Инвожо 2019 01 by invozho magazine

«ИНВОЖО» № 1 2019

ИЛЛЮСТРАЦИЯ: НАТАЛЬЯ ВОСТРОКНУТОВА.

ПОЭЗИЯ 2 Лариса Орехова 26 Ирина Макарычева ВОСПОМИНАНИЯ 5 Сергей Васильев. Бесермянские ветра Михаила Федотова 52 Анатолий Гусев. На радуге ПРОЗА 7 Михаил Федотов. «Коркае, ньыль сэрго коркае...». Гожтэтъёс 28 Ирина Макарычева. «Записки очень грустной девочки». Рассказ 54 Матвей Кельдов. «Валаз». Верос ИСКУССТВО 12 Наталья Вострокнутова. Про животных и людей ПЕРСОНА 22 Ирина Макарычева. #янепишустихи ЛИТЕРАТУРНЫЙ ТЕЛЕСКОП 32 Никита Ильин. Удмуртская легенда русского театра ИНТЕРВЬЮ 38 Герман Суслов МУЗЫКА 41 Анна Павлова. «КLAVIS». О снах и дорогах СОБЫТИЯ 43 Елена Редькина. Родные адреса ЮБИЛЕЙ 46 Алексей Ермолаев – Пётр Поздеев. Литературамылэн улон кужымезлы оскисько ЮМОР 56 Николай Трубачев. «Ваменэс Насьта» ИСТОРИЯ 58 Евгений Эжбаев. 100 лет Новомултанской учительской семинарии УЛОНЫСЬ УЧЫР 62 Николай Трубачев. «Кыл шерон»

ПОЭЗИЯ

ЛАРИСА ОРЕХОВА КАРМЕН синъёсад учке — гочатэ лулсиостэ ваньзэ бышка сюлэмад учке — пӧсятэ ымдурад-гадъёсад шока… ох кыӵе эктэ пыдъёссэ ӝутка дэремзэ турка — гочатэ-пӧсятэ! эх чиган нылаш розаен керттэт йыраз (веньёсыз бышкало) синъёсаз — алмаз киосаз — зарни… жин! вазе котыр кисьтӥське зарни та басьтэлэ кӧт тыр эктэ Карменсита!

«ИНВОЖО» № 1 2019

ДАНТЕ туннэ но со музъем вылын лул-гажанэз сьӧрын — вужер сямен туннэ но сюлэмыз тылын уз пӧя уз сое кескич Кармен котькуд ӝытэ со толэзен гажанэзлэн укно дураз пуке сюлмыз ӝожмыт крезен ке но вазе ас шудэзлы чылкыт оске али но со ӟардон азьын ӧрӟи сямен лыз инметӥ поръя малпанъёсаз омырскыса озьы — кужмо тулкымъёссэ ӧръя

ДАНТЕ БЕАТРИЧЕЛЫ тӧдьы юг дэремен потӥд мынам азям соку ӧй вала мон кытын пиштӥз шунды я инбамын я музъемын — одӥг дыре нош тон ай нырысьсэ сылӥд мынам вӧзам уно дауръёсын возьмам дыды шуныт синъёсыныд лулме вешад мон паймемын вал лул югытэдлы со дырысен али но ай мынам пушкы укша кужмо ӝуась но кысӥсьтэм кизилилы кыӵе потэ ой мусое тонэн одӥг тылэн инмын ӝуатскеме эн палэнты ӝожмыт яратонме

*** инбамын-а яке музъемын-а зоре?! оло кыкез но ӵош? там-та-ра-там-барабанэн? уг поты кельтэме алмаз гижыосме но кельтытэк уг усьтӥсько «ӧсъёс» ӵукна вордӥськем мылкыдме со шуккылонъёсыныз кадь пачкатъя уг луы валаме малы дугдылытэк жалянэз тодылытэк ваньзэ ёзвиосме тӥя кытын азьвыл югыт кытын азьвыл пеймыт

*** мынам сюлэмы ӟырда пӧсь шунды пушкын югытэсь синъёсын котыр учкылэ Малпан но Адӟон вискын

куке вӧзысьтым Ӵукна туж ческыт ай кӧлэ со дыртэ пырыны мупыдэс гуосы со утча Зэмлыклэсь пытьызэ зынзэ шӧдэмез потыса вожоме но жуммем синъёсын Бус шоры учкылэ юнгес ӟырдаса сое пумита выль Ӵукна

«ИНВОЖО» № 1 2019

ВОСПОМИНАНИЯ

Сергей Васильев

БЕСЕРМЯНСКИЕ ВЕТРА

МИХАИЛА ФЕДОТОВА

С годами прошлое всё острее. Оно словно подгоняет тебя отдать вечные долги тем, кого уже нет с нами. У Михаила Федотова остался «недоделан»

словарь бесермянского языка, не дописаны стихи – как не рожденные дети, недолюблены родные и близкие. Смерть не захотела

продолжения и всё скомкала. Впрочем, сам Федотов её и не жаловал. В его стихах природа, много материнского, детского – любил он свою деревню, свою ненаглядную Ворцу, речку Лекму и бесконечных родственников, а как же иначе без древних традиций и корней. Людей любил, хоть некоторые его и били сильно. Федотов физическую силу показывать не любил, выглядел скорее интеллигентом в дорогой и аккуратной зимней шапке, драповом пальто и заправленным шарфиком. Лицо совершенно беззащитное. Таким он

запомнился в начале-середине холодных «девяностых». Да ещё новенький ижевский магнитофон на кухонном подоконнике – зарплату, что ли ими выдавали в издательстве, где работал Федотов, не помню уже.

Конечно, как всякий поэт, Федотов искал свой диковинный мир, что-то успел сотворить, но дорога туда

оказалась нерадостной, постмодерн уже доживал последние годы, хотя расцветал невиданными красками и твореньями. Он как-то не вписывался в домотканое полотно федотовской поэзии. Там, скорее, дули языческие ветры бесермянского севера, ветры Уйшора, так что приходилось распахивать каменистую целину. Дуновения университетского зефира закончились в армии, проторенная Союзом писателей дорожка в «девяностые» заросла и затерялась в сорняке, в одиночку не выжить, «распалась связь времен», одной словесностью их не свяжешь. Дальше только хуже будет. Страна брела в

«ИНВОЖО» № 1 2019

угарном неведении, и мы брели вместе с ней, уже и не удивляясь. Как можно быть поэтом в смутное время? Творцов это время обычно недолюбливает: накануне первой мировой войны во Франции резали и убивали поэтов – Метерлинк чудом уцелел, чего уж говорить про Россию после 1917 года. В «девяностые» до расстрелов не дошло, просто поэзию погрузили в нищету, где она пребывает и по сей день. Впро-

Просто тогда незаметно исчезло будущее время. Мы все ёще продолжали работать и жить по чем, дело даже не в этом.

старинке, на что-то надеясь, во что-то веря, но всё это было частью прошлого, а будущее все не наступало, да так и не наступило. Это сегодня мы такие одинокие и умные, собираем по крупицам утраченные ощущения жизни, карабкаемся изо всех сил в надежде сотворить хоть что-то новое. А тогда Федотов был один (друга Романова уже похоронили), он то и чувствовал своим звериным чутьем надвигавшуюся тьму, он жить хотел, творить хотел свой мир, да смерть таких не обходит стороной. Для неё тогда пора жатвы началась. Так и сгинуло полстраны. …Уж больно Михаил грибы любил – и собирать, и есть. Солили, мариновали с Аней, кругом дети крутятся, пирожки ароматные на столе, уютно и тепло. Из дома Федотовых не хотелось уходить в холод и темноту улицы Удмуртской.

2018

ПРОЗА

Михаил Федотов

«КОРКАЕ, НЬЫЛЬ СЭРГО КОРКАЕ…»

унды ӝужан палась калыкъёслэн верамзыя, адямилэн пушкыз чылкыта но капчия ко-тырысьтыз адямиослы шуныт кылъёс верамезъя. Макем трос адями соосты вера, сокем со Инмар азьын капчигес но чылкытгес луэ, нош секыт, чурыт, кезьыт кылъёс верамезъя, валамон ини, адями секытгес но кырсьгес луыны шӧта. Ми, «Инвожоын» ужасьёс, ялан паймиськомы вал Миша Федотовлэн капчи мылкыдызлы. Угось со ми доры котькуд пыремезлы быдэ (нош редакциямы со одӥг нунал но пыратэк ӧз кыльылы кадь) милемлы сомында шуныт кылъёс вераны кутске вал: бурдъя вал мылкыдъёсмес, капчиятэ вал сюлэмшугъяськонъёсмес, оглом, милемды со ялан выль но выль ньыль сэрго кужымъёсын юнматъя вал. Нош милемды гинэ меда? Юалэ ай котькудзэ, кин Мишаен пичи ке но тодмо вал, ваньзы соос кылбурчилэсь шуныт кылъёссэ но гажаса учкись синъёссэ гинэ тодазы ваёзы. Озьы, та бесерман пи асьме азьын котьку тылсияса улоз!

«Коркае, ньыль сэрго коркае, Мон ачим но ачид кадь сэрго...» – шуэ кылбурчи аслаз одӥг кылбураз. Нырысь шуэ огшоры гинэ, собере витьымтэ шорысь асэныз ӵошатэ. Озьыен, кыӵе корка тон аслыд та улонад пуктод, сыӵе ик ачид но тон калыклы адӟиськод... Нош «корка» – со сыӵе ик «храм», – шуо вашкала дауръёсысь философъёс, соин ик, пе, тынад «храмед» семья бордысен ӝутӥськыны кулэ. Соинтэк-а асьмеос тодмо адямиослэсь котьку семья кусыпъёссэс эскерыны кутскиськомы... Туннэ ми тӥледлы дэмласькомы Миша Федотовлэсь армиысен аслаз вуоно кузпалэзлы Анна Васильевна Федотовалы гожъям гожтэтъёсысьтыз кӧня ке люкетъёссэ. Соосты милемлы печатланы дасяз ачиз ик Мишалэн мусо Анюнез, самой яратоно нылашез, туганэз, шудэз-бурез, Абалгы сяськаез, озьы валаны луэ, та гожтэт чуръёсысь Анюньлы сӥзем кылъёсты лыдӟыса, сомында шуныт кылъёс, сомында ӟырдыт чуръёс кузьма аслаз яратонэзлы бесерман калыкысь потэм удмурт кылбурчи.

Гожтэтъёс ! нылы мынам ырисьӞечбур, мусо арми улонэ п ен л л а -к ен л л ка бере, мар ...Тани озьы иськы ни та м й а п уг ы зл о, кызьы ко ни. Тросэ нуоно, дӥсян е а м , о н зё ы чы б кароно, кыт дӥсько ни. зор – кӧня ке то лязы телеви л У . ӥ л ы т ь ьлэс Кӧня ке вис к — обязател о д я р о сп а р лям сыӵе кы, яке учкыны. Ми коно. Ӧд ке уч уч ез а ч а ед илям пер . Вот сыӵе м но. «Время» зы о к я л д я р рид – на лее гражопоздать ка ыны. Тем бо ш ы д уг ш , н ты законъёс та ськы... лы ӧд ке дася и м ӥ р а н ы а к дан ӵош урамет эн н о т и л а м лгес – ...Кыӵе мына А эшшо но зо э. т о п е эм л луы, чалогшоры вет ин но медаз к о н н ы р ы т . Ко кылӥське. нюлэскытӥ куараед гинэ ем к сь а р ве асяме чал, тынад тыса сиён д ер б е р о д ен ны. Тон ӵош ен гинэ пукы Нош собере ш о ӵ н ы р ӧ ко е ӝӧк сь и?.. Мӧзмись л а з потэ. Собер уо л со у гаськод. К ноку уг яратэмысь котырам бер , сь ы ем зм ӧ угды м тӥ, нош ялан, уг но д жтэтме гож го д ы н ы т н мынам мо Озьы-а? Тон дугды. Тани з. уо л с ге и ч ло, кап ик тыныд, о о. Тоды сое. о, шундые н н е и л зи и к яркыт тэд. Я ӟеч. Солда ДЛОВСК

31.10.81. СВЕР

Нош ик ӟечбур, м усое! Туннэ нуназе гинэ гожтӥ вал гожт эт, ӧй чида, нош ик пукс и. Тонэн уг ке вера сь киськы, мар ке но уг тырм ы кадь, валасько д-а? – уг тырмы. Нош ик ал вылам гожъясь ко . «Время» учкиськом. Нош тон планъё с урокъёсыдлы гожъяськод, ды р. Кыӵе али мына м дорад пукеме потэ. Тон гожъяськиськод, нош мон котырад... Я малы, малы го жтэтэд ӧвӧл? То н гожъя, ялан гожъя. Пич и ке но, пал кыл ке но . Соку валало, мон сюлм ад шуыса. Валась код-а? Мон гожъясько ук, ды ры ке но ӧвӧл. А табере ӟеч кы ль. Мон тонэн, ял ан тонэн ӵош. Тон самой че бер но мусо мына м . Уть астэ. Люкиськем е но уг пот. Мос кв ае ке мыноно луи дышет скыны, огнам уг м ы ны, сьӧрам басьто. Секыт ке но луиз, тонэн ӵо ш мон ваньзэ чидало... 9.11.81. СВЕРДЛОВС

«ИНВОЖО» № 1 2019

ур! Анюне, мусое, ӟечб . Ялан но ртӥсько, чидатэк Нош ик дорад ды дь кызьы тэ тонэн. Вот ве по м ке сь ра ве ан ял лпалля, кошкыкум ӧй но ма луэ вылэм. Армие кем зол ӧй но малпалля, со , са уы ш оз лу ьы оз шуыса. ыны но уг быгаты мӧзмо, тонтэк ул ыны быгавно асме киям кут ра ё вс , яй лл па ал М ы вылэм... то. Нош озьы уг лу ькы, улыны уг быгатӥс Малы мон тонтэк грае жевскын но вал. И Анюнь? Озьы ик И ьы потэ возьмалляй. Али оз эк т да чи з нэ но мы ветлыграе нуналлы быдэ мыным! Ижысен И трос сю Табере асьмемыз р? ма е ер аб т А л. са ын дыръо... Эшшо Ижевск иськемъёс висъял ой вал, ен вал, асьмелы ум ш ӵо с ео ьм ас ы ям ылэ, сь ӧм но малпаськ люкиськонмы сяры люкисьӥм туннэ нуналэн, ул с ео ьм Ас ы. лд вы ре гинэ ӧм дышетэ. Табе конмылы ог-огмес дышетскиськом... дорын бӧрдыса кы Али но син азям: ӧс вал, э т по соку берытскеме м на мы ӵе Кы д. ли пукыны еме. Вокзалэ вуи но пыраклы берытск ай – уд зьмай тонэ, малп но уг чидаськы. Во зол ныл зьыса. Тон котьку чида, лыктод бы . Сое мон ым трослы золгес вал, тон мынэсьт д монэ л кариськылэмены умой тодӥсько. Зо паймытылӥд...

...Тодӥськод на-а, выль гож тэм кылбурме мон нырысь ик тыныд лы дӟылӥ, тон вал нырысетӥ критике мынам . Куке но мон тодэ ваёнъёсам-а, мар-а, одн о ик гожто со сярысь. Та кылбурам то н быдэсак ӧвӧл, но тынад пушкыд, малпанъ ёсыд – отын, лулыд отын. Ӟег луд вылысь лымы шуна. Мар воштӥськиз асьме кус пын Лымы вулы пӧрмон куспы н? Номыр ик ӧз, огез сяна: Ин кизили ныл сюлэмдэ Сюпсе пеймыт уйлы быдэ. Ӟег луд вылысь лымы шуна Сьӧд-сьӧд муэн выдэ ана, Ортчем дырлэн маиз вань на? Мар воштӥськиз бен улонам ? Номыр ик ӧз, огез сяна: Тон югаськод ӝомыт инэз, Мон кидыслы пӧрми тунн э. Соге монэ паськыт ана. 15.12.81

17.11.81. СВЕРДЛОВС

...Асьмелы, шуиськод, быдэн 25 ар армия бере ес луоз ни . Мед. Вуом н а эшшо улы ос, Анюнь, в н ы асьмеуом. Асьмео с туж умой мынам. Огулом, пичи огмес ярат е ом, юртто Мон хозяйс м ог-огмыл твенной лу ы . о, котьмар ...Чебере мы лэсьто, ява нам, туж с . екыт тонт Адӟиськод-а эк. , кыӵе мон вылӥськем. ляб... Ляб мон, 25.11.81. СВЕР

ДЛОВСК

ЯРАТОНЭЗ СОЛДАТЛЭН ылам ныт киос в у ш е м н о т ько. Яра мон ӝутӥс э л ы в , э л ы Туннэ в он пала лобӟоз со т н е м я с к ы коз. Дыд берыктӥсь м а р о д н е с Тӧдьы ю чай, меда сое ут жатӥ. Кӧня аръёс лмам юн ӵы ю с , ӥ т ь д е вай, Мырдэм ш мае гинэ ӧз – у в н и с , н Мӧзмо кыдатӥ. я инэз кадь ъ л ӧ т т и м Пу мынам улы-сюлмы л – э н о т а конэ. Тыныд, яр ам берытс р о д – е р е б ёс оннам, Лымы, зоръ ырӟасько п к н о м е м р нэ. Удмурт гу лан ӧте то я м э л ю с т Солда ЯТТИ

17.12.81. ТОЛЬ

уж зол мон, Анюнь, т лэсь ...Яратӥськем атӥськем улон яр эз л ы н г ӥ д О кылы. Со яратӥськем. м со уг ик кош ы т сь ьы аз н омыр но золгем. Си ӵош мыным н н ои С э. т ар ере, мар мокотьку монэн -а, мусое, таб ад ал В . ӧл ӧв эм тонэ, кышкыт ин ваем-ворд ок л О . ко сь ӥ элэн йылызнэн луэ? Ярат эм. Та яратон т ся ӥ -д эм д имыны олокин сю яратыса шуз ы зь Та ь. д ка и пумыз ӧвӧл н ь... н ю н можно, А ТИ

5.02.82. ТОЛЬЯТ

...Али вит ь час луоз ни. Самой мон служб изён дыр, а нуисько. а Тонэ возьм серем кыл а с ь ко. Сыӵе с ӥське... Таб о ере мон уй уг шедьтӥ ин сяна ды ськы ни го р н о жтэтъёс тыршо, т гожъяны, н ыршо нуна о м о н л л ы быдэ гож ...Кылем ар ъяны. ня нуналэ куасэн быз километр ьылӥм – 10 е. Мынам н о к у ортчылэм таӵе дист е ӧвӧл. Уд-а анциез оскиськы – капчиен ор с ыӵе мон со тчи, и эш е шо — рота инты бась ын нырысе тӥ но даж т ӥ е призовой частьын – инты быд со 250 адям эс и пӧлысь. обмундиро Сыӵе куас ваниен. Пе э н, ляд гинэ в бызьыкум ерало: куа но тонэ м с э н алпаса бы 06.02.82. ТО зи... ЛЬЯТТИ

...Анюнь, лыдъя ай , кӧня ни люкась кем гожтэтэ? Лыдъ я, кӧня мон гожт ы ны быгато. Обязательст во 200 гожтэт го жтыны басьтӥ вал. Сере къяськод? Сое мон трослы ортчо, дыр. Служ ить каронэ 560 ну нал пала, значит через де нь гожъяны кулэ . М он нош нуналлы быдэ го жъясько... Анюнь, тодад во зь, асьмеос кемал ась кутским ни улонмес . Со улонлэн капч и интыосыз сяна, секытъёсы з но вань на. Вот и асьмеос пумиським соосы н. Мон соосты, т он но – огнамы ум ворме. Асьмеос соосты ӵо шен гинэ вормомы, ӵошен гинэ, мусое мына м... 22.02.82. ТОЛЬ ЯТТИ

«ИНВОЖО» № 1 2019

...Син азям котьку тон... Мае но уг пуктӥськы син азям! Кылсярысь , гур дурын сиён пӧраськод, именно гур дурын. Собере асьмеос ӵош дӥсь мис ькиськом, Анюнь. Мон гылъясько. Собере ӵош ошылӥськом. Ваньмыз со луоз ась мелэн. Чиданы гинэ кулэ. Одӥгзэ тод: мон – тынад. Валад-а? Мон тонэ котьку ярато, котьку, котьмар мед луоз монэн. Мон тонэн гинэ улӥсько вань минутъ ёсме. Котькуд вамышам тон. Пайми ни. Тон – ялан, ялан, ялан... 6.03.82. ТОЛЬЯТТИ

е, ӟечбур! ынам, мусо м э н о т а р Я нунал ни, аздничной р п и н а т э Тунн ... ӥ, сюанмес 7-тӥ март гес ке берт зь а в ь с ы и . Мыным Арм ы тыршом н ы т ь с э л лӟе, май толэзе – ваньмыз у е ш ь л е к ж ту сьмемай толэзь н кутске. А о л у у к о С . е он монэн сяськаяськ кутском. Т ы н ы л у ш о ын шуна... ос но ӵ мы син азь ы Л ? е о с у м ош арсоглаш-а, тулысэз, н о к ь с ӥ т а р ... Я ны ӧдъяз. Мӧзмисько ногес поты у д о н о ш ш улыс. миын со э э мынам – т т ы к а в о н о лляй ни... Самой ярат ос пол вера р т е о с д ы Мон тын ЯТТИ

7.03.82. ТОЛЬ

Анюнь. шо но дуногес есной гожтэт лэзем, . Кошкем бере со эш ае ...Мамае туж интер ан со му , сь ре пе е син азям пукс н сюлэмшугъясьПочерксэ адӟыса ик малпаськылӥ анаелэ а, рма , -а ем иг ич о лэмзэ висьылэсь азьл н сяна эшшо кӧня сю мо а луиз мыным. Служба , ез пи нэ ги ез ӥг дь мон солэн од конъёсыз сярысь. Ве кыт озьы слулъёсыз... лы верай вал, туж се ос то мукетъёсыз пина со н мо ам эт жт амае с сярысь. Го со, возьдаськытэк. М но р ма Анае гожтэм асьмео о ш эш да , он, пе, пападэ – отын, мон – татын ваем ачиз сярысь. М з жить карыны – тон да То . ре вы ы ын папа, соин ик буйгат удме шедьтӥ. Мамае ш й, да чи туж жаля асьмемыз ӥ, ул а ыс рд секыт, чидатвозьмай. Ялан, пе, бӧ ко, пе, али тӥледлы сь ньыль ар фронтысь ла Ва . яз лл ра ве е Со азьло но со ме зол яратэ вылэм. е... ске. Тӥни озьы, мусо 7.05.82. ТОЛЬЯТТИ

...Али гинэ туж трос кырӟай. Бен, бен, кырӟай, удмурт сям ен, лад-лад. И зэмзэ но, умой мылкыдын, туж умой. Туж жа луэ ль: кырӟам потэ созэ яке та зэ кырӟанэз, а кылъёссэ уг тодӥс Анюнь, шедьты, пожалуйста, ькы. песенник. Ӧд ке шедьты, гож ты мыным таӵе кырӟанъёст «Малы, туган, син азям тон ы: мукетыныз калгиськод?» (ни мзэ уг тодӥськы), «Ой, уе, уе» нэ, туганэ, пуксьы мон вӧзы» , «Туга. Кӧня ке мон тодӥсько соост ы, но троссэ строчкаоссэ нук гинэ луисько. Ведь общежити ыртоно ын быдэсак кырӟанъёс пушкы выйыса улӥськиз. Сыӵе яратӥ удмурт кырӟанъёсты кылзы сько ны, нош татын соосты нокин кырӟась ӧвӧл... Тодӥськод на-а, вечерам (монэ армие келян азьын) «Марлы тӥяй» кырӟанэз кырӟай, ачи арганэн шудӥ? Мама гожтэм, м ик табере, пе, сое быдэс гурт кы рӟа ни, а ведь нокин уг тод вал. Туж зол гармошкаен шудэме потэ, Анюнь. Сыӵе мон шудо луысал, али арган ке сюрысал 10.05.82. ТОЛЬЯТТИ !..

о сӥзисько, Анюнь. Ради ...Кылбурме тыныд кы гес чузъяськоз. Мед пыр со эшшо но умой он м яратонэ сярысь. М лозы калыкъёс мына о... ьк гожто на. Яратӥс тыныд трос кылбур – озьы аслаз кылбураз ...Марина Цветаева е. со му , исько тынэсьтыд кӧлыкум но, пе, мӧзм я: дӥсько одӥг признакъ А тон? Мон – бен. То мын ке сь э тон вылын чиги сайкасько ке, малпан луэ. ь эн... Зэм, мусое, оскы кот 31.07.82. КАЗАНЬ

...Асьмео с, Анюнь , мар но Адӟод ал ум каре и. Котьк улонамы у д ӵукна г лэсьтом ! имнасти . Ваньдэс ка но сайкато скымтэ (тонэ, В пимес) и аняез (во эшшо кы нимъёсс рдк пиналъ эс уг тод ё смес – ай ӥськы на и кутско ), радэн з асьмел султыт эн физза озьы. Мо о, рядкамы н тонэ т . И коть рос кӧлы чего. Кы ку ны уг лэз шно мын ьылы. Ни ым изись Ярам. Ко сюроз ни тькыӵе -а, мар-а висёнэз э теорети ? мъяны л чески. Н уэ, хотя ош та в рысь вер б ы ыллем « аськонэз висёнэд» ик ӧвӧл. тыны яр сяАнюне, м атӥсь ад он супыл ями кадь 24.10.82. ь шуыса у КАЗАНЬ чкисько.. .

ИСКУССТВО

НАТАЛЬЯ ВОСТРОКНУТОВА

ПРО ЖИВОТНЫХ И ЛЮДЕЙ Наталья Вострокнутова — одна из наиболее известных и узнаваемых художниц Ижевска. В разные годы ее произведения экспонировались в числе работ удмуртских авторов на выставках, проходящих в России, Англии, Франции, Германии, ее полотна украшают частные коллекции в Швейцарии, Франции, Америке и других странах. – Любимая тема для меня – женский образ, близкий мне по духу. А сюжеты в основном беру из реальной жизни. Это детские впечатления, мечты, идеалы, которые у каждого свои. Мне всегда нравились люди, которые не выпячивают свое «Я» и как-то тихо ведут свою жизнь, заботясь, например, о близких и животных. Живу с сыном и его семьей, с нами счастливо проживают два кота и одна кошечка, все «подобрыши».

«Серая кошка», холст, масло, 2018 год

«ИНВОЖО» № 1 2019

«В аллее», холст, масло, 2006 год. Из частной коллекции Мамаевой Нелли Николаевны

«В мае», холст, масло, 2017 год

С детства люблю животных и с тех же самых времён пыталась им помогать — спасать, лечить и подкармливать. Но значительно чаще именно животные помогают человеку, об этом свидетельствуют следующие истории: Австрийский фермер Ноэль Осборн упал в кучу навоза и повредил бедро, он был слишком далеко от всех, кто мог бы услышать его крики и прийти на помощь. Ноэль пролежал на открытом воздухе 5 дней в куче навоза со сломанным бедром. Как же он выжил? Его спасла коза по имени Мэнди, которая лежала рядом с ним, сохраняя его в тепле. Более того, она даже кормила его своим молоком, и помогла мужчине выжить холодными дождливыми ночами. В конце концов, Ноэль Осборн был спасен своими друзьями.

«Эти двое», ДВП, масло, 2017 год

«ИНВОЖО» № 1 2019

«В зарослях бересклета», холст, масло, 2015 год

В 1919 году судно под названием «Ethie» врезалось в скалы и село на мель, вместе с 93 моряками. После того, как одного из моряков унесло в море, моряки вручили в зубы Тангу, корабельной собаке породы ньюфаундленд, веревку и тот прыгнул в воду и отправился к суше. Каково же было удивление моряков, когда Танг достиг земли, всё ещё держа веревку в зубах. Все 92 моряка остались в живых и были доставлены в безопасное место. Позже в Лондоне Танг был награжден медалью за храбрость. Двухлетняя Ханна Кууск задохнулась бы, если бы не попугай Вилли. Меган Говард, няня ребенка и хозяйка попугая, приготовила пирог, поставила его на стол, чтобы он остывал, и ушла в туалет. Будучи в туалете, она услышала, как попугай начал громко кричать что-то вроде «Мама! Малыш! Мама! Малыш!» Когда Меган прибежала на кухню, то она увидела надкушенный пирог и Ханну с синими губами, которая подавилась пирогом. Девочка едва не задохнулась, но Меган быстро провела маневр Геймлиха и девочка сама выплюнула злосчастный кусок пирога. Попугай Вилли был представлен к награде местной службой красного креста. Джо Сталнекер взял к себе Бадди, когда ему было всего 8 месяцев. Джо также научил его пользоваться телефоном, чтобы вызывать 911, когда начал испытывать симптомы надвигающихся приступов. Если Джо потеряет сознание и будет не в состоянии вызвать службу спасения, то Бадди, должен будет вызвать 911, путем нажатия зубами на кнопку быстрого вызова. В 2008 году в службу спасения поступил звонок, но на другом конце линии никто не говорил, а было слышно только как кто-то громко скулил и выл. Медики прибыли на место происшествия спустя пару минут и обнаружили Джо Сталнекера на полу собственного дома без сознания. Спустя пару дней Джо вышел из больницы. Таким образом, его друг Бадди спас ему жизнь.

«Воспоминания о путешествии», ДВП, темпера, 2015 год

«ИНВОЖО» № 1 2019

«Бабушка и внучка», ДВП, масло, 2018 год

«Цветочница Катя», холст на планшете, масло, 2017 год

Когда у Джоанн Алтсман случился сердечный приступ, она как подкошенная упала на пол. Увидев эту картину, Лулу, пузатая свинья её дочери, выбежала на улицу, после чего отправилась прямо на проезжую часть, пытаясь освободить движение. Среди негодующих водителей и зевак, нашелся человек, который последовал в дом за свиньей и обнаружил Джоанн на полу. Женщина была немедленно доставлена в больницу. Не успел Хан пробыть в новом доме и четырех дней, как он уже спас 17-месячную дочку своего хозяина. Шарлотта играла на заднем дворе дома, как вдруг Хан начал рычать. Как позже выяснилось, Хан увидел в траве королевскую коричневую змею. Он попытался оттолкнуть девочку в сторону, чтобы убрать её подальше от того места, но у него не получилось. Тогда он аккуратно взял её за пеленку и отбросил её на метр позади себя. Резкое движение Хана испугало змею, и она укусила его за лапу, но после оказанной ему медицинской помощи, доберман-герой полностью восстановился. Когда дом наполнился угарным газом, Винни запрыгнул на свою спящую хозяйку и начал царапать её и громко мяукать. Когда та еле-еле проснулась, то она с трудом могла подняться с кровати и набрать 911. «Если бы не было Винни, который кричал и царапался, нас бы не было здесь сегодня», – сказала хозяйка Винни. В конце XVII – начале XVIII вв. в Японии правил Токугава Цунаёси, вошедший в историю под прозвищем «Собачий сёгун». Он издал указ о защите прав животных, самый ранний из известных законов такого рода в мировой истории. Запретив под страхом смертной казни убивать собак, кошек и загнанных лошадей. К бродячим собакам горожане должны были ласково обращаться «высокоблагородие собака», а неподчинившимся — телесные наказания. Хорошо бы побольше таких правителей. Известно, что именно в тот вышеописанный промежуток японской истории уровень жизни населения значительно вырос.

«ИНВОЖО» № 1 2019

«На прогулке», холст, масло, 2017 год. Из частной коллекции Булдаковой Марины Николаевны

Занимаюсь изобразительным творчеством всю свою жизнь и, пожалуй, большая часть моих живописных работ посвящена дружбе между животными и людьми. Эту статью я пишу, чтобы обратить внимание читателей на очень важную проблему, над которой сейчас бьются немногие, но очень добрые люди – как нам помочь бездомным животным (когда-то человечество их приручило) и, как сделать так, чтобы они не появлялись, с рождения имея свой

«Англомания», холст, масло, 2018 год. Из частной коллекции Мамаевой Нелли Николаевны

кров и заботу? Цивилизованные страны справились с этой проблемой и хотелось бы надеяться, что россияне тоже способны сделать это. Ветеринары давно предложили, какое направление в решении данной проблемы является наиболее действенным — стерилизация и кастрация домашних питомцев! Параллельный путь — отказаться, хотя бы временно, от разведения породистых домашних животных (им тоже достаётся несладко, когда их выбрасывают или теряют). На мой взгляд следует сначала подобрать и обогреть тех, что оказались в беде. Только так мы можем помочь не только животным, но и людям,которые вопреки своему комфорту, содержат сразу несколько найдёнышей, не сумев пройти мимо замученного и затравленного бездомного существа!

Наталья Вострокнутова,

член Союза художников России, заслуженный работник культуры Удмуртии

«ИНВОЖО» № 1 2019

«Древо жизни», холст, масло, 2015 год

«Двое», холст, масло, 2018 год

ПЕРСОНА

ИРИНА МАКАРЫЧЕВА

#ЯНЕПИШУСТИХИ

«ИНВОЖО» № 1 2019

Для журналиста счастье – знакомство и общение с по-настоящему удивительными людьми. Еще большее счастье – иметь возможность на страницах периодики познакомить с ними огромное количество читателей. И, вот уж истинно, не знаешь, где найдешь. С поэтом Ириной Макарычевой я познакомился случайно. Впрочем, убеждаюсь в который раз, случайности не случайны. Ирина советник Председателя Правительства Удмуртии по вопросам кадровой политики. Проще говоря, чиновник. В ее кабинете я оказался исключительно по личным делам и никак не планировал брать интервью. Только все пошло не по плану. И, слава Богу! С первых минут общения Ирина расположила к себе. В разговоре мы нашли общих знакомых. Так выяснилось, что она пишет стихи и даже выпустила два сборника поэзии. А сегодня на страницах журнала «Инвожо» мы знакомим вас с творчеством Ирины Макарычевой. Она родилась в Кировской области. Там же окончила среднюю школу. Затем был факультет психологии Ярославского государственного университета. В разные годы Ирина жила в Воркуте, Ярославле, Костроме и Йошкар-Оле. Последние семь лет работает в Ижевске. Замужем. Имеет четверых детей.

ВАШЕ НЫНЕШНЕЕ МЕСТО РАБОТЫ ПРЕДПОЛАГАЕТ БОЛЬШУЮ ЗАНЯТОСТЬ. УДАЕТСЯ ЛИ ВЫКРОИТЬ ВРЕМЯ ДЛЯ СЕМЬИ? – Счастье жить в 21 веке – веке технологий. Внимание – это же не физическое присутствие, а то время и энергия, которые мы готовы посвящать близким. Дети всегда на связи. В любое время суток. Это раз. И два – трое уже взрослые и самостоятельные. Они живут отдельно. А младший сын? Когда мы вместе – то полноценно вместе. И мы очень ценим это время. А в остальном нас выручают всевозможные средства связи. БЕЗ ГАДЖЕТОВ НЫНЧЕ НЕ ОБОЙТИСЬ, ВЕРНО. ОСОБЕННО, В ПУТИ. НУЖНО ОСТАВАТЬСЯ НА СВЯЗИ. ТЕМ БОЛЕЕ ВЫ ЧАСТО В РАЗЪЕЗДАХ. ВСЕГДА ГДЕ-ТО МЕЖДУ. ЭТО НЕ УГНЕТАЕТ? НЕ СТРАШНО ОДНАЖДЫ ОСТАНОВИТЬСЯ И УЖАСНУТЬСЯ – ВНУТРИ СЕБЯ ТЫ ТОЖЕ ГДЕ-ТО «МЕЖДУ»? – Это не угнетает. Иногда я устаю, да. Но тут процитирую известное изречение, что куда бы ни ехали, мы всегда берем с собой себя. Вот и я остаюсь везде собой. А разъезды и переезды – это новые люди, новые впечатления, новые открытия. А СТИХИ? КАК ДАВНО ИХ ПИШЕТЕ? – С 2010 года. Как-то так случилось, однажды ночью вдруг мысли, переживания и события смешались и сложились в рифмованные строчки. Перечитав утром то, что получилось, я отправила их приятелю-поэту из другого города. Он неожиданно отметил, что это очень эмоционально и очень недурно. Потом было еще одно стихотворение и еще одно. Они становились все «чище», порою, глубже. Но все

ложились, что называется, «в стол». Их видели два-три человека. Я их писала под хэштегом #янепишустихи. А назывались они, как правило, рифмованное что-то – «Рифмованное одиночество», «Рифмованный дождь» и т.д. Но, видимо, количество должно было перейти в качество. В 2015 году, планируя бросить работу в Ижевске, я решила отметить это событие сборником стихов. Так вышла моя первая книга «Многоточие». А название стало пророческим. Я не смогла поставить точку и осталась в городе. Продолжились и стихи. В 2017-м вышел второй сборник «Я минус ты». О ЧЕМ ПИШЕТЕ? ПАНТЕОН ВАШИХ СТИХОТВОРНЫХ ОБРАЗОВ? – Пишу о женщине. Любящей, непонятой, непринятой, романтичной, в чем-то невзрослой, удивляющейся миру, наивной, эмоциональной. Такой, какой она не всегда может предъявить себя миру. Моя героиня – собирательный образ женщины «во всей ее глубине». Я много работаю с женщинами. Все же подавляющее число клиентов психолога – женщины. Так что в этих стихах, по-своему, вся боль женской Вселенной. ЗДЕСЬ НУЖНО ПОЯСНИТЬ ЧИТАТЕЛЯМ, ЧТО ВЫ ПРОДОЛЖАЕТЕ ПРАКТИКОВАТЬ ПСИХОЛОГИЮ. ОТЧАСТИ, ОБ ЭТОМ МОЙ СЛЕДУЮЩИЙ ВОПРОС. РОМАНТИКА ПОЭЗИИ И ВПОЛНЕ ПРИЗЕМЛЕННАЯ ДОЛЖНОСТЬ В ПРАВИТЕЛЬСТВЕ – КАК УДАЕТСЯ СОВМЕЩАТЬ ДВЕ, КАЗАЛОСЬ БЫ, ПРОТИВОПОЛОЖНЫЕ ВЕЩИ? – Я психолог. В школе, институте, Правительстве все это – работа с людьми, буря эмоций вокруг. Так что про приземленность, пожалуй, я бы не сказала. Должность, может быть, а вот содержание вполне себе эмоциональное. Кроме того, я обычный человек и обычная женщина – со своими переживаниями и чувствами, радостями и горестями. Так что, выходя с работы, я смотрю ввысь, вижу закат или чернильное небо, звезды или непроницаемый бархат, слушаю город и улицы… и появляются стихи.

«ИНВОЖО» № 1 2019

ИРИНА МАКАРЫЧЕВА:

«...Пишу о женщине. Любящей, непонятой, непринятой, романтичной, в чем-то невзрослой, удивляющейся миру, наивной, эмоциональной. Такой, какой она не всегда может предъявить себя миру...»

ПРИЗНАЙТЕСЬ, В ПОЭЗИИ ВЫ – ТОТ ЕЩЕ ХУЛИГАН. ЭКСПЕРИМЕНТИРУЕТЕ С ФОРМОЙ, СОДЕРЖАНИЕМ, ПРИЕМАМИ. ПОЗВОЛЯЕТЕ СЕБЕ ТО, ЧЕГО НЕЛЬЗЯ НА ОСНОВНОЙ РАБОТЕ? – Пожалуй, да. Психолог – он всегда выдержан и все у него должно быть правильно и хорошо. Дурацкий стереотип. Психолог – он человек. У него все хорошо. Но чувствует и переживает он «как все». Это раз. Два – мне нравится экспериментировать. В науке, в работе, в стихах. И с собой. А три – я непрофессиональный поэт, что иногда мне ставят в упрек более именитые товарищи. И многое делаю интуитивно. Хотя, если честно, я прилично читаю не только стихов, но и специальной литературы. «Я не умею жить напополам» (с). Все вместе дает этот микс стилей, приемов, направлений. СООБЩЕСТВО «СТИХОТЕРАПИЯ» В СОЦСЕТЯХ, ГДЕ ВЫ ПУБЛИКУЕТЕ СВОИ ТЕКСТЫ – ЛЕКАРСТВО ДЛЯ ЧИТАТЕЛЕЙ ИЛИ, В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ, ДЛЯ ВАС САМОЙ? – Стихи, в принципе, лекарство для всех. Экспресс-терапия, где в слове, метафоре, образе взрыв эмоций, шок на грани болевого порога, выдох и неизбежный откат. Я почти не пишу рассудочных хрестоматийных стихов. Всегда есть некий триггер – событие, человек, переживание… А дальше, как во сне, реальность смешивается с вымыслом и фантазией, и получается стихотворение. Да, я так лечусь. Но теперь я знаю, что так же «лечатся» мои читатели. Кто-то через сопричастность, кто-то через собственные слезы и собственное проживание. А ДРУГИХ ПОЭТОВ ЧИТАЕТЕ? КТО В ВАШЕМ ТОПЕ СЕЙЧАС? – Цветаева. Всегда номер один. Этакое родство душ. Бродский. Не весь, но очень многое. Блок и Маяковский по настроению. Юлия Друнина. Вероника Тушнова. И много, очень много современных сетевых поэтов – Каитана, Кот Басе, кое-что из Астаховой, Яшка Казанова. И Оксимирон – рэпер. Его тексты

– это очень и очень здорово. Стихи Быкова временами очень нравятся. Хотя стихи – это по настроению. Сейчас скорее читается не по автору, а именно по состоянию. Попадется в паблике, пришлют друзья, услышишь где-то строчку и или «зашло», или нет. Зацепило? Поищешь еще, чтото сохранишь себе. ВЫ ЗАГОВОРИЛИ О ДУШЕ И НАСТРОЕНИИ. О ЧЕМ СЕГОДНЯ БОЛИТ ИЛИ РАДУЕТСЯ ВАША ДУША? – Радуется тому, что удается создать. Мне нравится делать так, чтобы у людей было больше позитива – в отношении к жизни, к работе, к себе. Нравится создавать системы, которые работают конструктивно независимо от меня. Нравится «заражать» людей моей наукой. И нравится жить. Жизнь удивительна сама по себе. «Вот удивительно, и кто ж придумал так – И неба синь, и вату облаков, и солнце? Кто повелел деревьям и цветам такими стать? И одуванчику лететь, лишь ты к нему притронься?» (с)

Удивительно же! Нравится читать, смотреть, наблюдать, узнавать. А болит? Как у всех. Когда предают, когда уходят близкие, когда болеют дети... Вместо эпилога позвольте немного поразмышлять о стереотипах в нашем сознании. Точнее, буду говорить за себя. Если Правительство, значит в его стенах – чиновники (не в самом положительном смысле слова). Ан, нет! В случае с Ириной Макарычевой убеждаюсь, насколько узко мыслю. Она даже в своем рабочем кабинете умудряется быть женщиной, человеком. И вот уже вместо деловой беседы, едва познакомившись, мы говорим с ней о местных поэтах, о рифме в середине строк и о том, как важно окружать себя правильными людьми. Беседовал Никита Ильин.

ПОЭЗИЯ

Ирина Макарычева ***

Ты мне снишься все чаще, А приходишь все реже. Мир мой делишь на части, Душу надвое режешь. Я брожу, будто в чаще, В снах тобой заплетенных. Пью отраву из чаши, В сны тобой принесенной. В чаше солнце с туманом И рассветы на пару, В ней азарт без обмана, Гонг сердечных ударов. Ты мне снишься все чаще И привычно не будишь. Расставанье из чаши Я допью… Этот сон ты забудешь.

***

Мне прожить без тебя никак. Мне дышать без тебя не смочь. Без тебя здесь, наверняка, Будет самая мрачная ночь. Без тебя не начнется день И рассвет потухнет вдали. Без тебя от меня только тень И песок из часов Дали. Без тебя не случится жизнь, Новый год споткнется-замрет. Я прошу тебя – оглянись! В моем сердце обратный отсчет…

«ИНВОЖО» № 1 2019

*** Как жаль, что ты не видишь этого со мной, – Неверный вечер и туман, ползущий по лощине, Который синтепоном укрывает мир земной, А в небе лунный блин дурного цвета апельсина. Ты посмотри! Смешные гуси по тропе чеканят шаг, Затихла речка – ночь плывет бесшумно. Все спят. И даже ветер, штиля вечный враг, Запутался в ветвях и думает о бренном и безумном. Вот удивительно, и кто ж придумал так – И неба синь, и вату облаков, и солнце? Кто повелел деревьям и цветам такими стать? И одуванчику лететь, лишь ты к нему притронься? Кто сочинил всю эту книгу бытия, В которой все без нас и все навечно? Как жаль, что ты не видишь этого, как я. Ты приходи ко мне смотреть на эту бесконечность!

#отголоски – Ты сложная. – Я сломана. – Ты множитель. – Разобрана. – Ты умная. – Бесславная. – Ты мудрая. – Я слабая. И не с тобой Повязана. И не тобой Развеяна. И не тебе Собрать меня. И быть беде, Где ты и я... О чем мы говорим в ночи? О том, что днем мы помолчим.

ПРОЗА

Ирина Макарычева

ЗАПИСКИ ОЧЕНЬ ГРУСТНОЙ ДЕВОЧКИ Рассказ

«ИНВОЖО» № 1 2019

ила-была очень грустная девочка. Ее грусти никто не видел. И люди наивно считали ее позитивной и очень светлой. А девочка каждое утро, выходя из квартиры, начинала улыбаться и всех подбадривать вокруг. Все так и ее звали – наша веселая девочка. И каждый, кто ее встречал, начинал улыбаться и верить в добро и сказку. Вот только почти никто не знал, что у девочки внутри живет великая грусть. Девочка была одна. И очень боялась открытых дверей, сердитых людей, подземных переходов и незнакомых улиц. Когда-то, очень и очень давно, у девочки был друг. Он брал ее за руку на улице, всегда первый начинал разговаривать с людьми, спрашивал девочку, не забыла ли она шапку с варежками, провожал ее до подъезда и всегда ждал, пока

она войдет внутрь. Но однажды он исчез. Просто не пришел. И известий от него не было много лет. Девочка, конечно, не пропала и научилась сама ходить по улицам и не теряться, задавать вопросы и вести разговоры с самыми сердитыми из людей и много чего еще она научилась без него делать. Девочка знала, как это страшно быть одной. И однажды, она поняла, что любой сердитый, недовольный, раздраженный, наверное, тоже просто один и боится, а от того нападает на других – так подумала девочка и стала всех поддерживать, помогать и подбадривать. Когда она видела, как самые неулыбчивые начинают улыбаться, ее страх становился меньше. И она снова выходила из квартиры, была «нашей веселой девочкой» и верила, что скоро все будет хорошо.

внутри и не давала дышать, и мешала бежать, и такая усталость была от этой грусти. И однажды серым морозным утром вышла девочка, как обычно, на улицу и поняла, что уже ничего не боится, и ничего не хочет. И пошла девочка, куда глаза глядят. Забрела в самую далекую даль, в самую глухую глухомань, в холодную ледяную пустыню, где нет ни одной живой души. Оглянулась и поняла, что это и есть ее мир. И она одна в нем. И стало девочке все равно. Легла девочка на ближайшую льдину, свернулась клубочком и заснула. Потому что некуда девочке было идти. Потому что девочка поняла, что она одна навсегда и что грусть победила. Жила-была наша веселая девочка… (но это уже совсем другая история).

Вот только грусть ее не отпускала. Грусть сидела

Т У А Н С ЫШ К О ТУНСЫКО

Шляпалэн кылдэмез герӟаськемын сяськаосын. Шоретӥ дауръёсы француз кышномуртъёс йыразы сяська пунэт нуллӥллям, трос мукет кунъёсын сямен ик. Нимаськем со пунэт «шапель». Озьы «шляпа» кыл асьме вераськонэ пырем.

«Астронавт» асьме лексикае вашкала грек кылысь вуиз. «Астрон» – кизили, «наутэс» – пыжен уясь. Соин «астронавтлэн» валатонэз – «кизилиос пӧлын уясь».

Р. Киплинглэн «Книга джунглей» веросъёсын бичетысьтыз геройёслэн нимъёссы хинди кылысь кутэмын. Инди калык со пӧйшуръёсыз, зэмзэ но, озьы нима. Балу – гондыр, Багира – пантера, Хатхи – слон, Шер-хан – тигр, Каа – кый. Озьы, «Мауглиез» лыдӟись нылпи ӧжытак хинди кылэз но дышетыны быгатоз.

«Гугол» – огез тужгес но бадӟымез лыдпус: сю нулен лыдпус (солэсь бадӟымгес «центильон» – 600 нулен лыдпус). Браузэрез кылдытӥсьёслы таӵе ним туж кельшем, но малы ке, сое янгышен гожтӥллям: «googol» пӧрмем «google»-лы.

Д 32

«ИНВОЖО» № 1 2019

10¹00 = 10 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000

Малы сланцы пыдкутчанлэн сыӵе нимыз? Та пыдэпононэз Ленинград улосысь Сланцы карын поттыны кутскиллям. Пыдкутчанлэн улаз «сланцы» гожтэмын вылэм. Адямиос малпаллям со озьы нимаське шуыса. Та нимын ик со туннэ нуналозь кылем.

А «Том но Джерри» мультик экранэ нырысьсэ потӥз 1930-тӥ аръёсы. Со дыре П. Иганлэн «Жизнь в Лондоне» книгаез туж тодмо вылэм. «Зарни егитъёс» сярысь очеркъёс ваньзылы кельшиллям. Книгаын возьматэмын Том но Джерри егит воргоронъёс. Узыр семьяын будэм пиос вань дырзэс калгыса-шулдыръяськыса но жугиськыны ёрмыса ортчытӥллям. Соосты возьматыса «Том но Джерри» мультик кылдэм.

Карл Брюллов француз выжыысь вылэм. Суредасьлэн фамилиез гожтӥськем Брюлло (Brulleau). Нош Николай I вылӥ алонэн косэм пумаз «-в» буква йылтыны. Озьы XIX-тӥ даурысен Брюллов фамилия кылдэм.

Г Дуннеысь тросаз кылъёсын «мон» нимвоштос огпӧртэм гинэ кутӥське. Нош вьетнам кылын сое ог 20 пӧртэм сямен верало. Куто, адямилэсь макем дано но тодмо луэмзэ, кышномурт-пиосмурт луэмзэ, ӵыжывыжы луэмзэ лыдэ басьтыса, арессэ учкыса но мукет. Кылсярысь, «тао» (мон): кивалтӥсь – ужасезлы, «минь» (мон): яратӥсьёс куспын.

Иллюстрация: МИХАИЛ НИКОЛАЕВ.

Бахчисарай – Крымысь тужгес но чебер кар, Крымской ханстволэн огез вашкала шоркарез. XVI-тӥ дауре татын Хан-Сарай дворец ӝутӥськем – татар Гирей ханъёслэн династизылэн юрттъерез. Со бордысь Бахчисарайлэн кузь историез кутскем. Татар кылысь берыктӥське: «арамаё дворец» («бахча» – арама, «сарай» – дворец).

Гитара лэсьтӥсь усточиосты «лютье» шуо. Потӥз, луоз, со «лютня» кыл бордысь. Лютня – вашкала крезьгуро инструмент, кудӥз бордысь гитара кылдӥз.

В Выжыкылъёсын Баба Ягаез котьку лек пересен возьмато. Нош вашкала славянъёслэн со огез инмарзы вылэм. Языческой инмар – Йогиня-матушка, Баба Його – дуннеез котыръяса, сирота кылем нылпиосты утчам, сютэм быронлэсь соосты утем, ачиз утялтэм-будэтэм. Нош христианство вӧлмемен, языческой инмарлэсь образзэ сапталлям. Сое урод сямо, шуш но нылпиосты лушкась пересен возьматыны кутскиллям.

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ТЕЛЕСКОП

Никита Ильин

УДМУРТСКАЯ ЛЕГЕНДА РУССКОГО ТЕАТРА 150 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ НАРОДНОЙ АРТИСТКИ СССР ОЛЬГИ КНИППЕРЧЕХОВОЙ 34

«ИНВОЖО» № 1 2019

О. Л. Книппер-Чехова. 1911 год

Ольга Книппер-Чехова – жена русского писателя Антона Чехова, актриса, стоявшая у истоков Московского Художественного театра – родом из Удмуртии. В сентябре этого года исполнилось 150 лет со дня рождения Ольги Леонардовны. У читателей «Инвожо» есть приятная возможность познакомиться с жизнью русской актрисы и даже прочитать отрывки ее переписки с мужем Антоном Чеховым.

А. П. Чехов и О. Л. Книппер в Любимовке. 1902 год

УДМУРТСКАЯ ГЛАВА ЖИЗНИ РУССКОЙ АКТРИСЫ

местом рождения Ольги Леонардовны Книппер-Чеховой все не так просто. Достоверно известно, что ее отец, по происхождению немец, Леонард Августович Книппер был инженером-технологом и жил в Вене. В 1864 году он отправился работать на винокуренный завод, принадлежавший купцу Ивану Алексеевичу Кононову, в село Кокман Глазовского уезда (сейчас Красногорского района). Но уже в 1868 году семья Книпперов переезжает оттуда в Глазов. Так как время переезда совпадает с годом рождения актрисы, не ясно Кокман или Глазов можно по праву называть родиной Ольги Леонардовны. Сама актриса в письме в редакцию газеты «Удмуртская правда» от 25 февраля 1954 года о месте своего рождения пишет так: «ДА, Я РОДИЛАСЬ НЕДАЛЕКО ОТ ГЛАЗОВА, НО КОГДА МНЕ МИНУЛО 2 ГОДА, РОДИТЕЛИ ПЕРЕЕХАЛИ В МОСКВУ, ГДЕ Я ПО СИЮ ПОРУ СУЩЕСТВУЮ». Разгадать загадку места рождения Ольги Книппер-Чеховой попытался глазовский краевед, магистр истории и научный сотрудник Глазовского краеведческого музея Глеб Кочин. Сейчас он готовит к публикации материалы, изученные в архивах Кирова и Москвы.

В 1871 году Книпперы покидают Глазов и переезжают в Москву. Гораздо позже, уже в преклонном возрасте, Ольга Леонардовна писала о том, что хотела бы «приехать и посмотреть, как похорошел мой родной город Глазов». Зато в Кокмане до сих пор есть парк из вековых лип, которые были посажены отцом актрисы Леонардом Книппером. Удивительно, человек прожил здесь всего семь лет, но успел оставить о себе память в виде деревьев. Правда, парк в народе зовут Чеховским, по имени знаменитого мужа Ольги Книппер. К сожалению, ни в Кокмане ни в Глазове нет памятника или улицы, которые носили бы имя известной русской актрисы Книппер-Чеховой. Хотя стоит отметить, в северной столице Удмуртии помнят и чтят имя своей землячки. В Глазовском краеведческом музее с 1992 года работает литературно-музыкальная гостиная «Театр дал мне жизнь». Она посвящена жизни и творчеству Ольги Леонардовны. Здесь создан очаровательный уголок интерьера дореволюционной московской квартиры актрисы и «Белой дачи» (так современники Антона Павловича Чехова называли его дом в Ялте).

А. П. Чехов и М. Горький среди артистов МХТ. Ялта, 1900 год

Портрет с дарственной надписью. Подарен О. Л. Книппер К. С. Станиславскому. 1903 год

«ИНВОЖО» № 1 2019

В этом зале представлен один из ценнейших предметов экспозиции – подлинная партитура романсов Николая Соколовского, которую автор лично презентовал Ольге Леонардовне. Николай Николаевич, восхитившись творчеством начинающей актрисы, посвятил ей романс «Люби, всегда люби». На партитуре он собственноручно оставил дарственную надпись: «Дорогому товарищу по искусству Ольге Леонардовне Книппер на память от автора. Ник. Соколовский. Москва. 18 октября 1898 года». Стены литературно-музыкальной гостиной украшены фотографиями, на которых Ольга Леонардовна запечатлена в исполнении своих лучших ролей. На основе снимков сотрудники музея подготовили передвижную выставку «Судьба актрисы», которая неоднократно экспонировалась в Глазове и Ижевске. А в фондах музея хранится более семидесяти фотографий, иллюстрирующих жизнь и творчество легенды русского театра.

Так как точное место рождения Ольги Леонардовны установить пока не удалось, в Глазове на старинном здании №13 по улице Кирова, где находится городской краеведческий музей, установлена мемориальная доска в память о знаменитой землячке. ПУТИ К ТЕАТРУ НЕИСПОВЕДИМЫ ще подростком Ольга Книппер свободно владела английским, немецким, итальянским, французским языками. Она занималась музыкой и играла на фортепиано, но мечтала быть актрисой. В 1894 году умирает ее отец, оставив семью без средств к существованию. Зарабатывать на жизнь пришлось и матери, и детям. Ольга Книппер занялась репетиторством: преподавала игру на фортепиано. В 1895 году ее зачислили в драматическую школу-студию Императорского Малого театра. Она прозанималась уже месяц, как вдруг был назначен «проверочный» экзамен, после которого будущая актриса была отчислена. Впоследствии выяснилось, из четырех принятых учениц Ольга Книппер была единственной, кто поступил самостоятельно, без посторонней помощи, но ее место было отдано другой девушке, имевшей сильного покровителя. И лишь в возрасте 27 лет ее приняли в театральный класс при Московской филармонии. Тогда Ольге Книппер повезло вдвойне: курс набирал сам Владимир Немирович-Данченко. Напомним, чуть позже он вместе

с Константином Станиславским основал Московский Художественный театр. Ольге Книппер посчастливилось стоять у самых его истоков — в 1898 году она закончила обучение и стала частью нового театра. ЧЕТЫРЕСТА ПИСЕМ АНТОНА ПАВЛОВИЧА Здравствуйте, последняя страница моей жизни, великая артистка земли русской», — писал Антон Чехов своей новой знакомой Ольге Книппер в июне 1899 года. Впервые он увидел её в Художественном театре и был поражён искренностью актрисы. «Голос, благородство, задушевность — так хорошо, что даже в горле чешется», — сообщил Чехов в письме своему другу Александру Суворину. К тому времени писатель был уже серьезно болен и жил в «скучной Ялте», приезжая в Петербург или Москву лишь по срочным делам. Отношения на расстоянии стали единственным возможным вариантом для обоих. Их роман, а затем и брак представлял собой вереницу редких встреч и мучительных расставаний. Невозможно поверить, но за шесть лет знакомства Книппер и Чехова, а затем еще более короткого периода семейной жизни Антон Павлович, мастер краткости, написал Ольге Леонардовне более 400 писем. Самый обширный его эпистолярий. «Пиши, жена моя, пиши, а то мне скучно, скучно, и такое у меня чувство, как будто я женат уже 20 лет и в разлуке с тобой только первый год».

Сцена из спектакля Дядя Ваня. О. Л. Книппер в роле Елены Андреевна, К. С. Станиславский в роли Астрова. 1899 год

Сцена из спектакля Царь Федор Иоанович. О. Л. Книппер в роли царицы Ирины. 1898 год

«Ты мне снилась эту ночь. А когда я увижу тебя на самом деле, совсем неизвестно и представляется мне отдаленным. Ведь в конце января тебя не пустят!» Они поженились тихо и скромно 7 июня 1901 года. Ольга настаивала на свадьбе, устав от неопределённости. А Чехов медлил с документами, но в итоге принял решение, пожелав лишь оставить церемонию в тайне от всех. Свадьба Чехова и Книппер стала формальностью — в их отношениях ничего не изменилось. Ольга по-прежнему жила в Москве, и только письма помогали супругам сохранить любовь. Их переписка пестрит ласковыми прозвищами и умилительными обращениями. Чехов называл жену «милой собачкой», «лошадкой», «цаплей», «актрисулей», а она его — «дусиком», «милым писателем» и «Антонкой». «Дуся моя, ангел, собака моя, голубчик, умоляю тебя, верь, что я тебя люблю, глубоко люблю; не забывай же

«ИНВОЖО» № 1 2019

меня, пиши и думай обо мне почаще. Что бы ни случилось, хотя бы ты вдруг превратилась в старуху, я всё-таки любил бы тебя — за твою душу, за нрав. Пиши мне, пёсик мой! Береги твоё здоровье. Если заболеешь, не дай Бог, то бросай всё и приезжай в Ялту, я здесь буду ухаживать за тобой. Не утомляйся, деточка», — писал Чехов своей жене. Недоброжелатели укоряли Книппер за то, что она не последовала за мужем. Чехов же успокаивал ее: «Если мы теперь не вместе, то виноваты в этом не я и не ты, а бес, вложивший в меня бацилл, а в тебя любовь к искусству». Ольга и Антон очень хотели иметь детей, но первая беременность супруги в 1901 году закончилась выкидышем. Впоследствии, будучи на гастролях в Петербурге, Ольга Книппер неудачно упала и перенесла операцию, потеряв ребёнка. Их брак продлился всего три года. Весной 1904-го состояние здоровья писателя ухудшилось, и Ольга Леонардовна отвезла его в немецкий курортный город Баденвайлер. Актриса была с мужем в последние дни его жизни — тогда ей, наконец, дали отпуск в театре. Антона Павловича Чехова не стало 15 июля 1904 года. После его смерти Ольга Книппер на несколько месяцев пропала из виду, жила затворницей, продолжая писать мужу нежные письма. Но постепенно она вернулась в театр и прожила ещё 55 лет. Актриса никогда больше не вышла замуж.

«Эти мучительные шесть лет остались для меня светом и правдой и красотой жизни…» — вспоминала она впоследствии. В ГОДЫ СТАНОВЛЕНИЯ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ осле Октябрьской революции Московский Художественный театр оказался на грани закрытия. В 1919 году труппа вынужденно отправилась на гастроли сначала в Киев, затем на юг страны. Тем временем крепчала Гражданская война, актеры оказались отрезаны от Москвы и были вынуждены поехать в Европу. Гастроли театра затянулись там на долгие 3 года. В странах Европы спектакли Художественного театра встречали успехом и переполненными залами. И лишь в Загребе приезд русских актеров не вызвал интереса. Организаторам пришлось пойти на небольшую хитрость. Чтобы привлечь внимание публики, в афише решили написать «Книппер-Чехова». Фамилия знаменитого писателя сделала свое дело — зал был полон. С того времени актрису и стали называть именно так. В 1924 году Ольга Книппер-Чехова вернулась в Москву и продолжила играть в Художественном театре. В 1937-м она получила звание народной артистки СССР, стала лауреатом Государственной премии — эти награды достались актрисе за былые заслуги. За свою длинную жизнь, а прожила Ольга Леонардовна девяносто лет, она сыграла более сорока ролей в театре и кино. И конечно, актриса была главной героиней в пьесах Чехова: сыграла Аркадину в «Чайке», Еле-

О. Л. Книппер у памятника А. П. Чехову в Баденвейлере. 1908 год

ну Андреевну в «Дяде Ване», Машу в «Трех сестрах», Раневскую в «Вишневом саде». В последние годы Ольга Книппер-Чехова жила одиноко: те, с кем она начинала свой путь в Художественном театре, умерли, ее племянницы уехали за границу. Актриса больше не могла играть, к тому же здоровье ее постепенно ухудшалось. Но все эти годы Ольга Леонардовна поддерживала связь с сестрой мужа Марией Павловной Чеховой. В 2016 году вышел в свет двухтомник их переписки. Ольга Книппер-Чехова умерла 22 марта 1959 года. Похоронили актрису на Новодевичьем кладбище в Москве рядом с мужем. По материалам сайтов: loveudm.ru, udmkrai.unatlib.ru, kino-teatr.ru, culture.ru, aif.ru, rg.ru. Благодарим за помощь в подготовке текста научного сотрудника Глазовского краеведческого музея Екатерину Тугбаеву. Фотографии из фонда Глазовского краеведческого музея

ИНТЕРВЬЮ

ГЕРМАН

СУСЛОВ

КАКОГО РОДУ-ПЛЕМЕНИ? – Я местный, ижевский, с Татар-базара. Суслов, но с партийными боссами в родстве не состою, Германом назвали в честь деда. Мама швея, папа – автомеханик. Книги и их ценность – это у меня от мамы. У нас была неплохая библиотека. А еще родители привили вкус к музыке. Pink Floyd, Queen, Moby, разные пластинки с народной музыкой Азии – с детства слушал их в поездках с отцом. ГДЕ УЧИЛСЯ? ГДЕ ПРИГОДИЛСЯ? – Я историк, сейчас прогуливаю магистратуру УдГУ – слишком много проектов параллельно. В прошлом году работал в школе (прекрасный опыт, который так же прекрасно завершился). Тружусь проект-менеджером в ЛИФТе (Штаб городских проектов), отвечаю за арт-направление. Летом мы выиграли грант на Школу поэзии – и сейчас она, конечно, требует много времени. Ещё веду уроки в образовательном проекте альтернативной школы «Детский университет». КОГДА И ГДЕ НАСТИГЛА ТЕБЯ ПОЭЗИЯ? – В школе у нашего класса была приставка «Э» – эстетика. Отличались мы ровно тем, что

«ИНВОЖО» № 1 2019

МЕСТНЫЙ, ИЖЕВСКИЙ, С ТАТАР-БАЗАРА. СУСЛОВ, НО С РТИЙНЫМИ БОССАМИ В РОДСТВЕ НЕ СОСТОЮ, ГЕРМАНОМ ЗВАЛИ В ЧЕСТЬ ДЕДА. МАМА ШВЕЯ, ПАПА – АВТОМЕХАНИК. КНИГИ Х ЦЕННОСТЬ – ЭТО У МЕНЯ ОТ МАМЫ. У НАС БЫЛА НЕПЛОХАЯ

Герману Суслову 24 года. Он идеолог ижевского «Штаба современной поэзии «ПоэтUp», актер театра «Les Partisans» и еще много кто. Говорит, женат. Так что, незамужние девчонки, дальше можете не читать. Всем остальным любопытно будет узнать, почему Герман пишет стихи в стол, мысленно готовится к отчислению из университета и уважает современный русский реп.

у нас было два урока ИЗО, вместо одного. Но это мне не помогло, я очень плохо рисовал. А вот по русскому языку и литературе я стабильно писал сочинения, участвовал в чтениях не своих, а потом и своих стихов. Школьный успех пагубно влияет, думаешь, что пишешь интересно и хорошо, раз другие никак не пишут. Но это, конечно, критическое заблуждение. Позже оказалось, что таких «любителей» великое множество. А ПОТОМ РАЗ – И СТАЛ ПОЭТОМ? – Я, откровенно, не поэт и не знаток. Может слово «менеджер» более применимо. Но за практическое увлечение поэзией и плотный контакт с поэтами меня, конечно, можно назвать «кое-что знающим» в области современной поэзии.

Да, пишу иногда, в стол. Нигде своих стихов не читаю и не публикую. Раньше регулярно писал неловкие вещи с обвинениями в адрес госмашины и полицейского беспредела: «Я помидорка, нет, я – огурец, Я ем дерьмо, расту под солнцем лампы, Как говорили мудрые – творения венец, Законсервируют и будут есть из банки». Мне не стыдно. Да, это не очень ловко. Прочитавший это сразу поймет – нечего слушать мои советы «как писать стихи». А когда мне захотелось писать про социальщину, я ошибочно подумал, что вот, я не такой как все, щас всем глаза протру – увидят «true».

Второй проект – издание альманаха современной поэзии. Зимой 2017-го мы собрались с местными поэтами Катькой Растягаевой, Андреем Гоголевым, Ксюшей Денисовой, Андреем Ничеем, Тимофеем Спиркиным и Настей Степуриной, чтобы обсудить выпуск журнала. В итоге получился полноценный альманах. В первый том десять авторов. Наш друг Святослав Соколов сделал отличный дизайн, а Лера Платова потрудилась над написанием имён с помощью леттеринга – это отразило характер каждого

Второй том альманаха современной поэзии Удмуртии

ОРОЙ ПРОЕКТ ЗДАНИЕ ЬМАНАХА ВРЕМЕННОЙ ЭЗИИ. ЗИМОЙ 7-ГО МЫ БРАЛИСЬ С СТНЫМИ ЭТАМИ КАТЬКОЙ

СЕЙЧАС ТЫ МЕНЕДЖЕР ОБЪЕДИНЕНИЯ «ШТАБ СОВРЕМЕННОЙ ПОЭЗИИ «ПОЭТUP». В ЧЕМ СУТЬ? – В настоящее время Штаб ведет два проекта. Первый – Школа современной поэзии. С октября 2018 года читаем еженедельные лекции. Все ученики Школы прошли отбор и сейчас они – экспериментальная группа, ведь мы точно не знаем, можно ли научить писать стихи. Для начала, учим читать. У нас очень крутые преподаватели, поэты, филологи, и каждого мы просим не просто прочитать лекцию-две, но и дать задание ученикам, а после проверить и прокомментировать результаты. В планах с января по апрель 2019 года привезти трёх спикеров из федеральной столицы.

поэта в сборнике. Корректоры Таня Черкасова и Настя Степурина в боях с авторами привели тексты в порядок. Параллельно запустили краудфандинговую кампанию. Михаил Смагин из издательства «Монпоражен» поверил в нас, взялся печатать за смешные деньги, почти без предоплаты. А театр «Les Partisans» и «Догма» поддержали авторов выступлениями с их стихотворениями. Книги разошлись по России и миру. А ТЕПЕРЬ ЕЩЕ И ВТОРОЙ ТОМ АЛЬМАНАХА УВИДЕЛ СВЕТ. – В первом сборнике все авторы были относительно одного возраста. Во втором томе трудно чем-то объединить поэтов, но многие из них локально известны и все, конечно, очень интересны. Альманах разрастается. Раньше, к примеру, мы просто не знали о существовании замечательных поэтов Сергея Матвеева и

- ДЛЯ МЕНЯ ОН НАЧАЛС СИЛЬНО РАНЬШЕ «ПОЭТUP», В 2013 ГОДУ. СОБСТВЕНН ШТАБ Ларисы Ореховой, а теперь, исправляемся. С презентацией книги нас уже ждут земляки, друзья и единомышленники в Москве, Питере, Перми и Калининграде. НЕ ПЛАНИРУЕШЬ ОТПРАВИТЬСЯ В ЭКСПЕДИЦИЮ ПО УДМУРТИИ В ПОИСКАХ САМОБЫТНЫХ ПОЭТОВ В РАЙОНАХ? – Такой опыт был. Ездили в Игру на Дни литературы, поговорили с местными авторами о современной поэзии. Лично узнали игринского поэта Максима Корепанова. А еще рассказали о «ПоэтUp» и альманахе. Хотелось бы выезжать в районы регулярно, но все упирается в финансы. ХОРОШО, С ПОЭЗИЕЙ РАЗОБРАЛИСЬ. ВТОРАЯ ТВОЯ СТРАСТЬ – ТЕАТР. – Для меня он начался сильно раньше «ПоэтUp», в 2013 году. Собственно Штаб современной поэзии мы и сделали с ребятами из театра «Les Partisans», в котором я играю.

Герман Суслов на презентации Альманаха

ГЕРМАН СУСЛОВ: «...РОЛИ В ТЕАТРЕ ВСЕГДА МЕНЯЮТСЯ. У НАС ЭТО ЗАВИСИТ НЕ ТОЛЬКО ОТ РАСПОЛОЖЕННОСТИ ВНЕШНЕЙ ИЛИ ИНСТРУМЕНТАЛЬНОЙ (УМЕЕШЬ ДЕЛАТЬ ШПАГАТ – БУДЕШЬ ИГРАТЬ ЗМЕЮ), НО И ОТ РАБОТОСПОСОБНОСТИ...»

А КАК ТЫ НАШЕЛ «ПАРТИЗАН»? – На центральной площади Ижевска мы вместе с Валерой Златкисом и Ильнуром Гиззатуллиным из музыкальной группы «Виноградная Лиса» исполняли разные песни. Валера уже тогда играл в театре, он то и позвал нас с поэтом Андреем Ничеем на кастинг в «Les Partisans». Нас взяли.

Одна из ролей Германа в театре

«ИНВОЖО» № 1 2019

И КОГО ТЕПЕРЬ ИГРАЕШЬ? – Роли в театре всегда меняются. У нас это зависит не только от расположенности внешней или инструментальной (умеешь делать шпагат – будешь играть змею), но и от работоспособности. Иногда роли берутся на противоход (на сопротивление). Сейчас поставили спектакль «Правила» по пьесе нашего земляка Валеры Шергина. Там играю комерса из 90-х, а потом, с разницей в 20 минут, полицейского. ПОМНЮ, ПАРУ ЛЕТ НАЗАД Я БЫЛ НА ВАШЕЙ ПОСТАНОВКЕ «БОЙЦОВСКИЙ КЛУБ». ВЫСИДЕЛ ПЕРВЫЙ АКТ И В АНТРАКТЕ УШЕЛ, ЗАКИНУВ В ШЛЯПУ С ПОЖЕРТВОВАНИЯМИ БУМАЖНУЮ КУПЮРУ. СВОЕЙ ИГРОЙ ВЫ РАЗДАВИЛИ МЕНЯ, НАСТОЛЬКО ЭТО БЫЛО СИЛЬНО СДЕЛАНО. ВПРОЧЕМ, Я ОТВЛЕКСЯ. ЧЕМ ЕЩЕ УСПЕВАЕШЬ ЗАНИМАТЬСЯ? – Пытаюсь участвовать в фестивальном движении города: «Читай, Ижевск», «Открытый Город» и фестиваль стрит-арт искусства. В первом и во втором случаях презентовали Школу современной поэзии, делали лекции, открывали лавку стихов, а в третьем – на набережной Ижевского пруда расклеили постеры с отрывками стихотворений 10 поэтов Удмуртии. Еще меня увлекает авторское кино и современный театр, реп с честными текстами. Это вкусовщина, конечно, но я, правда, к текстам отношусь внимательно. Сейчас, на мой взгляд, поэзии больше в репе, чем в роке. В 90-е был Летов, Цой, а сегодня – Хаски, СБПЧ, наверное. Беседовал Никита Ильин.

МУЗЫКА

Анна Павлова

«KLAVIS».

О СНАХ И ДОРОГАХ Ижевская рок-группа «Klavis» – это два гитариста, вокалист, барабанщик и басист. Молодые, энергичные и немного шумные (что и понятно, играют ребята от хард-рока до хеви-метала). Пока музыканты репетируют и работают над первым альбомом, в их гастрольном туре уже запланирован концерт в Олимпийском. Правда, пока только в мечтах.

«KLAVIS» С латинского название группы переводится как ключ. А к чему этот ключ – у каждого свой ответ. Возможно, к сердцам людей или к тайнам мира...

Евгений: «Мне всегда нравилось выступать, играл во многих группах в качестве приглашённого гитариста. В какой-то момент захотелось играть чтото своё, что бы отражало мои мысли, эмоции. Идея создать

свою группу витала где-то год. Начал искать вокалиста. Наткнулся на объявление Михаила: созвонились, встретились, поняли, что нам по пути, и начали действовать».

Михаил: «Пою с раннего возраста, начинал ещё в школьном хоре. Также был в двух коллективах, но там дело далеко не зашло». После нескольких встреч образовался сегодняшний состав группы. 10 сентября 2017 года – дата основания «Klavis». СОЛЯНКА Что касается текстов песен, у нас пока народная солянка и демократия – пишут все. Музыку также пишут все участники коллектива. Несколько текстов написаны на заказ Александром Шалаевым и Николаем Малаховым. Каждая песня – это отдельный сюжет, отдельная история. Но почему-то в наших песнях преобладает тема снов и дорог: «Объятия сна», «Последний сон», «Путь», «Дорога в

ночь». Также мы исполняем каверы, они дают возможность развиваться и учиться у других музыкантов. Есть группы и исполнители, которые вдохновляют (да и просто нравятся). Среди них «Эпидемия», «Кипелов», «Ария», «ГранКуражЪ», Metallica, Lumen, Stratovarius. ПОИСК Для того чтобы найти свою аудиторию, мы стараемся активно выступать на разных площадках. У нас уже есть слушатели, которые постоянно приходят на наши концерты. Это даёт понять, что мы движемся в нужном направлении и то, что мы делаем, интересно и ново. Планируем принять участие в «Улетай–2019», «Green Чайке», «Revolution Fest». Выступать на сцене – это не только показать себя или побороть страх перед публикой. Это драйв, невероятная энергия. И чтобы создать свою группу, необязательно иметь музыкальное образование. Достаточно просто сильно любить музыку. При этом ещё неплохо иметь желание создавать, творить. Тогда найдётся время и место для репетиций и выступлений. Хотите познакомиться с творчеством группы «Klavis», а также следить за последними новостями? Тогда вам сюда: https://vk.com/klavis_band

СОСТАВ ГРУППЫ: Михаил Благодатских, 26 лет, вокал (программист) Евгений Исупов, 26 лет, гитара, бэк-вокал (нефтяник)

«ИНВОЖО» № 1 2019

Владимир Иванов, 28 лет, ударные (регулировщик радиоэлектронной аппаратуры и приборов) Иван Байматов, 25 лет, гитара, бэк-вокал (нефтяник) Иван Макаров, 27 лет, бас-гитара, бэк-вокал (теплоэнергетик)

СОБЫТИЯ

Елена Редькина

РОДНЫЕ АДРЕСА

удожник и его творческая деятельность в первой половине нового столетия подвержены влиянию ставших традиционными направлений в искусстве: реализм, модернизм и этника. Зачатки новейшего искусства начала ХХI века – постмодернизма – появляются еще в 60-70-е годы ХХ века в результате кризиса культуры с появлением неформального искусства и его противостояния традиционному реализму. А после печально знаменитой «Бульдозерной» выставки в 1974 году противостояние усугубляется, когда картины нонконформистов подверглись варварскому уничтожению на пустыре в Беляево в городе Москва. Эстетика традиционного искусства реалистического отображения действительности начинает постепенно затухать, а творческая молодежь 70-х, 80-х годов ХХ века с энтузиазмом переключается на различные направления и течения большого стиля модернизм. Кризис культуры продолжает идти полным ходом с внедрением в изобразительное искусство информационных компьютерных технологий. Цифровые технологии в период нового этапа развития человечества вторгаются в творческую деятельность людей, создавая принципиально новые виды, а основной средой существования является пространство информационных площадок интернета, искусство входит в новую реальность – виртуальную, где изменяются эстетические принципы подачи материала зрителю,

«Закамские удмуртки». Диптих. Фотопринт. В. Ковычев

Фрагмент выставки

соответственно меняя его мировосприятие реальности. Традиционное искусство ослабло под натиском новых форм современных компьютерных технологий, информационный поток поглощает и подавляет человека. Роль профессии художника теряет свое значение как деятельность, направленная на формирование устойчивого интереса людей к изобразительному искусству, художественным традициям, воспитанию и развитию художественного вкуса, интеллектуальной, эмоциональной сферы и творческого потенциала. Именно творческий процесс необходим для созидания, а не разрушения личности. На этом этапе теряется связь художника и зрителя, художники разъединены, общие выставки уже недоступны, остается художник-одиночка и его персональные выставки. Что предпринять современному художнику-творцу для поднятия престижа творческой профессии? Объединяться с коллегами и общими силами презентовать перед обществом свои произведения, в этом случае реальная работа даст возможность реализовать свой потенциал в выставочной деятельности. В 1990-е годы профсоюз художников и графиков, объединявший мастеров изобразительного искусства, книжной графики, плаката, фотохудожников, дизайнеров, архитекторов, картографов преобразовался в профессиональный творческий союз, а затем в Творческий Союз художников России ТСХР. В настоящее время это

общероссийская общественная организация, которая входит в Международную федерацию художников ЮНЕСКО. Основные задачи ТСХР – это продвижение искусства средствами всевозможных проектов ТСХР, параллельно оказание помощи художникам на пути их профессионального становления. С этой целью ТСХР ведет просветительскую деятельность, издает каталоги и книги по искусству, проводит занятия и мастерклассы по живописи, рисунку и скульптуре для профессионалов и любителей, организует выставки, конференции, симпозиумы, аукционы, благотворительные мероприятия, реализует масштабные международные проекты с участием художников и кураторов из разных стран. Одно из важнейших условий развития искусства в современном мире – это освоение художественного рынка и завоевания российским искусством должного места в мировой культуре. Замечательный результат творческой работы ТСХР востребован, а произведения членов Творческого Союза художников России находятся в ведущих музеях нашей страны: Государственной Третьяковской Галерее, ГМИИ имени А. С. Пушкина, Русском музее, других музеях России и зарубежных стран. Президент ТСХР Худяков Константин Васильевич (Москва). В настоящее время Творческий союз художников России объединяет около 15 тысяч живописцев, графиков, скульпторов, иллюстраторов, оформителей книжной продукции, фотохудожников, дизайнеров, архитекторов, мастеров декоративно-прикладного искусства и народных промыслов, художественной куклы, актуального искусства из 47 регионов России. В Творческий Союза художников России в Москве в разное время вступили наши земляки художники Рычков А.Г., Батыршин

«ИНВОЖО» № 1 2019

Мастер-класс, Денис Никонов

Р.З., Никонов Д.В., Коркин В.П., Пилин А.В., Ковычев В.В., Ковычева Е.И. В 2018 году эта группа людей, обладающих высоким художественным потенциалом и опытом работы, загорелись идеей объединиться в Удмуртское региональное отделение ТСХР. Сегодня УРОТСХР насчитывает более 50 членов, представителей городов и районов Удмуртии из Ижевска, Воткинска, Шаркана, Малой Пурги, Вавожа. Задачи УРОТСХР: раскрытие творческого потенциала членов союза,

повышение престижности профессии художника, приобщение народа к эстетическому значению и роли изобразительного искусства для современного человека в прогрессивном высокотехнологичном мире. Председатель Удмуртского республиканского отделения ТСХР молодой художник Никонов Денис Владимирович, известный своими работами в живописи, скульптуре, гравировке, фотографии, дизайне среды, книжной иллюстрации, оформлении печатных изданий, росписи мебели и интерьера храмов. Его ориентиры в творчестве – художники эпохи Возрождения, которые были мультиуниверсалами. Ему нравится общаться с молодыми художниками, передавать свои знания и опыт, возможность жить в арт-процессе: проводить потрясающие мастер-классы классической живописи натюрморта, пейзажа, портрета в лучших традициях русской школы реализма для студентов творческих профессий. В этом человеке привлекает открытость, активность, коммуникабельность и уверенность в правильности своих намерений. Именно такой подход общения важен для лидера сообщества творческих людей, такое сподвижничество укрепляет дух самого художника для продвижения эстетических идеалов изобразительного искусства и культуры. В Художественном музейнообразовательном центре Института искусств и дизайна УдГУ торжественно состоялось яркое событие в культурной среде республики: с 28.11. по 14.12. 2018 г. работала I Межрегиональная художественная передвижная выставка «Родные адреса» молодого Удмуртского республиканского отделения Творческого Союза художников России (УРОТСХР). Это первая выставка объединения художников,

желающих посвятить себя творчеству и своим вкладом развивать культуру и искусство ХХI века. Серьезная миссия, принятая как идеология сообщества, столь значительна в период мирового кризиса культуры, царящего на протяжении более 50 лет. Выставка «Родные адреса» масштабная. Просторный выставочный зал заполнен работами в разных видах и жанрах изобразительного искусства: живопись, графика, скульптура, декоративно-прикладное искусство, фотография, художественная кукла. Объединение разных стилей, но основное направление работ – эстетика реализма, реалистическое отображение действительности в жанрах разных видов изобразительного искусства. Концепция выставки предполагает, что каждый художник в своем творчестве отражает образы родного края, место, где родился. Пейзаж это или натюрморт, портретный образ земляка, богатый материал есть всегда в копилке каждого художника. «Родные адреса» – напоминание о мире детства. Исследуя и отражая, знакомый с детства мир, художник сохраняет образы родного дома, возможно, что букет сирени, ромашки в поле или крутой берег реки вызывает чувство ностальгии. И выставка как большой рассказ участников о своем свежем впечатлении, столь жизненно и поэтично воспроизведенный в материале. И какую бы тему не исследовал художник на своем холсте, он помнит милые сердцу уголки родного края, дорогие лица любимых и близких людей, все это наша родина. Все эти мотивы близки и зрителю. Именно поэтому зрители с интересом и вниманием приняли экспозицию выставки, где отражена творческая преемственность поколений художников через работы признанных мастеров Михайлова В.И., Белых В.Л.,

Д. Никонов, «Письмо домой»

А. Рычков, «Ижевский дворик»

Экспозиция

Батыршина Р.З., Кривошеина А.А., Степанова, Сорочкина А.Н., Коркина В.П. и более молодых авторов Рычкова А.Г., Никонова Д.В, Тишиной Ю.В., фотографов Ковычева В.В., Аксенова Е., задорной молодежи Е. Мальцевой, Р. Постникова, М. Военковой и др. Выставки сегодня – это не просто возможность показать свои творения для автора, это уже арт-студии, где для современных художников существует возможность жить в арт-процессе. Во время работы выставки прошли мероприятия творческие встречи, мастер-классы, лекции, и обсуждения работ молодых авторов, заседание правления по приему новых членов организации. Из понятия «выставка» уходит официальность и социальные нормы. Появилось такое понятие как «artist run space»

– пространство художника. Это одновременно и выставка, и место для его творчества. Мастеркласс Дениса Никонова, проведенный в условиях экспозиции выставки для всех желающих, – это живое общение художника со зрителем. Я наблюдала за работой с удовольствием. Уверенно, с удовольствием, работал и художник. Первый этап работы над портретом был завершен через 3 часа. Все зрители и модель остались довольны увиденным процессом рождения образа. Возможно, кроме самого автора, потому что истинный художник всегда сомневается на разных этапах работы, пока не доведет работу до конечного результата, который уже считает возможным выставить на суд зрителя и коллег. Возможно, что восхищение художника красотой национального характера девушки удмуртки найдет свою образносюжетную линию, а магистральной линией его творчества станет лирический национальный портрет, серия портретов женских образов в национальных удмуртских костюмах. Выставка «Родные адреса» передвижная. В течении 2-х лет эта выставка будет показываться в выставочных залах населенных пунктов Удмуртии и закончит свою работу в ноябре 2020 года, в канун столетия государственности Удмуртской Республики. А художники Удмуртского республиканского отделения Творческого Союза художников России уже сегодня начинают подготовку к новой выставке. Обсуждение наработанного опыта: положительные моменты выставки, недоработки, постановка задач, тематики, общая концепция. Денису Никонову необходима реальная активная работа всех членов совместно, продвижение инновационных идей, проектов и возможность реализоваться в новых выставках, которые предполагается создавать в течение от полутора до двух лет.

ЮБИЛЕЙ

Алексей Ермолаев – Пётр Поздеев

ЛИТЕРАТУРАМЫЛЭН УЛОН КУЖЫМЕЗЛЫ ОСКИСЬКО Вордскемез дырысен –

85 ар!

ПЁТР ПОЗДЕЕВ. ТӤЛЕДЛЫ, АЛЕКСЕЙ АФАНАСЬЕВИЧ, 5-ТӤ ЯНВАРЕ КУАТЬТОН АРЕС ТЫРМЕ. ОЗЬЫЕН, ЯРА, ДЫР, ТАЗАЛЫКТЫ СЯРЫСЬ НО ЮАНЫ. КЫӴЕ УЛӤСЬКОДЫВЫЛӤСЬКОДЫ ТӤ АЛИ? Алексей Ермолаев. Пётр Кириллович, куатьтон арес сярысь шонер вераськод. Мон паймисько соизлы гинэ: малы мон тон понна «тӥ» луи али? Асьмеос, валче ужаса, валче сомында «сылал сиим» ини, ваче вераськыкумы, «тӥ»-яськон мугмы ик ӧвӧл кадь. Тодам вайисько, огпол, удмурт литературая ӵошен кылдытэм учебникмы сярысь кенешон дыръя, одӥгез дышетӥсь асьмеды агай-вынъёс ик кожаз вал. Ойдо ас кожамы но, калык азьын но ог-огмылы «тон» шуыса вазиськомы. Мыным озьы кельшегес. Удмурт сямен но, ӟучъёслэсь адӟем кароно ке но – озьыгес ик луэ кадь. Пушкин ик шуиз вал: Пустое вы сердечным ты Она обмолвясь заменила… Куштом куспысьтымы со тырттэм «тӥ» шуонэз. Тазалык сярысь ке нош, мон понна солэсь бадӟымез номыр но ӧвӧл ни кадь. Соин ушъяськыны уг быгатӥськы. Ачид тодӥськод, ужысь но дырызлэсь вазь кошконо луи. Озьы ке но, ялан малы ке оскыса улӥсько. Созэ но, тазэ но лэсьто кадь потыса. Куддыръя пӧрме, куддыръя нош… Озьы ик улӥсько ини.

П.П. АРЛЫДЛЭН ГУРЕЗЬ ЙЫЛЫСЕНЫЗ ОГЛОМАК УЧКОНО КЕ, МА ШУЫСАЛЫД УДМУРТ ЛИТЕРАТУРАМЫЛЭН ТА ВАКЫТЭ «ТАЗАЛЫКЕЗ» СЯРЫСЬ? РОССИЫСЬ МУКЕТ ЛИТЕРАТУРАОС КАДЬГЕС ИК-А СО ЯКЕ МАИЗ КЕ ЛАСЯНЬ НАЧАРГЕС-А? А.Е. Та вакыт удмурт литературалы туж секыт. Ӟуч литература удысын ужасьёс «ИНВОЖО» № 1 2019

трос. Соин ик отын огъя югдур капчигес. Ӟуч литература ачиз коньдон поттыны быгатэ – лыдӟисез, книга басьтӥсез асьмемын ӵошатонтэм трос. Удмурт книгаез вузаса, ноку но табыш поттыны уд быгаты. Литературамылэн начарез, золэз бордын ӧвӧл ужпум – книга басьтыса коньдон тырисьмы асьмелэн ноку но ӟучъёслэн мында уз луы, нокызьы но соос мында коньдон поттыны ум быгатэ. Ум быгатэ поттэм книгаезлэсь асдунзэ берыктыны. Тӥни ма бордын ужпум. Озьыен, удмурт литературалы азинскыны одно ик палэнысь юрттэт кулэ – государстволэсь-а, туала зӧк кисыослэсь-а – одно ик юрттэт. Со юрттэт нош туала вакыт туж ичи на. Ку со тырмыт луоз – уг тодӥськы. Писательёсмы быгатонзыя мукет калыкъёслэн писательёссылэсь начаргес шуыны мынам кылы уг берытскы. Кузебай Герд, Кедра Митрей, Ашальчи Оки, Григорий Медведев, Игнатий Гаврилов, Флор Васильев кадь писательёсмылэн творчествозы дунне вылын калык син азьысь уг уськыты удмурт калыкмес. Выль нимъёсты, егит гожъясьёсты мынам озьы висъяса вераме уг поты. Верало созэ гинэ. Туала егитъёсты чакласа но мынам осконэ йылэ. Юн оскисько: литературамы та бадӟым шугсекытъёсты но вормоз, уз кысы, одно азинскоз. Асьмеос историез тодӥськомы ук. Калыкмес ХV-тӥ дауре но быдтон калозь вуттӥзы, «Мултан уж» но вал, 1930–1950-тӥ аръёсы но малпаськись-быгатӥсь адямиосмес быдтӥзы. Собере тодад вай ай удмурт кыллы но литературалы дышетыны 30–40-тӥ аръёсы кылдытэм учебникъёсты. Отын ведь кылмылэн ас тусбуйыз чылкак палэнэ кельтэмын вал. Сое кужмысь ӟуч кыллы матэ карыны выризы. Самой секыт война аръёсы нош амалтэк берытсконо луиз зэмос удмурт кылмылэн ӧр палаз. Пумен нош

ик юнманы кутскиз йӧн-йӧн литературной кылмы. Озьыен, со улэп кылиз! Озьыен, со шуг-секытъёс пыр потыны быгатэ! Озьыен, солэн улон дартэз вань. Чеберлыко кылмы озьы ӧръяськыны кужым шедьтэ бере, литературамы но катьтэм уз луы. Солы оскыто монэ туала мӧйы но, егит писательёсмы но. Троссэ книгаосты мон туж шумпотыса лыдӟисько, ачим ӟеч кылме вераны уггес вуиськы ке но. Мукетыз но югдур монэ шумпоттэ на. Та берло дасо аръёс ӵоже кылдӥзы удмурт бардъёс – киязы арган я гитара кутыса кырӟасьёс. Учкы ай, та аръёсы гинэ кӧня выль кырӟанъёс кылдӥзы! Асьсэос кылбураса-крезьгураса шудӥсьёсты-кырӟасьёсты ваньзэс ик гений уг шуиськы мон. Дыр ортчемъя ӟечгес валаломы, кудӥзлэн кырӟанэз улоз, кудӥзлэн вуноз. Ведь али калык соосыз синйылтэ, гажа. Озьыен, соос сюлэмъёсы пыӵаны быгато, удмуртлыкмес утьыны, калыкмес гажаны юртто. Со крезьгурчиос ик, тодмо поэтъёсмылэсь туж ӟеч кылбуръёссэс синйылтыса, соослы гуръёс гожто. Мон, кылсярысь, чик но уг малпаськы вал, Людмила Кутяновалэн кылбуръёсыз кырӟанлы тупало шуыса. Соос крезьгуртэк но кужмоесь, кожасько. Нош кӧня кырӟанъёс кылдытӥзы ини егит бардъёсмы со кылбуръёсъя! Кыӵе нош соос сюлме лякиськисесь. Тӥни сыӵе югдур но мынэсьтым литературамылэн улон кужымезлы осконме юнматэ. П.П. УДМУРТ ЛИТЕРАТУРАМЫ ПЁТР БЛИНОВЛЭН «УЛЭМ ПОТЭ» РОМАНЫСЕНЫЗ КУТСКЕ ШУЫСА, МАЛПАНЫ ДЫШЕТӤЗЫ ВАЛ АСЬМЕДЫ. ВУНЭТЫТЭМ БАДӞЫМ ПИСАТЕЛЬЁСМЫЛЭСЬ ТВОРЧЕСТВОЗЭС ЮГЫТ ДУННЕ ВЫЛЭ ПОТТЫНЫ ТУЖГЕС УНО СЮЛМАСЬКИЗЫ КРИТИКЪЁС НО ЛИТЕРАТУРОВЕДЪЁС. МГУ-ЭЗ ЙЫЛПУМЪЯМЕД БЕРЕ «УДМУРТИЯ» ИЗДАТЕЛЬСТВОЫН УЖАНЫ КУТСКЕМ ДЫРЫСЕНЫД СО УЖ БОРДЫ ТОН НО ЛУЛЫСЬ-СЮЛМЫСЬ БАСЬТӤСЬКИД. УД-А ВЕРА, КЫӴЕ ЮГДУРЪЁС ПЫР ОРТЧОНО ЛУИЗ ТЫНЫД СОКУ? А.Е. Маке-маке вал. Куд-огзэ вераны но луоз. Ӧжыт азьпаласенгес кутско, дыр. Можга педучилищеын дышетскем аръёсысен. Отын монэ удмурт кыллы но литературалы дышетӥз туж ӟеч, визьмо но лачмыт адями – Екатерина Алексеевна Коновалова. Берло гинэ тодӥ ини, со Михаил Коновалов писательмылэн апаез вылэм шуыса. Со дышетӥз кылмес, литературамес, калыкмес гажаны. Озьы ке но, ньыль ар дышетскытозям, со одӥг пол но ӧз поттылы Герд сярысь но, Медведев сярысь но, выныз сярысь но. Озьы гинэ ужаны лэземын вал солы. Мукет сямен ке кутскысал, ачиз но выныз сьӧры ик чальтчысал. Соин ик мон дано педучилищеез но йылпумъяй, удмурт литератураенымы палдурес гинэ тодматскыса. Со понна Екатерина Алексеевна янгыш ӧй вал. Удмурт литератураен умойгес, паськытгес тодматскыны кылдӥз ини Москваын, университетын журналистика факультетаз дышетскыкум. Отын удмурт литературалы нокин ӧз ке но дышеты. Отын мон ветлӥ В.И. Ленин нимо библиотекае. Ачид шуэмъя, вунэтытэм писательёсмылэн книгаоссы отын но замокамын вал на. Кызьы ке но нош «Гудыри», «Удморт коммуна» газетъёсты, «Кенеш», «Кылбурет удысын», «Пролетар кылбурет удысын», «Молот»

пакет. Отчы понӥзы кыксэ ик али верам приказъёсыз. Ас киыным сётӥ со пакетэз Москваысь начальникмылы. Начальник сое лыдӟиз но, ак но, бак но шуытэк, я мон шоры, я приказъёс шоры учке. Тӥни сыӵе югдур но вал.

но куд-ог мукет журналъёсты залын лыдӟыны сётъяллязы. Отысь мон ӟечгес тодӥ литературамылэсь историзэ но. Куд-ог произведениосыз киыным гожъяса но поттылӥ. Тодэме сярысь гожъяны но мылкыды ӝутскиз. Олокызьы, журналистика факультетамы удмурт литератураез тодӥсь одӥг дышетӥсь но ӧй вал ке но, мыным лэзизы литературамы сярысь дипломной уж гожтыны. Соку ини мон странаысьтымы самой бадӟым библиотекамылэн ватосъёсыз доры но пырыны быгатӥ. Отын лыдӟи вунэтытэм писательёсмылэсь книгаоссэс. Отын ӧвӧлзэ лыдӟи, практикае Ижевске вуылыкум, Удмурт научно-исследовательской институтын. Самой соку лыдӟем книгаосме мукет лыдӟисьёс доры но вуттон сярысь малпаны шӧтай. Издательствоын ужаны кутскыкум, югдур ӧжытак воштӥське вал ини. Мон вуэмлэсь азьвылгес потӥзы «Лӧзя бесмен», «Кыйкар бамын», «Вурысо бам» (таизлэсь нимзэ воштӥзы – «Кужым дыа» каризы вал). Со уж берло но капчиен гинэ ӧз мыны. Котьку выль книгаез поттыны амал утчано луылӥз. Герд но Ашальчи Оки поттэмын ӧй вал на. Одӥг адями мыным возьматӥз Гердлэсь «Гондыръёс» выжыкылзэ. Туж кельшиз. Поттыны басьтӥськи. Обкоме учкыны куризы. Машинкаен печатлам выжыкылэз отысь берыктӥзы, тазьы гожтыса: «Поттыны яра. Авторзэ гожтоно: «К. Чайников». Кузебай Герд нимез поттыны кышкыт на вал. Озьы ке но выжыкыл потӥз Гердлэн нимыныз ик. Мукетыз учыр. Ачид но, Фома Ермаков но мыным верады Кедра Митрейлэн автобиографической повестез сярысь. Со ноку но печатламтэ вал на, киын гинэ гожтыса кельтэмын. Мон со рукописез басьтӥ но книгаен поттыны дасяй. Самой со вакытэ, типографиын бичам мае ке (печатланы кутсконо гинэ вал али) Москваысь милемыз эскерыны лыктэм адямилы сётӥзы. Соиз шуиз: «Поттыны уг яра!» Книга ӧз поты (та дырозь но!). Таиз учыр тужгес но маскара луиз. Со вакытэ издательствоен, типографиосын но книгаен вузкаронэн кивалтӥсь мыным приказ гожтӥз: Ермолаевлы поттыны ярантэм книга дасямез понна строгий выговор сётоно. Ӵуказеяз нош ик выль приказ: Ермолаевез «Удмуртия» издательстволы главной редакторе пуктоно (со дырозь мон издательствоысь отделэн кивалтӥ). Кӧня ке нунал улыса, монэ Москвае командировкае келязы. Киям сётӥзы

«ИНВОЖО» № 1 2019

П.П. ӴАПАК СО АРЪЁСЫ ИК ПОТӤЗЫ СТЕПАНИДА ИВАНОВАЛЭН «ЖИНГЫРТӤСЬ ВОЗЬ ВЫЛЪЁСЫСЬ» КЫЛБУР КНИГАЕЗ НО АННА КОЛЕСНИКОВАЛЭН ТРОС АРЪЁС ӴОЖЕ РУКОПИСЬЫН КЫЛЛЕМ «МОН ШУДО» ПОВЕСТЕЗ. СООС ПОННА НО ТЫНЫД ШУМПОТОН КЫЛ ВЕРАСЬЁС ТУЖ ИК ТРОС ӦЙ ВАЛ КАДЬ. КЫЗЬЫ МАЛПАСЬКОД ТА КНИГАОС НО СООСЛЭН АВТОРЪЁССЫ СЯРЫСЬ? А.Е. Анна Колесниковалэсь повестьсэ поттонын оломар ик верамонэз ӧй вал кадь. Книгаез мон умой дунъяй соку но, берло но. Авторзэ ассэ адӟыны мыным ӧз кылды: мон Иже вуыку, со улэп ӧй вал ни. Степанида Ивановалэсь кылбуръёссэ поттонлы чутрак пумит кариськизы Писательёслэн союзэнызы кивалтӥсьёс. Нокинлэсь кылзӥськытэк поттӥ со кылбур книгаез. Берло но трос пыкылӥзы. Тодӥськод на ачид но, писательёслэн одӥгаз бадӟым кенешазы поэзияя докладын тодмо кылбурчи но учёной трибунаысен шуиз: Ивановалэн кылбуръёсыз – сексуальной поэзия. Али ке но уг валаськы, кудласянь соос сексуальноесь. Мынам валамея (али но, соку но), со ошмес ву кадь чылкыт, чебер яратон сярысь чылкак удмурт калык манерен кылдытэм чильпырась кылбуръёс. Мон али но тау карисько Геннадий Матвеевлы, со кылбуръёсъя сыӵе чебересь кырӟанъёс кылдытэмез понна.

П.П. МОЖГА ПЕДУЧИЛИЩЕЫН ОГДЫРЕ ДЫШЕТСКЕМЪЁСЫД ШУО: СОКУ, ПЕ, УСТО МАТЕМАТИК ВЫЛЭМЕД. КЫӴЕ МУГЕН ЖУРНАЛИСТЭ ДЫШЕТСКЫНЫ МЫЛКЫД КАРИД? А.Е. Косӥзы. Косэмез кылзӥськыса. Виноватъёсыз А.В. Конюховаен А.Ф. Завойских вал кадь, соос косӥзы, асьсэос уг ке но тодо вал. Педучилищеез горд дипломен йылпумъяй но – келязы. Берло, каникулэ бертыкум, математикая дышетӥсе пумитаз но серекъяса шуиз: «Изменил ты, Ермолаев, нашему предмету». Солы но «асьтэос келяды», шуи. Озьы тӥни математик но, дышетӥсь но ӧй луы. Книга поттӥсь редактор луи. П.П. 1960-ТӤ АРЫН ПОТӤЗ НЫРЫСЕТӤ КНИГАЕД – «УДМУРТСКАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРОЗА». КЫЗЬЫ СО КЫЛДӤЗ? МАЛЫ ПОТӤЗ ӞУЧ КЫЛЫН? А.Е. Верай вал ук ини университетын дипломной уж гожтэме сярысь. Солэн нимыз вал «Тема исторического прошлого в удмуртской литературе». Отысь ик потӥз книга но. Ма, Москваын сое удмурт кылын валась ӧй луысал. Ӟуч кылын гожтоно луи – кытчы кариськод. Кивалтӥсе но, оппонентэ но огкылысь (кыксы ик доцентъёс) ӵектӥзы: печатланы кулэ. Ижевске бертэм берам возьматӥ вал УдНИИ-ысь секторен кивалтӥсьлы, оло, тӥ поттоды шуыса. Со ужме кияз ар пала возиз. Тае тодӥзы издательствоысь Е. А. Матвеев но В. К. Тронин. Тронинлы лыдӟыны сётӥ. Со лыдӟыса быдтӥз

гинэ, соку ик монэ М. Д. Сабреков директор доры ӧтиз. Книга поттон вылысь договор гожтӥзы. Мон бурдо кадь луи но, выль синмын учкыса, рукописьме трос тупатъяй на. Уже ӝог мынэмлы али но паймисько. Книга потӥз. Рукописьме ар пала возисе берло йырзэ кур кариз но (ма, кызьы сотэк потӥз книга?) – берло мар на… Мыным со книгае нырысетӥ пиналы кадь ик дуно, отысь троссэ али но мукет сямен гожтысал ке но. Издательствоысь главной редактор Э.В. Волков выльысь поттыны ӵектэ вал но – ачим ӧй быгаты. Тупатъяно ке – выльысь гожтоно, азьвыл сямен уг ни быгатӥськы. Исаны жаль потӥз. Озьы ик мед улоз ини, азьвыл потэмезъя. Лыдӟись мурт ачиз мед валалоз книгаме но, солэсь потон вакытсэ но. П.П. БЕРЛООСЫЗ ВИТЕЗ ИК КНИГАОСЫД УДМУРТ КЫЛЫН ПОТӤЗЫ. СООС ВАНЬМЫЗ, ШУЫНЫ ЛУОЗ, СӤЗЕМЫН ШКОЛАОСЛЫ НО УДМУРТ ЛИТЕРАТУРАЕЗ МУРГЕС ТОДЫНЫ ТЫРШИСЬЁСЛЫ. ОЗЬЫЕН, УДМУРТ ЛИТЕРАТУРАЛЭН НО УДМУРТ КЫЛЛЭН АЗЬЛАНЬЫН АДӞОНЪЁССЫ СЮЛМАСЬКЫТО? ЛИТЕРАТУРНОЙ КЫЛ СЯРЫСЬ КЕ ВЕРАНО, КЫӴЕ КАДЬ АЛИ СО, 1950–1960-ТӤ АРЪЁСЫН ӴОШАТОНО КЕ? СОЛЭН АЗИНСКОНАЗ МА НО МА УМОЙТЭМЕЗ? А.Е. Ма, вить-а удмурт книгае? Одӥгез куинь пол (выльдыса) потӥз. Соосыз нимаз-нимаз лыдъяса шат. Зэм но, табере ялан сюлмаськисько литературамес лыдӟисьлы валэктон сярысь. Одӥгзэ книгаме дасякум пыкылӥзы но: лыдӟисез дышетыны, пе, выриськод. Ма, соиз шонер ик – дышетэме потэ, ас тодэм-валамме лыдӟиселэн но йырвизьмаз, сюлмаз пыӵатэме потэ. Сыӵе мылкыды ӧй луысал ке, ӧй но гожъясал. Дышетӥсьын ужаны ӧз ке но кылды, кытын ке пыдлон сюлмам дышетӥсь мылкыды пуке ик, лэся. Педучилищеысь дышетӥсьёсылэн ужзы, луоз, со. Ачим но шӧдӥсько ке но, мон солэсь номыр уродзэ уг адӟиськы. Ялан кинэ ке но ӟечлы дышетыны тыршисько. Мон ачим ке ӧй, мынэсьтым веранме кин поттылоз, кожасько. Асьмеос ӵошгес ик кутским, лэся, литературамы, фольклормы сярысь пичиесь гинэ, котькинлы валамон книгаос кылдытыны. Быдэс серия малпамы вал, со уже мукетъёссэ кыткыны ӧм быгатэ. Мон гожтӥ поэзия сярысь, тон – удмурт кырӟан сярысь. Асьмеос кутским, асьмеос ик йылпумъямы со серимес. Собере тани кӧня ар ужаськомы ини удмурт литературая учебникмы бордын. Сое но ялан выльдоно луэ. Одӥг кыткетын ужаськомы. Дышетэммы ӧй ке потысал, вырысалмы шат со бордын? Учебникмес трос пол поттылыса но ӧм узырме кадь. Сугымез кӧт тырымон но ӧвӧл. Мылкыд поннагес ужаськомы. Кинлы ке кулэ ик та ужмы но.

Удмурт кылын гожъяны мон яратӥсько. Михаил Ильинлэсь верамзэ пичияк гинэ воштыса, аслым ачим шуисько: «Мон удмурт пи луисько, ас кылме туж яратско. Чебер ке но ӧвӧл со, аслым потэ туж мусо». Литературной кылмы, туж секытэн ке но, азинске ик. Азьло аръёсын ӵошатоно ке, со узыргес, удмуртгес луэ, ас ӧрзэ ик муромытэ. Солы шумпотӥсько. Соин валче сюлэмшугъёс но пачыл. Журналистъёс куддыр суп-сап каро кылмес. Тани, шуом, малы радио но телевидение пыр кырӟанэз уг кырӟало, одно ик быдэсто? Кылдытӥсез быдэстытэк, палэс кельтӥз шат сое? Со палэсэз быдэс каро-а, мар-а кырӟасьёс? Ӧвӧл, удмуртъёс кырӟанэз кырӟало, арганэн шудо. Кырӟанэз «быдэсто» бюрократ сямен вераськыны дышемъёс гинэ. Корней Чуковский сыӵе вераськонэз «канцелярит» шуиз вал. Монэ туж сюлэмшугъяськытэ, мурт кылысь чуртнаськыса, чебер удмурт кылмес пожась канцелярит. Со чылкак рак пыктос выллем улэп кылэз вие. П.П. АДЯМИЛЭН АС КЫЛЗЭ, КАЛЫКСЭ, ЛИТЕРАТУРАЗЭ, КУЛЬТУРАЗЭ, ВОРДӤСЬКЕМ ПАЛЪЁССЭ ЯРАТОНЭЗ, КОТЬМА КЕ НО, МУРГЕС ГЕРӞАСЬКЕМЫН АСЛАЗ ПИЧИ ДЫРЫНЫЗ. ТЫНАД СЫӴЕ ДЫРЫД ОРТЧИЗ ТАТАРСТАНЫСЬ ВУЖ КНЯ-ЮМЪЯ ГУРТЫН. КЫЗЬЫГЕС ТОДАД ВАЙЫЛӤСЬКОД СОЕ? А.Е. Мынэсьтым гуртме удмуртъёс Киня шуо. Мон Киня пи. Мон будӥ бигеръёс пӧлын. Сое ноку уг вунэтӥськы. Вордӥськем палъёсме яратӥсько, мӧйымемъям туж шер ке но вуылӥсько отчы. Таин валче тани ма но вераме потэ на. Удмуртиын тросэз озьы шуо: ӟуч кылэз умой тодытон вылысь, пиналъёсыз удмурт кылын дышетыны уг яра. Пичиысен, пе, ӟуч кылын мед вераськозы. Мон котькыӵе кылэз тодонлы пумит уг кариськиськы. Монэ асме сизьыметӥ классозь вань предметъёсъя удмурт кылын дышетӥзы. Яратоно математикая но, физикая но. Соин ик, дыр, мон со предметъёсыз мургес валай, яратӥ. Бигер кыллы школатэк ачим дыши. Али но та кылын вераськыны но, лыдӟыны но быгатӥсько. Гожъяны уггес дӥсьтӥськы. Педучилищеын ӟуч кылэ выжи. Ворми. Дышетсконме горд дипломен йылпумъяй. Москваын дышетскыкум но, ӟуч кылэз ляб тодӥськод шуись ӧй вал. Ӟуч ӧвӧлме куд-огез валаса но ӧз вутты. Ачим нош ноку ӧй ваты удмурт луэмме. Ӟуч кылын книга но, статьяос но гожъяй. «Дружба народов» журналын, сокем тупатъятэк, ас гожтэм кылыным поттылӥзы статьяосме. Ӧвӧл, мон гинэ сыӵе йӧндырись шуыны уг малпаськы. Ноку но уг оскы ас кылдэ тодэм мукет кылъёсты тодыны люкетэ шуисьёслы. Уг, уг люкеты. Юрттэ! Кык кыл ке тодӥськод, куинетӥзэ, витетӥзэ… дасэтӥзэ тодыны капчигес ини. Ӟуч кыл тодэменым валасько украинъёслэсь, белорусъёслэсь ма сярысь вераськемзэс. Н.С. Хрущёвлэсь ХХ-тӥ партсъездын лушкем верам докладзэ нырысь ик лыдӟи серб кылын Югославиын потӥсь «Борба» газетысь. Валай. Бигер кыл мыным юрттэ казахъёслэсь, кыргызъёслэсь, алтайёслэсь, узбекъёслэсь, азербайджанъёслэсь вераськемзэс вала-ны. Ужпум чик но мынам олокыӵе быгатӥсь луэме бордын ӧвӧл. Та югдур котькин понна огкадь. Мынам гожтэт тодӥсьтэм песяе но вала сое. «Тодэм песьтэр уг куры», – шуылоз вал со. Мынам вордӥськем палъёсам ас калыксэс, ас кылзэс гажало. Дыртыса ӟуч но, бигер но кариськыны уг тыршо. Соинтэк-а удмурт культура но наука удысысь уноез ужасьёс я Татарстанын, я Башкортостанын будэмын. Ми котырысь куинь самой матысь гуртъёсысь гинэ тани потӥзы Гавриил но Максим Прокопьевъёс, Александр Сугатов… Тодамы вайыны кулэ на вал Удмурт автономия кылдытон

«ИНВОЖО» № 1 2019

вакытэ тыршем Фадеевъёсты. Куинь пичи гурт понна ӧжыт ӧвӧл кадь. Нош быдэс Кукмор районмес ке басьтоно? Кызьы меда уд дунъя таӵе югдурез? П.П. ТРОС ДЫРДЭ НО КУЖЫМДЭ СЁТӤД ТОН, АЛЕКСЕЙ АФАНАСЬЕВИЧ, ИГНАТИЙ ГАВРИЛОВЛЭСЬ, АШАЛЬЧИ ОКИЛЭСЬ НО ФЛОР ВАСИЛЬЕВЛЭСЬ ТВОРЧЕСТВОЗЭС КАЛЫК ПӦЛЫ ВУТТОНЛЫ. ГАВРИИЛ ПРОКОПЬЕВЛЭН 1896-ТӤ АРЫН ГОЖЪЯМ КЫЛБУРЪЁСЫЗ НО «КЕНЕШ» ЖУРНАЛЫН НЫРЫСЬСЭ ПОТӤЗЫ ТЫНАД СЮЛМАСЬКЕМЕНЫД ИК. МАР ЛЭСЬТӤСЬКОД АЛИ ТА УДЫСЫН? КЫӴЕ КНИГА ПОТТЫНЫ ДАСЯСЬКОД АС ГОЖЪЯМЪЁСЫНЫД? А.Е. Ас книгае сярысь вераны али шуг. Ӧжыт, дыг гожъясько. Мукет мугъёс но тырмыт. Учебникмес тани выльдоно но выльдоно. Огвакытлы кылдытэм научной коллективын выль программаослы проект дасямы. Со проектъёс потӥзы ини кылем арын «Вордскем кыл» журналын. Вань кужым али кошке классикъёсмылэсь произведениоссэс калыке вуттыны тыршонэ. Ашальчи Окиез поттон бордын асьмеос валче тыршимы. Кулэ вал ини сое выльысь поттыны, сборниказ азьвыл пыртымтэ прозазэ но ватсаса. Ӟуч кылын книгазэ но дасяно. Игнатий Гавриловлэсь гожъямъёссэ куинь бадӟым томен поттӥ. Тани алигес вуиз выль книгаез: «Гвардеецъёс» повесть но война вылтӥ гожъям дневникъёсыз. Черодзэс витё на писательлэн тодэ ваёнъёсыз, нылпиослы гожъямъёсыз. Флор Васильевлэн кылбуръёсыныз – поттылэмъёсыз но поттылымтэосыз – бадӟым книга дасямын. Та уж но туж кулэ кадь потэ мыным. Литературамылэсь классиказэ тырмыт ум на тодӥське ук. Кызьы нош сотэк азинтод удмурт культурамес? Вунэтыны

капчи, пайдаез нош со вунэтонлэн вань-а? Узырлыкмес тодытэк, улон ӟече уз валты, дыр. Литературалэн классикаез – со узырлыкмы. П.П. ЭШШО ЮАН КЫЛДӤЗ НА. УЛОН-ВЫЛОНМЫ БЕРЛО ДЫРЕ, ТА 1990-ТӤ АРЪЁСЫ, УНО ЛАСЯНЬ МУКЕТ ЛУИЗ. ЛИТЕРАТУРАЫСЬ КУД-ОГЕЗ ПРОИЗВЕДЕНИОС НО, КЫЛСЯРЫСЬ, ГЕННАДИЙ КРАСИЛЬНИКОВЛЭН «ВУЖ ЮРТЭЗ», ШУО, СОИН ВАЛЧЕ ВУЖМИЗЫ, ТУАЛА ВАКЫТЛЫ НО ВАЛАНЪЁСЛЫ УГ ТУПАЛО НИ. КЫЗЬЫ МАЛПАСЬ-КОД ТА ПУМЫСЕН? ДЫР ВУЭМЫН НИ КАДЬ-А УДМУРТ ЛИТЕРАТУРАЛЭСЬ ИСТОРИЗЭ ВЫЛЬЫСЬ ГОЖТЫНЫ? ШОНЕР ЛУОЗ-А СОЦРЕАЛИЗМ АМАЛЭН КЫЛДЫТЭМ ПРОИЗВЕДЕНИОСТЫ ЛИТЕРАТУРАЛЭН КЕНЕР СЬӦРАЗ ПАЛЭНТЫНЫ ЯКЕ МУКЕТ – ТУАЛА – ВАКЫТЛЭН КУРОНЪЁСЫЗЪЯ ГИНЭ ЭСКЕРЫНЫ-ДУНЪЯНЫ? А.Е. Таӵе вераськонъёс мынам пелям но вуыло. Монэ соос тодам вайыто 20-тӥ аръёсыз. Тодӥськод ук, Александр Фадеев «Долой Шиллера!» гожтӥз. Пушкинэз но «туала корабльысь» куштоно шуылӥзы. Удмурт литератураямы но «Герд – пересь айшончи» луиз. Вунэтыны уг яра вылэм, кинэ зэмос история утялтӥз, кинэ «корабльысь» куштӥз. «Вуж юрт» гинэ ӧвӧл, та дыръя куд-огезлы уг ярало «Лӧзя бесмен» но, «Вурысо бам» но, «Вордӥськем палъёсын» но. «Корабльысь куштыны» трос визь кулэ ӧвӧл. Кулэ вылэм удмуртъёслэсь визькылзэс но тодэ вайыны. «Бодылэн пумыз кык», – шуоз вал удмурт. Одӥг пумыныз мае ке куштод но, мукет пумыныз со астэ но сэрпалтыны быгатоз. Тани Расул Гамзатов но, Абуталиб вылэ чӧлскыса («Абуталиб вераз») гожтӥз ук: «Ортчемез шоры пистолетэн ыбид ке, вуоноез тонэ пушкаен ыбоз». Юнме уг уло, дыр, туж пӧртэмесь калыкъёс пӧлын та выллемесь веранъёс. Соцреализмез мон азьло гожъямъёсам поттылӥ ик. Со «дышем сям» вал. Озьы ке но, мон одӥг реализмез тодӥсько – улон-вылонэз мур но котыр ласянь эскерыса, йырын но сюлмын мур бергатыса эскероно амалэз. Озьы кылдытэм произведение – туннэ-а, ӵуказе-а тӧл мед пельтоз но – чидалоз, солэн улон кужымез тырмоз, улонэн герӟась выжыез юн. Мон малпасько, «Вуж юрт» но, сыӵе шекъёстэм ӧвӧл ке но, тӧлъя-буръя гинэ шонаськыны вордскемын ӧвӧл. Со шоры классовой нюръяськонлэн синъёсыныз гинэ учкыны уг яра: кулак выжыысь-а, ӧвӧл-а Макар Кабышев? А со тып-тып удмурт крестьян адями ке? Ас кужмыныз но визьмыныз дунне вылэ ваньбур кылдытӥсь ке? Ас семьяезлэн ӟеч улонэз понна сюлмаськись ке? Сокем-а урод возьматэмын повестьысь геройёс? Бен, вань отын югдур шоры авторлэн палдурес учкон мылкыдыз. Со бордын шат произведенилэн кужмыз? Отын возьматэмын удмурт крестьянлэн со вакытэ зэмос улэмез. Отын реализмлэн кужымез тырмыт. Сое туэ лыдӟыку, выль синмын учкыса но йырын ӟечгес бергатыса лыдӟоно. Оло, соку ӟечсэ тросгес шедьтод? Озьы малпаса эскерыны тыршисько мон литературамылэсь классиказэ. Художниклэн кылдытэм произведениез ноку но индылон гинэ уг луы, сое историез валэктон, индылон гинэ карыны уг яра. Реализм улон гердъёсты мур, котыр ласянь эскерыса шарая. Куддыр писатель ачиз но ваньзэ валаса уг вутты, макем пыдлось сӥосты со бугыртыны шедьтӥз. Сыӵе произведениосамы али но тодмотэм мурдалаос кылемын. Соин ик, шуисько, соосты ваньзэс выль синмын но визьмын эскерыны кулэ. Ма, «Вордӥськем палъёсын» но классовой нюръяськон гинэ шат? Туннэ но туж тунсыко ӧвӧл шат Сергей Климовлэн но Катялэн улон сюрессы? Номыр визь уг сёты шат Варалэн трагедиез?

Юад бере, мон озьы ӟырдыт верано луисько. Тодӥсько ук, аслад но малпанъёсыд мынамлэсь сокем ик пӧртэм ӧвӧл. Зэм, литературамылэсь историзэ выль синмын эскерыны кулэ. Со син медаз луы вылэм тӧлъя-буръя шонаськись. Мон сыӵе «выль синлэсь» но кышкасько. Ачид тодӥськод, учебникмес выльдон но туж секытэн сётӥське. Кулэ вылэм выль вакытлы тупась научной история но гожтыны, литературамылэсь зэмос выжыоссэ мургес но сакгес эскерыны. Кылдӥз-а ини нош учёнойёсмылэн со понна «выль синзы?» Таизлы осконэ туж ик юн ӧвӧл, соос мыным йырзэс кур ке но карозы. Мон малпасько, литературалэсь выжыоссэ умойгес утчано вылэм удмурт фольклорлэн традициосысьтыз (диалектикая «развитие есть саморазвитие»). Куд-ог литературоведъёсмы литературамылэсь будон законъёссэ мукет литератураослэн кабъёсызъя эскеро ук. Нош со каб уг ке тупа? Соку каблы тупасьтэм, зэмос удмурт люкетсэ палэнэ гинэ кельто. Со гинэ-а? Потэм книгаосын но удмурт произведениосты эскеро ӟуч кылэ берыктэм книгаосъя, удмурт кылын зэмос текстсэ лыдӟытэк. Быгатомы на-а со амалъёслэсь куштӥськыны? Уг тодӥськы. Мукет ласянь нош, мае ке витьыса улонлэн но ӟечез сомындагес… Уг тодӥськы, кызьы шуыны ик. Огъя кужымен выль история борды басьтӥськыны кулэ ик, дыр. Умой авторъёсты люкаса. П.П. Я, АЛЕКСЕЙ АФАНАСЬЕВИЧ, ТУЖ ТАУ МЫЛО-КЫДО ВЕРАСЬКЕМЕД ПОННА. РЕДАКЦИЛЭН НИМЫНЫЗ ЮН ТАЗАЛЫК СӤЗИСЬКО. ВАНЬ ЗАРНИ МАЛПАНЪЁСЫД ӞЕЧ УЖЪЁСЛЫ МЕД ПӦРМОЗЫ. 1994 ар

ВОСПОМИНАНИЯ

Анатолий Гусев, член Союза писателей Удмуртии

НА РАДУГЕ Алексей Ермолаев встретился мне в узком полутемном коридоре Дома печати. – Ну что, встретимся сегодня вечером на «Радуге»? – спросил он, и мне показалось, лукаво улыбнулся. – А будет «Радуга»-то? – Организуем! Литературное объединение с таким названием организовал при молодежной газете тогдашний ее редактор Флор Васильев. Сам, оперившийся и набирающий силу и славу поэт, он отбирал среди рабкоров ребят с проблесками таланта и приглашал в «Радугу». Были там рабочий с завода Альберт Серов, геодезист Григорий Рубинштейн, кочегар котлов Анатолий Демьянов, учитель удмуртской деревенской школы Володя Романов и, среди прочих и я – прораб со стройки. От авторитетов иногда присутствовали выпускники МГУ супруги Нина и Алексей Ермолаевы, Петр Чернов. Рассаживались демократично, кружком. Прочитанное или услышанное из уст авторов обсуждали наперебой, спорили и кричали до хрипоты. И я сейчас думаю: вот как зарождалась та громогласная атмосфера поисков истины, которая теперь звучит на первых каналах центрального телевидения в передачах типа «Пусть говорят» и «Прямой эфир» во время дебатов.

«ИНВОЖО» № 1 2019

Широкоплечий и спокойный Серов излагал свои мысли основательно, хитроватый Рубинштейн заготавливал очередной афоризм, а Демьянов кипятился, как его котлы, временами подскакивая. Женская половина деликатно молчала. Когда диспут заходил в тупик, все смотрели на гуру этой затеи Васильева, что он скажет. – Судить ваши творения, а, возможно, и печатать будет издательство «Удмуртия» во главе с главным редактором Алексеем Ермолаевым. Его и послушаем. Алексей был постарше нас. МГУ и природный талант сделали из него прекрасного аналитика, и вот он был в наших диспутах главным рефери. Разбирая услышанное, Алексей никогда не допускал в адрес молодых авторов насмешки или неуважения. Наоборот, указывая на недостатки или шероховатости наших опусов, он всегда старался посеять в нас уверенность в своих возможностях, подсказывал, в каком направлении, по его мнению, лежит будущий успех. В то же время для тех, кто уже тверже становился на стезю литературы, Ермолаев повышал планку требований. – Анатолий Демьянов, говорил он, – ты сегодня останься.

Надо потолковать о твоем будущем сборнике стихов. И потом они уже вдвоем долго рассуждали о том, что прекрасная природа в стихах должна не только радовать, но и нести моральный урок ответственности за ее сохранность, воспитывать в человеке добро, делать его полезным для общества. Радовался Алексей первым поэтическим сборникам стихов Демьянова «Череда», «Душа живая», «Ветка вереска». Уговорил он Демьянова и заняться переводами с удмуртского, и тот успешно занимался этим. Так появилась у Демьянова тяга к прозе, и он выдал на гора книгу «По лунной дорожке», в которую вошли две повести. – Слушай, – сказал мне Ермолаев, – сегодня у Демьянова свадьба. Я не смогу прийти. Сходите с ребятами хотя бы в ЗАГС. И я, поздравляя молодых букетом цветов, передал им привет от четы Ермолаевых. Так взращивал молодых литераторов Ермолаев. И Анатолий Демьянов стал вначале газетчиком, затем заведующим отделом пропаганды при Союзе писателей Удмуртии и, за многие талантливые произведения, заслуженно – членом Союза писателей СССР.

Как родного принимал Ермолаев и Володю Романова. Оба родом из небольших удмуртских деревень, затерянных в Татарии, патриоты своей малой родины и своего языка. Алексей, как старший, пестовал своего подопечного: правил его стихи, помогал напечатать их. И постепенно Владимир мужал, становился известным автором. Сборники его стихов стали пользоваться спросом. По рекомендации Ермолаева тогдашний редактор пионерской газеты «Дась лу!» Петр Чернов принял Романова заведующим отделом, затем ответственным секретарем. Сборники стихов его выходили регулярно. Их печатали в республиканских, центральных газетах, они переводились на многие языки народов России и зарубежья. Романов становится членом Союза писателей СССР, лауреатом нескольких премий, участником фестивалей молодых поэтов в Горьком и Ереване. Так на «Радуге» началась его слава. Он писал о родной деревне, о труде в тяжелые послевоенные годы. Эта тема тоже сближала его с Ермолаевым. Быть ответственным, тверже характером настаивал его учитель. Но что-то есенинское, кабацкое проявлялось иногда в характере Романова, и частенько успокоение он находил после бесед в гостеприимной семье Ермолаевых. А когда начинался летний сезон, центром притяжения литературной братии становилась дача Ермолаевых. На садоводческом массиве, выделенном для творческих работников, в соседях у них оказались семейства Василия Ванюшева, Петра Чернова. Частым гостем в этой компании были и Васильевы. Обычно собирались вокруг длинного стола, стоящего под деревьями,

и пока женщины делились своими огородными секретами и выставляли скромные садовые угощения, мужчины спорили по делу или вспоминали свои студенческие годы. – Флор, твои стихи в последнем сборнике замечательные, – говорил Ермолаев. – И ель, охмелевшая от аромата соседки черемухи, и что все дальше мы уходим от природы. Но зачем ты иногда хулиганишь со стихом, когда у тебя пропадает ритм и рифма. Совсем сбиваешься на прозу! – Нормально! А как же белый стих? – заступается за Флора Петр Чернов. – Вот, может быть, где начало современного рэпа, – думается сегодня, – когда вместо песни и мелодии одна декламация. Всех собравшихся за столом, выходцев из деревни, волновала судьба земляков: как тяжел их крестьянский труд, как нелегко им там. Но не легче и их детям, перебравшимся жить в город. Об этом их стихи, очерки и повести. – А что, если тебе, Петыр, по примеру Флора организовать в твоей пионерской газете свою маленькую «Радугу», – предложил Чернову Ермолаев. Пусть ребятишки творят свои стишки или прибаутки-дразнилки. Глядишь – и поросль у нас появится. – Да думал я уже об этом. Давайте подумаем вместе, как лучше сделать, да и на помощь вашу я надеюсь: шефствовать надо над этой порослью. Я не знаю, как сложилась судьба поросли авторов литературной странички детской газеты. А из нашей команды «Радуги», кроме упомянутых выше корифеев, многие начали творить. Рано ушедший от нас Григорий Рубинштейн оставил после себя сборник стихов. Уехавший жить в Краснодарский

край Альберт Серов творил там, поддерживал связь с Черновым, и Петр с семьей ездил к нему в гости. Ижевск – большой город, но судьбе, видимо, так было нужно, что с Алексеем Ермолаевым мы жили в одном дворе в соседних домах, а потом вообще оказались соседями на одной площадке через стенку. – Ну и как ты, не забыл «Радугу»? Очерки и рассказы у тебя были очень хорошие. Не зря Флор Васильев пригласил тебя в штат молодежной газеты, и ты там вырос до руководства отделом, – разговаривали мы с Алексеем у подъезда нашего дома. – Что тогда ушел-то? – Квартиру надо было заработать на стройке. – А сейчас что-нибудь творишь? – Да так, крапаю… – Приноси, посмотрим. И так, «скользя по «Радуге», я оказался в литературных кругах. Печатался во многих коллективных сборниках, журналах «Уральский следопыт» и «Луч». Выпустил несколько книг. Вдова Алексея Ермолаева Нина Георгиевна дарит мне книги о его творчестве, и я, листая толстые тома, поражаюсь тому объему, который проделал Ермолаев по анализу творчества родных ему удмуртских авторов, начиная от Кузебая Герда, Ашальчи Оки и до наших современников. Это был подвиг всей жизни Алексея Ермолаева из любви к своему удмуртскому народу. К своей Родине!

ПРОЗА

Матвей Кельдов

ВАЛАЗ Верос

унды ӝужан палтӥ шунды даралиен кисьтаське. Гурезь сьӧрысь погыляса потӥсь шунды турынэн вожектӥсь музъем вылэ шунытсэ кисьтэ. Тулыс уйлэн кезьытэз нунал шунытэн воштӥськиз. Музъемлэн мускытэз, бус луса, вылэ ӝутскыны кутскиз. Капчи тӧл, паськыт Вало арамаетӥ вожектыны кутскем писпулэн куараеныз шудса, эркын ветлэ. Ӧраз усем шур, кый сямен позыръяськыса, кошке, синучкон кадь, кыдёке пиштэ. Меӵ гурезь йылын, шимес куашетса, сьӧд борддор кадь сьӧд нюлэс сылэ. Вань тодэмзэ,

«ИНВОЖО» № 1 2019

адӟемзэ валантэм шимес куараен, йырзэ сэзъяса, вера. Дауръёс ортчемъя улонъёс весь кошкизы. Вошъяськизы улӥсь калыкъёс но: чудь интые удмурт вуиз, удмуртлэн пытьытӥз огез бӧрсьы огез поръёс, ӟучъёс, бигеръёс вуизы. Ваньзы ик соос ваче куспазы пуриськизы, кужмоез лябзэ весь зӥбны тыршиз. Со куспын вожмаськыса нюлэсэз ожманы кутскизы. Котыр сюрс иськемен батыръяськыса улӥсь нюлэсэн жугиськыны кутскыса, солэн выжы улысьтыз вамыштэтэн музъемзэ басьтыны кутскизы. Сое жалятэк тӥрен но, тылын но быдтӥзы. Бушатэм музъемазы йыды, ӟег,

сезьы уртчыса ӝутскизы. Губи кадь юртъеръ- Собере пӧзись мылкыдыз ас пӧземзэ кылын ёс будӥзы. Ӝикатэм пӧйшуръёс интые скалъ- вератэк ӧз чида нӥ, лэся. «Аръёс ортчо – шаёс, валъёс, ыжъёс кылдӥзы. Пумзэ но, йылзэ ерлэн ваньбурез кулэсме. Амалы ке лусал, али но тодымтэ кӧшкемес нюлэслэн сик кадь лю- но ӧжыт адямиё тэле кошкысал на», – шуиз. кетъёсыз гинэ кылиз на. Ортчем вапумъёслэсь Баби удмурт шаерлэсь кылем вапумзэ малвань ужъёссэс адӟизы соос, пушказы ватӥзы. паз, тодаз трос пӧйшуро бадӟым тэлез ваиз, Тырмостэм адями нош кутскем ужзэ ӧз вунэ- пилеме пыкиськись подэмысь мушо пужымъты, али но весь нюлэсэз чик жалятэк, быд- ёсыз, мушо зӧк беризьёсыз, шаплыесь пужейтыны турттыса сямен, кора. Оло соин но со ёсыз, лосьёсыз, пӧзись чорыго шуръёсыз но весь сыӵе шимес гуръёсты гинэ кырӟа. Кырӟа тыосыз. со весь одӥг гурзэ, куддыръя золгес куаразэ Тодаз ваиз кышкыт гондыръёсыз кутыпоттыса, куддыръя туж пичи карыса. Адями- лэмзэ, артана пис кадь чипейёсыз поттамлэсь ӟеч луэмзэ возьмаса, бӧрдэ, лэся, оло, зэ. Табере ваньмыз со ӧвӧл ни, ванез но туж собере солэсь из сюлэмзэ небӟытыны турттэ. чаляк кулэсме. Лосез адӟемез куинь ар луиз Адямилэн сюлмыз излэсь но чурыт, лэся, сое инӥ, гондырлэн нимыз ик вераськон кылысь небӟытны туж шуг. Нюлэс понна сюлмаськи- каллен потэ. Кылем гужем нош ик дукъяез ӧз сез ӧжыт. Одӥг пересь Баби гинэ калыкез уро- адӟылы. Ваньзэ малпаса, Бабилэн кӧтыз ӝож дэз понна тышкаськемысь уг дугдылы. Секыт луиз но, нош ик, пыдлось лулӟыса: «Музъмылкыдэн улэ со адями пушкын, весь нюлэ- ем адямилы котьмар сётэ но, адями аслаз скы кошке. Кораса кукӧттырмостэменыз музъшак кельтэм азе вуыса, «...Музъем адямилы коть- емлэсь ваньбурзэ визькӧтыз ӝожен куректыны тэм мурт сямен быдтэ. мар сётэ но, адями аслаз Удмурт шаер узыр шаер кутске. Озьы ке но весь нюлэскы но возь вылэ кӧттырмостэменыз музъ- вал», – шуиз со. кошке, пересь йырыныз – Табере сое нош ик емлэсь ваньбурзэ визьтэм азьлолэсь но узыр каром, ортчем вапумзэ, пинал дырзэ тодаз вайса, вет- мурт сямен быдтэ. Удмурт – шуиз семилеткаын дылэ. Ачиз тямыстон арес шетскись пи. шаер узыр шаер вал...» ке но инӥ, пинал кадь ик – Уд нӥ, пие, – шуиз пекужмо на али. Туннэ но ресь но, йырзэ ошса, калӵукна ик пиезлэн пиелен кырӟаны кутскиз. Пеныз Вало дуре кошкиз. ресьмем киыз мылыз поттэк пулсанэз кысказ. Люкылӥськонтэм тӥреныз, куак вадьсы ву- Баби пилэн пиез нош малпаськыса, вӧт пыр ыса, куаке пырон сюрес вылӥсь силёез пазяз сямен, адӟиз чугун сюресэн шырылӥськем, но пыжзэ кыскыса вуэ пыртӥз. Собере, кыкна- нюлэсо но бусыё шаерез, со адӟиз лобась мазы ик пуксьыса, пулсанэн донгиськыса, ву вы- шинаез, дуретӥсь автомобильёс но тракторъёс лэз гожъяны кутскизы. Пыж ву вылтӥ капчиен выллем чебер гуртъёсыз, ӝуась электричество ньыскылскыса кошкиз. Ог ӝыны иськем вась- тылъёсыз, дуэтӥсь муръёё заводъёсыз, умой кем беразы, пересь пыжзэ му вылэ поттӥз. дӥсяськем дышетскем ужась калыкъёсыз, «Табере эскером инӥ, пие, Валолэсь сётэм чорыг вордон тыметъёсиз но пӧйшур возён шудбурзэ» шуса, со вись кузя быӵкам ньӧрын бадӟымесь сикъёсиз. чӧлъям визнанзэ поттыны кутскиз. Бабилэн Нуназе шоры вуэм шунды зол шунтӥз, тӧл толон ӝытазе чӧлъям визнанъёсаз кык-куинь тӧламысь дугдӥз, пыж нош, каллен ньылвись кузяесь чипейёс сюрылӥллям. Пичи скытскыса, вуя кошкиз, отын чик вераськытэк пи, талы шумпотыса, пыд йылаз тэтча гинэ. малпаськыса пинал пиен пересен мынӥзы. Бабилэн нош бамыз вожпотэмзэ возьматэ. Пересьлэн бамыз азьланьлэсь кышкамзэ, асБерпум визанэз буш потэмен вожпотӥсь ба- лыз оскымтэзэ возьматӥз, пиналлэн бамыз мыз ӝожомем кадь луиз, синъёсыз бус сьӧры нош аслыз оскемзэ, азьланьлы шумпотэмзэ ышем кадь луизы. возьматӥз. Мылкыдыз ӝожомемен, Баби пыдлось «Гудыри», 20.06.1926 ар лулӟиз но кутэм чорыгез но буш визнанэз шоры, паймыса сямен, кема учкыса улӥз.

ЮМОР

Николай Трубачев

ВАМЕНЭС НАСЬТА НЫРТЭМ ОНДӤ

ГОРД ПАШКА

Иллюстрация: МИХАИЛ НИКОЛАЕВ

ИСЬТАПАН

«ИНВОЖО» № 1 2019

аки ӧз удалты ини мыным эметым шат тупатэмме возьмаськод? Кенер спиосын. Нырысетӥез НЫРТЭМ пулъёс но палдэмын…» Кылэм-адӟем но ОНДӤ вал. Эмеспие юыны ӧз кары. Та рад нылылы но, эмеспиелы яратылӥз, йыромем но ӧс шоры возьматӥ: «огтака сямен, арняен-арняен нам уло, шуисько, огдэс но доре ӧз бертылы. Нылы я адӟеме но, кылэме но уг асьме, я бускель гуртысь поты». утчаса вае вал… Малы мыПурӟытэме иназ мынӥз, ным сыӵе «йӧно» эмеспи? лэся. Эмеспие коркалэсь гпол ӧй Коркасьтым улляй. ньыльзэ ик сэрегъёссэ Кыкетӥез эмеспие – ӝутӥз, сисьмем коръёссэ ни чида а бускель гуртысь ГОРД воштыса, кирпичлэсь фунПАШКА. Таизлэн кизэ дамент лэсьто, пе. Ма, мон сьтапан ӝуткан сямыз шараяськиз: шумпотӥ ни: эмеспи кошнылы лыз-вож синъёсын корказь куашкан кон азяз коркаме сэзъясаӵем ветлӥз. Кемалы чиданэ выльдыса кельтоз. ӧз тырмы, тазэ но коркась Нош солэн, гоно бамлэн, калэ вуэмын поттоно кариськи. Нош воксё мукет малпанэз высоид пыкиське ош кадь: мынэсьтым шат лэм… мынам, пе, татын кышное Огпол уйин корка зурулэ, тынад правоед ӧвӧл камлэсь сайкай. Инмарлы тупатэмме милемыз люкыны. Мон аскирос тырыса, мар вылам лэсьтым правоме возьматӥ: возьмаськод дӥсе вал, корказе потӥ. локан ведраысь пож вуэн Номырзэ уг валаськы: коренер пулъёс но пылатӥ но ӵыжаса-донгаса кае гызмыль кошке бакча юртысь поттӥ. шортӥ. Валатски: усыкмем палдэмын Куинетӥез эмеспи доэмеспие коркаме, лебёдка рамы йыгаськиз. Ма, кыканатэн кыскыса, бакча ылэм адӟем но беры шур дуре васькытэ. зьы уз? Нылы кельшымон. Кыкезлы кельшиз бере, Монэ коркаеным валче паӧз кары куинетӥезлы но кельшоз. лэнтыса, асьсэлы выль юрт Умой гинэ улӥськом пуктыны малпам. ни вал: нылы скал кыске, Я, мыным, Ваменэс эмеспие – тракторист. Насьталы, егитъёслэн виГуртоослэн верамзыя, таиз сказы нырме чуртнаме эмеспие востэм, чалмыт, понна, озьы ик кулэ – бакнош ужаны убир кадь. Но мон адӟисько ча берын но яралоз ини. ук: гурт ужез воксё уг тоды, ужысь бертыӦжыт гинэ пыдйылчие ӧй поты уга. са, телевизор азьын гинэ кылльысал. Огпол ӧй ни чида: «Ма, ИСЬТАПАН, корказь куашкан калэ вуэмын, мынэсь-

«...О И

: «М , , ,

…»

...»

ИСТОРИЯ

Евгений Эжбаев

(С 1921 ГОДА – УДМУРТСКИЙ ПЕДТЕХНИКУМ) 26-28 мая 1918 года в Елабуге прошёл I Всероссийский съезд всех удмуртов. В работе съезда участвовали 78 делегатов от 6 губерний. Делегаты были уполномочены волостными съездами волостей с компактным проживанием удмуртского народа. Урок истории В. Е. Майера в гр. 2а Мултанского педучилища. Ответ держит В. А. Старкова. 1943 год. Фото из личного архива

С ЧЕГО НАЧАЛАСЬ СЕМИНАРИЯ

винский район представляли на съезде по 2 делегата от Новомултанской, Ува-Туклинской и Нылги-Жикьинской волостей. Новомултанскую волость на съезде представлял купец 2 гильдии Иван Иванович Ирисов (в народе звали Шапей Иван) 1860–1919). Известен благотворительной деятельностью в открытии и содержании земских и церковно-приходских школ. В вотчину известных на всю Россию купцов Булычёвых (с. Селты) на свои средства протянул телеграф. Её сестра Федосья в начале 1918 года работавшая в Малмыжском УОНО машинисткой, стала сподвижником Кузебая Герда в организации просвещения на территории нашего края. Она будет ангелом-хранителем семьи К. Герда и своей племянницы Надежды Ирисовой. Именно из-под её руки в марте 1918 г. во все волости Малмыжского уезда ушли циркуляры с повестками обсуждений вопросов предстоящего Всероссийского съезда удмуртов, которые она печатала под диктовку К. Герда. В Малмыже К. Герд от Федосии Ирисовой перенял навыки виртуозного владения печатной машинкой. Вторым делегатом от Новомултанской волости был священник Покровской церкви Пётр Лекомцев (1883–1937) родом из д. Логошур Балезинского района. Он среди прихожан-удмуртов службу вёл на родном языке и пользовался большим авторитетом в селе Н. Мултан наряду с известными купцами Иваном Ляминым и Иваном Ирисовым. Ува-Туклинскую волость представляли Михаил Бобров и Иван Сапаров, чьи родственники и потомки сегодня широко представлены и хорошо известны в Увинском районе своим созидательным трудом. Михаил Бобров, уроженец деревни Удмурт Тукля, в 1906 году был служащим Малмыжской земской управы. После известных со-

«ИНВОЖО» № 1 2019

бытий августа 1906 года в с. Н. Мултан его невеста Евдокия Лямина, учительница, дочь купца Ивана Лямина, вместе с двумя коллегами-учительницами и священниками Михаилом Елабужским и Петром Кондорским были арестованы и находились в тюрьме в Малмыже. В 1907 году из Малмыжа Евдокию Лямину должны были этапировать в ссылку на север Вологодской губернии. Тогда Иван Лямин и Михаил Бобров вышли с ходатайством перед уездной земской управой о том, чтобы Евдокию Лямину вернуть на родину в качестве учительницы. Так же Михаил Бобров уведомил земские власти, что они венчаются с Евдокией и на свои средства в Удмурт Тукле строят и открывают земскую двухклассную школу, где Евдокия будет учить деревенских детей – 20 мальчиков и 20 девочек. Уездная судебная власть пошла навстречу ходатайства земской управы и Евдокия Лямина,

теперь уже Боброва, большую часть своей жизни будет учить детей в Удмурт Тукле. Евдокия будет одной из первых преподавательниц Новомултанской учительской семинарии, открывшейся в декабре 1918 года. Земские двухклассные школы содержались за счет обывателей. Львиную долю затрат на содержание школы взвалил на себя купец Иван Лямин. Нылги-Жикьинская волость делегировала на съезд учителя Фёдора Николаева и Камышева (или Камашева), о которых мы знаем мало и обращаемся к их родственникам, сообщить об их судьбе. В республиканских архивах сохранились протоколы волостных собраний в сёлах Н. Мултан и Ува-Тукля, где выступавшие особо подчёркивали нехватку национальных учительских кадров и ходатайствовали об открытии средних учебных заведений (реальных училищ или учительских семинарий) как в селе Н. Мултан так и в Уве-Тукле). При этом они предлагали свои средства на открытие учебных заведений. Так купец Иван Ирисов под учительскую семинарию предложил готовый сруб и 25 тысяч рублей.

Кузебай Герд

КАК МОЛНИЯ В НОЧИ

а I Всероссийском съезде всех удмуртов одним из ярких и эмоциональных было выступление Петра Лекомцева, где он рассказал об острой нехватке национальных учительских кадров и большом значении обучения на родном языке на примере своей практики обучения и проповедей в удмуртских селениях. Так же на всех произвело большое впечатление рассказ о реальных планах новомултанцев в деле открытия будущей учительской семинарии. В январе 1918 года установилась советская власть в уездном центре Малмыже и как круги по воде, во всех волостных центрах, в том числе в селе Большая Уча, где учительствовал Кузьма Чайников, известный нам как Кузебай Герд. Первые декреты советской власти открыли возможности для просвещения и самоопределения малых народов, в том числе и удмуртского. В волостях Малмыжского уезда стали проводиться собрания и конференции в целях выработки путей для успешного и быстрого обучения детей удмуртов грамоте, ликвидации неграмотности среди взрослых. На одном из таких собраний в Большой Уче он был избран делегатом на уездный (в Малмыж) съезд учителей. Здесь его яркое выступление заставило всех обратить внимание на проблемы образования удмуртского народа, а именно – вопрос об организации Отдела по просвещению удмуртского народа. Кузебай Герд был избран заведующим Вотского (удмуртского) отдела при УОНО (уездный отдел народного образования) и членом правления Уездного учительского союза. В этой должности он объезжает все волостные центры и крупные населённые пункты уезда с целью открытия школ и подготовки учителей удмуртов. Он обращает внимание на особое положение сёл Ува-Тукля и Новый Мултан, где есть интеллигенция и предприниматели из коренного населения, а также их центральное положение в юговосточной части Вятской губернии с компактным проживанием удмуртского народа. Кузебай Герд – заведующий удмуртским отделом УОНО Малмыжского уезда и Трофим Борисов – председатель исполкома Елабужского уезда видели удручающую картину острой нехватки национальных учительских кадров в деле ликвидации неграмотности и развития образования. Два великих сына своего народа после I Всероссийского съезда всего удмуртского народа буквально в ручном режиме (непосредственно сами) взялись за открытие педагогических семинарий. Трофим Борисов в Елабуге – сегодня это Можгинский педколледж, Кузебай Герд в с. Новый Мултан, правопреемниками которой сегодня являются Ижевский педколледж и Увинский профтехколледж.

Первый слушатель учительских курсов декабрь 1918-февраль 1919 годов Максим Егоров. Сосед Кузебая Герда. Его сын – Анатолий Егоров – открыл музей Кузебая Герда в Гурезь-Пудге в конце 1990-х.

Максим Каюкин – один из первых выпускников. Вместе с Михаилом Ляминым продолжил обучение в Ленинграде. В 1928–29 годах вместе с Кузебаем Гердом участвовал в этнографических экспедициях. В 1932 году арестован по делу Герда.

К. Герда вдохновили встречи с населением сёл Увы-Тукли и Нового Мултана, особенно реальная поддержка купцов Ивана Ирисова, Ивана Лямина, священника Петра Лекомцева. Но события начавшейся Гражданской войны и Ижевско-Воткинский мятеж (август-ноябрь 1918 года) отодвинули открытие Новомултанской учительской семинарии до конца 1918 года.

МЯТЕЖНЫЙ 1918-ЫЙ

олитика «Военного коммунизма», повальная национализация-экспроприация у имущих имущества и денег, сопровождавшаяся насилием и убийствами, не оставили выбора таким предпринимателям, как купец Иван Ирисов. Он вынужден был покинуть родные края и через год под Иркутском умер от тифа. Неодобрительные высказывания священника Петра Лекомцева по поводу повального отъёма (по сути грабежа) хлеба у крестьян, так же заставили его опасаться за свою жизнь и покинуть Новый Мултан на 5 лет. Но их библиотеки, значительная часть имущества перейдут учительской семинарии, в том числе огромный сруб, завещанный купцом И. Ирисовым семинарии. В 1920 году двухэтажный дом Ирисовых будет передан учительской семинарии, дом-школа Бобровых в Удмурт Тукле национализирован. В «Истории Удмуртии – ХХ век» изданной в Ижевске в 2005 году Уральским отделением Российской академии наук на странице 143 написано: «Учителя для удмуртских школ готовились так же в Елабужской и Новомултанской учительской семинариях, открытых в 1918 г.» И это неоспоримый исторический факт. Сегодня сохранившиеся документы и публикации в газете «Гудыри» и «Известия Малмыжского Совета». 1918–1920-х годах дают возможность пошагово, почти ежедневно отследить действия К. Герда в деле открытия Новомултанской учительской семинарии.

ОТКРЫТИЕ КУРСОВ. ДЕКАБРЬ 1918-ГО

конце октября 1918 года Н. Мултан был освобождён от Ижевско-Воткинских мятежников, а к 10 ноября вся Удмуртия. В ноябре-декабре Кузебай Герд лично на машинке печатает извещения будущим слушателям предстоящих учительских курсов-семинарии в селе Новый Мултан, которые должны открыться 28 декабря. Среди первых слушателей курсов будут его младший брат Андрей, племянник Иван, односельчане-соседи Дарья Казакова и Максим Егоров, одноклассники К. Герда по Больше-Докьинской земской начальной 2-х классной школе Даниил Щёткин и Захар Кузьмин родом из соседней Гурезь-Пудги. Надо было на месте решить вопросы размещения, проживания, обеспечения преподавателями курсов. Поэтому К. Герд заранее выезжает из Малмыжа, 25 декабря ночует в своей родной д. Б. Докья. На своей малой Родине он набирает около 10 курсантов. На следующий день решает такие же вопросы в с. Ува-Тукля и по пути в Н. Мултан с ночевой останавливается в Удмурт Тукле в школе-доме семьи Бобровых. Он договаривается с Евдокией Ляминой-Бобровой, что она будет преподавать в своём родном Н. Мултане на предстоящих учительских курсах. Ровно через год в этом же доме К. Герд запишет у Евдокии Бобровой несколько песен, которые выйдут в песенных сборниках, изданных Кузебаем Гердом в 1920, 1924 годах. 26–27 декабря в с. Н. Мултан прибывают первые курсанты со всех близлежащих волостей Малмыжского уезда, а во втором потоке уже официальной Новомултанской учительской семинарии во второй половине 1919 года будут курсанты и с Глазовского уезда. Об этом свидетельствуют песни, записанные К. Гердом у учащихся

«ИНВОЖО» № 1 2019

Священик Пётр Лекомцев

в Новом Мултане, где в подстрочнике указано место рождения информанток в Глазовском уезде. Сам Кузебай Герд вместе с волостным комитетом решает вопросы размещения, обучения, питания и обеспечения дровами, керосиновыми лампами с керосином и учебными принадлежностями-книгами, тетрадями. Для этого, как уполномоченный от Малмыжского УОНО, он привёз 10 000 рублей. Первые курсы будут проходить в обеих церковно-приходских школах. Преподаватели разместятся в доме, где жил Пётр Лекомцев. Сам К. Герд будет жить в доме Ивана Ирисова, куда на зимние каникулы из Вятки вернулись Надежда Ирисова – его невеста – со своей тётей Феней. Вот что пишет об этом в своих воспоминаниях Надежда Ирисова: «В зимние каникулы мы приехали домой в Мултан.

Купец Иван Ирисов – один из инициаторов создания учительской семинарии

Кузебай, зная об этом, приехал в Мултан проводить занятия на учительских курсах и остановился на квартире у нас, как уже знакомый нам с тётей Феней. Две недели каникул мы провели с ним вместе, как дети резвились, дурачились, а когда пришёл конец каникулам, он мне сделал предложение, но со свадьбой не торопил, дал возможность учиться, сказал, что всё зависит от меня». Свадьбу они сыграют в Н. Мултане в августе 1920 года, а зиму 1920-21 года перезимуют в стенах родного для Кузебая Герда дома, где сейчас находится музей Герда в Гурезь-Пудге. Этот музей будет открыт сыном курсанта из первого потока Максима Егорова Анатолием Егоровым в конце 1990-х. Сам Максим Егоров в 1920-ые годы будет учить Чистостемских детей в Каменно-Ключинской школе.

ГЕРД В МОСКВЕ У ЛУНАЧАРСКОГО

последний день 1918 года, когда все организационные вопросы были решены и шли занятия на открывшихся курсах, Новомултанский волостной комитет принял постановление об открытии в с. Н. Мултан учительской семинарии на основе решения, принятого Малмыжским УОНО. До этого К. Герд направил обращение в Вятку в Губобнаробраз с прошением открыть в с. Н. Мултан учительскую семинарию, на что получил отказ. Через две недели К. Герд отбывает в Малмыж, где собирает вместе с Максимом Прокопьевым уездный съезд удмуртского народа, и такие же учительские курсы, как открывшиеся в селе Н. Мултан. От имени съезда К. Герд пишет телеграмму на имя народного комиссара Наркомпроса Анатолию Луначарскому «...ныне же открыть в Мултане педкурсы». В апреле в Москве он лично встречается с А. Луначарским и Надеждой Крупской и на государственном уровне (тогда РСФСР) добивается решения об открытии в с. Н. Мултан учительской семинарии, которое в 1921 году становится удмуртским педтехникумом, с 1936 года – педучилище. В 1944 году педучилище перевели в посёлок Ува. Об этом напоминает бюст одному из первых удмуртских писателей, выпускников педтехникума Петру Блинову на территории сквера школы № 4. Ровно через год в январе Кузебай Герд и Надежда Ирисова так же будут в Новом Мултане. К. Герд будет преподавать в учительской семинарии и проведёт съезд удмуртских учителей, где будет присутствовать представитель Вятского Губнаробраза Яков Ильин. Он оставил восторженные отзывы о делегатах учительского съезда.

... МЫ СЕЕМ И СЕЕМ

а 30 лет (1918–1948 годы) Новомултанский педтехникум наряду с Можгинским педучилищем стал настоящей кузницей национальных кадров: учителей, учёных, руководителей нашего края. Выпускники педтехникума – первые удмуртские писатели Пётр Блинов, Михаил Лямин, Аркадий Клабуков. Они, как и все мужчины-выпускники, ушли на фронт и многие, как политрук роты Пётр Блинов, отдали свои жизни во имя Великой Победы. Алексей Скобелев за ратный подвиг был удостоен высокого звания Героя Советского Союза. К сожалению, славная история Новомултанского педтехникума сегодня находится в забвении и хочется надеяться, что в Новомултанской школе и Увинском профтехколледже учащиеся возьмутся за создание музея педтехникума, где найдётся место Кузебаю Герду и его семье. Сегодня в Удмуртии под такие проекты можно получить гранты.

Родные стены дома Кузебая Герда, в котором он перезимовал с молодой женой Надеждой Ирисовой (зима 1920–1921 годов)

Евдокия Лямина-Боброва преподавала на первых курсах декабрь 1918 – январь 1919 г.

Новомултанская Покровская церковь, в двух церковно-приходских школах которого разместилась семинария. 1918 год

Здание педтехникума, построенное из сруба, выделенного купцом Иваном Ирисовым

УЛОНЫСЬ УЧЫР

Иллюстрация: МИХАИЛ НИКОЛАЕВ

«КЫЛ ШЕРОН» ВОВИКЛЭН Николай Трубачев ЙЫРЫСЬТЫЗ ӦЗ КОШКЫ НИ. АТАЕЗЛЭСЬ ВЕРАМЗЭ ВОВИК МУР ВАЛАЗ: ЛЭЧЫТ – СО УМОЙ, НЫЖ – СО АЛАМА, ОЗЬЫЕН, КЫЛЭЗ ШЕРОНО-ВОЛЯТОНО. «КЫЛ ШЕРОН» ВОВИКЛЭН

«ИНВОЖО» № 1 2019

бер Марья вазь ӵукна ик ма– Озьы-а, мар-а, пие, – мылыз потытэк газинэ дыртӥз: картсэ сюдыса вазиз бубиз. уже келяны одӥг шорем нянь «Кыл шерон» Вовиклэн йырысьтыз ӧз но кыльымтэ. кошкы ни. Атаезлэсь верамзэ Вовик мур Ӝӧк вылэ пуктэм тусьтыын шыд но валаз: лэчыт – со умой, ныж – со алама, сӥяз, уже но мыныны дыр вуиз ни, нош озьыен, кылэз шероно-волятоно. Угось Марья весь ӧвӧл. шоголь-моголь верасьСӥям шыдзэ Педя ӝогак кемысьтыз сое эшъёсыз ӟузьылӥз но дӥсяськыса серекъяло, кушемним но коркась потыны дасяське сётӥзы ни. Алигес, возь вал ини. Шок-пуль шокаса, вылысь шырез адӟыса, быдэс сумка нянен кышнокыӵе жингрес куараен со ыл шерон ез пыриз. Дуня сузэрезлы кеськиз: – Ма, тон, Марья, нянь– Уня, Уня! Тый, тый! овиклэн йы лы Шарканэтӥ-а, мар-а Онаттӥ, онаттӥ, – йӧт, йӧт! мынӥд? – паймыса но йыр- рысьтыз ӧз кош Коркан нокин ӧвӧлтэм зэ кур карыса юаз Педя. дыръя пичи Вовик, синуч– Мар-о луоз милям, кы ни таезлэсь кон кутыса но кылзэ мыкышноослэн: ӧжытак кылчыса, валатскиз: кыл выверамзэ овик мес шерим ай. лысьтыз шадразэ вуштоПедя киыныз шонтӥз но но, мед луоз вольыт. Соку мур валаз лэ ури-бери уже кошкиз. вераськыны но чылкыт Ӝытазе Марья картэз быгатоз. чыт со умой вылэ урдӥськиз: Шер кутыса но ымзэ – Тон кузё-а, ӧвӧл-а?! паськыт усьтыса, Вовик со алама Пуртмы воксё ныжоме- ныж кылзэ вуштӥз. Вир потэммын ук ини! Нянез но шозэ адӟыса, зар бӧрдыса азрыны уг луы ни! Ку шерод?! озьыен кылэз баре потӥз. Оло, бускелез ӧтемме – Мар-о, пие, луиз, шероно волятоно малы-о возьмаськод-а? ымысьтыд вир Педя, одӥг кыл но вебызе? Пиньдэ шат чигтӥд? ратэк, шер кутӥз. Куинь Я, ымпуштэ возьматы ай, аресъем Вовик пиез, тае – куалектӥз мумиз. адӟыса, юа: Вовик викышъяса шуэ: – Атай, мар-о тон ка– Кылме шерисько вал риськод? но… – Пуртэз шерисько, пие. Пурт лэчыт луыны кулэ. – Нош анай малы магазинын кылзэ шериз? Кылыз лэчыт медло шуыса-а?

«К В

» -

.А В :

– –

, -

www.invozho.su e‑mail: invozho@bk.ru

Дорогие друзья! Подписаться на журнал Вы можете во всех отделениях Почты России, через онлайн на сайте: https://podpiska.pochta.ru, а также в редакции по адресу: г. Ижевск, ул. Пастухова, 13. Справки по телефону +7 (3412) 78–54–13.

Инвожо (Солнцеворот) Егитъёслы журнал/молодежный журнал Кылдытэмын 1990-тӥ арын/Издается 1990 года Главный редактор П. М. Захаров Заместитель главного редактора Л. Н. Орехова Редколлегия В. М. Соловьев — министр культуры и туризма УР, Л.Н. Буранова — министр национальной политики УР, В. Е. Владыкин — доктор исторических наук, профессор, Т. Г. Владыкина — доктор филологических наук, профессор, А.А. Арзамазов — доктор филологических наук, профессор, А. А.Шепталин —кандидат исторических наук, П. В. Ёлкин — заслуженный художник России, В. Н. Морозов — заслуженный художник Удмуртии, А.В. Янцен —музыкальный критик, продюсер Внештатные фотографы Анна Николаева, Graver (Сергей Радке), Максим Перваков, Павел Шрамковский, Елена Касимова Дизайнеры Марина Ефремова, Лариса Орехова, Михаил Николаев Логотип Виталий Жуйков На обложке иллюстрация: Наталья Вострокнутова

Журналлэн учредителез: Удмурт Элькунысь «Инвожо» журналлэн редакциез аскивалтон ужъюрт. Редакцилэн Учредителез: Удмурт Элькунысь печатья но массовой коммуникациосъя агентство. Учредитель журнала: Автономное учреждение Удмуртской Республики «Редакция журнала «Инвожо». Учредитель редакции: Агентство печати и массовых коммуникаций Удмуртской Республики.

• КНИГИ • БРОШЮРЫ • ЖУРНАЛЫ • ГАЗЕТЫ • • БУКЛЕТЫ • АФИШИ • ПРИГЛАШЕНИЯ • • ОБЛОЖКИ • БЛАНКИ •

Издаем книги и любую печатную продукцию на удмуртском и русском языках

Если Вы хотите издать книгу, журнал или изготовить буклет, брошюру… — звоните: (3412) 78-54-13, пишите: е-mail: invozho@bk.ru, приходите: г. Ижевск, ул. Пастухова, 13, офис 17

«ИНВОЖО» № 1 2019

Журнал зарегистрирован Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) Рег. №: ПИ № ФС77–51462 от 19 октября 2012 г. Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов опубликованных материалов. Рукописи не рецензируются и не возвращаются. Редакция не несет ответственности за содержание рекламных материалов. Адрес редакции, издателя: 426057, г. Ижевск, ул. Пастухова, 13, редакция журнала «Инвожо». Телефоны: (3412) 78–54–13. www.invozho.su, e‑mail: invozho@bk.ru Адрес типографии: МУП г. Сарапула «Сарапульская типография» г. Сарапул, ул. Раскольникова, 152. Телефон: (34147) 4-12-85. e‑mail: zakaz.st18@mail.ru Выход в свет 21.02.2019 г. Подписано в печать 23.01.2019 г.; Формат 60х90 1/8. Бумага мелованная. Печать офсет. Усл. печ. л. 8. Уч-изд. л. 14. Тираж 1050. Заказ .

ИЛЛЮСТРАЦИЯ: НАТАЛЬЯ ВОСТРОКНУТОВА.

ИЛЛЮСТРАЦИЯ: НАТАЛЬЯ ВОСТРОКНУТОВА

«ИНВОЖО» № 1 2019