосыз. Куамын ареслэсь бадӟым ӧвӧл на, дыр. Минутлэсь ятыр чалмыт сылӥ мон со вӧзын. Уг адӟы. Мар сярысь малпаське меда? Кыӵе дуннеын поръя? Тани солэн синъёсыз куаляк усем кадь луо. Соос мынам синъёсыным пумисько но шуак палэнэ тэтчо. Бамъёсаз ӝуатско возьдаськон буёлъёс. — Тӥ, тӥ… вождэс эн вае вал… Мынам нокыӵе но правое ӧвӧл тӥледды тазьы… — могаса-могаса вераны кутске Алсу но чусоме. Мон тамакме кенжытӥсько но вӧзаз пуксисько… Кызьы вераськыны кутскемме мон уг тодӥськы ни. Асьмеос укыр трос зулиськом — сюлэмъёсмылэсь ум кылзӥськиське. Ялан утчаськомы вераськонлэсь зэмос ӧрзэ. Нош ӧраз пыреммы бере, мар сярысь лабыртэммес ум валаське ни, сюлэмъёсмы гинэ ог-огзэсты шӧдо.

Фото: Анна Николаева.

Соин ик мон али туала улонлэсь кылдытэм штампъёссэ ваньзэ палэнтӥсько но выжисько Алсулэн сюлэм куараез вылэ.

***

— Вордӥськи гуртын. Анае но, атае но вань. Мон малы ке соосты пичи дырысеным ик ӧй яраты. Шонергес верано ке, ӧй яраты соослэсь улон шоры кызьы учкемзэс. Кытысь ке ӧвӧлтэм маке понна бадӟым ченгешон ӝуткамзэс. Адямиосты «бадӟымъёсызлы» но «пичиосызлы» висъямзэс. Колхоз начальникъёс азьын йыбыртъямзэс. — Нылы, — шуылӥзы соос, — умой дышетскы. Институтэ пыремед медло. Ми кадь саникен медад ужа. Начальник, коммунист луыны тыршы… Мон кылзӥ. Умой дышетски. Урокъёсын шырпи кадь чус пукылӥ. Дышетӥсьёслэн валэктэмзы улсын дасяськи Зоя Космодемьянская, Александр Матросов, Серёжа Тюленин, Олег Кошевой, Николай Островский кадь кышкасьтэм но чылкыт сюлэмо луыны. Озьы ке но ас пушкам туж вожъяськылӥ, урокъёсты чигылыса, быдэс классмес серекъяны быгатӥсь эшъёсылы. Аслам но потэ вал соос кадь шӧртчи луэме. Но мон ӧй дӥсьтылы — пель сьӧрам ялан улӥз анай-атаелэн но дышетӥсьёсылэн «институтэ, институтэ дасяськы, нылы» шуыса визь-нод тыремъёссы. Соин, вылды, эшъёсы но монэн туж ик ӧз вераськылэ. Тӧдьы куакапиез сямен палэнтылӥзы. Ма, ачим но огнамгес улыны яратылӥ. Огпол тулыс, тодӥсько на ай, огъёзъёсыным мынӥмы лымы улысь потыса вожектыны кутскем гурезь баме. Шудӥмы «Самоварен», «Качаськем телефонэн» но мукет со выллем возь выл шудонъёсын. Нош бӧрысьгес пиос выль шудон шедьтӥзы — отчы-татчы кылем куро бервылъёсысь шыръёсты кутыломы, пе. Али ке но син азям на со гольык шырпиосты тылэ куямзы, куроен пельтыса, пыд улазы шарт! карыса пӧськытъямзы… Мынам сое адӟеме ӧз луы — гуртам вуытозь, бӧрдыса бертӥ. Таӵе учыръёс ӵем пумиськылӥзы. Огпол коӵышпиез ошизы, мукетъят — куакапиез… — Сыӵе адӟемъёсы бере мон эшъёсыным ӵош ӧй шуды ни. Огнам калгисько вал кызо но кызьпуо нюлэсъёстӥ. Яке книга лыдӟыса пукылӥ. Удмурт кылме али ке но умой уг тодӥськы. Таиз но анай-атай «юрттэмъя» луиз. Соос монэн пичи дырысеным ик ӟуч кылын вераськизы. Ӟуч кылын, пе, тонэ котькытын валалозы. Бен, монэ валаллязы, ачим но мон адямиосын огъя кыл шедьтӥ. Нош анай-атайме валамысь дугдӥ. Соос уг быгато вал ӟуч кылын вераськыны. Мар ке шенгыль-пенгыль кутско ке, мон соосты шуак тупатӥсько вал. Соин ик, оло, бератаз шорам

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

вазьылыны но ӧз дӥсьтэ ни. Ужаны но ӧз косылэ. — Ой, нылы, нош ик тыныд люкетӥсько, лэся. Дышетскы ойдо, дышетскы…— шуо но кошко вал. Асьсэды сыӵе воземенызы сэрен, соос мыным нуналысь нуналэ акылесгес потыны кутскизы. Кыӵе ке пичиесь, ӟигартэмесь, шузиесь… Татысен ик, вылды, висёнэ — мон утчаны шӧтай кужмо адямиосты. Нырысеныз сыӵе адямиен тодматски, институтын дышетскыкум. Кыӵе синмаськи мон со пияшлы. Паймисько вал солэн визьмызлы, улонэз тодэмезлы. Вӧзам со уг ке луы, дунне но бездэ вал. Нош та шудбурлэн пумыз ӝог вуиз. Валес вылысен… Соку ваньмыз мукет ӧре выжиз. Эшелы визьмы кулэ ӧз лу ни, солы дуногес луиз егит мугоры. — Алсу, Алсу, мон тонэ туж яратӥсько… — пӧсь шокчылӥз со, нош аслаз синъёсыз мугорме кылё ни вал. Кыӵе ке бездытэсь луизы соос. Бездытэсь но шузиесь. Нош пиосмурт ужзэ лэсьтэмез бере мусое тон мынам шуылӥз но умме усьылӥз. Озьы ик ӵукнаозь со кӧлылӥз. Киосыз гинэ дырындырын я мусдоръёстӥм, я макесъёсы вискытӥм ортчылӥзы. Со выросъёсызлэсь мон куалектылӥ ке но, чидай — оски, ӝоген ваньмыз умой луоз шуыса. Но озьы ӧз луы. Кӧня ке арняскын эше мукетсэ шедьтӥз. Мон кадь ик кужмо адямиез утчасьсэ, вылды. Улонэ нош ик позырскыса, палдурскыса кошкиз. Мон выльысь тӧдьы куакапи кадь кыли. Эшъёсы я театре, я киное, я дискотекае ӧтьыло ик вал, нош мон ӧй ветлы. Дӥськутэлэсь возьдаськи. Map-о со ньыльдон манет стипендиед… Трос-а соин басьяськод-улод? Нош гуртысь кызь манетлэсь ятыр ӧз вуылы. Ӧй вал угось мултэс коньдонзы. Анае — доярка, атае — скотник. Трос дыръя соос толэзяз сю манет но ӧз басьтылэ. «Чебер дӥськутэ ӧвӧлысьтым ик яратоно пие но куштӥз, дыр»,— малпай мон со вие. Кин тодэ, оло, со озьы ик вал. Володя зэмзэ но адямиос азьын монэн ӵош ветлыны возьдаськылӥз. Соин ик со виын мынам дӥськутлэсь но бадӟым курадӟонэ ӧй вал. Вуж туфлиосы но, дунтэм дэреме но, ӟезиськем колготкие но адямиослэн синъёсазы йӧтылӥзы кадь, потӥз мыным. …Комнатаысь эшъёсы сыӵе мылкыдме шӧдытэк ӧз улэ, вылды. Одӥг пол соос монэ асьсэ дӥськутэнызы дӥсятӥзы но куное нуизы. Кыӵе шумпотӥ мон со импортной дӥськутъёсты вылам дӥсям бере! Адямиос шоры меӵак учкылӥ соку. Пиос но сьӧрам берытскыса ик кылё вал. Нош куноысь бертэме бере, дӥсьёсме куштыкум, сюлэмы эшшо но кужмогес висьыны ӧдъяз. Уйбыт бӧрдыса потӥ. Кӧня ке нунал ортчыса, Галяен Валя нош ик дӥськутсэс сётӥзы. — Тазьы дӥсяськемед потэ ке, ойдо милемын ӵош… Одӥг интые… — шуизы соос.

— Я, иське, — каллен гинэ вази пумитазы. Угось кемалась со сярысь малпаськисько ни вал. Мынӥм со «одӥг интые» шуоназы. Отчы, дачае, люкаськизы куать нылъёс но куать пиос. Нош сиён-юонъёс — йырыд берытскоз. Сьӧд мызь, «Птичье молоко», коньяк, ром, виски — маиз гинэ ӧвӧл. Борддоръёсын но выж вылын — ковёръёс, сэргын — видеомагнитофон (эротика возьмато). Тодмо ини, сюри выжыкылэ. Кунгож сьӧрысь винаосты веръяме бере йыры поромиз. Эшъёсы (пиос но, нылъёс но) шыр гольык кариськизы… Озьы экто. Мон но соос сьӧрысь ӧй кыльы. Пушкам улӟиз кыӵе ке вожпотон. Со вие син азям пуксизы улыны быгатӥсьтэм анаен атае, коммунизмлы оскытӥсь дышетӥсьёсы, монэ, огшоры дӥськутэз кадь, воштӥсь эше, киросэ шуккем Христос… Ваньзы соос шайтанъёслы, пуныослы берытскизы кадь. Ыргето, кесясько. Лугыртыса пӧзись пуртызэс возьматъяло… Нош мон серекъясько… Ӧчкарыса эктӥсько, шулдыръяськисько… Озьы выремелы эшъёсы ик паймизы, ӧз малпалэ, вылды, тазьы луоз шуыса. Соин, дыр, мынам шулдыръяськеме соослэсь сюлэмзэс эшшо но кенжытӥз. Кутскимы «ромашкаен» шудыны. Ми, нылъёс, ваньмы артэ выдӥмы. Небыт ковёр вылэ. Нош пиос пус чӧлтӥзы но — оген-оген ми вылтӥ… ортчо… Озьы соос уксёен шудо. Нош шудон правилооссы таӵеесь… (Татын Алсу одӥг чыры-пырызэ но кельтытэк вераз. Мынам син азям кылдӥзы ноку но адӟылымтэ суредъёс. Озьы ке но Алсулэсь верамзэ ваньзэ гожтыны уг быгатӥськы, уг но дӥсьтӥськы. Кожасько, сое умойтэмен валалозы. «Инвожо», шуозы, егитъёсты, «ромашкалы» но дышетыны кутскем ини. Соин но, гажано лыдӟисьёсы, тӥ монэ шонер валалоды шуыса малпасько). Нош собере, ваньмыз ортчем бере, котькуд нылаш лифчик улаз нуиз 100 манет… Мон валай, умойтэм лэсьтӥсько шуыса, озьы ке но — ветлӥ. «Ромашкае» гинэ ӧй, мукетъёсаз но ветлӥ. Ог-кык толэзьскын мынам дӥськутэлы группаысьтымы нылъёс но вожъясько ни вал… Дӥськутлы шумпотонэ ортчиз. Йырам нош ик улӟизы «лекаськись» малпанъёс. Уг тодӥськы, оло, асме ачим но быдтысал со вакытэ, ярам коть дышетсконэ быриз. Диплом басьтӥ но вордскем гуртам бертӥ. Клубын ужаны кутски. Малпасько, табере уло ини, тупатско, визьмасько. Нырысь-валысь вань сюлэмме поныса ужай. Праздникъёсы концертъёс, литературной ӝытъёс лэсьтылӥ. Ваньмыз умой мынӥз. Нош, шӧдӥсько, мар ке но уг тырмы. Берло ини валай: мынам фольклорлы но литературалы сӥзем ӝытъёсы начальстволы чик кулэ ӧвӧл вылэм. Фольклор коллективлы

дӥськут но инструментъёс басьяны уксё куриськод ке, ӧвӧл, шуо, нош пӧртэм плакатъёсты, Ленинэз, Марксэз, Горбачёвез суреданы но соослэсь верам кылъёссэс бадӟымесь букваосын горд басмае гожъяны — пожалуйста, кӧня кулэ, сомында сёто… Гурт калыкме мынам искусствоен тодматэме потэ, нош начальствое но партийной ужасьёс перестройка сярысь лекциос лыдӟыны косо. Виналы, тордосъёслы пумит, пе, ужано. Со куронъёсты быдэстоно луиз. Одӥг пол, колхозникъёс азьын вина сярысь лекция лыдӟыкум, ленинской комнатае люкаськемъёс куаш поттыны кутскизы. — Нылы, — шуэ мыным одӥгез пересь, — юнме тон озьы вераськиськод. Учкы ай мон шоры, кытын-о тордосъёсмы? Умойтэм кариз со Горбачёвед, аракыез быдтыса. Гуртын табере уг вузало ни сое. «Кӧс закон» каризы, нош трактористэд огшоры турынэз вайыны, бакчаез гырыны гинэ но винатэк уг кутскы. Кытысь-о мон табере вина шедьтом? Песокесакыре гинэ но ӧвӧл. Нош Муско начальникъёсыд небось винатэк уг уло. Соослы тӥни котьку праздник, ялан куное да кытчы гинэ ветлыса уло. Та кылъёсты кылэме бере мон номыр но ӧй вераськы ни. Бӧрдыса кошки. Нош йырам киноплёнка сямен бергазы ортчем улонысьтым «Ромашка» выллем интыосысь суредъёс. Отын тӥни «сухой закон» ӧвӧл вал. Ромъёс, виски, коньякъёс… Кытысь-о со ваньмыз? Эшъёсы верамъя, со пияшъёс бадӟым начальникъёслэн пиоссы, спекулянтъёс но капчиен коньдон поттӥсьёс. — Ой, Инмаре, малы тон монэ тазьы курадӟытӥськод? Кытын-о зэмлык? Кызьы-о та югыт дунне вылын улоно? Мар понна, мар карыны мон татчы вордӥськи? — озьы Инмарлы-а, аслым-а юанъёс сётъяса, мон ӵукнаозь бӧрдыса ветлӥ яратоно нюлэскытӥм. Мыным нокин но ӧз люкеты, нокин но ӧз вазьылы. Кыӵе ке пичи тылобурдоос гинэ, вайысен вае тэтчаса, мон котырын поръязы. Шӧдтэк шорысь адӟи: ӟыгыртэм писпулэн одӥг паськыт вай вылаз тылобурдоослэн карзы вань. Нош отын пуке пичи гинэ кикыпи. Тодам усиз Шекспирлэн «Король Лир» произведениысьтыз Шутлэн верам кылъёсыз: «Кикыпи сюдӥсь-вордӥсь ӟольгыриезлы ноку но тау уг кары лобаны дышетэмез понна, йырвиымзэ пазьгыса куштэ»… Оло, Шекспир самой мон сярысь ик озьы гожтэм,— малпай мон соку. Ӵуказеяз заявление гожтӥ но городэ кошки. Арнялэсь кема уж утчаса ветлӥ. Сюлэмлы кельшымонзэ ӧй шедьты. Бератаз ини киыным шонтӥ но одӥг предприятие интыяськи. Выль ужын — котьку выль адямиос. Валамон ини, нырысь-валысь соос тонэ одно ик эскерозы, асьсэ мертэтъёсынызы дунъялозы. Озьы вал,

дыр, татын но. Нош мон та югдур шоры малы ке мукет синмын учки. Та адямиос мон сярысь ваньзэ тодо ни кадь потэ. «Вера, вера, мар ватонэз, ми тодӥськом ини тынэсьтыд сьӧлыкъёстэ», — шуылӥзы кадь соослэн синъёссы. Та нуналэ пушкам коӵышъёс ӵабъяськизы, оло… Ужан ӝӧк сьӧрам мырдэм чидаса пуки. Мылкыды ӝож луиз. Тани-тани синвуосы кисьтӥськозы. Ярам коть, со виын монэн ӧз вераське. Соин ик чидай, вылды. Зэмзэ ке верано, кинлы-о отын сюлэмдэ усьтод? Нылкышноослэн вань малпанзы дӥськут но сиён сярысь, нош воргоронъёслэн — политика. Акыльтӥськиз ини. Уж дурам али ке но тюрьмае сямен ветлӥсько. Татын но тӧдьы куакапи кадь луи, лэся, ини. Нош со нуналэ, уж бырем бере, ульчае ыбем кадь лобӟи. Сюлэмы ӧз буйга. Ма, кызьы-о буйгалоз, куке вамышлы быдэ адӟиськод лек синъёсты, кылӥськод визьтэм кылъёсты. Соин, оло, пыдъёсы асьсэос нуизы ресторанэ. Ӝӧк сьӧры пуксьыса вуи-а, ӧй-а, вӧзам урибери лыктӥзы кык «сьӧдъёс». Синъёссы кыкназылэн ик огвыллемесь — вӧен чиляло. Ымазы но чиньыосазы зарни кисьтаське. Лемтэйёс кадь тэбинизы… Ӧй чида, бызьыса выллем кошки. Ульчаысен син азям бусъёс пӧлысь кадь суредаськиз студент дыръям улэм общежитие. Тодам лыктӥзы отысь эшъёсы. Бен, Таня но Валя татын луысалзы ке, соос соку ик та «сьӧдъёс» борды лякиськысалзы ини. Кулэ ке луиз, асьсэды но вузалозы. Та приёмзэс соос колодаысь туз козырез кадь возё, берпумезлы кельто. Нош ӵем дыръя сое нылъёс ужазы кутыса уг вутто, клиентъёссылэсь кисыоссэс трослы азьлогес сузяса кошко ни. Уг, мон эшъёсме воръёс уг шуиськы. Мон шумпотӥсько, куке соос фокусникъёс сямен сузяло со зарниен кисьтаськись воргоронъёсты. Инмар мед юрттоз соослы та ужзэс быдэсъяны… Ресторанысен синмам йӧтӥзы вал одӥг ӝӧк сьӧрын пукись куинь егит нылъёс. Кыкезлэн синъёссы зырк-зырк гинэ ветло, таосыз, тодмо ини — профессионалъёс. Нош куиньметӥез возьдаськысагес пуке, таиз нырысетӥ нуналъёссэ ветлэ на, дыр… — Ох, Инмаре, — шуисько, — Ижевскын но улон пӧртэм ӧвӧл. Иське, мон огнам гинэ ӧй сюры та бугрес коже. Иське, мон гинэ тазьы уг курадӟиськы. Нош трос-а меда соос, сюлэмзэс кисыртыса, мугорзэс вузаны вамыштӥсь нылъёс? Уно, дыр. …Али ке но син азям улэ бадӟым кӧто воргорон. Студент дыръям сю манетэн «басьтӥз» вал со монэ… Туж кема курадӟытӥз… Шок-пуль шока… Кымысысьтыз пӧсям вуосыз вияло… Нош ужзэ лэсьтэмез бере визь-нод тырыны кутскиз. Вазь, пе, сӧриськемед, нылок. Трос, пе,

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

тон кадьёс поръяло ресторанъёс но гостиницаос котыртӥ. Мар, пе, уг тырмы тӥледлы… Сиён но вань, дӥськут но. Ми, пе, кутэн ветлӥм, пот нянь сиим, нош тӥ кадь ӧм сӧриське… «Гад, — малпасько, — тӥни тон сю манетэн куяськиськод, сьӧд «Волгаен» поръяськод, нош мынам анаен атае со сю манет понна быдэс толэзь кыед пӧлысь уг потало. Нош мон тӥни быдэс гумырлы сюлэмам вурыс ватсасько…» …Дышетскыкум мон мукет нылъёс сярысь ӧй малпаськылы. Нош та нуналэ, ресторанысь потэме бере, улон шоры сакгес учкыны кутски. …Озьы ик вань. Туж уно вылэм мон кадь йыромем нылъёс Ижевскын. Гостиницаос но ресторанъёс вӧзын гинэ ӧвӧл, мукет общественной интыосын но. Тросэз соос али сюриллям кооператоръёс но спекулянтъёс кие. Сяська вузан ларёкъёсын но, кооперативной туалетъёсын но. Кытын гинэ соос ӧвӧл… Толэзь пала ветлӥсько шузимыса, ялан адӟылӥсько со нылъёсты, меӵак учкылӥсько синъёсазы. Нош пельёсы ӧчкарыса кадь кылзо соослэсь куараоссэс, вераськемъёссэс… Шӧдӥсько, мон уясько кыӵе ке кышкыт нюрын. Потыны турттӥсько но, уг лу ни вырӟеме. Со нюр ялан будэ, ыльнянь кадь ӝутӥське. Пыре уж дорам, коркам, телевизорам, пелям, синмам… Уг тодӥськы, оло, зэмзэ но шузими ини, нош мон со нюрез тазьы ик шӧдӥсько, адӟисько. Соин сэрен асме ачим юри эскерыны шӧтай. Нош ик утчаны кутски кужмо адямиосты. Нырысь-валысь соосты палэнысенгес учкылӥ, собере матазыгес лыктӥ. Уг, соос уг адӟо, уг шӧдо вылэм мон сямен. Валай, та асьсэды интеллигент шуисьёс уло вылэм мукет улонэн — искусство пӧлын уяло, лобало. Та адямиослэн дуннезы монэ кӧня ке дырлы бурмытӥз ик. Соос тодам вайытӥзы яратоно поэтъёсме, композиторъёсме но художникъёсме. Озьы ке но сюлмы кемалы ӧз буйга. Мон адӟыны кутски кык искусствоез. Нырысез, сюлэмылы кельшисез, со яркыт, чагыр дунне кадь палэнын улэ. Нош кыкетӥез — та выль тодмоосылэн малпанъёсысьтызы потэ. Таиз — корка пушкы люкаськем тамак ӵын кадь — тӧл пельтӥз ке, соку ик тӧлӟоз. Тани, малпасько, мынам кужмо адямиосы. Кыӵе соос кужмоесь но шаплыесь искусство сярысь вераськыны. Ушъясько тодэменызы, нош асьсэос зэмос искусствоез уг ик адӟо. Татын но мынэ вузаськон. Та адямиос мынэсьтым чик но пӧртэмесь ӧвӧл вылэм. Сыӵе ик проституткаос. Ӧвӧл, мон соослэсь трослы вылӥынгес. Мон мугорме гинэ вузасько, нош соос — лулзэс. Уг, мон ваньзэс искусство удысын ужасьёсты али верам кылъёсы пӧлам уг пыртӥськы (вань чылкытъёсыз но). Палэнысен

учкыса улӥд ке, одно ик адӟод, кыӵе соос шузиесь, лябесь но адӟемпотостэмесь — тараканъёс но чонариос кадь. Ӧвӧл, мон Белинский ӧвӧл, но вераме потэ берпум кылме. Гажано адямиос, нырысь ик тӥ донгиды монэ таӵе сюрес вылэ. Сюдӥды вузаськыса, пӧяськыса лэсьтэм произведениосыныды, нош зэмосъёссэ палэнтылӥды, архивъёсы ӵоктады — медаз, пе, тодэ со акылесъёсты… Озьы асьтэлэн шузи искусствоеныды, Матросов выллем геройёсыныды визьтэммытӥды мынэсьтым дышетӥсьёсме, анаен атайме, калыкме. Тӥляд йырады ӧз лыкты-а, малы Матросов дзотэз гадьыныз ӵоктаз? Оло, со, мон выллем ик, мугорыныз но лулыныз зэмос искусствоез валамез, адӟемез бере гинэ озьы дауртӥз. Оло, сое кыӵе ке кужым кыскиз дзотэз ворсаны? Тани мон поезд улэ тэтчыны ӧй быгаты. — Кин понна быдтом асме? — малпай мон. — Тӥ понна-а, адямиос? Уг, ноку но уг! Шумпотоды… Мон юри ӧчкарыса уло на, дышето тӥлесьтыд нылъёстэс, пиостэс… Адӟемпотостэм мед карозы соос тӥледыз… Верамзэ быдтэмез бере Алсу мынэсьтым «Астраме» кенжытӥз. — Ваньзэ кызьы верай, озьы ик гожты, ява, — шуиз но, сигаретме, артэ сылӥсь урнае сэрпалтыса, тымет пала вамыштӥз. — Ойдо пыласьком, куазь туннэ умой… — кылӥськиз на солэн жингырес куараез. Парк пуме вуыкуз, Алсу, фокусник сямен, туж ӝог но капчияк кылиз дэремзэ… — Да… — лулӟизы кык егит пиос. — Да… — лулӟи мон но. Тодам вайи плавкитэк лыктэмме. Нош сяськаё трусикен та нылаш вӧзын парусник кадь адӟиськод. Озьы ик люкиським. Со — тыметэ, мон — редакцие. Ортчиз арня но кык нунал. Монэ телефон доры ӧтизы. — Алло, кылзӥсько… Кин-о та? — Ирина… — Кыӵе Ирина? — Ӧвӧл, Марина… Иське… мед луоз Наташа… (серекъя). — Алсу?.. — Кыӵе Алсу?.. (серекъя). Гожтӥд-а ни?.. — Гожтӥ… — Лыдӟы… — Лыдӟи. — Умойтэм-а, Алсу?.. — Мар ке мӧзмытгес кадь… Озьы ик вераськи-а мон? — Озьы. — Мылкыды сыӵегес вал, дыр, иське… Нош туннэ ке мади, со выжыкылын кадь шулдыр пӧрмысал, вылды… Нош мон тонэ пӧяй…

— Нырысьсэ телефонэн вераськыкумы… Соку мынам мылкыды туннэлэсь но умой вал. Мон соку соку аналски гинэ. Собере тӥни ачим но со мылкыдлы сётӥськиськем, вылды…

Фото: Анна Николаева.

— Иське, ваньзэ тае куштоно… Иське, юнме ужай… — Ӧвӧл, туж умой. Таиз мынам лулылэн одӥг палдурыз. Нош солэн вань на мукет дуръёсыз но. Соосыз 100 манетэн… (Серекъя). — Профессионал… — Кызьы-о тон малпад?.. Улон со ваньмызлы дышетэ (жинграк серектэ но трубкаез куштэ)… ≈ 1991

ПУБЛИЦИСТИКА

«Дася

аслыд

Пётр Захаров

аръёс

ӵуказелы яке

шайгу...»

ВОРМОЗ-А Э К С Т РА С Е Н С КЫЛБУРЧИЕЗ? Сергей Пакриевлэсь таӵе кылъёссэ мон ӧй возьма вал. Соин но нырысь-валысь гуньдэм кадь луи. Ма, мон гинэ шат — «Инвожоын» ужась эшъёсы но ымъёссэс коӵопиос кадь усьтӥзы. Нош Сергей, тамаксэ кенжытыса, ульчае потӥз. Чусчус луиз редакциын. — Сыӵегес-а, мар-а со? — пельдӥнь вӧзаз чиньыеныз бергатӥз одӥгез нялтас гинэ куное пырем эшмы. — Ӧвӧл, — шуи но Сергей сьӧры вамыштӥ. — От, шайтан, оло пальпотӥсько, оло малпаськисько ни. — Таӵе «парсьпиоссэ» Володя Романов гинэ куяны быгатысал на. Нош Сергей врач ук — мануальной терапевт, йога амалэн эмъянъя, иридодиагностикая (синчебере учкыса висёнэз тодонъя) специалист. Нош Ригаын дышетскыса басьтэм сертификатэзъя — экстрасенс-инструктор. Котьмар ке но, ӧй адӟы на та кызь вить

«Инвожо» № 8–9 2013

аресъем пияшлэсь сыӵе серекъян сямзэ. Мон сое кемалась тодӥсько ни. Солэсь кулэ дыръяз ымысьтыз кылзэ но кыскыса уд потты. Удмурт — удмурт ни, кепыран сямыз вань. Анай-атайёсыз Башкортостанысь. Соин, дыр, ӧжытак шӧдӥське бигеръёсын-а, башкиръёсын-а сураськем вирыз. Йырсиез сьӧд. Синъёсыз чагыресь. Куараез туж аспӧртэм. Уг валаськы, кызьы шуыны. Оло нёжмыт, оло кырӟась. Солэсь куаразэ кылзыкум, паськыт бусыостӥ ортчисько. Кылӥсько тюрагаез, бӧдёноез, сюрелась ӟеглэсь тулкымъяськемзэ. Лобӟисько жильыртӥсь ошмесъёс валлин. Нюлэсъёстӥ гылӟисько. Шильыртӥсь шашыос вӧзы дугдылӥсько. Кин тодэ, оло Сергейлэн экстрасенс кужмыз озьы каре, оло поэт сюлэмы аслаз дуннеяз поръя. …Оло, со шокотерапия? (Вань сыӵе йӧспӧртэм амалзы врачъёслэн, нош экстрасенсъёс сярысь веранэз ӧвӧл ни.) Но мон курадӟисько шуыса ӧй

ӝожтӥськы ук. Улон-вылонэ сярысь юаз но, шумпотонэз ӧвӧл на, шуи, — кенер, пӧй, куашка, мунчо сисьме, ужаса-ужаса коньдонзэ тырмытыны уг луы, соиз кулэ, таиз кулэ… Уг тодӥськы, пӧй, мар карод: журналад ужалод-а, уксё поттыны кошкод-а, пьесаос, кылбуръёс гожъялод-а… Нош Сергей кылзэм бераз синмам ненег гинэ учкиз но, ненег куараеныз ненег кылъёссэ вераз… Озьы, одӥг малпанъёсысьтым мукетъёсыз вылэ кугӟаськылыса, Сергей доры вуи. — Я, вера ни, кызьы-о валано тынэсьтыд «шайгудэ»? Кулон сярысь малпаськыса улыны косӥськод-а, мар-а? Сергейлэн ымнырыз ӧз воштӥськы. Тамаксэ кыскалтыса, азьвыл сямен ик синъёсам учкиз но шуиз: — Ӧвӧл, мон уг серекъяськы. Тон эн котыръя мынэсьтым верам кылъёсме. Озьы ик вала — дася аслыд ӵуказелы шайгу. Ӵуказе ик аслыд корос лэсьты. Кытчы ке корказяд яке сеникад пукты, пушказ выдыса эскеры: уг пачкаты-а мугордэ. Собере каньыл луоз. Сергей озьы ик ымнырзэ воштытэк тамаксэ кыске. Собере нош ик юа. — Яроз. Журналад ужаны кельше-а тыныд? — Зэмзэ ке верано, нунал пӧрат татчы ветлэме уг поты. Журналэ материал утчан но акыльтытэ. Уен-нуналэн малпаськиськод, кызьыгес сое лэсьтыны, выльдыны, лыдӟымон карыны. Ӵем дыръя кыклы люкиськисько кадь потӥсько. Сюлэмы пьесаосам, кылбуръёсам улэ, нош мон сое кужмысь журнал доры берыктӥсько. — Map-о тонэ журналад возе? Уждун? — Али пенсионеръёс но милесьтым тросгес басьто. Уждун, конешно, уг возьы. Малпасько, совесть шуыса. Журналэз жалямысьтым ужасько, дыр. Мон сое ачим сямен адӟисько угось. Кошки ке, журнал но мукетгес луоз, оло, куашкалоз но, кин сое тодэ. Сотэк но журналистъёсмы уг тырмо. — Иське, тыныд татысь одно ик кошконо. — Ӧйгес вала. — Журналистъёс тырмыт луизы ке, журналэд ӧз куашка ке, кошкысалыд-а? — Кошкысал, вылды. — Map-о собере карысалыд? — Сюлэмыя уж утчасал, сюлэмы куремъя гинэ гожъяськысал. — Вот, озьы ик улоно. — Серем вераськиськод, Сергей. Мон кемалась озьы улысал но, журнал жаль потэ. Шуисько ук, журналистъёсмы ӧвӧл. — Тонэ кин ке, эриктэм карыса, та журналын ужаны косэ шат?

— Уг. — Мар собере ужаськод на? Малы одно ик тон ужаны кулэ? — Сюлмыным шӧдӥсько, мыным ик сое лэсьтоно шуыса. — Кызьы тон сое шӧдӥськод? — Вань мынам кызьы ке аслым гинэ адӟиськись кужымъёсы. Со Инмарен сётэмын, дыр. Мукетъёсызлэсь сыӵе кужымзэс уггес адӟиськы… Оло, уг валаськы… — Иське, аслэсьтыд быгатондэ гожъяськон удысын адӟиськод? — Бен, озьы, иське, шуомы. — Яроз. Табере мукет сямен учкомы. Туннэ ӝыт тынад йырад кирпичен шуккизы но со, кызьы тон шуиськод, Инмарен сётэмез, йырысьтыд но, сюлмысьтыд но тӧлӟиз. Map-о собере карод? — Уг тодӥськы. Шузими ке, психбольницае понозы, дыр. — Но тон ӧд шузимы. Йырвизьмыд али кадь ик кылиз. Гожъяськонэд гинэ синазькыль макелы пӧрмиз, адӟемед но кылэмед но сое уг поты ни. — Соку мукет уже выжысал. Семьяме кызьы ке сюдыны кулэ ук. — Тон ачид сярысь малпаськы. Кузпалыд но нылпиосыд понна тон сюлмаськыны кулэ ӧвӧл. Соос Инмарлэн нылпиосыз. Инмар ик соосты утёз. — Но мон озьы уг быгаты. Кин мынам семьяе понна сюлмаськоз? — Асьсэос сюлмаськозы. Кызьы улоназы гожтэмын, озьы ик со луоз. Тон уд вошты со гожтэмез. Асьмелэн ваньмылэн улонмы азьпала ик лыдъямын но чотамын ни. Нылпиосыд понна сюлмаськыса тон аслыд но, нылпиосыдлы но урод карод. Шуэмын: «Миссионер эн луы». — Тон оскиськод-а солы? — Оскисько. Яроз, иське, шуомы, ӧвӧл тынад нылпиосыд но кузпалыд но. Матысь адямиосыд но. Мар соку карысалыд? — Кошкысал, дыр, дуннеез адӟыныкотыръяны. Дӥськут но сиён сярысь ӧй малпаськысал ни. Лул сюлэмме эскерысал, мургес валаны турттысал. Отысь Инмаре доры сюресме утчасал. Дуннелэсь синпӧртмась чеберлыксэ учкыса ветлысал. Паймысал, бӧрдысал, шумпотысал. — Тани тон ачид ик отчы вуид. — Кытчы. — Адямилэн та дуннее малы вордӥськемез доры. — Иське, адямилэн сыӵе целез? Но со огшоры чебер малпан гинэ ук. — Со космической малпан. Инмар доры нуись югыт сюрес вылтӥ лыктэ со.

— Но асьмеос адямиос. Асьмелэн анай-атайёсмы вань, нылпиосмы… — Тон ӵуказе яке ӵуказе улыса кулод ук. Малы тон та дунне вылын улӥськод? Сиськыны, дӥсяськыны? Нылпиостэ вордыны? Гожъяськыны? Малы? Кинлы тон кулэ луод кулэмед бере? Нылпиосыдлы тон уд быгаты ни юрттыны. Конешно, соос тонэ тодазы возёзы. Нош тон шайгуын кыллёд ни ук. Тон сярысь вераськизы ке но, тыныд кезьыт но, пӧсь но уз луы. Тыныд номыр кулэ уз луы ни. Малы, иське, тон та дуннеын астэ курадӟытӥськод? Нылпиосыдлы уксё лэсьтыны сюлмаськиськод? Уен-нуналэн журналэд сярысь малпаськод? Кылбуръёс, пьесаос гожъяськод? — Я, Сергей, тон шыпытгес, ява. Эн иса кылбуръёсме но пьесаосме. Оло, тодӥськод-а, кызьы сое гожъяло, малы гожъяло? — Малы-о тон гожъяськод? — Гожъясько но тӥни… — Иське, ачид но уд тодӥськы? — Тодӥсько. — Уксё понна-а? — О-о, ӵапак гожъяськыса гинэ али уксё поттод ни. Озьы ке луысал, журналын ӧй ужасал. Вань улонме гожъяськонлы сётысал. — Иське, журналад но уксё понна ужаськод? — Маин ке но сиськыны кулэ ук. Конешно, кошкысал мон мукет уже. Шуом, коммерцие. Но отын быдэсак со ужлы сётӥськоно. Гожъяськыны дыр уг кыльы. Нош азбар ӵужонын, тылсконниосын но мукет сыӵегем лыдӟиськыны, гожъяськыны луоно ужъёсын уксёез ӧжыт. — Тынад вань сюлэмшугъяськонъёсыд гожъяськонэд бордысь потэ. Малы-о тон гожъяськиськод? Мар кожаськод сое? — Нош тон мар кожаськод? — Уксё понна уд ке гожъяськиськы, озьыен, астэ шӧтэм зол яратӥськод. — Вера ойдо. — Тынад потэ ваньзэсты паймытэмед. Ачид сярысь вераськемзэс кылзэмед потэ. Мед дунъялозы тонэ, ки вылазы мед нуллозы… — Сергей, мон кемалась уг печатласькиськы ни. Али мон аслым гинэ гожъясько. Ӝӧкам. — Малы, иське, гожъяськод? — Уг тодӥськы, валалод-а тон монэ, но мон солэсь шумпотон басьтӥсько — лычсузён. Ну, озьы медло — мон эгоист, со шумпотонме мукетъёсызлы уг сётӥськы. — Таиз умой тодмет. Но мон ӧй быдты на. Иське, тон кулэм бере гожъямъёстэ мед печатлалозы но тон сярысь мед вераськозы. Пушкинэз кадь тодазы мед ваёзы? — Азьланьты ойдо.

«Инвожо» № 8–9 2013

— Но малы-о со тыныд кулэ. Тон соку кулэмын ни луод ук. Мар со тон понна гожъяськон? Иське, со тон понна авторитет луэ — кумир. Солы тон ляльчи кадь ужаськод. Шумпотыны сётэм нуналъёстэ юнме шорысь быдтӥськод. — Куд-ог шорын со озьыгес, вылды. Тани, шуом, куке мон журналын уксё понна ужасько. Куке коньдон понна гожъяськисько. Гожъяськон уж сюлэмылы матынгес бере, коньдонзэ но отысь ик поттыны турттӥськод ини. Но ӵем дыръя со озьы ӧвӧл. «Не сотвори себе кумира…» — шуэ Библия. Соин ик мон асме но, гожъяськонэз но авторитет уг кариськы. Гожъяськыкум мон асме ачим эскерисько, сюлмысьтым Инмаре доры сюресме утчасько. Котькуд гожъяськонам аслэсьтым лулме усьясько, кесясько. — Малы-о тон сое одно ик гожъяськод? Лул сюресэд вылтӥ огшоры малпаськыса но мыныны луэ ук. — Малпан гожтытэк кельтэмын ке луэ, со ӵем дыръя вунэ. Нош гожъяськыку со ваньмыз син азьын. Азьвыл малпанъёсыд доры но берытскемед луэ. Собере мынам гожъямъёсы мукет адямиослы но лул сюрессэс усьтыны юрттозы кадь потэ. — Иське, малы уд печатласькы кылбуръёстэ но мукет произведениостэ? Уксё умой уг тыро, соин-а? — Ачид шуид: «Миссионер эн луы»… — Но тон уд дышетӥськы ук. Аслыд гинэ гожъяськод. Эшшо шуэмын на: «Куризы ке, сётэ. Сётэ, но со понна номыр но эн вите. Соку со луоз зэмос шумпотон». — Но мынэсьтым нокин но ӧз куры на. — Куро ук. Учкы ай ульчае, котыр тӥни тэльмырись синъёс. Оло, соос уг куро-а? — Соос монэ умойтэм валалозы. Соос «миссионеръёсты» кылзыны дышетскемын ук. Но дугды ай, тон али гинэ шуиськод вал: малы

гожъяськиськод? Озьыен, мынам тынад кылъёсыд сьӧры но ватӥськеме луэ. Монэ нокин эриктэм карыса гожъяськыны ӧз косы. Печатланы но уг косы. — Мон тынад верамысьтыд валай, тон гожъяськиськод аслэсьтыд лулдэ эскерон понна. Лул Инмаред доры сюрестэ утчаськод. Озьыен, тынад гожъяськемед но Инмар доры нуись сюрес. Тыныд ачиз Инмар юрттэ. Тыныд «бушын лыктэ бере, тон но бушын ик сётыны кулэ». Нош тон уд сётӥськы. Ӝӧкад возиськод. Адямиос уг куро шуиськод, нош ачид тодӥськод, куро шуыса. — Озьы бере, мон — эгоист. Асме шӧтэм зол яратӥсько. Сергей, зэмзэ ке верано, сюлмы шӧдэ, дырыз ӧз вуы на. Нокинлы усьтӥськеме уг поты. Шӧдӥсько, аслам гожъямъёсыным ик асме лёгалозы… — Озьыен, тон аслыд кумир лэсьтӥськод. Тон понна нокин но, номыр но авторитет луыны кулэ ӧвӧл, кинлэн ке тон сярысь урод яке умой малпамез но, калык но, висён но, кулон но… Тон эрико луыны кулэ. — Иське, ваньмызлэсь эрико луыны кулэ. Кулонлэсь но, мукетызлэсь но. Сергей, тон ачид ик монэ ӵуказелы аслым шайгу дасяны косӥд. Озьыен, ачид но кулонэз кумир кариськод. — Шайгу ласянь мон тыныд мукет пуштросэн верай. Конечно, врачъёслэн методикаязы сыӵе йӧспӧртэм шокотерапия но вань. Висисьсэ умой-умой эскеремез бере, врач солы аслаз матысь эшезлы кадь шуэ: «Тон одӥг яке кык толэзьскын кулод»… «Рак» диагноз пуктэ. Эмъяны луонтэм берпуметӥ стадизэ. Висись, конешно, кык арня пала шузимыса ветлэ. Вань сюлэмшугъяськонъёссэ, кайгуоссэ вунэтэ. Собере каллен-каллен буйга. Берпум нуналъёссэ ке но сюлмыз куремезъя улыны ӧдъя. Акылес ужысьтыз но кошке, уксё понна но, ӵуказеез понна но уг сюлмаськы. Вань жильыосызлэсь мӧзмытске.

Туннэ улонэзлы шумпотыны кутске. Озьы, кык толэзь ортчыса, со пушласянь но, вылласянь но выльдӥське. Лулыз но юнма, висёнэз но бурме. Ӵуказелы аслыд корос ке дасяд, тон номыре но аслыд авторитет уд кары ни. Туннэ нуналэн гинэ, али секундэн гинэ улыны кутскод. Сюлэмыдлы эрик басьтод. Космической законъёсты тӥятэк, солэн гармонияз улод. Котькуд гучык омыредлы шумпотод. Сюлэмад космической яратон пыӵалоз. — Кытысь-о тон сыӵе законъёсты шедьтӥськод? — Котькуд религия соос вылын возиське. Мон вань бадӟым религиосты гажасько. Конешно, матэ карисько Раджа-йогаез. — Иське, тон Раджа-йогалэн законъёсыныз вераськиськод. Нош мон та Сергей воксё сюлэмтэм, лэся, шуыса, йырме тӥясько. Сыӵе сюлэмтэм луыны дышетэ шат Раджа-йогаед? — Малы сюлэмтэм? Со котькуд религия кадь ик нырысь ик яратыны косэ. — Но тон солы пумит вераськид кадь… — Табере валай. Мон тонэ пыӵкылӥ материальной сюлмаськонъёслы тросгес саклык висъяськод шуыса. Соиз ласянь кӧня ке небытгес верано вал, дыр. Асьмеос, конешно, Индиын ум улӥське. Отын уга котьку шуныт улэ. Дӥськут ласянь но, сиён ласянь но сокем уд сюлмаськиськы. Соин ик асьмелы, кезьыт палан улӥсьёслы, Раджа-йогаысь валтӥсь Гураос 50 но 50 карыны косо: 50 процентэз материальной сюлмаськонъёслы сётэмын медло, нош 50-эз — пуш луллы. Нылпиосыдлы, кузпалэдлы, анай-атайёсыдлы яратыса ке юрттӥськид, со умоен лыдъяське. Нош астэ ляльчи карыса, соос понна сюлмаськиськод ке, со умойтэм. Куке яратыса юрттӥськод, со миссионерство уг луы, озьы тон космической законъёсты уд тӥяськы. Соиз но вань, Раджа-йогалэсь яратэмзэ асьмеос нырысь-валысь ум валаське. Но со зэмзэ но быдӟым яратон. Асьмелы тани со ик «миссионер эн луы» шуэм но валантэмгес адӟиське. Со асьме кылын вераса тазьы кылӥське: «Эн лэсьты сое, мае тынэсьтыд уг куро». Малы тон эркияны кулэ аслэсьтыд нылпидэ яке кузпалдэ. Эркияса тон соослы урод гинэ карод. Гураос шуо: адямилэн курадӟыса улэмез сое чылкытатэ, Инмарез доры матэктытэ. Зэмзэ вераса, космической законъёсты музъем вылысь примеръёсъя валэктыны туж шуг луэ. Соосты соку гинэ валаськод, ку тон аслыд ӵуказелы шайгу дасяськод. Раджа-йогаос котькуд секундэ кулыны дасесь. Соин но соос ярато котькуд бубылиез, турын куарез, писпуэз, вуэз, ошмесэз. — Тон, Сергей, ачид со законъёсъя улыны быгатӥськод-а?

«Инвожо» № 8–9 2013

— Мон со законъёслэсь куронъёссэ одно ик быдэсъяны турттӥсько. Соос секытэсь ӧвӧл. «Кумир эн лэсьты», «миссионер эн луы» шуыса верай ни. Одӥгез сыӵе йӧспӧртэмез но мон сямен туж кулэез луэ на таӵе законэз быдэсъян: «малпанэныд но, уженыд но улэп макеослы уродзэ эн лэсьты». Малы малпанэныд но? Малы ке шуоно котькуд малпан асьме атмосфера пӧламы улэ. Тани тон, шуом, астэ ачид быдтыны малпад, нош сыӵе малпан атмосфераын кемалась улэ ни, озьыен, тон со малпанэз-кужымез аккумулировать карид, ватсам кужым солы сётӥд. Нош со кужмоям малпан-энергия мукет ляб адямилэн йыраз лыктэ но соку ик сое вие. — Тон оскиськод-а мукет мертэтъёсысь улонъёслы? — Оскисько. Сопал дунне вань. Сопал дунне но со ӧвӧл. Со одӥг быдэс дунне. Ваньмыз со асьме котырын но асьме пӧлын. Озьы ни кылдэмын, асьмеос сое ваньзэ валаны ум быгатӥське — отысь одӥг кристаллзэ гинэ адӟиськомы. — Малы-о тон Раджа-йогаез бырйид? — Шуи ни, котькуд бадӟым религиез гажасько. Но озьы ке но Раджа-йога матынгес потэ. Малы ке шуоно со котькуд религия шоры гажаса учкыны косэ. Собере, мынам малпамея, удмурт калык но ведаослы но упанишадаослы матын сылэ. Учкы со ик гуртын ужась дояркаосты. Сыӵе секыт ужын ужаса но соос уг ӝожтӥсько. Нош сюлэмъёссы кыӵе югытэсь. Тӥни озьы, соос, асьсэос валатэк но, ӵем дыръя космической законъёсты тӥятэк уло. — Сергей, малы тон монэ, всё-таки, таӵе вераськонэ вуттӥд? — Синъёсыд юрттэт куризы. — Тон кожаськод, юрттӥд? — Мон синмаськыса вераськи. Юрттӥ, вылды. Шӧдӥсько, ачид сыӵегес малпанъёсын улӥськод вал. — Нош со вераськонэн гинэ кылиз ке? — Озьы уз луы. Котькуд вераськон адямилэн подсознанияз кыле. Нош яратыса вераськыку, со мургес пыӵа. — Иське, кулыны котьку дась луоно? — Вот, мерттэм емыше пушъе ини. — Map-о шуод на, тау тыныд корос кузьмамедлы… — Мон сое вань сюлмысьтым кузьмай, яратыса, со понна тынэсьтыд номыр но витьытэк.

Гураос шуо: адямилэн курадзыса улэмез сое чылкытатэ, Инмарез доры матэктытэ. Зэмзэ вераса, космической законъёсты музъем вылысь примеръёсъя валэктыны туж шуг луэ.

1994

ПУБЛИЦИСТИКА

аръёс

КЫӴЕ СО УДМУРТ ЛУЛ - ВИЗЬ ДУННЕ?

Тросэз тодо ни, дыр, АЛЕКСЕЙ ГЕННАДЬЕВИЧ КРАСИЛЬНИКОВ тодмо удмурт классикмылэн пиез шуыса. Со вордӥськиз 1954-тӥ аре Алнаш селоын, Удмурт государственной университетлэсь романо-германской филологияя факультетсэ йылпумъямез бере. Ленинградской университетэ аспирантурае пыриз. 1980-тӥ арын диссертацизэ утиз — английской литературалэн XX дауре кылдэм югдуръёсызъя. 1981-тӥ арысен УдГУ-ысь студентъёсты кунгож литературая дышетэ. Али со культуралэн историезъя кафедраен кивалтэ.

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

— Алексей Геннадьевич, мынам тодэмея, удмурт калыклэсь лул-визь мертэтъёссэ, психологизэ эскерон ужын тӥ уно гинэ «сылал сиыны» вуиды ини. Соин, ятэ, вераськонмылэсь эсэпсэ лул-визь котыртӥ вераме потэ вал. Учконо ке, лул-визь но со аспӧртэмлыко зарезь. Солэн дуннеез мур но паськыт. Медам йыроме шуэмысь, нырысь ик укно ӵогыны дэмласько. Малпаськытӥсь ошмесмы одӥг интыысен мед жильыртоз вылэм. Соку, вераськон ӧрмылэн ярдуръёсыз но, оло, адӟиськысалзы. Али мон огъя инъет сётыны тыршо. Та вакытэ тросэзлэн со озьы, дыр. Улонмы воштӥське, тӥясько азьвыл мертэтъёсмы, сямъёсмы. Тодмо но туж валамон адӟиськись ужпумъёс, югдуръёс шоры но выль синмын учкылыны кутскиськомы. Соин, лэся, удмурт калыклы азьпал, вуоно нуналъёсыз сярысь малпаськыса, сюлэм пыжыны шӧта. Котыр ласянь зӥбемын со, бырон калэ вуэмын. Туж ӧжыт асьмелэн интеллектуально будэм адямиосмы. Нош интеллект шоры «личность» кыллэн зэмос пуштросызъя учкимы ке — вань ик-а меда соос? Мар ай со гинэ, вань меда «личность» кыллэсь

вылӥ пуштроссэ валасьёсмы! Республикамылэн бадӟым кивалтӥсьёсыз пӧлысь удмуртъёсты лыдъяны чиньыосмы но тырмозы ук, кытчы гинэ эн учкы — ӟуч яке бигер. Нимыз гинэ — Удмуртия. Шонер серекъяло но ултӥяло асьмеды мукет калыкъёс. Озьы ик кулэ асьмелы, котькудӥзлы сюлэммес усьтыны дась адямиослы. Ялан бӧрдэмзэс, жалямзэс витиськомы. Куке азьвыл калыкмес ӟучъёс но бигеръёс таӵе калэ вуттӥзы, кожасько вал. Бӧрысь вань йыркурме коммунистической партилэн кылдытэм системаез вылэ палькки. Таосыз но, конешно, сьӧлыктэмесь ӧвӧл. Озьы ке но табере мукет сяменгес малпаськисько ни. Бадӟым мугзэ удмурт калык пӧлысь ик утчано кадь потэ. Самосознание — со астэ умой-умой эскерыса, умой-умой валан. Астэ умой ке валад, асваланэд но ӝутӥськоз. Соку удмуртэд ачиз сярысь уз шуы ни: «удмуртлэсь уг пӧрмы со», «уг пишмы», «солэсь уг лу», «нюлымтэ кунян ук со», «возьдаськись, дӥсьтӥсьтэм», «донгыз но визьтэм», «вотяк ик вань со»… Соку оло аслыз ачиз кыл няньылыса уз шуды ни, оло мургес учкыны-валаны ӧдъялоз. Уг тодӥськы,

кызьы со азьланяз луоз, но таӵе вераськонэз кемалась син азе поттыны кулэ ни вал шуыса, малпасько. Таӵегес вераськонэ мынам Тӥледды кыскеме потэ вал, Алексей Геннадьевич. — Валай. Только, кудпаласен меда сое кутсконо ай… — Нош Тӥ эн малпаське. «Индивидуум» но «личность» кылъёсты ик удмурт кылэ берыктыса уте ай. Пуштроссэс но удмурт кылын ик валэктэ… — Сое, конешно, шуг… Шуггес луоз валэктыны. Шуггес луоз удмурт сямен вераны. Бен, мар-о ватонэз, меӵак верано, бытовой кыл со удмурт кыл. Гуртын, юрт котырын вераськон кыл… Ӧвӧл отын терминология но мар но. Тани «билингвизм», шуом,— кык кылэн вераськон. Чынзэ ке верано, со ведь тупике нуись идея. Адями котьку одӥг кылын гинэ малпаське. Тани мыным, Алнашын улыкум, удмурт кыл пыӵаз, оведь. Нош школаын дышетскыса, мукет кылэ выжоно луи. Асьмеос ӟуч кылэз «рабочий инструмент» кариськомы. Вот ведь, кыӵе бадӟым трагедия со удмурт калыклы. Ӟуч кылэз дышетон удмуртъёслы ӟуч, зарубежной но мукет культураосты басьтыны юрттэ, шуо. Но, ӟуч кылэз дышетыса, кулэ ужез быдэстыса, мукет киынымы асьмеос ялан удмурт культурамес палэнтӥськомы. Мон сямен, калык одно ик аслаз кыл пушказ улыны кулэ. Образованизэ но анай кылыныз мед басьтоз, мукет культураосты но. Соин ик, мыным шуггес тани удмурт кылын ваньзэ валэктыны. Вань малпанъёсме вераны ӟуч кылын ик мыным капчигес луэ. — Нош кызьы Тӥ учкиськоды, удмурт писательёсмы, учёнойёсмы гожъясько но ваньзы ик меда анай кылынызы малпасько!

...Мон сямен, калык одно ик аслаз кыл пушказ улыны кулэ... — Вот, уг тодӥськы. Созэ асьсэлэсь юано. Но ужъёссэс лыдӟиськод ке, шӧдӥське. Вань сыӵеосыз но, кудъёсыз нырысь ӟуч кылын малпасько, бӧрысь удмурт кылэ берыкто. — Мон сямен, та асьмелэн одӥгез секыт висёнмы, оло, кайгумы-а, шуод. Ачим но гожъяськисько бере, кык кылын суро-пожо малпаськемме шӧдӥсько. Ӟуч, зарубежной но мукет мировой культура дуннеысь удмурт кылэ потыса, кулэ кылъёсты шедьтыны туж секыт йӧтэ. Ӟуч кылын со валамон, нош удмурт кылын яке воксё пуштроссэ ыштэ, яке мукет валэктон сётэ, яке нош вить-куать пуштросъем луэ. Соин сэрен, кыӵе ке одӥг кыл понна быдэс предложение яке быдэс абзац гожтӥськод ни. — Секыт со, секыт. Соин ик, учёнойёслы, писательёслы фольклор текстъёс борды басьтӥськоно, дыр. Куриськонъёсысь, кырӟанъёсысь вашкала кылъёсты поттоно. Конешно, фольклормы асьмелэн туж ӧжыт. Озьы ке но, отысь вашкала кылъёсты эскерыса, выль кылъёс кылдытыны луоно. — Трос-а кыл шедьтод фольклорысь!.. Кылсярысь, философия наукаез удмурт кылын дышетыны! — Ма, луэ сое поттыны. Культура бордамы ужано ке, Израильлэсь опытсэ умой эскероно. Тани вашкала калык. Еврейёс. Библиын соослэн историзы гожтэмын. Бӧрысь соос быдэс дуннее пазьгиськизы. Пӧртэм государствоосын улӥзы, нош асьсэлэн музъемзы

ӧй вал. XX дауре гинэ, Кыкетӥ мировой война бере, выльысь ай соос Израиль государствозэс кылдытӥзы. Табере государствозы вань, нош кылзы ӧвӧл. Кылзы, шуом, кудӥныз тросэз Европаын улӥсь еврейёс вераськизы, идиш вал. Нош мар со идиш? Со одӥгез Индоевропейской семьяе, германской группае пырись кыл. Средневековой немец кыллэн одӥгез диалектэз. Вот ведь мар луэ, еврейёслэн кылзы ик ӧй вал ни. Немец кылын вераськизы. Но соослэн вань вал вашкала кылзы. Вуж книгаосазы («Тора» но мукетъёсыз) гожтӥськыса кылемез. Вот, государство кылдӥз но, проблема султӥз: «Кыл кулэ. Израильлэн правительствоез вань дуннеысь тодмо лингвистъёслы вазиськиз. Люказ но кыл кылдытыны куриз. Тӥни озьы выль еврей кыл вордӥськиз. Нимыз солэн иврит луиз. Собере та вашкала книгаосъя кылдытэм кылэз школаосын но детсадъёсын дышетыны кутскизы. Нош али Израильын быдэс поколение ивритэн вераське ини. Мар шуыны турттӥсько, троссэ искусственно лэсьтыны луэ. Конешно, озьы пӧрмытыны асьмелэн, удмуртъёслэн, али ӟигармы уз тырмы. Татын финансовой кужым но кулэ, организационной но. Озьы ке но утчаськоно, малпаськоно. Ивритэз кылдытыкузы, одӥг сыӵе учыр луэм. Израиле люкам учёнойёс вань терминология вылын но ужазы. Уно кенешемез бере комиссия спортэн герӟаськем кылъёсты кутэ. Отын вратарез

но, судьяез но ниманы кылъёс шедьтэмын вал. Нош кыӵе ке чиновник, учёнойёслэсь ужъёссэс переписать карыкуз, сураськыса, та кылъёсты интыенызы воштэм. Собере та кылъёс, озьы ик воштӥськыса, ивритэ пыӵазы. Тӥни кыӵе ке чыры-пыры маке но вера ини, мылдэ ке поттӥд, ваньзэ лэсьтыны луэ. Искусственно кылдэмез но тӥни калык пӧлын улӟыны быгатэ. — Удмуртлэсь интеллектуальной уровеньзэ ӝутон понна, иське, нырысь ик солэсь кылзэ узырмытоно. Шонер-а мон Тӥледды валай! — Озьы, мон малпасько. Таӵе проблема, конешно, удмурт калык азьын гинэ уг сылы. Басьтомы француз культураез.

французъёслэн но сыӵе ик кылъёссы вань шуыса. Мон сямен, сое удмуртъёслы но кемалась поттоно ни вал. — Мон соглаш Тӥледын. Но асьмелэн потэмез но мыдланесгес луэ ук. Ӟуч-удмурт словарьмес басьтомы. Азьысеныз ик кутскыса лыдӟисько. Абажур — абажур, абзац — абзац, абонемент — абонемент, аборт — аборт, абсолютизм — абсолютизм, абсолютно — абсолютно, абсолютная прибавочная стоимость — абсолютной прибавочной стоимость, абстрагировать — абстрагировать карыны, абстрактный — абстрактной, абстракция — абстракция, абсурд — абсурд. Мон нырысетӥ бамзэ лыдӟи, нош та-

...Личностьлы пытсаськись ӧсэн нимысьтыз комната кулэ. Нокин медаз люкеты. Солэн аслаз учконэз вань, аслаз шӧдонэз... Туж зол пиштӥсь кизили кадь висъяськыса улэ со. Одӥг Луврзэс гинэ тодамы вайимы ке, мар быдӟа дунне син азе пуксе. Но XX даурлэн кыкетӥ люкетаз Америка культуралэн Европаысь мукет культураосы туж зол пыӵаменыз сэрен, татын но асьмелэн кадь ик югдур кылдэмын. Асьмелэн ӟучомеммы кадь ик французъёс но америкаяло. Америкаысь выль тулкымъёс пальккиськемен ышылыны кутскизы француз кылъёс. Нош соос кизэс кисыязы поныса уг сыло ук, нюръясько. Кылсярысь, дас ар талэсь азьвыл французъёс сыӵе аспӧртэм словарь поттӥзы, кудӥз чиновникъёслы, учёнойёслы, журналистъёслы, писательёслы валэктэ но возьматэ,

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

тын кыкетӥяз но, куиньметӥяз но мукетъёсаз но таӵе ик берыктон гылӟе. Калыкын сое «Русско-русской словарь» шуо ни. «Удмурт-ӟучаз» но пӧртэмгес ӧвӧл. Тросэз удмурт кылъёс пырытэк кылемын, нош ӟучъёсыз ӝыны словарез басьто. Яралоз, таосыз кызьы ке озьы потӥзы, шуомы ини. Мукет словарьёсмы воксё ӧвӧл ук. Кытын кыллэсь историзэ, кылдэмзэ, пуштроссэ валэктӥсь этимологической, толковой словарьёсмы! Кытын мукетъёсыз? — Мылкыддэ валасько. Мар шуод на, туж бадӟым уж со. Сое бералтыны дасо аръёс кулэ луозы. — «Кыл бӧрсьы кыл потэ, кабан улысь шыр потэ» шуэм

кадь, амалтэк тодам усиз тодмо ӟуч кырӟан. Сое 30-тӥ аръёсы удмурт кылэ берыктӥллям. Тазьы со кылӥське: «Могучий но, кипучий но, совсем непобедимой со.» — Зол… Озьы ке но со сыӵе ик «непобедимой» уж ӧвӧл. Вормыны луымон. — Та уж борды Удмурт правительствомы басьтӥськиз ке, оло, вормыны луысал, дыр. Нош асьмелэн Правительствоямы, шонерзэ вераса, удмуртъёс уг кивалто ук. Шуи ни вал, отысь удмуртъёсты чиньыен лыдъяны луэ. Тани ӝоген быръёнъёс вуозы. Нош тросэз-а удмуртъёс та быръёнъёсын асьсэды депутатэ ӵектозы? Тросэз-а соос пӧлысь вормозы? Малы ке но уг адӟисько на асьмелэн политикаын яркыт кизилиосмы. Котьма ке но, Алексей Геннадьевич, нош ик тани «личность» кыл борды мырӟиськимы. Ойдо, иське, берыктэ ни сое удмурт кылэ… — Личность… Ӟучъёслэн со «личина» кылысь потэмын. Нош «личина» — ымныр но, со дыре ик, маска но луэ. Удмурт сямен сое ымныр уд шу ведь. Кызьы ке малпаськоно, шедьтоно. Тани азьвыл адямиос ог-огзылы товарищ Иванов, товарищ Петров шуыса вазисько вал. Али «господин» кылэз кутыны кутско ни. Удмуртъёслы озьы уд вазиськы ук. Нош выжыкылъёсысь адӟиськомы: отын малы ке «кион уром», «ӟичы уром» шуо. Учке ай словарьысь, мадьяръёслэн но господинзы сыӵегес ик кылӥське. Озьыен, умойгес эскерем бере, фольклорысь но мар ке со сюре. Красильников уром, Захаров уром… Урод уг кылӥськы ведь. Дышыны гинэ кулэ. Конешно, созэ калык ачиз радъялоз ни, пыӵатоз-а кыл пушказ, уз-а… — Алигес мон вашкала индийской

эпосэз эскери — «Ригведаез». Тодӥськоды, дыр, сое арий нимо калыкъёс кылдытӥзы. Уг ватӥськы туж паймыса, куаныса лыдӟи мон та чебер произведениез. Удмурт фольклорысь троссэ тодметъёсты отысь но шедьтыны луэ. Примеръёс сётыса уг улы ни, соос трос. Мынам мукетыз сярысь вераме потэ. «Ригведаысь» мон «хотар» кылэз синйылтӥ. Малы ке мыным со чебер но мусо потӥз. Трос пуштросъем кыл со. Инмар но, поэт но, быдӟым визь но, усто, чебер кырӟась но, самой батырез ожчи но, котьмае быгатӥсь, котьмаиныз паймытӥсь но. Нош Татарстанын, Башкортостанын улӥсь удмуртъёс визьмыныз паймытӥсь, котьмае быгатӥсь, калыклэсь пӧртэм сяменыз висъяськись адямиез «катар адями» шуо. — «Личность» кылэз «катар» кылэн воштыны луоз шуиськоды-а Тӥ? — Уг вал но, асьтэос тани лӧпкытӥды. Ӟеч малпан со. Марлы шуонтэмез! Конешно, учёнойёсмы тае бигерысь асэстэм кыл карозы. Нош умой учкид ке, удмурт калыклы со кулэ луэм ни ук. Кылаз но тӥни пыӵатэм ини. Али «катарлэн» пуштросэз личностьлэсь пуштроссэ сокем ик уг усьты на. Нош учкиськод ке, личностез но азьвыл мукетгес валало вал. Мон сямен, асьме фольклор пӧлысь гинэ утчаськоно ӧвӧл, асьмемын кусып возем калыкъёслэсь но вашкала произведениоссэс эскероно. — Мон но озьы ик малпасько. Тани со «проблема личности» шоры учкыса, мыным али малы ке личность сярысь валан котьку но вылэм кадь потэ. Но со озьы ӧвӧл ук. Мировой культуралэн историез шоры учкиськод ке, личность сярысь валан туж бер

гинэ кылдӥз ай. Кытын ке «Средневековье» культураез «Возрождение» культура воштыку. Тӥни ку гинэ личность, индивидуум сярысь валаны кутско ай. Мар со личность? Со йӧспӧртэмлык. Адями шӧдэ аслэсьтыз мукетъёсызлэсь пӧртэм луэмзэ. Шӧдыса-валаса гинэ уг улы, пӧртэмлыксэ утьыны но возьманы кутске. — Мукетъёссэ лул бордаз нориськыны уг лэзьы. — О-о, ачим сямен улэме потэ, шуэ. Культуралэн историез шоры учкыку, ваньмыз со адӟиське. Басьтомы Ленинградэз. Петродворецез. Вашкала архитектуралэсь корка пуш планировказэ. Учке ай, кызьы со дворецъёслэн пушсы лэсьтэмын. Со ваньмыз «Средневековье» культураысь лыктэмын на. Маиз отын синйылтымонэз? Тани Эрмитаж, Зимний дворец. Со анфилада манерен лэсьтэмын. Пушкысьтыз комнатаосыз огзы борды огзы итӥськылыса мыно. Аспӧртэм, бадӟым коридортӥ кадь комнатаысен комнатае сюриськод. Улысалды-а сыӵе комнатаын? Ӧсъёс ӧвӧл. Тӥ чай юыны пуксиды, шутэтскыны выдӥды яке, шуом, нылмуртэз ӟыгыртӥды, ӵапак со дыре тынад комнатаетӥд мукет комнатае ортчо. Уд улэ ведь сыӵе интыын. Личностьлы пытсаськись ӧсэн нимысьтыз комната кулэ. Нокин медаз люкеты. Солэн аслаз учконэз вань, аслаз шӧдонэз. Яратоно картинаосыз, кудзэ со гинэ яратэ. Яратоно книгаосыз. Нош улӥськод ке базарын кадь. Европаын «Средневековье» культура вакытэ, басьтомы тани английской корольёсты, нокудзылэн но асьсэ комнатаоссы ӧй вал. Одӥг знатьлэн но ӧй вал аслаз комнатаез. Тани тӥ, творчество удысын ужась, нимаз комнататэк улыны быгатысалды-а? Нош отын

ваньзы ӵош одӥг комнатаын, куро вылын кӧлазы. Отын ик кузпалъёслэн интимной улонзы ортчылӥз, отын ик нылпиос но вал. Соку личность сярысь валан ик ӧй вал на. Ӟуч сямен вераса, вань вал «понятие коллектива», «понятие толпы», «понятие массы». Отын нокин но со трос пӧлысь ӧз висъяськылы. Выль культура вуэмен гинэ, индивидуум кылдыны кутскиз. Соин но таиз ласянь мыным шуг вераны, вань меда удмурт этнической культураын личностьлы кыӵе ке инъет яке инты. Ведь асьмеос, унозэ тодметъёсмес, мертэтъёсмес, сямъёсмес учконо ке, ялан со вашкала фольклор дуннеямы улӥськомы на. Валлянъёслэсь кылем сямъёсмес, святой сямъёсмес, конешно, курлано ӧвӧл. Соос асьмелы сӧл кыльыны юрттӥзы. Но со дыре ик, XX даур пумлэн куронъёсызъя учконо ке, мыным куд-ог шорын озьы потэ, удмурт культурамылэн трос могӟетъёсыз соин кылдо — асьмеос культура пӧламы личностьлэсь пуштроссэ али гинэ валаны ӧдъяськомы. Нош умойгес учкид ке, валаны кутскиськомы на меда? — Валаны кутскиськомы ни, дыр… Висъяськись адямиез асьмелэн шуак адӟо. Собере оломар но со сярысь зулё ни. Кулэез, умоез сярысь уггес верало, кулэтэмзэ кыре поттыны ярато. — Вот, самой со сярысь ик верасько мон. Асьмелэн ваньзэсты одӥг мертэтэн мертаны туртто. Выж улысь кортӵог мычиське ке, соку ик солэн йыраз шукко — эн висъяськы, калык радъя, йӧскадь улыны тыршы. Ӧвӧл на асьмелэн личностьлэсь куронъёссэ валанмы. Нош европейской культураосын сыӵе валан вань ини. Ӟуч культураын но со кытын ке XVIII—XIX дауръёсын кылдӥз. Тужгес но со романтизмын

шӧдӥське. Адями отын вылӥ мертэтозь ӝутӥське. Соин но, тӥляд личностьлэсь проблемаоссэ юаменыды сэрен, мон шуисько, нош вань меда асьмелэн котькудмылэн сыӵе тодон-валанмы? Вань меда со интеллигенция пӧлын? Вань шуимы ке, соку котькуд удмурт адямилэн аслаз малпанъёсызлы, аслаз эрикезлы, аслаз мылкыдъёсызлы правоез мед луоз. Медаз со кышка, сое жугозы шуыса. Нош тӥ учке ай, мар пӧрме, куке трос удмуртъёс огинэ люкаськыса вераськыны, кенешыны шӧтало. Соос ог-огзэсты йырйыны кутско ук. Нош ваньмыз со потэ одӥг малпанэ, одӥг решение вуыны турттэмысьтымы. — Таиз ласянь удмуртъёслы, конечно, сёт гинэ, соку ик ог-огзэсты кесялозы. Но таӵе сямзы мукет калыкьёслэн но адӟиське. Кылсярысь, Мускоын ик кыӵе «ожмаськонъёс» мыно. Озьы ке но личностьлэсь пуштроссэ асьмеос валаськомы ни кадь, мыным потэ. Тани Тӥ но сое валаськоды, мукетъёсыз но озьы ик. Но, мон сямен, асьмелэн валанмы валанэн ик кыле. Ужъёсамы, улонамы малы ке уг поты. Асьмеос эрикоесь ӧвӧл на. — Соглаш. Личностьлэн эрикез шоры удмуртъёс сюбеггес учко на: «ма кареме потӥз, сое ик каро, мылы ке потӥз — лэсьто, ӧз ке — гур вылам пуко». Куронзы но одӥг гинэ: яке со адями шонер лэсьтэ, яке шонер уг лэсьты. Мукетызлэсь кыӵе ке конкретной югдур шоры мукет сямен учкемзэ асьмеос лыдэ басьтыны ӧвӧл на дышемын. Таӵе психологимы, мон условно верасько, оло, со асьме доры вашкала патриархат, матриархат вакытъёсысь вуэм инерция? Шуомы, воршуд организациосысь, гуртысь вуэм инерция. Учконо

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

ке, удмурт культура со гурт культура, аграрной культура. Нош ик верасько, со асьмелы та улонын сӧл кыльыны юрттӥз. Но городын «коллективной выживание» кулэ ӧвӧл ни, город условиосын «индивидуальной выживание» кулэ. Ӵапак таиз асьмелэн ӧвӧл. — Асьмелэн городын со индивидуальноез но, коллективноез но уг адӟиськы кадь. — Озьы. Городамы ӧвӧл на идейно огазеясьмы. Ма, люкаськыны мылпотонмес но, мылкыдмес но ум вырӟытӥське. Уг шӧдӥськы улон борды кырмиськон, ӝабырскон эрикмы. — Алексей Геннадьевич, нош малы меда асьмеос, удмуртъёс, ум люкаськиське, ӵошенак ум пыриськиське экономикае но политикае! Дӥсьтонмы ӧвӧл-а, пиньёсмы-а! — …Оло, история удмурт калыкез кышкыт, меӵ ярдуре ӧз султыты на. Шуомы, солэн азяз ӧй вал на сыӵе Гамлетлэн выллем юан: «Быть или не быть?» Юн огазеяськыны асьмеос, оло, сокем ик кышкатэмын ӧвӧл на. Тани армян калык огогез борды юн думиськемын. Соосты улон огазеяз. Малы ке шуоно мусульманъёс армянъёсты ялан быдтыны турттӥзы. Нош тюркъёсты, бигеръёсты учконо ке, мон уггес валаськы, мар соосты огазея. Оло, религия, кин-о тодэ. — Алексей Геннадьевич, мынам нош ик личность доры берытскеме потэ вал. Тани индивидуум со кыӵе ке коллективын улэ, кыӵе ке школаез ортче. Уг луы-а удмурт индивидуумез кыӵе ке тодметъёсызъя, мургес учкыса, мукет калык индивидуумен ӵошатыны! — Вань сыӵе идея. Ас вакытаз со сярысь вераськылӥз вал немец учёной Вильгельм

Гумбольтд. Калыклэсь историзэ эскерон понна солэсь вераськон кылзэ консервирующий материалэз кадь кутыны луэ, шуиз вал со. Калыклэн кылыз асьме доры кыдёкысь вакытъёслэсь куараоссэ вуттыны быгатэ. Одӥг поколение котьку мукет поколенилы тодон-валанъёссэ, опытсэ вераса кельтэ. Озьы кыл пӧлы котькуд вакытлэн тодметъёсыз пыӵаса кылё. Нош асьмелэн кылмы, мынам валамея, XVI дауре улэм удмуртъёслэн вераськон кылзылэсь туж ӧжыт гинэ висъяське. Мон, конешно, условно басьтӥсько, XVI дауре но, XX дауре но асьмеос ялан сыӵе ик, ог-огезлэсь пӧртэм луисьтэм кылын вераськиськомы. Соин ик, асьмеос сое кулэ ум кариське, нош кылын со ваньмыз кыле ук. Асьмеос сое ум гинэ адӟиське, со подсознаниямы пыӵаса кыле. Подсознаниысен асьмелэн поведениенымы кивалтыны кутске. Меӵак вераса, лул-визьмес, психологимес энера. Тани удмурт кылын вань кык притяжательной местоимениос: «милям» но «асьмелэн». Кызьы тӥ «милям» кылэз ӟуч кылэ берыктоды? — Наш. — Нош «асьмелэн» кылэз? — Наш… — Учке ай, ӟуч кылын одӥг гинэ кыл — «наш», нош асьмелэн соос кыкез. Малы со удмурт кылын кык кыл? Фольклорез учкиськод ке, «асьмелэн» кыллэн значениез вӧлмытгес, паськытгес, космическойгес луэ. Кылсярысь, асьмелэн шундымы, дуннемы, толэзьмы, странамы, шаермы. Нош «милям» кыллэн — сюбеггес. Шуом, милям бӧлякмы, ӵужапаймы, гуртмы, скалмы, коркамы, гидмы, азбармы. Ойдо, табере, «я» точка пуктоме но со котыре «моё» круг лэсьтоме. Та круг котыре

Удмурт адями ваньзэ аслаз кылыныз ортчыны кулэ. Дышетсконзэ но, специальность басьтонзэ но. Культураяз солэн ваньмыз медло: бульварной литератураез но, авангардэз но, романтизмез но, классицизмез но, ваньмыз-ваньмыз.

бадӟымзэгес «наш» нимо круг суредаломы на, ӟуч дуннелэн «моё» бӧрсьы одӥг «наш» кругез гинэ луиз. «Наш» бӧрсьы «чужой» дуннее потӥськомы ни. Нош удмуртъёслэн «мон, мынам» бӧрсьы мынэ «милям», собере — «асьмелэн», собере гинэ «чужой» дунне кутске. Тӥни кыӵе луэ удмуртлэн дунне адӟонэз. Ӟучлэн индивидуумез нырысетӥ «наш» кругез пӧлысь соку ик «чужой» дуннее потэ ни. Нош удмуртлэнэз «милям» кругез ортчем бӧрсяз нош ик «асьмелэн» круге сюре на, бӧрысь гинэ «чужой» дуннее вуэ. Нош улонамы озьы ӧвӧл ни ук. «Милям, наш» кругысь соку ик «чужой» дуннее потӥськомы. Ӟуч сое адӟе, вала. Со «чужой» дуннее ассэ возьманы дасяськыса вуэ. Нош удмурт, отчы пырыса, «асьмелэн» нимо дуннеям вуисько кожа. Соин ик со ассэ утьыны дасяськымтэ луэ на. Ваньмызлы сюлэмзэ усьтэ, ваньзэсты матын адӟе. Тӥни кыӵе асьмелэн психологимы ӟучъёслэсь пӧртэм луэ. Эшшо одӥгзэ пусъеме потэ на. Та схемаез эскерыса, мон сыӵе валанэ вуи, удмуртлэн личностезлы удмурт дуннеын туж ӧжыт инты кылемын. Сое кык полэс пачкато «милям» но «асьмелэн» кругъёс. Маиз

вань «монлэн»? Коркаез солэн «мынам»-а? Ӧвӧл. Умой учкид ке, со «милям» луэ — быдэс семьялэн. Мунчоез но «миляме» пыре, бакчаез но, скалэз но, азбарез но. Штаниез но киросэз гинэ «мынам» луэ. Та, конешно, мынам гипотезае гинэ ай. Озьы ке но малпаськыны кулэ, дыр. Утчано, эскероно, малы асьмеос тани таӵеесь. Оскисесь, туж чувствительноесь. Оло, «асьмелэн» шуыса адӟемысьтымы ик, «чужой» дуннелэсь но валамзэ витиськомы. Нош «чужой» мурт асьмеды валаны кулэ ӧвӧл ни. Со биологической закон. «Чужой» семья шоры, «чужой» семья шоры кадь ик учкиськод. Оло, таӵе психологической аспӧртэмлыкмы пӧлысь ик вордӥсько асьмелэн проблемаосмы. Кылсярысь, тросэз удмуртъёс асьсэды асьсэос быдто, яке, шуом, общественной, политической ужрадъёслэсь палэнско. — Озьыен, тӥ шуиськоды, удмуртъёс улон шоры туннэ но гуртлэн синъёсыныз учко на. — Мон сое мукет сямен валаны уг быгатӥськы. Кытчы гинэ эн учкы, ваньмыз вера, асьмеос аграрной, древнеродовой, патриархальной культураысь ӧм потэ на шуыса.

Ӟучъёслэн гурт культураенызы артэ XVII даурысен ик азинске ини городской культуразы. Нош асьмелэн городскоез, оло, али гинэ нырысетӥ вамышъёссэ лэсьтэ на. Соин но личностез эрико будэтон понна, нырысь солы умойумой инъет кылдытоно. Удмурт адями ваньзэ аслаз кылыныз ортчыны кулэ. Дышетсконзэ но, специальность басьтонзэ но. Культураяз солэн ваньмыз медло: бульварной литератураез но, авангардэз но, романтизмез но, классицизмез но, ваньмыз-ваньмыз. Кыӵе гинэ направлениосты, стильёсты, дышетонъёсты асьмеос мукет культураосысь адӟиськомы, ваньмыз со луыны кулэ удмурт культураын но. Луыны гинэ ӧвӧл, со пыӵаны кулэ калыклэн улоназ, сямъёсаз, кылаз. — Тани таӵе йылпумъянэн ик дугдомы, дыр, асьмеос, Алексей Геннадьевич. Берпумзэ ӧм пумиське шуыса, малпасько. Тӥледын тодматскемзы бере, оло, лыдӟисьёсмылэн котырес ӝӧк сьӧрын пумиськемзы потоз? — Люкады ке, вералэ, мон лыкто. Вераськиз Пётр

Захаров. 1994

Арзамазов А.А., кандидат филологических наук, вице-президент Удмуртского ПЕН-клуба.

Анал

итик

АНАЛИТИКА

Образ Ижевска в удмуртской поэзии 1990-х гг. (Михаил Федотов, Виктор Шибанов, Пётр Захаров)

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Тема города в художественной литературе как объект исследования достаточно популярна в современных гуманитарных областях — литературоведении, культурологии, искусствознании, социологии, психологии. Пожалуй, ещё большим многообразием отличается корпус изучения урбанистического текста за пределами словесности. «В гуманитарных науках город понимается как сложный социокультурный феномен и представляется как открытая и динамичная система, место мобильности и деятельности. Исследователи пишут о невозможности оценивать город в качестве единого целого, свести многообразие городских явлений к какой-либо системной целостности. Обращение гуманитаристики к теме города становится особенно актуальным в связи с повышением исследовательского интереса к символике пространства» [Клочкова, 2006: 3]. Работы, посвященные городскому феномену, структурно, содержательно разнородны. Это и строгие научные интерпретации — монографии, статьи, это и эссеистика, выходящая на первые роли в современных урбанистических штудиях. На «тело» и «душу» города претендуют многие. Создаются целые биографии городов, научно моделируются их культурные тексты. Вынося за скобки малоизвестный в российском научном контексте зарубежный опыт гуманитарного описания урбанистических центров в литературе, в аспекте данной работы логичнее сосредоточиться на теоретикометодологических разработках отечественных исследователей. В изучении феноменологии Ижевска, удмуртского поэтического ощущения города оказались важными, порой конституирующими как классические труды [Анциферов, 1922; Топоров, 1980, 2003; Лотман, 1984], так и современные [Абашев, 2000, 2009; Брио, 2008; Гаврилина, 2012; Клочкова, 2006; Люсый, 2003; Маринина, 2007; Махаев, 2009; МиМТ, 1998; Созина, 2005; Эртнер, 2005]. География городов, отраженных в словесном творчестве, постоянно расширяется (речь идет о России). Официальная и культурная столицы — Москва и Санкт-Петербург — в силу централизованности страны, художественной традиции остаются главными genius loci русской литературы и литературоведения, однако интенсивно формируются региональные городские измерения. Екатеринбург, Воронеж, Калининград, Пермь, Казань, другие города «обрастают» текстами,

авторскими восприятиями, участвуют в создании своеобразной урбанистической интертекстуальности, где перекликаются «своё» и «чужое», «общее» и «особенное». Вместе с тем российский город может являться сложным этнокультурным образованием, аккумулировать этнопсихологические конфликты, становиться пространством борьбы, противостояния традиционной культуры, этнической картины мира и современной индустриальной реальности. Город в ХХI столетии вездесущ. Урбанистическая цивилизация покоряет еще недавно затерянные среди лесов «материки», навязывает свой образ жизни, мысли, обрекая человека, сформированного другим мировоззрением, на значительное усложнение внутренних процессов, которое иногда может сломать. Одно из устойчивых измерений любого города составляют «люди природы» — те, чьё детство, юность проходили в иной ландшафтной зоне, в почти оптимальных экологических условиях. Там «работали» иные правила, «программы действия», отменить которые без серьезных последствий в городе уже невозможно. Подавляющее большинство представителей удмуртской интеллигенции родилось и выросло в деревне. Позже одни приезжали в Ижевск получать высшее образование (у некоторых был более тернистый путь), другие заканчивали иногородние (чаще — московские) ВУЗы, возвращались в столицу Удмуртии работать, отдавать своему народу, республике обретенные знания, навыки. Таким образом, Ижевск фактически никогда не был местом рождения, первых слов, первых чувств. Будучи вынужденным пространственноэкзистенциальным центром, он начинал влиять на самосознание удмуртского интеллигента, резонировать с его психологическими и социальными обострениями, неудачами. В «биографии» Ижевска немало. Статус города Ижевск получает поздно (в 1918 г.), к началу ХХ столетия оставаясь заводским поселком огромных размеров. В 1921 г. он становится столицей Вотской автономной области, в 1934 году — столицей Удмуртской АССР. Исторически так сложилось, что главный город Удмуртии в полной мере не является удмуртским. Ижевские локусы не сопрягаются рефлексирующим этнофором с духовной картиной мира удмуртов, здесь не сформировалось фронтальное коммуникативное измерение, в основе которого был бы удмуртский язык. Перечень

причин сложных взаимоотношений удмуртов и Ижевска, разумеется, может быть продолжен. Комментируя дискомфорт, напряженность самоощущения национальной интеллигенции, следует заметить, что Ижевск — город с ярко выраженным индустриально-техническим менталитетом. Поэты, писатели, художники, ученые, живущие этнокультурными гуманитарными интересами, чувствуют значительное сопротивление среды, становятся заложниками неприятия ценностей, посылов, установок, определяющих творческую личность. Впрочем, в советские годы многие социопсихологические диссонансы были завуалированы, смягчены потребностью власти в спокойном, ровном, предсказуемом гуманитарном процессе — людям искусства раздавались материальные и «политические» привилегии. Вместе с тем на исходе 1970-х гг. удмуртский художник, крепко привязанный к городу, всё более тяготится своим положением, подсознательно страшится собственной урбанистической зависимости. (Жизнь в Ижевске давалась удмуртскому писателю нелегко. По воспоминаниям друзей, классик национальной литературы Геннадий Красильников, обреченный на золотую клетку города, в последние годы потерял вдохновение, не мог писать, его терзала бессонница. Обремененный партийной, общественной работой, высокими должностями (председатель Союза писателей Удмуртской АССР), оторванный от родной алнашской земли, где комфортно жилось, писалось, он не находил себе места в новом урбанистическом мироустройстве. Включился механизм саморазрушения. Окна его квартиры выходили на шумную улицу, внизу, на первом этаже, беспрерывно гудели холодильные камеры магазина. Вместо яблоневого сада — редкие деревья, «роза ветров» ижевского оружейного завода). «Тихая лирика» не случилась просто так. Это течение — зов сердца, крови, оно обусловлено генетикой, мировидением удмуртского писателя. Поэтизируя природу, он, вероятно, закрывался от индустриальности Ижевска, восстанавливал внутренние связи с полнокровным удмуртским укладом жизни. Прежде чем отправиться в путешествие по поэтическому Ижевску 1990-х, необходимо вкратце передать атмосферу того времени, характерную для города и региона в целом. Ижевск — один из крупных городов Приуралья — после перестройки, как и многие другие индустриальные города

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

России, оказался в очень сложной ситуации. Градообразующие предприятия (в основном — связанные с оборонным комплексом) со своей продукцией, «технологическим аппаратом» не вписывались в постсоветскую экономическую модель мира. Массовые сокращения, многомесячные задержки зарплат, очень высокий уровень безработицы, незанятость молодежи, множество других проблем стали теми социальнопсихологическими факторами, которые предопределили массовый отток населения в экономически более развитые регионы страны, способствовали значительной криминализации общества, делали жизнь простого ижевчанина почти беспросветной. Кто-то уходил в бизнес и оказывался вовлеченным в систему «понятий» (часто становясь очередной жертвой кровавых разборок). Кто-то по привычке пережидал, надеялся на лучшее, жил в постоянной внутренней миграции. Наиболее восприимчивые, творчески одаренные люди, понимая правоту слов Конфуция («Не дай бог жить в эпоху перемен») и смиряясь с собственной социальной обделенностью, уходили в создаваемые мифы, в творческом воображении возвращались в прошлое, повышали градус любовных страстей и страданий. Вместе с тем яркая «отталкивающая» визуальность Ижевска не могла не стать художественным символом. Кварталы заводов, тысячи однотипно построенных домов, стихийные базары, хаотично разбросанные ларьки, первые рекламные щиты, разбитые дороги, вечерние

«Советской ульчатӥ калге кезьыт ыртӧл, Советской ульчаын туннэ жоба, жоба.

Со куазь жобан ӧвӧл, Ыртӧл но со ӧвӧл, Озьы мынам сюлмы, Лулы мынам лоба....» Михаил Федотов

улицы в отражениях грязных общежитских окон, обстрелянные и сгоревшие автомобили — всё это вошло в образную галерею удмуртской литературы, поэзии в самом начале 1990-х. Яркие примеры удмуртской поэтической урбанистики явлены в творчестве Михаила Федотова. Изначально город в восприятии лирического индивидуума окружен амбивалентными мотивами (1980-е). В девяностые положительный, романтический вектор ощущения города сходит на нет, уступает место решительному неприятию, желанию как можно скорее убежать, уехать, вырваться из лабиринта кирпично-панельных джунглей. Стоит заметить, что реальность поэзии vs Ижевск «разошлась» с реальностью жизни М. Федотова. Профессионально реализованный, востребованный литератор, редактор получил квартиру, формально мог считаться ижевчанином, однако в художественном измерении регулярно проявлялась душевная, «ментальная» отягощенность новообретенным городским статусом, образом жизни. Ижевск не был и не становился своим, забирал близких, родных людей. Природа малой родины казалась поэту «подобьем выхода» (К. Кавафис), она ассоциировалась со счастливыми воспоминаниями

детства, юности. В книге «Вӧсь» («Боль») акцентирована противопоставленность города и деревни, эмоциональное наполнение урбанистических и природных текстов диаметрально противоположное. Ижевск в стихах М. Федотова часто изображается сквозь непогоду, над городом кружатся ветры, его заливает дождем, засыпает снегом, он погружен в слякоть, грязь. Таким образом нередко передаются эмоциональносмысловые доминанты авторской картины мира. Так, в стихотворении «Советской ульчатӥ калге кезьыт ыртӧл» («По улице Советской блуждает холодный ветер») ветер, вьюга, дождь, обрушившиеся на Ижевск, содержательно связаны с самоощущением и самопредставлением «Я», высвечивают минорность, драматичность поэтического мировосприятия Федотова, подчеркивается некая оторванность субъекта от земли, обыденно-нормальной человеческой жизни. Атмосферные образы-состояния природы символизируют душу, сердце, их неземную боль: Советской ульчатӥ калге кезьыт ыртӧл, Советской ульчаын туннэ жоба, жоба. Со куазь жобан ӧвӧл, Ыртӧл но со ӧвӧл, Озьы мынам сюлмы, Лулы мынам лоба.

Пичи укноетӥ пыре коркаосы, Ӝокыт сэрегъёсысь Выльысь лобӟе кыре. Векчи зор ву усе Ижевск урамъёсы, Озьы со висёнэ, Вӧсе мынам зоре… [Федотов, 1991: 31] По улице Советской бродит холодный лютый ветер, На улице Советской сегодня метет, метет. Это не метель, Не лютый ветер это, Так мое сердце, Душа моя летает. Сквозь маленькие окна проникает в дома, Из тесных углов Снова летит наружу. Тонкими нитями дождевая вода падает на улицы Ижевска, Это моя болезнь, Боль моя плачет дождем. Концептуальным мотивом урбанистических стихов М. Федотова можно считать мотив исхода, бегства из города. Эта сентенция зафиксирована в названии одного из разделов книги — «Мон городысь кошко уйшор уин» («Я из города уйду в полночь»). В одноименном центральном тексте лирический герой объявляет о том, что однажды он покинет город, вернется на скошенные луга, подчинится зову бесермянской крови. Жизнь в городской среде видится ненастоящей, унизительной, сотканной из обманчивых огней-миражей, лишенной подлинной свободы и полноты человеческого счастья: Мон городысь кошко уйшор уин, Со сюрс тылын шорам ворекъялоз. Малы татысь асме уллясь луи, Пересь вокзал гинэ шат валалоз… Соку кошко, огпол йыбырттытэк, Тырмоз ини, уно губырскылӥ. Эрикелэсь шӧмзэ но веръятэк, Тӧлпуз шудэн кӧня мон кудӟылӥ. [Федотов, 1991: 66] Я из города уйду в полночь, Он тысячью огней мне будет сверкать. Почему отсюда сам себя изгнал я, Разве что старый вокзал поймет…

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Тогда уйду, ни разу не поклонившись, Хватит уже, много сгибал спину. Свободы вкус так и не попробовав, Ненастоящим (досл.: как пустое яйцо) счастьем сколько раз пьянел… «Я» настолько стремится разорвать паутину ижевского бытия, быта, что готов к прыжку с высокого этажа, лишь бы приостановить собственные урбанистические страдания. Усугубляет этот порыв падающий снег. Выпав в снег, соединившись с природой, покинув город, герой надеется разойтись со смертью, обрести постоянное состояние творческого полёта. Усиз ке, усёз ни лымы, Пурысь ульчаез шобыртоз. Соку быронэн кусыпмы Ваче вуонтэм, дыр, потоз. Соку мон ӝужыт юртысьтым Бурдо кадь лобо эрике. Пеймыт йырсиме мынэсьтым Лымы вешалоз мамыкен… [Федотов, 1991: 79] Если выпал, будет уже падать снег, Серую улицу покроет. И тогда со смертью наши отношения, Наверное, окажутся недосягаемыми. Тогда я с высокого дома моего Как птица, вылечу на свободу. Черные волосы мои Снег будет ласкать пухом… Мотив падения с высоты городской многоэтажки звучит и в стихотворении «Мон уг бӧрды, мон уг бӧрд тон понна» («Я не заплачу, я не буду плакать ради тебя») [Федотов, 1991: 98]. Мысль об обретении долгожданного покоя в деревне «сталкивается» со страхом возможного «литературного забвения», однако тепло родного очага, красота и чистота природы превыше и дороже всего. Так и проходит жизнь авторского субъекта, в этих внутренних разрывах, в борьбе между социальными амбициями и зовом сердца, души [Федотов, 1991: 68]. Ижевск в этом тексте скрывается за сине-зеленым дымом заводов, внешняя загрязненность экстраполируется

на внутренний мир. Индивидууму сложно здесь быть чистым изнутри, «Я» утверждает, что никогда не сможет привыкнуть к такой грязи: Кар вадьсы ошиськиз ӟичы быж, Синъёсы адӟизы лыз но вож. Мон ноку но, ноку но уг дыш Улыны-вылыны таӵе пож… [Федотов, 1991: 68] Над городом повис лисий хвост, Мои глаза увидели синее и зеленое. Я никогда, никогда не привыкну Жить-существовать так грязно… Город и снег взаимодействуют с лирическим субъектом в тексте «Лымыен шобырске сьӧд асфальт» («Снегом покрывается черный асфальт»). Город на мгновение становится чистым, ясным, он перестает казаться герою адом, очищается от индустриального пепла. В сиюминутной очарованности белым пейзажем растворяются тяжелые ожидания и болезненные воспоминания. «Я» начинает ощущать свою инаковость, целостность, «белизну» своего внутреннего мира. Затерянный в снегах Ижевск не имеет границ темпоральности — есть только Здесь и Сейчас. Город для воспринимающего сознания освобождается от культурной и индивидуальной информации, обычно предопределяющих качество, степень специфических взаимоотношений человека и хронотопа. Несколько контрастирует с содержательным «целым» текста последняя строка. Снежное преображение, временная чистота, отсутствие привычного темпорального давления в целом не меняют зловещую сущность города. Над ним ветрами разносится кровь народа. В этом трагическом обертоне, по-видимому, слышится эхо ранних смертей коллег и друзей М. Федотова, известных удмуртских писателей [Федотов, 1991: 78]. Город в книге «Вӧсь» является сквозным автобиографическим концептом. Поэт в конструировании своих городских сюжетов обращается к собственному опыту урбанистических переживаний, который является и опытом коллективным, «поколенческим». Характерологические черты Ижевска у М. Федотова достаточно устойчивы — ночь, дождь, снег, грязь, холод, неизвестность, усталость, обиды, предчувствие смерти. Они говорят сами за себя, концептуализируют реалии и мифы бытия и быта удмуртского

интеллигента на рубеже эпох. На этом образномотивном языке об Ижевске будут писать В. Шибанов, С. Матвеев, П. Захаров, В. Ар-Серги. Во втором стихотворении цикла «Ӝуждала» («Высота») три первые строфы отображают интенсивное лирическое переживание встречи с городом: Сюрес нуиз монэ каре Но сэрпалтӥз мурт дуннее, Кучапиез сямен, кыре. Нуназеысь выйи уе. Кот, тодмотэм урамъёстӥ Кема ветлӥ йыромыса, Вань сантэман-курланъёсты Вожпотонам выйытыса. Соку ӧй вал мынам юрттӥсь, Сюрло-толэзь инмын лэйказ. Из борддоро котькуд юртысь Пеймыт укно кезьыт шоказ… [Федотов, 1991: 81—82] Дорога привела меня в город, И бросила в чужой мир, Как щенка, на волю, Из дня оказался (утонул) я в ночи. По мокрым, незнакомым улицам Долго я ходил, блуждая. Все унижения-осуждения Топя в собственном гневе. Тогда не было мне помогающего, Серп-месяц в небе качался. Из каждого каменного дома Темное окно холодом дышало… Эмоционально-психологическое состояние человека, явленного в рассматриваемом поэтическом произведении, (потерянность, озлобленность, униженность) «сливается» с визуальными штрихами ижевской реальности. Депрессивный урбанистический фон способствует рефлексии, анализу текста собственной жизни. Городская экзистенция для выходца из деревни — не совсем внятная, понятная система поведения, мышления, ценностей: нужно понять, как жить, куда идти, с кем быть. Вместе с тем первые творческие успехи, случившиеся в Ижевске, годы учебы в университете, взаимная любовь, дружеско-ученическое общение с классиками национальной литературы несколько

«смягчают» негативность художественной оценки образа города. В стихотворении «Отын, улын, чиля тымет» («Там, внизу, блестит пруд») вполне жизнеутверждающие мысли, настроения вступают в спор / диалог с апокалиптическими сентенциями, интонациями, эпитетами. Место развертывания сюжета — каменная лестница, соединяющая Центральную площадь и Ижевский пруд. Во второй и третьей строфах при самом поверхностном взгляде речь идет о физическом напряжении, связанном со «штурмом» ступенек. Однако действительность текста продиктована, скорее всего, «напряженностью» урбанистического самоощущения поэта [Федотов, 1991: 88]. Поэтическая жизнь в городе для лирического героя М. Федотова немыслима без «пьяного отчаяния», саркастического взгляда на себя и своих коллег, без сложноподчиненной грамматики желаемого и реального. В стихотворении «Туннэ юысал мон, кымин кылльытозь» («Сегодня я пил бы, пока не свалюсь») «Я», прибегая к условносослагательным категориям, смешанным с настоящим временем, моделирует особую тональность повествования — он иронизирует, подтрунивает над собой, признается в том, что еще немного — и он утонет в обыденности, станет таким, как все. Предпочтительнее оказаться в творческо-алкогольном угаре, нежели быть потерянным среди пустых лиц и глаз ижевских улиц. В сборнике «Вӧсь» немало городских текстов, в которых «Я»-персонаж не является доминирующим, единственным субъектом сюжета. Колоритным урбанистическим локусом, согласно М. Федотову, является базар, своеобразный «бермудский треугольник», без разбора поглощающий людей. И вновь перед читателем предстают картины из ижевской реальности конца 1980-х — начала 1990-х: Калык визыл базар пала ваське, Отын «чорыгало» чиган нылъёс. Нош ларёкъёс, оло, быдэс иськем, Лымшор карын кадь, сомында соос. [Федотов, 1991: 65] Течение (струя) народа в сторону базара спускается, Там уже «рыбачат» цыганские девушки. А ларьков, быть может, целый километр, Как в южном городе, так их много.

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Акцентуация базарного топоса, его важность, популярность среди ижевчан, пусть отдаленно, наводят на мысль об их восточноазиатском укладе жизни, ориентальном сознании, векторе поведения. «Я» в данном случае грамматически не активировано, лирическим действием в широком смысле управляют городские образы. Авторское сознание, отвлеченное от персоналистического мышления, переключается на лица, характеры посторонних людей. Пример — стихотворение «Трамвайын» («В трамвае»): в трамвае едет старик с балалайкой, вокруг этого персонажа выстраивается лирическая концепция произведения. Чудаковатый дедушка, погруженный в себя, в прожитые годы, вызывает недоумение, непонимание у горожанпассажиров. В очередной раз подчеркивается, пусть и на периферии стихотворного дискурса, что Ижевск не расположен к человеку с добрым, светлым началом. Одно из наиболее сильных, знаковых произведений сборника «Вӧсь» также коррелирует с темой города. В урбанистическом зеркале отражается закат советской эпохи — пустые полки магазинов, красные знамена демонстраций, толпы людей, из последних сил и надежд выходящих на улицы и площади. М. Федотов документально, убедительно запечатлевает переживаемое время, не боится демонстрировать свою антисоветскую позицию: Пушкин урам тырмемын калыкен, Ленин урам но отчы визыла. Киров ульча гинэ ваньзэ пыке, Ӧр паллянэ но буре пачыла. Горд басмаен ӵошатске кадь ёрмон, Буш лавкаысь со учке синъёсы. Вань калыклэн сюлэмаз выль вормон Нош пыӵато чебересь кылъёсын. Пушкин урам пилиське куаралэсь, Нош кылбурчи чалмытлы дышемын. Чус пукисько но Мискинь шаерлэсь Зар бӧрдэмзэ кылзӥсько сюлэмын. [Федотов, 1991: 67] Пушкинская улица наполнена народом, И улица Ленина туда же течет. Только улица Кирова всех подпирает, Русло налево и направо разливается.

С красной лентой как будто соревнуется нужда, Из пустых лавок она смотрит в глаза. В сердце всего народа новую победу Внедряют красивыми словами. Улица Пушкинская раскалывается от шума, А поэт к тишине привык. Тихо сижу и Несчастной страны Плач навзрыд слышу сердцем. Плач страны «перевешивает» уличный гам, лишает поэта надежды на долгожданную тишину и покой. В аспекте исследования удмуртской поэтической урбанистики нельзя оставить без внимания творчество Виктора Шибанова. Его книга «Ӧс» («Дверь», 2003) — пожалуй, одна из наиболее интересных, художественно симптоматичных явлений в удмуртской литературе рубежа столетий. Книга долгожданная, поскольку предыдущий сборник В. Шибанова «Уйшоре бертӥсько» («Возвращаюсь в полночь») был издан в далеком 1991 году. В таких случаях от поэта и издания ждут новых стихов. Однако В. Шибанов решил иначе: «Ӧс», будучи приуроченной к юбилею Владимира Романова, отражает постромановское время. Тексты, включенные в сборник, датированы 1991—1995ми годами, когда молодые удмуртские писатели (по инерции?) творчески ориентировались на своего старшего коллегу, наставника. Следует оговорить, что «Ӧс» не оказалась заложником романовской поэтики, хотя два идиостиля, две мировоззренческие системы сближаются-соревнуются в выражении концептуальных смыслов и вымыслов эпохи. Фон многих стихотворений книги — стремительно развивающийся, рвущийся своей индустриальностью в будущность город. Лирический герой, генетически связанный с деревней, но работающий в городе, напротив, живет прошлым, постоянно задавая себе вопрос «Куда я живу?». Город — это огромное общежитие, в котором тысячи общежитий. И в каждой тысяче живут тысячи людей. И сам человек — общежитие. В его душе слышатся крики настоящего в длинном унылом коридоре прошлого. Образ Ижевска в книге «Ӧс» является сквозным — он оживает, становится активным действующим лицом, наблюдающим, а ещё чаще — вмешивающимся в жизнь авторского субъекта. Человек чувствует

Фото: Graver.

и поэтически описывает, как город покушается на его внутреннее спокойствие, забирает и обесценивает время, лишает мотивации, манипулирует поведением. Восприятие Ижевска в стихах Виктора Шибанова имеет существенное автобиографическое начало. Обращаясь к текстам, невозможно оставить без внимания модель экзистенции самого поэта в первой половине 1990-х: дом-общежитие, серо-унылые улицы, ведущие в alma mater, вросшие в грунт и грязь хрущевки, автобуснотроллейбусные встречи с ментально чуждыми людьми. Столица Удмуртии в сборнике «Ӧс» представлена как вполне реалистичными пейзажно-панорамными деталями, так и серией метафор, мифологем. Ижевск огромной серой стеной изолирует, замуровывает героя, не оставляя шансов выбраться из бетонной паутины [Шибанов, 2003: 4]. Его любовные отношения запутаны, сложны, любовь как будто страшится городской действительности, прячется в сновидениях, обрастает вымыслами в полусонных мечтаниях мужского «Я». В дне сегодняшнем, в осязаемом мире — непонимание, обиды, сломанные судьбы и жутковатое устройство города, подавляющее, вовлекающее в зависимость, подчиняющее своим ритмам. «Рисунок» Ижевска снова выдержан в мрачно-сумеречных тонах повседневности. Люди, живущие здесь, словно не видят настоящего света, они превращаются в серые тени — одноликие, грустные, потерянные: Ульчаосын сино ни черодъёс, Шимес мырӟиськыло машинаос. Лымшор бере ик возъяське акшан, Дунне вылын — трос ымныръем ишан. Ӝожмыт, ульчаетӥ мыныкумы, Лымы вылтӥ гылӟо вужеръёсмы… [Шибанов, 2003: 5] На улицах уменьшаются уже очереди, Ужасно сталкиваются машины. Сразу после обеда раскидывают полог сумерки, Миром правит призрак со множеством лиц. По унылой улице когда проходим, По снегу скользят наши тени… Закрытое пространство жилища не защищает от воздействия внешних городских сил. Субъект закрывает дверь, но результат всё тот же — черный лес, скользкое от дождя шоссе, «дефицитные» очереди у «магнитофонного» завода мелькают в окне общежитского

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

плена, а темноту комнаты исследуют неизвестные руки. За этой мистической сценой скрывается одиночество. Лирический герой, преподаватель университета, принимающий у соседей по общежитию зачёт и заинтересованно коммуницирующий со студентами, вдруг осознает определенную нелепость, наигранность, корыстность таких взаимоотношений. Ему кажется, что на самом деле он никому не нужен: … Зачёт… кызьы луим мынтӥт… Клеез лэзькиз но… дефицит… Контроль автобусын… выль стих… Чечы… уг бызь… шузи но псих… Макем бугрес серекъяммы, Макем бурдъяськемын сюлмы, Сокем секыт та шудонпӧл, Мон нокинлы кулэ ӧвӧл. [Шибанов, 2003: 35] … Зачёт… как буду поперек… Клей разлился и… дефицит… Контроль в автобусе… новый стих… Мед… не бежит… глупец и псих… Насколько рыхлый наш смех, Насколько вдохновлено сердце, Настолько сложны правила этой игры: Я никому не нужен. На заднем фоне стихотворения — обрывочные факты переживания первых лет постсоветской современности. Ижевск в воспринимающем сознании авторского «Я» ассоциируется с тенью, концептуальным символом удмуртской поэзии, сопровождающим неприятности, различные роковые обстоятельства. Тени порабощают героя, превращают его в марионетку города. Ему сложно дышать, его жизнь скованна пессимистическим ожиданием: Выльысь вуи Иже. Шокан тымиськемын. Кыӵе урод вужер Вите таяз арын? Монэ со вужеръёс Серметаса нулло, Ышто, вошто, быръё, Кытко, пунэмало.

Укно сьӧрын кин ке Кыллэсь пунэ гозы — Сыӵе тон, Ижевске, Пыртосъёслэн карзы… [Шибанов, 2003: 15] Снова приехал в Ижевск, Дыхание запружено (заболочено). Какая плохая тень Ждет в этом году? Меня те тени, Взнуздывая носят, Теряют, меняют, выбирают, Запрягают, одалживают. За окном кто-то Из слов плетет веревку. Такой ты, мой Ижевск, Город трутней? Одним из художественно-изобразительных штрихов ижевских хронотопов в творчестве В. Шибанова являются разрушенность, визуально фиксируемая ущербность, деформированность. В тексте «Фрейдъя» («По Фрейду») разбитое стекло киоска становится своеобразным образным синонимом внутренней разбитости лирического субъекта, разделяющего с полночью злобу невзаимной любви [Шибанов, 2003: 17]. В городских условиях не теряет свою остроту мифологическая чувствительность / впечатлительность «Я», детерминированная подсознательной включенностью в удмуртскую традиционную культуру. Страшилки на вожодыр (святки) накладываются на мистическую природу Ижевска, «рифмуются» со зловещей сущностью города [Шибанов, 2003: 18]. Примечательным с точки зрения художественной репрезентации жизни удмуртского поэта, филолога в Ижевске 1990-х представляется цикл «Пож ву» («Грязная вода») [Шибанов, 2003: 21—24]. Восемь небольших текстов фрагментируют мысли, чувства героя. Его угнетают собственное материальное положение, нерешенность жилищного вопроса, осознание своей социальной беспомощности, бесперспективности. Впрочем, авторский субъект привычно воспринимает внешнюю городскую реальность, «бытовизмы» общежитского заключения, тотальное безденежье как некий сюрреалистический пейзаж / натюрморт / ситуацию, как объект

для творческого описания. Так, визуальный образ густой, грязно-красной воды, стекающей по подоконнику и имеющей банально-естественное происхождение (тает мясо), вдруг оказывается важным «постмодернистским» знаком, побудительным сигналом к действию («Одно ик гожтыны кутско роман» — «Непременно писать начну роман»). Творческо-поэтическое самосознание, умение уходить в измерения науки и искусства в случае с лирическим «Я» выступает как экзистенциальный стержень, позволяющий несколько свысока смотреть на объективные обстоятельства эпохи, сопоставлять сценарий своей судьбы с судьбами великих людей, оказавшихся в сложной ситуации. Упоминание Иосифа Бродского, которому пришлось пережить суды, психбольницы, эмиграцию, неслучайно: драматическая значительность биографии русского поэта «сталкивается» с бытовым негодованием «Я», и тем самым, повидимому, происходит некая психологическая разрядка, переключающая (правда, не сразу) авторское повествование на более жизнеутверждающую тональность. Общежитие символизирует судьбу лирического героя. Этот топос видится ему как клетка, лабиринт, из которых очень сложно выйти, в которых легко потерять себя. Общежитие в стихотворении приравнивается к гулагу, к психлечебнице: Адӟонэ мынам — огъякорка. Со вуиз гулагъёс интые, Со воштӥз психкорка четлыкез Кызетӥ даурлэн пумаз. Татын дыр уг мыны азьлань, Со кошке кытчы ке палдурес… [Шибанов, 2003: 42] Судьба моя — общежитие. Оно пришло на место гулагов, Оно заменило клетку дома сумасшедших Двадцатого века в конце. Здесь время не идет вперед, Оно уходит неясно куда… Спасительным светом в тоннеле мрачных общежитских коридоров может стать только любовь, однако и она своей односторонностью не оправдывает ожиданий и вынуждает обратиться «Я» к дьяволу поэзии. Колоритный образ города представлен в произведении «Мар-о луиз?» («Что случилось?»). Герой уже с утра ощущает на себе

неприязнь урбанистической реальности — телефонные автоматы сломаны, когда срочно нужно позвонить, троллейбус срывается с места, не дожидаясь «Я»-пассажира. Кульминация стихотворного сюжета — диалог лирического субъекта с тридцатиэтажной Тенью-Туманом, который объявляет себя его защитником, покровителем, вдохновителем, подчеркивая особую взаимосвязь персонажа с городским хронотопом. Стихотворение не обходится без образно-оценочных характеристик Ижевска: Чын-акшан гинэ Иж вадескын Ӵук ӟардонэз ӝегатэ. Укноос гинэ из юртъерысь Кырмышъяло. Гумыос гинэ Иж заводысь Кылдысинлэсь инбамзэ возьыттэм саптало… [Шибанов, 2003: 29—30] Только дым-сумерки над Ижевском Утреннюю зарю задерживают. Только окна каменных домов Мигают. Только трубы ижевского завода Небо Кылдысина бессовестно загрязняют… Город снова закрыт, «отрезан» дымомсумерками, трубы заводов беспощадно отравляют небо, тусклые огоньки ижевских окон заменяют людям солнечный свет. Важное стихотворение в плане художественной логики изображения Ижевска В. Шибановым — «Уртъёс» («Души умерших»). Лирический субъект, возвращаясь в столицу, сталкивается с ее иномиром (антимиром?), погруженным в «мистериальные» дым и туман, оттенки которых резонируют с полумраком сумерек, с предсонным настроением, мистифицируют жизнь города. Герой едет в пустом автобусе, за окнами мелькают огни нефтяных вышек, выкачивающих недра удмуртской земли. «Я» в сумеречной синеве ощущает присутствие на свободных сидениях душ умерших, спешащих в Ижевск по своим делам. Подчеркивается, что они там востребованы. Ижевск поэтически сравнивается с водоворотом, который «проглатывает» жизненные силы, оставляя взамен пустоту и равнодушие. Автор полагает, что в этом городе процветает дьявольский род (шайтан выжы), а чувствительный человек обрекает себя на мучительное внутреннее замерзание, здесь его ждет вязкое одиночество. Неизменным сегментом образной манифестации Ижевска

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Виктора Шибанова являются заводские трубы [Шибанов, 2003: 38—39]. Между любовноожидательным томлением лирического «Я» и городом устанавливается определенная образно-ассоциативная связь. Память чувства оказывается долгой, цепкой, актуализирующей изобразительные отрывки одиноких урбанистических будней. Таинственное мелькание за шторами заводского дыма, «трамвайное расставание», разбитые киоски: Мон вити тонэ дасозь, Уйшорозь вити. Учкизы завод ӵынъёс Штораос вистӥ. Мон вити тонэ берлань, Ӝыт-ӵуклы пумит, Бертыса, йыринуллань, Сьӧд, кырыж, ӝомыт, Трамвайлэн кошкеменыз, Контрольлэн йыркуреныз, Ишкалтэм бирдыосын, Сӧрылэм киоскъёсын… [Шибанов, 2003: 45] Я ждал тебя до десяти, До полуночи ждал. Смотрел дым завода Сквозь шторы. Я ждал тебя наоборот, Против вечера-утра. Возвращаясь, вниз головой, Черный, кривой, сумрачный. Уезжающим трамваем, Злобой контролера, Оторванными пуговицами, Разбитыми киосками. Примечательно, что Ижевск в поэтическом творчестве В. Шибанова как первичный образ «обозначился» в начале 1990-х. В эти годы поэзия была его главным интересом (позже на первый план выходит литературоведение, теоретизация этнофутуризма), а жизнь в общежитии, думается, обостряла восприятие ижевских реалий, делала ближе поэта к городу. Кроме того, урбанистический код усилил свое влияние в национальной литературе и в связи с постсоветскими поисками новых художественных центров, новых изобразительных доминант, героев и антигероев времени.

Казалось бы, что Ижевск непременно должен заявить о себе в поэтических мирах Петра Захарова и Вячеслава Ар-Серги — художников, сформировавшихся в 1980—1990-е, когда урбанистические образы и переживания интенсифицировали развитие национальной литературы и несли в себе значительную биографическую достоверность. Однако в стихотворных сборниках двух упомянутых удмуртских поэтов столица Удмуртии остается где-то в стороне, на границе видимости и слепоты, между авторскими воспоминаниями и читательской визуализацией сюжета. Редкие художественные «обрывки» города приходится собирать по крупицам, хотя урбанистический контекст жизни лирического субъекта явственно ощутим. Обратимся к отдельным мотивам и сюжетам поэзии П. Захарова и В. Ар-Серги, в которых отражение города улавливается читающим глазом. В стихах П. Захарова Ижевск встречается не очень часто — культурологические интересы поэта базируются на других категориях — этнических традициях, представлениях, мифах, оставшихся в лесах и полях малой родины, на европейских культурных образцах, опытах, которые по форме и содержанию (так кажется П. Захарову) далеки от ижевской картины мира, ее эстетических данностей, приоритетов. О мотивах, сопровождающих образ города в творчестве П. Захарова, написано в монографии [Арзамазов, 2010]. Несколько урбанистических пассажей, которые в аспекте этой статьи нельзя умолчать, имеют место в сборнике «Вож выж» («Зеленый мост»). Город возникает тогда, когда художественно актуализируется социопсихологическая проблематика (жизнь удмурта в постсоветской городской среде). В пятом стихотворении цикла «Пу-пу» Ижевск объявляется городом пустоты, обмана, над ним кружатся, кричат вороны: …Пумиськимы… Но асьмеос пумиськимы Пӧяськонэз вӧлдӥсь юртлэн азяз… з-з-з Азяз – Кар! Кар! Кар-р-р-р! — вырӟо сьӧд кырныжъёс… Ижкар — адямиос ке но ветло, со буш, буш-ш-ш… [Захаров, 2001: 56] …Мы встретились…

В тексте в качестве характерологического компонента привлекается звуковой код (р/ш = агрессия, злость?). «Мы» (асьмеос), местоимение любви, уже изначально вводится в контекст нереализуемой совместности, безысходности, «обманности». Ижевск фигурирует в четвертом тексте еще одного раздела «Сайканъёс» («Пробуждения») и в целом передает гамму лирических ощущений, общих для удмуртских поэтов 1990-х гг. Субъект чувствует себя здесь чужим, потерянным, подавленным своей беспризорностью, беспомощностью, ему холодно. Ижевская панорама вновь состоит из дыма, человек на улицах города становится похожим на бездомного пса: Инты ӧй шедьты мон дорам — Пуны но кар аслыз шедьтэ. Кезьыт изись Ижкар урам — Со вал но вань мынам юртэ. Ӵын пыр учкись синъёсыным Утчай мон кыӵе ке юрттэт, Но нокин но ӧз шу мыным: — Кыӵе кайгу тонэ нюртэ? [Захаров, 2001: 69] Места не нашел я здесь – Даже собака себе конуру находит. Холодная спящая ижевская улица — Была и есть мой дом.

Глазами, смотревшими сквозь дым, Искал я хоть какую-то помощь. Но никто мне так и не сказал: «Какое горе тебя гнетет?».

Но мы встретились Перед домом, распространяющим обман… н-н-н Перед ним – Кар! Кар! Кар-р-р-р! — взлетают черные вороны… Ижевск — хотя и ходят здесь люди — он пустой, пустой-й-й…

Урбанистические стихи П. Захарова интертекстуально перекликаются с текстами М. Федотова — близкого друга, в некотором роде — наставника.

В одном из стихотворений Федотов является имплицитным персонажем, которого «Я»-герой сажает на автобус после винно-творческой коммуникации (сюжет, по словам Захарова, взят из жизни). Это последняя встреча двух поэтов. Внезапная смерть Михаила Федотова «оглушает» одиночеством, вынуждает бережно перелистывать «фотоальбом» недавнего прошлого. Ижевск же присутствует на обозримых границах художественного произведения — больше, чем просто место, он в определенном смысле — действующее лицо: Советской урамын вань пиртэшез. Солэн пытсаз кылле вина ӵоксэт… … Автобусэ пуктӥ вал мон эшез Кымалтэммы бӧрсьы быдэн кыксэ. Эше кошкиз но мон ӧй адӟы ни Со дырысен улэп пельпумъёссэ: Мыным, лэся, кельтӥз со кырӟаны Кезьыт визьлэсь тодэ ваёнъёссэ. Пиртэш вылтӥ котькуд ӵуклы быдэ Кужмысь вамыштӥсько мон уж дорам: Пиньтэм карга сямен ик серектэ Эше бӧрсьы бездыт кылем урам. [Захаров, 2001: 81] На улице Советская есть колдобина, На дне ее валяется пробка от вина. …На автобус сажал я друга, После того, как мы опрокинули каждый по две. Мой друг уехал, и я не видел уже С тех пор его живых плеч. Мне, кажется, осталось только воспевать Воспоминания холодного разума. По этой колдобине каждое утро Насильно шагаю к себе на работу. Как беззубая карга смеется Улица, поблекшая после смерти моего друга. Смерть талантливого поэта, друга, собеседника неслучайна: в его ранней гибели виноват город — холодный, равнодушный, не принимающий «гибкости» творческого сознания, поведения. Еще один важный текст Петра Захарова, не рассматриваемый ранее и спорный с этической точки зрения — «Коӵышпиез но мон ӧй быгаты…» («И котенка я не смог…») был опубликован в книге «Карас» [Захаров, 2010: 52—53]. Текст этот является одиннадцатым в цепочке стихов, составляющих цикл «Удмурт

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

тунолэн кырӟанъёсыз» («Песни удмуртского туно»). П. Захаров, в отличие от большинства современных удмуртских поэтов, не имеет четко выраженных запретов, табу — в этом сила и слабость его творческой позиции. Вместе с тем брутальность стихотворения препятствует его цитации — с произведением лучше знакомиться под обложкой авторской книги. В центре сюжета — больница, где, согласно авторскому наблюдению, ежедневно делают десятки абортов. Дети подглядывают за ужасами этих операций, слышат женские крики, плач, сами проводят эксперименты над выброшенными на улицу эмбрионами. Всё это преподносится на фоне циничного, равнодушного города, «разрешающего» убивать. Как известно, в любом тексте «есть свои апории и парадоксы, опоры для смягчения» [Херльт, 2012: 19]. Пётр Захаров в данном случае, по-видимому, бросает вызов интеллектуальным играм этнофутуризма, якобы оторванного от ижевской, удмуртской реальности, выражает свое резко негативное отношение к советской системе, «зацикленной» на стереотипах, не принимающей детей без отцов, матерейодиночек. На границах текста менее всего эпатажа, в стихотворении, думается, обостряется сущностное несогласие поэта с modus`ом vivendi социалистического общества, проявляется раздражение по поводу эстетических стратегий отдельных «утонченных» этнофутуристов. Город становится главным объектом удмуртского гуманитарного дискурса, оказывается ключевым топосом удмуртской литературы, в первую очередь — поэзии, в начале 1990-х., когда поиск новых культурных символов совпал с обесцениванием прежних идеалов, крахом надежд, почти мгновенной поляризацией общества. Ижевск — относительно молодой город, чуть старше удмуртской литературы, и он достаточно поздно, однако стремительно, попадает в орбиту ее художественных интересов, конфликтов, со временем превращаясь в один из ключевых образных символов. С уверенностью можно заключить, что в удмуртской литературе, поэзии 1990—2000-х начинает складываться самостоятельный жанр «городского текста», «обладающий устойчивой топикой, характерным синтаксисом, определенным набором оценочных суждений и стабильной семантикой» [Lachman, 2004: 401].

ЛИТЕРАТУРА: Абашев В. В. Пермь как текст. Пермь в русской культуре и литературе ХХ века. Пермь: Изд-во Перм. Ун-та, 2000.— 404 с. Абашев В. В. Город Пермь: смысловые структуры и культурные практики. Пермь: Изд-во Перм. Ун-та, 2009.— 199 с. Анциферов Н. П. Душа Петербурга. Издательство Брокгауз и Ефрон, Петроград, 1922.— 227 с. Брио В. Поэзия и поэтика города Wilno — Vilnius.— М.: Новое литературное обозрение, 2008.— 264 с. Гаврилина Л. М. Символическое пространство «калининградского текста» // Вестник Томского государственного университета. Серия. История. № 2 (18), 2012.— С. 66—72. Захаров П. М. Карас: песни удмуртского шамана.— Ижевск, «Инвожо», 2010.— 144 с. Захаров П. М. Вож выж: стихи, поэмы, переводы. Ижевск, 2001.— 272 с. Клочкова Ю. В. Образ Екатеринбурга / Свердловска в русской литературе (XVIII — середина ХХ в. в.), автореферат к. филол. н., Екатеринбург, 2006.— 23 с. Лотман Ю. М. Символика Петербурга и проблемы семиотики города // Труды по знаковым системам. 18. Тарту, 1984.— С. 30—45. Люсый А. П. Крымский текст в русской литературе. СПб.: Алетейа, 2003. Маринина Ю. А. Мифологизированный образ города во французской поэзии второй половины XIX века: от Бодлера к символистам. Нижний Новгород, 2007.— 207 с.

Махаев В. Б. Уездный ужас: Образ русского провинциального города в художественной литературе 1860—1930-х гг. // режим доступа: http: / marhdi. mrsu.ru / 2009—1/ 3 Mahaev. МиМТ: Москва и «московский текст» русской культуры. Сб. ст. / Под ред. Г. С. Кнабе. М.: РГГУ, 1998.— 380 с. Созина Е. К. «Екатеринбургский текст» Натальи Смирновой // Урал. 2005. № 4.— С. 220—225. Топоров В. Н. Петербургский текст русской литературы: Избранные труды.— Санкт-Петербург: «Искусство — СПБ».— 2003.— 616 с. Топоров В. Н. Vilnius, Wilno, Вильна: город и миф // Балто-славянские этнолингвистические контакты. М.: Наука, 1980.— С. 3—71. Трушина Л. Е. Образ города и городской среды. Санкт-Петербург, 2000.— 205 с. Федотов М. Вӧсь: Кылбуръёс. Ижевск: «Удмуртия», 1991.— 144 с. Херльт Й. «В ожидании варваров»: Бродский и границы эстетики // Иосиф Бродский: проблемы поэтики: Сб. науч. Трудов и материалов.— М.: Новое литературное обозрение, 2012.— С. 18—33 Шибанов В. Л. «Ӧс», Ижевск, Издательство «Инвожо», 2003.— 56 с. Эртнер Е. Н. Феноменология провинции в русской прозе конца XIX — начала ХХ века. Тюмень, 2005.— 211 с. Lachmann Ranate: Город — фантазм. Образы Петербурга и Рима в творчестве Гоголя // STUDIA RUSSICA.— С. 397—435.

Фото: Graver.

АНАЛИТИКА

Алексей Ермолаев

Рукописьын — куинь поэма: «Берекет», «Бердыш», «Монумент». Соос пуштроссыя но, тусбуйзыя но пӧртэмесь. Ваньзы ик лирическоесь, куддыръя публицистика пала кыстӥсько. «Монумент» гинэ эпической выллемгес сюжето. Со но лирической ик. Курлан я ушъян вылысь уг вераськы тае, котькыӵе произведенилэн — эпическоезлэн но, драматическоезлэн но, лирическоезлэн но — аслаз удысэз. Котькудӥз соос кулэ, котькудӥз умой но, урод но луыны быгато.

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Михаил Федотов поэмаосаз бадӟымесь, обществолы кулэ луись ужпумъёс ӝутэ. Огъя верано ке, со асьме улонысьтымы оскымон но ӟеч адямиосты, ог-огеныд валче улон сямъёсты данъя. Сое ваньзэ возьматыны тырше ас сяменыз, сюлэм ӟырдытсэ сётыса. Куиняз ик — пӧртэм ласянь. Авторлэн та нырысетӥ поэмаосыз кадь али /мыным талэсь азьвыл бадӟым жанрен произведениоссэ лыдӟыны ӧз кылды/. Соин ик герӟаськемын соослэн кужмо но ляб палъёссы. Шӧдӥське: соос ваньзы авторлэн сюлмысьтыз кисьтӥськиллям. Одӥгысьтыз но юри пычкиськыса тыршемзэ ӧй шӧды. Со умой ини. Таин валче ик адӟиське на авторлэн азьвыл таӵе произведениос бордын ужаны дышымтэез но. Эскером куиньзэ ик произведениез нимаз-нимаз. Нырысь ик верало сюлме золгес лякиськись «Бердыш» поэма сярысь. Поэмалэн нырысетӥ люкетэз война вакыт нылпиослэсь ужысь жадьыса бертэмзэс возьматэ. Ӝыт. Толалтэ, лэся /«Пыд улын куажыр вазе лымы, кезьыт куазед бамзэс ни чепылля»/. Нош куд-ог детальёс та огъя суредлэсь палэнэгес кыско: 1 /гуртын ужасьёс /уката ик трос кузя но /гужем пӧсь ужъёс вакыт озьы жадьыса берто, толалтэ сыӵе огъя ужасьёс ӧжытгес луо; 2 /«ӝытпал тӧлэд писпуосыз веша» «тӧлэд мадьзэ вера» чуръёс но гужемлыгес кельшо. Со тӧл бамез чепыллясь тӧллы уггес кельшы ини. Пичи гуртысь ужаса бертӥсьёслэн сюрессы но укыргес кузь кадь /«Нош сюреслэн пумыз но, дыр, ӧвӧл. Юзыр-позыр Мой шур кадь кыстӥськем»/. Чик витьымтэ шорысь но номырин герӟаськымтэ Флор Васильевлэсь тодмо чурзэ тодэ вайытӥсь «Ижозь кӧня, кӧня меда иськем» кылъёс. Оло, татын кулэ вал, Ижозь кусыпез вератэк, Вормонозь, пиосмуртъёсын пумиськонозь кӧня мыноно на шуыны? Соку кузь сюрес но валамонгес луысал. Жадьыса ужысь бертӥсь кышномуртъёсыз ожысь потэм солдатъёсын ӵошатон умой. Сое уката сайкытгес кароно вылэм, туж шонер луись кылъёс гинэ бырйыса. Кыкетӥ люкетын — гужем суредъёс. Со кутске чебер ӵукнаен но кышкыт толлы пумит пуктэм шунтӥсь гужемен. Озьы ке но татын но чебер гинэ суред ӧвӧл, калыклэн улонэз капчи ӧз луы на: война ӧз быры. Пичи пи, атайзэ вӧтаку, сое сайкато: ужан мыноно, валэн ужано, куро люкано. Татын автор вуись гужемез ворттӥсь ужпиен ӵошатэ. Озьы умой, Флор Васильевлэсь образъёссэ тодэ вайытӥсь образ кылдытэ. Ворттӥсь ужпи-гужем метафораез нош ӟечгес азинтыны

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

кулэ вылэм. Куд-ог детальёс солы люкето на. Малы сюан ужпи? Сьӧд изнэс /отрицательной пала кыске образэз/. Валантэм муген кутскемын «тыбыр вылзэ вешамтэ сюло», «вӧсь луэмлэсь гырдалтылэ» образъёс. Собере гужем-ужпи шуныт палась кезьыт пала /югысь севере/ малы ке Бердышысь Москва пыр ворттэ. Син азе пуктымон ӧвӧл юлэн «эмезь кадь» кисьмамез но /огез ӵуж, мукетыз лемлет-горд/. Уг валаськы «тэтэ карись» шунды сиосыз но. Нокызьы соосыз тэтэ карись нылпиен огкадь адӟеме уг луы. Огъя вераса, та люкетын пиналъёслэн но кышноослэн фронтлы юрттыны тыршемзы возьматэмын. Вань образъёсыз но, публицистикаез но /«Тӥни кытын вордско воргоронъёс, тӥни кытын сямъёс кужмояло. Туннэ пинал пиос на ай соос, нош ӵуказе фронтэ ни кошкыло»/. Умой — пиос улын ӟукыртӥсь выж сюрыос но / только Мой вамен сыӵе выж вань-а?/. Татын ини интыяз кутэмын «кӧня меда иськем лыз инвисозь» но. Та люкетэз ӧжытак вакчиятыны, ӝикытатыны яра ик вылэм но, куд-ог чуръёссэ куштыны дэмланы шугъяськисько. Куинетӥ люкет но «толэс кадь гырдалтӥсь» ӵукнаен кутске, анайлэн пизэ витеменыз /анаен ӵош сое быдэс гурт но вите /. Ӵукна но йӧспӧртэм /«Таӵе ӵукез ӧз адӟылэ соос», «Мой шур дуре дымбыр ворттӥз горд вал»/. Татын ини горд вал трагической символ выллем луэ. Анай доры пиез ӧз вуы. «Ивор гинэ вуиз. Сьӧд вал вылын ваем сьӧд-сьӧд ивор». Автор, быдэс поэмаын сямен ик, татын но ма луэмез пырак уг вера. «Сьӧд», «зӥбись зӧк из» но — тӥни. Соин но валамон: анайлэн пиез быриз. Автор нош ик тодэ вайытэ ӵукна ортчем «ӵыж-горд» валэз. Нош соку солэсь ма ивор ваемзэ ӧз валалэ. Таиз но умой. Анаез валамтэез понна пыкылон гинэ интыяз ӧвӧл. Сое али пыкылыны кулэ ӧвӧл. Солэсь бадӟым кайгузэ валаны тыршоно. Сое мукетгес кылъёсын вераны тыршоно, дыр. Куд-ог чыры-пырыоссэ вератэк, таиз глава, оло, быдэс рукописьын самой зол пӧрмемез. Сое лэчытгес но карыны луоз на. Поэма умой малпамын, трос ласянь пӧрмемын но. Оскымон солэн умой мылкыдын йылпумъяськемез но. Автор верам шекъёсызлэсь мозмыны быгатоз, дыр. Тупатъянэз сокем секыт уз луы. Малпано на тани ма сярысь но. Поэма Флор Васильевлы сӥземын. Нимамын но солэн вордӥськем гуртэзлэн нимыныз. Лыдӟисьёс уз-а меда малпалэ, татын быдэсак тодмо поэтлэн биографиеныз гинэ герӟаськемын шуыса? Биографиен герӟан кулэ ӧвӧл, дыр. Романтической мылкыдо обобщение ик мед луоз… Куд-ог

детальёс биографилы уг но тупало кадь /Флор шоретӥ пи ӧй вал, бадӟымез вал кадь, кылсярысь/ Мукетъёсызлэсь туала кылбурчиосмылэсь адӟем карыса-а, мар-а автор ваньзэ сямен ик чуръёссэ шори я куиньлы люкылэ /мукет чуре выжтылыса/. Мыным та амал образэз валаны люкетэ. Чурез люкылоно вылэм кыӵе ке малпанэз нимысьтыз висъян понна гинэ. Радысь ваньзэ висъян — со висъян ӧвӧл ни. Прозаын вань кылъёсты разрядкаен набор лэсьтэм выллем луэ. Тазьы ик верано луисько мукет поэмаос сярысь но. «Берекет» поэма — куинез пӧлысь самой ӟугресэз. Автор лымшорпал удмуртъёслэсь «берекет» кылзэс басьтэ но солэсь улонын туж пӧртэм учыръёсы тупамзэ возьматэ. Кылэз, солэсь значенизэ кылбурчи пӧртэм палтӥз берыкъяса, пӧртэм «примеръёсын» юнматыса валэктэ. Произведенилэн ӟугресэз кылдэ на соин но: лирической герой таин ӵош, со «примеръёсын» ик герӟаса маде на ас пинал но егит дырыз сярысь, атаез сярысь, гуртысьтызы Кушань Тёпан сярысь, сюанын уйпал удмуртъёслэн /лымшор палъёсыз азьын?/ эктэмзы но кырӟамзы, быгатэмзэс возьматэмзы но трос мукетыз сярысь. Со но ваньмыз герӟамын «берекет» кылын. Поэма малпамын умой. Тросэз малпан пӧрмемын но. Вераме потэ созэ гинэ. Интыенинтыен автор примеръёссэ кузьгес каре. Соин ик «берекет» кыллэн лирической сюжетэз юнматон, серметан кужмыз лябӟе ини. Лыдӟыку амалтэк малпаны кутскиськод: малы ай та, одӥг малпанзэ куштыса, мукетыз вылэ выжиз? Со юан ӧй кылдысал, котькуд учыр ӝикытак, лэчыт но вакчи верамын ке луысал. Соку поэма, азьпаллы оскыса, ог-огедлы ӟеч гинэ мылкыдаса, валче улонлы ини выллем луысал. Али трос на лябесь, мадёнэз валатӥсь чуръёс, авторлэн куд-ог верамез азьын верасезлы пумит но султэ. Со шекъёс рукописьын пусъемын. «Монумент» поэмаын мадён кутске война вакыт /«Куинь толзэ гудыръя ни война…»/. Фабулалэн шорысеныз. Собере автор берытске героезлэн пинал дыраз /«Возь сяська кадь будӥз Окыльна»/. Будӥз. Яратӥз. Гажан пиез но анайтэк-атайтэк ӝужамын /Окыльналэн анаез вань ик /. 2-тӥ люкет: сюан, со куспын егитъёслэсь анай-атайзэс тодэ ваён. Соку ик — война сярысь ивор. 3-тӥ люкет — война. 4-тӥ люкет — гуртын, Окыльна, бырем сярысь иворез вуыса но, кузпалзэ вите. 5-тӥ люкет — Семон бертэ, ожмаськемзэ маде. Пумыз:

Гурт шорысь монумент кадь соос. Горд сяська тырисько выжыяз. Тазьы учкыса, ваньмыз интыяз. Ваньмыз валамон. Авторлэсь геройёссэ, ужын но ожын тыршись адямиосты данъямзэ валаны луэ. Со малпан ушъямон. Поэма нош ик туж нуйтэмын. Рукописьын тодэ ваён вылэ тодэ ваён сузьемын. Семонлэн ожмаськемез сярысь но автор кык пол кутскыса маде /3-тӥ но 5-тӥ люкетын/. Ож но уж суредъёс удмурт литература понна вылесь ӧвӧл ни. Соин ик лыдӟыку акылесэсь пото. Авторлы ӵектэм потэ та суредъёсты куаӵак-куаӵак вакчиятыны. Со югдуръёсыз кӧня ке чурен гинэ вераса ортчоно вылэм. Озьы юн ӝиптоно ке, ог 100—150 чурен умой кылбур пӧрмысал. Авторлэн идеяез но алилэсь ӟечгес адӟиськысал. Мыным уг кельшы поэмалэн пумыз но /со ныльчур рецензиын цитировать каремын ни/. Улэп адямиосыз из монумент кадь адӟон, ӟеч ӧвӧл кадь потэ. Озьы ке, воштоно луоз поэмалэсь нимзэ но. Нимъёс сярысь поттӥсько бере, мыным «Берекет» гинэ интыяз кутэмын кадь потэ. «Бердыш» но малпамез кулэ каре на. Поэма гурт сярысь ӧвӧл ук! Быдэс рукопись сярысь огъя малпан таӵе: Михаил Федотов поэзиын ас сюрессэ шедьтэ кадь ини. Азьвыл поттылэм кылбуръёссэ но тодэ ваёно ке, солэн шӧдӥське лирико-публицистической поэзия удысын быгатонэз. Оло, та ик солэн ас удысэз. Зэм, ӵемысь уг тырмо на точноесь, лэчытэсь образъёсыз, чуръёсыз но «огшорыесьёсыз» ӵем шедьыло. Пумен нош ӵемгес пумиськыло ини солэн аслаз гинэ шедьтэм яркытэсь образъёсыз но. Соос та рукописьын ӧжыт ӧвӧл ини. Со учыръёсы чуръёсыз но, золтэм си кадесь, жингресэсь луо. Оскисько, автор та верамез лыдэ басьтоз но произведениосыз бордын умой-умой ужалоз на шуыса. Сборник дасяны дырыз вуэмын ини. Отчы та поэмаосыз гинэ пыртоно ӧвӧл, дыр. Соослы уз люкетэ лирической кылбуръёсыз но. 19.05.1985, Коктебель.

Сюанын кадь пуко кузпалъёс, Шудбурзы туннэ весь уноя.

а итик

Анал 76

Виктор Шибанов Ӵем дыръя тазьы луэ: кылбурез лыдӟыны ӧд кутскы на, но тон азьпалаз тодӥськод ини, кызьы со йылпумъяськоз. Шӧдонэд уг пӧя.

Мар бордын ужпум? Оло, кылбур лушкамын кытысь ке? ӧвӧл, Егит гожъясь уг но тоды, таӵегес чуръёссы мукетъёсызлэн вань ни шуыса. Угось со аслэсьтыззэ сюлмаськонзэ-малпаськонзэ кисьтыны тыршиз. Таӵе аспӧртэмлыкез (яке висёнлэсь бервылзэ) егитъёслэн гинэ ӧвӧл, бадӟым поэтъёслэн ужъёсысьтызы но шуак адӟыны кылдылэ. Тани басьтом нырысь лымы усён суредэз. Нырысь ик, Н. Байтеряковлэн «Улонэз гажаса» (1973) книгаысьтыз учыр: Мамык лымы, тӧдьы лымы Кема возьмам куно сямен Лыктэ асьме улонамы, Задор кужым пыртэ сюлме. … Я ӵокта бен, мамык лымы, Янгыш лёгем сюресъёсме. «Покчи гужем» Табере В. Романовлэн (1975) книгаысьтыз: Лымы усе, Лымы усе, Лымы усе, эгей! Музъем вылэ Тӧдьы пуксе, Кайгуосты coгe. Ф. Васильевлэн «Куар усён толэзе» (1976) книгаысьтыз: Ваське, ваське лымы пыры, Тӧдьы, тӧдьы, тӧдьы. Чалмыт-чалмыт туннэ кырын, Капчи гылӟе дӧдьы. Будэ, будэ дӧдьы пельтэм…

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Таӵегес чуръёсты мон трос верыны быгатысал, ачим но угось та пумысен сьӧлыктэм ӧвӧл. Куиняз ик учырын огкадь малпан-лысьӧм висъяське: усе тӧдьы лымы — соге уродзэ, соин ик геройлэн мылкыдыз умой. Поэтъёс улонысь одӥг учырез суредазы бере, кылбуръёс но ог-огзылы туж матынэсь. Паймоно кадь, ваньзы соос ямбен гожтэмын. Таӵе «кыктоосты» пумиталляно искусстволэн мукет удысъёсысьтыз но. Шуом, крезьгуръёсты кылзыку, уката ик туала эстраднойёссэ. Малы сыӵе тупанъёс луыло? Ӟечлы-а, уродлы-а со? Оло, нырысь лымы сярысь табере гожъяны но уг яра ни? Яке гожтоно ке, юромо эчешыса: усе тӧдьы лымы — но куректонме уг согы — шобырет улын но со сюлэмме бугыртэ? Та ужпум (одӥг мае ке весь одӥг кадь гожъян) удмурт литератураямы бадӟым висёнлы пӧрмыны кутскиз. Ум ватэ: солэсь копак мозмытскыны табере нокызьы но уз луы ни, дунне вылысь мукет литератураосын сямен ик. Нош кин егитъёс пӧлысь быгатылоз (бен-бен, «быгатылоз»!) мозмытскылыны, сое гинэ витё поэзия шаерын зэмос вормонъёс. Туала наукаын «кыктоос» сярысь, кылбуръёслэн, веросъёслэн, романъёслэн ог-огзылы тупамзы сярысь трос гожъямын ни. Мынам али тодытэме потэ К. Юнглэсь та пумысен малпанъёссэ, угось солэн валэктонэз мон понна туж матын. Уже кутӥсько солэсь 1922-тӥ арын Цюрихын лыдӟем докладзэ. Зэмос поэт, валэктэ К. Юнг, шедьтэ Вашкала-кылэз, Вашкала-гурез

(Пра-слово). Сыӵе Вашкала-гуръёс уло нациысь котькуд сямен адямилэн лул-сюлэмаз, пересьёслэсь выжо пиналъёслы. Озьы ке но «улыны» кылэз татын шонер валано: крезьгуръёс шара уг уло, соос ватскемын (коллективное бессознательное), выжыосынызы кошко вашкала ӵыжывыжыосмылэн улоназы, дуннеез чакланазы. Озьы кылдо, К. Юнглэн валэктэмезъя, архетипъёс — дауръёсысь дауръёсы пумиськылӥсь огкадь учыръёс, мылкыдъёс, адямиос, суредъёс. Мукет сямен вераса, архетипъёс — со вашкала мифъёслэн лушкем кылем пытьызы. Озьыен, литератураын огкадьгес учыръёс пумиськыло ке, со бордын номыр кышкытэз ӧвӧл на. Али чакламмыя, сыӵе чеберлыко ужъёс гинэ бугыртозы трос лыдӟисьёслэсь лул-сюлэмзэс, «тодэ вайытозы» «вунэтэм» узырлыкмес. Али пусъеме потэ егит удмурт поэзиысь тужгес ӵем пумиськылӥсь фигураосты, мукет сямен вераса, сыӵе ӧръёсты, кудъёсаз — трос ветлэмен — чылкыт вуэз кемалась сумедлы пӧрмиз ини: – кужмо писпу султэм сильтӧллы пумит — нюръяське соин — ворме! – тулыс кужмоя — шунды — тылобурдоос — тудву; – мӧзмыт сӥзьыл — зоръёс — тулысэз яке гужемез тодэ ваён — вож узьым; – муспотон пӧйшур — сьӧд сюлэмо виись — мон сьӧд сюлэмо ӧвӧл; – вордскем гуртэ азьвыл — вордскем гуртэ али (татчы итӥське пинал дырысь «гольык пытьыосты» утчан но); – тодмотэм ныл — тон монэ ӧд «адӟы» – мон тонэ пыраклы сюлэмам кельтӥ; – мон тонэ яратско — тон мукетсэ — ачид ик берло жалялод. Трос гинэ архетипен герӟаськем лысьӧмъёс вал кылбур книгаослэн патриотической висъетазы: – азьвыл урод — али шудо — тау Октябрьлы, партилы, Ленинлы; – Обелиск азьын — войнаез суредан — али татын вож-вож — кыл сётӥськом! – тау ӟуч калыклы, тон удмуртэз калык радозь ӝутӥд. Нимысьтыз вератэк уз луы кырӟанъёс пыр вуэм «дась» сюресъёсты: – герой вазиське атайлы — анайлы — «быратлы» — сузэрлы — гажанэзлы; – пересьёс дыръя — атайёс дыръя — пиналегитъёс дыръя; – нылмуртлэн вылтусыз — инкуазен ӵошатон… Таин тырмытъялом ай. Ведь лыдӟись шӧдэ ни, кызьы асьмеос шуге-леке вуиськом. Огласянь, шуомы: зэмос поэзия дауръёсын пумиськылӥсь образъёс, архетипъёс вылын возиське — мукет ласянь бӧрдӥськом ини: одӥг образэз огкадь кырӟан удмурт литератураын висёнлы пӧрмиз? Кызьы валэктоно та пумит луись малпанъёсты? Кызьы гожъяськыны кулэ?

Валэктон, мон сямен, одӥг: дышетсконо бадӟым поэтъёсмылэсь, азинтоно соослэсь кутскем ӧръёссэс. Кылсярысь, котькинлы тодмо луись визькылэз — «Адями луэмед потэ ке, пукты корка, ворды пи, мертты писпу» — ас сяменызы валэктӥзы Г. Красильников, Ф. Васильев, В. Романов. Одӥг учырез ке но эскеризы, котькудӥз соос пӧлысь калык визькылэ пыртӥз маке но выльзэ, аслэсьтыззэ. Вань-а асьмелэн егит кылбурчиосмы, кин та веранэз ик выль сяменгес лыдӟыны быгатоз на? Мукет учыр. Ашальчи Оки, «чи» но «сь» куараосын шудыса, чияпу пыр егит нылмуртлэсь мылкыдзэ возьматӥз: Чияпуэд сяськаяське… Чигошур ву чиль-чиль бызе… Сьӧд дуринчи сяська сюпсе, Чияпуэд сяськаяське… «Ч» но «и» куараосын ик шудыса, А. Окилэсь чияпузэ серекъяз М. Петров: Чиндырес чияпу чильтэрад, мусое, Юнматӥд чильпырась канвадэ. Чимы кадь ик чебер кисьтаськись чильыро Тон чильпад чильырес чильпеттэ. («Шуд чильпет», 1-тӥ том, 65-тӥ бам) Та кык кылбуръёс — удмурт поэзиысь кык вакытъёслэн пӧртэм синучконзы. Кин итӥськоз табере кемалась дырысен мытэм та споръяськонэ?

*** Мынам азям — «Инвожо» журналлэн редакцияз вуэм кылбуръёс. Лыдзыя трос соос, шумпоттыто. Озьы ке но ӟечлыксыя тоже уськыто. Вылӥын верам ни, егит поэзиез секыт но мӧзмыт висён ворме шуыса. Сюлэмез вырӟытӥсь образъёсты, учыръёсты, мылкыдъёсты (архетипъёсты) уже кутыса, кылбурчиос соосты бумага вылэ тус-тас суредало, номыре но асьсэлэсьсэ отчы пыӵатытэк. Выль утчанъёслэн лыдзы но туж сюбег, лазег. Шонерзэ вераса, вылӥын верам дас ньыль архетипъёслэсь палэнэ потыны соос уг быгато кадь. Уг, али мон уг кутскы эскерыны бездыт, луткам бурдо кылбуръёсты. Мынам вераськеме потэ тодмо архетипъёсты выль сямен лулъяны тыршись егит кылбурчиос сярысь. Куддыръя удалтэ соослы, куддыръя уг. Нимысьтыз пусъеме потэ Р. Миннекузинлэсь, В. Возняковлэсь, А. Ельцовлэсь утчанъёссэс. Али соос умой сюрес вылын, кылбуръёссы «Инвожолэн» бамъёсаз печатласько. Мон уг «дышеты» та егитъёсты гожъяськыны, угось уг луы дышетыны, кызьы выльвылъёсты усьтоно. Сыӵе валэктонъёс луысалзы ке, поэзиын кемалась дырысь одӥг выльвыл но ӧй кыльысал ни. Мынам

чакласькеме потэ — егитъёсын ӵош — кылбуръёслэн пӧрмемзы сярысь. Тани Р. Миннекузинлэн «Жобан» кылбурез (вакчиятыса сётӥськом): Лумбыт но, уин но сильтӧл вожоме, Вылын но, улын но Пери пӧртмаське. Инбам-пуртыяз куштыса музъемез, Шукы потытозь, сураса веднаське. Синтэм инсьӧрын со кырӟа но бӧрдэ. Юмша со уе йыромем вӧтэным… Йыры сэзьдӥське кекатӥсь макмырен, Сюлмы марлы ке валантэм шумпотэ. Мон уг малпаськы, та чуръёсты гожтон дыръя Р. Миннекузин ӝӧк вылаз Пушкинлэн туж тодмо «Бесы» яке Пастернаклэн «Снег идёт», «Метель» кылбуръёссы усьтэмын вал шуыса: «Мчатся тучи, вьются тучи; Невидимкою луна Освещает снег летучий; Мутно небо, ночь мутна… Вижу: духи собралися Средь белеющих равнин…» (Пушкин), «Снег идет, и все в смятеньи, Перекрестка поворот…» (Пастернак). Яке А. Белоноговлэн «Яратэ, уг яраты…» книгаез (117-тӥ бам): Кырӟаса ширъя-поръя буран, Азвесь киль пуксе пельпум вылэ. Трос-а бен кулэ отын веран, Буранэн ке огвыллем сюлэм. …………………. Серекъя буран, бӧрдэ, шудэ… Оло со буран, оло сюлэм! Мукет, тодмотэмгес кылбуръёсты уг вера ни. Кемаласен тодмо луись структураез: урмем сильтӧл — толэзь но пеймыт кужымъёс — мынам сюлмам но сильтӧл — Р. Миннекузин быгатыса кагаз вылэ выжтэм. Кылбур умой лыдӟиське, шумпоттыто pифмаос: вӧлдэмын — вӧтэным, шыпытэн — шумпотэ. Зэм, вань дыго-мого чуръёс но. «Пери… юмша вӧтэным» (?) Кызьы валано: «юмша вӧтэным» яке «вӧтэным артэ»? «Йыры сэзьдӥське кекатӥсь макмырен»? «Макмырлэсь мозмытске» яке мозмытске «макмыр юрттэмен»? «Жобан» кылбур кыстӥське огъя европейской мифологие, но озьы гинэ луысал ке, со сярысь ӧй вераськысал мон, удалтымтэ уж сярысь музэн. Татын вань удмурт шӧмыз, таиз ини умой. Синтаксис ласянь ик чакласькытэ деепричастиослэн вылысьтыз вылаз кемдэмзы («куштыса», «потытозь», «сураса веднаське»), озьы куазь жобан син азе яркыт пуксе. Мукет ласянь, пеймыт кужымъёс герӟаськемын Периен, удмуртъёслэн вуж инмаренызы. Озьы ке но нырысетӥ строфаысь деепричастиослэн шудэмзы берло уг выжы мукет чуръёсы, ваче пумит султыса ке но. Перилэн образэз но, мон сямен, уг усьтӥськы. Малы одно ик Пери — дасо удмурт инмаръёс но уртъёс пӧлысь — герӟаськемын жобанэн? Герой («мон») но Пери огкылысь бере, кызьы «мон» берло вормыны быгатэ лек уртэз? ӝожомытэ таиз но: тодмо архетипез уже кутыса, егит автор сое юромо сураны, секытгес но валантэмгес карыны тыршем: Пери — инбам — пурты — Музъем-шукы

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

инсьӧр вӧт сюлэмы мугор — вӧлдэт — Пери — толэзь — инвис — инкуазь — пож ву — омыр — укно — шыпыт — йыры сюлмы. Умой луысал, ним-кылъёслэн (существительнойёслэн) сураськемзы жобанэз яркытгес суреданы юрттысал ке. Татын люкетэ. Ӝикытгес гожтэмын «О, Адями! Кыӵе тон шуш!» кылбур. Адямилэн кырсь ымнырызлы татын ваче пумит пуктэмын «чылкыт ошмес ву». Автор косэ: Тон гылты, миськы чалякгес Сьӧлыкъёсын лякиськылэм, Наштаськылэм пальпотондэ. Сокем кышкыт ӧвӧл императив (косон, валэкъян), кышкыт ӧвӧл, дыр, шаерамы ошмесъёс чылкытэсь на шуыса оскон но, кышкытлык мукетыз бордын. Вашкалаысь конфликт (чылкыт инкуазь — кырсь адями) та кылбурын укыр капчиятыса сётэмын. Ӧз паймыты монэ Р. Миннекузинлэн «Пуны» кылбурысьтыз умой пуны — урод кузё (сюдыны вунэтэм) ваче пумит пуктон но. Вылӥын верам «серметъёслэсь» мозмытскыны тырше Владимир Возняков но. Солэн социальной кылбуръёсаз («Мынам шумпотонэ», «Пӧськыос выллем малпанъёсы…», «ӵошен — капчигес») пезь-пезь шуккет сётэмын куамынэтӥ аръёсы пушъем мифлы: Октябрьлэсь азьло пытсамын — Октябрь бере усьтэмын. Умой вылэм но, та малпан мукет пала берытске кадь: 1990-тӥ аръёсозь пытсамын — 1990-тӥ аръёсысен усьтэмын. Зэм, туннала улон «ура!» шуыса ӧвӧл суредамын, кылбурчи адӟе трос шуг-секытъёсты: …Пӧськыос выллем малпанъёсы. Вистэм-вожтэм тыл кадь лобало. Шуг-секыт лыктэ, дыр, пӧлазы — Но солэсь нодгес тон лу, калык!— («лобало — калык» уг рифмаясько, ударение «а» вылын луысал ке, соку ини…) вера В. Возняков 1990-тӥ арын Удмурт Республикамылэн суверенитетэз сярысь декларация кутэмен валче. Но сыӵе сюлмаськонъёс шуак бездо, вӧзазы укыр тодмо чуръёс «вордско» ке: «Вордӥськем шаермы Усьтӥськоз юг ӝужась сяськаен» («Чебер, кужмо улосэ») яке «Адями луи уго: Государственность кутӥм!» («Ӵошен — капчигес»). Мукет кылбуръёсын но шекъёсыз тырмыт пумисько. Малпамын «Инкуазь суредъёс» сузьет, умой кутске со: Лымылэн но куинь вылэм дырыз: Егит дыр, мӧйы но пересьмон. Табере лыдӟись возьма ини: кылбурчи куинь пӧртэм лымыосты озьы суредалоз, син азе соос ваньзы ик аспӧртэмлыко, ас философиенызы пуксёзы-усьтӥськозы. Но… Пинал лымылы куинь бездыт эпитет гинэ сётэмын — югыт, мусо, тӧдьы. Мӧйы лымы: «Чильпаськиз лымы ульчаосын: Ворекъя, чиля ини быдэс». Пересь лымы: «Сӥя, южма, Пумиське шуген но секытэн». Озьы 32 чуръем кылбурысь лымылэсь куинь пӧртэм тусъёссэ адӟыны уг кылды. Озьы урод художник, букосэз суреданы быгатымтэеныз, чылкыт

тӧдьы кагазэз возьматэ но шуэ: татын лымы суредамын. Та пумысен нош ик могӟылыны кулэ. Кылбуръёс ог-огзылы медаз тупалэ шуыса, егит авторъёслы юнгес ужаны кулэ синъёсынызы, пельёсынызы, нырынызы. Возьыт мед луоз ни гожъяны таӵеесь чуръёс: лымы мамык кадь юг-юг; кыӵе шулдыр кырӟа уӵы; кыӵе ческыт тузьлэн зыныз. Лымы сярысь верамед потэ ке, поты ульчае но учкы, кыӵе буёлъёс но пытьыос, вужеръёс но куараос сураськемын отын. Уӵы кырӟамез данъяськод ке, ӧчкары со уӵылы, пожа со крезьгурез кӧшкеманэн яке уйбыртонэн. Тузьлэсь зынзэ шӧдыкуд, мед отысь пурӟоз дуринчи кар… А. Ельцовез нокызьы но уд пыкылы суреданы быгатон, сюжетэз радъян пумысен. «Кутья» кылбурез лыдӟыку, нырез бичатэ сӥлен ӝуклэн зыныз, ческыт пӧрамъёслэн шӧмзы, кылӥське уйпал удмуртъёслэн вераськемзы-чакласькемзы. Ваньмыз сямен учыръёс (сьӧд палэзь модосэз утчан, медаль басьтон, больница котырысь писпу корамез адӟон) улонысь басьтэмын, сюлэм пыр поттэмын. Озьы ке но тросэз ужъёс туж нуйтэмын («Тулыс зор», «Вож садлы пӧрмытон», алигес пусъем «Кутья» ик), «Палэзьпу» балладаын, кылсярысь, 60 чур, ӧжытлы гинэ пичигес «Тюри-тюрагай». Нош инъетазы — тодмолэсь но тодмо ужпум: муспотон пӧйшур (писпу, бурдо) — сьӧд сюлэмо виись — мон сьӧд сюлэмо ӧвӧл. Нырысяз урод адямиослы пумит пуктэмын мусо «тюрагай-агай», кудӥз «кеказ куроен; кыкетӥяз «кырсь» сюлэмо врач ӵоге палэзьпуэз, соку ик тӧдь лымы гордгорд орсме». Кыказ учыре ик лирической герой ассэ висъя умойтэмъёс пӧлысь: Ӵапак тон ук буйгатӥсь, Адямиез йӧнатӥсь. Нош кызьы киыд туннэ Умойтэм уже мынэ!.. Сюрысал ке тон оже, Пегӟысал, дыр, тон эше. Уг вераськы, инкуазез утён сярысь гожъяны уг яра шуыса. Кулэ, но — мукет сямен. Кызьы валэктысал меда врач аслэсьтыз писпуэз ӵогемзэ? Малы солы аслыз кыл ум сётӥське, угось со но инкуазез утьыны пумит ӧвӧл ук! Нош лирической герой кытысь сыӵе чебер но чылкыт потэм? Умойтэм адямилы «умойтэм» шуыса дунъет сётоно ке, XX даурамы со поэзия уз луы ни. Поэзия кутске, куке герой валаны тырше умойтэмзэ, валаны тырше аслэсьтыз умойтэмзэ. Удалтогес А. Ельцовлэн вакчиесь, сюжет, балладалы матын луись ужъёсыз. Тани «Медаль»: Дедлы ӧз бырттылэ медаль: Быриз сотэк… Бабуш басьтӥз гинэ медаль: Сюе сётӥм… Муми ӧз ошылы медаль: Вожмин шудӥм.

Буби ӧз басьтылы медаль: Сётӥсь ыштэм. Басьтӥ, ӧй тэчы на медаль: Малы меда! Кылбурысь ваньмыз ик геройёс герӟаськемын «медален», син азьтӥмы ортчо пересьёс, атайёс но егитъёс. Фольклорысь басьтэм фигуралы А. Ельцов татын улон сётэ. Медаль образлэн пуштросэз чурысь чуре секытоме, узырме, огазеяны кутске ваче пумит луись дунъетъёсты но. Герой («мон») уг данъяськы правительстволэн кузьыменыз трос мугъёсъя, соос шара верамын ӧвӧл, но чуръёс «вискысь» чильпыраса кадь адӟисько. Шугъяськытэ «Медаль» кылбурын предложениосты конструировать карон, рифмаос но уг параясько: сотэк — сётӥм, шудӥм — ыштэм; мукет кылбуръёсысь: котырын — тӧро, семья — сямен, ужан — пыжон. Нырысь ик возиське гласной куараослэн чузъяськемзы вылын, собере ини соос котыре итӥсько согласной куараос. Ӟуч кылын Маяковский герӟа ке «паспортэз» «распят» кылэн, «п», «с», «р» куараосты поэт люка ударениен пусъем «а» гласной котыре. А. Ельцовлэн таӵе учыръёсыз узырлык сётысалзы «внутренний», чуръёс пушкы ышемватскем рифмаос азинтон удысын, кӧш чурлэн пумаз соос бездо.

*** Озьыен, кылбур гожтыны кутскись автор тодыны кулэ: дась ӧръёс трос, соос гожтоно ужез пӧрмытозы азьвыл поттэм кылбуръёслэн бездыт вужерзылы. Кызьы нюръяськоно соин — котькуд поэтлэн аслаз сюлмаськонэз, котькин аслэсьтыз сюрессэ утча. ≈ 1991

а итик Анал 80

в о р ха

З р т ё

Яркыт поэт ъёс ог-огзы ӝутӥськыны лы йырвизь аспӧртэм ту но культур батъёс лэсьт эзиын берло а ласянь ыса кельто. дыре сыӵе вы Удмурт поль тубатъёс Васильев, Вл лэсьтыса кел адимир Ром анов но сам ьтӥзы Флор хаил Федото ой егитэз со в. Та поэтъёс ос пӧлысь М асьсэос но со Флор Васил ие умой шӧдо ьев кулэм б ӧрсьы солэн вал, соин ик феврале) ко вордӥськем тькуд аре Р нуналаз (19омановен Ф Васильевез тӥ едотовлэн р буре ваён п ад ъямзыя Фло р аз луисько, тун дникъёс ортч р нэ Романов ылӥзы. Жал но, Федотов яса верано Соин, лэся, но асьме пӧ Флорлы сӥзе лын ӧвӧл н м праздник раськы ни п и. ъёс но вунӥ оэзилы сӥзе зы. Мон уг м ӝытъёс ся раторъёслэн ве р ы сь, уг вераськ семинаръёс сы сярысь, ы егит литепотэ — малы м ы нам али мук ке но вунын етсэ вераме ы кутскиз Р Федотов. Уг, оманов, вун нокызьы но ыны кутски мынам уг л меос, удмур з уы сое валам тъёс, азьлан е. яз уломы, та адямиосмес зьы асьмелэс Кызьы асьно туж ӝог ву ь самой дан нэтылӥмы к Туэ, 1-тӥ ав о е? густэ, Влади Нош Михаи мир Романо л Федотовл вл ы тырмыса ы 7-тӥ октя л 55 арес. егитэсь на со бре — 40. У ос, кыӵе со чкелэ ай, к ос вазь асьм марлы-о сы ыӵе е дорысь ко ӵе шкизы… Но пиштӥсь лам вазь? Валэктон солы ш одӥг гинэ — почкаос туж туж яркыт ӝог ӝуало, тивленизы) пумитъяськ соослэн бад онзы (сопро ӟым луэ, то кыско… Таӵ клэсь вӧсьсэ е малпанъёс уг ы н а соос зол аслэсьтым та ӝожомыса пукыкум, м кык эшъёсы он гожтӥ ва сярысь тодэ л ваёнъёсме.

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

РОМАНОВ

далтӥз мыным литература сюрес вылэ султыны кутскон вакытам. Редакциостӥ шофёр дӥськутэным поръяса ветлыкум, одӥг пол мынам пумитам сюриз Владимир Романов. Та вакытэ мон кӧня ке кылбуръёсме «Кенеш» журналын печатлай ни вал, туж но туж эшъяськисько ни вал Семён Перевощиковен. — Тон мар, — шуиз Володя, — ялан гозыямтэ пуны кадь ветлӥськод на? Ойдо ай «Дась лу!» газетлэн редакциысьтыз кабинетам, мынам тонэн вераськонэ вань. Романовен мон талэсь азьло пумиськылӥ ни вал, малы ке мон сое адӟем берам ик туж гажаны кутски, туж кельше ни вал со мыным. Соин ик шумпотыса со сьӧры кабинетаз пыри. Со поттэ аслэсьтыз тетрадьзэ, кутэ ручказэ но монэн пумит ӝӧк сьӧры пуксе: давай, пе, вера одӥг но ватытэк, кытысь вуид, кытысь потӥд, малы кылбуръёс гожъяны кутскид?.. Оглом Владимир Васильевич ог-кык толэзьскын мынэсьтым быдэс подборкаме, бадӟым азькыл гожтыса, «Кенеш» журналын печатлаз (12-тӥ номер, 1988-тӥ ар). «Шуръёс» нимаське вал со. Ӧй, печатласькемелы мон сокем ик шум ӧй поты, мон шумпотӥ Владимир Романовлэн монэ адӟемезлы. Мон тодӥсько вал, кызьы гожъялляз Владимир Васильевич мукетъёсыз сярысь, но татын со сыӵе гожтӥз, мон али ке но паймисько сыӵе ушъямезлы. Тросэз мыным соку «Володя тыныд «светофор ӝуатӥз» шуылӥзы. Светофор-а, семафор-а, но со озьы вал, дыр,— Володя мыным ас дораз ӧссэ усьтӥз. Со монэ ӧтьылӥз пӧртэм литературной ӝытъёсы но праздникъёсы, ӧтьылӥз кытчы ке выступлениосы, концертъёсы, спектакльёсы, лыдӟыны книгаоссэ сётылӥз, пӧртэм справочникъёссэ. Нош одӥг ӝытэ, мон дорын мунчое пырыкуз, шӧдтэк шорысь тазьы вераськыны кутскиз: «А ведь тонэ, Петыре, «Гараньдиван Петыр» шуо вылэм гуртад…» — Кытысен, — шуисько, — тон сое тодӥд ни? Алигес, пе, гуртэтӥд выступлениосын ортчи вал, анаеныд но тодматски, пӧсятэмзэ юыса кошки… Соин сэрен, пе, тани таӵе кылбур гожтӥ. Кутскиз кылбурзэ лыдӟыны… — Владимир Васильевич, — шуисько мон солы, — тон ведь та кылбурдэ арня талэсь азьвыл Постолысь дояркаос азьын лыдӟид, шуид, али гинэ тӥляд Постолады вуыкум гожтӥ… — Ну шуи ке шуи ни, дыр, мар солы паймонэз, — нокыӵе но уг кариськы со.— Олег Поскрёбышев тани вить ар талэсь азьвыл гожтэм кылбурзэ но али гинэ гожтӥ шуыса лыдӟе…

Мон серекъясько. Нош Володя мар ке ас понназ малпаськонъяз шуак синъёсам учкыса мынектӥз но шуиз: — Знаешь, малы тон мыным кельшиськод? — Уг… — шуисько. — Тон ар малай, тонэн мыным малы ке туж капчи. Соин ик одӥг куронэ вань тыныд, эн шу ни монэ Владимир Васильевич, Володь шу но тӥни… Уг тодӥськы, кызьы мон али со мылкыдъёсме валэкто, но со нуналэ мон пушкы Володя бордысен сыӵе бадӟым кужым пыриз, мон гурезьёсты ик бералляны соку дась вал. Озьы мынам улонам сыӵе бадӟым выль тубат усьтӥськиз, мон валаны кутски поэзилэсь гурзэ, чуръёс сьӧрысь малпанъёссэ, шӧдыны кутски поэзилэсь тулкымъяськись зарезьзэ. Мыным али шуг вераны, одӥг гинэ тубат вал меда та эшъяськонын… Мыным потэ, мон та шорын ракета кадь ӝутӥськыны кутски шуыса. Сыӵе узыресь нуналъёс вал со, мынам улонам сомында метаморфозаос ортчизы. Та вакытэ мон весяклы куштӥ ни «баранкаме», интыяськи ужаны «Ленинец» газетлэн редакцияз сельхозкорреспондент луыса, дышетскыны кутски университетын, тодматски Миша Федотовен, Слава Сергеевен, губка сямен мон кыскыны кутски литературной улонысь самой ческыт, самой курыт, самой узыр сурсвузэ. Уг тодӥськы малы, но монэ

та куинь эшъёсы асьсэ «уллёязы» кемалась тодмо адямизэс кадь пыртӥзы. Володя Романов кулытозь, ми котькуд нуналэ шуымон ӵош вал, кыӵе ке люкиськонтэмесь луимы. Слава Сергеев та вакытэ ужаз Литератураез вӧлмытонъя бюроын. Соин, вылды, ми ялан выступлениосы поталлямы, пумиськылӥмы палэнысь вуэм писательёсын: чувашъёсын, бигеръёсын, поръёсын, Москваысь лыктэм писательёсын. Оглом, ми улӥмы литературалэн самой бугыръяськись ӧраз. Ми солэсь вылӥ шукызэ но, улӥысьтыз пожаськем вузэ но адӟылӥмы, адӟылӥмы гинэ ӧвӧл, ми отын чорыгъёс кадь, ӵӧжъёс кадь, оло нош, шуралиос кадь шопылляськимы, маскаръяськимы. Та вакытэ милям таӵе идеологимы вал: поэт литературалэн вылӥ шукыеныз гинэ улыны кулэ ӧвӧл, со мед юоз, мед шузияськоз, шпана кадь мед ветлоз ульчаостӥ, нош собере озьы ик забор улын со мед кулоз — соку со зэмос поэт. Нош сю ар улӥсьёсыз — так огшоры адямиос, бездарьёс, шонер улонэн улӥсьёс, улонэз умой-умой веръятэк, умой-умой валатэк кошкемъёс. Таӵе малпанэн ик улонысь кошкиз Миша Федотов но. Романов сярысь шугъяськисько вераны, но со таӵегес ик малпанэн улӥз кадь, малы ке шуоно котькуд малпан та вакытэ потэ вал Романовлэн визь-кенешысьтыз. Угось со вал милям шор сюлэммы, шундымы, аккумулятормы, кужыммы. Володялэн лэчыт верамъёсыз соку ик милям йырамы кылё ни вал, ми ваньмы соя лэсьтыны тыршимы. Нош веранъёсыз солэн Инмарлэн ымысьтыз кадь потылӥзы. Со вера вал лек, но вера вал зэм. Солэсь пушнерлэсь кадь, кионлэсь кадь, арысланлэсь кадь кышкало вал, но синмаськонзэ но туж синмасько вал, дыр. Мон туж тросэзлэсь адӟи со шоры вожъяськыса учкылӥсь синъёссэс, Володя угось умоеныз но, уродэныз но нырысетӥ инты басьтылӥз. «Уродэныз» мон шуисько мед валалоды шуыса, но мон понна ӧй вал солэн одӥг но умойтэмез, мон ваньзэ солэсь ас сюлэмам одӥг но сӥсъятэк басьтылӥ. Сӥсъятэк басьтылэмысьтым ик мон асме туннэ ке но шудо шуисько. Ӧз, литератураысь улон туннэ но ӧз воштӥськы на, туннэ но со ик адямиос отын бергало. Соин ик мон туж умой тодӥсько, кызьы серекъяз Володя со адямиосты но кызьы со али но соосты серекъясал. Малы со озьы? Тыршо валэктыны… Миша Федотов кулон азяз кык толэзь пала «кӧсатэк» ветлӥз. Солэсь тросэз кышканы кутскизы ни вал, адӟо но шуак пегӟо, яке ульчалэн мукет палаз пото, яке воксё автобусэ пуксьыса кошко. Конешно, тросэз Мишалэсь кышкало вал, коньдонзэс куроз шуыса (пӧлазы вань вал сое жалясьёсыз но, медаз юы шуыса уг пот вал уксёзэс сётэмзы), нош вань на вал сыӵеосыз но, кудъёсыз юри сое

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

секталлязы… Вал, ваньмыз отын вал… Но али мукетыз сярысь вераме потэ. Миша шуиз: «Тодӥськод-а, кӧня мон басьтӥ та кык-куинь толэзь куспын… Мон азьын котькудӥзлэн маскаез куштӥськиз… Мон кӧшкеманы кутски соослэсь… Валай, кызьы Володя шонер вералля вылэм Соос сярысь…» Мон Мишаез котьку валасько вал, соин ик шуисько: «Миша, но асьмелы улыны кулэ ук… Малпаськы удмурт поэзия сярысь… Мишалэн синвуосыз потӥзы, бордам ӟыгырскыса, кӧшкемыт бӧрдыса, со шуиз: «Соослы нокыӵе поэзия кулэ ӧвӧл! Соослы… — куалекъяны кутскиз со.— Соослы… Эх, Петя! Соос мынам «Вӧсе» сярысь одӥг кыл но ӧз вералэ на! Кык ар ортчиз ни ук. Кык ар! Соос ноку уз валалэ, мар сярысь мон гожъяй!» Миша сярысь мон гожъяло ай. Али мынам тодам усиз Мишалэн Флор сярысь вераськемез. Флор аварие сюрем бераз кылле вылэм больницаын. Со доры пыраллям удмурт писательёс… Борддоръёс, простыняос быдэсак виресь, пе, туж, пе, кырсь солэн палатаяз. Писательёс, пе, шуо: «Флор Иваныч, ми тонэ татысь мукет палатае поттомы…» Флор, пе, туж лек чилектӥз синъёсыныз. — Кытчы? Шайгуэ-а?! Ага, поттоды Тӥ! Шайгуэ! — чузъяськиз, пе, палатаын. Нош Володя Романов одӥг нуналлы гинэ азьвыл кулон азяз мыным тазьы шуиз: «Эн оскы Соослы, одӥгзылы но эн оскы, аслыд гинэ оскы…» Азьвыл мон «Соос» сьӧрысь адӟисько вал тодмо ымныръёсты, ма, эшъёс но, оло, озьыгес ик валало вал. Но али мон мукетгес учкисько ни. «Соос» — со трос лыд, со «тросэз» шуэм луэ. Нош кытын тросэз, отын пӧяськон но йыромон. Соин ик Володя серекъя вал Соосты, серекъя гинэ ӧвӧл ай, со жуге вал Соосты, пушнера вал, паре вал. Мон уг вераськы, «вож кый» со самой умоез висъяськон, улонэз умойгес адӟон амал шуыса. Но, мон сямен, соку со самой умоез амал вал. Со сыӵе ик вал «пощёчина общественному вкусу». Али, конешно, тросэз юо, вань калык юэ… Но умойгес ке малпаськид, али но мукетыз амал ӧвӧл на — ведь улон чик но ӧз воштӥськы, вылӥын кылизы со ик политикъёс, сыӵе ик чебересь кылъёс, нош улӥын — азьвыл кадь ик юон, азьвыл кадь ик курадӟон, азьвыл кадь ик ошиськонъёс, соиз гинэ воштӥськемын — соос эшшо но шукыресгес луэмын. Ӧвӧл, система ичи но ӧз воштӥськы, соин ик общество но ялан радъяське на вылӥын уясь адямиосъя. Нош вылӥын мар уя, асьмеос умой тодӥськомы… Володя вылӥысь адямиос шоры возьматъяса шуылоз вал: «Таиз лушкем кей, таиз пыриськыса улӥсь, таиз анайзэ но вузалоз, таиз данэз яратэ, таиз лушкаськыса потӥз, таиз

пӧяськыса — «сюрес гуртады лэсьто» шуиз, нош ачиз чиньызэ но ӧз вырӟыты; таиз пионеръёслэсь уксёзэс лушказ, таиз кӧт улыныз потӥз, таиз — тыбыр улэныз…» Мон соку паймисько вал, малы со одӥгзэс но ӧз ушъялля, малы ӵушкалляз гинэ, ведь соос ваньзы гажано адямиос вал, нош али улон воштӥськемъя со адямиослэн адӟиськыло ини ымныръёссы… Соос тросэз герӟаськемын мафиен, соос басьтыло дуноесь квартираос, пуктыло дворецъёс, тросэзлэн асьсэлэн лавкаоссы, предприятиоссы… Уг, мон пичи но соослы уг вожъяськиськы, мон адӟисько соослэсь наркоман нылпиоссэс, юмшась кышнооссэс, картъёссэс, адӟылӥсько синъёссэс, соослэн син шоры но меӵак учкемзы уг луы ни, мон тыр улонэн улӥсько шуэмзы но уг луы. Нош мон улӥсько, улӥсько Володя кадь ик аслам чуръёсылы шумпотыса, калыкелэн синмаз но учкеме луэ шуыса. Володя Алнашын, Красильниковлы сӥзем ӝытын, шуиз вал: «Политикъёс кошкозы, нош поэтъёс улозы!» Конешно, кулэмед бере тыныд номыр но кулэ уз луы ни, но мон, озьы ке но оскисько Володялэн кылъёсызлы. Мынам Володяен ӵош вина юылонъёсы — со номырин но мертаны луонтэм вакытъёс вал — угось поэтэн поэт вераськыку усьтӥськыло зарезьёс, лэзиськыло инбамъёс, вакытъёс, поезд вагонъёс сямен, тынад сюлэм пыртӥд ортчыло; тонэ аслаз кӧкыяз лэйкатыны кутске эзь гур («эзь» кылэз мон нырысьсэ кутӥ Володялы сӥзем пичигес поэмаям «гармония» пуштросэн), тонэ шумпоттыло дунне тӧлъёс, ки вылазы ӝуткало адӟиськисьтэм тулкымъёс — оглом, уг луы сое ваньзэ кылын вераны, со — вераны луонтэм шудбур.

БЕСЕРМАН

иша Федотовез ми, эшъёсыз, шуиськомы вал «Бесерман» яке — «Шамиль», яке — «Пельпум» (со пельпумзэ выретыны яратэ вал), яке огшоры гинэ — Миша яке Педот. Ваньмыз со яратыса веранъёс. Уг, уг луы Миша сярысь огшоры гинэ вераны, соин ик мон нош ик берытсконо луисько Романов доры. Учке ай Владимир Васильевичлэсь но Мишалэсь пальпотӥсь ымныръёссэс, синъёссэс — тӥ валалоды, соос одӥг кадь пальпото шуыса. Конешно, туж троссэ Миша басьтӥз Романовлэсь. Со вераськонзэ но Володя кадь ик вераське вал, мугор выросъёсыз но Володялэн

кадесьгес ик, серекъянэз но, бӧрдонэз но, дунне шоры, улон шоры учконэз но… Тужгес но Володя кулэм бӧрсьы. Соин-а, мар-а мон Мишаез аслым ачим кыклы люкисько: нырысетӥ Миша но кыкетӥ Миша. Нырысетӥез — Володя улэп дыръя, кыкетӥез — Володя кулэм бӧрсьы. Кыӵе вал нырысетӥез Миша? Володя улэп дыръя Мишалэн ваньмыз умой мынэ вал. Книгаоссэ но со огзэ бӧрсьы мукетсэ поттӥз (86-тӥ арын — «Тӧдьы юсьёс берто», 88-тӥ арын — «Берекет»), уксё но умой басьтэ вал, квартира но солы сётӥзы, нылъёс но сое яратӥзы, оглом, ӧй вал на солэн улонлы нокыӵе ӝожтӥськонэз. Вылаз ик, Владимир Васильевич Мишаез соку матысь эш каре вал. Кызьы сое валано? Мон сямен, нырысь ик учконо Володялэсь аслэсьтыз эшъяськон кусыпъёссэ. Володя, шуо, ваньмыныз эшъяськиз, но, мон сямен, со озьы ӧй вал. Самой матысь эшез солэн вал — Флор. Флор кулэм бере — кыкетӥ атаез, Евгений Самсонов. Самсонов кулэм бере, котьма ке но, мон шуысал — Миша. Конешно, кыдёке уг лу палэнтыны Иосиф Бобровез, Алексей Афанасьевич Ермолаевез (Ермолаев туж эшъяське вал Флорен, соин ик соослэн кусыпъёссы матынэсь кылизы; нош Иосиф котьку сое самой секыт дыръёсыз дыръя курортын кадь дораз возьыса эмъя вал, оглом, нош ик сое адями каре вал). Озьы ке но Миша

Володялы матынгес эш луиз. Флор кулэм бере Володяез котыр ласянь кокчаны кутскизы (сое ЛТП-е но эмъяны пытсазы — тодмо писательёс), солэн вань улонэз куашказ. Сӧриськиз семьяез, карьераез, палэнскизы котырысьтыз эш кариськыса ветлӥсь адямиос, зэмзэ вераса, Володя дас ар ӵоже дугдылытэк юиз. Сое печатламысь но дугдӥзы, уже но уг ни басьто вал. Самой та вакытэ одӥгез тодмо адями солы синмаз ик серекъяса шуэм: «Володя, тон гожъяськы, гожъяськы, районной газетъёсын ке но печатлалозы. Вот ӵапак дасэтӥ арзэ ульчаостӥ пуны кадь ветлӥсь Романовез Миша вае Удмурт издательствое, тупатэ солэсь репутацизэ. Тӥни озьы, Мишалэн юрттэменыз сэрен, Володя нош ик аслэсьтыз тэльбугозэ шуак гинэ кияз кырме (нош со зэмос профессионал вал, бадӟым профессионал). Нош ик сое печатланы кутско котькуд газетъёсын, котькуд журналъёсын, книгаосыз огез бӧрсьы огез пото. Табере ини ачиз куке но тодмо адямиед Володя доры кылбуръёссэ вуттэ, нош Володя солы шуэ: «Гожъяськы, пие, гожъяськы, районной газетъёсын ке но печатлалозы…» Конешно, мон туж вакчи вераса ортчисько, но татысен валаны луэ ини, малы Володялы Миша сыӵе матысь эш луиз шуыса. Мукет ласянь ачиз Володя но Мишалы туж бадӟым кужым сётыны кутскиз. Малпаське ай, кӧня басьто вал Володялэсь палэнысь адямиос, ведь али ке но соос та кылбурчилэн юрттэмез сярысь туж данъяськыса верасько, нош Мишалы та айсберглэн адӟиськисьтэм люкетыз но усьтӥськиз ни. Оглом, Володялэн но улонэз тупатскемен сэрен, Миша сизьыметӥ инбамын поръя ни вал. Володя ачиз но куректонзэ вунэтыны кутскиз. Ӵапак та дыръёсы ик мон но соосын тодматски. Соин ик мон аслам синъёсыным адӟылӥ, кызьы Володя шумпотыса учкылӥз котырысьтыз дунне шоры. — Ах, кыӵе туннэ чебер куазь, а! — кылӥське ни вал солэн быдэс ульча тыр кеськемез. — Вот таиз губи ке губи! — кылӥське вал нюлэсысен. — Тон учкы ай, кыӵе зол чур гожтэм! — возьматъя вал со кинлэсь ке кылбурзэ. — Тон учкы ай, кыӵе чебер образ, кыӵе метафора! — Пичи нуны кадь шумпотэ вал со таӵе вакытъёсы. Самой таӵеен ик мон тодӥсько нырысетӥ Мишаез но. Солэн вань кылъёсыз но, вань выросъёсыз но, оглом, ваньмыз соку Володялэн кадь шумпотонэн тырмемын вал. 1987-тӥ ар, июнь толэзь. Мон, университетэ лекциосы мынытэк, аслам машинаеным кошки «Югдон» турбазае. Татын усьтӥськиз егит литераторъёслэн семинарзы. Монэ, Володялэн куремезъя, вылды, гожтӥллям солэн группаяз. Вуи но адӟисько Миша Федотовез (мон сое

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

адӟылӥ ни вал, нош ваче син вераськеме ӧй вал на). Оглом, мон солэсь юасько Владимир Васильевичез, шуисько, мон солэн группаяз гожтэмын. Миша басьтӥз мынэсьтым печатлам кылбуръёсме но монэ залэ пырыны косӥз, отын, пе, тӥледлы кӧня ке лекциос лыдӟозы. Мар кыле на вал мыным, пыри кылзыны. Уг тодӥськы ни, кинъёс отын лекциос лыдӟизы, но мыным туж мӧзмыт луиз, изем ик потыны кутскиз. Соин ик ульчае потӥ. Нош ульчаын мыдлань-азьлань ветлэ Миша Федотов. Со монэ адӟиз но, вань ымнырыныз пальпотыса, мон пумитэ вамыштӥз. — Ӟечбур, — шуэ, — Петыр! Тон кемалась-а ни гожъяськиськод? Кытысь тон потӥд? Ӟечкыласько! Ӟечкыласько, шайтан! — шона со мынэсьтым киме. — Молодец! Тодӥськод-а, кыӵе тон молодец! Мон, конешно, шумпотӥ, малы ке шуоно валай, ми соин табере эшъёс луомы шуыса. Ми Мишаен пуксим кыӵе ке ӟус вылэ но, со мыным кутскиз валэктыны, малы мон солы кельши но малы со мон понна сыӵе-сыӵе шумпотӥз. Мынам вань вал лябъёсыз но кылбуръёсы, соин ик шуисько: «Ойдо эн ушъя, валэкты маиз ӧз кельшы…» Миша валэктэ, мон кылзӥсько но паймисько солэн валэктыны быгатэмезлы. Семён Андреевич таӵе янгышъёсты уг адӟы вал… Оглом, ми кыӵе ке ӝыны часкын Мишаен сыӵе зол эшъяськимы: со мыным пайме, мон солы паймисько, синъёсмы кыкнамылэн ик ворекъяло, куараосмы дырекъяло, возьыт но милемлы луылэ, кезьыт но, нош ваньмыз со сыӵе но умой мылкыд кельтэ. Кӧня ке вераськеммы бере, со мынэсьтым юа, малы, пӧй, лекциысь мон потӥ. Шуисько: «Мон сыӵе лекциосты кышноелэсь но нунал потэм кылзӥсько…» Миша вань сюлмысьтыз серекъя, «шайтан тон» шуыса, пельпумъёсам чабкылэ, выльысен кылбуръёсме лыдӟылэ, юалляське, малы тазьы я озьы гожтэме сярысь. Мон верасько, валэктӥсько… Дыр но туж ӝог кошкиз, шӧдске. Тани потӥзы ни лекциосысь семинаристъёс, группаослы люкиськылыса, кылбуръёссэс но эскерыны кошкизы ини, нош ми ялан Романовез возьмаськомы на. Миша но паймемын, ми но мар шуыны ум валаське ни (зэмзэ ке верано, ваньмы валаськомы вал, валаммес гинэ ог-огмылы ум возьматӥське). — Ярам,— шуэ Миша,— вообще-то, ми соин ӵош ужаны вераськимы вал, ойдо, иське, ачим ик кутско ини кылбуръёстэс эскерыны… Та мынам кыкетӥ семинаре ни вал. Мон адӟылӥ, кызьы эскерылӥзы мукет кылбурчиос, но Миша кадь эскерисьсэ мон нырысьсэ адӟи. Миша пусйыны быгатэ вал самой кулэ интыоссэ, туж валамон валэктылӥз, малы «ошиськемын» таиз яке соиз чур, возьматэ вал, малы кылбур

сумбрес пӧрмем. Мынэсьтым со, конешно, ваньзэ эскериз ни вал, озьы ке но мон сак кылзыса пуки мукет кылбурчиослэсь кылбуръёссэс эскеремзэ. Нуназезэ сиськеммы бере ми дышетсконмес йылпумъяса кошкыны медӥськомы ни вал, шӧдтэк шорысь олокытысь-марысь вуиз Володя. Тамаксэ пӧлы чиньыеныз пачкатыса пурккетэ, бамъёсыз ӧжытак ӵыжытэсь, кылыз туж ироничной луэмын — мугез вератэк но валамон ини. Миша сыӵе шумпотыса сое монэн тодматыны турттэ. — Тодӥськод-а, — шуэ, — кинэ шедьтӥ мон! Тон учкы ай тани солэсь кылбуръёссэ! Нош соиз тамаксэ кысконъяз пальышак серектэ, кытчы ке инбаме учкыса шуэ: «Наконецто тынад но синъёсыд усьтӥськиллям ини… Мон сое кыкетӥ семинаре ӧтисько ни ук…» Озьыгес тӥни кутскиз милям Мишаен эшъяськонмы. Та нуналысен ми Мишаен нуналлы быдэ шуымон ог-огмылы жингыръямы, арнялы быдэ кык пол но, куинь пол но пумиськылӥмы. Нош «Инвожоын» ужаны кутскем берам, валамон ини, котькуд нуналэ ми ог-огместы адӟытэк дорамы ум бертӥське вал. Трос басьтӥ мон Мишалэсь, тужгес но Флорен Романовлэн техникаоссы ласянь. Озьы ке но мон ялан волятӥ аслэсьтымзэ. Мишалы туж кельшизы «Кионъёс», «Шекспир сярысь» (печатласькизы «Инӟарекъян» коллективной сборникын), «Нош ик кионъёс» (ӧз печатласькы на), «Ӧраз ик мынӥськод», «Лултэм но кадь, луло но кадь ӧвӧл» («Инвожо», № 10, 94-тӥ ар) выллемесь кылбуръёсы. Со воксё «шузиме» вал соослэсь. «Вай, Петя, мон но «кионъёсыд» сярысь гожто…» — куриз со огпол мынэсьтым (вераськон мынэ «Нош ик кионъёс» сярысь). Оглом, солы кельшем темаез но формаез. Гожты, шуисько, учком, кыӵегес со тынад пӧрмоз. Озьы Миша мыным кыкетӥ нуналаз вуттӥз «Кионъёс» кылбурзэ («Вӧсьын» печатласькиз). Мон пайми — сыӵе зол со гожтӥз! Шуисько: «Кылзы ай, тон гожты вал мыным Мултан сярысь, мынам солы крезьгуре но, темае но, припеве но вань ини…» Оглом верасько солы «Мултан гырлыос сярысь», кызьы, пӧй, соос али но асьмелэн вирсэръёсамы жингырто… Миша ӵуказеяз ик мыным вуттӥз сыӵе кылбурзэ. Монэ воксё паймытӥзы «сандал но андан» кылъёс. Мон та кырӟанэз солы та нуналэ ик кырӟай. Огкылын вераса, милям эшъяськонмы золгес но золгес юнманы кутскиз. Ми ӵош кылдытъяськомы вал темаос, размеръёс, формаос, рифмаос, сюжетъёс. Ӧжытак мукетгес синмын учкыны кутскимы ни Володялэн но поэзиез шоры. Ми гожъяны турттӥмы нырысетӥ чурысен, нош Володя гожтэ вал берпуметӥ чурезлы.

Озьы вераськонъя но пӧртэм кылбурчиосты эскеронъя (тужгес но авангардистъёсты но модернистъёсты) ми одӥг пол таӵе малпанэ вуимы: кылбур — со аспӧртэм укно мед луоз, лыдӟисьлы укно,— лыдӟись ачиз мед потоз поэзия пыртӥ, ачиз ик мед вуоз яке сояз, яке таяз малпанэ. Озьы ми нош ик та выль валанмес кыткыса ужаны кутскимы: утчаны литератураысь сыӵе формаосты. Мон та дыре кадь ноку но сомында ӧй лыдӟиськы, дыр. Мар ке шедьтӥсько но Миша доры бызисько ни, Миша но мон кадь ик шедьтылэ, ми соин шузимыса ик вераськиськомы, чакласькомы, кызьы сое удмурт кылын вераны яке возьматыны луысал. Оглом, мон ӧй ик шӧды, кызьы ортчиз куинь ар. Тодӥсько, Миша та дыре туж трос гожъяськиз, ачим но мон саесъёсме ик пужалляса ужай. Мон ачим та дырысь кылбуръёсме кӧнязэ ке гинэ печатлай на. Миша но малы ке ӧз дыртылы печатланы, «Вӧсяз» но ог-кызё сяназэ ӧз сёты. Та вакытысь кылбуръёсыз тросэз солэн печатласькозы «Вирсэр» сборниказ. Уг тодӥськы, мар мында ми соку гожъяськысалмы на, шӧдтэк шорысь Владимир Васильевич ӧз ке кулысал. Та милемлы сыӵе бадӟым ыштон вал, милям егит дырмы одӥг вирсэре но кыльытэк тӧлӟиз кадь. Ватон нуналэ Миша ӵыжаськыса, мыжгаськыса ик бӧрдӥз… Ма, ачим но мон озьы ик… Озьы ик Слава но, Виктор Шибанов но куректӥзы… Со нуналэ ми ньыльнамы ик ӵош кутӥмы киосмес. Шуимы: табере асьмелы ваньмылы ӵош луыны кулэ, сотэк асьмеды но коканы кутскозы. Но со нырысетӥ Мишалэн, нырысетӥ Славалэн, нырысетӥ Викторлэн но нырысетӥ Петялэн берпуметӥ осконзы вылэм, малы ке шуоно татысен потӥзы кыкетӥосыз, ваньзы соос мукетэсь луизы: ӵош ке но ӵемысь ветлӥськомы малпанъёсмы ог-огмылэсь вал, милям палэнскылӥзы. Мишаен ми, конешно, азьвыл кадь ик пумиськылӥмы, азьвыл кадь ик ог-огмес гажамы, но творчествомы милям азьвыл кадь ик ӧз мыны ни. Володя кулэм бере Миша ог-кызё кылбуръёссэ сяна ӧз гожты кадь. Мон но, кылбуръёсме ӧжытак палэнтыса, «Эбга» борды кутски… ≈ 1999

Анал

итик

Пётр Захаров

АБАЛГЫЛЭН В А Н Ь - А СЯСЬКАЕЗ? 86

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Абалгы — озьы шуо Татарстанысь удмуртъёс папоротникез. Солэн сяськаяськемез сярысь легендаосты эскеремъя, Инвожо но со выллемгес ик луэ шуыса валано. Инвожо но, Абалгы но одӥг пол уйшоре гинэ сяськаяло. Вуюись кадь тылсиясь сяськаез адӟид ке, соку ик со котыре гож, пе, лэсьтоно. Медаз, пе, сузьтӥське шайтанъёс. Медаз, пе, ишкалтэ шедьтэм шудбурдэ. Та уе синмаськымонэз, паймымонзэ, кышканозэ адӟид ке но, эн поты гожмем котыред пӧлысь. Шайтанъёс олокин луыса но вуылозы. Кӧялозы-вӧялозы, гольык егит ныллы, егит чебер пилы берытскылозы, тон азе гурезен-гурезен зарни пазялозы… Но тон эн оскы, чида, чида! Эн сёты уй пеймытэз вуюись буёлъёсын дырекъятӥсь шудбурдэ. Шайтанъёс вожомыса кӧшкемыт тусоесь луизы ке но, эн кышка,— вить ӵукна атаслэсь чортэмзэ но, ваньмыз ортчоз, шудбуред но кияд кылёз. Озьы шуэ калык. Озьы шуо легендаос. Но сяськаясько ик меда Абалгыен Инвожоос?.. Таӵе юанэн мон серекъяса но, серекъятэк но трос адямиослы вазиськылӥ ни. — Хей, шедьтэмед курадӟон… — визьмо пальпотылӥзы соос.— Абалгылэн ноку но сяськаез уг луы, соин ик верало сое… Шудбур сётӥсь сяська шуыса… Нош одӥг нуналэ поездысен мон пумитай Инмарлы оскись песянаез. Со черке вӧсяськыны мынэ вал. — Э-э-э, пие… — лулӟиз со. — Улон со-о-о… Шудбурез ымез усьтыса уг витё. Сое утчало. Нуналысь нуналэ лэсьто — будэто. Тани Иисус Христос кыӵе вылэм… Вот! Нош вылысь Атаезлы вӧсяськылыкуз, огшоры дӥськутэз но вуюисьёсын пазяськыны кутскем… Тӥни али но со Абалгы сяськаед кадь мынам азям югдэ. Оскы солы, соку шедьтод шудбур сяськадэ… Мынам бамъёсы ик сутӥськизы кадь. Возьыт луиз. Бен, тылсиязы соос — Инмар-Адямиос, Адями-Инмаръёс, Адями-Дуннеос, Дунне-Адямиос. Тылсиязы югыт осконэнызы, чылкыт сюлэмъёсынызы, сьӧлыктэм чильпырась лулъёсынызы. Тылсияса лыктӥз Иисус но, Магомед но, Будда

но. «Яраты аслэсьтыд Инмардэ», — куре соослэн нырысетӥ заповедьзы. «Яраты аслэсьтыд матысьёстэ»,— куре кыкетӥез… Аслаз бадӟым осконэзлы но быдӟым яратонэзлы луыса, Христос ву вылтӥ но чурыт музъем вылтӥ кадь ик вамышъяса потӥз, бадӟым тӧлпоосты шелепъёслы пазьгылӥсь зарезь тулкымъёсты но басылдыриз. Магомед пумтэм-йылтэм куасьмем луоё бусыын 40 нунал вутэк но сиёнтэк улӥз. Шайтанъёс визьзэ солэсь сыназы, но со ӧз палэнскы, мукет адямиослэсь сюлэмъёссэс ӝуатъяны кутскиз. Нош Будда, аслаз быдӟым осконэзлы луыса, гомась тылпу пыртӥ дышетскисьёсыныз ӵош потӥз. «Асьмеос тылъёс ук, кызьы-о тыл тылэз исалоз», — шуиз Со. Быдӟым оскон но быдӟым яратон — тани Соослэн пеймыт уез вуюисьёсын дырекъятӥсь кужымзы. Нош малы соос Адями-Дуннеос, Дунне-Адямиос, Адями-Инмаръёс, Инмар-Адямиос? Талы ответ но одӥг гинэ: Соос лул-сюлэм пушкысьтызы Инмарзы дорозь вуизы. Соос — Поэтъёс — Дуннезэс яратӥсь Адямиос-Инмаръёс. Сыӵе быдӟым луон понна — … Стоп! Ойдо ум дышетэ, ойдо кылзом, Будда шуэ: «Нырысь ик астэ тод. Астэ тодӥд ке, вӧзысьтыд мукет лулъёсты но котырысьтыд Дуннедэ-Инкуазьдэ но тодод.» — Дунне — со Тон, нош Тон — со Дунне, — шуо буддистъёс. — Астэ тодон понна, котырысьтыд ДуннедэИнкуазьдэ сак эскероно. Котырысьтыд Инкуазь – со Тынад лул-сюлэмыдлэн синмыз. Кыӵе луоз тынад лулсюлмыд, сыӵе ик луоз котырысьтыд Инкуазед. Аслэсьтыд лул-сюлэмдэ, Астэ, пыр-поч валаса, лул Инмаред доры вуид ке, Тон адӟод Зарни Садэз,— Нирванаез,— Дунне гармониез. Соку тынад малпанэд но, кылыд но, ужед но быдӟым Поэтлэн кадь, быдӟым адямилэн кадь, быдӟым Инмарлэн кадь луоз — АдямилыкоИнмарлыко-Инкуазьлыко-Дуннелыко. Соку Тон ачид луод Инкуазь. Инкуазь Тонэ уз иса, малы ке шуоно ачид Тон — Инкуазь. Тыл луэмед ке потӥз — тыл луод, тыл пыртӥ потод, тыл Тонэ уз иса. By луэмед ке потӥз, ву луод.

Омыр ке — омыр, писпу ке — писпу, корт ке — корт. Соку Тон шедьтод шудбурдэ. Соку тон тылсиялод быдӟым яратонлэн, быдӟым осконлэн чылкытлыкеныз — вуюисьлэн буёлъёсыныз. Соку тон сяськаялод. Соку тон шедьтод Абалгы сяськадэ. Ӵапак солы оске, вылды, удмурт калык луллэн Дунне-Адямиез. Оске но утча со Абалгы но Инвожо сяськазэ. Мон но оскисько солы — юнме уг шуы ук удмурт калыкмы: «Дунне — со питыран, дунне — со Тон». Таӵе ик сайкыт, чылкыт малпанъёсын улӥз Володя Романов но. Туннэ ке но юасько мон аслэсьтым, малы мон сое яратӥ кыӵе ке валантэм яратонэн? Яратӥ возьдаськыса но, возьдаськытэк но. Угось котьку но паймытылӥз монэ Володя. Мынам ӧй вал солэн кадь паймонэ, шумпотонэ. Ӧй вал пичи нунылэн кадь пальккаськись мылкыды. Ӧй вал солэн кадь котьмае синйылтӥсь синъёсы, котьмае кылӥсь пельёсы. Ӧй вал солэн быдӟа дуннее. Но вал мынам Володя Романове. Солэн синъёсыз мынэсьтым синъёсме дышетӥзы, пельёсыз — пельёсме, сюлэмыз — сюлэмме, лулыз — лулме чылкытатӥз. Солэн узыр, мусо дуннеез — мынам дуннее луиз. Солэн улонэз — мынам улонам югыт сюрес югдытӥз. Журналмылэн таиз номерез быдэсак сӥземын Володялы. Мон гожтӥсько азькыл. Мукет сямен вераса, выль эшъёсылы Володя нимо дуннее сюрес усьтӥсько. Ӧвӧл, зэмгес луысал, дыр, тазьы вераны: Володя нимо дунне пыртӥ нош ик но нош ик учкыны дэмласько асьтэлэн дуннеяды. Уг, мон Володяез Инмар интыын адӟыны уг косӥськы. Соизлы ачиз Володя но шум ӧй потысал. Сюлмы шӧдэ, кудӥз-огез шуоз: нош ик та Романовзэс Инмар каро ни. Нош ужпум со бордын шат? Тырмоз ини инвис сьӧръёсысь софизме, коммунизме но мукет измъёсы лобыны. Дугдыса малпаськыны, чакласькыны но кулэ ни, дыр. Сюлмысьтымы вожъяськонмес, вожпотонмес но мукет жоб малпанъёсмес палэнтыса, чылкытэсь синъёсын, сайкыт визьмын, яратӥсь сюлэмен учконо ни, дыр, Дуннемы шоры. Володя Романов со огшоры адями вал — Дуннемес яратӥсь огшоры адями. Огшорыысьтыз ик со бадӟым кылбурчи луиз. Огшорыысьтыз ик со борды кыстӥськизы адямиос. Огшорыысьтыз

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

ик дано партиецъёслэн кизилиосты но орденъёсты нуллон вакытазы солэн пельпумъёсыз вылын улӥз зэмос удмурт литература, солэн азьланьсконэз — дуннеысь литературае кыстӥськонэз, сузьтӥськонэз. Уно пол олокызьы но мыскылляса пыд улазы лёгаллязы ке но, со ӧз сётӥськы — ялан яратыны, оскыны дышетскиз но покчи эшъёссэ но яратыны, оскыны дышетӥз. Ӧй, туннэ нуналозь но ӧй адӟы на мон дуннезэ но улонзэ сыӵе зол яратӥсь адямиез. Туж ӧжыт соос асьме пӧламы. Малы ке туж пичиысен кырсёмо сюлэмъёсмы, лулъёсмы. Нош пичи дыръямы соос зэмзэ но чебересь. Соинтэк-а яратӥськомы пичи экеосмес. Макем шумпотэ вал Володя пичиос пӧлысь, тужгес но гожъяськыны кутскемъёсыз пӧлысь, чылкыт лулъёсты шедьтылыкуз. — Уть ай, кыӵе со гожтэ! Уть ай! Ах, кыӵе ненег со вера…— уг чида ни вал солэн сюлэмыз чебересь чуръёсын пумиськылыкуз — синъёсыз ик нюромо вал. Тани ми но та номерамы сётӥськомы Як.— Бодья районысь 6-тӥ классын дышетскись Оксаналэсь аслаз вордскем гуртэз сярысь гожтэмзэ. Кыӵе шуныт мылкыд отчы пыӵамын. Мар быдӟа яратон отын тылсия. Кыӵе каньыл но капчи вамышъя пичи нылаш аслаз Урсояз. Бубыли кадь небыт пуксе со сюрес вӧзын мыкыръяськись сяськаос доры. Мылкыдыз тюрагай сямен шунды тылсиосын пазяськыса лобе. Самой сыӵе яратонмы ик уг тырмы туннэ асьмелы. Нош яратонмы лул-сюлэмысьтымы потэ. Лулсюлэмъёсмес мургес валаммыя асьмеос ог-огместы но, Дуннемес но яратыны дышомы. Озьы вера котькуд религия, котькуд Инмар. Озьы вера Дуннемес чылкытатӥсь Поэзия. Озьы верало Абалгыен Инвожоос. Озьы вера пичи Оксана. Озьы вера кылбурчи но огшоры адями Володя Романов. Озьы бере, асьмелы но шунды тылсиослэсь кышкаса сюбегомем синъёсмес туж но туж паймыкумы кадь паськытатоно вылэм. Соку узыр шокыштысал Дуннемы. Соку синъёсамы но зоринчаос ворекъяны кутскысалзы — Абалгы сяська но уй умйылмес таркаса 1993 югекъяны ӧдъясал. ≈

Владимир Романов Кылбурчи улонысь ке кошке, калыкезлы солэн верам кылыз кыле, адями вӧсез но зэмлыкез валась сюлэмын аспӧртэмлыко куараен жингыртыса. Солэн гожтыса кельтэм чуръёсыз — жонгетӥсь зарезь куальымъёс кадь, пушказы чузъясько тодмотэм но пелез вешась гуръёс, ырто йырвизез сайкатӥсь тӧлъёс… Владимир Романов, яке калыкын, огшоры вераськонын — Володя Романов. Мар со сыӵе вал удмурт литературалэн чагыр инбамаз? Чебер, шундыё нуналэ витьымтэ шорысь гудыри-а? Яке ваньзэ сутӥсь кӧс куазен писпуослэсь, турынъёслэсь «сюзэс юзматӥсь» шуныт зарни зор-а? Оло нош, со зэмлыкез ватыны тыршисьёслэсь сюрессэс ваментӥз-а: чилектӥз ук лушкем пеймытын, лушкам югытэз берен инбаме ӝутӥз?! Котькызьы бергаты, но адямиез уд берыкты ни. Нош огнад дыръяд, асэныд ваче син вераськыкуд, сюлэм шымырскылэ ик, бышкалтӥсь юанэн вазиське: «Малы, малы ӧм уте эшмес, солэсь сюсьтылзэ сильтӧллы сётӥм?» Уг тодӥськы, ку (улаз арез пусъемын ӧвӧл), Владимир Васильевич кагаз кесэге гинэ гожтэм аслыз эпитафия выллем сюлэмез пильымон кылъёс: Кема улӥ ке мон дунне вылын, Эшъёсы, тӥ шуэ: ми сое юн яратӥм. Вазь кулӥ ке, шуэлэ, эшъёс: Дыраз ӧм быгатэ кужмо яратыны. Та ньыльчурез лыдӟыса, кин ке вералоз-а, гожтӥсезлэн улонэз капчи вал шуыса? Бен, со кылдэмын, нош шонерзэ вераса, зэмос эшъёстэк, котырысьтыз чылкыт омыртэк шокась сюлэмысь бӧрдыса пызьыртэмын кылбурчилэн самой секыт вакытаз. Соку со нокинлы но кулэ ӧй вал (ассэ, пе, умойтэм возе, асьме страналэсь моральной кодекссэ тӥя). Поэтлэн нимыз кивалтӥсьёслэн синмазы висьытӥсь шырпулы пӧрмиз. Солэсь статьяоссэ но берыктэмъёссэ куд-oг «жалясь» редакторъёс мукет нимын (псевдонимен) поттылыны кутскизы: сьӧлык, пе, медаз возъя чылкыт данмес. Кылбуръёсыныз озьы лэсьтыны ӧз дӥсьтэ, авторез улэп вал угось. Нош зэмзэ ке верано, Владимир Романов шудо адями вал. Эшшо егит дыръяз адӟиз данэз, кылбурчи туж вазь быдэ вуиз, котыраз котьку но бергаллязы сое гажась эшъёсыз. Владимир Васильевич туж яратӥз улонэз, сое яркыт буёлъёсын гинэ суредалляз, нош улон сое малы ке ӵем ик ӧз вешалля, ӟоскыт корказ кынтӥсь тӧлзэ ысъялляз. Кылбурчи ялан витиз шунды сиосты, адями сюлэм шунытэз. «Крезьгуръёс каллен сэрттӥськозы сэректӥсь но шугъяськись сюлэмысь» — шуиз кызьы ке В. Романов. Трос пол солэн югыт дуннеез сюбегалляз вень пасьтӥ потымон югытозь. Соку кулэ вал, дыр, ӟеч вазиськем, буйгатӥсь кыл, эшезлэн мычем киыз. Нош улонлэн пумыз мукет вал: со луиз дырызлэсь вазь (46 арес дыръяз) чилектэм кадь кулон но зэмос кылбурчиез удмурт калыкын ялан тодэ ваён, солэн кужмызлы, яркыт талантэзлы музозь ик йыбырттон. Владимир Романов асьме вӧзын быдэс ар ӧвӧл ни, нош солэсь куаразэ ялан кылӥськомы на. Озьыен, кыл сётӥськом солы.

Михаил ФЕДОТОВ. 1990

ПОЭЗИЯ

аръёс

СӤЗЬЫЛ Триолет Сӥзьыл сяськаосты кысэ, Курыт мӧзмон тыныд вае, Вӧтад вае ортчем маез. Сӥзьыл сяськаосты кысэ, Кезьыт толлы сётэ кизэ. Кыӵе сюлэм витёз тае? – Сӥзьыл сяськаосты кысэ, Курыт мӧзмон тыныд вае. Лымы усе — мылкыд капчи Ваньмыз югыт но валамон, Сюлмад выльысь улӟе оскон. Лымы усе — мылкыд капчи. Мӧзмон пумен луэ пичи, Сое ворме ини оскон. Лымы усе — мылкыд капчи, Ваньмыз югыт но валамон.

***

Шунды пуксе ке но, Уг кыс Дунне вылын улон. Пӧйшураны потэ урткыӵ – Али сайкам, оло? Со пеймытын золгес уе Нымы-кибыосты. Соин ик яратэ уез: Кӧттыр со — пеймытын.

Владимир Романов

… Улон татын но возьматэ: Югыт бордын — кужмыз. Тон вӧлды юг-юг кышеттэ – Урткыӵ васькоз инмысь.

***

Шуак чилектоз лымшор палан. Нош гудыриез ӧвӧл ялан. Шокандэ ик пытсалод соку – Пумтэм-йылтэм кыстӥськоз секунд. «Ӵуказе вуо»,— гожтоз пиед. Телеграммаез куалектытоз. Ӟольгыри нырлэсь вакчи уед Кузь толлэсь трослы кузьгес потоз.

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

ГУЖЕМ ОРТЧИЗ Толйись гондыр выллем, Мылпотытэк Инмын берыкъяське на гудыри. Гужем ӵоже тыршиз шутэтскытэк, Нош сӥзьыл пал кужмыз, вылды, быриз, Гужем сярысь со котькинлэсь йӧнгес Быдэс шаер тыр ивортӥз шара. Нош табере Шӧдэм куар усёнэз. Жадем ке но, Выль иворез вера. Гужем кылиз ӟольгыри ныр кузьда. Нош кӧня ужъёсыз ай лэсьтымтэ! Оло, соин ик час но уката Дыртэ. Адямиез но дыртытэ. Лыз пуртыяз-инмаз уг ни ӵыжа, Ӵошатсконын келя ини шунды – Ялан бергес пота ни ас ужаз… Солэсь ӟечгес Шунтэ выль нянь колды. Выль нянь понна Зоро гудырилы, Лудлы но Шундылы тау кариськом. Ум ушъяськиське: ми но гыримы! Лачмыт гинэ Няньмес ми шориськом.

***

Вова пиелы Выжез тудву нуэм, Сыӵе усто выжез! Бӧрдэ ини сюлэм, Лулы-сюлмы пыже. Выжез тудву нуэм. Мӧзмыт ни ярдуръёс: Туэ гинэ, туэ Люкиськемын соос. Нош кӧня ар ӵоже Герӟаськемын вал юн! Тудву кесям выжзэс, Ӟугыръяськись тудву. Яръёс огъя выжзэс Ӧз тодэ утьыны.— Нош кудӥз янгышгес – Бергес ни тунаны. Одӥг вакчи уйскын Выжез тудву тарказ. Кык ярдуръёс куспын Лэйка пичи лодка.

***

Г. П.— лы Тулыс ортчиз, дыртӥсь минут выллем. Лыктэ ини зоръёс вайись пилем. Ӵуж италмас кадь платьязэ нылаш Пумен шергес дӥся ини вылаз.

Муръё инме уг ыбы ни ӵынзэ. Мукет ини нюлэс но апреле. Толлэсь сьӧдэн тӧдьы суредъёссэ Инкуазь воштэ капчи акварелен.

Нылга сьӧрын окто ини узы… Тани вань эшъёсыз ни бызизы… Тани ӵыжыт кисьма ини намер… Ныллы шудзэ, пе, витьыны ни бер.

Шунды воринъятэ инвис бусэз. Та бус вуюисен инме ӝутскоз. Шырыт пазьгоз ворпо буёлъёссэ – Музъем выль лымыозь чиганъяськоз.

Кылзы лыдэ ке, мед шуозы, мед. Нош мон оски: лыктоз бадӟым шудэд. Я, ортче вуюись ултӥ ӵошен! Шудо гужем тӥлед! Шудо гужем!

***

«Ноку но уг лыкты ни, Эн витьы ни»,— шуоз но Одӥг пол лыктоз ыштэм яратонэд. Шыпытак пуксёз со тон азе, Витьыса учкоз, учкоз шорад…

Нош уг лу дораз вамыштэмед: Ӝог лобись дырлэн толэзьёсыз Тӥ куспын зӧк йӧ кылдытӥллям ни, Люкиллям ни адскисьтэм гожен.

… Со вера ни, кыӵе ӟеч улэ, Кыӵе умоесь юлтошъёсыз. Куараез нош малы дыректӥз? Синъёсыз но Малы сырмало?

Я бен ма?! Чылкыт тодэ ваён Сюлэмад пумен синоз, кысоз-а? Яке сюлэмлэн ӟырдытэныз Жалясьтэм дырлэн йӧэз но Шуналоз?..

Тон уд оскиськы на Та пумиськонлы. Нош тодэ ваён Вырӟе, вырӟе, вырӟе ни, Шуныт кыл но верамед потэ ни, Синвузэ но ӵушемед потэ.

***

Жобалоз сӥзьылэд, Жобалоз. Тол ортчоз но Ожо ӝужалоз. Меӵ яр дур куашкалоз, Ӵошкалоз. Нош ваньмыз со – Сюлмез ӵушкалоз! Пытсэтэ шедем Ранӟытэм пӧйшур кадь, Уйбыт со ветлӥз Укноысь укное. Нош инмысь кисьтэ Чылкак шур кадь, шур кадь. Сьӧдэзгес пилем Юлтошсэ уе. Уйбыт тӧл ӧз чалмы, Уйбыт тӧл вузӥз. Нош золгес бӧрдӥз Адями сюлэм. Ӝыныез ю-нянь Кеносэ вуиз, Кылемез ю-нянь Бусыын кылле. Та инкуазь урмем ке, Адями — шонер-а?! Шат сисьтон понна Будэтӥз юос?! Оло нош, нокин но Чурыт кыл уз вера, Нош ассэ – Могаз ке! – Котьку пыкылоз.

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

КАКТУС Та будос — пересь, луткам куака тус. Веньёсыз пигон кадь ӵогырско. Тусызъя ке учконо, та кактус Шушеныз гинэ кадь тунсыко. Нош эн оскы шушезлы, эн оскы! Калыкын но вань тустэмезгес. Маин-о куке со паймытоз кадь? Дыр вуэ, воштэ малпанъёсмес. Паймымон выжыкылысь сяська тус Усьтӥське адямилэн сюлмыз… Уть ай, чимызэ усьтэ ни кактус, Сяськаез — зэмзэ! — выжыкылысь.

***

Нош ик ветлоно вал Салихе! Нош бергатысал бигер эктон. Ӝыны клуб потэ ни ке круге, Сэрегын мӧзмыт пуко-а мон?! Бигер ныл мыным кырмыштысал – Синкашъёс, оло, ваёбыжъёс! – Со сьӧры ӧрӟи кадь лобӟысал, Жаль, эктон тани-тани быроз. Мон нимзэ уг тодӥськы солэсь, Пумиським ай нырысетӥзэ. Нош Салих вадьсын сыӵе толэзь! Юатэк тодод ныллэсь нимзэ.

Меӵкытоз со: «Тодмотэм гуртын Тон сюрес шедьтод-а, ар малай?..» Зэм, йыромысал, оло, отын, Нош ныллэсь малпанъёссэ валай. Ой, кыӵе матын ымдуръёсыз, Ой, кыӵе кескич шорам учке!.. Отӥзэ уд вера кылъёсын… Нош ик ветлоно вал Салихе!

***

Вырйылын оген сылӥсь писпу, Нюлэскысь поттӥсь кужен сюрес Улонам ке шуг-секыт сюре, Малы ке тодэ лыкто котьку. Паймисько паськыт зарезьёслы. Нош нюкысь пичи гинэ ошмес – Мон ачим уг валаськы, малы – Дуногес батыр тулкымъёслэсь. Нюлэсэз мон туж яратӥсько. Улонам кулэ паськыт сюрес. Нош куддыр юге ке шедисько, Мусоя монэ шуныт зарезь. Нош кoтьку мыным кулэ, котьку Вырйылын оген сылӥсь писпу, Нюлэскысь поттӥсь кужен сюрес, Мур нюкысь пичи потэ ошмес.

Михаил Федотов «Син азям медло инвис» Михаил Федотовлэн нимыз лыдӟисьлы тодмо «Тӧдьы юсьёс берто», «Берекет» кылбур сборникъёсызъя. Кылбур сузьетъёсыз озьы ик потылӥзы газетъёсын, журналъёсын. Ми тодматскыны дэмласькомы М. Федотовлэн вуоно книгаосысьтыз ужъёсыныз. Нош али авторлы кӧня ке юанъёс. — Миша, кыӵе малпанъёсыд туала удмурт литература сярысь? — Мон верало поэзимы сярысь. Али поэзие бадӟым тулкым лыктэ. Егит тулкым. Сыӵе ик поэзимы ӧръяськиз вал 50-тӥ аръёсы, куке пезьгыт куаразы кылӥськиз Николай Байтеряковлэн, Флор Васильевлэн, Владимир Романовлэн. Но малы ке со тулкым зӥбломиз. Кӧня ке улыса гинэ потӥзы трос выль нимъёс: Татьяна Чернова, Людмила Кутянова, Галина Романова, Виктор Шибанов, Анатолий Перевозчиков, Пётр Захаров. Соос поэзимес егитомытӥзы. Усьтӥськиз выль ӧр. — Книга поттон удысын редактор луыса ужаськод бере, быгатод, дыр, пусйыны, кин ас сюрессэ тужгес но тунсыко лёге. — Пусйысал Виктор Шибановлэсь творчествозэ. Вуоно арын солэн туж ӟеч книгаез потэ. Со — выль вамыш. Егит удмурт поэзиын гинэ ӧвӧл, мон шуысал, Российской поэзиын но Викторлэн творчествоез та ласянь синйылтымон. Автор тырше валэктыны, кыӵе со удмурт адями. Котькуд ласянь эскере сое. Татын ик пусйысал на Василий Ванюшевлэсь «Шунды-мумы» книгазэ. Малпасько, талы тыро-пыдо дунъет сётэмын ӧвӧл на. Озьы ик, мон сямен, кулэезъя дунъямын

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

ӧвӧл Николай Байтеряковлэн творчествоез. Нош кыӵе бадӟым кылбурчи! Поэтъёс куддыръя асьсэос но азьтэмъясько, ог-огзылы юрттэт курыса уг вазиськыло. Адямиез дэриен саптаны туж капчи. Но учконо на ук, будэ-а, уг-а со. — Азьланьтӥське-а, Миша, аслад творчествоед? — Ачид сярысь туж шуг вераны. Дунъет сётыны но секыт. Мон сямен, поэзия со чечы кадь медло. Ачим лыдӟисьёслы али трос чечы уг сётӥськы кадь. Мыным озьы потэ. Кызьы шедьтоно сыӵе кыл, кудӥз калык доры мед вуоз? Выль син утчаны кулэ. Мон али сое уг на шедьтӥськы. Асьмелы поэзиын ваньмылы люкетэ информативность, политизация. Со лазег каре творчествомес. — Но тынад тыршемед вылӥ дунъямын. Кемалась ик ӧвӧл «Берекет» кылбур сборникед пусъемын Флор Васильев нимо Удмуртиысь комсомол премиен. «Таӵе данэз Миша кема уз чида, дыр, премия сое сӧроз», — шуисьёс но вал. — Премия ответственностез будэтэ. Кызьы мон сантэмалом бадӟым дышетӥсьме Флор Ивановичез, солэсь нимзэ нуллӥсь премилэн лауреатэз луисько бере? Мон Васильевлэн кылбуръёсыз вылын будэмын. Премия пумысен гадям но уг мыжгаськы. Нырысь ик произведениосы мед возьматозы, кин мон. — Тынад гажано кылбурчиосыд? — Флор Васильев, Владимир Романов, Николай Байтеряков. Ӟучъёс пӧлысь — Владимир Соколов, Николай Асеев.

— Ку но кытын ӟечгес гожъяськиськод? — Нуназе. Вань калыкъёс сямен, уин мон изисько. Нош нуназе издательствоын ужасько бере, шутэтскон нуналъёсы гинэ гожъяськыны кылдэ. Яратско гожъяны бусыын, шур вылын, клубын, мӧзмыт кино учкыкум, кенешъёсын, кӧсыт доклад кылзыку. Кылбур гожъякум, син азям мед луоз инвис. Со мыным бурдъёс сётэ. — Кыӵе «наркотикъёсты» юиськод гожъяськыкуд (чай, кофе, вина, тамак…)? — Одӥг гинэ ӟеч сямы вань: тамак кыскыны ӧй дышы. Со понна яратӥсько виртурынэн, сутэр куарен чай юыны. Нош гожъяськыку, чайлэсь умой номыр но ӧвӧл. — Мар сярысь лякытгес гожъяське? — Мае ӟечгес тодӥськод, со сярысь ик гожъясько. Кылбурез малпаса, юри пуксьыса уд гожты. Со лыктэ ачиз, юн мӧзмыку, небыт, вешась кырӟан кадь. — Уг луыло-а сыӵе дыръёсыд, ку ручкадэ сэрпалтэмед потэ? — Луыло, куке кошко вӧзысь яратоно эшъёсыд. Озьы луиз Владимир Романов кулэм бере. Мон кематэк ручкае борды кутскыны ӧй быгаты. Луыло на мукет учыръёс но, куке адямиос тыныд лушкем «паллян» гуръёс кырӟало. Мон яратско синмысь синме вераськонэз. Али ог-огмес гажан мылкыд асьмелы туж уг тырмы, сюлэмъёсамы укыр трос лек вожъяськонэз. Мед бызьысал ини нюр интыын чылкыт ву. Мон оскисько, озьы луоз ай. Со сярысь ик кырӟало кылбуръёсам. Вераськиз В. Котков. 1990

Михаил Федотов МЕД ЛУОЗ Со мед луоз, уртчем мылкыд, Мон тон вылэ сое кисьто. Сыӵе ческыт, быдэс уйбыт Яратонэз соку усьтом. Со мед луоз, алӥсь кылъёс, Мыным тонэн ӧвӧл возьыт, Куке сюлэм лулӟылэмъёс Сьӧлыктэмесь Инмар азьын. Со мед луоз, йырдэ ыштон, Нокин уз кортна мылкыдэз. Кыӵе пӧсь кыл, кыӵе усьтон Шедьтӥд мыным, узы шудэ? Со мед луоз, со мед луоз... Тӥни шунды ини ӝужа. Нош ӟыгырто монэ киос, Нош уйвӧтаз выйтэ гажан. 21.07.92.

***

Вуо на, вуо малпанме чӧлтыны, Кытын улонлэн кутсконэз алялля. Оло нош, кулэ на тыныд мон таӵе — Лулпу кадь ваё но сюсьтыл кадь шонер. Ачим ик зэмлык мон, ачим ик кыӵес, Ачим ик ньӧрась но ачим ик мон ньӧр. Оло нош, зэмзэ но кулэ мон тыныд — Юмшась но, юись но, висись но пумтэм. Лулпу кадь тон сёт вал ваё луыны, Сюсьтыл кадь шонер но ноку кулӥсьтэм. 1992

***

Я мед вордӥськоз на сыӵе вапуммы, Куке нырысьсэ адӟимы ог-огмес. Соку дыректӥз ук, гомӟиз сюлэммы, Я мед берытскоз на сыӵе вакытмы. Я мед вуозы на ваче ымдуръёс, Сюлэм дурыныз ик кисьтоз ни пӧсьсэ. Небӟем мугортӥ нош ческыт тулкымъёс Сыӵе ортчизы вал соку нырысьсэ.

Кинлы мон кулэ, дыр, таӵе сьӧлыко, Куке вошъялляй, пӧялляй нылъёсыз! Нош мар бен карод на, тазьы улӥсько, Кин ке нош адӟиз-а чылкыт дыръёсыз?

Я мед лыктозы на лемлет ӵукнаос, Уртчоз вал, тудӟоз вал, киськоз вал мылкыд. Соку ик кылдо вал, будо вал бурдъёс, Ӵошен лобаськом, поръяськом вал шыпыт.

Кин ке нош будӥз-а кызьпу кадь веськрес, Огез но, мыдыз но ӧй вал шат лулпу? Куке но бырйи вал сюсьтыл кадь сюрес, Куке но шуи вал, юо луло ву. Чутӥсь пыдъёсме но сёто сьӧлтаны, Ужпи жильыын лэчытгес гырдалля.

Я мед шузимом на гажан сурымын, Ма, ӵош ук, ма, медло йырмы бергамон! Соку буйгатскоз, дыр, сильтӧл урамын, Шедьтэм сюресэн воштӥськоз йыромон.

***

Нош кин со, мар мыным кузё, Ачим сузё, ачим визё. Соос кутъёс сямен изё, Калык азьын ке нош — азё.

Уг экто пыдъёс, жуммизы, Секыт уж бере кадь висё. Кызьы сютэмъёс погразы, Озьы ик, дыр, мон но усё.

***

Уг кырӟа, уг шумпот сюлэм, Ялан со бӧрдэ ас понназ. Потэ вал куке но улэм, Мар ке но лэсьтэм тон понна.

Маке но уг пальпот пие, Ӝож гур каръяськем синъёсаз. Бен мар мон солы та вие Шуом, я коть мед пӧяса? Маке сэректэ кадь анай, «Малы улӥсько на» шуэ. Сюлэм нош выльысь, пе, шуна, «Сӥзьыл гордэктоз ук» шуэ... Ма, зэм ук, лыктоз ай сӥзьыл, Соку зорен ӵош бӧрдыны, Сылал выллем, сокем кузьыт, Уз поты мыным но тыныд. 16.02.93.

***

Мон соку маке но туж кудӟи вал, Мон соку сыӵе вал, дыр, шудо, Одӥг пол гинэ тонэ адӟи но — Оскиськод я уд — луи бурдо. Мон луи чебер — выжыкылын кадь, Мон луи сыӵе — тон мадь но мадь. Вань на, дыр, кылъёс мукет кылын но Та кылын ӧӥ шедьты ни йӧскадь.

***

Сайкыт-сайкыт луэм потэ, Мылкыд вылэ медаз выд уй. Куке ӝутэ монэ бурдэ, Лул-сюлэмме уг басьты ӝуй. Монэ эшъёс но весь ало, Дышмонъёсы но пыкыло, Лушкем туж вӧсь бышкалтыло, Асьсэс визьмо, дыр, кожало. Мон кемалась кенерамын, Уж вал выллем энерамын, Кузё борды бурмытэмын, Серметамын но кортнамын.

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Кӧня пол вералляй ни аслым: Мултэссэ тон эн усья ымдэ. Ӵем дыръя со пӧрме ук вӧсьлы, Ныж пуртэн кадь вандэ сюлэмдэ. Уно пол ни асме алылӥ, Кужымтэм ке куке луиськод. Куазеным ваче син вуылӥ, Юалляз кадь: «Марлы улӥськод?» Мон выльысь луылӥ тулкымо, Мытылӥ куддыр ӧчкарыса. Киосме нош юнгес на думо, Лычсузё, улонме сьӧдмаса. Мар мыным лэсянтэм лек кылъёс, Мон ӧвӧл ук писпу, мон турын. Лёгаса но уз чиге бурдъёс, Выль тулкым пужалскоз йыркурын. Нош учко на паськыт дуннее, — Луд вылын кылле тӧдь-тӧдь лымы. Тӥни ӵапак соку, со вие, Мукетлы усьтӥськоз, дыр, ымы. Бадӟымесь залъёсын гинэ весь Зулёзы, инкуазез адӟытэк. Возь вылаз, дыр, пукоз Быдӟым Вӧсь, Гужемзэ возьмаса, чидатэк. 12.03.94.

*** Аслэсьтыд ачид уд пегӟы кыдёке...

Ф. Васильев Кикы но силе ни берпум сӥзёнзэ, Пельёс дышизы ни солы. Нош мон юисько ошмеслэсь дун вузэ, Ачим но уг тодскы — малы. Тодско мукетсэ мон, куке но пумыз Вуоз но кырныж кадь кырмоз. Тодмо муртэдлэн вужерез нош «кемыз!» Шуоз но сыӵе шудбурмоз.

Кикы табере со вылэ ни силёз, Пукоз вай вылаз чотаса. Пересь кыз улын нош силё но силё, Кошкод, дыр, отысь чутыса. Пеймыт вужеред нош сьӧрад вамыштоз, Пыдбер ик шӧдоз, дыр, сое. «Ма, кин со? — озьы тон, вылды, шокыштод. Тушмон-а, шайтан-а ус?» Кикы нош силиз ке берпум лыдпуссэ, Соку ик вужер ышытскоз. Сайкась шунды си гинэ сьӧд тусбуйзэ Кутоз но сьӧраз уйиськоз... Тани пушкысьтым уллясько мон умме, Ваньзэ тыршисько валаны. Кытын со кикы но кытын со ошмес, Кудзэ сюресэз бырйыны? …Кытчы тон кошкод, я кытчы тон кошкод? Оло нош, кыре но буре? Улон йылсаське ке, соку валаськод: Сюрес со нуэ – Шаере.

***

Сюмыктэ-а туннэ ӝутӥськод? — Тани ар ни, кызьы люкиським. Пукиськод но, вылды, малпаськод: Чёртэзлы-а соку пумиським? Бадьпуын ӵужектэ ни пучы, Уӵыед но лэсьтэ ни карзэ. Кошкеме туж потэ вал отчы, Кытын нокин уг тод номырзэ. Кытын чик но ӧвӧл алдаськон, Вожпотон но ӧвӧл отын чик. Кытын вань шудбуро пумиськон, Сюлэмыд но шокче туж капчи. Шыртылмы ӝуалоз вал ӵукозь Синъёсты ик вандӥсь пеймытын. Со кысӥз, эшшо «ӟеч!» шуытозь, Кытын пӧсь вал, али отын кын. Мон уг тодӥськы, кин тон али: Я Инмар, я эксэй, я кышно... Тани нош ик кеськиз шурали — Ма, солы но куке дышоно. Табере мон огнам пукисько, Мон ачим но ини шурали.

Ӧтисько, курисько, возьмасько, Ку васькоз мон доры кизили. ВИР ЮИСЬЛЫ Мон борды бурмылӥсь нылмуртъёс Малы ке но уг уло кема. Омырын возисько на соос, Вылтырзы тыл вылын кадь гома. Мон соку луисько ни шудо, Адӟисько ук, кызьы курадӟо. Соосты бадӟымез шуш бурдо Ӵап кырмоз но — тӥни со адӟон. Мон ачим но уг улы кема, Со нылъёс ик бӧрсям кылёзы. Мугорме жадьытозь, кин кырмаз, Соосыд ик монэ ньылозы. Нош соку катьтэммем мылкыдын Мон ӝутско куасьмылэм куар вылысь. Бурд вылын, вай вылын коть, пыдын Улонам мон вуо на выльысь... Р.S. Нош вуи но, мае мон адӟи: Со нылъёс уката алямын. Мон маин ке куке курадӟи. Табере тон ачид ранӟы — мын. 12.03.94. ГАЖАНЭ Мон уг тодскы, кыӵе со вал ар, Мынам гажанэ. Лулпуын ӵужектэ ни вал куар, Мынам гажанэ. Соку мар сипыртӥд тон пелям, Мынам гажанэ? Тон соку монэ туж ӟыгыръяд, Мынам гажанэ. Буйгатскем сюлэмме бугыръяд, Мынам гажанэ. ...Нош лулпу шонаськиз ӵукна пал, Мынам гажанэ. Оло нош, тон шуод, со ӧй вал, Мынам гажанэ?

Ваньмыз вал, ваньмыз вал, ваньмыз вал, Мынам гажанэ.

Татын суто, татын ошо Но кекато вегин киос.

Куар потоз, вордӥськоз выль нунал, Мынам гажанэ. Асьмелэн шудбурмы шепаськоз, Мынам гажанэ.

Мон кошкисько, вунэтыса Пиньёсыныд гизьыртэмдэ, Но курыса, туж курыса... ………………………………………

***

Огпол потэ шутэтскеме, Номыр сярысь сюлмаськытэк, Ас дуннеям берытскеме, Отын турын но буйгатэ.

Ӵуказе тон выльысь пыд йылад, Ӟаректӥсь инвисэ учкиськод. Зубектэм но азэм кыл йылад Куриськон кылъёстэ возиськод.

Отын тонэ веша омыр, Бубылиос но вешало. Отын шуя, няська вылтыр, Ёзвиосыд ик небӟыло.

Мынӥськод тон дэмен бусые, Ӵуж кидыс кизиськод вераса: — Чебергес буд, зарни-мусое, Мон медам ул ини ёрмыса.

Паськыт тыбыр гинэ ке шат Шӧдэ лушкем тӧл пельтэмез, Валась сюлэм гинэ ке шат Кылэ мышкад ыргетэмез.

Тодмо тӧл йӧттӥське мугорам, Тодӥсько мон, со нош гурт палась: Улонэз синкыли пыр вера, Чиданэз но, вӧсез но валась.

Югыт толэзь пиштэ инмын. Педлон — кезьыт, сюлмын — шуныт. Мон нокытчы туннэ уг мын, Огнам чалмыт пуко уйбыт.

Мон нокытчы уг мын туннэ — Шаян сюлмы коть мед пуштоз!.. Югыт толэзь вандэ инэз, Со буйгатскон мыным ыстоз. 16.01.95.

***

Мон кошкисько ни улонысь, Леке уг тэры сюлэмам. Сьӧд пуж шуккиз. Усе ю тысь. Куло ни мон, уг ул кема. Мон кошкисько та улонысь, Нош ӟег бусы эшшо ӝутскоз. Арам бере, пе, со бӧрысь Вож узьымез кадь ӝуатскоз.

Нош аръёс туриос кадь ортчо, Соосты тон уд суты, уд кут. Кошкыку шӧдонтэм-нэ куртчо, Кужымтэк лэзиське юнмам бурд.

***

Бусӥр ӵукна. Чагыр лымы. Палэзьпуын сю пислэгъёс. Нош азбарын но урамын Бадӟым гондыр кадь букосъёс. Таӵе дыръя ӧвӧл кужым Но потыны шуныт коркась. Укно синъёс вылын пужы, Нош лекъяське туннэ тол куазь. Час борддорын лыдъя дырез, Укно сьӧрын пислэг шула. Весь кылзысал таӵе гурез, Куке сюлмын доред улэ. 15.04.91.

Мон кошкисько, кытчы ышо Чылкыт луло адямиос.

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

***

Архангел чилясь корт дӥсен Но тыл кадь ӝуась горд мечен Учке мон шоры инмысен, Бабля лыз пилем сьӧрысен.

И. Бунин Инбам вал дась пилиськыны, Шуак соку ик куашканы. Нош малы ке пилем ӧз зор, Коть сьӧд уе ышиз вал дор. Мон нюлэскын вал ӵап соку, Инбам югак луылыку. Ин чилектэ но, вужере Кузь кыстӥське сюлэг чурен. Соку юнгес шымырскисько, Пужым улын куалекъясько. Инбам шорам учке шимес, Юа кадь со сьӧлыкъёсме. Нюлэс дуртӥ ик шур кошке, Чилекъямез ӧраз кыске. Монэ уте мӧйы пужым, Вылам уг усь пеймыт кужым. Нош чилектӥз но югектӥз, Архангел корт дӥсен потӥз. Валэз ворттӥз дыбыртыса, Музъем вылэз зуркатыса. Соку гинэ луи дӥсьтӥсь, Возь выл шорын дыбыр эктӥсь. Кисьтӥз, кисьтӥз соку ӟеч зор. Шундыяське ни вал лымшор. 17.04.91.

***

Кын шур вылын адско тылъёс, Сьӧд вужеръёс котыразы. Уй тылскемысь лобӟись сиос Кизилиозь ӝутскылӥзы. Озьы вылэм пумитало Сьӧрлось лыктӥсь вожоосты. Сьӧлыкъёсты нош келяло, Вуэ выйто шайтанъёсты. Сьӧд коӵышлы пӧрмытскыса, Муръёетӥ потэ ведӥн. Ветлоз ини пӧртмаськыса Корказьёстӥ но сигъёстӥ.

Кын шур вылын тылъёс югдо, Лыкто, вуо ни вожоос. Тыл котырын ялан экто Сьӧд вужеръёс, сьӧд вужеръёс. 19.04.91.

УЙБЫРТОН Нош ватӥзы монэ сяськаосын. Шунды лэйказ сьӧд писпуос вискын. Бурдъяськыса усись горд куаръёсын Мон берпумзэ лобай шай нюлэскын. Кин ке бӧрдӥз курыт синкылиен, Корка вылам горд сюй усьылыку. Нош кин мышкам ветлэ вал кӧльыен, Согиз монэ. Юиз на удыку. Берло зориз. Акшан ни вал вакыт. Сое шӧдӥ куаръёс ӵаштыртэмъя. Пеймыт гуын потӥз мыным люкыт. Монэ соку зор ву, лэся, эмъяз. Ӝутски гуысь. Пукси изэ вылэ. Кытчы мыном, кытысь шедьтом чуслык? Дунне вылысь кинлы на мон кулэ? Шат кырныжлы, сютэм лек кырныжлы? Соку гинэ валай ас югдурме: Мон ӵушемын югыт дунне вылысь. Сюрес одӥг — выльысь сьӧд музъеме, Мукет улон выльысь мытон вылысь. 14.04.91.

Михаил Федотов Пичи дыръям яратӥсько вал кеносын кӧланы. Гужем уй. Салкым. Вылтыр но, сюлэм но капчигес шокчо кадь. Отын, пеймытын, малы ке но син азям пуксе вал луд, сяськаосын шобырскем паськыт-паськыт луд. Мон поръясько со вадьсытӥ, чылкак тюрагай сямен, нош кырӟаме уг луы на. Омыр ӝокатэ лулме. Озьы ке но пинал мугорысь кужым уг сётскы эркын лобась тӧллы… Со дырысен трос гинэ аръёс ортчизы, аръёс гинэ ӧвӧл — вапумъёс. Ачим но воштӥськи, эшъёсы но, калыке но. Уг тодӥськы, кудпала, оскем потэ вылэм, ӟеч пала шуыса. Но мынам син азям самой со ик луд, кудӥз монэ нырысь дышетӥз, собере ӧтиз кырӟан шаере. Отын нокин но ог-огзэ уг сантэма, уг ултӥя, тыбыр сьӧрын кыл вӧлдыса уг ветлы, ас музъемез вылэ юнме шорысь уг сялӟы. Тазьы малпасько вал мон, али но малпасько. Нош луд сыӵе ик сяськаё вылымтэ, курыт но сылало вылэм. Сое валаськод, арлыд будыса ӧвӧл, — йырад «кеньыред» люкаськыса но улонэд ӵоже трос «пӧсьтурынэз» сиыса. Тазьы кутскеме потэ дышетӥсе сярысь вакчи веранме. Со вал Даниил Александрович Яшин. Сыӵе адямиосты Инмар сётэ но, малы ке ачиз ик туж вазь басьтэ. Озьы кошкиз со, сюсьтылэзлэсь пӧсь тылзэ лек сильтӧл ӧз жаля, кысӥз… Удмурт университетлэн кыкетӥ корпусэз, 204-тӥ аудитория. Мон филологической факультетысь нырысетӥ курсысь студент. Лекциос йылпумъяськизы ини. Милям туннэ литературно-творческой кружокмы люкаське. Возьмаськом Даниил Александровичез. Старостамы, Семён Вахитов, котьку сямен олокыӵе но маскара учыръёсты маде. Тани пыре кивалтӥсьмы. Ма, сое кивалтӥсь шуыны

100

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

ым ик уг пыры, шонергес верано ке — эш. Котьку пальпотыса ӟечбуръяськоз, котырес ымнырыз шунды кадь тылсияське. Соку ик буйгатскиськод, шонерскиськод, тыбыр вылысь пачкатӥсь из усе кадь… Собере кутске кылбуръёсты, веросъёсты эскерон, соослы дунъет сётон. Ваньмызлэн одӥг кадь ӟеч уг пӧрмы, угось литературае сюрес вӧлмыт ӧвӧл. Куддыр Даниил Александрович милемлы чурыт кылзэ но вералляз, нош мон малы ке но ноку ӝоже ӧй усьылы. Берло гинэ валай со кыллэсь «шӧмзэ». Дышетӥсьмы ӵемысь шуылоз вал: зэмос кылбурчиос луэмды потэ ке, та уждэс пумтэм яратыны кулэ, сотэк, пе, номыр уз пӧрмы, поэзия вылын возиське яратон. Мон али чылкак поэзия сярысь уг вераськы, чеберез, чылкытэз валан сярысь верасько. Мукетсэ но индылоз вал дышетӥсьмы, сьӧд перилэсь утем сямен. Художник, кылбурчи-а со, крезьгурчи-а, суредась-а, котьку вал калык шорын, солэн син азяз. Адямиос пӧлын олокыӵеез но вань, умой пумитасез но, пеймыт сэрегын возьмаса сылӥсез но. Соин ик синмыд паськыт медло, нош нырысь ик, сюлмыд чылкыт медло. Флор Васильев куке вераз вал: «Паллян уг поты кырӟаме». Али Даниил Александрович сярысь малпасько ке, та кылъёс ӵапак солэн улонэз вылэ пуксё ук. Сьӧлык, дыр, со, ас улондэ паллян кырӟаса ортчытӥд ке. Нош Даниил Яшин сое сӥё-дано кырӟаз. Та понна ярато вал эшъёсыз, удмурт университетысь студентъёс. Студент дыръёсы котьку но син азям пуксё, солэсь тусбуйзэ тодам вайыса. …Луд гыа. Пӧртэм буёлэн ворекъя. Луд шорын ик пуке кадь кылбурчи Даниил Яшин, малпаське, кайгыре, понназ шуэ: «Лудэ мынам, тон изо, Поэзие сюрес но сыӵе ик изо». ≈ 1994

Михаил Федотов

Пётр Захаровлэн кылбуръёсыз сярысь

етя Захаровлэн кылбуръёсыз сярысь верано ке, чылкак палэнсконо луоз туала литературоведениын но критикаын нуныяса веттам огдышем валанъёслэсьмертэтъёслэсь. Турынэз уд сьӧлта, со ик тынад пыдъёсыд борды тугаськем бугор выллем биниськоз. Озьы ик Захаров но, ассэ кинлы ке серметаны лэзьытэк, волятэм сюрестӥ ӧз кошкы, мытӥз мукетсэ — аслэсьтыззэ.

лэн «Чевенгур» Андрей Платонов й мур малпаськороманаз огез геро ыӵе лул, нискетӥсь нэ усе — «мар со с ӵе та визь-а». Тӥни сюлэм яке йырын нь ва с дунъяськом мертэтъёсъя асьмео юг и твоез. Ма, ал чеберлыкез, искусс ? Пётр Захаровлэн ат дур воштӥськиз ш ук с ш ем ваче кымы поэзиезлы та вылл юло. Солэн лулыз л киськонъёс уг тупа ыз ын ькемын сюлм киськонтэм герӟас р ды визьмыныз. Ум но инкуазен сётэм ёъёсыз вылтӥ синъ тэ эшелэн кылбур ыл . К ямен ортчыны сынымы гылӟыса с с сэ ыт соослэсь шун борды кыл ватсаса, эн вираз пыӵатӥз тл басьтыса, кудзэ поэ еос кылбур пушкы вордэм анаез, асьм . ез валаны тыршом ватэм выль ивор , оз ыл оз, могак лу Куддыр чур дугдыл ен ыр з» чылкыт ом озьы со «вылтыре с ви ы ос но огдырл тырмытылоз. Асьме кылзомы. Чалмыт эз каромы, чалмыт к. ь у ан з пуштросэз в сылонлэн но асла ны кулэ гожтэмез кы Асьмелы дышетс — с ге лэсь но кулэ лыдӟыны, нош со н ӧвӧл меда поэзие лыдӟыны астэ. Со ыуч та лсэтэз, нош пумиськонлэн йы эн ровлэн поэзиезл ха ре — Пётр За шорсюлмыз. эн кылбуръёсыз Чидантэм секыт сол н ӧвӧл, ассэ сокем сярысь вераны. Сои

ӟеч тодӥсько ш уыса, паймис ько валантэм, кытысь ке пыдлонысь лыктӥсь кужымезлы. Ачиз со мукет ъёсызлэсь, зэмзэ но, ном ырин уг висъя ськы. Сыӵе ик огшоры адя ми. Нош час-к ык огшоры вераськем бере, кудды р уйшорозь но со ворекъ яны ӧдъя, ш ырыт сюлэмыз гара-мӧл я усьтӥське. Валаськод: та адями-кылб урчи, кылбур чи-адями. Солэн кылбур ан дуннеез — мынам дуннее, малы ке шуоно оты н ваньмыз чылкыт, одӥг крезьгур но паллян уг мытӥськы. Эшелэн кылб уръёсыз сяры сь трос вераме уг пот ы, соос лыдӟис ьлы асьсэос мед усьтӥсь козы. Огзэ ги нэ ватсало на. Пётр Заха ровлэн гуръёс ыз, оглом поэзиез, асьм емыз вуттэ чы лкак выль валанэ (татчы озь со удмур т кылбурет понна мукет в ал), нош лыдӟ исезлы вазиськыны сю лэмез, лулэз вы рӟ кыл Пётр шед ьтӥз ини. Асьм ытӥсь еос гинэ кӧлэмысь мед сайкасалмы . Быдӟым Пушкин Дэл ьвиг бӧрсьы ве раз вал: «Поэзилэн уж ез — поэзия». Кылбурчи Пётр Захаров, малпасько, б ерпум шокчытозяз нуон о удыссэ шон ер мытӥз: дораз куное ку риськись мур тэ со чечыен секта. ≈ 1992

101

ПОЭЗИЯ

аръёс

Пётр Захаров ОГШОРЫЫСЬ — ОГШОРЫТЭМЕ Мон — огшоры яке огшорытэм гожтэт гинэ, кудӥз гожъя. Монэ сииз валантэмез гожтэт. Лулы? Кылиз-а со? Рифмаосын, букваосын мар ке ӧске. Кыӵе ке шыд пурты гурӟытылэ Кыӵе ке валантэм суредъёсты. Йыры — жуг-жаг куян. Отын кылле кыӵе ке сифилитиклэн усем нырыз, Чырсам презерватив но кубиста кочан. Кыӵе ке но майтал краска банкаосын валче. Синмы — кык телевизоръёс, Сизьым тямыс программаысь гожъёс но титръёс.

ДЕМОКРАТИЯ НО ЭРКЫНАЙ Кыр пӧйшур кадь эрико мынэ, Синъёсаз ветло гудыриос. Сюресын ми кыкнамы гинэ, Кин меда нырысь ини вазёз? Мынӥськом, ортчиз одӥг иськем. Тыбырын кузьылиос экто. Учкисько мон со шоры лушкем – Ах! — таид вазиз ке — меӵкытоз! Нош ик пельпумме выретӥсько, Кыскисько быдэс гадям омыр. — Тон, нылок, кытчы-о?..— юасько – Ялан кышкаса-а мыномы?.. — Кыдёке,— шуэ.— Уг кышкаськы… Мон тонэ умой-умой тодско… — Мон, иське, малы уг тодӥськы? – Матэгес солы кариськисько. Пальпотэ, учке синкаш ултӥз… Юзырак луэ сюлмы-кӧты. Вамышъя аргамаклэсь етӥз – Уг, тонэ туннэ уг ӟыгырты. Туж кема утчай ни мон тонэ, Кыр пӧйшур выллем эрикозэ. Палэнтӥз ке весяклы монэ, Кин сётоз мыным гудыризэ?

102

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

*** Инты ӧй шедьты мон дорам — Пуны но кар аслыз шедьтэ. Кезьыт изись Ижкар урам — Со вал но вань мынам юртэ. Ӵын пыр учкись синъёсыным Утчай мон кыӵе ке юрттэт, Но нокин но ӧз шу мыным: — Кыӵе кайгу тонэ нюртэ? Мон усьтӥськи писэйпилы, Со жаг куян пӧлы гуштӥз. Милям висись синъёсмылы Кин ке одӥг манет куштӥз…

*** Советской урамын вань пиртэшез. Солэн пытсаз кылле вина ӵоксэт… … Автобусэ пуктӥ вал мон эшез, Кымалтэммы бӧрсьы быдэн кыксэ. Эше кошкиз но мон ӧй адӟы ни Со дырысен улэп пельпумъёссэ: Мыным, лэся, кельтӥз со кырӟаны Кезьыт визьлэсь тодэ ваёнъёссэ. Пиртэш вылтӥ котькуд ӵуклы быдэ Кужмысь вамыштӥсько мон уж дорам: Пиньтэм карга сямен ик серектэ Эше бӧрсьы бездыт кылем урам.

*** Тынад монэн тодматскемед потэ вал, Ымныр шорам потэ вал учкемед. Оло мынам вакчи тон уйвӧтэ вал, Оло тон вал лулэз кыскись сумед? Кытысь-о тон, кескич синмо нылаш? Бусьтыр улон но сомында уз сёты – Йырме ке ӟыгыртӥд тон ал вылад, Ыбем бурдо кадь тон вӧзы усё, дыр. Но усеме озьы мынам уг поты: Выльысь адӟи ортчем сюресъёсме – Отын шокай вал мон быдэс тӧлпо тыр, Тӧлъёс отын ӧз кышкатэ лулме. Огпол учкид но шуак возьдаськид тон, Малпанъёсме тон мынэсьтым валад-а? Кужмо тулкым кадь чиль-чиль пазьгиськид тон… Инмын-а мон, оло нош, ал вылад-а?..

*** Бурдо тыло Тылобурдо Кырӟа сьӧд бадьпуос пӧлын… Мон ваньзылэсь туннэ шудо Та сьӧлыко дунне вылын. Инбам чагыр но лараси, Омыр йырез бекыртымон. Гурезь сьӧрысь шаян тылси, Тынад коӵышпиед-а мон? Ӟыгырскисько писпу борды, Кенӟалиез кышкатыса. — Кыӵе улон туннэ шулдыр! – Дунне шуэ котыресак. Ӧвӧл, ӧвӧл, ӧвӧл, ӧвӧл! Гожлэн азяз ӧвӧл тӧдьы! Тӥя сое, ворме, тӥя Тынад ымдуръёсыд кадь ик Али гинэ кисьмам чия… САМУРАЙ Мон генерал кадь пукисько, горд штаниен Мунчо сарачаям гожъяськыса – Но малы ке улон монэ ние, Но малы ке шудбур монэ иса. Бен, кымесам визьмо, вылды, тусбуй – Визьмыз но вань гинэ, шӧдске, отын… Гожъяськисько ке но мон быдэс уй, Вань улонэ ортче кадь уйвӧтын. Уг валаськы, валэктыло ке но, Шуо ке но: «Сямдэ тон энера». Мар валанэз, куке мынэ «кино», Куке отын — «пуктэм тон… генерал». Мар вож потод мышкад сяласьёслы – Пальыштыло ке, мон но палясько. Мыным, дыр, ӟырдытгес — гынӟон вылын. Озьы, дыр, мон — алмаз кадь волясько. Будоз дуны, уло на мон сю ар, Генераллэн потоз шат мылемез. Горд штание — соиз но шаровар, Коля кырсиелэн ай кылемез. Луоз, эшъёс, коньдон но ай луоз. Луо ке но кисьтӥськыны кутскиз. Огпол зэмос мон генерал луо, Кудӥз сюлмыз, визьмыз вылын ӝутскиз.

103

СОЮЗЫСЬ ВУЖЕР Дзӥнь-дзӥнь… -- Ало… Верай ук мон тыныд… Дзӥнь-дзӥнь… -- Ало… Верай ук мон тыныд… Дзӥнь-дзӥнь… -- Ало… Верай ук мон тыныд… Дзӥнь-дзӥнь… -- Ало… Верай ук мон… Кызьы? Кызьы ӧй вера на?.. МӦЗМОН Шуна нырысетӥ лымы: Оло мыня, оло бӧрдэ… Сюлэм вӧсьме няськатыны Мон утчасько тустэ-буйдэ. Пальпотӥськод но ышиськод, Лымы кадь няняське ӝожмон. Лымы люкме пызьыртӥсько, Отчы кошке вань вожомон. Лымы, нырысетӥ лымы, Чылкыт васькид вал тон инмысь. Малпанъёстэк биниськимы, Ваньмыз сюлмысь вал со, сюлмысь. Юг осконэ, шумпотонэ, Эн шуна вал, эн бусаськы. Кызьы куром на мон тонэ, Уд оскиськы, уд оскиськы…

БАЗАР НУНАЛ Автобусын калык тыраз, Базар нунал но тӥни – Ӝикыт тырем сумкаосаз Лул-сюлэмзэ ватэм ни. Сяська, Сугон, Мунё, Арбуз, Татын ик кунян йыр но. Соин артэ ӟиза тымус – Мае гинэ уг кырмо… Сыӵе ӝокыт. Пӧсь табаын Ненег сюлмы тэтча-а, Сое уг валало татын… Мазэ татысь утча со? Чидан быриз, Шуак потӥ – Пыдын вамышъяло ай! Э, дугды ай, укноетӥ Тӥни ук — валало кадь… Укно вӧзын ик со сылэ… Огназ кельтэм культо тус… Кыӵе мӧзмыт со учкылэ… Но вот… Кошкиз автобус…

ПОЭТЛЫ Вакытэдлэсь кичабконзэ эн возьма – Сисьмем пузъёс сямен мед лобозы вылад кылъёс. Мед донгозы тонэ, мед жугозы, эше, Пушкыд соку тынад узыр луоз.

104

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

М. ФЕДОТОВЛЫ Куное ке но лыкты ӝоггес! Тон понна мунчоме мон эсто — Кӧс парен но кызьпу веникен, Эсьмаса, сюлэммес буйгатом! Мӧзмисько мон тонтэк, кынмисько — Гӧр пуке кадь корка вӧлдэтам. Сьӧд вужер кадь ветлэ выльдӥськон. Шапыкъёс люкасько кымесам. Бускельёс утчало тушмонзэс. Тушмонзэс утчало бускельёс! Шӧдӥсько, соослы мон мултэс… Соослы кулэвӧл поэтъёс… Соосты ни визьмо дышетэ Визьмыныз визьтэмзэ нуллӥсез. Сыӵеез ӝог шедьтоз тушмонзэ — Ас ужзэ туж умой со тодэ! Кылӥськод-а, лыкты ӝоггес! Пурысьлэн мылазез кадь тӧрназ Сюлэмлэн тынэсьтыд мӧзмонэз. Нокызьы со уз бурмы понназ, Матэктэ ни солэн пуштонэз…

СЬӦД КУАКАОС Сьӧд куакаос лобо, Сьӧд куакаос… Ышо акшан сьӧрысь пеймыт уе. Уг котто шат бурдзэс зор шапыкъёс, Кытчы лобӟо но утчало мае? Нош калыкъёс липет улэ пегӟо, Куртчо пирог, ӝогак учко гримзэс. Кудкеосыз зонтъёс улын ортчо, Кудкеосыз вато ымныръёссэс. Я возьдасько, яке вылтӥясько – Ог-огеныз уг верасько соос. Соин меда, соин-а йыгасько Липетъёсы, борддоръёсы зоръёс? Кытчы меда, оло, шыд пуртые, Кытчы кошко та быгыто аръёс?.. … Ышо соос акшан сьӧрысь уе… Сьӧд куакаос лобо, сьӧд куакаос… УТЧАН Базартӥ вамышъясько каллен. Эх, кыӵе шулдыр улэ калык! Вузчиос пишто помидорен, Чик ӧвӧл ымныразы сьӧлык. Син азям яблок но мандарин, Арбузъёс лавкаетӥ гылӟо. Мыньпотэ шорам гоно грузин – Тыбыртӥм кузьылиос ортчо. Маизлы паймод меда татын, Бускеле но ветылъёс вордэ… Шокаме уг луы базарын, Базарын уксё гинэ сюдэ. Бен тани — киям кужмысь кырми Сюреслы кельтэм ыргонъёсме. Лыдӟисе-а, мон-а йыроми, Кинлы мон лыдӟо кылбуръёсме?..

105

ПОЭЗИЯ

аръёс

Алла Кузнецова ***

Тол кошкиз, синвузэ кисьтыса. Пичи дыр но гылӟиз тол куазья. Турын-вень, музъемез бышкыса, Вожектон вакытсэ ни сэзъя. Егит дыр кадь чирдэ ӵуж уӵы, Йыр вадьсам дырекъя тюрагай. Лек вожо шерылэ вуж качы — Кинлэсь ке адӟонзэ вандоз ай… Тугаськем бугорме сэрттыны Качытэк нокызьы но уз лу. Дась ӧвӧл мон аскы бӧрдонлы, Дырекъян уг но малпаськы лул. 1996

МОН УГ ТОДСКЫ, МАЛЫ… Ошмесо крезьгуре — вордӥськем шаере, Тыр-пачыл-а тынад ваньбуред? Бусыед но паськыт, Нюлэсэд но сайкыт, Инмаред но шырыт, Калыкед но лачмыт. Тон андан пӧзьтӥськод кысӥсьтэм гуръёсад, Лэсьтӥськод машина, мотоцикл, пыӵал. Мувӧед но тынад кыскыса быдтонтэм, Ӟеч крестьян калыкед но ӧжыт-а лэсьтэ? Ваньбуред лыдъяны луонтэм ук тынад, Ул но ул кырӟаса шулдырак уй-нунал! Вур дӥськут. Кизь ю-нянь. Мертты сад. …Инкуазед, инкуазед нош кыӵе улосад: Тол ке — тол. Ӟырт кезьыт. Писпу сул тэшкылля. Нош лымы! Кожалод — юсь мамык валиллям. Тулысэз вераны кытысь кыл но шедьтод? Италмас югытэз нош маин ӵошатод? Уйшоре ворекъя льӧль пиштӥсь инвожо. Сӥзьылэд-а ӧвӧл горд зарни емышо? Котьмаид но тырмыт, Вордӥськем дор палы! Нош тырттэм кисыед, Мон уг тодскы, малы.

106

1993

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

ИЖЕ БЕРТӤД Ижысь кошкид шутэтскыны, «Ӟеч лу» шуылытэк. Шуиды бездӥз, тулыс кынмиз Шуныт кылъёсыдтэк. Асфальт вылын шудӥсь ӧръёс Йӧэн шобырскизы. Бадьпу ньӧрын «ӟазегпиос» Шурдыт шымырскизы. Толэзь пала кын тӧл юмшаз Ижкар урамъёсын. Вань шунытэз, оло, сьӧрад Нуид сопалъёсы? Юсь уллёен уйвӧтъёсы Сьӧрад уйиськизы. Шуныт кидэ, мусо кылдэ Доре ӧтьылӥзы. Туннэ инмын горе шунды, Чагыромиз инбам. Иже бертӥд — вайид шуныт. …Оло, пырод дорам?

СӤЗЬЫЛ ЗОР Укно сьӧрын тӧл, Дуринчи кадь ик, Жиетыса лоба, Укно пиялаям кока, Наличникме жуге, Сӥзьыл садысь писпуосын Керетыны выре… Перияськем мылкыдызлы Буйгатскыны Уг шедьты муг уга — Соин, лэся, Кудӟем тордос музэн, Вормытэк ассэ вузэ, Токма бӧрдэ. 1998

НОНСЕНС Эрик понна уг жаля Мон яратонме. Шандор Петефи Эрик понна сёто мон Ӵогыны киме. Но эрикен уг вошты мон Яратонме. Эркын будэм писэй выллем, Мон нокинлэсь ӧй нюлы киоссэ. Ачим пыдтыш азям Йыбыртъятӥ троссэ. Но Пыд улад сюри — Эрик ыштӥз дунзэ. Жугем куча музэн, Нискетыса нюжтӥськисько бӧрсяд. Нош тон монэ улляд… Някыръясал на тон азьын кусме, Чик кулэтэм эрик эриктэма асме. Малы оген эрик, ӧвӧл ке тон, Ӧвӧл ке яратон? Ӧд тала эрикме, яратонэ! Жильы борды думем куча музэн но Улысал тонэн.

КАФЕ «ПУМИСЬКОН» Сонет П. К-лы Вите монэ ни «Пумиськон» нимо кафе. Кӧттырмонам ик, малпасько, юо кофе. Мороженой, пирожной ньыло. «Пумиськонын» пумиськонтэк уг кыль, оло. «Пумиськонын» пумиськыло яратӥсьёс, Огзэс огзы юн гажасьёс. Тон но шуид: «Пумиськомы «Пумиськонын». Малы пӧяд? Тон валэкты мыным. Кафе укно дорын зарни киё бадяр, Буйгатыны выре, кузьма мыным ӵуж куар. Малы мыным кулэ дунтэм зарни? «Пумиськонлы» ни табере «Люкиськон» ним. Кин ке понна кафе али но «Пумиськон», Нош мон понна ке — «Люкиськон». АСЛЭСЬТЫД УД ПЕГӞЫ Мон кожай: быгатӥ ни асме вормыны-тӥяны, Дорысьтым ик кошки аслэсьтым пегӟыны, Уй-нунал йырвизьме лӥятӥ-сӥятӥ, Уй-нунал сюлэмме буйгатӥ. Мукетсэ пумитай но кожай: огъямы. Улонме, малпанме но кузьмай кадь солы. Шуг-секыт но вунӥз кадь. Мылкыд но выйиз шудбурам. Мон кожай: юг шунды ни пиштэ улонам. Йыр капчи. Нуналъёс но ортчо черодэн. …Шат пегӟод аслэсьтыд? Валаськод-а сое, мусое? Нош тулыс пылатэ яратон пӧсьвуэн.

***

Мон тонэ уг курласькы, эше. Тон кошкид бере — озьы кулэ, вылды… Лек тылпу сӥям бере, ӝуэз ыше. Йыр вадьсын огкадь уг лу шунды. Синъёстэ эн ват пумиськыкуд — Сюрестэ уг ваменты азяд. Ымнырдэ эн ват пальпотыкуд — Мон шудо шудбуреныд тынад.

107

ПОЭЗИЯ

аръёс

Людмила Кутянова

ЯРАТЫНЫ ЯРА ТОНЭ… Яратыны яра тонэ, Мынам яратонэ. «Уг яра» эн шуы — яра, Яра, яратонэ. Тулыс ортчоз, Гужем вуоз, Ӝужам сяська тӧлӟоз. Даур тонэ но губыртоз, Ӧвӧлтэме нуоз. Али ке нош — йӧно, чебер; Пальпотӥськод нош шер. Сяськаяське на ай гербер — Тон адӟы, эн кыль бер.

***

Та паськыт инбам улын Укыр трос иськемъёс. Та бадӟым дунне вылын Солэсь трос сюресъёс. Ветлӥсьёс но лыдъянтэм уно — Уг пукы адями. Сюресчи мылкыд уго Йыга весь гадямы. Асьмеос соин, дыр, Люкиським одӥг ӝытэ. Тон кошкид, нош мон кыли — Ӧй вала ӝоглыктэ.

Яратыны яра тонэ, Мынам яратонэ. «Уг яра» эн шуы — яра, Яра, яратонэ.

Уйыны дыртӥ ке но, Ӧй сутылы берло: Иськемъёс но трос, Сюрес но трос, Трос калык пӧлын Эшшо йыромоно.

***

Тон нош чик но ӧд адӟы монэ, Ӝутӥськид но шонтӥд азьлань. Гажаны эркиям мылкыдме Амалтэк киргатӥд пыд улам.

Нош собере шаеръёсмы Ӧз пуксе ни артэ. Люкиськизы нуналъёсмы — Улон весь дыртытэ.

Канжато ай, шуи, огпол – Мед усёд, мусое, азям. Паймыса ӟудыкуд, оло, Кӧня ке ӝегалод вӧзам.

Сьӧд уй кадь сьӧд синкашъёстэ Ваче шымыртыса, Пыдло ватӥд мылкыдъёстэ, Медам шӧд шуыса.

Вити, ӧй вунэты тонэ, Возьмай иворъёстэ… Али но весь та улонэ Уте синкашъёстэ.

108

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

***

Асьмелы пумиськыны уз кылды ни – Тон кылид шулдыр майлэн шораз, Мон нош сӥзьыллэн ни саюлаз: Ӵужектэм писпуосыз эш карисько, Зоръёсты, акылессы понна, тышкаськисько: Дасясько толлы шуныт сапег но шаль. Куар потон уйёс пӧлысь мылкыдъёсы нош жаль. Жаль, киргалозы соос, Берпум куаръёс сямен, улон шуре. Тон нош шулдыр май шорысь гинэ Быгатод на учкылыны шоре… Асьмелы пумиськыны уз кылды ни.

***

Мон ӧй бӧрды, куке Дор палад вамыштӥд, Дор палад вамыштӥд но ышид, Уйвӧтъёс ыстылӥсь шаере тон выжид. Мон ӧй бӧрды соку, мусое.

***

Тон монэ ӧд яраты, Мон тыныд ӧй яра, дыр, Мон тыныд ӧй яра, дыр. Мар на табере. Дыр ортчиз. Гужем вуиз — Мылкыды гужам луиз, Мылкыды гужам луиз Кожеме бере. Учкисько — уг утчаськы, Адӟисько — уг ватскиськы, Адӟисько — уг ватскиськы Тон ӧвӧл бере. «Яратӥ», «ӧй яраты»… Тунаны уг яра, дыр, Тунаны уг яра, дыр. Мар на табере.

***

Мон ӧй бӧрды, куке Тӧдьы юсь дӥськутэн, Тӧдьы юсь дӥськутэн сьӧр гуртысь чебер кен Тон доры каръяськиз, осконме таласа. Мон ӧй бӧрды соку но, Ветлӥ кырӟаса.

Куарусён толэзь Ваньзэ куарзэ ӧз куашкаты, Азьлапал дырлы Кельтӥз на со ужзэ. Вань куалдэм, куажмем Куараостэ ӧз канжаты, Куд-огзэ кельтӥз на Утьыны вужзэ.

Нош огпол – Пеймыт уй вордскыны шугъяськиз – Со озьы туж кема витем мурт йыгаськиз. Мар луиз? Нош нунал-а вуиз? Мон усьтӥ ымнырме югытлы – Оло, пум но вуиз чиданлы. Ӟигары бырытозь, мон бӧрдӥ со уе. Мар пумысь? Тон уд вала сое, мусое.

Со куараосыд, Покчи гужем инкуазь кадь, Ӧрекчи шулдыртонэн Буйгатыло кырӟанъёсме; Пыдэстэм инбам улысь Ӵашетӥсь ӵуж куар кадь, Ӧвӧлтэм шумпотонэн Ӟыгыртыло нуналъёсме. 1990

***

Та нуналъёс нулло монэ нунал лумбыт огез дорысь мукет пичи сюлмаськонэ доры… Нош сюлэмы уг ӵыжаськы, улэ зӥбыт. Вала, лэся,— ӝымиз со шугъяськон шоры.

109

ПОЭЗИЯ

аръёс

Владимир Владыкин ДУНО ЛЫДӞЕТ КАЛЫК МАДЕМЪЯ Туж вашкала дауръёсы, Со паймымон вакытъёсы, Ку, оло, ми но ӧй на вал, Ку, оло, тӥ но ӧй на вал, Удмуртъёслэн, пе, вылэм Быдӟым лыдӟетсы-книгазы. Отчы люкамын-гожтэмын вылэм Сюлэмез вырӟытӥсь, Йырвизез сайкатӥсь, Дунолэсь но дуно, Данолэсь но дано, Быдэс дуннеез Кылдытӥсь-валэктӥсь Кылъёс. Со книга кылле вылэм Бадӟым тӧдьы из пулсын. Со из кылле вылэм Тэльысь бадӟым узы вӧльыын, Нош со вӧльы вылэм Шимес-пеймыт нюлэс пушкын. Коньы бызён вугалтӥ, Сёр бызён сюрестӥ Лыктозы вылэм татчы калыкъёс Лыдӟетлы йыбырттыны, Шунтэм вӧй кылъёссэ сюлмазы кисьтыны, Солэн визьбуреныз йырвизьзэс сайкыны. Нош одӥг пол, пе, Сэпез пӧсьтымон лекъяськись, Калыклы касась Палэсмурт, Кӧшкемыт малпанзэ йырвизьмаз каръяса, Бадӟым горд скаллы пӧрмыса, Олома пасьта тыл-горд кылыныз Калыклэсь дуно книгазэ Маялтэм-нюлыштэм. Инмозь ӝутскем нап-сьӧд пилем, Шундыез ик кемалы ватэм. Зорен инбам бӧрдэм.

110

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Лек чер музэн, кайгу калык доры лыктэм… Нош ачиз Палэсмурт, кырсь-пож шумпотонэн пачылмыса, Сюлмыз путэмен, отчыяз ик кулэм, шуо. Унолэсь уно пол ӝужам но усем палэзьпу куар, Бадӟым пужымъёс пересьмиллям, Пересьёсыз бӧрсьы выльёсыз будӥллям… Векась улонзэс калыкъёс воштыны малпаллям. Визь-кенеш курыса, Тӧролы вазиськиллям: Калыкъёс пӧлын со уго визьмолэсь но визьмо, Малпаменыз но пезьгыт, Валаменыз но чырмыт. Вӧсясьёс но со доры ик валэкто-ысто. Сак кылзэм калыкез Тӧро. Верано кылъёсыз нош вылэм та выллем: Лыктоно зор-котэз, Ӵушкась пӧсь нуналэз шӧдӥсько мон. Пӧйшурлэсь ветлоно сюрессэ, Чорыглэсь шудоно интызэ Пусйыны валасько мон. Музъемлэсь тысь-кидыс витёно вакытсэ, Ю-нянен гыаны мылкыдзэ Вераны пӧятэк тодӥсько мон, Данаксэ тодӥсько мон, Нош ваньзэ ик тодӥсько-а меда? Визьбуре но соин ик уз тырмы Со дано лыдӟеттэс воштыны. Быдэс улон-вылондэс валэктыны-радъяны Кин-о меда быгатоз юрттыны? Алангасаръёс-а, оло, сое быгатозы? Соослэсь батырзэ, соослэсь кужмозэ Музъем-анай ӧз ворды на али. Вылын лобась душеслэсь пыдъёссэ адӟись, Соос сяна, вань меда? Инвис сьӧры ышись шундылэсь пуксёно интызэ, Соос сяна, чаклась вань меда? Быдӟым шур выжыын, шуо, Алангасаръёслэн улон интызы.

Оло, соос юрттозы? …Уно уй но ну нал калыклэн азьветлӥсь муртъёсыз Шур кузя васькиллям. Шур луэм паськытлэсь но паськыт, Оло, быдэс зарезьлы ик пӧрмем. Пичилэсь но пичи луиллям адямиос. Нош бадӟым тулкымъёс, жуг-жагез кадь, пыжзэс сопала-тапала нуллӥллям. Шӧдтэк шорысь соос инмозь ӝутскиллям: Алангасар соосыз озьы шурысь поттэм, Паймыса озьы но тазьы бергатэм. Собере, кисыяз поныса, дор палаз вамыштэм. Кипыдсаз ик понэм но Возьматэ, пе, анаезлы: — Адӟы али, кыӵе адӟылымтэ кузьылиосты Мон шедьтӥ. — Кузьылиос, пие, ӧвӧл та – зэмос адямиос,— Шуэм Алангасарлэн мумиз.— Асьмеос татысь кошконо луомы, Соос нош та музъем вылэ кылёзы. Лэзь соосыз, вӧсь эн кар. Тодад возь, пие: Кин вӧсь уг кар пичиосты, Со гинэ бадӟым луэ. Та дыре, татчыозь ӧвӧлтэм куаразэс поттыса, Адямиос кужмо кесяськиллям. Кылэм соосыз Алангасар. Верамзэс валаны тыршыса, Кипыдэсысьтыз адямиосты Пель дораз ик карем. Бадӟым кайгу-кӧтӝожзэс калыкъёс Пырак солы бадӟым пеляз Куж-куж ик вераллям-кесяськиллям. Соиз нош нодо-сазё анаезлы верам-мадем. Кемагес ик Алангасаръёс малпано луиллям, Нош юрттэт сётыны визьзы соослэн но тырмымтэ. — Зэм,— шуиллям,— ми батыръёс, Ми вырӟытӥськом гурезьёсты, Ми ӵуписьком шуръёсты но куасьмем тыосты, Ми быгатӥськом жуг-жаг турынэз кадь урыны тэльёсты. Чоз-чоз шонертӥськом ке ёзвиосмес, Музъеме пыкисько пыдъёсмы, Нош инбаме — йыръёсмы. Но шунды дорозь милемлы кыдёкын. Бадӟым лыдӟеттэс гожтэммы уз луы. Отчы кизем пусъёссэ гинэ но Усыяны-лыдӟыны синмы уз сузьы. Таӵе кылъёсыз вераса, Алангасаръёс Адямиосты берен вайиллям

Бадӟым шурлэн йылъёсаз. Соослэн шутэтскон интыосазы Кутъёсысьтызы курткем музъемзы Ӝужыт гурезьёс луыса кылем. Со гурезьёс али но сыло, пе… Ӵукна ӵынкыт выллем, Алангасаръёслы вань осконзы Калыкъёслэн ышем-бырем. Адямиос выльысь туж кема малпанзэс малпаллям. Кема туж кема йырвизьзэс тӥяллям. Инмарлы куриськыны нодлыксы тырмем. Быдӟым Инмарзы нош улэ, пе, кытын ке но отын, Син сузёнтэм вылын, пырак шунды дорын. Кесяськоно ке — уз кыл, дыр. Вазёно ке — уз вазь, дыр. Оло, бурдоос юрттэт сётозы? Калыклэсь кайгузэ Инмарлы ивортозы? Нюлэс вадьсы ӝутӥськыса, Сьӧд кырныжъёс кема гожеръязы, Инмар доры сюрон понна. Номыр пишмымтэен, вожомыса кема кроккетӥзы. Вожпотонзы кырныжъёслэн сюлэмазы Али ке но зӥбломемын ӧвӧл, Соос урод ивор гинэ веран лыкто адямилы Али ке но, оло… Соку ик тюрагай туж-туж вылэ, Ингур улэ ик сузьтӥськиз, Калыкъёслэсь куронъёссэс кырӟан-кылбураназ Кисьтон понна. Вань кужымзэ инмен нюръяськыса быдтӥз но, Из сямен, вылысь усиз… Соку сюрессэс мытӥзы тужгес но йӧно, тужгес но кужмо, лымы кадь тӧдьы бурдоос – Кык юсьёс. Соос кемалэсь но кема Кам кузя тубизы. Шурлэн йылъёсаз вуыса, лыз инме ӝутскизы. Калыкъёслы нош кема кылӥськоз на соослэн куаразы. Нунал-а лобизы тӧдьы юсьёс, Толэзь-а оло, Ар-а оло, солэсь кемагес-а, оло… Кин сое тодэ? Вылэ но вылэ, ӝуась шунды доры, Быдӟым Инмар доры, Пыр Шунды доры юсьёс вуизы. Чидантэм лек пӧсен шокчиз дӥсьтӥсьёс шоры Шунды. Соку айы юсь мумызэ бурдэныз шобыртӥз, Шундылэн вожпотон тылызлэсь сайяз-утиз, Ачиз нош сьӧд-сьӧд, эгыр кадь луиз.

111

Озьы, лэся, Шунды доры ик матэктыны дӥсьтыса, Тӧдь лымы бурдъёссэс ӵушкаса, Дунне вылэ сьӧд юсьёс кылдӥллям. Озьы-а вылэм со, ӧвӧл-а, Кин тодэм? Но юсьёс, пе, Быдӟым Инмар доры вуиллям, Калыклэсь мылкыдзэ-куронзэ солы вуттӥллям-сюлвориллям: Кузьылиед-нумыред, пе, Адямиед-калыкед, Улон радэз валатэк, Бырон-кулон калэ вуиз. Кылзэм соосыз Инмар но шуэм: — Калыклэсь кайгузэ сэрттыны, Улонэз-дуннеез валэктыны-радъяны Мынам но кужмы уз тырмы. Ваньмыз вань мынам: азвесе но, зарние но, Лыдъяса быдтонтэм музон узырлыке но. Нош ӧвӧл мынам лул-сюлэм визьбуре, Соин ик уг лу книгадэс кылдытэме, Нод-нод, лад-лад визь-кенешме вераме. Лул-сюлэм, уго, адямилы гинэ сётэмын. Маин воштод сое? …Юсьёс доразы, музъем вылэ, тулыс бертӥллям, Инмарлэсь иворзэ калыклы ялӥллям, Малпаськон тылгизьы котырак пазьгиллям. Нош Кенеш люкано луиллям удмуртъёс, Нош кема малпано луиллям удмуртъёс… Кескентэк одӥг пинал пияш ӝутӥськыса, Вирыз кисьтӥськымон ӵыж-горд гордэктыса, Возьдаськыса выллем, каллен гинэ вазем: — Гажано пересьёс, бур каре ик, вождэс эн вае, Ваньдылэсь ик азьло вераны дӥсьтӥсько шуыса. Сыӵе кема шып улэмысь, Малпаны но дӥсьтымтэысь, Возьытлэсь но возьыт мыным. Кужмогес ук асьмеос Тӧроослэсь но Вӧсяськисьёслэсь, Батыр Алангасаръёслэсь. Со сярысь малпаны но кышкыт ке но, Ачиз Инмар лябгес асьмелэсь, Ӵыжы-выжыос! Соос асьсэос ик веразы ук лябзы сярысь, Асьмелы юрттыны быгатымтэзы сярысь. Нош мынам валамея, Кужыммы асьмелэн — котькудмы бордын, Кужыммы асьмелэн — асьмеос, Калыкъёс! Кужыммы тырмоз гожтыны Быдӟым визьбуро лыдӟетмес. Гожтом сое асьмеос,

112

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Калыкъёс! Котькудӥзлэн лул-сюлэмаз Уз шедь шат одӥг ке но Тужгес но Дуно, Быдӟым, Визьмо, Шуныт Кыл?! Сое шедьтом гинэ! Но ваёно асьмелэн огъя Нод-нод, дауръёсын улоно лыдӟетамы! Быдэс дунне улосысь Сюлэм тылзэс вайыса лыктӥзы калыкъёс. Котькудӥз вайиз аслэсьтыззэ, Одӥгзэ гинэ, Но ваньмылы валамонзэ но кулэзэ Кылзэ! Вайизы кылъёс пӧлысь «Анай» кылэз, «Уж» — быдӟым кылэз но вайизы. «Инбам» — ӝужыт кылэз. «Дунне» — кысонтэм кылэз но, «Нянь» — ческыт кылэз но, «Корка» — шуныт кылэз но. Трос-трос музон умой кылъёсыз но вайизы на калыкъёс: «Сяська но шудбур», «Турын но ошмес», «Шыпыт но зор», «Сюрес-шумпотон», Эшшо одӥг пол — «Шудбур». Ваньмыз кылъёс татчы тэризы, Ваньмыз кылъёс интыязы пуксизы Со Быдӟым Визьбуро Лыдӟетэ, Кудзэ котькудӥз гожтэ, Кудзэ котькудӥз лыдӟе, Кудӥзлэн нимыз но огшоры гинэ – Улон-Вылон!.. 1991

0 9 Николай Никифоров ПОЭЗИЯ

аръёс

ШУР ДУРЫН 1. 0ШМЕС Ошмес синъёс ваче крезьгураса, Нунал-уин изэз вуштылӥзы. Чурыт ке но, шортӥз ик пасяса, Шунды тылсиосын пумиськизы.

З. ШОРМУӴ Вуэ усем шляпа тусбуеныз Пичи шормуӵ бордаз кыскиз. Синмаськытӥз ӝужыт шапкаеныз, Нош йырвизьмам юан кылдӥз:

Пужалскыса мытӥз бызён сюрес, Кузь кый сямен тӥни позыръяське. Азьпалысьтыз могӟетъёсты чупрес Палэнтыса бызе, воринъяське.

Пичи шормуӵ быдэс шурын огназ, Ӧвӧл меда солы татын мӧзмыт? Кыӵе крезьгур меда солэн сюлмаз? Кырӟанъёсыз ӧвӧл меда ӝожмыт?

Шурмы кутске Чачай ошмесысен. Чукын ошмес солы кужым ватса. Пачыласа дырто юзмыт вуэн Шошмо шуре, жильыр! жингыртыса.

Бадьпуосаз кырӟа пичи бурдо, Ворпо сяська согем ярдуръёссэ. Чапыртыса ик чорыгъёс шудо, Шып чупало солэсь ымдуръёссэ.

Вожъяськисько ужась ошмесъёслы! Пӧсь гужеме кезьыт солэн вуэз. Ӟырт кезьытэ уг сётскы кынмонлы, Кыӵе сюлмысь уте чылкытлыкез!

...Шулдыр ке но инкуазь, солы мӧзмыт, Ac калыкад оген кылён кышкыт.

2. ВУБЕРГАН Шошмо шурлэн вуаз вамыштӥсько, Нош уяны уг быгатскы йӧнлы. Капчи тулкымъёслы вожъяськисько, Кельшо угось ворпо вуюисьлы. Нылмурт сямен басьтэ ӟыгыртыса, Анай музэн веша ни мугорез, Атай кадь ик, сюрес возьматыса, Азьлань ӧте шурлэн бадӟым ӧрез. Мылкыд, оло, тӧдьы ву дыдыклэн! Пыласькисько. Укыр мыным иназ. Лекос сямыз кыре потӥз шурлэн, Тани вуттэ монэ вуберганаз. Пу шелепез сямен шукы пушкын Тӧл вуколэсь бурдзэ кадь бергатэ. Тани ышо, йырме согоз шукы, Вуберганлэн кезьыт вуэз кынтэ. Кема тырши, ворми вуберганэз, Шуныт тулкым веша буйгатыса. ...Улонамы укыр уно ӟечез, Нош уродэз лыктэ йыромыса.

4. КУШТЭМ ПЫЖ Byж пыжез куштӥллям ярдуре, By тулкым маялля на куддыр. Огдырлы пылаське шудбурен, Мылкыдыз кариське, дыр, шулдыр. Шат ӧжыт со лэйказ ву вылын? Тулкымен-а ӧжыт нюръяськиз? Кужымез вал чагыр тӧлпоын, Сэзь тӧлэн гумырлы эшъяськиз. Улоназ со адӟиз секытэз, Йӧ кошкон вакытэ но ужаз. Витьылӥз бугырес тулысэз, Мугорзэ ке но лек нажгатъяз. Табере ярдурын шутэтске, Пӧсь шунды маялля пыдэссэ. Улонлы со туннэ ӝожтӥське, Вӧтъёсаз чупалля зӧк йӧэз. ...Улонын туж дуно ортчемез, Валаськом нош сое берлогес. 1990

113

ПОЭЗИЯ

аръёс

Виктор Шибанов *** Выльысь вуи Иже. Шокан тымиськемын. Кыӵе урод вужер Вите таяз арын? Монэ со вужеръёс Серметаса нулло, Ышто, вошто, быръё, Кытко, пунэмало. Укно сьӧрын кин ке Кыллэсь пунэ гозы – Сыӵе тон, Ижевске, Пыртосъёслэн карзы. Синъёс азям: пуны, Чильтро пыӵал кияз, Азяз кӧс адями Бызе ньыль пыд йылаз. 1993

ФРЕЙДЪЯ Сьӧд йыркурме сӥятыны Потӥ мон ураме. Толэзь — ӝыны, ачим — ӝыны, Ӝыны — вамышъяме. Пиялаез сӧрылэмын, Шимес учке киоск Кык бадӟымесь виштыосын. Кинлэн лыдо киос? Шат кыӵе ке ныл погмасьлэн Ӧз удалты уез: Ӧскиз, сялӟиз но йыркурен Сӧриз пиялаез?.. 1991

*** Мон ӵын – Музъем но ин вискын.

114

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Мон ӵын – Кезьыт но пӧсь куспын. Бугырскыса ик тубисько, Ишкись тӧлъя пазяськисько, Вылӥысен мон учкисько Весь пыдлогес, кыдёкегес. Мон кыйяськись чагыр уко, Инме бызись чагыр ошмес. Куддыр шурдыт; берытскысал Тылскем доры, горд тыл пушкы, Эгыр ӝуэ ватӥськысал – Но малы ке уг лу. Мон ӵын. Малы мозми мон тыл бордысь? Вань на-а со яке кысӥз? Малы монэ кыске выллань? Шат зэм но мон пӧрмо зорлы? Мон ӵын – Музъем но ин куспын. Мон ӵын – Кезьыт но пӧсь вискын. 1994

ПОЖ ВУ 1 Шуак шунтӥз. Ыж сӥль но ӟазег сӥль Укно вылын небӟиз. Янак кузя Бызе нап, пож, горд ву. Визьмы но ыль. Тырмоз, учки. Ӵушылоно, лэся. Нош «Экранын» сыло выль холодильникъёс. Укмыс сюрсэн. Мынам вань — кык, Куамын ар улыса но ужаса. Вожомыны ик кутскисько кысык. 2 Буйгай кадь. Син шоры йӧтӥз книга. «Йӧл кисьтӥськем» сярысь гожъя поэт Иосиф Бродский: курадӟе, ӝока – Юрӟым судъёс бере. Но кузь гожтэт

Озьы ик акыльтэ: веть ас корка Мынам ке луысал (газтэк коть, мед! Телефонтэк коть, мед — тынад со вал), Соку шат мон тазьы кайгырысал. 3 Мон улӥсько кезьыт огъякоркан. Уг ват, казармалэсь татын умой: Вань укное, валес, чайник, стакан. Бордъёс бен кырсь — ӧй тырмыты обой, Но мон отчы ляко — сыӵе малпан – Гольык нылэз: йырсиосыз капчи, Востэм гадь йылъёсыз лемлет-бурой, Пыдыз — пиналъёслэн выллем — векчи.

Нош огазьын кылдытӥськом: писпу. Модос начар бере, соку начар Сьӧд дуннеысь выжыосыд. Соку Ӵог модостэ; кык-куинь кылем пучы Берло сётоз вож куар, сяська, чечы». 8 Тырмоз уйбыртыны. Усьто синме: Чае но вань, картошкае но вань, Ыж силь но ӟазег сӥль. Иське, юнме Та кайгырон. Юнме небӟиз малпан – Янак вылысь нап, пож, горд ву. Туннэ Одно ик гожтыны кутско роман. Пась борддорысь синмам шукке сумед – Вылӥ модернизмъя пӧрам суред. 1992

4 Малпанъёсын улӟе Лен… Петербург. Нуллӥз отӥ монэ вашкала бурд. Сизьымдон вить манет — толэзь уждун Киям вуэ вал. Толэзяз кык сур (Кык ӟенелик) ӝушам кисьтылыкум, Мон туж шудо вал. Ноку но уз вун Библиотекаын визьмо пукылэме, Югыт ӵуказелы оскылэме. 5 Улон ялан мынэ урод пала. Тае Диогенъя берло валай. Калык сапта дунне вуэз, ассэ – Ялан бергес берытскыны берлань. Узырмемед потэ ке, тод огзэ: «Пачкатоно» вӧзысь дассэ, сюзэ – Сыӵе вужкат. Михаилэн Борис Янгыш ӧвӧл татын. Янгыш — Ачиз. 6 Соин ик котьку инмарен артэ Мед керемет сылоз. Мынам соин Куддыр сюлмысь вераськеме потэ. Со вазьысал: «Вордскид бере уйин, Уйын ик ул но буйгат эшъёстэ». «Соос ваньзы ини узыр». «Нош кин Данъя ӵукез, ӵукез адӟылытэк, Со ушъямон ке но, урод поэт». 7 Со ватсасал: «Куштӥз бере инмар, Мынам но юрттэме тыныд уг лу. Герӟаськемын ми — мур выжы но куар,

*** Ньыль этажъем пачкес юртъер азьын Пачкес кузё, пачкес машинаез, Пачкес йырыз, синмыз, папиросэз, Гадьыз сюлмаськонэн пачылмемын. Малы пачкес? Пачкатъяса, луоз: Азьвыл — огзэ, али — мукетъёссэ. Но бызьымтэ нылыз сярысь гинэ Малпанъёсыз, бирды кадь, пыгылес. 1994

*** Мар-о луиз? Ӵукнасен ик ваньмыз йырчукин: Жингыртыны дыртӥсько вал, кин ке но автоматэз Куаж-куажгатэм. Ныр азьтӥм ик троллейбус гылӟиз, Зын поттыса. Мукетсэ возьмано кызь минут. Мар бен, витём. Ӟырдасько… Но шуак берытски: Мон вадескын ик — куамын этажъем ӝуждала – Бус-адями. «Тӥни малы ваньмыз йырчукин – Тон мӧзмемед»,— вазьылӥ мон солы. Нош Вужер: «Мон утисед-вордӥсед тынад; юри лыктӥ Сӥятыны ӟырдатэм шузидэ. Мын, чеброс». Мон оскытэк вазиськи (мур пыдлось, лулысьтым) Кылдысинлы. Но инмысь но, пушкысь но Ӧвӧл куараос.

115

Ӵын-акшан гинэ Иж вадескын Ӵук ӟардонэз ӝегатэ. Укноос гинэ из юртъерысь Кырмышъяло. Гумыос гинэ Иж заводысь Кылдысинлэсь инбамзэ возьыттэм саптало, Зӧк _ _ _ кадь соос урдэмын вылӥе. Бус-адями, мон уг иса тонэ. Тон кышкась. Тынад пуштросэд — пунэмзэ берыктон но Юрдон. «Зарни шунды ӝужалоз»,— нёжъясько ас поннам. Ваньзэ ачид валаны кулэ. Ортчы, чеброс. 1992

*** Сыӵе со яратон: Уйшор уйин султод но Учкод тырттэм кыре, Мар карыны уд тод. Кранысь басьтод пӧсь ву. Выж миськоно-а? Дӥсь-а? Номыр кулэ ӧвӧл. Ваньзэ кисьтод берен. 1994

УРТЪЁС Тырттэм автобусын лыктӥськомы Иже. Уртче акшан. Пумен нырулӥсько. Пыдъёс азьтӥм лыз тыл ортче радэн, Укно сьӧрын югдо мувӧй ӝуась тылъёс. …Шуак шӧдӥ: вӧзам кин ке ӝужыт. Учки меӵак: нокин ӧвӧл. Соку Пыдлось (сюрлы пушкысь) виымыным валай: Тырттэм ӧвӧл, ӧвӧл та пуконъёс, Бушесь интыосын пуко уртъёс – Адскисьтэмесь. Мыно бадӟым Иже Асьсэ ужъёссыя. Отын соос кулэ… Ижкар — кезьыт но позырес инты, Мыным со вуберган выллем потэ; Астэ ке уг, со ас пушказ ньылэ Улон кужмез — позыръяса но сӥсъяса. Сюлмыд ке пӧсь, арскын луоз со кын. Шунскон инты уд шедьтэлэ татын, Бакча сульдэр выллем сылод ульча шорын. Ижын улӟе шайтан выжы гинэ, Шедьтэ сӥ-дан, шунды но уморто;

116

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Трубаосысь пожесь ӵынъёс ӝутско – Озьы суто чылкыт осконъёсты. Быро лулъёс. Мозмем интыязы Лыкто уртъёс Акшан вакытъёсы. 1993—1994

ОГЪЯКОРКА Тыр толэзь. Со кынтэ вирме. Со мыным изьыны уг сёт. Парисько пыштурын. Пуксисько Косякен укноен вискы. Толэзьысь бугор сэрттӥське: Кин мон? кытчы мон? кытчыозь? Кыӵе дарт но кыӵе кышкан Гожтыса кельто адӟонме? ————Адӟонэ мынам — огъякорка. Со вуиз гулагъёс интые, Со воштӥз психкорка четлыкез Кызетӥ даурлэн пумаз. Татын д ы р уг мыны азьлань, Со кошке кытчы ке палдурес. Кут кияд сӥньысэн венез – Вень гылӟе ас кожаз кырыж. ————Кудые ке тулляд пачылаз Ӵуказе осконлы быронэз, Эшъёсты адӟонтэм каронэз, Люкытэз но вӧсез; нош вылаз Йыр висён, йырвисён сурымез (Сьӧд йыркур ошем ош кадь шока), Тырмытӥд но нелькид ке быдэс, Со куды луоз — огъякорка. ———— Уйёсы сюбегесь висъёстӥ, Лек ошъёс кадь, калго куараос. Я сялӟо, я ӵыжо, я кожо. Тон кияд тӥрез кырмиськод. Та вие валаськод: огъяюрт Шимес лабиринт выллем, Кытысь потыны курадӟе Адями. Вашкала дырысен. ———Нош туэ толалтэ мон татын Яратӥ вал лулы уртчымон, Тылошмес кадь кутскиз синмаськон, Собере тылтудву кадь будӥз. Зурказы векчиесь борддоръёс, Пыкъязы кӧшкемыт кужымез.

Ӝоген ваньмыз сӥяз. Ӝӧк вылам Кылизы кык шуныт кылбуръёс. ———Гажанэ, тон сётъяд, дыр, сӥньыс Та пужы-четлыкысь потыны. Поромиз ук мынам йыры, Сураськиз ук мискинь сюлмы! Табере мед юрттоз ни шайтан Потыны та пужы-четлыкысь. Кин мон? кытчы мон? кытчыозь? Адӟонэ мынам — огъякорка. 1993—1994

*** Мон вити тонэ дасозь, Уйшорозь вити. Учкизы завод ӵынъёс Штораос вистӥ.

Вож Нуны но Мадонна. Шкафлэсь буройзэ Ӟырдатэ кадь приёмникелэн горд виштыез. Кин вераз, дуннемы умойске шуыса, Кин вераз, адями но луэ умойгес? Пӧясько соос. Юри соос пӧяло. Нуналысь нуналэ юрӟыма дунне ву – Нуналысь нуналэ кинлэн ке шудбурез, Выль инты, выль данлык, выль байлык кырмемез Уката, уката но тросгес синвуэн, Весь йылӥсь кайгуэн но вирен берытске. Соослэн бен вирзы — ог-огзэс йыръемен, Соослэн синвузы — пештонлэсь кышкамен. 1991

ӜУЙ ПЫРТӤ М. Федотовлы

Мон вити тонэ дасой. Вӧтаса, вӧттэк. Пурысь ӵын тусо. Тушо. Мычиськылытэк. Мон вити тонэ — берлань, Ӝыт-ӵуклы пумит, Бертыса, йыринуллань, Сьӧд, кырыж, ӝомыт, Трамвайлэн кошкеменыз, Контрольлэн йыркуреныз, Ишкалтэм бирдыосын, Сӧрылэм киоскъёсын. Мон вити тонэ дас ар. Та вакыт куспын Мон асме тыныд дасяй, Соиныз ӧй мын. Соиныз вал туж умой, Но — вождэ эн вай – Та аръёс ӵоже — дасой Мон тонэ возьмай. 1993

*** Тон монэ сайкатӥд, инмаре, бер уйин. Вазь ӵукна вуытозь, мон бергай валесам. Ӝыны час Куинь даур кадь ортчиз со виын, Кезьыт бус но напчиз, асфальтэз вальыса. Сэреге мынам — вож но чагыр обоен, Лызэктэ Леонардолэн суредамез:

Тон кошкемед бере, эше, гожъяськеме уг лу. Маке пушкам чигиз. Ӝоген ни шуркынмон. Синъёс азям нап ӝуй; шунды йӧтымтэен, Оло со ӵуж, оло пурысь, оло бусӥр. Мон пырисько нап ӝуй пӧлы, Кузьылипи сямен. Быдӟалаос воштӥсько; пукись ву луэ — ты, Кыз пӧрме Дунне писпулы. Ягмульы адӟиське ни пужым кадь, Солэн горд мульыяз чиля на пуксем шунды; Со вылэ усем лыс мон вылэ някырске – Куасьмем пуӵ кадь со. Тӥни эшшо но эшшо… Мон огнам. Эшъёсы кемалась Зӧк карлэн мурӝолаз пыремын. Тубисько койыклэн пурысьтам сюр вылаз, Ини со но ӝуен басьтэмын. Гондырлэн пытьыяз кожисько. Кузь мутуш кузя тубисько выллань, Адӟисько, кузьыли карез адӟисько: Иднакар кадь ӝутске со ошмес тупалан. Табере — ӝуй пыртӥ мыноно ву дуре, Потоно тӥялскем эмезьпу вамен. Кӧс модос куалекъя. Вадьсысьтым чиль вуын Ворекъя ӵукна кизили Но зӥр-зӥр кошке ӵуж куар. 1995

117

ПОЭЗИЯ

аръёс

Сергей Матвеев НОШ ИК, НОШ АЗЯД УСИ Жалян, жалян… Урмем кадь яратон!.. Кесе лулме, ваче кутӥськыса. Вуэ кушто, тылэ но пырато — Мугор кынмe, ӝуа ини, кӧса. Ӧй вутты на шудлы вазиськыны. Мон кузьмаса ӧй вутты на сое. Кудаз меда шудӥ мон кылыным – Пӧртэм сямен верай вал: мусое? Пӧртэм сямен вешай мӧзмонъёсме, Тылӝу вуме пӧртэм сямен кузьмай. Одӥг ӝожен гуньдӥ маке… Я, мед! Ортчоз куке, кошкиз ке но кема. Ӝыные мынам — шузи. Ӝыные шат ӝыныё?! Нош ик, нош азяд уси, Нош ик, нош мон — нуныед. Улонэ берлань кошке: Мӧйыысь — вож пиналэ. Синкыли каллен ошке Но усе бамъёс вылэ. Кык бамъёс. Огез — мынам. Мукетыз но — собере… Собере ачим понна Висказы дуно — сюрес. Нялмытгес бамал вылысь Ымдуры йӧтске гердэ. Асэныз ватэ кылы Куинь сэрго лусьтро бурдэз Дырекъя со, лопыръя, Мугорез зуркатъяса. Со кыксэ оге паръя Быдэсак ик, быдэсак.

118

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Мон кылё тынад пушкад – Уг, уг тырмы пыраса. Мон тонэ аслым лушкай, Яке тон карид аслыд? Сайкатӥз ке но визе, Куаразэ уг пот кылэм. Мон понна напез — кизер, Кулэтэм маке — кулэ. Ӝыные мынам — шузи. Луысал ке ӝыные! Нош ик, нош азяд уси, Нош ик, нош мон — нуныед.

*** Бульыртэ пӧйшурлэн кутсконэз Мугорам. Пытсаса быдэсак Адӟонме, кезьыт визь пыр тонэ Вӧтаса, со монэ вӧтаса. Шокчисько пӧсь тылын ымнырад — Тон кезьыт: тӧдьы бус вӧлдӥське. Синъёсме пытсаны со пырак Кызьы ке но дӥсьтэ ук, дӥсьтэ! Ваче син, ваче кыл — йырчукин! Кезьытэз но пӧсез — синкыли… Кытчы ке мыдлане мон учки Кошкыкуд. Асэным ӵош кыли. Гудыртӥз но ӵашйиз сюлэмам, Ческыт-вӧсь кузьымен гуньдытӥз!.. Изёно. Но лулы ни сюма!.. Берен вутты дорам, Кылдытӥсь! Вождэ эн вай тӥям ӧсэлы, Тамак ӵын но тӧлӟоз ай куке. Ӵок, быдэс ке, быдэс мон — сьӧлык, Ӵок, быдэс ке, быдэс мон — мукет. Чилякъясь тулысам, гудыръясь Гужемам но зоро сӥзьылам Мон шедьтэм кузьымез, дыр, утчась, Ма сярысь чик уг поты валам…

*** *** Пырисько мон небыт улосэ, Сэрего горме валтыса. Юисько мон ческыт вуоссэ Асэным быдэсак-быдэсак. Кудӟыса шузимем йырыным Жугисько музъемез, инбамез, Кутскисько омырез йырйыны, Йырин-чукин — пыдъёс но кымес! Йырин-чукин — бӧрдон серекъян, Лопыръян, дырекъян но зарезь! Эркия на улос, эркия — Мынэсьтым сю поллы но, дыр, сэзь. Но ачим но быдэс — ваментул Бышкаськись но, мусо но — йӧны! Кеськисько — пальккисько!.. Ньылӥсько улосэз асэным.

*** Чалмысал быдэсак даурме — Но уг яра. Кошкид тон выльысь. Омырез кесяса, мон урмем Лобатӥ кытчы ке но. Пельы Валатскиз: мон ньылӥ куараез, Синъёсы валазы: ӵушылӥ Югытэз: (буёллэн со карез — Сизьымо буёллэн. Нош шори, Валамон ни, уг лу люканы Сизьымез — кызьы ке мылкыдэз…) Паймоно кадь, мурт ӧс но мыным Вӧлъяськиз быдэсак. Люкыт ӧс. Усьтӥськиз, дуннеысь нуыса, Дорысьтым вайыса кытчы ке. Ымнырме но гадьме киросай, Нош веръяй мӧзмонэз гучыкен… Мон уг берты дорам. Со — кӧбер: Тон ӧвӧл ке — дope но ӧвӧл. Дуннее вордскыны выльысь — бер, Кошкыны ке — ӧсъёс укыр вӧл. Мон султо, тӧласько, Муртолэсь Муртало, муртатэк но — бӧрдо. Киоссэ шунтыса кошконлэсь, Улонлы тӧдьы бӧз мон урдо.

Куарусён. Уг, уг усё куаръёс. Тӧл гинэ зоръёсты бусатэ. Асьмеос тани нош ик артэ. Вератэк — вискамы куараос. Куараос, мугоръёс, иськемъёс… Мыжыкен тышкаса омырез, Кырмыса синкыли пырыез, Оло нош, шокчыны ай кемдоз… Ӧй ке шокчы — пото но кыре, Дуннелэсь зор бусэ пегӟыса, Усьтӥсько: сюлэмысь — cинъёсам… Гылтӥсько — зол гинэ ай тырем… Йыгаськиз ке зор ву укнояд, Ӟубисэн, огдырлы ке но усьты — Ымнырдэ ӧжытак ке но сузьты… Со мынам мӧзмонэ куноя. Мон ӧй лыкты. Сотэк но артэ Вал куке … луомы зорыку. Куарусён ук: куаръёс — олоку… Тӧл ини соосты бусатэ.

*** Тодӥськод-а, могӟи диванлэн пельпумаз, Букоен куасалски коркалы тыбырын? Тодӥськод-a, вуи марлэн ке но пумаз? Но кылиз на пыры. Тодӥськод-а, пыры? Кынмисько. Тылэкъя кытын ке пыдлон. Сюлэмлэсь но мурын. Вылтырын адӟиське. Пичияз, лапегаз, сюбегаз педлоын. Коркаын паськытаз — кезьытаз но, иське. Тодӥськод-а, ӧвӧл? Тодӥськод-а, уг лу? Тодӥськод-а, пеймыт но, уй тӧл но дӥсьто. Мед лобӟоз шуыса омырлэсь капчи – лул?.. Тодӥськод-a сое? …Тодӥсько: тодӥськод. 1992

119

ПОЭЗИЯ

90Рафит Миннекузин аръёс

*** Тылпу кысӥз. Сьӧд эгыръёс, сэрегпумъёс вылын Тӧлберганъёс экто. Гурысь пенез пурӟытыса, италмасъёс пӧлы, Лысвуосыз куасьто. Тылпу кысӥз. Берпум гизьыеныз воректыса, Уе сылме югыт. Шыпыт акшан инэз, музэз лушкем киултыса, Сюлме бине кезьыт. Сюлэм кысэ. Пеньӟо ӟечлык, шудбур но яратон. Сэрегпумъёсыныз Ӵындӥсь быдэсмымтэ малпан но шумпотон Куректытэ синэз. Синкылиос кизилиос сямен быльырало – ӧвӧл сое адӟись. Вань улэпсэ берыктыса, сьӧд вужерлы, Тылпу кысӥз, кысӥз.

*** Малы утэ пуны? Кинлы утэ пуны? Кинэ адӟе со тём-тём пеймытысь? Кинэ уг дугды со кышкатэмысь? Уйбыт ини умме уг луы усьыны. Утэм куара ёзвиосам пыӵа. Вирсэръёсы кутско кыстаськыны. Ачим но мон луи кадь ни пуны. Котькуд вужер тушмонэлы укша. Мон утӥсько куарлэн шыпыртэмез шоры. Кин ке но ватскыса пеймыт садам, Оло, сюлмам пыӵал мертам. Утэм куара, утэм куара йыг-йыг вазе йырын. Куакъёс пӧлын залпен кадь ыбыло шорам. Пуля йӧтэ киям, пыдам, сюлмам. Погырасько, чукинтӥське инбам. Берпуметӥ утэм куара шукке йырам Но сайкатэ монэ.

120

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

*** Пеймыт Зоръёсыныз кырмышъяське укноосы. Со кыстӥське сюлмысь югыт пала. Векчи пиялаос тани-тани пилиськозы. Лыгыр-лыгыр соос куалекъяло. Бен мед Пырдылозы пиялаос но вань дунне. Мыным маке шат кыдырась уйшор? Сюлмам кезьыт югдо кынмем синкылиос гинэ – Вордӥськымтэ шудэз уз кысы зор. Огнам Пумитало тудӟись зарезь кадь пеймытэз. Кезьыт сюлэм уз кынмы зор улын. Выйи ке, ӵок. Татын мон кемалась ини мултэс Инь кемалась льӧль шаерын – лулы.

*** Ӵукна. Дыдыкъёс сайкаллям ни. Гуугекто, Мусоясько, Югытэн Одӥг-огзэс ӟечкыласа, Юо шунась пужмерез. Ӵукна Уйлэн укноосаз Ошылэм ни чагыр катанчи. Нош мыным Сайкано но Дыртоно ни отчы, Кытын ваньмыз Катанчи сьӧрын. АТАЙ НО МОН 1 Туннэ шундыез адӟи. Зарни шундыез адӟи! Шундыез ӵоксазы Югытлэсь мӧзмем киос.

2 Атаелэн азяз уськытыса Куяськи сьӧд куакаослы. Вадьсытӥм кырныжъёс лобазы. Нош мон Шай пулъёс вылысь Аслэсьтым нимме ӧй шедьты. Озьыен, Мон улэп на. 3 Вӧтай: Атае укно вӧзын сылэ но Вордӥськись шундылэсь сиоссэ Картузаз бича. «Тодӥськод-a, пие, Эн дырты отчы, – Шуэ со. – Отын туж пеймыт но кезьыт». Нош собере Кошкись уен ӵош Укно вӧзысь ыше, Сьӧраз нуыса, Быдэс картуз шунды сиос.

*** Тӧл шула. Кулон. Вылез улон. Ӵук мӧзмон пазьге покчи гужем. Малпанъёс-куаръёс дэри пӧлын. Со вылтӥ сюлмы толэ выже. Тӧлберган сэстэ, туга визез. Зор вуэ чукиньтӥське дунне. Нош лулам тодэ ваён висе. Кырӟанъёс ышо уйбыртонэ. Зарни чот весьме тырылыса Лыдъясько мон соосты огнам. Бышкись тӧл, ваньзэ но сураса, Толлозэ пазя ӵуказеям.

*** Сяськаосыз ни дунъяло базарчиос. Нош сад утись кӧльы вылэ киська вузэ. Соин шергес ни пальпото адямиос. Сяськаосын уг шумпотто одӥг-огзэс. Базарчиос ни вузкаро шумпотонэн. Изъёс вылэ дун ву кадь кисьтӥське сюмык, Тӧдьы дӥсё ишан кариськыса гинэ, Макмыр синмам шудэ адӟиськылэ куддыр.

ЮМШАН Кезьыт тӧл крезьчиез кадь кыска электроезъёсыз. Юболэн лопырес вужерез тани-тани лобӟоз. Уйбыртӥсь урамтӥ арганэн кырӟаса ортчизы. Уйшорозь юмшаны нуналлы ай сюро на мугъёс. Урамын, кылӥськод-а, ӧте вунэтэм малпанэд? Адӟиськод-а, вузам возьытэд но эктэ ни отын? Эрикед кызьпуэз ӟыгыръя но куре выль думет. Со визьзэ ыштытозь ик кудӟем, юыса мурт чотын. Ойдо, поты дорам. Уйшорозь данъялом нуналэз. Тон монэ ӧжытак тодӥськод. Мон тынад вужеред. Эй, эн ошы тӧрнам ымнырад маскаос дас полэс. Пеймытын со мултэс. Татын ваньмыз огкадь – сьӧд суред. Шутэтске ни нунал бездытэсь пияла синъёслэсь, Шат кулэ асьмелы синыръёс кадь кысэм пальпотон? Юмшаськом. Эктӥськом. Эх, берга колёса – тыр толэзь. Валантэм, кин чупа юбоез: оло мон, оло тон. Адӟиськод-а, лыктэ ни югыт – нуналлэн макмырез. Нош лэзья омыре уй ӵоже мисьтӥськем гожъёсыз. Мон выльысь луисько адями. Тон – мынам вужере. Шундылэн сиосыз мальдыто электроезъёсыз... ЖАДЬЫКУ Жади. Озьы Кылчин но, дыр, ӧз жадьы татчыозь. Инсьӧр миллион пасьёсыныз сюпсе вимез. Луч-луч котмем дӥськут сюлмысь ни шунытэз уг возь. Мышкам вужер чутэ, серекъяса шимес. Туннэ мон нош малпай ченгешыны эзеленым. Сялӟи шораз. Пегӟи шузи дунне вылысь. Но вылымтэ мукет дунне. Ӧз югды со мыным, Ӧз сёты шунытсэ вунэм выжыкылысь. Ох, выдоно вал кӧлыны небыт турын вылэ, Быдӟым Музъем борды гань-гань ӝиптӥськыса. Ӧвӧл чылкыт инты. Котыр ӵындӥсь кыед кылле. Читыр-чатыр кортэн жон-жон жонгетыса. Отысь киос-кыйёс тыршо пыдам ӝабырскыны. Пиньтэм ымъёс яратонэз данъясь романс мыто. Тугам езъёс пӧлын пластмасс мунёосыз йыръе пуны. Вазеръёсыз векчи тылгизьыен пырдо. Ох, выдоно вал кӧлыны небыт турын вылэ, Сайкыт понна выль дуннеын. Выль югытын. Викышъёсме шузи дунне гинэ пушказ ньылэ. Мышкам чутӥсь вужер улля... Уг дугдыты... 1992

121

ПОЭЗИЯ

аръёс

Люза Бадретдинова

*** Вӧлак усьто ай укноме – Мед каръяськоз коркам тулыс, Кынмем кезьыт сэрегъёсыз Мед вешалоз шунытэныз. Мед поръялоз корка шорам, Пинал йырыз берытскытозь. Юзматскыны быдэс кобы Пукто азяд ӵаж ошмес ву. Мед пыралоз ӵемгес дорам Жадем туссэ сэзъялтыны, Кунояны мон котьку дась, Ӟеч малпанэн медло пырась.

*** Юсь ыштэ ке гажанзэ, быдтэ ассэ. Кионлэсь кин ке тала ке пиоссэ, со урме. Адями дунне вылэ огназ ке кыле, малпа: Анае понна.. Атае понна... Картэ понна, Нылы понна. Улон ӧрез азинтоно.

*** Валатэк. Пӧяськонлэсь шӧмзэ, Зэмлыкез ӧй дыш висъялляны. Ог-огзэс сюпсись супыльтонъёс пӧлын, Пӧяса верам шуныт кылъёс пушкын, Кык ымныроесь муртъёс вӧзын, Вератэк кельтэм мылкыдъёсы вылын – Улыны дышетскисько.

*** Эн кекаты монэ, мӧзмон — Пунысюл выллем эн биниськы сюлмам, Эн ӝабырскы шуныт шокась лулам – Мон ӧвӧл, ӧвӧл тыныд тушмон. ПОТӤ ТОН ПУМИТЭ... Кӧня малпай Сюлмад укшась кылъёс, Весез выллем Бырйи оген-оген. Пӧсьвуаса Чылкыт синкылиос Ӟырдатӥзы Со кылъёсты пумен. Али гинэ ӝужам сяська сямен Со кылъёсын Потӥ тон пумитэ... Шунытэным, Пӧсь визьмыным Кыдам кылъёс Ӧз чидалэ Кезьыт учкемедлы. Кисьтӥськизы, Пазьгиськизы... КУИНЬ СЮЛЭМЪЁС Кык сюлэмъёс Ог сюлэмез, Огкадь яратозы вылэм. Кык сюлэмъёс Ог сюлэмлы Тылпу аратозы вылэм. Кык сюлэмъёс Куспын гомӟем Тылпу медаз кыс шуыса, Кык сюлэмъёс Пӧлысь огез Сутӥськыса быроз вылэм.

122

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

ЛУЭ ТОНТЭК НО УЛЭМЕ Луэ тонтэк но улэме, Тонтэк улон азьланьтӥське, Тонтэк омыръясько шудэз, Куасьтылӥсько ӝож-курытэз. Серекъясько, шумпотӥсько, Вераськисько, кенешисько. Сюлмаськисько... Тонтэк. Тонтэк, тонтэк... Серекъяме ӝожгес пӧрме, Шумпотонэ — мӧзмыт. Вакчи нунал кузьгес потэ, Шуныт валес — кезьыт. Луэ тонтэк но улэме, Тонтэк улон азьланьтӥське. Малы меда нош палдурес? Мазэ талад улонэлэсь? НЕНОКИН НО УЗ КЫЛ Ширъясько, Поръясько «Тямысэн» эктонын. Капчигес, Сэзьмытгес, Ваньмызлы адӟымон, Син-йыл-ты-мон. Чакласа Улӥсез Мед токма малпалоз «Гажанэз Паръяськем, Нош таиз, Нокыӵе луытэк, Шул-дыръ-ясь-ке». Ымнырам – Шунды тус, Пыдъёсы Тапырто Йыггетӥсь сюлэмлэн тактэзъя. Ненокин но Уз кыл, Уз но вала, Уз шӧд, Кызьы со мон пушкам Кесяське, черекъя.

КУРИСЬКОН Вань югыт малпанъёсме Тӥясь адями понна – Курисько. Вань чебер уйвӧтъёсме Талась адями понна – Курисько. Сайкыт, валась йырвизьме Сурась-пожась мурт понна Курисько... Курисько...

ГЕРӞАСЬКЕ ВЫЛЭМ Шундыё нунал но пеймыта вылэм, Инвожо сяська но бездылэ вылэм. Туж шудо улон но пилиське вылэм, Юн-юн кусыпмы но пертчиське вылэм. Зоро нуналэд но пальпотэ вылэм, Кезьыт кизили но шунтылэ вылэм, Шудо синвуос но луыло вылэм, Пертчиськем кусып но герӟаське вылэм.

ГУЖЕМЛЭН ТУСЫЗ Паймымон инбам Усьтӥське отӥ, Ӝужыт гурезе тубон сюрестӥ. Ворекъясь шунды Кугӟаськем отчы, Узыен узыр кызо нюлэскы. Жингыртӥсь кырӟан Кылӥське отын, Ӝужытлэсь ӝужыт пужымъёс Кошкемед уз пот Лумбыт но отысь, Кытчы каръяськем гужемлэн тусыз. 1991

123

ПОЭЗИЯ

аръёс

Эрик Батуев

Чечен суредъёс СЮАН Котыр война, татын сюан! Эктэ Саидрахман. Автоматэн артэ сыло: утё куноосты. Саидрахман эктэ туж зол. Солы — кичабонъёс! Кизэ выртэ, пыдзэ выртэ. Йырзэ ӝутэ вылэ. Тылобурдо кадь со капчи. Лоба, эктэ кругын. Кема возьмам нылаш потӥз коркась выль дэремен. Шумпотыса кин ке ыбиз инме автоматэн.

ГУРЕЗЬ НЫЛ Гурезь йылысь пинал Лэйла вӧзам уг пук, ялан берга: куно каре монэ.

Южтолэзь, 1995-тӥ ар

Пиос вордско война азьын, соин ик ныл куре Лэйла лушкем вӧсяськонын.

Монэн артэ картэз пуке, война сярысь вера лушкем, Лейла кылымонтэм. Гурезь йылысь чебер Лэйла та ар куспын ини бызем, солэсь нылпи возьма. Вӧзам уз пуксьы ни нылаш, кылем арын сямен уз шуд. Луи ни мурт, удмурт. Война сярысь вера Беслан синкылитэк, ушъяськытэк. Синмаз оскон ӝуа. Туннэ уе со нош васькоз гурезь улэ. Витё отын сое ожмаськыны. Гурезь йылысь чебер Лэйла пичи нуны вите-возьма. Ныл вордскемез куре.

…Гурезь нылаш, йӧно Лэйла сюрес вылэ сиён тыре, пал кыл но вератэк. Шуркынмон, 1994-тӥ ар

124

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

КЫШЕТ НО КИНЖАЛ Пуртэз толэзь сямен адскиз пеймыт уин, ноныосты ортчиз но пеймытэ кысӥз, нылаш усиз, инме гинэ учкылыса. …Кык чеченъёс вискы чечен нылаш тэтчиз. Малпаз вал со ӧрӟиосты буйгатыны, соос вискы выль кышетсэ уськытыса*. Ӧз адӟы та пияш, ӧз адӟы со нылэз. Синмаз йыркур гинэ ӝуаз. Тушмон вылэ пурт ӝутэмын ни вал, со бышкалтӥз гинэ. Ислам толэзь, оло, соин яркыт пиштэ: чечен пиос туннэ быдто ас вирозэс, нош кышноос лумбыт ӵоже сюлворыло… Куарусён — шуркынмон, 1994-тӥ ар

* Чечен сямъёсъя кышномурт азьын, да эшшо ке кышетсэ йырысьтыз куштэ ке, жугиськыны уг яра ни.

*** Ымдуръёсыд акварелен тӧдь-тӧдь бамам йӧтскылӥзы. Синучконэн лушкем гинэ со суреддэ эскерылӥ. ТӦДЬЫ НО СЬӦД Ӵыжы-выжы кариськыны луоз индеец сямъёсъя ваче карим ке вирсэрмес пӧлэстыса. Тон — сьӧд, нош мон — тӧдьы. Вирмы гинэ одӥг кадь — горд. Мон пырисько ни вал сьӧд дуннее, нош тон монэ отысь поттӥд, питран вӧзысь палэнтыса. Тон ӟуч ӧвӧл, нош мон — удмурт. Индеецъёс ӧвӧл татын. Француз кылэз уг тодскы мон. Кидэ гинэ кырмо, «мерси» кылэз но вератэк. Пеймыт уе ышид ни тон. Москва пушказ тонэ ватӥз… Тӧдьы но сьӧд плёнка вылэ тӧдь-тӧдь луса кылид…

НЭНЭЕЛЫ Пересьмыса тон ӵужектӥд, толло газет сямен. Ымныр вылад газет чуръёс. Нуналъёсыд сярысь чурен-чурен ивортыло.

*** Куаръёсыныз юрттэ льӧмпу сяськаосаз куртчиськыны. Мон юисько кезьыт йӧлэз — тыос тырмо шумпотонэн.

*** Вужерез быдӟа ик луысал ке нянь юдэс, Ӵуказелы кельтысалмы тросгес. АНАЙЛЫ Синъёсыд – Синучкон. Мон асме Адӟисько: жадемын, ӟигартэм но тонэ кылзӥсьтэм. 1996

Иллюстрации Замира Юшаева.

125

ПРОЗА

аръёс

Рафит Миннекузин

Кечсин верос Шальк! Йырвиым пушкын маке чигиз. Дунне-экран кысӥз. Пеймыт. Пумен сӥльбыгытъёс-сыныръёс асьсэ понна одӥг-ог лыгыр-лыгыр кыстаськыло но ышо. Валантэм кужым ӝутэ но нуэ. — Шыпыр-шыпыр-шыпыр! — кылӥське мышкам. Куддыр нимме но кылӥсько. Собере: — Хи-хи! Хи-хи! Хи-хи — хи-и-и! Куара монэ келя калленаса. Школа. Коридор. Пеймыт горд выж. Со вылын чурен-чурен вужеръёс. Борддор кузяна — радэн пиналъёс. Азьло дышетскемъёс но али дышетскисьёс. Тодмо но тодмотэм. Азьтӥзы ортчисько. Тани ачим. Мынам палэ, азьчиньыеныз кымесаз кеч сюръёс лэсьтыса, маке кузьда горд кылзэ мычем но, синзэ кыньыръя. Тодмаськод-а, пе? Кин ке пыд азям кагаз дыдык лэзе. Кӧняез ке пӧлыенызы кымесазы позыръяло, шорам возьмато. Тӥни, пе, тон кыӵе. Нырысетӥ

126

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

классын дышетскисьёс куспазы нюръяськон поттӥллям ни. Токыль-токыль кучапиос кадь выро. Ну, тэшкылиос таӵе дыре но шып сылыны уг быгато. Нош кыӵе дыре? Кыӵе дыр али? Сӥзьыл? Ӧвӧл, со — куазь. Нош дыр? Али? Ортчем? Вуоно? Ужай, ужасько, ужало? Ӝоггес, ӝоггес учительское. Юано, кыӵе дыр? Оло, со ӧвӧл ни? Пыдэстэм Инсьӧр колодчае вияса быриз. Оло, соин сэрен ик та линейка но? Пыдъёс шуак дугдо. Борддор. Синъёс. Портретысь. Олокытысь кылӥське песянайлэн куараез: — Пиёке, Ленин песятай ваньзэ адӟе. Собере: — Эй, ма отын изъянтӥськод? Ленин тонэ… Ачиз туж ӝог кирос тыре но ӟуч сямен шыпыртэ: — Прости, Господи… прости, Господи! Кышкалляй та синъёслэсь. Шӧдӥ кужымзэс котькуд пигонэным. Ноку ӧй учкылы. Оски гинэ. Нош али учки.

Басма вылын куалмаськыны кутскем буёлъёсын суредамын туж кескич синъёс. Мынам oг тодмое вал. Таӵе ик синъёсын. Жугиськись маке. Аслэсьтыз но кужмооссэ вормылӥз. Лыктоз тушмонэз доры. Тани со, портретысь выллем, кӧё-вӧё но кескич учкыса, адямиез суралоз. Собере йыг гинэ мыжгоз но погыртоз вал. Вал. Али уг ни. Ассэ ог уин вандӥзы. «Прости, Господи», — малы ке песянаелэн куараеныз шыпыртӥсько но учительское пырисько. Тани книгаосын тырмем ӝӧк. Мынам. Тодӥсько, куке мон сое тӥрен корало но книгаоссэ кесяса суто. Куке но… Али сыӵе асьмелэн учебникъёсмы… Пурысьтам биолог ас сэргаз берга. Ага! Аквариум. Солэн егит дырысеныз малпанэз. Басьтэм, иське.. — Чип-чип-чип! — шуыса, отчы кеньыр пызьна. ≥

Иллюстрация: Михаил Николаев.

127

Аквариумын тӧдьы-тӧдьы йыр. Ӝыныез — вож нылпилэн. Пальпотэ. Ӝыныез — кисыръяськем куо пересь муртлэн. Вазерзэ урдэм но кеньыр возьма. — Нош ик-а опыт ортчытӥськод? — паймытэк юасько. — Тодӥськод ук, ваньмыз выльдӥське. Адями но. Нош со понна йырез воштоно. Тани аслым будэтӥсько ай. Калык азьын умой ӧвӧл ни. — Чип-чип-чип! Ноны, ноны, мусокае! — мыным мышкин кариськыса, со аквариуме нош ик кеньыр пызьна. Учительской ыше. Вож кыз. Йылаз — чильквальк кизили. Котыраз — воргоронъёс. Фуфайкаен. Одӥгезлэн, кеч тушо но самой лапегезлэн, тушез пыдесозяз ик вуэ. Тушоос бергаса кырӟало: — Вставай проклятьем заклеймённый… Нош кеч тушоез «Оп-ля! Оп-ля!» шуыса тэтча, пыдъёссэ вылэ-вылэ ӝутка но мукетъёссэ согыны тыршыса черекъя: — Эх, яблочко, да на тарелочке… Кызлэн кизилиез шуак чилектэ но вань суред ыше. Юг-юг котыр. Азям кылдэ тӧдьы дэремен ныл. — Тон кин? Королева-а? — Вот шузи, — серектэ со. — Лымыныл мон. Выль арен тонэ! Выль шудэн, шузиёк-пиёк!

128

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Сӥзьыл — Выль ар? Оло, толалтэ ни? Зэм но. Котыр тӧдьы. Омырын — бергась пурпур мамык пырыос. — Тау!.. Но, дугдай, дугды. Кыӵе тон Лымыныл? Нимдэ тодӥсько… Веранме уг быдтӥськы, олокытысь тэкит пальккиське. Нылмуртэ быдэсак пылатэ. — Ха! Ха! Ха! Ха! Ха! — дунне тыр серекъяса, нылмурт олокытчы ыше. Солэн интыяз чиль сьӧд тэкит ӧръяське. — Тэкит — ӝуась маке, — химиклэн куараез виым пушкам улэ. Тамакме кенжытӥсько но, спичкаме кысытэк, тэкитэ куштӥсько. Сьӧд вишты нырысь каллен-каллен гинэ ара. Нош собере, бадӟым горд тылын гоманы кутске, ас котырысьтыз но улысьтыз лымыез ньылэ. Берло, лулзэ сётӥсь азьдага (дракон) сямен, ӟигартэм кылыныз кӧня ке пол сопалатапала шонтэ но кысэ. Азям усьтӥськем музъем соку ик вож турынэн шобырске. Шораз ик ӝужа ненег модосо тӧдьы кечсин. Шуак вань лулсэръёсы зубекто. Шӧдӥсько: кышкыт. Утёно. Кечсинэз. Кинлэсь? Ӧйтӧд. Огзэ валасько: кышкыт, кышкыт, кышкыт. Утёно… Кечсинэз басьтӥсько но бызисько. Бусыетӥ. — Крон! Крон!

Быр-р-рон! — кесясько вадьсам кырныжъёс. Нюлэскытӥ: — Уг-уг-уг-у-у! — куаразэ сётэ коскась шурали. Тодӥсько: бызёно. Кӧня кужым тырмоз. — У-гу-у-гу-у! — Быр-рон-рон-рон! — У-тё-о-но-о-о! Лоп! усисько ымныр вылам. Монэ уись дунне чалме. Ымпуш кузьыт. Паймыса валасько — выж вылын. Вот тяфыр! Валесысьтым усиськем. — Мяу! Мяу! — вӧзам нюлышъяське коӵышпи. Толон мискинез нош ик сюдыны вунэтӥськем. — Я, ойдо, писие, — кезьыт выж вылтӥ гольык пыдын мылпотытэк вамыштылӥсько. Ну вӧтъёс. Адӟод ук оломае но. Оло кӧлӥ, оло ӧй. Быдэс мугор жугем кадь. Быдэс нунал урокъёсме вушйылыса нуо-а, мар-а ини? Оломалы уг шонерско бур киысьтым чиньыосы. Пумиллям. Нош… кырымам… кечсин?! Солэн вакчиесь тӧдьы бурдъёсыз укноетӥ пальпотӥсь ӟардон азьын льӧльпыр адӟисько. Оло, отчы виям ӵабышъям ымнырысьтым вире? ≈ 1992

ПРОЗА

аръёс

Николай Никифоров

Серемес верос Вера Павловна кӧлыны выдэм бераз но кема курадӟиз на синъёссэ кыньыны. Малпам бурдъёс вылын быдэс дуннеез котыртӥз ни, лэся. Нылпиосыз доры вуылэ. Соос — пӧртэм шаеръёсын. Кышномуртлы пересьмон арлыдаз огназ улоно луэ тани. Ма, нылпиосыз доразы ӧтё, но кызьы-о кошкоз ас вордскем гуртсэ куштыса? Тазалыкезлы уг ӝожтӥськы на, быгатэмезъя улоз. Гуртын ужлэсь нырдэ ке ӧд чатырты, кустэ ке някыръяд — сютэмен уд

Фрагмент иллюстрации Diego Marmolejo

кулы. Кышномуртлэн скал возьыны но кынарыз тырме ай, мукет пудоосыз но гид тыраз. Бакча емышъёсыз, картофкаез удалтӥз туэ. Секыт ужъёссэ быдэстыны гуртоосыз но юрттэт киоссэс мычыны дырто. «Кызьы меда уло нылпиосы? — сюлмаське Вера Павловна. — Укыр секыт луиз ук городъёсын сиён-юонэн. Эсьмаса, няньёсты гинэ но карточкаен вузало шуыса гожъяло та дыре газетъёс. Инмаре, ӟеч кар! Кызьы улод но кызьы кулод?..»

129

Бератаз жадем синъёсыз кыниськизы ик. Нунал ӵоже тыршем кышномурт ческыт умме усиз… …Ӝог вуттӥз автобус Ватка шур дуре.Тани паромен выжоз но, автобусэ пуксьыса, Бигер шаерын улӥсь Вася пиез доры ширтоз. Шумпотоз ук бадӟым пиез! Анаез саламлы макем бадӟым сӥль нуэ. Паромысь васькем адямиос пумитэ егит солдатъёс вамыштӥзы. Ас сьӧразы ӧтьыса, тӧдьы кирпичлэсь лэсьтэм юртэ пыртӥзы. — Усьтэлэ сумкаостэс, чемоданъёстэс! — вазиз ӝужыт мугороез. Командирзы, лэся. — Эскером, ма поттӥськоды асьме музъемысь. «Ма даурто соос? — паймытске кышномурт. — Кыӵе ке лушкаськисез утчало, дыр», — ассэ ачиз буйгатыны тырше на. Вера Павловналэсь сумказэ синйылтӥсь солдат кузь шултыса ик лэзиз: — Учке ай, учке! Ма дауртэ та барышня? — кизэ шонаса ик дораз ӧте со эшъёссэ. — Быдэс парсь макес поттыны малпам кунгож сьӧры. — Кыӵе кунгож? — мазэ-созэ уг вала та кышномурт. — Пие доры, Татарстанэ, мынӥсько ук. — Коть шае мын, — куаӵак кариз командирзы. — Тон Вятка шаерысь выжиськод вылэм, значит, со сьӧрын — кунгож. Валад-а? — Ӧй, — нокыӵе кариськытэк, шонерзэ верано луиз кышномурт. — Ӧй вала. — Ӝог валалод, — серектӥз офицер. — Асьме кунысь сиён-юон поттылыны лэземын ӧвӧл, — чиль-дол чилясь сурон сапегеныз ӟукырак! берытскыса палэнскиз со кышномурт вӧзысь. — Пиелы салам нуисько, — ма вераны ёрмиз ни Вера Павловна. — Ас вордэм парселэн сӥлез ук, нокытысь ӧй лушка… — Кон-фис-ко-вать! — берытскыса гудыpec куараен кеськиз лейтенант. Солдатъёс парсь макессэ соку ик нуыса кошкизы. Мертазы. Вера Павловналы кыӵе ке кагаз юдэсэ гожъяса, кияз сётӥзы на. Коньдонэн берыктозы, пе. Со уксёлы час пала сылоно луиз.

130

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Ма карыны тодытэк, кудпала вамыштыны валатэк сылэ кышномурт. Собере киыныз шонтӥз: — Эй, ветло ай, саламъёстэк ке но. Эсьмаса, улэм-вылэмзэс ке но аслам синъёсыным учкыса берто. Ӵошкыт сюрес вылтӥ ӧжытак ширтэмзы бере автобусэз нош ик дугдытӥзы. Пыриз чиед мугоро, сьӧд мыйыко солдат. — Исанмесэз?! — оло ӟечбуръяськиз, оло юаз со бигер кылын. Собере ваньзылы валамон вылысь, ӟуч кылын, сумкаоссэс усьтыса, пуштроссэ возьматыны ӵектӥз. Вера Павловналэн курданэз ӧй вал ни. Соин ик шумпотыса сямен возьматӥз со буш сумказэ. — Паспорттэс! — пинь пыртӥз ӟазыртӥз солдат. Кышномурт шумпотыса мычиз горд вылӥё книжказэ. «Сюрес вылын кулэ луоз шуыса, малпай. Ярам, басьтыны йӧндыриськем ай», — ас понназ мыньпотэ кышномурт. — Кхе, — серектӥз солдат .— Кытчы мыныны малпаськоды та паспортэныды, мамаша? — пальышаса юа со. — Пие доры, куное, — нокыӵе ӧз кариськы Вера Павловна. — Арскын улэ. — Арске шедён понна заграничной паспорт кулэ, мамаша. И, конечно, виза. Сое тӥ толэзь ортчытэк басьтыны уд быгатэ ни. Озьы бере, ваське автобусысь,— ӵектӥз солдат, усьтэм ӧс шоры возьматыса. — Нош кытысь басьтоно со ви… ви…, — ӧз быгат ни вераны со мудрон кылзэс. — Виза-а? — юаз таможняын ужась. — Бен, бен. — Вятка городамы милям посольствомы вань. Отчы ик вазиськы. Кошкись автобуслэн бӧрсяз учкыса, синкылияськыса кылиз Вера Павловна. Кема куректыса но ӟудыса ӧз пукы кышномурт. «Дась сюрес вылэ потэмен, кудзы доры ке но вуылоно. Кыкетӥ нылы Ижын улэ ук. Ветло», — автобусъёс дугдылон пала вамыштӥз со, буш сумказэ сэзъяса.

Вятские Поляны городысен ӧжытак лыктэмзы бере, нош ик, вагон ӧсэз усьтыса, солдатъёс пыризы. Табере удмурт кылын ӟечъяськизы ни. Озьы ик сумкаоссэс эскерыло, виза сярысь поттыло. Вера Павловна кыштырак гинэ ватскиз проводницалэн купеяз. — Ваты, нылы,— куриськиз со, сю манетлык коньдонзэ мычыса. — Хи-хи! — серектӥз нылаш. — Тынад та сю манетэныд ма басьтом мон? Ог сукыри нянь ке шат? — Me, — нош ик сю манетлыксэ сётӥз кышномурт. Ярам ай, сӥль понназ берыктӥзы. — Иже вуоно вал… — Не зн-ай-й, — кузь нёжтӥз проводница, коньдонзэ кисыяз ватыса. Агрызысен вагонэ нош ик бигер солдатъёс чуртнаськизы. Пограничникъёс кышномуртэ поездысь васькытӥзы. Эшшо ке бадӟым штрафен кышкатӥзы ай. Кошкись поездлэн сьӧраз учкыса, кема куректӥз на Вера Павловна. Озьы ке но ас малпанэзлэсь ӧз куштӥськы. «Нырысь пыдын вамышъяло, отӥяз, оло, кыӵе ке машина но пуктоз», — малпаське со сюрес вылтӥ йырзэ ошыса вамышъянъяз. Огаз удмурт гуртэ вуыса, кышномурт аслэсьтыз кӧт сюмамзэ ӝотырак шӧдӥз. Дӥсьтыса-дӥсьтытэк йыгаськиз огаз капка борды. Удмурт кышномуртлы ваньзэ пыр-поч валэктэмез бере соиз сьӧраз ӧтьыса серектӥз: — Кунгож сьӧрысь ышпион, эске тон? — Бен. Сыӵе луыса потэ ни, — куараез дыректӥз кышномуртлэн. — Эн куректы, — буйгатыны дыртӥз кунокуаез. — Олома адӟод ай та улонэн… Аслам но нылпиосы кунгож сьӧрын уло. Ваткаын но вань, Йошкар-Олаын, Беларусьын… — Кальёссэс* тодыны ӧд ветлы-а бен? — Дасяськисько ай. Кунгож сьӧры потон паспортме толэзьлэсь ятыр вуттыны выро ни. — Ох ма, улӥськом!

Вера Павловна, шаньгиосын пӧсь чай юыса, тау карыса ӝӧк сьӧрысьтызы султыку, ӵапак бертыса вуиз коркалэн кузёез. Куноез сярысь пыр-поч тодэмез бере ӵектӥз: — Мон, пудо нуыса, ӵапак Ижысь мясокомбинатэ мынӥсько. Ачим ӝогак вутто. Дугдытыса юалляськизы ке, астэ зоотехникмы шуод. — Яралоз, яралоз, — шумпотӥз Вера Павловна. — Вятка пала вуылыкуды, ачим но сюлмысьтым юрттыны тыршо. — Бен, улонамы шуг-секытэз шедьыку юрттытэк уг луы, — соглаш кариськиз кунокуа кышномурт но… Будильник жингыртэм куараезлэсь шарак сайкатскиз Вера Павловна. Вӧтсэ тодаз усьтыса, гадяз кирос тырыны но ӧз вунэты. «Та газетъёсты лыдӟыса но телевизорысь иворъёсты кылзыса, воксё шузимод ай», — понназ мыньпотыны тырше со. Нош кышкамез тӧлӟыны уг дырты. СЮЛЭМЗЭ ЛЕКАК бышкалля на… ≈ 1992

* Кальёссэс (диал.) — мылкыдзэс.

131

БЕРЫКТЭМ ЛИТЕРАТУРА

аръёс

Яратон но тылӝу ЯКЕ СОЛОМОНЛЭН КЫРӞАНЪЁСЫН КНИГАЕЗ Берыктӥз: Михаил Федотов

Кытысь утчано кысонтэм пӧсь мылкыдлэсь ошмес йылзэ! «Быдэс дуннелык куашкаку», кызьы пыкъяськоно «луллэн ноку омыръяса быдтонтэм яратонэз вылэ!» (Ф. Тютчев). Мар бордысен малпаськыны кутсконо чылкыт ӟардон кадь чебер, котьмае вормись ческыт гажан сярысь! Оло нош, Библилэн Ветхой Заветэз бордысен! Ӵапак отын ик люкамын ӟырдыт, вань могӟетъёсты вормись гажан мылкыд сярысь ненег кырӟанъёс. «Книга Песни Песней Соломона» (ми сое удмурт кылэ «Яратон но тылӝу» шуыса берыктӥм.— ред.) кылдытэмын асьме эралэсь азьло 111-тӥ дауре. Со данаклы узырмытӥз но азинтӥз уно пӧртэм калыкъёслэсь лирической поэзизэс. Кылсярысь, Александр Купринлэн «Суламифь» повестез «Песни Песнейя» гожтэмын… Соломон эксэй шоро-куспо арлыдаз пырыса но ӧз вуы на — солы ньыльдон арес вал — нош визьмыз но чеберез, син мальдымон дворецез сярысь дан Палестина сьӧры

132

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

кыдёке-кыдёке вӧлмиз ини. Инмар солы ноку куасьмонтэм мылкыд кужым сётэм. Но огзэ кышномуртэ со вань сюлмысьтыз яратэ вылэм. Суламифь нимозэ, виноградникысь начар но мискинь нылмуртэ. Огпол ӵукна Соломон эксэй тазьы малпам: — Дунне берга, ялан уж вылын уж, лул чидатэк курадӟе,— уг тоды на вылэм соку, ӝыт пал солы Инмар ненег но ӟырдыт, яратӥсь но чебер нылмуртэ кузьмалоз шуыса, кудӥз эксэйлы узырлыклэсь но, данлэсь но, визьлэсь но, оло, улонэзлэсь но дуногес луоз. Нырысетӥ глава. Ой, мед нуныялоз со монэ ымдуръёсызлэн чупъёсыныз! Малы ке шуоно солэн эркиямез-вешамез виналэсь но ческытгес. 2. Ческыт зыно пӧзьтэм пу вӧй выллем, тон бордысь йырез поромытӥсь зын лӧсъяське; соин тонэ казак нылъёс ярато. 3. Ӧть монэ, ми бызём тон сьӧры,— эксэй монэ дворецаз пыртӥз,— тон вань шуыса, ми данъяськом но шумпотом,

тынэсьтыд мусояськемъёстэ виналэсь но вылӥгес дунъялом; сӥё-дано ярато тонэ! 4. Иерусалимысь нылъёс! чиль-чиль сьӧд мон, но чебер, Кидар шатёръёс но Соломонлэн тылысъёсыз мактал. 5. Эн учкелэ шорам, мон сьӧдкысъем шуыса; угось шунды сутӥз монэ: анаелэн пиналъёсыз йыркуръяськизы мыным, виноградникъёсты возьманы пуктӥзы,— нош аслэсьтым виноградникме утьыны ӧй быгаты. 6. Вера мыным тон, кудзэ лулы чидантэм яратэ: кытын возьмаськиськод? кытын нуназе шорын шутэтскиськод? малы мон эшъёсыдлэн уллёоссы котыртӥ костаськыны кулэ? 7. Тон со сярысь уд тодӥськы ке, нылкышноос пӧлысь самой чеберез, соку ыжъёслэн пытьыоссы кузя мын, пудо возьмасьёслэн тылысъёссы котырын кечпиостэ эскерыса пук. 8. Фараонлэн колесницаяз кыткем чебер эрваллы мон укшатысал тонэ, лул-гажанэ мынам. ≥

«Возлюбленная». Данте Габриэль Россетти, 1865—1866. Образ навеян Песнью песней.

133

9. Макем чебересь льӧль бамъёсыд тынад йыркышетэд борды вурӟем векчи дуно кӧльыосыд улын, чыртыед марӟанэн чеберъямын. 10. Бамкӧтъёсыд вадьсы ошиськем зарни векчи кӧльыостэ асьмеос азвесь пырыосын чебертом. 11. Эксэй аслаз ӝӧкез сьӧрын пукытозь, мынам писпуэ ческыт зыныныз вешаськоз. 12. Ческыт вӧё люк — яратонэ мынам; мӧля бордам лякиськыса улэ. 13. Енгед виноградникъёсысь мусое мынам иван-чайлэн сяськаез выллем. 14. О, макем мусо но чебер тон, яратонэ мынам, тон выжыкыл! гӧгӧрсинэ! 15. О, макем мусо тон, воргоронэ мынам, со сяна, лякыт вераськись! нош асьмелэн пукон интымы — гуждор; 16. Асьме коркаосмылэн липетсы — кедрапу, вӧлдэтъёсмы — кипарисъёс. Кыкетӥ глава. Мон Саранской нарцисс, нёжалъёсысь сарана сяська. 2. Кызьы сарана сяська вачырес емышо писпуос вискын будэ, озьы мынам яратонэ нылмуртъёс пӧлын улэ. 3. Кызьы улмопуос нюлэс писпуос вискын куаръёсынызы шильырто, озьы мынам яратонэ егит пиос пӧлын пальпотэ. Солэн вужераз мон пукыны яратӥсько, нош емышъёссэ туж ческыт потыса сиисько. 4. Со монэ юондырлэн юртаз пыртӥз, йыр вадьсам кункышетэз — яратон солэн нимыз. 5. Юнматэ монэ винаен, сэзёмытэ монэ улмоен, малы ке шуоно, яратонэн висьыса лябӟисько. 6. Солэн паллян киыз мынам йыр улам, нош бурыз монэ ӟыгыртэ. 7. Туж курисько тӥледыз, Иерусалимысь нылъёс, антилопаослэн но кыр пужейёслэн нимынызы: эн сайкатэ, эн исалэ гажанме, ачиз султытозь. 8. Мынам яратонэлэн куараез! Тани со лыктэ, гурезьёстӥ дыбыртэ, выръёс вамен тэтча.

134

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

9. Мынам эше антилопалы яке егит пужейлы кельше. Тӥни со, борддор сьӧрын сылэ, укноям учкылэ, вачекемат корт вискытӥ ворекъя. 10. Яратонэ мынам вераны кутскиз: султы, мусое мынам, чебере мынам, пот ини! 11. Тани ук, тол но ортчиз ини, зор кыдырамысь дугдӥз; 12. Музъем вылын сяськаос адӟиськизы; кырӟанлэн дырыз вуиз, кыр дыдыклэн куараез чузъяське кунамы. 13. Емышо писпуос пучыоссэс бычыратӥзы, виноград пуос сяськаяськыкузы ческыт зынэн шокчо. Султы, мусое мынам, чебере мынам, пот ини! 14. Меӵ ярлэн пилиськем висказ пукись дыдыке мынам! возьматы аслэсьтыд тусбуйдэ, сёт кылзыны куарадэ; малы ке шуоно куараед мыным ческыт потэ, нош тусбуед — мусо. 15. Кутылэ милемлы ӟичыосты но ӟичыпиосты, соос виноградникъёсмес изъянто, нош виноградникъёсмы сокем али сяськаяло. 16. Яратонэ мыным гинэ сӥземын, нош мон — солы; со сарана сяська пӧлын сяськаяське. 17. Нунал юзмыт омырен шокан но сьӧд вужеръёс чигнан дыръя берт ини, гурезь висъёсын ватскыса улӥсь антилопалы но егит пужейлы укшаса. Куинетӥ глава. Толон уин кыллён интыысьтым утчай лул-гажанме, утчай сое — ӧй шедьты. 2. Султо мон, городэтӥ кошко, урамъёс но площадьёс кузя, утчало сое, кудзэ мынам лулы-сюлэмы яратэ; утчай сое — ӧй шедьты. 3. Монэ городэз возьмасьёс пумитазы: «ӧд адӟелэ-а тӥ сое, кудзэ мынам лулы-сюлмы яратэ?» 4. Нош тани соос котырысь палэнски гинэ, мон соку ик шедьтӥ сое, кудзэ мынам лул-сюлмы яратэ; кырмиськи со борды, анаелэн корка дораз вуытозь но со пушкы пыртытозь, ӧй лэзиськы ни.

5. Сюлворыса ик курисько тӥледыз, Иерусалимысь нылъёс, антилопаослэн но кыр пужейёслэн нимынызы: эн сайкатэ, эн исалэ гажанме, ачиз султытозь. 6. Кин бен со, кыр бусыын ӵын юбо выллем ӝутскись маке, кудзэ пӧртэм эмъюм турынъёсын пыӵатэм но ческыт вӧё бус шобыртэм? 7. Тани солэн небыт валесаз — Соломона: куатьтон кужмоосыз котыртӥллям сое, Израильысь самой-самойёсыз. 8. Ваньзы соос киязы меч возё, ожын туж батыресь; уй кы; кыт мед чигналоз шуыса, котькудӥз мечсэ дасяса сылэ. 9. Нуллоно валес Соломон эксэй Ливанысь ваем писпуослэсь лэсьтӥз. 10. Солэсь кукъёссэ со азвесьлэсь кисьтӥз, гырпумъёссэ зарнилэсь, пуксетсэ — яркытгорд басмалэсь; нош пушкыз солэн Иерусалимысь нылъёсын яратыса ӝуткамын. 11. Лыктэлэ но учкелэ, Сионысь нылъёс, тугокоям Соломон эксэй шоры, сое анаез кузпалъяськон нуналаз, сюлэмызлы самой шудо нуналаз, синпельлы шуыса, чыртыяз ошиз. Ньылетӥ глава. О, макем чебер тон, яратонэ мынам, макем чебер! тынад но гӧрсинъёсыд бабляосыд улын муспотон чиляло; йырсиосыд тынад — Галаад гурезьысь васькись кеч уллё выллем; 2. Пиньёсыд тынад — шурысь пыласькыса потӥсь ӵышкем ыж уллё кадь, котькуд ыж котырын кык ыжпиос, огез но соос пӧлын муры ӧвӧл; 3. Лемлет лента выллем ымдуръёсыд тынад, сыӵе ческытэсь соос: горд улмолэн кык пилетъёсыз кадь льӧлекто бабляосыд улын тынад бамкӧтъёсыд; 4. Нош чыртыед тынад пыӵал тӥрлык возьыны лэсьтэм Давидлэн юбоез кадь, сюрс щит ошемын отын — батыръёслэн щитъёссы.

ЦАРЬ СОЛОМОН Фрески церкви Воскресения, Романов-Борисоглебск. 1679–1680

5. Ноны йылъёсыд-эмезьёсыд тынад ӵапак егит антилопалэн кыкто нылпиосыз выллемесь, кык сарана сяськаос вискын шутэтско, кожалод. 6. Нунал юзмыт омырен шокан но сьӧд вужеръёс чигнан дыръя, мон ческыт зыно вӧй омырен лӧсъяськись гурезе тубо. 7. Быдэсак тон чебер, муспотонэ мынам, одӥг виштыез но тон вылын ӧвӧл. 8. Монэн артэ вамышты, Ливанысь эчемень! Дырты Аман гурезьысь, Сенир но Ермон гурезьёс йылысь васькыны, ӝоггес палэнскы араслан каръёс дорысь, барс гурезьёс котырысь! 9. Вормид тон сюлэмме, сузэре мынам, эчемене; вормид сое огпол учкыса гинэ, чыртыысьтыд одӥг весеныд гинэ. 10. О, макем ненег мусояськемед тынад, сузэре мынам, эчемене; о, тынад ӟыгыръямед виналэсь умойгес, нош тон котырын лӧсъяськись зын котькыӵе зынъёслэсь ческытгес. 11. Сюсьысь чечы вия тынад ымдуръёсыд кузя, эчемене, чечы но йӧл кылыд улын, нош дӥседлэн зыныз Ливанлэн ческыт зынызлы кельше!

12. Ворсам сад, мынам сузэре, эчемене,— со тунгонам ошмесэ мынам; 13. Мерттосъёсыд тынад — со яркыт-горд улмопуос, самой усто емышъёсын сад; 14. Вачырес емышо лиспу но шафран, аир но корица, ческыт зыно вӧё писпу но алоэ — макем майбыр! 15. Садысь ошмес — улэп вуэн колодча но Ливанысь тулкымъёс. 16. Уйпал тӧл, ӝутскы но ырты лымшор палась, шокчы садэ шоры,— соку вордӥськозы солэн зынъёсыз! — Мед лыктоз мынам яратонэ аслаз садаз но солэсь кисьмам емышъёссэ мед сиёз. Витетӥ глава. Лыктӥ мон аслам садам, сузэре мынам, эчемене; коньыт омырен шокай, сюсьысь чечы сии, лычсузьымонам вина юи. Сие, эшъёсы, кӧтты тыр мед луоз, лул-гажанъёсы. 2. Мон кӧлӥсько, нош сюлэмы сазь улэ; яратонэлэн куараез, со йыгаське ини: «усьты ӧстэ, сузэре мынам, муспотонэ, дыдыке мынам, чылкытэ мынам! Малы ке шуоно йыры быдэсак лысвуэн шобыртэмын, нош бабляосы — уй нюр-котэн».

3. Мон кутӥ пыдкутчанме; кызьы меда табере кутчалом сое? Мон миськи пыдъёсме; кызьы бен табере соосыз нашталом? 4. Мынам яратонэ кизэ тунгон пась пыр мычиз, мынам пушкы шӧдтэк шорысь вырӟиз солэсь. 5. Мон султӥ, яратонэлы усьтыны шуыса, киысьтым ческыт зыно вӧй вия вал, чиньыосы кузя со вӧй тунгонлэн кутонэз вылэ шапыкъя. 6. Усьтӥ мон муспотон адямиелы, нош яратонэ берытскиз но кошкиз. Со вераськыку, пушкысьтым лулы ик лобӟиз кадь; мон утчай но ӧй шедьты сое; ӧти, нош со кылкуаразэ ӧз сёты. 7. Пумитазы монэ городэз возьмасьёс; жугизы монэ, сӧсыртӥзы монэ; вылысьтым соос шобыртэмме кылизы. 8. Туж курисько тӥледыз, Иерусалимысь нылъёс: мынэсьтым яратоно адямиме пупумитады ке, мар тӥ солы вералоды? Оло, та яратонэлэсь курадӟыса улӥсько ни шуыса? 9. Маин бен тынад яратоно адямиед мукет яратоно адямиослэсь ӟечгес, самой чебер нылкышно! Зэм ик,

135

маин со музонъёслэсь умойгес, сокем тон милемды сюлвориськод?» 10. Мынам яратоно адямие мугорын юг-юг, бамъёсын — ӵыжыт, со сюрсэзлэсь но ӟечгес. 11. Йырыз солэн — чылкчылк зарни, бабляосыз тулкымо-тулкымо, сьӧд куакалэн тылыосыз кадь сьӧд чиляло; 12. Бамкӧтъёсыз солэн — ческыт зыно сяськаос, турын-куаръёс; 13. Синъёсыз солэн — тулкымъёс вылын кык дыдыкъёс выллем, майбыр пукыса, йӧл пӧлын пыласько, кожалод; ымдуръёсыз солэн — сарана сяськаос, ческыт, варес вӧйзэс виято; 14. Киосыз солэн — дуно изъёсын чеберъям зарни котретъёс; кӧтыз солэн слон лы тусо; 15. Пыдъёсыз солэн — зарни инъет вылэ султытэм мрамор юбоос; ачиз со быдэсак Ливанлы кельше, кедръёс выллем йӧно; 16. Ымдуръёсыз солэн — чечы, нош ачиз — лякыт адями. Тӥни кин мынам яратонэ, тӥни кин мынам эше, Иерусалимысь нылъёс! Куатетӥ глава. Кытчы меда кошкиз тынад яратонэд, самой чебер нылкышно? Кудпала сюрес лёгиз со? Ми сое тонэныд ӵош утчалом. 2. Мынам яратонэ аслаз садаз кошкиз, сяськаос пӧлы, отын пудо возьманы сарана сяськаос бичаны. 3. Мон яратоно адямиелы пыраклы сӥземын, нош со — мыным; со возьмаське сарана сяськаос вискын. 4. Чебер тон, Фирца кадь муспотон, Иерусалим кадь лякыт, кункышетъёсын полкъёс кадь кышкыт. 5. Палэнты синчеберъёстэ шорысьтым, малы ке шуоно соос курадӟыто монэ. 6. Йырсиосыд тынад Галаадаысь васькись кеч уллё кадь, пиньёсыд тынад шурысь пыласькыса потӥсь уллё кадь, котькуд ыж вӧзын кык ыжпиос, огез но соос пӧлысь муры ӧвӧл; 7. Бабляосыд улын бамкӧтъёсыд

136

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

тынад — яркыт-горд улмолэн кык пилетъёсыз кадь. 8. Куатьтон нылкышно эксэйёс, соослэн тямыстон нылкышно ляльчиоссы вань, со сяна, казак нылъёс лыдтэм. 9. Нош со одӥг гинэ, дыдыке мынам, чылкытэ мынам; огназ со анаезлэн, нимысьтыз эркияса будэтэмын. Адӟизы сое куинь нылъёс но сӥлы каризы, нош нылкышно эксэйёс но соослэн нылкышно ляльчиоссы пумтэм ушъязы. 10. Кин бен со ӟардон кадь пиштӥсь, толэзь кадь чебер, шунды кадь яркыт, кун кышетъёсын полкъёс кадь кышкыт? 11. Мон орех садэ вож пильысэн шобырскем нёжалэз учкыны васьки, усьтӥськем-а виноград, сяськаяськиллям-а улмопуос шуыса. 12. Уг тодӥськы, кызьы лулы монэ, ас калыкелэн узыр но дано адямиосызлэн улэмзылы вожъяськыса, синъёсме палёмытылӥз. Сизьыметӥ глава. Учкы, учкы котырак, Суламита; учкы, учкы,— соку ми адӟом тонэ. Map-о тӥледлы, Манаим хоровод шоры сямен, Суламита шоры учконэз? 2. О, макем чебересь тынад пыдъёсыд сандалиосын, сиёдано ныл!! Саур котыръёсыд тынад марӟан вӧй выллем, усто суредась гожтӥз, луоз; 3. Кӧтыд тынад — винаез ноку кӧсантэм ӵаша, кӧт пушкыд тынад — сарана сяськаосын чеберъям чабей ю. 4. Кык ноныосыд-эмезьёсыд тынад пужейлэн кыкто пиосыз выллем; 5. Чыртыед тынад слон лылэсь лэсьтэм юбо выллем, синъёсыд — Батраббима дорысь Есевон тыос, нырыд — Дамаск шоры учкись Ливан башня. 6. Йырыд тынад кармил выллем, йыр вылад йырсиосыд — горд-горд, эксэй синмаське тынад бабляосыдлы. 7. Макем чебер, мусо тон, яратонэ мынам! 8. Тынад сюсьтыл кадь мугорыд, пальмалы кельше, ноныосыд — виноград ӟускиос. 9. Мон малпай: тубысал пальма вылэ, солэн вайёсыз

борды кырмиськысал; тынад ноныосыд виноград ӟускиос интые луысалзы, нош шокамед — улмо зын интые; 10. Ымдуръёсад тынад — усто вина. Со шонерак эше доры бызе, жадем муртъёслэсь ымдуръёссэс юзматэ. 11. Мон эшелы сӥземын, солэн мылкыдыз бордам кыстӥське. 12. Лыкты, мусое мынам, луд вылэ потом, гуртъёсы вуылом; 13. Нош ӵукна винограднике мыном, учком, усьтӥськем-а виноград, бурдзэс вӧлъяллям-a пучыос, сяськаяськиллям-а улмопуос; отын мон тонэ вешало, яратонме дурыныз кисьто. 14. Мандрагоръёс ческыт зынэн шокало ини, нош эшмы дорын ик олокыӵе но усто емышъёс, выльёсыз но вужъёсыз: мон соосты тыныд ути, яратонэ мынам. Тямысэтӥ глава. О, тон мынам вын луысал ке, кудӥз анаелэсь йӧлын тырмем ноныоссэ нонӥз! Соку мон, тонэ урамын пумитасал ке, чупасал, чупасал, кин монэ алыны дӥсьтысал. 2. Нуысал мон тонэ, вайысал вордэм анаелэн корказ. Тон дышетысал монэ, нош мон тонэ ческыт винаен сектасал, лемлет улмоосылэн вуэнызы. 3. Солэн паллян киыз йыр улам, нош бурыз ӟыгыртэ. 4. Туж курисько тӥледыз, Иерусалимысь нылъёс: эн сайкатэ, эн исалэ лул-гажанме, ачиз султытозь. 5. Кин со кыр бусыын озьы ӝужа, яратоно адямиез доры пыкъяськыса? Улмопу улын мон сайкатӥ тонэ: отын тонэ анаед вайиз, тынад вордӥсед. 6. Пукты монэ печатез выллем сюлэм вылад, зундэсэз выллем чиньыяд пон: малы ке шуоно яратон эзель кадь ик юн, сопал дунне но вожан кадь ик лек; ньӧлъёсыз солэн — ӝуась ньӧлъёс; со шукыръяськись тыл. 7. Бадӟым, секыт вуос яратонэз кысыны уз ворме, шуръёс но уз соге сое. Кин ке ас юртъерысьтыз вань узырлыксэ яратон понна сётысал ке, сое пыраклы синазькыль карысалзы… ≈ 1992

БЕРЫКТЭМ ЛИТЕРАТУРА

аръёс

Фредерик Браун

Берыктӥз: Людмила Кутянова

137

усӥр инмын нап-горд ӝуаса пиштэ шунды. Инвис дуртӥ, пеймыт-курень куакъёсын виштыё луэм кыр сьӧрын, лусьтро горд тэль адӟиське. Макгэрри пыдъёссэ кузьгес кыскаса, со тэль пала вамыштӥз. Лусьтро горд тэльёс пушкын утчаськон — туж кышкыт но секыт уж. Нош утчаськытэк кельтыны нокызьы уг яра. Макгэрри сю пала таӵе тэльёсты сӥсъяса пырпотӥз ини, тайзэ но рос-прос эскероно луоз. — Мыном, Дороти, — вазиськиз со. — Дась-а тон? Пельпум вылаз пукись вить куко-пыдо пичи гинэ улэп лул Макгэррилы номыр ӧз куареты — котьку сямен ик. Дороти кыл-куара поттыны уг быгаты, но вераськыны соин луоно. Котькыӵе ке но, огнад ӧвӧл ни. Доротилэн мугорыз сокем капчи, Макгерри пельпум вылаз кинлэн ке киыз понэмын шуыса малпаны кутске. Дороти соин ӵош ини кӧня ар ай? Ньыль арлэсь ӧжыт уз луы. Ачиз татын вить ар улэ ке ини, Дороти ньыль ар пала, дыр. Доротиез со юнме ӧз пырты мумы выжыос пӧлы, угось сыӵе небытак гинэ шымыртӥськыны быгатэ пельпум бордаз — нылъёсмуртлэн киыз кылле, кожалод. — Дороти, — нош ик вазиськиз со, — асьмеос котьмарлы дась луыны кулэ. Тэль пушкын арысланъёс но, тигръёс но пумиськозы. Кус бордаз ошем пистолет нуллон дурсызэ со пертчиз но пистолетсэ юн-юн кырмиз. Сю пол но, дыр, тау карон кылъёс вераз ини шуд кизилиезлы, авария дыръя шунды кужымен ужась пистолетсэ, дунъяны луонтэм но весяклы ужаны дась арберизэ, утьыны быгатэмез понна. Час яке кык гинэ шунды шорын возиськод но — котькыӵе шунды мед луоз, яркыт гинэ мед пиштоз — пистолет одӥг пол ыбыны тырмымон кужым люкаса вуттэ ини. Таӵе арберитэк Макгэрри ӧй быгатысал, дыр, вить ар ӵоже III Крюгер нимо планета вылтӥ улэп ветлыны. Тэль дорозь матэктыса но ӧз вутты, арысланэз адӟиз. Зэмзэ ке верано, пӧйшур; нокудлань но арысланлы уг кельшы. Таизлэн куэз горд, мырдэм адӟоно, ява, нап-курень куакъёс пӧлысь: небытэсь но кужмоесь кукъёсыз — тямыс, сьӧмо ымдур шораз — тылобурдо ныр. Кӧшкемыт пӧйшурез Макгэрри арыслан шуиз. Нимыз ӧй вал на бере, котькызьы вера. Нош кин ке но куке но ним сётэм вылэм ке, та сярысь но III Крюгерын будӥсь будосъёс но мукет лулъёс сярысь юан-веран понна со Музъем вылэ уз берытскы ни ук. Вань тодэм-валамъёсызъя, Макгэрри дорозь татчы одӥг гинэ корабль вуылӥз, васькиз но лобӟыны ӧз быгаты. Самой сое ик утча Макгэрри, вить ар ӵоже ини!

138

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Кораблез кызьы ке но озьы шедьтӥз ке, отын, оло, сӧриськымтэ электронной аппаратураез луоз. (Макгэррилэнэз пазьгиськиз уга, умойтэм пуксьыны шедьтыкуз). Соку Макгэрри бертыны быгатысал Музъем вылэ. Горд силё-сюрноос доры кӧня ке вамыш вуытэк, со дугдӥз но ватскем пӧйшур шоры мертаськиз. Куроксэ зӥбиз гинэ, синзэ вож чилектэм мальдытӥз. Туж вакчи дыр куспын паймымон синпӧртман — горд силё-сюрноос но тямыс куко пӧйшур пыраклы чиптэм-чаптэм ышизы. Макгэрри шумпотэменыз серектӥз: — Дороти, тон адӟид-а? Вож вал со, нош тынад горд-горд планетаяд сыӵе буёлэз ӧвӧл. Вож буёл быдэс Вселеннойын — самой паймымон буёл. Мон одӥг вож планетаез тодӥсько, ӝоген асьмеос отчы лобӟом. Со мынам вордскем интые. Дороти, солэсь но чеберез быдэс дунне вылын ӧвӧл ни. Мон оскисько, тыныд со одно ик кельшоз. Со берытскиз но курень-горд куакъёсын виштыё луэм курень-горд кыр шоры учкиз. Вадьсаз, бусӥр инмын, нап-горд шунды чиля, дугдылытэк ӝуась Крюгерысь шунды. Угось инвис сьӧры со ноку но уг пуксьылы, малы ке шуоно та планета ноку но шундылы мышкин ӧз кариськылы, кызьы ке Толэзь Музъемлы мышкин уг луылы. Татын югытэз но, пеймытэз но уд вала, нуналэз но уез висъясь гож сьӧры ӧд ке поты. Уйпалаз сокем кезьыт, нокыӵе лул но улэп уз кыльы. Арлэн тодметъёсыз но ӧвӧл. Куазь но котьку огкадь: не пӧсь, не кезьыт, уг но тӧла, чилекъяса-гудыръяса зорзэ но уг кисьты. Нош ик малпан лыктӥз, Крюгерын улон майбыр луысал, дыр, синъёс, шер ке но, Музъем вылын сямен вож будосъёслы шумпотысалзы ке, пистолетлэсь вож тыл сётэмзэ сяна, пичи ке но вож пырыосыз адӟысалзы ке. Шоканы но татын капчи, градусэз планета йылъёсын — 5 °C. Сиён нош — ма мында мылыд потэ: сиыны луоно пӧйшуръёсты но турын-куаръёсты, сиыны ярантэмъёсыз пӧлысь висъяны кемалась ини со дышиз. Зэм, та планета нокыӵе мукет планетаосын воштонтэм. Улыса-улыса Maкгерри буйгаз но ини, татын со чылкак огназ малпаськыны быгатӥсь улэп лул шуыса. Доротилы тау, умой кылзӥсь со, верамез уг ке но луы. Одӥг гинэ курадӟон жуммытэ — Инмаре, макем солэн выльысь адӟемез потӥз вож дуннеез! Музъем… Быдэс Вселеннойысь та планетаын гинэ вож буёл — кузё, вож хлорофилл — улонлэн инъетэз. Мукетъёсаз нош — шунды котырысь яке Музъемлы бускель луись планетаосын — шер-тур гинэ интыен-интыен гурезь бамъёсы вожалэс ӝуйы ӝужа. Со но вож ӧвӧл али, вожалэс-курень. Нош чылкак вож-вожзэ дасо аръёс улыса но уд адӟы.

Таӵе мылкыдъёс вылэ вуыса, Макгэрри Макгэрри нош ик акыльтымон куренялэс-горд лулӟытскиз но, Дороти шоры учкыса, малпанзэ кыре потӥз. шара азинтӥз: — Таяз номыр ӧвӧл, Дороти, — вазиз со. — Оло, — Зэм, Дороти, Музъем со одӥг гинэ планета, мукет силё-сюрноос пӧлысь мар ке но шедьтом? кудаз улэмед потытэк но улод! Бусыос но вож, во- Тӥни соосысьтыз, инвис дорысь. зьёс но вож, тэльёс но вож… Оскод-а, Дороти, беБусӥр инбам, нап-горд шунды, куренялэс-горд рен Музъем вылэ бертыны шуд усиз ке, мон ноку кыр, куренялэс-горд куакъёс. но отысь уг кошкылы ни! Сьӧд тэль шоры пичи — Музъем вылын нош бамалъёс сыӵе вожесь, гинэ корка пукто. Только кыр инты утчано луоз, Дороти! Соос тыныд одно кельшозы… писпуэз отын трос медаз луы, турынэз ӟеч мед Син сузёнтэм куренялэс шаер… Котьку одӥг будоз. Вож-вож турын! Коркаме но вож буяло. кадь бусӥр инбам… Нош мар-о со кылӥське отын, Со нош ик лулӟиз но вадьсысьтыз горд силё- вылӥын? Кыӵе ке куара кадь?.. Ӧвӧл, дыр, татын сюрноос шоры учкиз. ноку но таӵезэ кылэмез ӧй вал на. Со синъёссэ — Мар шуид тон, Дороти? — Макгэрри озьы гинэ ӝутӥз но адӟиз. ӵемысь Доротилэсь юамзэ кылзэмъяське, таӵе Вылӥын, туж ӝужытын, бусӥр инмын сьӧд вишаспӧртэмлыко шудон но уте сое визьмыз сурась- ты вань. Вишты вырӟылэ! Космической корабль?! кемлэсь — кышноясько-а мон Музъем вылэ бе- Космической корабль гинэ со луоз. III Крюгерын рытскем берам? Тае-а тон юад? одӥг тылобурдо но ӧвӧл уго. Собере тылобурдоСо веранзэ ӝамдэлы ӝегатӥз. ослэн ноку но ӧй вал ӝуась быжъёссы… — Кин тодэ? Оло кышноясько но, оло уг. Ӧд вуСо тодэ мар карыны: олокӧня сюрс пол малнэты на-а, мон мади вал тыныд одӥг кышномурт памын ини, кызьы астэ шарае поттоно, корабль сярысь. Милям сюанмы луыны лыктыку. Ӝогак пистокулэ вал ини. Со Музъем вылэ летсэ поттӥз но ыбиз. «Тон, адями тустэ ыштыкылиз. Вить ар нош — укыр Чилектэм тыл туж пичи тэк, куамын ар чидамед. бадӟым вис ук. Эшшо ивортӥзы ке но потӥз, со вож вал. на ке, кулӥ яке ыши шуыса? Марлейлэн кораблез III Крю- Пилот планета шоры Возьмалоз на шат со монэ? гере усемлы оскыса улэмед учке ке, кошкон азяз пал Вите ке, конечно, ми соин кышсинмыныз ке но уӵертоз бере, шудэд сыче вылэм. нояськом. Уг ке витьы, соку вож чилектэмез. Зэмзэ ке верано, корабль мар? Тодэмед потэ-а? Чик уг Мекгэрри нош ик IV Крюгер планета борды валаськы, малы нош дырызыбиз. лэсь вазь пӧсекъянэз? Пумита- шуккиськем. Тон ноку но сое Пилот зэмзэ сал ке вож тусбуё кышномуртэ татысь од шедьтысалыд». но адӟиз. Куинь пол тыл яке вож йырсиёзэ, визьтэммыпазьгыса лэзиз но (сыӵе тозям синмаськысал, дыр. сигнал сётэ котькудӥз, Только планетаям мынам вож кышномуртъёс уг юрттыны дась луэмзэ возьматыса) пуксён инты уло, котькытын вож буёл гинэ ке но. утчаны кутскиз. Аслаз маскара верамезлы пальышаса, со пиМакгэрри вань вылтырыныз куалекъяны столетсэ урдӥз но горд ӵашшае пыриз. ӧдъяз. Со туж кема возьмаз вал. Тани витемез Дороти юрттэм сяна, визьзэ утьыны со быгатӥз зэма! Кизэ пельпум вылаз вуттӥз но, кышномуртта ыбылӥськонъёс ванен но. Нуналаз кӧня пол лэн киыз кадь лачмыт кариськем, вить куко лул адӟылӥз вож чилектэмъёсты… Туж ӝамдэлы ке борды каллен йӧтскиз. но, вожак — вунэтонтэм понна; синъёслэн ко— Дороти, — шыпыртӥз со, — та… тырысь вож буёлэз висъян кужымзы лябӟонтэм Со номыр ватсаны ӧз быгаты ни. Корабль пукпонна; кылдӥз на ке вожзэ адӟыны, сое выльысь сьыны ӧдъяз. Макгэрри дӥсез шоры чаляк учкиз тодманы быгатон понна… но возьдаськиз ас тусызлэсь. Вань дэрем-штаниСолэн котыраз пичи гинэ силё-сюрноё нап ез солэн — одӥг е гинэ, бордаз ошылэмын дурсы, тэль. Таӵе тэльёс планетаын миллионъёс пала пурт но куд-ог лэсьтӥськон арбериос. Мисьтасьвань, дыр, малы ке шуоно III Крюгер Юпитерлэсь кымтэ. Зын но паке, дыр, бордысьтыз курмем муно бадӟым. Быдэссэ сое эскерон понна вань уло- гор начар но пересь адӟиське. Зэм, со трос сютэм нэд но уз тырмы. Макгэрри тодэ ке но, та сярысь улӥз. Нош бертысал ке али Музъем вылаз, отысь малпаськыны ӧз дӥсьтылы. Угось куке но ышем- сиён сое тодмантэм воштысал. бырем корабль шоры мырӟиськод но отысь кулэ Макгэрри, огинтыяз сылыны чидатэк, приборъёсты шедьтод шуыса оскемысь дугдӥд ӵемтыса-ӵемтыса корабль пала бызьыны кутскиз; ке, секыт югдур кылдоз.

139

соиз туж улӥын вал ини, соин Макгэрри тодманы быгатӥз, корабль — огнын лобано маке; бен ӵок ойдо, кулэ луиз ке, кык муртэ но тэрытоз. Котьмар ке но, матысь адямиё планета дорозь Макгэрриез вуттоз, отысь нош мукетыз корабль Музъем вылэ нуоз ини музъем вылэ! Вож бусыё, вож бамало, вож возь выло планетае. Макгэрри вӧсяськыны кутскиз, я куараеныз воньдылӥз, бам кузяз нош синкылиосыз вияло… Собере возьмаса улӥз, ку корабльлэн ӧсэз усьтӥськоз но ку отысь кизилиос доры лобась инспекторлэн дӥсеныз дӥсяськем воргорон потоз. Тани корабль ӧс усьтӥськиз. Отысь адями потӥз. — Тон басьтод-а монэ сьӧрад? — соку ик вазиз Макгэрри. — Одно ик, — оскытӥз егит мурт. — Тон татын кемалась-а? — Вить ар. Макгэрри шӧдӥз бӧрдэмзэ, нош асэныз номыр каремез уг луы. — Вот тыныд! — паймиз пилот. — Нимы мынам Артчер, инспекционной ужъёсъя эштосысь лейтенант луисько. Сьӧрам тонэ басьто, одно ик басьто. Только двигателе ӧжытак мед сӥялоз, собере мон сое выльысь улӟыто. Мон вутто тонэ Картадже, III Альдебаранэ, отысен нош лобӟод ини, кытчы мылыд потэ. Мар ке кулэ ӧвӧл-а тыныд али? Сиён? Я юон? Маккгэрри номыр ӧз куареты, йырзэ гинэ шонтӥз. Солэн пыдессинъёсыз лябӟизы. Юон, сиён… да марлы кулэ соос?! Музъем вылысь вож бамалъёс! Со адӟоз на тӥледыз. Та сяна, номыр кулэ ӧвӧл ни, та гинэ медло! Сокем кема витиз вал таӵе нуналэз, зэм ик-а со ваньмыз? Шуак бусӥр инбам син азьысьтыз берытскыса кошкиз, сьӧд-сьӧд луиз… Макгэрри супляк пограз. Йырсазьтӥськем бераз адӟе, со кылле, лейтенант нош ымаз фляжкаысьтыз ву удэ. Одӥг гучык юиз но, ымпушсэ маин ке сутӥз кадь. Макгэрри ӝутскиз, капчигес луиз. Котырак учкиз но, корабль нокытчы ышымтэ шуыса оскем бераз, ганьгань кариськиз. — Кӧня ке витём, мед ӧжыт кужым люкалод, — шуиз пилот. — Сюрес вылэ вырӟом ӝыны час ортчыса, нош куать час бере Картаджын луом ини. Тэк улытозь, оло, вераськом? Мадь мыным ачид сярысь, мар вал тонэн та дырозь. Нап-курень писпуослэн вужеразы пуксьыса, Макгэрри ваньзэ вераз Арчерлы. Витьымтэ шорысь та планетае пуксемзэ, кораблезлэсь пезьдэмзэ, выльысь лобӟыны быгатымтэзэ. Мадиз вить ар мукет кораблез утчамзэ. Куке но лыдӟиз вал уго, та планета вылэ корабль усиз шуыса. Пельпум вылаз шыпытак пукись Дороти сярысь

140

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

но мадиз. Доротиен солы мӧзмыт ӧй вал ни. Макгэрри веранзэ пумаз вуттон азьын Арчерлэн ымнырыз пумен воштӥськиз. Со уката но жалясь, ӝоггес юрттыны дась тусо луиз. — Кылзы ай, эше, — вӧсь каронтэм вылысь юаз со, — ку тон татчы вуэм марке? Мэкгэрри шӧдӥз, мар солэсь юаны медо вал. Нош быгатысал шат дырлэсь кӧня ортчемзэ янгышатэк вераны. Та планетаын уй но, нунал но, тол но, гужем но ӧвӧл бере?.. — Ньыльдон кык арын, — шуиз Макгэрри. — Кӧнялы бен мон янгышаськем, лейтенант? Кӧня соку мыным али арес? Мон малпасько вал, мыным ог куамын арес гинэ ай шуыса. — Али сизьымдон кыкетӥ ар. Иське, тон татын куамын ар улэмед ини, аресэд нош тынад — витьтон вить. Но эн куалекты, — валэктыны дыртӥз со. — Эмъяськон удысмы милям лэсьтонтэмзэ но лэсьтэ ини. Кема улод на. — Витьтон вить, — шыпыртӥз Макгэрри. — Куамын ар… Арчер лейтенант, мар вераны тодытэк, шораз учкиз: — Дугды ай, кылзэмед потэ-а ваньзэ, али ик, номыре ватытэк? Мон мылкыдэз тодӥсь-валась психолог ӧвӧл ке но, шонергес луоз кадь потэ ваньзэ али вераны, берлолы кельтытэк. Татысь кошкиськод бере ини, ӟечгес луоз ваньзэ али тодыса. Map-о, Макгэрри, кылзод ик-а? Кылэм иворлэсь номыр но уродзэ солы уз вералэ ни. Ӵок, озьы но кылзоз, угось со ӝоген Музъем вылэ берытскоз, вож-вож Музъем вылэ. Котырысьтыз бусӥр инбам, нап-горд шунды но куренялэс-горд кыр шоры учкиз но куректытэк кадь шуиз: — Давай, лейтенант. Кисьматы. — Тон, адями тустэ ыштытэк, куамын ар чидамед. Марлейлэн кораблез III Крюгере усемлы оскыса улэмед бере, шудэд сыӵе вылэм, тау кар сое. Зэмзэ ке верано, корабль IV Крюгер планета борды шуккиськем. Тон ноку но сое татысь ӧд шедьтысалыд. Но, кызьы ачид верад, вань утчаськемед юнме ӧй вал — со понна тон визьноддэ ӧд ышты… шуом, чылкак ӧд ышты. Кӧня ке дугдыса улэм бераз, нош ик веранзэ азьланьтӥз: — Пельпум вылад но тынад нокинэд ӧвӧл, Макгэрри. Аслыд ачид гинэ озьы потэ. Бен ӵок, ойдо, вань-а, ӧвӧл-а, кызьы ке озьы со но тонэ визьдэ ыштэмлэсь утиз. Каллен гинэ, туж каллен Макгэрри пельпум бордаз йӧтскиз. Отын нокинэз но ӧй вал. — Оскы, эше, визьтэммытэк кылемед, паймымон ини. Куамын ар огнад ул али! Ваньзэ тае

«ФАНТАСТИКА — ЭТО АРХИТЕКТУРА НАШИХ МЕЧТАНИЙ, И НАШИ КНИГИ БУДУТ ВДОХНОВЛЯТЬ НАШИ СЛЕДУЮЩИЕ ПОКОЛЕНИЯ МЕЧТАТЕЛЕЙ». РЭЙ БРЕДБЕРИ 141

верам берам но кылдытэм лулэд зэмзэ но вань Пистолетсэ дурсыаз ватыса, Макгэрри сюрес шуыса оскид на ке, Картаджысь яке Марсысь эмъ- вылэ потӥз — горд силё-сюрноос доры, отчы — инясьёс ури-бери йӧнатозы тонэ. вис пала. — Всё, ваньмыз быриз, — мырдэм вазиз МакПельпум вылаз йӧтскиз но — небыт нылкышно гэрри. — Дороти ӧвӧл ни. Мон… Мон, лейтенант, уг ки кылле вал отын. валаськы ни, оскисько ик-а вал Дороти вань шуы— Эн куректы, Дороти, — буйгатӥз со, — асьмеса. Ачим малпай, кинэн ке но вераськисько вал ук. ос шедьтом ик, дыр, сое. Оло, соиз силё-сюрноос Соин ик ӧй визьтэммы. Малпасько вал… малпась- пӧлысь. Шедьтӥм ке, cоку… ко вал, пельпум вылам кинлэн ке небыт киыз вань Азяз борддор кадь султӥз горд нап тэль. шуыса. Оло, та сярысь мон мади ини? Шуак отысь тэтчыса потӥз тигр но шораз омыр— Мадид ини уго. Кылэмед потэ на-а мукет скиз. Льӧлялэс коньысир мугоро, куать куко, туж иворъёсты? бадӟым мушко выллем йыро. Макгэрри мертась— Мукетъёссэ? — шуэрскиз Макгэрри. — Мы- киз но ыбиз. Синъёссэ вож чилектэм мальдытӥз. ным витьтон вить арес. Куамын ар дырме быдтӥ Туж вакчи дыр куспын вераны луонтэм, сокем чекорабль утчаса. Сое мон ноку но ӧй шедьтысал, бер чилектэм!.. шуид, угось корабль мукет планета борды шукТигр чиптэм-чаптэм ышиз. киськыса пазьгиськем. Вань та аръёсме мон асМакгэрри сюлэмыз капчи луыса пырсйиз: лым ачим уг кельшиськы вал. Ӵок, мар веранэз на, — Адӟид-а, Дороти? Со вож вал, та буёл нош, выльысь Музъем вылэ дорам бертыны ӧдъясько Музъем вылын сяна, нокыӵе планетаын но ӧвӧл бере. ни. Вож буёл — со быдэс Вселеннойысь чеберлэсь Арчер лейтенант йырычебер буёл! Мон тодӥсько ныз шонаны кутскиз: одӥг вож планетаез. Быдэс — Эше, Музъем вылэ дунне вылысь номырин во«Макгэрри пистолетсэ гинэ эн шуы! Яралоз ке, штонтэм марке. Мынам доре поттиз. Ыбиз — Арчер лобӟы Марсэ, синмаськысо, Дороти. Тон синмаськод лейтенант ышиз. Собере мон чебересь ӵуж вырйыло солы. Макгэрри, пыд йылаз сулМарсэ, яке, туж пӧсез чи— Одно ик. Мак, — вазисьданы быгатӥськод ке, бусӥр тыса, ракета пала вамыш- киз Дороти. Венерае. Музъем вылэ гинэ Пичи луллэн пыдлось тиз. Мертаськыса ыбиз эн шуы. Отын али нокин но — ракеталэн ог люкетэз потӥсь ненег куараез Макгэрно уг улы ни. рилы тодмо вал. Со ӧз но пайышиз. Куинь пол ыбем бе- мы Дороти вераськыны кут— Музъем вылын… Нораз корабльлэн номыриз оз скемысь: угось Дороти котьку кин но?.. кыльы ни.» дыре ик пумитаз куареты— Зэм… Космической лэ вал. Доротилэсь куаразэ катастрофа. Шудмы высо аслэсьтыз куаразэ сямен лэм, дырыз дыръя шӧдӥм но ваньмы Марсэ улыны лобӟим: отын али ньыль тодэ ини. Котырак утчаськыса, Макгэрри куренялэсмиллиард музъемчи калык улэ. — Музъеммы, иське, ӧвӧл ни, — нокыӵе карись- горд куакъёсын виштыяськем куренялэс-горд кыр, бусӥр ӝуась нап-горд шунды шоры учкиз кытэк куаретӥз Макгэрри. — Зэм, эше, Марс планета но чик урод вылым- но серектӥз. Но со серектэм визьтэммем муртлэн горекъямезлы уг кельшы вал. Ойдо ӵок ини. тэ. Дышод… Вож буёлэз отын ӧвӧл ини но… — Музъеммы ӧвӧл ни, — нокыӵе кариськытэк, Ӝоген со кораблез шедьтоз, отысь приборъёссэ басьтоз но аслэсьтыз корабльзэ тупатоз, собере азьвыл веранзэ ик мытӥз Макгэрри. — Шумпотӥсько, эше, астэ вӧсь карыны сётым- Музъем вылэ лобӟоз. Вож бамалъёс доры, вож вотэысьтыд, — шуиз Арчер. — Котькыӵе ке но, бадӟым зьёс вылэ… Со нош ик пельпум вылаз кыллись ки борды шуккет ук. Но асьмеос лобӟыны быгатӥськом, йӧтскиз но котырак учкиз на. Собере, пистолетсэ лэся, ини. Ветло ай, учко приборъёсме. кияз кутыса, нап-горд тэль пушкы пыриз. ≈ 1992 Со султӥз но корабль пала кошкиз. Макгэрри пистолетсэ поттӥз. Ыбиз — Арчер лейтенант ышиз. Собере Макгэрри, пыд йылаз султыса, ракета пала вамыштӥз. Мертаськыса ыбиз но — ракеталэн ог люкетэз ышиз. Куинь пол ыбем бераз корабльлэн номыриз ӧз кыльы ни.

142

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Алексей Попов коми прозаик

Верос

Берыктӥз: Пётр Захаров Берло аръёсы пересь кырныж шайвылэ каръяськиз. Шай уго адямиослэн коркаоссылы матын сылэ — кӧттыр понна но сюлмаськонэз ӧвӧл, татчы котьку мар но со кельтыло. Пересьлы тырме. Конешно, пиналъёсыз ӧз ке талалэ… Озьы ини, арлыдыз ватсаськемезъя, кырныж ас уллёезлэсь но палэнскыны кутскиз. Сюлэмаз шыпыт улыны лэзьытэк пӧзиз лекъяськись кыйёсын шиетыса серекъятӥсь вир. Соин, вылды, ялан каргетыса урдӥськылӥз пинал кырныжъёс вылэ. Соосыз нырысь-валысь «шузик» шуыса исамес каро но палэнско вал, но бератаз ӧз чидалэ ни — уллязы, чырты сьӧраз васькытыса. Табере со шайгу кечат вылын пуке… Кечатэз но ачиз кадь ик сьӧдэктэмын, пересьмемын. Шайвылтӥ лобӟем аръёслэн зоръёссы, лымыоссы, кезьыт тӧлъёссы али ке но со ӝуймыны кутскем пулъёслэн пиртэшъёсазы уло кадь. Дэрем пушкы пырыса, кынтӥсь куалекъянэн ортчо кадь соос тыбыретӥ но йырсиос вискытӥ… Нош кырныж озьы ке

но та шайгуэз гинэ яратӥз. Ӧз, ӧз кельше солы пинал мувыръёс. Соос вӧзы адямиос кыӵе ке валантэм юбоос пуктылӥзы, эшшо ке отчы одно ик юнматъяло вал йылсо пумо макеоссэс. Одӥг пол пересь сыӵе юбо вылэ пуксьыса эскериз ни… Оло нош, зор коттэмен-а, пыдъёсыз гылак гинэ вольтчизы. «Кар!» шуыны но ӧз вуы — гадь вылтӥз йылсо кизили лэчыт пуртэн кадь ортчиз. Кык толэзь пала бурдзэ выртэмез ӧз луы… Троссэ валаз кырныж. Сю пол ортчем интыысьтыз но ялан маке выльзэ синйылтылӥз. Туннэ со ӟеч тодэ: шай со — адями дуннеез возьматӥсь синучкон. Кызьы уло, озьы ик вато… Шайгу вылэ калык трос ке лыктэ — одно ик я умой адями, я кыӵе ке бадӟым начальник кулэм луэ. Бӧрдо ке — тоже валамон: данзэ ыштымтэ адями улонысь кошкем. Нош синкылитэк но дунне пыдсы пегӟемез поттӥсь куараен ке вато — таиз ини мукет… Таӵе ватонъёсты пересь ноку но ӧз яраты. Малызэ ачиз но ӧз вала… Ватон шоры учкыса, со огзэ гинэ вала вал: адямиослэсь кыӵе улэмзэс… Сиёнзэс

143

трос ке ваё, кышкытэз ӧвӧл на: иське, номыр но сыӵе-таӵеез луымтэ… Нош куанер сиёнэн ке лыкто — татыназ ини мар ке умойтэмез вань… Тодэ на со: куке но ог витьтон ар талэсь азьвыл кулэмъёсты татчы пересьёссэ яке воксё нуныоссэ гинэ вайылӥзы. Собере огвакытэ коросъёсын быдэсаказ егитъёс гинэ кыллё вал. Соослэн шайгу вылазы туж но туж бӧрдылӥзы, буйгамзы луымтэен, дугдылытэк юылӥзы векчи ныро пиялаосысь мар ке но ческытсэ… Кайгузылы чидатэк, тросэз соос пӧлысь шайгу вӧзы ик пограло вал… Туж жаляз соосты кырныж, кышказ, таосыз но уз вырӟе ни шуыса. Нош музъем адямиослэсь секыт куректонзэс ас пушказ кыскиз, лэся. Кема гинэ кыллемзы бере, соос мырдэм но кызьы султӥзы ик, собере, синвуоссэс ӵушылыса, ӟигартэм кошкылӥзы… … Нош али, кечат вылаз пукыса, пересь кырныж оло нырулӥз, оло нош йырзэ висьытыса ик малпаськиз. Пересьмыса тӧдьыектэм синъёсыз тани-тани ворсасько вал ини, шӧдтэк шорысь ыртӧл вайиз адямиослэсь куараоссэс. Мольк! гинэ ӝутӥз йырзэ кырныж. Озьы ик вань, адямиос шае пыризы. Уллёенуллёен лыктӥсь калыкъёсты адӟыса, пересь валаз: иське, вуиз адямиослэн трос ӵошен шайвылэ люкаськон нуналзы! Гуньдӥз ик, лэся, кырныж: сюлмыз шуак пачылмиз кӧттыртӥсь праздниклэн шумпотонэныз. Таӵе дыръя уно ческыт сиёнъёс кельтыло шайвылэ!.. Озьы ке но пересь интыысьтыз ӧз вырӟы: тодэ уго, солэн кечатэз доры нокин но уз лыкты, татчы кемалась уг ветло ни… …Бугрес сьӧд тулкым кадь ӝутӥськиз шайвылысь инбам. — Кар! Кар! Кар! — чузъяськиз котырын. Омырскизы шайвыл кырныжъёс адямиослэн куректыса тырем сиёнъёссы вылэ… — Кар-р-р! Возь-зь-малэ! Эн-н сётэ! — потӥз пересьлэн кырыж нырысьтыз вожомем куараез. Озьы со кесяськиз адямиослы, нош соосыз, асьсэ кайгузэс сяна, номыре но ӧз кылэ. Чалмиз кырныж, йыркурезлы чидамтэен, сюлэмыз ик вӧсь луиз. Ачиз но ӧз вала малызэ, мугорыз пумем кадь кынмиз, лулыз ышиз аслыз гинэ тодмо дуннеяз, кыӵе ке валантэм вужеръёс пушкы… Улӟиз со адямиослэсь кошкыны дасяськемзэс адӟемез бере гинэ. — Кар-р-ртошка шань-нь-гидэс кель-льльтэ вал! — ньылонзэ кесьымон ик кеськиз пересьмыса сыномем куараеныз. Нош адямиос сялӟизы — ӧз ик учке со потэм тылобурдо шоры. Оло, соин-а пересь кырныж мылесъёс вылэ ваньмызлэсь азьло вуиз. Соку ик валаз: таосыд, пӧй, нош ик умойтэм уло

144

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

ни — номыр но ческытэз ӧвӧл… Нырысьсэ со вожомиз адямиослэн сук сямо кузё дорысь пуны кадь улэмзылы. Одӥг пичи шайгу вылысь гинэ шедьтӥз со кыӵе ке пуньырӟем конфетсэс. Бинялтэм кагаззэ дыртыса кесяз но — куртчиз… Ческыт ӧвӧл… Кыӵе ке лякиськись… Майтал выллем… (Майталэз пересь кырныж куке но веръям вал ни — ӧз кельшы…). Шӧдтэк шорысь кырныж уллё нош ик лопыр! гинэ инме ӝутӥськиз. Шайвылэ, сьӧд куакалэн бурдыз кадь чилясь штаниен, адями вуиз. Пересь кырныж сое соку ик тодмаз. Берло дыре та «сьӧд штани» ӵемгес адӟиськылыны кутскиз. Калыкъёслэн трос ӵошен ветлыса кошкемзы бере, со лыктытэк уг кыльы. Нош азьвыл, адямиослэн бадӟымесь сумкаосын но уно векчи ныро пиялаосын вуылонзы дыръя, та воргорон ваньмыныз ӵош ветлоз вал. Соку со нырысетӥ шайгу вылэ ик усьыса бӧрдыны кутскылӥз. Собере быдэс нунал синдуръёсыз ӧз куасьмылэ. Ымдуръёсыз но кот улӥзы… Адямиос асьсэ доры ӧтьылыса удылӥзы солы векчи ныро пиялаысьтызы вузэс. Со гучым-гучым юылӥз но нош ик бӧрдылӥз. Ваньмызлэсь каты бӧрдӥз… Куректонзэ но музъемлы сётыны ваньмызлэсь азьвыл усьылӥз… Кайгуэз солэн укыр бадӟым… Мукетъёсызлэн одӥг-кык шайгу вылын сяна ӧвӧл, нош «сьӧд штанилэн» — котькуд «мувырын». Соин, дыр, со усем интыяз берпум адями кошкытозь кылльылӥз. Шунды пуксён азьын гинэ, мырдэм пыд йылаз султыса, со выльысен бушатъяз шайгу вылысь стаканъёсты но нош ик ӵукнаозьлы музъем вылэ усьылӥз… Та адямиез адӟемезлы быдэ пересь кырныжлэсь гадьзэ шуныт тулкымъёс маялляны кутско. Соку ик син азяз выль дунне вордӥське. Шайвылэ эксэйяськонзэ шокыштэ мусояськись яратон. Писпу вайёсы шунытак гинэ усьтӥсько бадӟымесь коштан сяськаос. Чылкак шундыанай сямен шунто соос пересьлэсь кынмись сюлэмзэ. Кызьы уд яраты сыӵе адямиез?! Кызьы уд гажа сыӵе кайгырись муртэ! Тодэ ук пересь кырныж солэсь кыӵе ву юэмзэ… Веръяз ни со сое огпол… Ымтыросаз кыскиз но берлань пазьгиз — укыр курыт, ческыт вылымтэ со ву… Кызьы уд йыбыртты сыӵе адямилы… Ведь сомында курыт вуэз юон понна, мар мында сюлэмад кайгу нуллоно… Но малы ке воргоронэз берло дыре адямиос доразы уг ӧтчало ни. Эшшо ке «каргето», уллёязы кужмысь донгаськыны турттэ ке. Туж жаля сое пересь кырныж. Только вот «сьӧд штани» ачиз но кырныжъёсты улля ни. Секыт луэ сыӵе дыръя пересьлэн сюлэмаз. Бен,

вылды, алияз но кырныж ӧз чида пиосмуртлэн сак кариськыса утчаськемезлы — шуак юрттоно кариськиз. — Кар-р-р! Кар-р-р! — кеськиз со, верамез потӥз: отын, пӧй, курыт вуэз ӧз юэ. Паллянынгес сылӥсь шайгу вылын юизы но стаканэ лэзьыса ӧз кельтэ — кык ӟенеликсэс ик бушатыса кошкизы, шайгу вылэ кӧня ке шапык гинэ кисьтӥзы… Адями ӧз вала кырныжлэсь мылкыдзэ: синъёсыныз кезьыт чилектӥз но, пыд улысьтыз бодыез ӝутыса, вань кужмысьтыз со шоры зӥртӥз… Пересь палэнэ тэтчиз, сюлэмзэ нёркак кариз кӧтӝож. «Сьӧд штанилэсь» шораз учкымтэзэ адӟыса, со нош ик интыяз лачлач пуксиз. Пель сьӧраз каллен гинэ лыктэ воргоронлэн лабыртэмез: — Вот ведь, Микол, буре вайыны но тонэ немаин ни… Номыр но тыныд пуктӥллямтэ… Эх, вождэ эн вай ни сузэредлы… Котькытын талонъёс уго… Нош со тынад… выль корка лэсьтэ… Ваньмыз отчы кошке, дыр… Грузчикъёслы… Шофёръёслы… Кырныжлэсь сюлэмзэ нош ик чепыльтӥзы кадь. — Кар-р-р! Сыктывкар-р-ре ветлы, Сыктывкар-р-ре! — кеськиз со. — Ах тон, татын на-а!..— вожомиз адями.— Возьмато мон тыныд кар-р-дэ! «Сьӧд штанилэн» зӧк зыр кутэмезлэсь кырныж малы ке ӧз кышка. Оло малпаз, со сектаез зӥртэмез уз луы шуыса, оло нош азьло сямен ик уз йӧтты кожаз. Но таяз учыре, син азяз маке быдӟа тылгизьыос пазьгытыса ик, кечат вылысьтыз пезьгытӥз сое секыт шуккет… — Кар-р-раул! — шуыса гинэ вуттӥз солэн

вирӟектэм нырыз. Мугортӥз шукыяськыса кадь ортчиз сутӥсь, ӝуатӥсь тулкым. Адямилэсь позырес шальы кутэмзэ но пиньёсыныз гизьыр! карыса матэктэмзэ адӟыса, со пал пыдыныз но пал бурдыныз кечат сьӧры нюжтӥськиз: тон ке но утьы, пе… Нош соиз сыӵе сись ни вал — воргоронлэн шальыез сое лымы букосэз кадь пурӟытӥз.. — У-у-у, ме тыныд зар-раза! — кеськиз адями но вань кужмысьтыз шуккиз. Кырныжлэн син азяз пеймытскиз. Нырысь ышиз «сьӧд штанилэн» ымнырыз, собере кысӥзы писпуос, собере — шайвыл… Берпуметӥ кошкизы кӧтӝожез но вожпотонэз… — Ме тыныд талонъёс понна! Ме тыныд спекулянтъёс понна!.. Ме тыныд кызь вить манет понна! Ме тыныд дас манет понна!.. Ме тыныд… Ме тыныд…— золгес но золгес кесяське адями. Котькуд шуккемезлы быдэ пазьгиськись турын-куаръёсын но муэн ӵош тэтча кырныжлэн мугорыз. Пересь кырныж номыре уг вала ни: аслэсьтыз сюлэмзэ но, адямиослэсь куректонзэс но. Солэн чылкыт лулыз зарнивуам бубылиен лобӟе шунды потон пала, кытчы ке кыдёке-кыдёке инвис сьӧръёсы… Со уг тодма ни «сьӧд штаниё» адямиез, уг вала ни, малы соиз сыӵе кесяське… Валантэм дунне аслаз валантэм вужеръёсыныз ӵош ыше ни кыӵе ке тём-тём пеймыт бусъёс пушкы… Нош азьпалаз синъёссэ мальдытыса усьтӥське вылез дунне но сюлэмзэ шунтӥсь яратон… Сыӵе ик яратон, кудӥз вал куке но вордӥськыкуз, та дунне шоры синъёссэ нырысьсэ усьтон нуналаз… ≈ 1990

145

КУЛЬТУРА Вениамин Тронин:

«Очаг» — это

портрет моего города…»

Недавно в Выборге состоялся известный кинофестиваль «Окно в Европу», где показывались лучшие игровые, документальные и анимационные картины последнего года. Свои фильмы представляли Никита Козловский («Дубровский»), Александр Велединский («Географ глобус пропил»), Александр Адабашьян и др. Со всей России было отобрано 32 документальные работы. Жюри наградило только четыре, среди них фильм глазовчанина Вениамина Тронина «Очаг». Кино про город Глазов активно обсуждали на фестивале, зрители и режиссёры интересовались судьбой Глазова и передавали свои симпатии всем глазовчанам, не равнодушным к судьбе своей малой Родины. Сейчас режиссёр Вениамин Тронин со своим фильмом «Очаг» продолжает турне по российским и международным фестивалям. О своем фильме, его концепции и о будущем режиссёр рассказал нашему журналу. — Вениамин, во-первых, поздравляем Вас с получением наград на таких престижных кинофестивалях, как «Окно в Европу», «Туйвеж», и на буквально недавно прошедшем фестивале «Саратовские страдания». Расскажите, пожалуйста, о чем Ваш фильм «Очаг», какую идею Вы в него заложили? — «Очаг» — это портрет моего города. Правда, через него

146

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

я стараюсь выразить всю современную провинциальную Россию. Это остросоциальная драма, однако, для меня важно, чтобы документальное кино было, прежде всего, художественным, а не телепублицистикой. — Какие проблемы, как Вы выразились, «современной провинциальной России» поднимаются в фильме?

— Главная линия — это умирание города. Это фильм — предупреждение, или как когда-то говорили о польских картинах «кино морального беспокойства». Чтоб не вспыхнул в России бунт окаянный – вот главный тезис, в свете которого я веду обсуждение своей картины после показа. — Как Вы думаете, каково будущее фильма? — «Очаг» уже был на трех фестивалях и везде получил награды. И в Выборге («Окно в Европу»), и в Сыктывкаре («Туйвеж»),

и вот сейчас в Саратове («Саратовские страдания») зрители горячо обсуждают картину и выражают солидарность народу города Глазова. Впереди зарубежные фестивали. — Как Вы оцениваете свою победу на пока последнем прошедшем кинофестивале «Саратовские страдания»? — На международном фестивале «Саратовские страдания», было представлено около 50-ти документальных работ со всего мира. Европа, Африка, Япония, Мексика. Гран-при уехал в Румынию, а второй главный приз (статуэтка и денежная премия от Министерства культуры Саратовской области) присужден фильму «Очаг». Закрывала фестиваль премьера игровой картины великого режиссера Киры Муратовой «Вечное возвращение». Своим самым главным призом считаю именной бейдж этой удивительной женщины, который в качестве трофея сейчас висит в моей студии «Киногла-ов». — Желаю Вам больших творческих успехов! P.S. В конце года кинорежиссер Вениамин Тронин вместе со своим фильмом «Очаг» приедет в «Ижевск». Текст: Надежда Рысьева.

ИСКУССТВО

СТРИТ-АРТ НА УЛИЦАХ ИЖЕВСКА

Фотографии: Павел Шрамковский.

147

СТРИТУЛИЦАХ

148

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

-АРТ НА ИЖЕВСКА

Фотографии: Павел Шрамковский.

149

СТРИТ-АРТ НА УЛИЦАХ

150

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

ИЖЕВСКА Фотографии: Павел Шрамковский.

151

40703810200000000102

30101810900000000871

(

)

Инвожо (Солнцеворот) Егитъёслы журнал/молодежный журнал Кылдытэмын 1990-тӥ арын/Издается 1990 года

40703810200000000102

30101810900000000871

Главный редактор П. М. Захаров Заместитель главного редактора Л. Н. Орехова Редколлегия В. Е. Владыкин — доктор исторических наук, профессор, Т. Г. Владыкина — доктор филологических наук, профессор, А. А. Шепталин — ректор Академии Госслужбы, В. М. Соловьев — министр по делам молодежи УР, В. Н. Завалин — министр национальной политики УР, В. Н. Морозов — Заслуженный художник УР, П. В. Ёлкин — Заслуженный художник УР, Алексей Арзамазов, Лев Гордон, Антон Янцен, Павел Поздеев Внештатные фотографы Анна Николаева, Константин Семёнов, Graver (Сергей Радке), Максим Перваков, Павел Шрамковский, Елена Касимова Дизайнеры Лариса Орехова, Дмитрий Антонов, Михаил Николаев Логотип Виталий Жуйков На обложке иллюстрация Михаила Николаева

Для оплаты подписки необходимо заполнить поля «Плательщик» и «Адрес для доставки», в поле «Назначение платежа» указать количество экземпляров, на количество номеров (5 или 10), в поле «Сумма» написать стоимость подписки с учетом доставки подписки и количеством экземпляров. Далее поставить подпись и указать дату совершения платежа. Выберите один из вариантов доставки. Способ доставки подписки

5 номеров

10 номеров

Курьерская доставка (Ижевск)

250 р.

500 р.

Почтовая доставка (Россия)

550 р.

1100 р.

Почтовая доставка (За рубеж)

1050 р.

2100 р.

После заполнения квитанции ее необходимо оплатить в банке, сфотографировать или отсканировать часть квитанции с отметкой банка об оплате. Составьте заявку в произвольной форме, в которой укажите название и количество изданий, ваш почтовый адрес с индексом, ФИО и контактный телефон. Вышлите в адрес редакции «Инвожо» ЗАЯВКУ и КОПИЮ квитанции об оплате с отметкой банка любым удобным для Вас способом: - по факсу: (3412) 78–54–13 - на e-mail: invozho@bk.ru - по почте: 426051, г. Ижевск, ул. Максима Горького, 73 После получения ЗАЯВКИ И КОПИИ квитанции редакцией, по мере выхода в свет будут высланы номера журнала в указанный адрес доставки.

152

«ИНВОЖО» № 8–9 2013

Журналлэн учредителез: Удмурт Элькунысь «Инвожо» журналлэн редакциез аскивалтон ужъюрт. Редакцилэн Учредителез: Удмурт Элькунысь Лулчеберетъя, печатья но ивортодэтъёсъя министерство. Учредитель журнала: Автономное учреждение Удмуртской Республики «Редакция журнала «Инвожо». Учредитель редакции: Министерство культуры, печати и информации Удмуртской Республики. Журнал зарегистрирован Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) Рег. №: ПИ № ФС77–51462 от 19 октября 2012 г. Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов опубликованных материалов. Рукописи не рецензируются и не возвращаются. Редакция не несет ответственности за содержание рекламных материалов. Адрес редакции: 426051, г. Ижевск, ул. Максима Горького, 73, редакция журнала «Инвожо». Телефоны: (3412) 78–54–13, 51–18–22. www.invozho.ru, e-mail: invozho@bk.ru Адрес типографии: 426057, г. Ижевск, ул. Пастухова, 13, Ижевская республиканская типография. Выход в свет 05.11.2013 г. Подписано в печать 17.10.2013 г.; Формат 60х90 1/8. Бумага мелованная. Печать офсет. Усл. печ. л. 19,0. Уч-изд. л. 27,0. Тираж 1050. Заказ 5431. Цена свободная.

Любовь Быкова ФОТО: АННА НИКОЛАЕВА

ФОТО: АННА НИКОЛАЕВА

СОВРЕМЕННЫЙ. КУЛЬТУРНЫЙ. НАЦИОНАЛЬНЫЙ.

№8–9 КУАРУСЁН–КОНЬЫВУОН 2013

www.invozho.ru

12+

№ 8–9 СЕНТЯБРЬ–ОКТЯБРЬ 2013

«Укмыстонэтиосы» берытскыса

Возвращаясь в «девяностые»