1
2
ИЛЛЮСТРАЦИЯ: ВАЛЕРИЙ ЛЮБАРЕЦ
«ИНВОЖО» № 6 2019
ПОДЫШИ УДМУРТСКИМ 2 Пётр Захаров. Что зарыто под «элькуном»? КИНО 6 Мария Галеева. Ижевчанка на «Кинотавре» СОБЫТИЯ 10 Никита Ильин. Сказочные куклы на улицах Ижевска ПОЭЗИЯ 13 FS (Индрек Месикепп) 38 Габдулла Тукай. «Шурали». Поэма ИСКУССТВО 20 Елена Редькина. Грани творчества. Валерий Любарец ПРОЗА 44 Алмаз Гимадиев. «Санкция». Серемес верос 47 Алмаз Гимадиев. «Песянай но «Контакт». Серемес верос ТУНСЫКО АДЯМИ 49 Николай Кумаев: «Улонын котькыӵе ужез лэсьтыны быгатоно..» ИСТОРИЯ 58 Евгений Эжбаев. Большой Жужгес-Пельга – село или деревня?
ПОДЫШИ УДМУРТСКИМ
Пётр Захаров
Что зарыто под «ЭЛЬКУНОМ»?
К
ак-то спросил меня один знакомый товарищ: откуда удмурты взяли слово «элькун»? Я ответил, что «эль» – это княжество, потому что «эльйыр» – князь, знаю это по сноскам нашего классика Дмитрия Корепанова (Кедра Митрей). А у средневековых тюркомонгольских народов, если верить советской энциклопедии, «эль» (эл, ил, ел) – военнополитическое сообщество, объединяющее кочевников под властью господствующей династии или родоплеменного союза (Вечный Тюркский эль, Кыргызский эль, 4
«ИНВОЖО» № 6 2019
Мари Эл) – оно близко к понятию русского слова «держава». А еще эль (эл, ул, ал, ил) – это имя бога…
«Да, это я понимаю, – отвечает мне мой собеседник, – но почему тогда не Удмурт Эл, а Удмурт Элькун? Откуда это слово «кун», – хохочет он. – Это вы решили обозначить эротичность удмуртов, да? Услышав его смешные примеры (о коих я не буду писать из-за эстетических соображений), взятые из обихода удмуртского, русского и других языков, я тоже рассмеялся. Но пружинка, сжавшаяся у меня внутри, не до конца разжалась. Я понял, человек специально спросил меня, чтобы «по-шукшински» затем «срезать».
Не буду называть имени молодого ученого, но думаю, что в наших кругах он известен. Я, конечно, привык к таким подковыркам, и быстро об этом забыл. А вот недавно снова вспомнив об этом, я говорю ему спасибо. Да, мы не достаточно уделяем внимания к этимологии наших повседневных слов. А, видимо, надо, потому что это, как ветер, освежает наше мировоззрение. Итак, что такое «кун», откуда это слово появилось? То, о чем говорил мой молодой ученый, естественно, произошло от слова «куница». В средних веках «кун» означал денежную единицу. Тогда одна шкура куницы приравнялась одному «куну» (денежной единице древней Руси) или четырем шкурам белки (коньы). А еще
«куном» называли арабские серебряные монеты «дирхемы», шкура куницы, или «кун» приравнялась одному серебряному «дирхему», а шкура «коньы» (белки) – одной его четвертой части. Арабский ученый Абу Хамид Ал-Гарнати сообщает, что одна беличья шкурка на Руси стоила каравай хлеба – «отличный круглый хлеб, которого хватает сильному мужчине». Тысячу лет назад хлеб представлял куда большую ценность чем сейчас, таким образом, одна беличья шкурка – это была цена одного дня работы взрослого свободного мужчины на Руси тысячу лет назад. Как утверждают специалисты, ярмарка волго-камско-вятской территории и в ранние, и средние, и последующие века была подобна «лондонской бирже» нашего времени, а торговля со шкурами приравнялась современному «нефте-газовому» бизнесу. Иначе говоря, ярмарка, которая кочевала из Хазарии в Волжскую Булгарию, затем от последнего в Казань, а затем во времена Иоанна Грозного поднялась еще выше по Волге, всегда являлась таким мировым центром, где скапливались огромные деньги. Потому что все южные товары по водным и караванным путям, а западные через северные реки шли к этой ярмарке к нашим высококачественным шкурам. Купцы из произведений Шекспира или Лопе де Веги, уходящие на дальние плавания по заморским и северным морям, именно шли к нам, а не куда-нибудь в Индию или Америку. Ну,
естественно, все в разное время хотели приложить к ярмарке руки – и Литва, и Турция, и Арабский Халифат, и Московское княжество, и Новгородцы, и англичане, и немецкие купцы – именно в связи с этим разгорались между ними войны. Но что ни говори, какие бы крепкие руки не нужны были удержать ярмарку, она всегда была недалеко от удмуртов и других камских и закамских финно-угров. Сейчас многие этого не понимают, но причиной столь бурного развития торговли шкурами было отсутствие теплой одежды, ведь тогда еще не было такой как у нас развитой текстильной и хлопчатобумажной промышленности и поэтому летописи вплоть до XVIII века пестрят документами о продаже куниц, белок, лисиц, песцов, соболей, горностаев, о количествах вырученных кунов, дирхемов и так далее. Естественно, все это отразилось на языке и в быту местного населения. Столь частое употребление слова куница, не могла, наверное, не отразиться чуть в видоизмененных формах в шутливых частушках и загадках об интимных частях тела, похожих на шкурку куницы. Даже удмуртское слово «кунул» (подмышка) буквально означает «под кунное (место)», как, собственно, и сама русская «подмышка» даже со словом «мышка» все еще несет эротичный отголосок. Это мой ответ молодому ученому, но хочу ему сказать больше. То, что ярмарка была близко к удмуртам еще раньше средневековья
подтверждают многие исторические документы: и арабские, и русские. Есть интересные факты в «Повести временных лет» или в записках персидского ученного Ибн-Русте, жившего в X веке, которые говорят, что торговые пути Русов и Булгаров были разные. То есть, благодаря этим записям, мы четко видим, что русские к хазарам ходили по одной дороге, а булгары и вместе с ними камские финно-угры по другой, то есть по Каме и Волге. Это говорит,
что у удмуртов путь был покороче и безопаснее, а еще их больше любили за качественные шкурки. Но это не говорит о том, что между русскими и удмуртами не было торговых отношений, чуть позже они тоже были и как раз, видимо, охватывали период распространения денежной единицы кунами и куницами. Но кроме всего прочего есть масса очень интересных удмуртских слов, которые имеют прямое отношение к торговле и кунам, но пока живут как невидимки, не выставляя на обозрение свое историческое прошлое.
Самое интересное и близкое к кунам удмуртское слово «куно» (гость), буквально означает «с кунами», значит это тот, который пришел покупать
5
шкуры с «кунами» (кожаными деньгами или дирхемами). От-
сюда, возможно, выходят многие удмуртские обычаи по-особенному встречать «куно» (гостей) – петь им песни, напоить чаркой вина, угостить лучшими угощениями, и причем один из очень, видимо, далеких обычаев – запустить гостей через ворота лишь когда убедятся, что он, во-первых, не жадный, а во-вторых, действительно тот, кто пришел купить шкуры, для этого подсовывают через нижнюю часть ворот деревянную лопату, туда гость должен высыпать свои серебряные монеты (дирхемы), а когда люди видят, что у гостя их достаточно, его пропускают через крепостные ворота (последний из этих обрядов теперь в шуточной форме используется обычно на свадьбах)… Следующее слово, имеющее отношение к кунам – это «азвесь» (серебро). Славянские названия серебра – рус. серебро, польск. srebro, болг. сребро, ст.‑слав. сьребро — восходят к праславянскому sьrebro, которое имеет соответствия в балтийских (лит. sidabras, др.-прусск. sirablan) и германских (готск. silubr, нем. silber, англ. silver) языках. Это явно говорит о том, что первое серебро к русским пришло не по той дороге, по которой оно пришло к удмуртам, потому что своих серебряных рудников на Руси не было до XVIII века, так пишет, по крайней мере, Карамзин и так утверждают современные историки.
6
«ИНВОЖО» № 6 2019
К удмуртам оно, по всей вероятности, пришло в ранних веках, когда начиналось скапливаться широко известное в ученых кругах «Закамское серебро и золото» – имею ввиду серебряную и золотую изрисованную посуду, которая сюда поступала в обмен на шкуры из Сасанидского Ирана, домусульманской Средней Азии и Византии. Это серебро, хранящее историю и культуру ранних веков, почти полностью было уничтожено – переплавлено в серебряные слитки новгородцами и москвичами в XV веке, когда поток серебра на Русь из Запада резко уменьшился, а от арабов вообще прекратился. Иранское месторождение иссякло, и арабы перестали чеканить дирхемы. И поэтому гонка началась за «Камским серебром». Но это отдельный разговор. Удмурты серебро назвали «азвесь», сохранив древнеуральский корень. Первая часть этого слова не имеет четкого объяснения. Однако, в прауральском языке существовало слово aš, значение которого можно восстановить по эрз. ašo, мар. oš – «белый» и словами прибалтийско-финских языков, употребляющихся для обозначения птицы белого цвета, но и в удмуртском языке есть мало употребляющееся слово «асьык» (светлый, чистый, ясный). Южные удмурты о хорошем, светлом, ясном человеке говорят: «асьык адями». Это ностратическое слово, хорошо сохранившееся в тюркских языках, как aq «белый» и меньше в индоевропейских – словах «jas-», иранском «ašk», в перском ašekar и др. – означает, как и в удмуртском, «ясный». Это
говорит, что к удмуртам серебро, видимо, стало известно через иранцев. Третье слово «тӧро, тӧр» (вожак-зачинатель, предводитель), вероятно, тоже связано с торговлей и кунами. Потому что удмурты до сих пор говорят, что надо положить серебро Тӧру на угол стола, который они называют «Тӧро сэрег» и где обычно стоит кресло Тӧра (тӧр пукон). Тӧр, как я думаю, вел торги не только шкурами, но и другим товаром, и, видимо, на этих торгах использовались все те же правила, которые используются и на современных торгах – принцип тот же, кто даст больше.
На удмуртском языке товар называется «вуз», а торговля – «вузаськон». Эти слова скорее произошли от слова «ву» (вода) и «озын» (пристань). Потому что все тогда приходило через реки по воде. Это объясняют слова: «ву (вода) – вуыны (дойти по воде) и даже «забыться, исчезнуть, кануть» связано с водой – «вуныны», буквально «ву нуыны» (унести водой). Следующее слово «кунгож» (граница государства) или «кунгожсьӧр» (заграница), видимо, к кунице и куну никакого отношения не имеет. Конечно, можно представить некую территорию распространения денежного эквивалента куна, но границу видеть мы не сможем. Слово «кун» это не государство, как предполагают некоторые. Слово «кунгож» образовался от слова «кон», который широко распространен в азартных играх. Например, «взять кон», «играть до кона». А «конгож» означал вообще не границу, а «черту или круг», за которую должны перекатиться деньги при бросании камней или дубинки, как при игре в «городки». А как «кон» превратился в «кун» нам хорошо объясняют филологи и лингвисты, что это языковое явление, когда «о» превращается в «у». Мы это видим на примере «окно» и удмуртское «укно».
Иллюстрация: Валентин Белых.
7
КИНО
ИЖЕВЧАНКА НА «КИНОТАВРЕ» КАЛЬМАР Режиссер Лидия Кондратюк, 16+
Оказавшись этим летом на юбилейном 30-ом «Кинотавре» в Сочи, просмотрев 26 короткометражек и 15 фильмов основного конкурса российского кино, начинаешь невольно думать, почему же в Удмуртии не налажена киноиндустрия? Ребята, мечтающие стать частью этого увлекательного мира, отучившись на операторов, сценаристов, артистов, режиссеров, покидают малую родину, стремясь реализовать свои планы в столице. С героиней сегодняшнего интервью я познакомилась в последний, завершающий вечер «Кинотавра». Оказалось, что режиссер Лидия Кондратюк из Ижевска, а её творение под названием «Кальмар» участвовало в конкурсе короткого метра. 8
«ИНВОЖО» № 6 2019
По сюжету картины героиня Полина (Надежда Лумпова из «Еще один год») встречается с женатым мужчиной (Александр Яценко из «Аритмии»). Он обещает ей туристическую путевку на пару дней, но не совместную жизнь; а дома наседают на уши мама и сестра, которым тоже что-то все время нужно. После «свидания» с навязчивым незнакомцем и нападения в подворотне, Полина решает жить для себя и больше ни под кого не подстраиваться. Короткометражка выпускницы Московской школы кино рассказывает о рождении самоуважения. Каждый найдет в этой истории что-то своё.
Лидия Кондратюк родилась в 1985 году в городе Ижевске. В 2007 году закончила ИжГТУ по специальности «Инженер, промышленный дизайнер». Далее поступила в КГАСУ (г. Казань) на специальность «Инженер-архитектор, проектировщик зданий». Отучилась, но диплом защищать не стала, а в 2009 году переехала в Москву учиться на Арт-директора и режиссёра музыкального и рекламного видео («Wordshop» 2011–2013). А затем еще на шаг приблизилась к кино, в 2015 году закончила курс «продюсер, киновед-кинокритик» в Московской Школе Кино и уже в 2017 году там же закончила факультет режиссуры (кураторы – Алексей Попогребский, Борис Хлебников). Лидия является одним из победителей IX Питчинга дебютантов в составе альманаха к/м фильмов («Я передумала», 2017 год). Участник форума для молодых кинематографистов со всего мира при PSVI Film Festival, Лондон, 2018 год.
9
– Лидия, насколько долго Вы шли к выбору режиссерского профессии?
– Как пришла идея снять короткий метр?
– У нас дома было платное телевидение, с двумя телеканалами, где круглосуточно показывали фильмы. Я смотрела их постоянно, в любую свободную минуту, не всегда сначала или до конца. Мне было тогда лет 9-10. Название многих фильмом я даже не знала, потому что включала где-то на середине и досматривала. Например, такие как «Мечтатели» или «Олд бой». Только на курсе Киноведа узнала многие названия и режиссеров этих фильмов и очень обрадовалась. Уже тогда я поймала себя на мысли, что точно буду снимать, буду связана с кино. Но в Ижевске режиссер – это что-то очень странное, или ты очень странный. Поэтому я даже не заикалась, старалась не высовываться. А пошла на более «правильные» специальности. Но всегда знала, что в Ижевске мне не место, не поймут. Поэтому, когда переехала в Москву, стала шаг за шагом двигаться к своей детской мечте.
– К/м «Кальмар» – это моя дипломная работа в Московской Школе Кино. История отчасти основана на личном опыте. А сцена драки один в один списана из моей жизни. С нее и началось написание сценария. Для ее постановки и съемки я приглашала каскадера и сначала репетировала на себе. Наверное, мне просто хотелось пережить этот опыт, присвоить его, а не отрицать, не делать вид, что ничего не случилось, и,
10
«ИНВОЖО» № 6 2019
наконец, сказать самой себе: «Да, это было, и это было со мной. Но пора двигаться дальше». К сожалению, а, может, и к счастью, но таких моментов в моей жизни было много. Похоже, они найдут выходы в следующих фильмах! – Как вообще фильм прошёл отбор на «Кинотавр», ведь каждый год количество заявок растет, а Ваша работа вошла в 26 избранных из заявленных на конкурс 345 короткометражек? – По окончанию учебного года у нас в Школе проходил закрытый показ дипломных работ. Со своим выпуском я не успела показаться, так я еще год после окончания съемок перезаписывала звук для фильма. Поэтому показывалась с ребятами следующего года. В зале на закрытом показе присутствовала Ситора Алиева – отборщик «Кинотавра». Там она увидела мой фильм и еще несколько, которые впоследствии попали в конкурс. Плюс, я работаю с фестивальным агентом. С ними мы тоже отправляли фильм еще до закрытого показа. Поэтому я точно не могу сказать,
в какой из этих двух моментов и из какого места он все-таки попал на «Кинотавр». Но очень здорово, что попал! – Как Вы оцениваете перспективы фильма? – Так как фильм только начал фестивальный тур («Кинотавр» – это первый фестиваль, куда его взяли), то я надеюсь, что у него будет хорошая фестивальная судьба. А значит, его увидит больше людей. Может, он кому-то поможет. А может, в перспективе принесет для меня знакомства с хорошими и заинтересованными людьми из индустрии, с которой мы будем на одной рабочей волне. – Каковы Ваши личные амбиции по поводу участия с этой картиной на фестивалях и конкурсах? – Все фестивали разные, со своими особенностями и приоритетами. Тем, кому это будет интересно и полезно, возьмут его. Я буду рада! Сейчас фильм уже попал в некоторые фестивальные программы, но до официальных релизов я не могу разглашать. – А если говорить про амбиции вообще в мире кино? – Это был дебютный мой фильм. Где-то очень несмелый или аккуратный, но все равно очень мой и родной. Дальше я хочу быть честнее с самой собой. Хочу делать бескомпромиснее и где-то даже жестче, точнее. Планирую писать сценарии и снимать дальше. Наконец я добралась до «своего» мира и теперь не собираюсь останавливаться. Моя голубая мечта – Канны. Я была там несколько раз на рекламных фестивалях. И когда шла по красной дорожке, представляла, что когда-нибудь я пойду по ней как режиссер, и не просто так, а со своим фильмом. И так будет обязательно! Главное, просто быть собой и не отказываться от себя ни на секунду. И теперь я не собираюсь. Текст: Мария
Галеева.
11
СОБЫТИЯ
СКАЗОЧНЫЕ КУКЛЫ
Никита Ильин
НА УЛИЦАХ ИЖЕВСКА Братья-близнецы из Ижевска создают уникальных кукол – трехметровые персонажи танцуют под музыку и искрятся 16 миллионами огоньков. Кукловод оживляет фигуры с помощью тростей и куклы начинают двигаться по-человечески. Этим летом светящиеся персонажи вышли на улицы Ижевска: по вечерам развлекают прохожих и фотографируются с поклонниками. Сказочных человечков приглашают на детские утренники, свадьбы и юбилеи. Как детское воспоминание стало сказкой наяву, рассказывают создатели театра ростовых кукол «Light man»* Игорь и Валерий Козачковы. *«Лайт мэн» – светящийся человек.
12
«ИНВОЖО» № 6 2019
– КТО ПРИДУМАЛ ЛАЙТ МЭНА?
Игорь: Идея возникла в новогодние праздники – перед наступлением 2019 года. Предыстория началась еще раньше. Во времена нашего детства. В Советском Союзе царил дефицит всего – даже игрушек. Наш папа Сергей Владимирович был мастером на все руки. Однажды отец принес домой самодельного робота с разноцветными огоньками. Друзья приходили посмотреть на игрушку, мы с братом гордились папиным изобретением. Детская память сохранила образ робота и радость от осознания – такой был только у нас. движения куклы. Воспоминания из детства стали перерастать в семейное дело. – КАК ИДЕЯ ПРИОБРЕЛА ФОРМУ?
Валерий: Прошло время, мы сами стали отцами. Эта история из детства вспомнилась в канун Нового года, появилось желание придумать для детей такую же сказку. Я предложил создать высокого робота под управлением человека – родилась идея создания светящейся тростевой куклы.
Игорь: Валера работает химиком в нефтяной отрасли. Опыт пригодился в создании куклы – брат экспериментировал и подбирал материалы. Валерий: Затем подключился Игорь со знанием электротехники. Брат работает электромонтажником по сборке шкафов и пультов управления станками ЧПУ.
Игорь: Кукол собирали в свободное от работы время: пробовали и ошибались, в итоге нашли оптимальный вариант. Было нетрудно создать форму и вмонтировать светодиоды, сложнее оказалась механическая часть куклы. Фигуре предстояло задвигаться мягко вслед за кукловодом. Валерий: С момента появления идеи и до первого выступления прошло полгода. Теперь производим куклу за 2 недели.
– СЕМЬЯ ПОДДЕРЖАЛА?
Валерий: Идею поддержали все и с энтузиазмом взялись за дело. Игорь придумал Театр кукол «Light man», супруга Игоря Ольга занялась рекламой в соцсетях и поиском места для репетиций. Игорь: Жена Валеры Мария – фитнес-инструктор, давала рекомендации по пластике
13
«...Лайт мэн переливается 16 миллионами световых оттенков, создает эффект светомузыки и стробоскопа...»
«...Куклы общаются со зрителями и принимают оттенки одежды собеседника...»
– ВАШИ КУКЛЫ ХОДЯТ И ДАЖЕ ТАНЦУЮТ ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ. РАСКРОЕТЕ СЕКРЕТ?
Игорь: Каждую деталь тростевой куклы разработали по собственной технологии – подробности не разглашаем. Валерий: Высота куклы составляет 2,8 метра, с вытянутыми вверх руками – 3 с половиной метра. Такой персонаж весит 30 килограмм, но легко управляется с помощью тростей. – ЧТО УМЕЮТ ВАШИ СВЕТЯЩИЕСЯ ПОДОПЕЧНЫЕ? Игорь: Театр тростевых кукол «Light man» не имеет аналогов в России. Под музыку кукловод задает танцевальные движения персонажу. Лайт мэн переливается 16 миллионами световых оттенков, создает эффект светомузыки и стробоскопа. Куклы общаются со зрителями и принимают оттенки одежды собеседника.
14
«ИНВОЖО» № 6 2019
– ИЖЕВЧАНЕ УЖЕ ПОЗНАКОМИЛИСЬ С ЛАЙТ МЭНОМ? Игорь: Куклы выступали на Дне защиты детей и в День города на центральной площади. Лайт мэна приглашают поздравить молодоженов и юбиляров, потанцевать на дискотеках и фестивалях, выступить на корпоративных вечерах и детских праздниках. – ЗРИТЕЛИ ПОДРУЖИЛИСЬ СО СВЕТЯЩИМИСЯ ЧЕЛОВЕЧКАМИ, А КАК ОЦЕНИЛИ ЗАДУМКУ ВАШИ ДЕТИ? Игорь: Моих сыновей зовут Илья и Кирилл – 3 года и 5 лет. Валерий: У меня дочь Милана и сын Макар. Дочери – 6 лет, а сыну будет 3. Игорь: При первом знакомстве с куклами дети были в восторге, теперь с удовольствием ходят на репетиции Лайт мэна.
– КАКОЕ БУДУЩЕЕ ЖДЕТ КУКОЛ? Игорь: Куклы засверкают еще ярче и начнут выступать с фокусником. Номера станут более интерактивными и зрелищными. Валерий: Верим, что наши дети тоже будут помнить и гордиться творением отцов. Возможно, куклы вдохновят на новые идеи, как нас с Игорем.
Журнал не передает всех оттенков 16 миллионов светодиодных огоньков. Предлагаем посмотреть видео выступлений Театра тростевых кукол «Light man» – загляните в соцсети: vk.com/ light_man и instagram.com/ light_man_official. Беседовал Никита
Ильин.
ПОЭЗИЯ
fs
вордӥськем нимызъя Индрек Месикепп – туала эстон кылбурчи. Вордӥськиз Тартуын эмъясьёслэн семьяязы, будӥз Пейпси ты (ӟуч кылын сое Чудское шуо) дурысь Калластэ нимо пичи карын. Дышетскиз Тартуын, нырысь – школаын, собере – Тарту университетын, луиз лулчеберет историез эскерись ӧнерчи. Ужа эстон писательёслэн огазеяськонзылэн «Looming» журналазы критикая редактор луыса. Та дырозь печатламын fs-лэн ньыль кылбур бичетэз: Francois Serpent кутэмнимын Тартуын Эстониысь Костаби огазеяськонлэн туала литература ёзаз потӥз «Инмар но адями луэ» («Ka Jumal on inimene», 1997) нырысетӥ книгаез. Со нимын ик потӥз «Тӧдьы выло книга» («Valgete kaantega raamat», 2000), ньыль ар ортчыса fs нимын печатламын вал «2004» нимоез, нош ик ньыль ар ортчыса – «Гольык но улэп» («Alasti ja elus», 2008) книгаос. Потэм араз ик «2004» книга пусъемын вал Эстониысь бадӟыменыз кылбур премиен. fs-лэн кылбуръёсыз нимаз книгаосын потэмын суоми, швед, болгар, латви, ӟуч кылъёсы берыктыса. Кылбуръёсыз берыктэмын англи, венгер, немец, поляк, литва кылъёсы. Кылбуръёс сяна fs гожъя критика статьяос но вакчи проза. Текст:
fS
Надежда Пчеловодова.
15
*
тӧдьы выло книга бӧрсьысь бӧрсьы тӧдьы бамъёс тӧдьы гожпусъёс тӧдьы вылын со — чылкытэсь малпанъёс тӥни сыӵеесь соос лыдӟы тон но быгатӥд ке
*
ӧсъёс ворсаськемын синъёс шып луэмын шпалеръёсысь пужыос васько сокем кезьыт номыр уг выры татысь уд ни поты эн лыкты монэ утчаны та карлэн инбамез виресь
*
мон уг кышкаськы бубылиослэсь но но но... но... но лобы-бабыослэсь но зол куараен ялӥз горд изьыен пинал ӵукна ласнамяэ автобусын тон кин формула бичаськод но милемыз вырытӥськод сёт милемлы но дӥсьтон кышкатэк улыны солэсь ма милемлы туж кулэ луэ
16
«ИНВОЖО» № 6 2019
*
со нуналъёсы кылзэм крезьгурез ноку но кылзэм уз ни поты со нуналъёсы лыдӟем книгаос воштӥсько луо адӟемпотостэм ми улӥськом на ай со нуналъёсын лэзе юаны ку на эшшо
fS
17
*
ёрмыса улон ми ум малпаське со сярысь ми ӵукна сайкаськом уже мынӥськом уж ке вань оломар понна но коньдон тыриськом озьы но пунэме кылиськом котькулы улӥськомы но яратӥськомы ну ваньмы-а ӧвӧл-а но Маргус но Катрин буям йырсиё Таня но солэн туганэз соос ярато со адске ми ум малпаськиське ёрмыса улон сярысь яке кызьы? яке ум ик-а? яке кызьы...? ми нылпи будэтӥськом школае интыяськом школаысь пумитаськом мар вань со вань ми сётӥськомы соослы сиён пичи бӧлетъёсамы милям кышноосмы возьытсэс ышто визьтэммыса кесяськыны кутско омырын чигись куараен пон чаляк берен интыяз!
18
«ИНВОЖО» № 6 2019
анаед миллионер ӧвӧл мар тон малпаськод! собере кин кожаськод астэ? и милям нылпиосмы кышкам курень синъёсын кот лыз синъёсын пичи чиньыосын но сьӧд гижы улъёсын нылъёс но пиос улонзы ӵоже тодазы возё асьсэды нокин но уг кожало нош ми пукиськом кышнопалан пичи ньыль борддоро бӧлетын тодӥськомы ми татысь ум потэ ноку но ми но милям нылпиосмы но ми ӧвӧл ёрмыса улон ӧвӧл ук милям нылпиосмы жаль соос вань конешно ми соосты яратӥськом соин ик мон шуисько – жаль соос кышнопала лыктыса милемыз ӝож мылкыдлы чидатэк юэмен адӟо ке ми черекъяськом ургетӥськом эсьмаса соос валало бӧрысь ваньмыз та мылкыдмес эшшо но ӝож каре сокем ӝож вина юэм ик потэ ёрмыса улон со ӧвӧлтэм яке кытын ке но шуом вань ик ке котьмар ке но ми кадьёс асьсэос янгыш ми – виноват луисьёслэн гож сьӧразы мукет палаз
fS
19
ёрмыса улон ми ум вераське со сярысь ёрмыса улон ми ум малпаське со сярысь ёрмыса улон та палъёсын со ӧвӧл та карын со чик но ӧвӧл нокытын но котькытын котырын ёрмыса улон со ӵем арама кадь пидесозь турын кадь люгы куар алямъёс уг ни шӧдо малпалод нуналлы быдэ ортчоно сюрес вылын трамвай дугдонние доре но тамак будкае вузкаронни но шайвыл вискын вамышелы быдэ канжаськемме векчи дэремъёсын капюшонэн курткаосын пичи нылъёс но бадӟым нылъёс... но пересь кышноос тапалласянь учконо ке ваньмызлэн ымнырзы одӥг солэн кадь ум ми ум малпаське со сярысь
20
«ИНВОЖО» № 6 2019
*
бичаны огинэ улондэ но арбериостэ кытысь со понна кужым шедьтыны кытысь со понна дыр шедьтыны улонэдлэсь люкетъёссэ шӧдонъёстэ мертчисьёссэ но муресьсэ но мукетсэ кусыпъёсты мае уд ышты кусыпъёсты мае уд ни шедьты арбериосты мукет арбериос пушкы кылемъёссэ арлы яке кемалыгес кытын ке но улылэм интыын сюрес вылын сьӧрад сумкаын ветлӥсьёсыз погмаськем тӥяськем паньгам арбериос пырыослы куашкам улон бичаны азьлань мынон понна быдэс суредэз адӟыны кытын мон кин мон со суред учкымон-а уг тодӥськы на
*
туннель пумын югыт нюжтӥськисько но адӟисько сьӧд-тӧдьы телевизор номыр уг ни возьмато ворекъя югдытъя Берыктӥз
Надежда Пчеловодова.
fS
21
ИСКУССТВО
Елена Редькина, эксперт-искусствовед, художник, дизайнер
ГРАНИ ТВОРЧЕСТВА. ВАЛЕРИЙ ЛЮБАРЕЦ РИСОВАТЬ – ЭТО ЗНАЧИТ МЫСЛИТЬ. В.П. Любарец
Автопортрет. 1987 год, масло
В
2019 году исполняется ровно 60 лет высшему художественному образованию в Удмуртии, которое свою историю начинает в 1959 году, когда при физико-математическом факультете Удмуртского государственного педагогического института было открыто художественно-графическое отделение. Уже на следующий год отделение оформилось в самостоятельный художественно-графический факультет, выпустивший за эти годы многочисленную плеяду прекрасных специалистов сферы изобразительного
22
«ИНВОЖО» № 6 2019
искусства и культуры республики. На базе художественно-графического факультета Удмуртского государственного университета в 2002 году образован Институт Искусств и Дизайна, где продолжает трудиться крепкий преподавательский состав, замечательные творческие люди, художники – педагоги. Один из ведущих преподавателей профессор кафедры изобразительного искусства заслуженный работник народного образования Удмуртской Республики художник-график Валерий Петрович Любарец отдает 40 лет делу творческого развития студентов. Из воспоминаний В.П. Любарца родилось мое повествование о жизни и творчестве человека, который собственными усилиями реализовал заветную мечту «научится рисовать профессионально». Родина Валерия Петровича село Дрыглов Чудновского района Житомирской области Украины, где он родился 6 августа 1948 года. Когда ему было пять лет, родители переехали в поселок городского типа Романов, расположенный в 11 км от железнодорожной станции Разине, расстояние до Житомира по железной дороге 116 км. В этом
родном крае Валерий Любарец провел свои детские и школьные годы, наполненные романтикой и приключениями. Поселок Романов известен с 1471 года и имеет интересную историю. В конце XVIII века крупный волынский помещик граф Юзеф Август Ильинский (1766–1844), на русской службе действительный тайный советник, сенатор, камергер, отстроил в центре Романова богатую усадьбу с дворцом. Резиденция графа состояла из 100 комнат, в ней была часовня, театр оперы и балета, бальные залы, салоны и другие представительские помещения. Интерьеры романовского дворца Ильинских получили великолепный дизайн, где были размещены коллекции картин, скульптур, антиквариата. Дворец был окружен усадебным парком с зоосадом. Графская усадьба сгорела в 1876 году. После пожара художественные коллекции были разворованы и утеряны. Военное время тоже внесло свои страшные коррективы в разрушение архитектуры усадьбы. Валерий Петрович помнит, что во времена его детства остались некоторые постройки, конюшня, перестроенная
Работы с мотивами детских сказок, игрушек, с фрагментами собственных книжных иллюстраций, 1990–2010 годы
23
Усадьба Ильинских (реконстфрукция современного художника). Территория усадьбы в наши дни
в больницу, бывшая графская столовая, используемая как Дом пионеров, и огромный запущенный парк с некогда организованным ландшафтом, несколькими заросшими прудами, участками посадок разных пород деревьев – сосна, граб, береза, стелющиеся по земле ели. Романтичность пейзажей с редкими видами растений, загадочность старых графских развалин дворца, кальварии – два искусственных насыпных холма из песка, выспа – центральный искуссвенный пруд с островом, развивали в ребенке пробуждали воображение и неиссякаемое желание рисовать. Валерий с компанией подростков проводил время в старинном парке, переплывал заросший прудвыспу на остров, где дети отдыхали, резвились. Начиная с 10–12 лет, Валерий все свободное время рисовал с натуры природу, интересовался творчеством художников 16-18
Художественное училище (1913 год), улица Червонопрапорна, дом 8, город Харьков. Ныне в этом здании расположена Харьковская государственная академия дизайна и искусства ХГАДИ
24
«ИНВОЖО» № 6 2019
веков, собрал коллекцию репродукций картин из журналов, посещал кружки изобразительного искусства и фотодела в Доме пионеров, который устроили в здании графской столовой. Для интерьера Дома пионеров Валерий оформил традиционную для 60-х годов галерею пионеров – героев Советского Союза, совершивших подвиги в годы становления советской власти и Великой Отечественной войны. Сохранилась фотография тех лет, где шестиклассник Валерий в пионерской форме с красным галстуком рисует за мольбертом портрет одного из пионеров-героев. У Валерия уже тогда зародилась мечта о жизни в творчестве, он искал общения с художниками и находил, смотрел, как они работают. Валерий был третьим ребенком в большой семье. Мать Наталья Мусиевна Любарец в девичестве Данылюк родила шестерых детей, первый старший сын рано скончался. В годы Великой Отечественной войны в период аккупации Украины 1941–1943 годы, Наталья Мусиевна работала в подполье, была связной партизанского отряда, занималась снабжением продуктами и информацией, имела правительственные награды, впоследствии работала воспитателем Романовского интерната детей-инвалидов. Отец Петр Демьянович Любарец по образованию историк, одно время был преподавателем, потом воевал в финской войне в рядах Красной Армии, получил тяжелую контузию, впоследствии служил в государственном учреждении, снова в 1941 году ушел на фронт, воевал и встретил победу в городе Варшава. После войны Петр Демьянович работал в отделе пропаганды, заведовал художественным оформлением района, по работе был знаком с многими художниками города.
В семье Любарцов к творчеству художников относились с уважением. Для интерьера гостиной отец приобрел большого формата копию картины украинского и российского живописцапейзажиста Сергея Ивановича Васильковского (1854–1917), которая создавала неповторимую эстетическую атмосферу. Особенно Валерию нравились картины русского художника рубежа XIX–XX веков Михаила Врубеля (1856-1910), советского украинского живописца Татьяны Яблонской (1917–2005), советского живописца, монументалиста и графика Александра Дейнеки (1899–1970) и многих других мастеров искусства. С удовольствием Валерий копировал картины художников 18–19 в.в. Например, живописное полотно «Мальчик с собакой» одного из известнейших испанских художников Бартоломео Эстебана Мурильо (1617–1682). В старших классах мечта посвятить себя профессии художника приближалась. Валерий изучал справочники абитуриентов для получения полной и детальной информации касающейся сроков, условий приёма, экзаменов в художественные ВУЗы страны, общался с художниками и принимал участие в оформительской работе для учреждений района, выполнял лозунги, транспаранты, оформление праздников. После окончания 11 классов общеобразовательной школы в 1966 году Валерий успешно поступил в Харьковское государственное художественное училище (ХГХУ). Учебное заведение основано в 1896 году. В 60-х годах училище предоставляло основные знания в направлениях рисунка и живописи, истории изобразительного искусства, декоративно-прикладного искусства, черчения, готовило выпускников
Работы с мотивами детских сказок, игрушек, с фрагментами собственных книжных иллюстраций, 1990–2010 годы
25
Ленинградский институт живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина (ЛИЖСА). Великолепное здание в стиле раннего русского классицизма архитектор Жан-Батист Валлен-Деламот (бывшая Императорская Академия Художеств, год основания 1757)
по специальности «Учитель рисования и черчения». Срок обучения был изменен с 5 лет на 4 года, поэтому уровень подготовки студентов понизился. Валерий Петрович с радостью вспоминает потрясающее впечатление от поездки студентов в художественные музеи Ленинграда и Москвы после окончания третьего курса. Это была первая встреча с профессиональным великим искусством. В
начале нового семестра преподаватель училища отметил, что качество работ Любарца резко повысилось после музейной практики. Все годы обучения Любарец готовился самостоятельно, делая копии с рисунков Леонардо да Винчи. В 1970 году Валерий Любарец окончил ХГХУ и его решение было одно – продолжать учебу в художественном институте им. И.Е. Репина, и он отправился в
город Ленинград на вступительные экзамены. Сегодня это учебное заведение имеет название ФГБУ ВО Санкт-Петербургский государственный академический институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина при Российской Академии художеств. Условия для получения творческих знаний прекрасные: фантастическая библиотека, академический музей
Дипломная работа в академии (всего 5 листов), 1979 год
26
«ИНВОЖО» № 6 2019
Работы с мотивами детских сказок, игрушек, с фрагментами собственных книжных иллюстраций, 1990–2010 годы
27
с коллекцией произведений искусства и студенческих работ, в актовом зале проводятся концерты классической музыки. Таким способом закладывается система эстетических представлений – «культурный код» (данный термин введен советским искусствоведом К.М. Кантором (1922–2008) художественного творчества будущих художников, скульпторов, архитекторов и историков искусств. Преподавание академического рисунка, графики, живописи воспитывает в студентах эстетическое сознание. Основой учебного процесса является принцип преемственности лучших традиций отечественного и мирового искусства, во главе стоит русская школа реализма как культурный код для формирования эстетического сознания будущих
«Портрет А.Ф. Дерябина» (1984 год), в жанре станковой портретной графики
28
«ИНВОЖО» № 6 2019
деятелей культуры страны. Форма отбора абитуриентов членами приемной комиссии – просмотр нескольких работ по рисунку, живописи, композиции, и получение рекомендации к сдаче вступительных экзаменов при наличии оригиналов документов, подтверждающих право на участие в конкурсе. Зачисление в студенты института по результатам конкурса. Получить статус студента художественного института не просто. Но самое важное для абитуриента иметь незаурядные творческие данные. В 1970 году Валерий Любарец представил на предварительный просмотр работы, подготовленные во время учебы в ХГХУ, но уровень работ не соответствовал требованиям института, члены комиссии отказали Любарцу в допуске к экзаменам и посоветовали идти в Ленинградское высшее художественно-промышленное училище имени В.И. Мухиной (1953–1994). Но Валерий принял твердое решение – добиться звания студента института им. И.Е.Репина. Он остался в Ленинграде и, испытывая жизненные и материальные трудности, находил разные возможности заниматься тщательной подготовкой к вступительным экзаменам. Например, некоторое время был вольнослушателем Института живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е. Репина . И только в 1973 году Валерий Любарец, успешно сдав вступительные экзамены, в торжественной обстановке прошел ритуал зачисления в число студентов на факультет графики с вручением каждому медали с индивидуальным пожеланием от деканата. Первокурснику Любарцу досталась медаль с текстом: «Нарисуй раз сто, будет просто». Деканом факультета, заведующим кафедрой графики в то время был Ветрогонский Владимир Александрович (1923–2002), руководитель персональной мастерской. Важный этап утверждения художника – начало выставочной деятельности Любарца приходится на время обучения, когда он стал обладателем диплома 1 степени Всесозной выставки-конкурса работ студентов художественных вузов (Москва, 1977). Через год Валерий Любарец принимал участие в выставке молодых ленинградских художников (Ленинград, 1978, Выставочный зал Михайловский Манеж). В 1979 году наступило завершение учебы и время для выполнения дипломной работы. Назначен рецензент дипломной работы художник-график Е.И. Чарушин (1901–1965). Для дипломной работы В.П. Любарец выбрал два сюжета. Первая тема серия из 10 иллюстраций в технике литография по мотивам одного из шедевров «Конармия», созданных Исааком Бабелем, мастером короткой
Анализ сущности / зашифрованные мысли / сюрр…
29
Рекламный лист и экспозиция выставки «RIZNE» в помещении ИИиД
новеллы, проникновенным, тонким и ироничным рассказчиком. Гражданскую войну Бабель прошел с Первой Конной армией С.М. Буденного. Страшные и лихие события тех лет нашли свое отражение на страницах конармейского цикла. Буденный назвал «Конармию» «сверхнахальной бабелевской клеветой». И все же, вопреки мнению командарма, творчество писателя, во многом благодаря именно этой книге, рассматривалось как одно из самых значительных явлений в литературе первой трети XX века. Вторая тема представляет пять станковых работ в технике тушь, кисть, бумага. Серия работ рассказывает о подвиге героя гражданской войны Сергее Лазо. Его не случайно иногда называют Дон Кихотом революции. Русский дворянин, подпоручик Русской императорской армии, он отказался от своего происхождения, от всего, что ему внушалось с детства, воевал и погиб двадцати шести лет отроду за тридевять земель от родного дома – и все за идеалы революции. Еще в 1920 году итальянский журналист Клемпаско, сотрудник «Джапан Кроникл» передал сообщение о том, что Лазо был расстрелян японцами на мысе Эгершельд во Владивостоке, а труп его сожжен.
30
«ИНВОЖО» № 6 2019
Членами ВАК (высшей аттестационной комиссии) в составе Ореста Георгиевича Верейского (1915–1993), Леонида Владимировича Сойфертиса (1911–1966), Владимира Дмитриевича Дегтярева (1916–1974) дипломная работа Валерия Любарца «Серия графических листов по мотивам рассказов И. Бабеля «Конармия» и станковых графических работ «Сергей Лазо» принята на оценку «отлично». Данная работа экспонировалась на Всесоюзной выставке дипломных работ художественных ВУЗов (Киев, 1979). После окончания графического факультета Ордена Трудового Красного Знамени Института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина Ордена Ленина Академии Художеств СССР в 1979 году, Валерий Петрович приехал в город Ижевск, Удмуртия. Здесь он утвердился на ниве педагогической деятельности. Начало работы в 1980 году на художественно-графическом факультете Удмуртского государственного университета совпало с вступлением В.П. Любарца в члены Союза художников СССР по рекомендации его наставника Народного художника России, Действительного члена Академии художеств Ветрогонского Владимира Александровича. В этом году он впервые принял участие в Пятой Зональной выставке «Большая Волга», открытой в Казани 12 марта, на которой экспонировались 1300 произведений 586 авторов из всех областей и республик Поволжья. Имея высокий уровень профессиональной подготовки В.П. Любарец, с первых лет работы стал одним из ведущих преподавателей факультета по специализациям академического рисунка, графики, живописи, композиции. Прекрасный педагог, способный правильно организовать учебный процесс, он учит студентов по принципу личного примера. Известно, что учитель продолжает жить в своих учениках, которым ему удалось вдохнуть любовь к искусству и творческому полету. Выпускник 1984 года Юрий Лобанов (Кучыран Юри) с теплотой вспоминает о любимом педагоге, который как куратор группы, уделял много внимания своим подопечным и установил дружеский контакт: приходил в общежитие, учил делать наброски, беседовал об искусстве, передавал культурный код –основу творчества, а студенты жадно впитывали его рассказы. И сегодня Юрий, когда начинает создавать новую работу, вспоминает назидательные педагогические наставления Валерия Петровича. Интересный факт из студенческой жизни, в 80-х годах беличьи кисти было сложно купить, а Юрий сделал кисти из кошачьей шерсти, которые привели в восторг Валерия Петровича. Его первый
Анализ сущности / зашифрованные мысли / сюрр…
31
Ольга Чунаева, художник-монументалист, член Союза художников России, доцент кафедры ТиМИИ ИИиД УдГУ, Заслуженный работник культуры Удмуртской Республики. Юрий Лобанов (Кучыран Юри), график, дизайнер, перфомер. Заслуженный работник культуры РФ, лауреат Государственной премии Удмуртской Республики, лауреат международного гранта
Студенты третьего курса художественно-графического факультета на летней выездной практике в городе Ленинград. Справа – В.П. Любарец. 1987 год
выпуск как куратора группы дал отличный результат. Ученики Любарца, выпускники художественного – графического факультета УдГу 1984 года под влиянием активного руководства преподавателя избрали профессию художника и продолжили дальнейшее эстетическое саморазвитие: Любовь Гущина, Галина Широкова, Сергей Рожин, Сергей Котов, Михаил Кузьмин, Юрий Бакрушев, Владимир Хлебников, Энвиль Касимов. Из этой творческой группы выделилось трое выпускников В.П. Любарца 1984 года, которым удалось сделать прекрасную карьеру: Григорий Чайников (1960–2008) – советский и российский художник-живописец. Заслуженный деятель искусств Удмуртской республики, с 1988 года – член Союза художников России, с 2001 года – член-корреспондент Академии Художеств России.
«Рыцарь», двп, темпера. Из серии «Валенки». 2000 год
32
«ИНВОЖО» № 6 2019
«Воскресенье», двп, темпера. 1988 год
«Рыбак», двп, темпера. 1988 год
Анализ сущности / зашифрованные мысли / сюрр…
33
Натюрморты с элементами графики, коллажа, сюрреализма…
Программы родственных народов, автор Государственного герба и Государственного флага Удмуртской Республики, гербов ряда муниципальных образований Удмуртии. Организатор и участник этнофутуристических фестивалей 20002005 г.г. Бывший студент Валерия Петровича Константин Стерхов в после окончания четвертого курса ХГФ УдГу в 1989 году поступил в институт им. И.Е. Репина (Санк-Петербург, факультет книжной графики), вспоминает, что именно В.П. Любарец привил ему любовь к искусству графики, графическим материалам, особенно технике акварели. Константин Стерхов является членом Общества акварелистов Финляндии, Санкт-Петербургского Акварельного общества и Общества портретистов Америки, и уже более 20 лет преданно служит своему призванию. Он реализуется как художник и как преподаватель графики, создаёт авторские курсы, обучающие акварельной живописи, записывает видео мастер-классы и преподаёт в разных странах. И мне, как выпускнице художественно-графического факультета 1989 года, на пятом курсе в 1988 году посчастливилось только один семестр учиться у Валерия Петровича по дисциплине «Композиция». По сравнению с другими пассивными художниками-педагогами, которые делая
34
«ИНВОЖО» № 6 2019
обход студентов в рабочей студии, стремились быстрее покинуть помещение мастерской и оставить студентов с ключевым вопросом: «Зачем преподаватель приходил?». Валерий Петрович показал себя активным, чутким, внимательным педагогом. В.П. Любарец как человек критически настроенный, выдвигает высокие критерии к качеству изображения прежде всего самому себе, а потом уже к окружающим, на наших занятиях любил проявлять ироничные замечания, и предъявлял строгие требования к выполнению задания. Мы, студенты-пятикурсники, сразу ощутили жесткий подход к организации процесса обучения и профессиональный уровень преподавателя. Естественно, что мы отметили редкое качество в людях творческих профессий, присущее Валерию Петровичу, чувствовать стремление студента развиваться в профессии и поддерживать его. После реорганизации факультета ХГФ в 1991 году в Институт Искусства и Дизайна В.П. Любарец продолжил работу в качестве преподавателя. Художник – педагог, профессор кафедры изобразительного искусства ИИиД Удмуртского государственного университета, заслуженный работник народного образования Удмуртской Республики Валерий Петрович Любарец остается на твердой основе академической школы русского реализма и на своих занятиях успешно транслирует
индивидуальные знания и способы работы студентам. Одним словом, передает молодым современникам культурный код изобразительного искусства реалистического восприятия действительности, не подвергая его сомнению или искажению в стилистике модных веяний постмодернизма ХХI века, направленных на трансформацию облика мировосприятия и миросозерцания человечества. В связи с обстановкой кризиса художественной культуры мирового общества ХХI века и упадка эстетического сознания возникли новые требования к обновлению учебно-методической, воспитательной, творческой работы студентов. В настоящее время на факультете улучшается учебно-методическая база преподавания профессиональных дисциплин, используются современные методы и методики преподавания, распространяется круг творческих и практических задач, ориентированных на европейский уровень преподавания профессиональных дисциплин. Постоянное саморазвитие творческих способностей как художника – педагога позволило В.П. Любарцу разработать авторский курс по графике, стройную методическую систему, где обозначены критерии успешной работы в этой области искусства. Он является автором методических разработок: «Живопись маслом. Голова. Фигура»
(1997), «Натюрморт. Акварель. Гуашь. Масло» (1997), «Пастель», где отмечены главные принципы ведения работ, даны основные рекомендации по технике и методике живописи. Методические разработки способствуют анализу основных ошибок, характерных для абитуриентов и студентов младших курсов, тем самым совершенствуют образовательный процесс. В.П. Любарец ведет практические занятия по дисциплинам «Живопись», «Рисунок», «Композиция». Ежегодно проводит пленэрную практику, руководит курсовыми проектами и дипломными работами студентов. Художник – график В.П. Любарец член союза художников России с 1980 года, заслуженный деятель искусств УР, с 1977 года участник региональных и всероссийских выставок стремится к творческой личной индивидуальности как творца и созидателя своих смелых идей в области графического оформления печатной продукции и произведений станковой графики и живописи. Творческая индивидуальность и авторский способ работы художника В.П. Любарца находится в свободном пространстве современных стилистик изображения критического реализма и модернизма. Творческое кредо Валерия Петровича: «В человеке развивать не механические навыки
Натюрморты с элементами графики, коллажа, сюрреализма…
35
Натюрморты с элементами графики, коллажа, сюрреализма…
рисовальщика, а мыслительный процесс, анализ, из которого складывается образ». Яркий пример реалистического изображения действительности в творчестве В.П. Любарца занимает серия графических станковых портретов исторических деятелей Удмуртии. Один из них «Портрет А.Ф. Дерябина» (1984), основателя Ижевского оружейного завода, созданный в традиционной манере русского камерного парадного портрета начала XIX в. Портрет – миниатюра, но художник придает образу Андрея Федоровича Дерябина торжественность, суровость и величавость. «Портрет А.Ф. Дерябина» создан В. Любарцом для музея производственного объединения «Ижсталь». В 1995 году производственное объединение «Ижсталь» преобразовано в акционерное общество открытого типа, ныне Российское промышленное предприятие, входящее в состав ведущей российской горнодобывающей и металлургической компании «Мечел».
36
«ИНВОЖО» № 6 2019
Начиная с 1980 года, В.П. Любарец работал в жанре книжной графики. Специфическая особенность искусства иллюстрации книги позволяет не только истолковывать текст, но и обогащает его в своих зрительных образах, комментирует, развивает и дополняет мысли писателя или поэта, повышает эмоциональное воздействие на читателя, помогает хорошему запоминанию. Велико значение иллюстрации к детским книгам. Книжные иллюстрации учат воспринимать прекрасное, по-своему воспитывают детей, влияют на способности к творчеству и мечтам, развивают воображение. Искусство иллюстрации требует усидчивости, неторопливости, внимания к деталям, твердости руки. В.П. Любарец занимался оформлением книг, вышедших в издательстве «Удмуртия»: А.Кононов «Рассказы о Чапаеве» (1980), М. Ю. Лермонтов. «Воздушный корабль. Стихотворения и поэмы» (1981), детское издание «Шанежка» по произведениям
удмуртского фольклора (1987) и другие книги. В 90-е годы сотрудничал с издательством «Квест», издававшим зарубежную литературу. Творческая индивидуальность и авторский способ работы В.П. Любарца в стилях реализм и модернизм раскрылись перед зрителем на персональной выставке «RIZNE» в апреле 2019 года в Художественном музейно – образовательном центре Института Искусств и Дизайна Удмуртского государственного университета в Ижевске. Концепция выставки: показать зрителю, в основном студентам ВУЗа разные периоды становления автора, его грани творчества. Большое пространство выставочного зала заполнено картинами. Несомненно, зритель получает позитивное впечатление от монументальной выставки, где в воздухе ощущается музыкальность картин, словно от них исходит яркая, светлая, жизнерадостная мелодия, многоголосье хора.
Анализ сущности / зашифрованные мысли / сюрр…
37
Из беседы с художником выясняется, что он не приверженец одного стиля или направления в графике, обычно работает по вдохновению, спонтанно, но каждый образ прорабатывается досконально и требует индивидуального решения. Художник поясняет свою творческую позицию: «Я работаю вне стиля, в зависимости от образа, который формирует пластику и создает определенный язык абстракционизма – соединение, сочетание в одну систему, объединение в единое целое разнородных деталей. И это единство в каждой работе разное, яркость цвета признак радости, мрачность выражается через глубокие темные тона. Однако в работе возможно сочетание способов работы в разных стилях, иногда возможны элементы сюрреализма». В какой-то период творчества наступил момент выхода художника из культурного кода реализма, впитанного в период обучения, и переход в пространство модернизма с его многогранными проявлениями. Обычно неподготовленный зритель испытывает сложность восприятия творческих объектов в стиле модернизм, не зная философский аспект автора работ, например, серия станковых работ «Валенки». Яркость цветовой гаммы, самобытность самовыражения художника подчеркивают радость зимних праздников. Такое же позитивное звучание в работах, где фантасмагория, буйство цветовых пятен излучает позитивный настрой и энергетику автора, возможно, именно работы предназначены для украшения современного интерьера помещений в стиле модернизм. «Философский» тип искусства – познание мира или миросозерцательность – это способность высокого уровня таланта. Если причины, побудившие к творчеству человека, вытекают из детства, как наблюдение природы, окружающие типы людей, характеры, то постепенно они складываются в систему образов. Особое внимание в композиции работы В.П. Любарец уделяет выделению внутренних связей зрительного образа произведения и приемов работы, способов графики. Серия графических работ «Cкульптура» вызвана впечатлением от заготовок объемных фигур из глины, проволоки в мастерской скульптора. Художник подчеркивает концепцию произведения, происходящие морфозы – переходное состояние несформированных объектов, постепенное изменение формы. Композиционное решение: контраст черного фона и несформированных объектов, отблески фантастических фигур в космическом
38
«ИНВОЖО» № 6 2019
Натюрморты с элементами графики, коллажа, сюрреализма…
пространстве. Произвольные символы природно-космических состояний и их гармония – это возможно поиск духовно идеального образа человека, свободного и прекрасного с позиций эстетического сознания художника. Серия графических работ «Экология» подразумевает своеобразный отклик автора на актуальную тему бессердечного уничтожения людьми матери-природы. Способ работы художника находится в контексте социальной, а не личной проблематики. Художник предупреждает зрителя, что природа изменилась социально, это уже другая, скорее мертвая, чем живая, агрессивная среда, и предлагает задуматься над нависшей угрозой уничтожения самого человека. Член Союза художников России, Заслуженный деятель искусств художник – график В.П. Любарец является участником международных, всероссийских, региональных выставок с 1977 года. Яркая выставочная деятельность В.П. Любарца показывает многообразие форм внутреннего мира художника. За последние три года принял участие в разных мероприятиях: - Художественная выставка «Пейзажная лирика родного края», посвященная Анатолию Русских; – Выставка графических работ в выставочном зале СХ Удмуртии; – Республиканский конкурс, посвященный 70-летию Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг. (награжден Дипломом Министерства культуры и туризма УР за первое призовое место); – Республиканский конкурс, организованный Министерством культуры и туризма к 175-летию П.И. Чайковского (награжден Дипломом за второе призовое место в области художественного
искусства – графическая работа «П.И. Чайковский. Детство»; – Благотворительная выставка-аукцион, средства от которой направлены на образовательные проекты и реабилитацию детей с ограниченными возможностями здоровья Удмуртской Республики; – Отчетная выставка «Закамье» в городе Камбарка; – Выставка пейзажа в национальном музее им. Кузебая Герда; – Выставка «Мастера портретного жанра 18-21 вв.» в выставочном зале «Галерея», город Ижевск; – Региональная выставка «Большая Волга» в городе Нижний Новгород.
Замечательное наследие создал художник, он внес значительный вклад в развитие книжной графики Удмуртии в период 80-х–90-х годов ХХ века и продолжает развивать многообразие форм подачи художественного образа в станковой графике и по сегодняшний день.
Искусство творческого языка художника В.П. Любарца не сводится к утрате идеалов критического реализма как переходу на новые яркие оттенки самовыражения в пространстве модернизма, и является предметом глубокого искусствоведческого анализа, который требует более полной информативной площадки, чем краткая публикация в периодическом издании. В.П. Любарец продолжает успешно реализовать новые творческие идеи, оставаясь верным профессиональному «культурному коду», предопределяющему меру свободы личности в пространстве искусства.
ПОЭЗИЯ
Габдулла
ТУКАЙЛЭН ПОЭМАЕЗ СЯРЫСЬ
Шурали сярысь мадьёс Татарстанысь удмуртъёс пӧлын али но трос ветло на. Но та мифической образ, чувашъёс дорысен кутскыса, пырак Камчаткаозь вӧлмемын. Куд-ог интыосын шуралиез шуо «палэс адями» яке «палэсмурт», яке «огсинмо», яке «огпыдо» яке «огсуй». Соос быгато мугорзэс но бадӟым карыны. Но тросэз калыкъёс соосты лыдъяло, туж серекъяны ярато шуыса. Соос, пе, асьсэос но берпумзэ шокчытозь ик серекъяло яке пудоез, адямиез лулзэс поттытозь серекъято. Ӵапак та шурали мадьёслэн одӥгез вариантэз, кытын тужгес но яркыт возьматэмын калыклэн лэчыт визьмыз но котькыӵе учырысь капчиен потыны быгатэмез, пыремын Габдулла Тукайлэн поэмаяз. Поэтлэн капчи киыныз Шурале мифологиысь, калыклэн пеймыт осконысьтыз вамыштӥз литература но искусство дуннее. Поэмаезлэсь кылдонзэ Габдулла Тукай герӟа А. Пушкинэз но М. Лермонтовез яратэменыз, «литературысь дышетӥсьёсылэсь адӟем карыса гожтӥ», – шуэ. Но котьма ке но, Габдулла Тукайлэн та выжыкыл-поэмаез вань дуннеын тодмо луэмын. Отын ваньмыз вань, мифологиез но, калыклэн со вакытысь дуннеез но, поэтлэн аспал музъемзэ яратэмез но. Габдулла Тукай али ке но уг вужмы. Соин ик ми тӥледлы дэмласькомы сое удмурт кылын. Текст: Петр Захаров.
40
«ИНВОЖО» № 6 2019
Габдулла Тукай Поэма
Шурали
Гурт сылэ Казань вӧзын, нимыз со гуртлэн Кырлай, Курегъёс но Кырлайын чебер кырӟало, пе, ай. Мон ӧй вордӥськы отын, но яратӥсько сое, Гой, уно отын ужай кутэсэн но кусоен. Бадӟым гурт сое уд шу, учконо ке, туж пичи, Нош дано луэм шурзы – огназ бызись ошмес син. Та тэлё шаеръёсыз ялан йырам возисько, Вож пильыс кадь шобретэн возьёс татын кыстӥсько. Кезьытэз но, пӧсь куазез но ӧз тод тапалась тэра, Ас дыраз пельтэ ыр тӧл, зорез усе ас дыраз. Эмезьлэсь но узылэсь нюлэс куш котьку чильтра, Син куспын пачыл тырме ческыт емышлэсь ведра. Возь вылын туж ӵем кылли мон, синъёс инме учкизы. Батыр туменъёс выллем тэльёс мыным адскизы. Ожчиос кадь сылӥзы беризьёс но тыпыос. Пужымъёс улын – будник, кызьпу улын – губиос. Кӧня чагыр, ӵуж но горд сяськаос биниськемын, Макем уно ческыт зын омыре вӧлдӥськемын. Лобазы, пуксьылӥзы майсыос, бубылиос, Оло ке споръяськизы соосын сяська бурдъёс. Пӧртэм шулдыр куараос шыпытын ӟильыртӥзы, Тӧлъёсын лыктылыса, лул пушме тырмытӥзы. Вал татын эктон но, крезь но, кырӟасьёс но циркачъёс, Бульваръёс, театръёс, тэтчасьёс но скрипачъёс! Зарезьлэсь паськыт та тэль, пилемлэсь ӝужыт но тыр, Войскоез Чингисханлэн кадь, трос куара поттӥсь, батыр. Султӥзы мынам азям дано валляна нимъёс, Лекъяськон, эриктэман, ваче лек ожмаськонъёс. Гужем нюлэсэз кырӟай мон, но ӧз кырӟа на сюлмы, Кыӵе тапалан сӥзьыл, кезьыт тол, нылмуртъёсмы, Шулдырзэ сюанъёслэсь но тулыс сабантуйлэсь.
41
О, кылбур, эн тулкымъя со тодэ ваёнъёслэсь. Сыл ай, тани кагазэ, мон кошки муге дорысь… Мадьыны мон туртӥсько вал шурали ужъёс сярысь. Мон ӝоген кутско, лыдӟись, эн потты мыным вождэ, Вань йырме мон ыштӥсько, Кырлай ке тодам лыктэ. Валамон, та нюлэскын кинэ но уд пумита, Я кион-гондыр потэ, я ӟичы тонэ кута. Пӧйшурасьёс верамъя, коньыос но, пе, сюро, Я лудкеч пегӟе туж ӝог, я койык бадӟым сюро. Трос, пе, лушкем сюресъёс яке узыр ватосъёс, Тодмотэм кыр пӧйшуръёс, шурдыт мугоро лулъёс. Та музъем вылтӥ калго трос мадьёс, выжыкылъёс, Пӧлазы уло джинъёс я кышкыт шуралиос. Зэм а со? Пумтэмлыко, инбамед кадь, та нюлэс, Инбамын кадь, нюлэскын но трос луэ паймытӥсез. Ӵап соос пӧлысь огзэ вераны мон турттӥсько, Но сыӵе ини сямы, кылбурен мон кырӟасько. Одӥг уй, ку ӝутӥськиз инме толэзь югдыса, Гуртысьтыз потӥз джигит, нюлэс пала дыртыса. Вал уробо ӝог вуттӥз, кияз чилекетӥз тӥрез, Писпуосты погыръя, котыраз – изе нюлэс. Луылэ озьы гужем, уй вал кот, омыр юзмыт, Шыпытлык ялан будӥз бурдоос кӧлон вакыт. Пу корась ужзэ ужа, шуккылэ но шуккылэ, Вунэтскиз одӥг дырлы, ужгурзэ гинэ кылэ. Но тани кышкыт кеськиз кыдёкын кин ке – чияк. Ӝутӥськем тӥрез дугдӥз кужмо сэзъялскем кияз. 42
«ИНВОЖО» № 6 2019
Интыяз шуак кынмиз, ӟудэменыз, пу корась. Учке, синмызлы уг оскы, кин со сыӵе синпӧртмась? Вор-а, пӧртмаськись-а со, мар кокырмем ӧлексы? Кыӵе кӧшкемыт ай со, урт кошке пыдъёс пытсы. Нырыз сокем кырыжамын, визнан курик кадь позыр, Пыдыз-киыз улвайёс кадь, котькудзэ кышкатозы. Лек ӝуатско синъёсыз сьӧдэктэм сингопъёсаз, Мар уйин ай, нуназе но катод, солэсь шӧрласа. Со кельше адямилы, туж векчи но шыр гольык, Сюбег кымесыз шорысь сюр потэм – пичи чӧльы. Ӝыны аршинлэсь кузьгес чиньыез кырыж киосаз, Дас кузя соос кошко, омыре векчияса. Кык ӝуась синъёс шоры пу корась учкиз меӵак, Кышкатэк солы шуиз: «Мар тыныд кулэ, лешак?» «Тон, егит джигит, эн кышка, мон ӧвӧл таласькись мурт, Таласькись ӧвӧл ке но, уд шу монэ кадыр мурт. Малы мон шулдыр кеськи, тонэ татысь адӟыса? Угось мон яратӥсько виыны бичатыса. Котькуд чиньые мынам сокем лек бичи поттэ, Котькыӵе адямиез кулытозь серекъятэ. Ойдо ай чиньыостэ вырты, монэн шудыса, Серекъяты тон монэ, мон сямен бичатыса». Пу корась солы шуэ: «Яралоз, иське, шудом… Но нырысь вань куронэ, сое быдэстод-а тон?» «Ма бен, кур ук, адями, эн кышка тон курыны, Вань курондэ быдэсто, ойдо ӝоггес шудыны!» «Кылзы, иське, мар карод, тон созэ ачид тодод, 43
Тани кылле бадӟым кор, нырысь, оло нош, юрттод? Кутомы кык паласен, ӝутомы, ойдо, сое, Дыртытэк, каллен гинэ пономы уробое. Адӟиськод, сопал пумаз вань корлэн пилиськемез, Кут со пилиськем шортӥз, медаз лу позырскемез…» Учкиз бадӟым кор шоры шумпотыса шурали, Чик пумит солы ӧз лу, ойдо, пе, ӝутом али! Дыртыса кузь чиньызэ со донгиз корлэн ымаз… Визьлюкъёс, валаськоды, мар та пу корась малпаз? Кор пасе шуккем тулзэ тӥреныз со лӧпкытэ, Аслэсьтыз малпам ужзэ шуак озьы быдэстэ. Шурали уг выр, пумиз, катӥзы чиньыосыз, Со сылэ, уг вала на адями тодонъёсыз – Шултыса лобӟиз зӧк тул но ышиз тём пеймытэ, Пачказы чиньыосыз лек луллэн зӧк кор путэ. Шурали адӟиз, валаз адямилэсь пӧетсэ, Кесяське дораз ӧте аслэстыз тэль калыксэ. Куаньгетэ, бӧрдэ, куре джигитэз сюлворыса: «Жаля, жаля тон монэ, лэзь монэ ас нюлэсам, Мон тонэ но, нылпидэ но уг сёт ноку исаны, Тынэсьтыд вань выжыдэ уз дӥсьтэ обидьыны. Кулэ-а кылме куто, уд пумиськы нокинэн. Котькуд тэль луллы шуо: мон эшез та джигитлэн. Чиньыосы вӧсь луо! Сёт эрик! Сёт улыны Та югыт дунне вылын. Мар барыш лыктоз тыныд Шурали курадӟонлэсь?» Тэтчаса, мискинь, бӧрдэ, 44
«ИНВОЖО» № 6 2019
Иллюстрации: Анимационная студия «Татармультфильм»
Но джигит сое уг кыл, бертыны, лэся, дыртэ. «Шат тазьы курадӟеме чик лулдэ уг небӟыты? Кин тон, кин тон сюлэмтэм, нимдэ вера аслэсьтыд. Ӵуказе дырозь ӧй кул ке, люкаськоз нюлэс калык, Кин, шуозы, пачкатӥз, кин шуом мон соослы?» «Я бен, верало, иське, эн вунэты та нимез, Шу монэ «Кылемаре», я, монэ возьма сюрес!» Шурали тэтча, вузэ, бӧрдэ кизэ кыскаса, Кор бордысь ке мозмысал, ох, сое со сэстысал! «Кулӥсько, нюлэс лулъёс, юрттэлэ мыным ӝоггес! Пачкатӥз Кылемаре, ӧй, быдтӥз монэ, чупрес! Ӵукнаяз шуралиос лыктӥзы оген-кыкен. «Мар тонэн? Тон шузимид? Малы ӝожомид сокем? Буйга, чуска, чалмы ни, мар пельмес урмытӥськод, Келем аре пачкамын ке, малы туэ бӧрдӥськод?» Удмурт кылэ берыктӥз
Петр Захаров.
45
ПРОЗА
Алмаз Гимадиев,
САНКЦИЯ 46
«ИНВОЖО» № 6 2019
Серемес верос
егит бигер писатель
К
арим тач! чабкиз Нафисалэн тыбыраз. Конечно, нокыӵе урод малпанэз солэн ӧй вал. Быдэс урокез, ваньзылы акыляк потытозь, со бадӟым кутэз виыны выриз, кудӥз Пушкин вылтӥ, Лермонтов вылтӥ бызгетыса ветлӥз. Бадӟым кут улэп кылиз, нош Нафисалы вӧсь луиз, кык синмаз ик синвуосыз потӥзы. – Тон… тон! – гуньдылыса ик викыштӥз нылаш,
47
собере ӵашъем кадь ялӥз. – Мон тон вылэ санкциос юнмато! – Мар-мар? – Карим нырысьсэ кылӥз таӵезэ кылэз. – Бен, санкция! – вожомыса шуиз нылаш но нырзэ чатыртӥз. – Ӵуказе нуналысен алгебраез гинэ списать карыны сёто, мукетъёссэ предметъёсты синъёсыд но уз адӟе!
Пияшлы сокем ӝокыт луиз, тыбыртӥз кезьыт тулкымъёс ортчизы. Кызьы озьы? Угось суредаськон урокын со ачиз понна но, Нафиса понна но суредаське! Сиськонниын но ачиз понна гинэ ӧвӧл, Нафиса понна но дежурить каре! Нош табере кызьы со?! Нылаш верам кылзэ кутӥз – ӧз сёты дорысь ужъёссэ Каримлы тетрадяз кӧчырыны, нош алгебраен тетрадьзэ вӧлак усьтыса со азе понӥз, пияш одӥг кыл но вераны ӧз дӥсьты ни. Кык нунал ортчыса Каримлэн чиданэз пӧсьтӥз. Со физкультура азьын ӧз ни вӧя Нафисалэсь куасъёссэ. – Санкция! – шуиз Карим, йырзэ ӧз ке но ӝуты. Ӵуказеяз Каримез доска азе поттӥзы. Омлэн законэз сярысь вераны косӥзы. Ай кемалась ик ӧвӧл Нафиса солы яке шыпыртыса, яке пӧртэм пусъёс возьматыса вера на вал, табере ымаз ву юэм кадь пуке, мольк учке, уг но пальпоты. Карим учке со шоры, ялан возьма на, тани шуак вералоз кадь потэ солы, тани ук пальпотыны кутскиз, синъёсыз кыӵе шумпотӥзы! «Бен вера ни ук!» – мынектӥз со ачиз но. Нафиса ручказэ кутӥз но мар ке тетрадь бамаз гожъя, гожъя. «Ага,
формулазэ гожъя», – шумпотӥз ни вал Карим, но Нафиса ӝутӥз тетрадь бамзэ, кытын кӧй-кӧй букваосын гожтэмын вал: «САНКЦИЯ»!
48
«ИНВОЖО» № 6 2019
Дежурной дыръяз Карим выж миськиз, юри ӧз ӵушылы Нафисалэн парта улысьтыз, конфет кагаззэ но ӧз басьты. Нош Нафиса, сиськонниын дежурить карыкуз, Каримлэн компотаз кранысь ву лэзиз. Карим Нафисалэн сапегаз кулэм шыр куштӥз, Нафиса Каримлы ӧз сёты ни алгебразэ аслаз тетрадяз выжытыны. Класслэн старостаез Рамзия та югдурез учкыса сюлэмшугъяськыны кутскиз: – Тазьы уг яра! – шуиз со эшъёсызлы. Со нуналэ ик урок бере соос куиньназы вераськыны пуксизы. Вераськонзы пайдаё пӧрмиз шуыны луоз. Табере ваньмыз азьвыл кадь. Кусыпъёссы тӥясько ке, Карим но Нафиса янгышсэс ог-огзы вылэ куштыны туртто. Озьы ке но санкциостэк трослы капчигес но шулдыргес. Берыктӥз Пётр Захаров.
Алмаз Гимадиев
ПЕСЯНАЙ НО «КОНТАКТ»
Серемес верос
– Бабуль, бабуле мынам! Ойдо тыныд «Контактын» бамдэ усьтом! Внучкаезлэсь жингрес куаразэ кылыса, Махабадар нимо песянай бадӟым комнатае йырзэ поттӥз. Ӵапак со вакытэ Диана сое чыпок! гинэ тусэ пуктӥз. Учкыса
йырысьтыз урдэслань луэм кышетсэ но пиньтэм ымзэ, внучка серекъяз но выльысь юаз: – Бабуль, тон пумит уд луы ук, «Контактын» бамед? Махабадар песянай кот киоссэ айшетаз ӵушиз но внучкаез шоры лек учкиз: – Нош ик монэ серекъяськод?! Мон уг ик тодӥськы, мар со сыӵе…
49
Диана песянайзэ ноутбук дораз кыскиз: – Тани, учкы, бабуль, та мынамез баме «Контактын». Таиз мон, таиз но мон. Ой, нош тазэ тыныд уг яра учкыны… Нош таосыз мынам эшъёсы. – Господи, нош соиз кин? Юсуф бандитлэн внукез ӧвӧл-а со? Со тынад эшед-а? – Ма, со бандит ӧвӧл. Эдик – нормальной пияш, нош Рамиль агайлэсь ӵӧжъёссэ со янгышен лёгаз, газзэ тормозэныз сураз. Ярам, бабуль, ойдо уж борды, пуксьы вӧзам. Пон очкидэ. Нырысь тынэсьтыд тустэ пуктом. Ма тон со, тон! Фотик янгыш ӧвӧл, тон сыӵе шуыса! Ӧз кельшы ке, выльысен туспуктом, кылсярысь, писпуэн ӟыгырскыса. Махабадар песянай одӥг кылзэ но ӧз вала на, мар шуыны тодытэк пукиз внучкаез вӧзын. – Нош табере асьмеос тыныд статус малпалом! – Диана синъёссэ сюбегатӥз но, чиньыосыз солэн клавишаос вылтӥ ӝог-ӝог бызьылыны кутскизы: «Зэмос пияшез шедьтыса гинэ, тон валаськод вылэм, кыӵе тон янгышамед, кинэ ке мукетсэ ушъяса…» – Во-от! Таӵеез статусэз нокинлэн но ӧвол на! Табере вера мыным яратоно книгаостэ.
– Ой, мон сю ар ӧй лыдӟиськы ини. – Так… татыназ со юа семья положенидэ. – Кыӵе положениме? Тынад Харис песятаедлэн кулэмез дырысь укмыс ар луиз ини, – песянай синвузэ кышет пумыныз кӧсатӥз. – Туж умой, пуктом «активно утчаськиськод» шуыса. Тани телефон номер, берпуметӥ куинь цифраоссэ гинэ пуктом, али тросэз нылашъёс озьы каро, пияшъёс соосты жингыртонъёсын медаз кыскалэ шуыса.
Песянай кухняе ышиз, нош внучкаез борддораз пуктӥз солэсь ромашкаен усем туссэ но вылаз гожтӥз: «Мон тӥледыз ваньдэсты яратӥсько», нош «видео» папкаяз – Нюша кырӟасьлэсь выль клипсэ.
Мар вал бӧрысь, юалоды тӥ? Мукет нуналаз Юсуф песятай, озьы ик Сабиржан песятай, кудӥз улэ, Хакимжанлэн шаез борды пыкиськись ульчаын но отын возьмась луыса ужа, эш луыны йыгизы Махабадар песянай доры. Нош Газза нимо песянай сое «Милям гуртысьтымы тужгес чебер нылъёс» группае ӧтиз. Берыктӥз Пётр Захаров.
50
«ИНВОЖО» № 6 2019
ТУНСЫКО АДЯМИ
НИКОЛАЙ КУМАЕВ:
«УЛОНЫН КОТЬКЫӴЕ УЖЕЗ ЛЭСЬТЫНЫ БЫГАТОНО...» Кумаев Николай Иванович – Ижкарысь суредась, кибашлы. Вордскемын 1948-тӥ арын Бигер шаерысь Чабъя (Ципья) ёросысь Вуж Кушкет гуртын. Удмурт Элькунысь Кузебай Герд нимо Йӧскалык музейын художник-оформитель луыса ужа. Пусъемын Удмурт Элькунысь Культурая министерстволэн Данъян грамотаосыныз. Суредъёссэ но кибашлы ужъёссэ трос пол возьматъяз элькун но финн-угор адӟытонъёсын.
51
– НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ, ТӤ ТУЖ ТОДМО-ДАНО ГУРТЫСЬ. КИНЪЁС-КИНЪЁС ПОТЭМЫН ТӤ ПАЛАСЬ?
– Мон туж данъяськисько Чабъялан вордскем но будэм, Удмурт Республикаысь калык артистэн, Россиысь сӥё-дано артистэн Геннадий Васильевич Кузнецовен. Озьы ик Чабъялан ужазы тодмо удмурт кылбурчи Кузебай Герд но прозаик Пётр Кубашев. Нырысетӥ удмурт трилогия гожтӥсь писатель Григорий Медведев но ми палась потэмын, веросчи Николай Никифоров но, Удмурт калык кырӟанъя но эктонъя «Айкай» кун театрен кивалтӥсь Пётр Павлович Данилов но. – КӦНЯ КЕ ВЕРАЛЭ БУДОН СЮРЕСТЫ СЯРЫСЬ.
– Школаез йылпумъятозь, пинал дыры ортчиз Вуж Кушкет гуртын. Сизьыметӥ классозь дышетски гуртамы ик. Милям вал туж умой, зӧк коръёслэсь лэсьтэм сизьым классъем школамы. 8-тӥ классэз йылпумъяй артысь гуртын Ӟаныын (Средний Кушкет). 9–10-тӥ класъёсын дышетски Чабъялан – отын шор ёзо школа вал. Туж умоесь, кыӵе ке рос-просэсь дышетӥсьёсмы вал, ми соослэсь адӟем карылӥмы, кылзӥськылӥмы. Тужгес но фронтовикъёс синмаськымонэсь вал. Одӥгез тани – Демьян Иванович Соловьёв. Со дышетӥз черчениея но суредаськонъя. Сыӵе аспӧртэмлыко, туж умой художник-портретист, ӟеч суредаськыны вылӥ быгатонэн адями вал. Ми ветлӥмы со доры нимысьтыз урокъёс басьяны, солэн корка пушказ ужамы мастерскойын кадь.
52
«ИНВОЖО» № 6 2019
Исаева-Кумаева Мария Михайловна– третий ряд снизу, пятая справа
Исаева Кумаева Мария Михайловна – прицельный слева верхний ряд
– СО ВАКЫТЭ КОНКУРСЪЁС БАДӞЫМЕСЬ ЛУО ВАЛ. ТӤ КАПЧИЕН-А ПЫРИДЫ ДЫШЕТСКЫНЫ?
– Конкурс туж бадӟым вал. 1966-тӥ арын 1-тӥ августысен быдэс толэзь экзаменъёс мынӥзы. Мон вань предметъёсъя экзаменме умой сётӥ но – малпасько, дышетскыны пыри ни. Нош экзаменъёс пумын Коми шаерысь культурая министерстволэн ыстэмезъя вить студентъёс вуо. Соосты дышетскыны пырто. Мынам баллъёсы кӧня ке ӧз тырме, озьы конкурсэз ӧй ортчы. Бӧрысьгес мон роспрос дасяськыса отчы ик заочно амалэн дышетскыны пыри. – КИН ТӤЛЕДЫЗ ДЫШЕТӤЗ?
– Милям дышетӥсьмы Россиысь но Удмуртиысь тодмо художник Алексей Павлович Холмогоров вал. Куинь курсэз быдтытозь, со кивалтӥз. Ӵем вуылӥмы эшъёсынымы солэн суредаськонъя мастерскояз. Алексей Павлович пырак атаймы кадь потылӥз милемлы. Нош мыным уката дуногес – со анаен огъёзъёс вал. – НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ, КАЗАНЬЫН ВЫЛӤ ХУДОЖЕСТВЕННО-ГРАФИЧЕСКОЙ ОБРАЗОВАНИЕ УГ СЁТО КЕ НО, ОТЫН ВАНЬ ТУЖ ДАНО УЧИЛИЩЕ. МЫЛКЫДДЫ ӦЙ ВАЛ-А ОТЫН ДЫШЕТСКЫНЫ? ДАНО УДМУРТ СУРЕДАСЬКИСЬЁС СЕМЁН ВИНОГРАДОВ НО ВАСИЛИЙ МОРОЗОВ СОЕ ЙЫЛПУМЪЯЗЫ УК.
Озьы 9–10-тӥ классъёсын дышетскыкум, та удыс улонэ сюрес бырйыны юрттӥз. Асме, быгатонлыкме эскерыны, Ижысь Удмурт пединститутысь худграфе пырыны дӥсьтӥ.
– Ми палась тросэз удмуртъёс Иже дышетскыны но, улыны но кошко. Удмурт калык пушкын улыны сюлэм магнит кадь кыске.
53
– ТӤ ЯРАТӤСЬКОДЫ НЮЛЭСКЫТӤ ПОРЪЯНЫ…
– Нюлэс – инкуазь узырлык. Мар гинэ но отын ӧвӧл: сисьмыса кыллись писпу вайёс, шедьыло выжыкылын кадь чебер улмопуос но вашкала уйпуос. Кызьы со улмопуос будо нюлэскын – паймоно. Мон ӵем ветлӥсько, учкисько, кызьы будосъёс будо. Писпуослэсь выжыоссэс чакласько, чага утчасько. Ужан материал аслым учкылӥсько, люкасько. – МОН ГУЖЕМ КЫЗЬЫ КЕ АВТОБУС ДУГДЫЛОННИЫН СЫЛЭМДЭС АДӞИ: БАДӞЫМ КОТОМКАЕН, МАЛПАСЬКО, СӤЛЬ-А, МАР-А БАСЬТӤЛЛЯМДЫ СОМЫНДА. НОШ ОТЫН… ЧАГА ВЫЛЭМ. СОКЕМЫСЬ-СОКЕМЫСЬ ТЫБЫР ВЫЛАДЫ ВАЙЫСА, МАКЕ ЛЭСЬТӤДЫ-А СО КЫЗЬПУ ГУБИОСЛЭСЬ?
– Туж умой ужан материал со луиз. Уж дурам возисько. Мынам аслам ваньбуретэ (фондэ) вань, куд-ог ужъёсылэсь люкиськеме но уг поты. Мон уг дыртӥськы ни соосты вузаны – возисько кузьманы. – ТРОС-А ВУЗАСЬКОДЫ ВАЛ?
– 1990-тӥ аръёсы, куке коньдонэн шуг-секытъёс вал, трос аспӧртэмлыко чебер киужъёсы кунгож сьӧры кошкизы. Мон со вакытэ «Удмуртэнергоын» художник-оформитель луыса ужай. Отын ӝегатытэк уждун тыро вал. Кивалтӥсьёсмы шутэтскыны ӵем ветлылӥзы кунгож сьӧры. Мон соос сьӧры кызьпу туйлэсь шкатулкаосме ыстылӥ. Со вакытэ ик Ижкарын Декоративно-прикладной искусствоя центр усьтӥськиз. Монэ отчы методистэ ужаны ӧтизы. Элькунысьтымы ёросъёсысь
54
«ИНВОЖО» № 6 2019
вуэм таӵе ик ужен вырись эшъёсылы визь-кенешен юрттылӥ. Мон нырысетӥез методист вал, кин кызьпу туез пужыё вандылон ужен выриз. Трос ужъёсы кошкизы кунгож сьӧры. Швециысь нимысьтыз куронэн но вазиськизы. Францие но ужъёсме
трос нуллӥзы. Озьы ик – Германие, Японие, Таиландэ... Оглом вераса, кызьпу туйлэсь ужъёсы, суредъёсы сярысь, дуннее тросгес вӧлмизы. – МОН ТОДӤСЬКО, ТӤ ПУЭН НО УЖАНЫ ЯРАТӤСЬКОДЫ…
– Дышетскыкумы милям «Декоративно-прикладное искусство» дисциплинамы вал. Отын пуэн, горд сюен выримы, витражъёс лэсьтылӥмы. Та удыс мыным туж тунсыко потӥз. Декоративно-прикладной киуж туж паськыт вӧлмемын ӧй вал. Со монэ бордаз юнгес кыскиз. Ваньмыныз выреме, лэсьтэме потӥз. Милемыз дышетӥзы туж кужмо дышетӥсьёс, кудъёсыз йылпумъямын вал Москваысь В.И. Суриков нимо художественной институтэз. – КЫЛСЯРЫСЬ, ПУЛЭСЬ ПӦРТЭМ АРБЕРИОС ЛЭСЬТӤСЬКОДЫ, ПУНЬЫОС, ТУСЬТЫОС… СО ТУЖ ИК КАПЧИ УЖ ӦВӦЛ, ДЫР.
– Котькуд мастер соин уг выры. Кинлэн ке мылкыдыз луэ ке, со гинэ басьтӥське та уж борды. Мон кыӵе ке фестивальысь адӟи чебересь пу пуньыосты, но соос туж огшорыесь
потӥзы мыным. Малпасько: соосты умойгес, чебересь пужыос пуктыса-лусйыса лэсьтоно. Нырысьсэ лэсьтыкум, мыным та уж туж секыт потӥз. Солэсь котыр ласянь котькуд чыры-пырызэ, симметризэ чаклано. Бӧрысьгес мыным та уж кельшиз но, пумен рос-прос та удыс борды кутски. Одӥгез но пуньые одӥг кадь ӧвӧл, со серия луыны кулэ ӧвӧл. Серия ке, со творчество ӧвӧл ни. Ваньмаз мон пӧртэм пужыос пыртыны тыршисько. Соиз ласянь туж чакласько, кема малпаськисько киужме аспӧртэмгес карон понна. Со мед яралоз ӝӧк сьӧрын сиськыны но, ческыт шӧм сётыны но. Котькуд лэсьтэм арбериелы вань быгатонме но сюлэм шунытме сётӥсько. Одӥг кадь медаз луы.
55
56
«ИНВОЖО» № 6 2019
– АЛИГЕС ВАШКАЛА УДМУРТ КРЕЗЬГУР ИНСТРУМЕНТ – КУБЫЗ – ЛЭСЬТОН БОРДЫ БАСЬТӤСЬКИДЫ…
– Одӥгзэ кубызме кузьмай «Айкай» кун театрлэн кивалтӥсезлы Пётр Даниловлы, мукетсэ Балтаси ёросысь Вуж Кушкетэ вордскем гуртэлэн нуналаз кузьмай. Бигер кылбурчи Габдулла Тукай кылбуръёсызлы образъёс удмурт выжыкылъёсысь шедьтэ вылэм, Арча ёросын трос удмурт гуртъёс бигеризы. Со бигеръёс али но крезен, кубызэн шудо. Милям гуртамы туж умой кубызэн шудэ вал дышетӥсь Иван Константинович Павлов. Со трос тодӥсь, вылӥ культураен адями, историк но этнограф, фронтовик. – ТАБЕРЕ БЫГАТОНДЫ НО БАДӞЫМ НИ, МЫЛКЫДДЫ ӦВӦЛ-А МАСТЕРСКОЙ УСЬТЫНЫ, МУКЕТЪЁССЭ ДЫШЕТЫНЫ?
– Вить ар талэсь азьло Удмурт Элькунысь Кузебай Герд нимо национальной музейын выставка вал. Мынам ужъёсы но отчы пыризы. Пуньыосыным бадӟым коллекция вал. Школаосысь пиналъёс вуылӥзы, тросэзлэн пуньыос лэсьтыны мылкыдзы вал. Мон кӧня ке мастер-класс ортчытӥ, заготовкаосы вал, но пиналъёс – соос сыӵе ерпечкаос – соку ик быдэстэм ужзэс адӟемзы потэ. Кудӥзогез чиньызэ вӧсь карыны но шедьтӥз. Соку малпай: та уж борды кутскемлэсь азьло, нылпиосты нырысь дасяно. Вань мыло-кыдо нылпиос, соосты дышетыны луысал, конечно, но вӧлон-лусъён тӥрлык аслыд дасяно. Со уг вузаськы лавкаын.
57
– МАЛЫ МЕДА НОКУ НО ӦД МАЛПАСЬКЫЛЭ СУРЕДАСЬЁСЛЭН ОГАЗЕЯСЬКОНАЗЫ ПЫРОН СЯРЫСЬ?
– Таӵе мылкыды Удмурт кун университетын дышетскон дыръям ик кылдӥз ни. Милемыз ведь сыӵе профессиональной, дано дышетӥсьёс дышетӥзы: Холмогров Алексей Павлович, Семёнов Пётр Садофьевич, Ёлкин Пётр Васильевич. Соос котьку пӧртэм выставкаосы пырисько вал, трос ужазы мастерскойёсысьтызы потатэк. Милемды но дышетыны вуыло вал. Мон соку малпалляй: артэ соосын султыны но сомында ик ужаны луоз меда? Кулэ-а нимо-дано художникъёсын вожвылъяськыны? Быгатӥсь, кибашлы студентъёсын преподавательёсмы нимысьтыз ужазы, малы ке шуоно соослы сюрес усьтоно вал ук, академической вузъёсы мед пырозы шуыса. Алексей Павлович милемлы но дышетсконмес художественной институтын азьланьтыны ӵектэ вал. Собере трос вал мукет ужъёсы но. Заочно дышетски бере, пӧртэм предприятиосын пӧртэм ужъёсты быдэсъяно луиз, котькыӵе станокъёс бордын ужаны
58
«ИНВОЖО» № 6 2019
кылдӥз. Улонын адямилы котькыӵе ужен вырыны быгатоно. Мон сварщик луыса но ужай, собере – электромонтажник, токарь, штамповщик, резьбонакатчик, бакелитчик – ваньмыз кельшылӥз, со ваньмыз улонын юрттӥз. – КАЛЫКЫН ТАЗЬЫ ВЕРАЛО: ПИСПУЛЭН ЕМЫШЕЗ ВЫЖЫЯЗ ИК УСЕ, БӦРЫСЬ ОТЫСЬ СЫӴЕ ИК ПУШЬЕТ ПОТЭ. КЫТЫСЬ ТӤЛЯД ВЫЖЫДЫ?
– Мынэсьтым ӵужатайме Исаев Михаилэз Быдӟым ож кутскем бере ик фронтэ басьтӥллям. Со кошкем фронтэ, нокин номыр тодымтэ, гожтэтъёсыз но вуылӥллямтэ. Ожмаськем Ленинград дорын. Солэсь верамъёссэ пичи дыръям кылылӥ.
Со шуэ вал, куинь кусок сакыр сёто но пукиськом, пе, нюрын сое сюпсьыса, приказ сётэмез витьыса. 1942-тӥ арын оже басьто мынэсьтым вуоно анайме – 19 аресъем нылашез. Атае Кумаев Иван Григорьевич толэзь гинэ белофинн ожын вал. Быдӟым ожтыл кутскем бере со но нырысетӥ нуналъёсысен ик фронтэ кошкем. Смоленск котырын туж юн сӧсырмем. Нош анае, зенитно-артиллерийской полке шедьыса, Белорус фронтын ожмаськемын. Со вал зенитно-артиллерийской звенолэн командирез. Анаелэн верамезъя, нырысь-валысь туж секыт, пе, вал приказъёсты быдэсъяны, ӟуч кылэз умой тодымтэысьтыз. Солэн одӥг верамез котьку сюлэмам: ож йылпумъяськем бере бертӥсько, пе, гуртам. Бадӟым сюрес вылысен гуртозямы ньыль иськем. Отын бадӟым вуко вал. Отчы грузовикысь васькем но гурт пала, пе, котомкаен вамышъясько. Выж вамен потэм но адӟе: тымет дурын фронтовик пуке, ву шоры кыдёкегес учкыса, котомкаез артэ. Анае малпам: «Со татын пуке бере, милям гуртысь адями, дыр». Кӧня ке ортчыса берытскыса учкем но, со но, пе, анае шоры учке. Атайме тодмам. Со доры бызьыса мынэм, ӟыгырскиллям, гуртэ ӵош бертӥллям. Нош фронтысен ог-огзылы нокыӵе ивор-гожтэт но, пе, ӧз вуылы. Анаелэн Мария Михайловналэн вормонъёсыз трос вылэм. Москвае одӥг пол ӧтиллям Вормон Нуналэз пусйыны, соку гинэ тодэм,
солэн отделениез 13 тушмон самолётэз уськытэм шуыса. Москваысь Центральной военной музейын отделениезлэн тусбуйёсыз но, пе, вань. Азьвыл, зэм но, фронтовикъёс туж ӧжыт вераллязы оже ветлэмзы сярысь. Огазе люкаськылыкузы гинэ мадьылӥзы. Нош пиналъёслы нимаз номыр ӧз вераллялэ. Ож бере гуртамы трос вал ожысь ӧлексы бертэм муртъёс. Сиён-юонэн но секыт вал. Фронтэ ветлэмъёс, ӧлексыос но, ваньзы ужазы.
Будӥсь нылпиосты жаляса, берпуметӥ нянь сукыризэс но сётыны дасесь вал. Соос туж жаль потылӥзы мыным. Ми, пиналъёс, фронтовикъёс шоры инмар шоры кадь учкылӥмы, чылкак мукет сямен, ӟеч синмын. – ТАУ, НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ, ВЕРАСЬКЕММЫ ПОННА. ШУДБУР, ТАЗАЛЫК ТӤЛЕДЛЫ. УЖЪЁСТЫ АЗЬЛАНЬЫН НО ШУМПОТОН МЕД ВАЁЗЫ АСЬТЭЛЫ НО КАЛЫКЛЫ! Кенешиз Владислав Кирилллов. Туспуктэмъёсыз Людмила Кирилловалэн.
59
ИСТОРИЯ
Храм в с. Б. Жужгес, о котором пишет М. Елабужский, 1930-е годы
Евгений Эжбаев
БОЛЬШОЙ ЖУЖГЕС-ПЕЛЬГА – СЕЛО ИЛИ ДЕРЕВНЯ?
В
1924 году по Волостной экспертизе на территории нынешнего Увинского района было зафиксировано 242 населенных пункта (из них 12 числились в статусе села, остальные в статусе деревни). Соответственно в метриках в графе «место рождения» у тех, кто родились в сёлах значилось «село», а кто родился в деревне – «деревня». Так чем же отличается село от деревни, если в 1924 году все 242 населённых пункта нашего района и 55094 жителя относились к категории сельских жителей?
«Инвожо» 6 2019 60 60 «ИНВОЖО» №№ 1 2019
Первоначально наши предки выкорчёвывали пашню от деревьев, из деревьев возводили жилища – отсюда название двор, деревня. В царской России было чётко известно, чем отличается село от деревни и чей статус выше. Если жители разросшейся деревни всей общиной возводили храм-церковь, и с благословения владыки епархия освящала храм, то селение из деревни превращалось в село. Церковь, как правило, возводилась на возвышении и с золотыми куполами, звоном колоколов становилось украшением, достопримечательностью не только самого села, но и всей округи (церковного прихода). Поэтому каждая община стремилась возвести свой храм величественнее, краше. Как правило, при церквях открывались школы, освящались кладбища и, от рождения до тризны, вся жизнь крестьян была связана с храмом – крещение, венчание и отпевание с соответствующей службой и записью в церковной метрической книге. Гражданское свидетельство так же выдавалось на основе записи в метрике. Сегодня, нет принципиальной разницы между селом и деревней, мы все являемся по социальному статусу селянами, в свидетельстве о рождении и паспорте в графе «место рождения» у всех так же значится «село» или «деревня». Но до сих пор есть некоторая несправедливость в этом плане для уроженцев села Большой Жужгес. У меня и моих сверстников в графе «место рождения» записано «дер. Б. Жужгес», хотя мы на законных основаниях имеем право, чтобы в графе вместо «деревни» значилось «село». Вот что пишет об этом протоиерей Михаил Стефанович Елабужский 4 декабря 1925 года в своём дневнике – «Бог сподобил меня, с благословения архиерейского, освятить храм, вероятно в первый и в последний раз в своей жизни. Святили храм в деревне Жужгесе нылгинского прихода. Храм небольшой, топорной работы. Но приятно, что построен энергией одного вотяка (удмурта) Михаила Васильевича, самоотверженно преданного этому делу и сумевшему собрать вокруг него окрестных ревнителей-вотяков (удмуртов). Храм освящали 1 декабря. Накануне была всенощная, с 6 до 9 часов. Освящение началось в 8 часов, а молебен после обедни закончился в 1 час. Пели очень хорошо 2 хора. Всего произнесено 7 поучений и речей, на русском и вотском языках. Я говорил после освящения храма и после молебна при торжественном вручении просфоры ктитору, которому было возглашено и многолетие. Сослужили мне 6 священников: о. Ник. Сарычев из Романовского, о. Сергий Скворцов из Пычаса, о. Иоанн и о. Павел Гаврилов из Учи, о. Ник. Лукоянов из Булая, и о. Димитрий Кушков из Нылги. Кроме того, в хоре участвовали о. Конст. Овчинников и о. Кодрат Павлов Кейлудский. По случаю зимы и вьюги сильной народу было не очень много, но Михаил (местный житель Эшкеев М.В.) торопился освятить, пока жив, и что здоровье его слабое» – Елабужский М.С.» Жизнь в дневниках» – стр. 145. Таким образом, по всем канонам православной церкви в Большом Жужгесе была освящена церковь и Большой Жужгес официально стал селом, и недалеко от церкви стал функционировать погост-кладбище. М.В. Эшкеев и односельчане оснастили алтарь, приобрели иконы. Священники всех перечисленных выше о. М. Елабужским храмов прибыли на освящение-открытие храма с дарами – иконами. Ижевская епархия так же по мере возможности помогла вновь открытому храму. Но это было время гонений на церковь, на православие, когда рушили великолепные храмы по всей многострадальной матушке России и подвергали гонениям
Одна из семей – потомки Христофора Ижбаева, 1930-е годы
Харитинья Ижбаева – слева с косичками, 1930 год
Освящение родника «Норья ошмес» священником Иоанном в с. Б. Жужгес, октябрь 2018 год
Дети на площадке «Норья ошмес»
61
61
Жужгесские лошади
Заведующий СДК, вдохновитель и организатор благих дел – Макарова Алевтина
священнослужителей. Через год, когда начала ощущаться острая нехватка священнослужителей вследствие изуверских гонений, М.В. Эшкеев был рукоположен в священники. Он служил в своём храме до 1938 года, когда его арестовали во второй раз и постановлением тройки НКВД расстреляли. Репрессированных расстреливали
62
«ИНВОЖО» № 6 2019
в подвалах НКВД и ночью на телегах вывозили в овраги на окраинах Ижевска, где и зарывали. При закрытии церкви серебряная и медная утварь храма была конфискована. Иконы унесли те жители села, которые сами до этого их приобрели и передали храму. Те иконы, которые были переданы храму служителями православных храмов, взял на хранение сторож и помощник священника Михаил Сулейманов. В 1987 году его сын Филипп Сулейманов с супругой передали икону в Б.-Жужгесскую школу с условием, что она будет помещена в краеведческий музейный уголок. Сегодня такой музейный уголок существует при местном Доме культуры, и я считаю, что икона имеет право занять своё достойное место в местном музее. Храм находился в юго-западной части села, в 500 м от кладбища. Сегодня на этом месте сохранились чёткие контуры окопов Гражданской войны, где хорошо просматриваются пулемётные и орудийные гнёзда. В 1924 году, через 2 года после образования Вотской Автономной области, в масштабах нашего и соседних регионов началось переименование в Ижевске, в других городах улиц, в волостях населённых пунктов и даже переиначивали фамилии. Сегодня начали возвращать утерянные названия улиц Ижевска, и я считаю, что это правильно. С 1924 года у села Большой Жужгес-Пельга официально вычеркнули воршудно-родовое обозначение Пельга, у с. Нылга-Жикъя также изъяли Жикъю, д. Жилозвай-Жикъя (сегодняшнему Чистостему) дали название Чушкам, д. Парсьгурт переименовали в Родники и так далее. Также топором начали вырубать и переделывать фамилии. Добрались и до моей родовой фамилии, которая весь XIX век значилась как Ижбаевы. Конегиных переименовали в Коныгиных и так до бесконечности. В 1896 году в Российской империи была проведена перепись всего населения нашего государства, где первым значился ещё не венчанный на царствие Николай II, где он себя обозначил «...хозяин земли Русской». Наш край тогда входил в состав Вятской губернии, ныне г. Киров. Сегодня в архивах г. Кирова находятся и «Ревизские сказки» 1896 г., где мои прямые предки Ижбаевы записаны в таком порядке: «Ижбаев Герасим Семёнович – 69 лет (т.е. родился в 1827 году). Жена Анна Давыдовна – 73 года. Сын Егор Герасимович – 38 лет. Сноха Василиса Николаевна.
Внуки Евдокия Егоровна – 18 лет. Евгений Егорович – 14 лет. Максим Егорович – 11 лет. Яков Егорович– 8 лет. Еким Егорович– 5 лет. Жил отдельно своим хозяйством старший сын. Ижбаев Христофор Герасимович – 45 лет. – Род в 1851 г. – В 1880-ые годы – церковный староста храма равноапостолных Петра и Павла. Жена Анисия – 47 лет. Сын Пётр Христофорович – 24 года (мой прадед, который в 1907 году построил и въехал в новый дом-пятистенок на цокольном кирпичном этаже. Дом и ворота до сих пор в идеальном состоянии, который содержит мой брат Михаил. Пётр имел кузницу, пару лошадей, которых впрягал в тарантас на рессорном ходу, имел 90 бортей пчёл). Сноха – Гумения Матвеевна – 28 лет (согласно имеющимся свидетельства о рождении – Ульяна Матвеевна). Сын Николай Христофорович – 5 лет. Дочь Прасковья Христофоровна – 21 год. (Мы обращались к ней «пересь меми». Мне посчастливилось с ней общаться в 1960–1965 годы). У Петра Ижбаева родились сыновья Никонор, Филипп – погибли в Великой Отечественной войне в 1942 годы, сын Иван, дочери Анна, Харитинья и ещё одна дочь. В 1924 году ветвь фамилии Ижбаевых без согласия всего рода была переименована в Эжбаевых. Сегодня неравнодушные к истории своего рода, фамилии могут восстановить свою родословную по церковным метрическим книгам, которые хранятся в архивах в Ижевске и по Ревизским сказкам XIX веке в архивах г. Кирова и Ландратной Переписи 1710 и 1716 гг.
Старожилы с. Б. Жужгес Килеева Прасковья и Камашева Мария
Родовой дом Ижбаевых-Эжбаевых в селе Норья. Построен в 1907 году
В августе жители с. Большой Жужгес-Пельга, потомки фамилии Ижбаевых собирают со всей Удмуртии, Татарстана фольклорные коллективы сёл и деревень воршуда Пельга. Приглашают СМИ, учёных, поэтов-художников, потомков воршуда Пельга на республиканскую научно-практическую конференцию, посвящённую истории. Вот некоторые известные коллективы – Карамас-Пельга, Варзи-Пельга, Утчан, Итэш, Волипельга. Фольклорный коллектив с. Большой Жужгес-Пельга, лауреат, номинант многих республиканских конкурсов, грантов встретит гостей гимном своего села, будут котлы с кашей.
Ньыль даурлэсь но вазенгес Ньылгы дуре кылдэм Жужгес! Пельга калык Вало кузя Вуж гурт дорозь ӝутскем озьы! Вордскем гуртэ – Пельга-Жужгес, – Инты уд шедьты шулдыргес! Ньылгы дурын Бадӟым Жужгес – Котыр ласянь тон ӝужытгес! Шулдыр итым но сяськанлол – Мынам сюлмам тӥ весяклы! Шудо дыре – пинал дыры – Жужгес гуртэ Ньылгы дурын!
(П. Кузнецов, Е. Эжбаев)
Норьинцы в гостях в Жужгесе в доме бабушки Норьи
63
ТУНСЫКО
ТУНСЫКО
ТУНСЫ
«
Лемлет – нылъёслэн буёлзы, чагыр – пиослэн» валатон асьме улонэ XX дауре гинэ пыриз. Азьло та буёлъёс егитлыкез, нылмурт чылкытлыкез возьматӥсь тодметъёс вал. Озьы Дева Мария вуж мудоръёсын ӵем дыръя чагыр/лыз дӥсен возьматымын. Нош Микеланджелолэн Секстинской капеллаысь фрескаосаз тросэз пиосмурт святойёс лемлет дӥсен (Саваоф – «Дунне кылдытон» фреска, Инмар – «Шундыез но музъемез кылдытон» фреска).
23 час 56 минут 4,091 секунд
К
ызьы но малы «високосной ар» валатон кылдэм? Одӥг суткаын асьмеос 24 час лыдъяськомы. Нош зэмзэ – 23 час 56 минут но 4,091 секунд. Соослэсь пӧртэмлыксэс шонертон понна «високосной ар» малпамын вал.
«К
олӟо» выжыкылэз асьме кунысь нылпиос гинэ уг лыдӟо. Кунгож сьӧрын но талы кельшись выжыкылъёс вань. Трос калыкъёслэн со – «пегӟем табань/мильым». XIX даурысен быдэс дуннее вӧлмем США-ын кылдэм пряник адямиен сюжет. Нырысьсэ сыӵе выжыкыл печатласькем 1875-тӥ арын. Со озьы ик кыр пӧйшуръёслэсь пегам, сое озьы ик ӟичы сием. Нош ӟуч «Колӟо» нырысьсэ печатласькем 1873-тӥ арын. Но тодосчиос пусъё, ӟуч фольклорын со кылдэм II–III дауръёсы.
64
«ИНВОЖО» № 6 2019
4
«Т
етрадь» кыл асьме доры Вашкала Грециысь вуэм: «тетра» – ньыль. Нош ачиз «тетрадь» кыл берыктӥське «блокнот» шуыса. Грек калык, 4 бам пергаментэз кутыса, блокнот нергеос лэсьтэ вылэм. 4 бамез куасалто но шортӥз вуро, озьы 16 бам пӧрме. Нимаськем со «тетрада». «4» Вашкала Грециын священной лыдпусэн лыдъяськем. Арлэн дыръёсыз ньыль, стихиос ньыль (музъем, ву, омыр но тыл), дунне пал ньыльлы люкиське (лымшор, уйпал, шундыӝужан, шундыпуксён).
П
арижысь Инмар-анайлэн соборез туннэ нуналэ ваньзылы тодмо синпелет. Быдэс дуннелы тодмо карем сое Виктор Гюголэн «Собор Парижской Богоматери» кузьмадёсэз. Со дырозь собор нокинлы кулэтэм вылэм, вылӥ кивалтэт сое куашкатыны но малпаськылэм.
ЫКО
ТУНСЫКО К
отькуд уйпал ворекъян (северное сияние) пӧртэм буёлэн шудэ-пиштэ. Малы? Кыӵе газ омыре тросгес вӧлмемын, со ик буёл сётэ. Азот лемлет буёл сётэ, кислород – горд.
П
ушкинлэн «Чорыгась но чорыг сярысь выжыкылэзлы» инъет луэм Гримм вынъёслэн «Чорыгась но солэн кышноез» выжыкылзы. Пушкинлэн пересь кышномуртэз зарезь кузё луэмез потэмен пилиськем тусь вӧзы кылем, нош Гриммъёслэн – Римской Папа луэмез бере, эшшо инмар луэмез потэменыз.
И
нмысь кизилиос ваньзы пӧртэмесь: быдӟалазыя но, яркытлыксыя но, улэм дырзыя но. Макем кизили бадӟым, сокем со ӝог кысэ. Ваньзылэсь кема уло «горд карликъёс» – триллион аръёс пала. Тодосчиослэн чакламзыя, вань кизилиос пӧлысь инмын тужгес но трос «горд карликъёс».
Ӟ
А
слэсьтыз «Божественной комедизэ» Дантэ огшоры «Комедия» шуыса гинэ нимам вылэм. Со дыре поэмаосты одно ик вылӥ жанрлы – трагедилы но улӥ жанрлы – комедилы люкылӥллям. Дантелэн поэмаезлэн итальян кылыз «вульгарной» шуыса, сое трагедия ниманы лэзиллямтэ. Нош пуштросэзъя со – чылкак трагедия. Берло, Данте улонысь кошкем бере, Джованни Бокаччо кылбурчи нимаз «божественной» кыл йылтэм.
уч балетэз быдэс дуннеын ярато но данъяло ке но, ӟуч балет тужгес но устоен лыдъяське ке но, асьме кунын со кылдымтэ. Вордӥськем со кыдёкысь Италиын XVI дауре. «Balletto» – итальян кылысь «эктыны». Берло Францие «вуэм» но мукет кунъёсы вӧлмем. Пыдчиньы йылын эктонэз но озьы ик итальян балерина Мария Тальони малпам.
М
алы бильярд ӝӧк одно ик вож? Бильярд – гольф но крокет шудонъёс бордысь кылдэм. Вань та шудонъёс вож гуждор вылын ортчо, соин гужем гуждорез, возез тодэ уськытон понна, бильярд ӝӧкез но одно ик вож кариллям. Дасяз Наталья Варламова.
65
www.invozho.su
e‑mail: invozho@bk.ru
Дорогие друзья! Подписаться на журнал Вы можете во всех отделениях Почты России, через онлайн на сайте: https://podpiska.pochta.ru, а также в редакции по адресу: г. Ижевск, ул. Пастухова, 13. Справки по телефону +7 (3412) 78–54–13.
Инвожо (Солнцеворот) Егитъёслы журнал/молодежный журнал Кылдытэмын 1990-тӥ арын/Издается 1990 года Главный редактор П. М. Захаров Заместитель главного редактора Л. Н. Орехова Редколлегия В. М. Соловьев — министр культуры и туризма УР, Л.Н. Буранова — министр национальной политики УР, В. Е. Владыкин — доктор исторических наук, профессор, Т. Г. Владыкина — доктор филологических наук, профессор, А.А. Арзамазов — доктор филологических наук, профессор, А. А.Шепталин —кандидат исторических наук, П. В. Ёлкин — заслуженный художник России, В. Н. Морозов — заслуженный художник Удмуртии, А.В. Янцен —музыкальный критик, продюсер Внештатные фотографы Анна Николаева, Graver (Сергей Радке), Максим Перваков, Павел Шрамковский, Елена Касимова Дизайнеры Марина Ефремова, Лариса Орехова, Михаил Николаев Логотип Виталий Жуйков На обложке иллюстрация: Валерий Любарец
Журналлэн учредителез: Удмурт Элькунысь «Инвожо» журналлэн редакциез аскивалтон ужъюрт. Редакцилэн Учредителез: Удмурт Элькунысь печатья но массовой коммуникациосъя агентство. Учредитель журнала: Автономное учреждение Удмуртской Республики «Редакция журнала «Инвожо». Учредитель редакции: Агентство печати и массовых коммуникаций Удмуртской Республики.
• КНИГИ • БРОШЮРЫ • ЖУРНАЛЫ • ГАЗЕТЫ • • БУКЛЕТЫ • АФИШИ • ПРИГЛАШЕНИЯ • • ОБЛОЖКИ • БЛАНКИ •
Издаем книги и любую печатную продукцию на удмуртском и русском языках
Если Вы хотите издать книгу, журнал или изготовить буклет, брошюру… — звоните: (3412) 78-54-13, пишите: е-mail: invozho@bk.ru, приходите: г. Ижевск, ул. Пастухова, 13, офис 17
66
«ИНВОЖО» № 6 2019
Журнал зарегистрирован Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) Рег. №: ПИ № ФС77–51462 от 19 октября 2012 г. Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов опубликованных материалов. Рукописи не рецензируются и не возвращаются. Редакция не несет ответственности за содержание рекламных материалов. Адрес редакции, издателя: 426057, г. Ижевск, ул. Пастухова, 13, редакция журнала «Инвожо». Телефоны: (3412) 78–54–13. www.invozho.su, e‑mail: invozho@bk.ru Адрес типографии: МУП г. Сарапула «Сарапульская типография» г. Сарапул, ул. Раскольникова, 152. Телефон: (34147) 4-12-85. e‑mail: zakaz.st18@mail.ru Выход в свет 30.07.2019 г. Подписано в печать 18.07.2019 г.; Формат 60х90 1/8. Бумага мелованная. Печать офсет. Усл. печ. л. 8. Уч-изд. л. 14. Тираж 1050. Заказ . Цена свободная.
ИЛЛЮСТРАЦИЯ: ВАЛЕРИЙ ЛЮБАРЕЦ
67
68
«ИНВОЖО» № 6 2019