Инвожо / invozho-N10-2012 by invozho magazine

СОДЕРЖАНИЕ КомиКсы

Его зовут грюмб

АзинлыК

ДональД трамп: 10 правило миллиардер луон понна

udmurte image

7 Дарья Давыдова ПерсонА

12 алЕксЕй Фомин музыКА

14 ильф. Существует ли в Ижевске рок? КультурА

16 катя григорьева. «В городе Сочи бархатные ночи» 20 мария галеева «тӧДьы юсь»: вашкалаез но туалаез… ПрозА

28 Елена Целоусова 44 Александр Ворончихин 48 Елена Стерхова ДневниКи

25 андрей гоголев. О том, как петух по имени Джонатан приехал в Ижевск 50 сергей Широбоков. Кин мон, яке Соргетӥсь господин

31 записки финалиста «минуты славы».

Дунне Кино

никого побеждать!» 36 марк ротко

18 иван константинов Поэзия

26 Елена Набиуллина 27 Анна Лекомцева

исКусство

32 Дмитрий аносов: «Красоте не нужно БлоКБАстер

50 кормак маккарти. Дорога социум

41 Екатерина самарова. Дурашка КритиКА

46 в. л. Шибанов.

Удмурт философия ӟуч кылын, яке Александр Ворончихинлэн кылбуръёсыз сярысь

история

54 Евгений ренев. Удмуртский Шолохов. Бой

на Покров Пресвятыя Богородицы

тунсыКо АДями

58 светлана Яковлева. «Егит учкисьёслэн театрзы»

Дети

60 осторожно на дороге! лыДӟелэ Пичиослы

62 Эрвин лазар. Кык ӵукнаос.

Выль арез возьмаса...

« И н в ожо » № 1 0 2012

В ожидании Нового года...

Фото: анна николаева.

Михаил Николаев

ко ми кс

ТЫК ТУК ТАК УК

Иллюстрации и текст:

ТУ

Дорогой брат! Привет. Как там, на туманном альбионе? Знаю, мы долго не общались с тех пор, как… ну сам понимаешь. Как старший брат ты оставался для меня примером. Но потом всё изменилось. Мы повзрослели. Мир изменился.

Как ты относишься к предстоящему концу света? Я лично жду с нетерпением. Должно же человечество как-то оправдаться за те 20 миллионов жертв в XX веке. «Ceterum censeo Carthaginem esse delendam!» Как сказал бы Катон. Ха-ха! Шучу! Поставил вот елочку и жду наступления конца.

Вспоминаю былые времена. Те счастливые годы нашего общего детства. Всё меняется, мы либо идем вместе со временем, либо остаемся за бортом. Это и есть жизнь. С ее бурными потоками и подземными водами.

Помнишь нашего пса? Он так вымахал. Мы живем вдвоем с ним. Единственный мой друг в этом городе. А еще у меня есть рыба в аквариуме. Живая. Она ест живых червяков. Вот.

« И н в ожо » № 1 0 2012

Одно время я курил. Помню наши первые опыты в этом. А потом бросил и теперь ем много сладкого. Не могу остановиться иногда. Люди смеются надо мной, а я смеюсь над ними. Что мне еще остается делать. Люди так нелепы, глупы, смешны. Всем, в этом самом глобальном шоу уготована своя роль. Мы ищем промежуточное звено между человеком и обезьяной, но, похоже, что мы и есть то недостающее звено.

К К А Т К ТА

ТУК

Не знаю, когда мы снова встретимся, или уже нет. У тебя своя жизнь, жена, дети. Свое дело. Просто хотелось что б..

аз и нл ы к

Дональд трамп: 10 правило миллиардер луон понна 5.

Миллиардер Дональд Трамп 80 аръёсы трос байлык люказ, сое выльысен ыштон вылысь. Туннэ Трамп нош ик вырйылын, байлыкез 3 миллиард фунтлэсь ятыр.

Дӥськут троссэ асьме сярысь вера, ыммес усьтэмлэсь азьло. Куке но мон данъяськисько вал дунтэм костюмъёс но мукет дӥськутъёс басьтэменым. Сюрс долларъёс тырыны кулэлыкез ӧй вал, куке 100 долларъем арбериос октыны луэ. Кин тодоз? Но аръёс ортчемъя валаны кутски, мон шонер ӧй вал шуыса. Табере тужгес ӟечлыко пыдкутчан басьясько, со пыраклы кадь потэ, нош дунтэмез, тодӥсько на ай, ӝог пасялляз но шораз учкыса, валаны луэ вал дунтэмзэ.

Репутацидылы юромо урод лэсьтэ. Информациез йырады пыр-поч бергатыса гинэ калыклы усьтэлэ, провокацие вуттӥсь малпанъёстэс вералэ но кылзӥсьтылэн ымныраз учкелэ, кыӵе солэн мылкыдыз луоз. Малпамтэ шорысь мар ке вераса, тӥ быгатӥськоды адямиез чылкыт ву вылэ поттыны. Со туж ӟеч дунъян амал, кинэн пукиськод ӝӧк сьӧрын.

Асьтэлы асьтэос коньдон ужъёсты чаклась-эскерись мурт луэ. Тросэз коньдон ужъёсты валась муртъёслы вазиськыло, но мон ноку ӧй адӟы, кенеш сётъясьёс адямилэсь азинлыксэ быдтӥзы шуыса. Визь-кенеш сётъясь муртэ бырйыку, асьтэ валанъёсты вылэ пыкиське но бизнес сярысь лыдӟем тодон-валандэс одно ик лыдэ басьтэ. Журналъёсысь бизнес сярысь лыдӟыса, тӥ рынокын мынӥсь югдурез, озьы ик умой консультантъёс сярысь тодыны быгатоды. Азьмынӥсьёсты быръелэ.

Асьтэды нокинлы но вӧсь карыны эн сётэ. Тӥледыз мыскылляны кутско ке, эн сётӥське, вань кужмысьтыды жугиське. Оскисьтэм луэлэ. Мон тодӥсько, таӵе учыръёсы сокем ик ӟеч адӟиськоно ӧвӧл, но тӥляд матысь эшты гинэ но быгатоз кузпалды яке коньдонды шоры «вожъяськыса» учкыны.

Йырсидэс котьку чебер возе. Монэ ӵемысь курлало весь сынаськеме понна. Паймытэ ялан юамзы: парик уг нуллӥськы-а. Валэктӥсько ини, париктэк ветлӥсько.

Адямиослы киостэс сётъяны эн тырше. Куд-огез администраторъёс оско: киосты кырмон ог-огенызы кусыпсэс юнгес кароз шуыса. Мон оскисько соослэн кулэтэм луэмзылы. ӵемысь пумиськылӥсько учыръёсын, куке зэмзэ но черлам адями мон доры матэктэ но шуэ: «Гажано Трамп, мынам тӥлесьтыд кидэс кырмеме потэ». Тодмо, сыӵе амалэн микробъёс паласько.

Асьтэды кылзэ. Ужбергатон – со тросэн ужан удыс ӧвӧл. Тӥ асьтэлы оскыны кулэ. Тӥляд тужгес но усто дышетскон интыосысь дипломъёсты луыны быгатозы, но шӧдонъёстэк тӥледлы секыт луоз вылӥе ӝутскыны но отын возиськыны.

Умоезлы оске но пӧртэм учыръёслы дась луэ. Вань ӝутсконъёс но усёнъёс, но тӥ соосты каньылэн ортчыны быгатоды, солы дась луиды ке.

Саклык висъялэ чыры-пырылы. Куке но мон лыдӟи туж гажано нейрохирург сярысь. ӵукна бызьылонъяз со вуоно операцилы дасяське. Син азяз пуктылэ вань ортчытоно ужзэ, тодаз вайылэ вань секытсэ но умойтэм луонозэ. Нош чыры-пырылы саклык висъян понна, нейрохирург луыны кулэ ӧвӧл.

10.

Лэсьтэлэ брачной контракт. Мон брачной контракт ӧй лэсьтысал ке, та книгаез мукет адями гожтысал, кудӥз унозэ ыштӥз. Эше, витетӥ ползэ кышнояськыкуз, мыным шуиз: «Мон сыӵе зол синмаськемын, брачной контракт но кулэ ӧвӧл». Ар ортчыса, бракез куашказ, но солы трос шуг-секытъёс пыр ортчоно луиз. Со кышкам кучапилы укшалляз. Мынам ӧз тырмы кужмы кыл йылам бергась кылъёсты вераны: тыныд уг удалты!

« И н в ожо » № 1 0 2012

U D MU RT I M AGE

арья Давыдова – родилась и выросла в Ижевске, закончила музыкальную школу по классу фортепиано, учится в УдГУ на экономическом факультете. Мама нашей героини удмуртка. Дарья коммуникабельная девушка, любит проводить время с друзьями. «Чем больше мой круг общения, тем больше я развиваюсь как личность. Ведь именно друзья вдохновляют меня, в них я нахожу поддержку в любой ситуации» – говорит Дарья. Должность супервайзера в банке тоже дает ей возможность общаться с широким кругом людей, налаживать новые контакты. Мечта Дарьи – путешествия. Но дома ее всегда ждут любимые родители и младшие братья. С особым трепетом она относится к своим питомцам: это английский бульдог по прозвищу Аглая и кот Гучи.

Журнал «Инвожо» представляет свой культуртрегерский проект «Удмурт Image» – из номера в номер самые красивые удмуртские девушки, новые лица, ракурсы восприятия. Привнесем в палитру женской красоты удмуртские краски. У нас есть свой image, свой typage прекрасного! Да здравствует удмуртская красота! Vive la beaute oudmurte! Лучшим удмуртским девушкам открыта дорога в Париж! Присылайте Ваше портфолио и резюме для участия в нашем проекте! Идея, организация проекта – Пётр Захаров, Лариса Орехова, Дмитрий Антонов. Фотограф, артменеджер проекта, стилист – Анна Николаева.

« И н в ожо » № 1 0 2012

пЕрсо на

н и м о Ф й е с к е л А Алексей Фомин – Удмурт кун филармонилэн директорез. Вордскемын 1983-тӥ арын Пичи Пурга ёросысь Баграш-Бигра гуртын. Ньыль аресысен Дэри ёросысь Ягул гуртын улэмын, укмыс аресысен семьяеныз Ижкаре выжиллям. Атайзы Юрий Александрович Фомин Семён Самсонов писательлэн семьяеныз ӵыжы-выжы луэ. Творческой выжыезлы луыса, дыр, Алексей Юрьевич Фомин элькунысьтымы удмурт калыклы академической культураез яратон пыӵатон бордын трос ужа. – кыӵеен тӥ адӟиськоды туала филармонимес? – Нырысь интыын филармонилэн образовательной функциез луыны кулэ. Нош али ми валаськомы, майбыргес улон понна, академической искусствоез возьматэм сяна, попконцертъёс но ортчытъяно. – маин висъяське удмурт кун филармония мукет филармониослэсь? – Котькуд ар ми ортчытӥськом П. И. Чайковскийлы сӥзем фестиваль. Милемыз тодо но гажало. Та фестивале шумпотыса пырисько Россиысь дано артистъёс. Нош 2015-тӥ арын композиторлэн вордскемез дырысен 175 арез пусъёнлы дасяськон али ик мынэ ини. Куное витиськом Анна Нетребко, Дмитрий Хворостовский но Валентин Георгиев кадь тодмо артистъёсты. – нош кунгож сьӧрысь классической музыкаез яратӥсь адямиосты ке басьтоно, маин соос висъясько ӟуч яке удмурт кылзӥсьлэсь? – Тани Германиын немецкой симфонической оркестрлэн концертаз билетъёс кык толэзьлэсь но вазьгес вузамын луо ини. Россиын калык малы ке но академической культуралы бадӟым саклык уг висъя. Удмурт адямиосты но классической музыкалы сӥзем концертъёсысь шергес адӟиськомы. – репетициосты учкыкуды, тӥ дирижёр, директор яке учкись кадь концертэз дунъяськоды? – Нырысь ик учкись кадь. Татын но валаны тыршисько, мар кулэ туала учкисьлы, кельшоз-а солы концерт, мар бордын ужано, адямилэн нош ик ми доры лыктэмез потон вылысь. – тӥляд малпамдыя, вань-а туала удмурт эстрада?

– Туала вакытэ асьмелэн одӥг гинэ профессиональной ансамбльмы – со «Шулдыр ӝыт». Уг тырмо удмурт Пелагеяосмы, фолк-поп, фолк-рок ӧръёс эстрадаямы мед ӝужасалзы. Нош молодёжной направлениез учконо ке, кинлэсь зэмзэ но творчествозэ синйылтыны кулэ, «Silent Woo Goore» группаез висъясько. – кыӵе выль проектъёсты 75-тӥ юбилейной сезонады кылдӥзы? – Нырысь ик, «Чайковский» струнный квартет кылдытӥмы, кудӥз пиналъёсты вылӥ лулчеберетэз валаны дышетоз. «Творческие встречи» абонемент усьтӥськиз. Совето вакытэ калыкен дунъям артистъёс В. С. Ланова, С. Н. Крючкова, В. С. Золотухин ӟуч поэзиез сцена вылысен лыдӟозы. Нош тулыспалэ радъямын луоз музыкально-поэтической ӝыт, кытын Ижкарысь культурая колледжын Алексей Губкин дышетскись А. Пушкинлэсь, А. Ахматовалэсь, Б. Пастернаклэсь кылбуръёссэс лыдӟоз. Малпаськомы удмурт поэзилы сӥзем ӝытъёс но радъяны. – кызьы крезьгуро удысэ вуиды? – Та удысэ монэ удмурт кыл вуттӥз. Баграш-Биграысь ньыльц арес дыръям Дэри ёросэ улыны выжимы, собере Ягулысь Ижкаре кошкимы. Анайатайлэн мылкыдзы вал, удмурт кылэз дышетонме одно ик мед азьланьтом. Ижкарысь искусствоосъя республиканской школа-интернатэ сётӥзы (со вакытэ татын гинэ удмурт кыллы дышето вал, дыр). Собере, кыкетӥ курсысен Культурая училищеын дышетскыкум валай: удысэ кельше. Дирижёрлы дышетсконме Свердловскын азьланьтӥ. Тау анай-атаелы, пичи дыръям куд-

дыръя кужмысь репетировать карыны но косо вал. – вань-а тӥ понна адӟем карымон адямиос? – Мыным туж кельше австрийской дирижёр Герберт фон Караянлэн творчествоез. Нош менеджерской удысэз басьтоно ке, адӟем карисько Свердловской филармониысь А. Н. Колотурский директорлэсь ужамзэ. Свердловскысь академической кун филармония али Россиын тужгес но азинлыко луэ. – ваньмон дыръёсы мар карыны яратӥськоды? – Яратӥсько гуртэ бертаны, тужгес но чорыганы. Мыным кельше вазь ӵукна инкуазь шоры учкыны, куке шунды тани-тани гинэ сайканы кутске, котыр шыпыт. Яратӥсько книга лыдӟыны, пӧраськыны но быгатӥсько (студент дыръёсме тодам вайыса). Нош шер ке но кылдэ, изьыны яратӥсько. – кин яке мар улыны но ужаны тӥледлы умой мылкыд «кузьма»? – Крезьгур. Крезьгур монэ яратоно ужам дыртытэ, крезьгур улонам кыӵе ке вунонтэм дыръёс пыӵатэ. Крезьгур ик нылме но будэтыны юрттэ. Катериналы ӝыны ар но ӧвӧл ай, нош со Чайковскийез али ик яратыса кылзэ ини! – лыдӟисьёсмылы мар дэмласалды? – Кылзэ-учке академической искусствоез, пиналъёстылы но вылӥ крезьгурез гажан мылкыд пыӵатэ. Классической музыка котькуд адямилэн лулпушказ ас сяменыз «шудэ». Вераськиз мария галеева.

« И н в ожо » № 1 0 2012

м у зы ка

«Sappy»

Текст: Ильф при поддержке E:\music\Ижевск

/ Фото: Личные архивы музыкантов

сть в России города, отметившиеся на карте русского рока, и ставшие для многих, в этом отношении, культовыми. Всем известны разделения на ленинградский или питерский рок, московский рок, свердловский рок. Все эти города заявили о себе на всю музыкальную страну громкими именами и известными группами, запоминающимися мелодиями и бессмертными хитами. Мне же, как жителю Ижевска, всегда было интересно, существует ли Ижевский рок? Исследуя этот вопрос, я узнал много интересных групп и обзавелся несколькими мелодиями, насвистываемыми теперь мною постоянно, чем с вами, меломаны и не очень, и поделюсь. Наиболее плотно с этой темой я столкнулся, создав первого июля сего года страницу в известной соцсети «Вконтакте» под названием «E:\music\Ижевск», в которой мы с друзьями взялись рассказывать людям об ижевской музыке. Как выяснилось позже, я на тот момент не знал по этой теме почти ничего, и тем интересней мне исследовать ее теперь. Рок-н-ролл в Ижевске стали играть с появлением этого музыкального направления в СССР (мне это еще дед рассказывал), но свои песни, группы стали исполнять только в восьмидесятых. Ярчайший же

период ижевской музыки пришелся на середину девяностых. Параллельно с расцветом электронной музыки, как грибы стали появляться и такие интересные рок-группы как «Трали-Вали», «Альтер Эго», «Сны Африканца» и другие, многие из которых существуют и поныне. С тех пор в нашем городе буйным цветом распускается рок-музыка всех направлений: фолк-рок «Теория невероятности», хеви-метал «Каприз», поп-панк «Сверхновая», поп-рок «Sappy», пост-рок «Oshean» и многие другие, всех не перечислить. Но чего добились все эти группы? Знает ли о них кто-то вне Ижевска? На волне моды на всё аутентичное и интереса средств продвижения, которые открывает современный Интернет, группа «Есенина» за пол месяца набрала двадцать тысяч просмотров своего нового клипа на сайте «YouTube». Да и многие группы являются частыми участниками концертов по всей стране. Но послужило ли это поводом для появления такого термина как «Ижевский рок» во всероссийском масштабе? Наверно, о каком-то масштабе говорить пока еще рано. Для многих слушающих музыку ижевчан, ижевская музыка стоит отдельно от всей остальной. Ижевская музыка при этом числится ниже рангом,

« И н в ожо » № 1 0 2012

ильф – один из создателей страницы «E:\music\ ижевск» в «вконтакте».

считается чем-то низкосортным. Между тем и сейчас и ранее существовали группы, играющие мелодичные песни, делающие качественные записи, почему же никому из них не удается завоевать всенародную славу? Популярная культура ХХ века показала, что наибольших высот добиваются не всегда мастера и профессионалы, но и те, кто делает что-то, чего еще никто не делал. А вот оригинальности-то нашим рокерам действительно недостает. Не появилось у нас еще своих Джонов Леннонов, Робертов Фриппов и Егоров Летовых, тем не менее, это не мешает музыкантам писать музыку, играть концерты в многочисленных клубах и радовать нас новыми песнями, которые, возможно, только нам и понятны, благодаря тому, что мы родились и выросли в одной атмосфере провинциального города-завода. Для людей имеющих отношение к ижевской музыке, общение с себе подобными дарит много ярких переживаний и ощущение того, что все мы делаем одно дело. Сколько интересных воспоминаний может рассказать старый ижевский рокер о том, как это всё у них начиналось, сколько всего в будущем сможем рассказать мы. Эти переживания, воспоминания – это общее дело и закрепится навсегда в нас под названием «Ижевский рок». И если меня спросят: «Существует ли ижевский рок?», я уверенно отвечу: «В Ижевске существует». http://vk.com/e_izhevsk.

«Silent Woo Goore»

«Oshean»

«сны африканца»

кул ьту ра

Текст: Катя Григорьева Фото: Дима Бабушкин

наталья кожевникова – молодой модельер, учится в удгу на факультете искусств и дизайна. Этой осенью она принимала участие в фестивале моды «бархатные сезоны в г. сочи». Фестиваль отметил свое 15-летие и собрал молодых модельеров со всей россии. создателей «прекрасного» оценивали известные знатоки

мод: вячеслав зайцев, александр Хилькевич и другие. Для натальи этот фестиваль стал значимым и незабываемым. и с нами девушка делится своими впечатлениями: н. – принимать участие в конкурсе было не так тяжело, но ответственно и важно. тем более что в этом фестивале я участвую уже во второй раз.

к. – Чем ты поразила жюри в этом году? н. – Я решила посвятить свою коллекцию удмуртскому национальному костюму, в честь «бурановских бабушек». назвала коллекцию «TOLSHU» («зимняя калина»), поэтому в костюмах были использованы красные и белые цвета. коллекция выполнена

« И н в ожо » № 1 0 2012

из натуральных материалов, из хлопка и льна. именно лен служил основным материалом в удмуртском национальном костюме. Для точности удмуртских орнаментов я обращалась в «Дом ремесел села киясово». по сравнению с прошлым годом, в этом году жюри нас даже не критиковало, наоборот, ставили высокие баллы. Это очень радовало и помогло пройти во второй тур. а это уже победа. Эмоции переполняли! Хорошо, что рядом были родители, они меня всегда поддерживают, за что им большое спасибо. к сожалению, первое место завоевала модельер из города иваново, но я не огорчаюсь, так как, по словам жюри, мы на правильном пути и можем создать шедевры. поэтому, приехав в родной ижевск, я сразу взялась за новую коллекцию.

к. – Я видела твои фотографии с мэтром моды вячеславом зайцевым. н. – Да (улыбается). было такое. вячеслав михайлович не только обнял меня и сфотографировался, но и встретил как родную и благословил на дальнейшую работу. к. – после приезда ты показала коллекцию ижевску? н. – Да. меня пригласили в бви. Я была не против, тем более многие мои друзья никогда не видели, чем я занимаюсь. народу было много, волнения было больше, чем в сочи. пришли друзья, знакомые, телевидение. модельное агентство (MDmodel) предоставило мне моделей. Девчонки отлично отходили на показе, но без репетиций, конечно, не обошлось. Этот момент не описать, когда оценивают твои труды, объявляют тебя, ты стоишь за кули-

сами и волнуешься. первое, что приходит на ум, как же воспримет работу публика? а понравится ли им? Я бы, наверное, сама никогда не вышла на сцену после показа, но благодаря поддержке друзеймоделей, это произошло. вот что значит друзья, которые поддерживают тебя! показ прошел просто необыкновенно. после мы собрались за столом и отпраздновали это. конечно, не обошлось без поздравлений и приятных слов. Я почувствовала себя счастливой, в окружении столь преданных друзей, которые истинно радуются моему успеху.

Ду ннЕ ки н о

– Чему следует научиться творческому человеку? – Любовь… тупо? Но всё же научиться любить. – как ты понимаешь любовь? – Это понимание нельзя выразить словами. Я плачу. – почему ты выбрал именно смех и юмор, радость, в качестве лейтмотива своих фильмов, ведь сейчас в моде пафосная драматизация жизни? – Мне в детстве не хватало смеха и беспечности. Мама с папой разводились долго и мучительно, и я невольно воевал на их войне. Но теперь они в разводе, наступил мир, и меня понесло! Кстати, смех и беспечность наступил гораздо раньше, чем появились видеоролики. – откуда взялась идея снять видео с полиной? – Идея возникла случайно. Я болел, ко мне пришел друг (Виктор), мы выпивали чай, разговаривали, за разговорами родилась идея снять видео про сумасшедшую бабку Полину. Впоследствии она трансформировалась в наивную счастливую девочку. – опиши свой персонаж со стороны. какая она?

« И н в ожо » № 1 0 2012

– Наивная, счастливая, влюбленная девочка. – как ты попал на международный московский кинофестиваль? – Благодаря куратору ижевского киноклуба Андрею Смирнову. Он предложил показать видео на кинофестивале «Артпарад». На «Артпараде» видеоработы были замечены и отмечены, после чего они попали на ММКФ. – Что тебе нравится в современном кинематографе, а что нет? – Это довольно личное, мне бы не хотелось отвечать на этот вопрос. – несколько фильмов, которые изменили твое представление о кино? – У меня не менялось представление о кино… впрочем, однажды, поменялось. После просмотра «зеленого слоника», режиссера Светланы Басковой, понял, что кино может быть омерзительным. – кого из великих, известных творцов ты бы воскресил, если бы был наделен такой силой? – Я бы хотел воскресить Евгения Леонова. Он гениален и прост. – как ты определяешь свою деятельность, как себя называешь? режиссер, сценарист, актер, художник… – (Cмеется.) Пусть будет режиссер. Текст: андрей гоголев.

кул ьту ра

« тӧДьы юсь »: ваШкалаЕз но туалаЕз… «Тӧдьы юсь» шуиськод ке, соку ик шаермылэн кунпусэз йыре лыктэ. Та малпан вашкала дыре вуттэ, асьме удмурт калыкмылэн выжыосаз. Удмуртъёс вӧсяськонъёсазы тӧдьы Инмарлы вазисько вал. Тӧдьы Юсь пыр Инмар иворзэ калыклы келя вал... Якшур-Бодьяын «Ивор тодэтъя но лулчеберетъя центрын» ужасьёс кылдытэм этнофутуристической творческой объединенизэс «Тӧдьы юсь» нималлям. Археологияя утчаськонъёс но исторической материалъёс вылэ пыкиськыса, та огазеяськонэ пыриськись адямиос вашкала удмурт сямъёсты, мифъёсты но легендаосты сцена вылын улӟыто. Ми дорын куноын та огазеяськонлэн кивалтӥсез Селиверстова Татьяна Петровна.

« И н в ожо » № 1 0 2012

– кызьы кылдӥз малпан аспӧртэмлыко огазеяськон кылдытыны? – 2007-тӥ арын Валентина Силина нырысетӥ кивалтӥсьмы удмурт костюмлы сӥзем диплом гожтӥз. Нош солы коллективамы ужась адямиос сцена вылын поръяны лэсьтэм ужзэ адӟытонлы юрттоно кариськизы. Киыныз лэсьтэм костюмъёсыз шор даурысь удмуртъёслы сӥземын вал. Озьы «Тӧдьы юсь» кылдӥз. – коллективды этнофутуризмен герӟаськемын бере, кыӵе адямиосын кусып возиськоды, кин вашкала вакытысь сямъёсты улӟытыны юрттэ? – Крезьгуро инструментъёсты милемлы Степанов Анатолий Петрович лэсьтӥз. Кылсярысь, тангыра, дымбыр, пыж крезь, ӟозгы, мугоран, шулан, варган, пичи бубен – ваньмыз солэн ужез. Нош Иванова М. Г., Шутова Н. И., Легенко Н. П. учёнойёс костюмъёс но обрядъёс пумысен визьнодазы. Со сяна, туж бадӟым юрттэт сётэ Якшур-Бодья ёросысь Администрация, озьы ик Ольга Витальевна Протопопова, «Ивор тодэтъя но лулчеберетъя центрлэн» кивалтӥсез. Соослэн кичӧлтэменызы возиське но утиське черкогуртысьтымы калык культура. – костюмъёстэс асьтэос ик вуриськоды-а? – Ваньмыз асьме киынымы лэсьтэмын. Вашкала технологиез чакласа. Пиналъёсмес но дышетӥськом та киужен вырыны. Нош картъёсмы поскесъёс, йырез чеберман арбериосты лэсьтыны юртто. Дуриськонэн но вырысалзы, асьмелэн кебитмы луысал ке. Национальной костюмлы сӥзем калыккуспо конкурсъёсы ӵем пыриськиськом, трос грамотаосмы но дипломъёсмы вань ини. Кылсярысь, кылем арын Чебоксарыын этнотеатральной проектлы сӥзем вожвылъяськонын I степенё лауреатъёс луимы, нош таяз арын Гран-при утӥмы. Озьы ик вуылӥм Саранске, Йошкар-Олае. Пусъеме потэ, Йошкар-Олаын ортчись фестивале ветлыны юрттӥз Софья Эльфатовна Широбокова, Удмурт Госсоветысь депутат. Солэн сюлмаськеменыз табере милям вань ини выль удмурт крезьгур инструментъёсмы, костюмъёсъя методической литературамы. Дӥсьёсты лэсьтыку, одно ик марзэ ке книгаосысь учконо луэ. Костюмъёсмы возьмато шор даурысь пӧртэм арлыдо нылкышнолэсь, пинал ныллэсь но пиосмуртлэсь образзэ. Ижевскысь «Национальный центр ДПИ и ремесел» адӟытон залын но лыктэм адямиос костюмъёсмылы паймизы, угось соос милям югыт басмалэсь вуремын, нош пыдкутчанъёс но кускерттонъёс кулэсь лэсьтэмын. – озьыен, пиналъёс но огазеяськонады вань? – Асьмелэн ик пиналъёсмы пичи дырысен коллективамы «будӥзы», котьку мылкыдзы мукет интыосы потаны вань, пӧртэм конкурсъёсы пыриськыны, дуннеез адӟыны, асьсэды возьматыны. Якшур-Бодьяын но ӵемысь этнокультурной ӝытъёс ортчытӥськом, шумпотоно, куке пиналъёс удмурт кылын мылысь-кыдысь верасько. –тематической ӝытъёс сяна, кыӵе сям-йылолъёсты «улӟытӥськоды»? – Кылсярысь, Кылдысинлы, Воршудлы вазиськонэз, «Быдӟым нунал», «Акашка», Якшур-Бодья палась йы-

« И н в ожо » № 1 0 2012

лолъёсты. Пӧртэм перформансъёс но хеппенингъёс ортчытӥськом. Асьмеос ик вашкала удмурт крезьгуро инструментъёсын шудӥськом, алигес, калык куремъя, баянэз но уже кутыны кутским. – тӥледыз умой тодо удмуртия сьӧрын, нош шаерамы трос-а концертъёсын потаськоды? – Ижевскын сцена вылэ шергес ик потаськом, нош районын ортчись ужрадъёсы – ӵем. Куддыръя учкисьёсмы, кыӵе ке обряд возьматыкумы, милемын ӵош вӧсяськыны кутско. Соку валаськом, вашкала сямъёсмы калыкын улэпесь на. – театрально-стилизованной адӟытон пуктыкуды, мае лыдэ бысьтӥськоды, кызьы тӥ учкисьлэсь куронзэ валаськоды? – Черкогуртысьтымы ик учкисьёсты паймытэммы потэ ке, туала крезьгурез но ужамы кутӥськом. Кылсярысь, вашкалазэ но туалазэ сураса, Русланалэсь (тодмо кырӟась) крезьгурзэ асьме сямен возьматӥм, калыклы таӵе эскерон туж кельшиз. Егитэзлы но, мӧйыэзлы но кельшымон постановка лэсьтон бордын трос тыршоно, котьку ас пушкын утчаськоно, маке выльзэ малпано луэ. – кызьы мылкыддэс ӝутӥськоды уждэс азьланьтонлы, мар бордысь выль малпанъёс лыкто? – Пиналъёсынымы огъя льӧль малпанмы вань: кунгож сьӧры потаны, Финляндие ветлыны. Нош образъёсъя туж кельше «Тень Алангасара» кино, вуоно гужеме одно ик ветлом Шаркан палъёсы, кытын та фильм пуктэмын. Вераськиз мария галеева.

про за

Иллюстрация: михаил николаев.

« И н в ожо » № 1 0 2012

Андрей Гоголев

однажды петух по имени Джонатан приехал в ижевск. Его там встретил огнегривый лев и синий вол, исполненный очей. золотой орел небесный присоединился к компании позже. петух по имени Джонатан был слеповатым петухом и видел он только большие предметы. например, огнегривый лев был для него только рыжим пятном, а синий вол был синим пятном. золотой орел был бледно-желтым пятнышком. – смотрите, – сказал петух по имени Джонатан, и указал своими перьями на длинное облако. огнегривый лев и синий вол подняли головы и молчали. золотой орел предложил сесть на девятый трамвай и доехать до площади. все согласились. облако было похоже на ангела, думал петух по имени Джонатан. облако было похоже на кнут, думал огнегривый лев. облако было похоже на молоко, думал синий вол. облако было наверняка сырое, думал золотой орел, видевший облака вблизи не раз на своем веку. в трамвае был кондуктор, который никогда не смотрел на облака. – Хотите стать самураями? – предложил кондуктор. все четверо вежливо отказались. – может, вам сделать бутербродов из земляничной муки? – предложил кондуктор, но каким-то другим голосом, не таким, который был. все четверо вежливо отказались во второй раз. – с вас пятьдесят два рубля, – сказал кондуктор уже третьим своим голосом. Четверо вежливо расплатились. – Эй, вы на облака не смотрели? больно глаза красные у вас… – спросил кондуктор, знающий, что в городе давно нельзя смотреть на облака. все четверо вежливо дали понять кондуктору, что всё в порядке. на площади петух по имени Джонатан предложил компании выпить. огнегривый лев предложил взять портвейн и пойти в сквер. синий вол предложил взять сырную косичку, хлеб и майонез.

золотой орел был непьющим и потребовал ананасовый сок. петух по имени Джонатан угостил всех друзей тем, что они хотели. огнегривый лев зубами открыл портвейн. синий вол аккуратно расплел сырную косичку. золотой орел щедро разломил хлебную булку и густо намазал ее майонезом. петух по имени Джонатан отпил из бутылки. в груди его потеплело, а от спиртовых испарений глаза намокли слезами. огнегривый лев пил вторым. он не почувствовал вкуса и запаха портвейна, потому что пил уже третий день. синий вол пил третьим. когда портвейн касался его нутра, вол сомневался, что этот напиток спиртной. вол уже тринадцатый день выпивал. Шесть из этих тринадцати он пил только жидкость для мытья стекол. золотой орел вдруг почувствовал, как что-то кольнуло ногу, но тут же прошло. орел почесал ногу в том месте, где кольнуло и сказал – банамба! петух по имени Джонатан услышал это слово и не понял его, но ничего в ответ не сказал. огнегривый лев услышал это слово и чему-то улыбнулся. синий вол услышал это слово и подумал, что это слово ничего не значит. золотой орел и сам был удивлен тому, что банамба так и вылетело из него, но поделать уже ничего не мог. петух по имени Джонатан хотел что-то сказать, но вдруг ему показалось совсем бессмысленным что-то говорить. молчало и рыжее пятно огнегривого льва. молчало синее пятно вола. тихо хрюкало соломинкой в пустой бумажной коробке сока бледно-желтое пятнышко золотого орла. на этом я, безымянный наблюдатель, прерываю рассказ о том, как петух по имени Джонатан приехал в ижевск. 27 июня 2012

поЭзи Я

Елена Набиуллина УдГУ-ысь студентка

***

Лыдъёс-шоканъёс. Одӥг. Кык… Сэрего пытсэтъёс Пеймыт. Ӝокыт. Пушъетъёс ӝутӥсько Небыт. Шуныт. Лыдъёс-шоканъёс. Одӥг. Кык…

***

Вазь. Кепырась куазь. Пуке. Кинэ ке вите. Шара. Уйвӧтысь куара. Сэрег. Синъёстэм курег. Кузьыт. Курыт но Шуныт. Бездыт. Синъёсын нош Яркыт. Тырме. Улонэ. Осконэ.

***

Одӥг палан – тон Мукет палан – мон Асьмеос – клон Тӧдьы дэремен Вамышъя кулон. Нош к-тэк Улон…

***

Шӧдӥськод-а? Мон уг тырмиськы! Кылӥськод-а? Мон уг тэриськы! Та бадӟым но паськыт дуннее Мон уг тэриськы! Мон уг тырмиськы! Бурдъёсы лобӟозы вылӥе, Уг, уг куты мон соосты. Мон лобӟо… тӥ уд шӧдэ сое Мон кошко тӥ дорысь… пыраклы

Кин тодэ, кӧня мон поръяло Буйгатса шузимем сюлэмме. Дыр ортчоз туж ӝог та вие, Мон туннэ сыӵе но шудо!!!

***

Огпол куке но мон доры вуоз КЫРСЬ ДУННЕЫСЬ МӧЗМОНЭ. Сётоз кизэ, сьӧраз ӧтьыса. Но мон уг мыны. Малы ке шуоно Мон яратӥ та КЫРСЬ ДУННЕЕЗ, Кызьы вож будос яратэ шундыез.

***

Кулэ. Оскон кулэ! Нош со кулэ… ыше… быре… Кулэ.

***

Шӧдонэз – ог кызь. Бушлык мынэ урам кузя, Котыр пазя сьӧд пызь, Та дуннеез кырсьлэсь сузя… Корт пыдъёсыз туж Кузь. Кияз кутэм нош крезь. Шудын мылыз уг сузь, Яке визьмыз гырезь.

« И н в ожо » № 1 0 2012

поЭзи Я

Иллюстрации: михаил николаев.

« И н в ожо » № 1 0 2012

Фото: алёна Эскандерова.

Дн Евни ДнЕ вни ки

« И н в ожо » № 1 0 2012

Текст: Анна Павлова

«остальные так не могут» С детства я занимался рукопашным боем, у меня отец тренер. Потом начал увлекаться паркуром, в качалку ходил. Моя гибкость – от природы, мне это было обычно, я даже не понимал в детстве, а почему остальные так не могут... И когда пришло осознание того, что остальные так не могут, я решил: – Пап, я хочу на «Минуту славы». – Если ты хочешь – сделай. Так, в начале августа 2007 года я заполнил анкету, указал, в чем заключается номер. Сложно было словами описать суть номера, поэтому они запросили видео. Им понравилось, позвонили и пригласили для участия в отборочном туре. Второго сентября я должен был быть в Москве, поэтому первого сентября я не повел первоклашек на линейку, как это водится, а поехал в Москву. На тот момент мне было шестнадцать лет, и со мной поехал отец. Гостиница, питание – это всё оплачивали организаторы. Было три дня репетиций, а пятого сентября съемка с девяти утра до девяти вечера, и я выступал последним… Почему последний именно я! На отборочный тур я поехал, можно сказать, вообще без номера. Просто нашел какую-то музыку, под которую можно показывать движения. Уже там мне предложили другую музыку, но почему-то ее не обрезали, и получилось так, что когда я уже закончил свой номер, музыка не остановилась, и Гарик у меня спрашивает, мол, уже всё? Помню, что в тот момент я даже не мог повернуть голову, настолько было сильное волнение. В отборочном туре, чтобы пройти к этапу зрительского голосования, нужно было получить хотя бы одно «да» от членов жюри. Первый, Александр Масляков, сразу же отрезает и говорит «нет». Затем Цекало, и тоже «нет». Вся надежда на Татьяну Никитичну. И вот она начала говорить… Луч света блеснул где-то. Да, она сказала «да»! Снимали программу пятого сентября,

а в эфир она вышла двадцать пятого. За меня, наверно, вся школа болела! Благодаря зрительскому голосованию я получил первое место, набрав 27,4 %. Это больше четверти голосов за всю неделю! Я не ожидал. В тот момент, когда объявляли результаты голосования, я разговаривал по телефону с журналистом из одного журнала. И вот вижу, что я на первом месте, возникает неловкая пауза, а в трубке слышится: «Алло! Алло!». Запомнился почему-то этот момент. «Я хочу ещё!» В ноябре, как только закончились каникулы в школе, я снова отправился в Москву. К финалу я как-то не очень подготовился. Была идея со змеей, но в номере я был не уверен… В суперфинал я уже не прошел. Хотел ли я получить славу или миллион? Скорее, миллион… Но я получил тот первый опыт большой сцены, что определило в дальнейшем мою судьбу. Тогда я понял, что хочу ещё! Осталось желание, сцена – это наркотик. А в школе я толком на сцену не выходил, боялся. Даже рассказать стихотворение на уроке, для меня казалось мучением… Сейчас я учусь на актера в Республиканском колледже культуры, играю в Русском драматическом театре Удмуртии. Опыт участия в программе помог мне раскрыться, показать и понять себя. Когда-то я даже поступал на математический факультет, но вовремя остановился: «Я хочу ещё!». Напоминаем, Егор Куприянов, один из создателей первого удмуртского боевика «Лабиринт». 16 декабря в 18.00 состоится премьера долгожданного фильма на сцене Удмуртского республиканского колледжа культуры. Билеты БЕСПЛАТНЫЕ! Количество мест ограничено! Успейте оставить заявку в группе http://vk.com/udm_labirint

и скусст в о

Дмитрий Аносов:

Текст: Андрей Гоголев

– какие ваши последние выставки? – В апреле-мае прошлого года в поселке Ува была моя выставка «Весеннее настроение». Чувствовалось, что необходимо провести что-то светлое после зимы, поднять настроение. Название мне подсказали увинские организаторы. На Уве было приятно выставляться. Дали отдельный зал для выставки, трепетно отнеслись к работам, ответственные люди. Это важно для художника. – получилось достичь «весеннего настроения»? – У меня, разумеется, получилось. Весна – это возрождение. Я помог природе, и природа – мне. А настроение для художника кате-

гория очень тонкая. Спросите о настроении у тех, кто был на выставке. – а публика? – Молодежи много. Увинская публика особая, тем более я для них пришелец. Иноземцы – это всегда интересно. – Для чего люди покупают картины? – Они покупают не картины, а настроение. Глупо говорить, что люди читают стихи ради шрифта, это не может быть правдой. Также и с живописью. Если еще точнее, то люди покупают зеркала, они хотят отражаться в картинах, видеть себя. – Что вы можете назвать своей победой?

– Был очень смешной случай. Одна известная можгинская певица преклонных лет (фамилию называть не буду, потом узнаете почему) заказала у меня свой портрет. Улыбалась несмело, у нее были серьезные проблемы с зубами. А я написал портрет с безукоризненной улыбкой. Через некоторое время певица отправилась в Ижевск и у стоматолога вставила себе новые зубы. Тогда я подумал: о, это победа! Если серьезно, то красоте не нужно никого побеждать, а художник как раз служит именно ей. – когда вы поняли, что вы художник? – В детстве. В детском саду я рисовал дождик. Синими черточ-

« И н в ожо » № 1 0 2012

ками воды я нарисовал собаку. То есть мне хотелось, чтобы дождь был живой, как собака. Никто из детей не нарисовал дождь живым, у всех были просто синие черточки. Это не превосходство, это просто один признак художника. – вы считаете себя хорошим художником? – Это решать людям. Тут больше нечего сказать. – в можге вас знают не только как художника, но и как поэта, музыканта, актера. как это получилось? – Всё дело в воздействии на воспринимающего. Человек может быть и зрителем и слушателем, так почему бы другому человеку не быть и художником и музыкантом, если он может. Я считаю, что все виды искусства стремятся к театру, который включает в себя все остальные. Если творец хочет ускорить и усилить свою художественную мысль, то он обязан знать законы всех жанров. Стихи – это тоже живопись. И поэзия имеет цвета. Над этим следует подумать.

« И н в ожо » № 1 0 2012

– над чем вы сейчас работаете? – Будет новая выставка. Идея такая: никто ни в чем не виноват, всё на своем месте. Это работы о месте человека в мире. Использую минимум краски и максимум вдохновения. Друзья-художники говорят, что мне жалко денег на краску, нет, не жалко, хочется, чтобы не было лишнего. – Что вас двигает? – До сих пор не знаю. Наверное, Бог. Но что-то точно двигает. Было множество вариантов ответа на вопрос «кем быть?». И не нашлось лучшего, чем стать художником. – какие книги вы читаете? – Сейчас мало времени читать, но бывает, попадает в руки книга, и не могу оторваться. Читаю православную литературу, Бродского, Пушкина. А вообще мне интересны любые талантливые вещи. – Чему нужно научиться творческому человеку? – Терпению. Умению сказать лучшее, что можешь сказать. Умению найти смысл, найти то, к чему приводит твое творчество. – к чему приводит ваше творчество? – К Богу. Если угодно к Образу. Творческое движение – это всегда дорога от безобразия к образу. – Это подтолкнуло к иконописи? – Да. Для меня высшая форма стихосложения – молитва, а высшая живопись – это икона. Кто-то из классиков сказал: «Мы созданы Творцом творцами». Это точные слова, ничего лишнего.

искусст во

текст: михаил николаев

марк ротко (маркус роткович) – знаменитый американский художникабстракционист, еврей родом из Даугавпилса. он писал прямоугольные полотна большого размера с парящими в пространстве цветовыми плоскостями живописи «цветового поля». «не следует считать мои картины абстрактными. «у меня нет намерения создавать или акцентировать формальное соотношение цвета и места. Я отказываюсь от естественного изображения только для того, чтобы усилить выражение темы, заключенной в названии». «когда ты пишешь большую картину, ты находишься внутри своего переживания», – писал ротко, гипнотизируя зрителей

парящими прямоугольниками, отсутствием четких границ, подвижной живописью, трепещущими красками. сам художник советовал рассматривать свои произведения с очень близкого расстояния, чтобы цветовые поля могли поглотить зрителя. картины его живы, в них можно «войти» потревожив пульсирующие поверхности, и выйти возможно в то самое зазеркалье, в другой мир. каждый человек увидит в его картинах самого себя. свою персональную «бойню номер пять»... или нечто совсем иное. Душевный трепет, почти что религиозное откровение сокрыто в его полотнах поглощающих тебя. «зрители, которые проливают слезы у моих картин, переживают те

же религиозные переживания, что испытывал и я, создавая их». 25 января 1970 года оливер стейндекер, ассистент ротко, обнаружил художника лежащим без сознания на полу собственной кухни со вскрытыми венами, в луже крови. бритва, которой он нанес себе порезы, лежала там же. «искусство – это всегда последнее обобщение, – писал марк ротко. – оно должно привносить в нашу жизнь осознание бесконечности. наша среда слишком разнообразна для философского единства, в искусстве мы хотя бы находим символы, чтобы выразить наше желание достичь его».

« И н в ожо » № 1 0 2012

картина «Черное на темно-красном» (Black on Maroon, 1958 год) была повреждена в галерее Tate Modern в воскресенье, 7 октября 2012 года. на полотно черным маркером или черной краской была нанесена надпись: «владимир уманец, 12. потенциальное произведение йеллоуизма» («Vladimir Umanets, A Potential Piece of Yellowism»). уманец, оказавшийся художником из россии, в интервью британским сми признался в том, что именно он нанес надпись на картину ротко, подчеркнув, что не считает свой поступок вандализмом. «Черное на темно-красном», входящее в сиграмовский цикл («Seagram murals»), выставляется в лондонской галерее с февраля 1970 года. предположительная оценочная стоимость этой работы ротко составляет около 80 миллионов долларов

картина «оранжевое, красное, желтое» в 2012 году была продана за 86,9 миллиона долларов.

б л о кбаст Е р

Кормак Маккарти

(Отрывок из произведения.) всякий раз, просыпаясь в лесу холодной темной ночью, он первым делом тянулся к спящему у него под боком ребенку — проверить, дышит ли. ночи чернее преисподней, каждый новый день на толику мрачнее предыдущего. словно безжалостная глаукома еще толькотолько зарождается, а мир вокруг уже начал тускнеть. Его рука мягко поднималась и опускалась в такт с драгоценным дыханием. выбравшись из-под полиэтиленовой накидки, он сел в ворохе вонючей одежды и грязных одеял и поглядел на восток в поисках солнца, которого не было. ночью ему снился сон. во сне они бродили по пещере: ребенок вел его, держа за руку. как пилигримы из сказки, проглоченные гранитным чудовищем и затерявшиеся в его чреве. пламя их светильника отражалась в мокрых наростах на стенах. вода негромко журчала в проточенных в камне отверстиях. трудилась в тишине ежеминутно, час за часом, день за днем, год за годом. без перерыва. они ходили по пещере, пока не очутились в каменном зале с черным древним озером. на дальнем берегу сидело какое-то непонятное существо. оно оторвало морду от воды, так что стала видна мокрая пасть, и уставилось на свет невидящими белесыми, словно паучьи яйца, глазами.

« И н в ожо » № 1 0 2012

потом повело головой, будто стараясь унюхать то, чего не могло увидеть. бледное, голое, полупрозрачное, припало к земле — алебастровые ребра отбрасывали гигантскую тень на камни позади. Его кишки, его бьющееся сердце. мозги, пульсирующие в стеклянной колоколообразной черепной коробке. повертело головой, затем глухо завыло, повернулось к ним спиной и беззвучно и неуклюже ускакало в темноту. проснулся и наблюдал за наступлением серого дня. медленного, туманного. поднялся, пока мальчик спал, надел ботинки и, закутавшись в одеяло, пошел между деревьями. спустился в расщелину в скале и там присел, скорчившись, долго, непрерывно кашляя. потом сел прямо на пепел. поднял голову навстречу сумрачному дню. прошептал: «ты там? когда мы наконец встретимся? у тебя есть горло, чтоб я мог тебя задушить? у тебя есть сердце? а душа? будь ты проклят! о боже, — прошептал он. — о боже». город они пересекли на следующий день пополудни. револьвер, чтобы был под рукой, он положил поверх свернутого полиэтилена в тележке. мальчика не отпускал от себя ни на шаг. город был почти полностью сожжен. никаких признаков жизни. машины на дороге засыпаны пеплом, все покрыто толстым слоем сажи и пыли. окаменевшие следы в засохшей глине. труп в дверях — сухой как пергамент. с застывшей гримасой. он притянул к себе мальчика: — все, что ты сейчас запомнишь, останется с тобой навсегда. Хорошенько об этом подумай.

— но что-то иногда забывается? — Да, ты забудешь то, что хочешь помнить, и будешь помнить то, что хотел бы забыть. на следующий день ушли с побережья, в глубь суши. громадная болотистая низина. мертвые заросли папоротника и диких орхидей, до которых ветер не сумел добраться. памятники самим себе — из пепла. каждый шаг — пытка. Через два дня, выйдя наконец к мосту, он рухнул на мешок, обхватил себя обеими руками и кашлял, пока совсем не изнемог. за два дня они прошли не больше десяти миль. перешли через реку и почти сразу же набрели на пересечение дорог. гроза шла с востока на запад и, преодолев горный перешеек, повалила сухие мертвые деревья, как бурный поток — водоросли на дне. прямо там и устроили стоянку, и когда он лег, то понял, что с этого места ему не сдвинуться и что здесь он умрет. мальчик смотрел на него со слезами на глазах: — ты что, пап? смотрел, как мальчик идет по траве и несет ему кружку с водой. от мальчика исходило сияние. взял кружку, отпил и откинулся назад. из еды у них осталась последняя банка с персиками, и он заставил мальчика поесть, а сам отказался. — Я не могу. все в порядке. — Я оставлю тебе твою часть. — Хорошо. сохрани до завтра. ребенок взял кружку и куда-то пошел. сияние двинулось вслед за ним. он хотел сделать навес из полиэтилена, но отец ему не позволил. сказал, что не хочет никаких загородок. лежал и наблюдал за мальчиком, занимавшимся костром. Хотел видеть сына. сказал: «оглядись вокруг. нет ни одного пророка в долгой истории земли, чье имя сегодня бы не упомянули с почтением. Чтобы и как ты ни сказал, правда на твоей стороне».

« И н в ожо » № 1 0 2012

Фото: анна николаева.

« И н в ожо » № 1 0 2012

поЭзи Я

***

На площади на Красной Порядок и уют. Для вождей ушедших Последний здесь приют.

***

Мускоысь горд падвож вылын Усто радлык но шунытлык. Кошкем вождьёслы татын Берпумез кунолык.

Бронзовые лики, Могилы в ряд. Над мраморными плитами Божественный наряд. Как на любом на кладбище Здесь будущего нет, Здесь тени убиенных И звезд нетленных свет.

***

Тропинкой из детства Пришел я к тебе, Могучий мой тополь, Заступник в беде. Сколько раз укрывал ты Густою листвой, Глаз нежеланный Уводил стороной. И теперь ты такой же, Только чуть постарел... С собратьями, к счастью, В огне не сгорел.

Туйлэсь ымныръёс, Радэн шайгуос, Мрамор плитаос – Инмарлэн кадь дӥсьёс. Котькудаз шайвылын кадь, Ӧвӧл азьланезлы инты. Татын виемъёслэн вужеръёссы, Кизилиослэн быронтэм югытсы.

***

Пинал дырысь сюрес Нош вуттӥз дорад, Кужмо тополе – Кайгуам юрттӥсе. Кӧня пол шутэтски Мон юзмыт салкымад, Кӧня пол ватскылӥ Пеймыт сайулад. Тон али но сыӵе ик, Ӧжытак пересьмем... Аслад эшъёсыд кадь Тылын сутскымтэ.

« И н в ожо » № 1 0 2012

***

Приметы России все те же – Закрытые замки для знати, Народ же простой, как и прежде, В глубокой тоске и печали.

Сыӵеесь ик Росси тодметъёс – Узыръёслы гинэ ӟеч юртъеръёс. Огшоры калыкъёс азьло кадь ик, Куректо, кайгыро, курадӟо.

***

Брожу по стране, спотыкаюсь, В заборы в ночи натыкаюсь, За теми заборами – дачи, На пропусках дачных – печати.

От Бога? От тебя? Картина та, Что на холсте? Там солнце и луга, И вековые сосны. Воздух там прозрачен, А человек прекрасен. Ответ здесь прост; Картина та – твоя, Но она от Бога.

***

Заброшенный, забытый всеми дом Грустит. Заброшенный, забытый всеми дом Нас не простит. Окна – как глаза, они так одиноки, Им вновь хотелось бы наполниться теплом. Они глядят на нас с немым укором И, верно, вспоминают о былом.

Мынӥсько кунэтӥ канжаськыса, Уй вакыт кенере мырӟиськыса... Кенеръёс сьӧрын – дачаос, Пропускъёсын нош – печатьёс.

Инмарлэсь-а? Тынэсьтыд-а? Та суред, Дэра вылысь? Отын шунды но, возь но, Вож пужымъёс дауръёсын сылӥсь. Омырез но туж сайкыт, Адями но туж чебер. Валэктонэз огшоры; Та суред, зэмзэ, тынад, Но со дыре ик Инмарлэн.

***

Куштӥськем, ваньмыныз вунэм корка Мӧзме. Куштӥськем, ваньмыныз вунэм корка Ӝожме. Укноос синъёс выллем одӥгназы, Выльысь витё ук шунытэз. Пыкылыса кадь учкыло ук шоразы, Тодазы улэ, дыр, ортчемез. Удмурт кылэ берыктӥз роза яшина.

кри т и ка

Александр Ворончихин – удмурт кылбурчи, соин ик ас малпанъёсме но удмурт сямен гожтоно кариськи. Зэм, автор кылбура ӟуч сямен, книгаосыз но ӟуч кылын печатласько, озьы ке но, Р. И. Яшина гожтэмъя, «со быдэсак утем удмурт калыклэсь архетипсэ, сямызъя но, малпаськемезъя но, дунне но чеберлык шоры учкемезъя, улон но кулон, вунэтонтэм луон но чиптэмчаптэм ышон шоры» («Мой дом – мирозданье…». Азькыл. 7-тӥ б.). Удмурт литератураын ӵем гинэ луыло сыӵе учыръёс, куке автор ас малпанъёссэ ӟуч сямен верано кариське, кылсярысь, берло вакытысь тодэ вайыны быгатӥськомы Серафима БлагининаПушиналэсь, Вячеслав Ар-Сергилэсь, Николай Кузнецовлэсь гожъямъёссэс. Лыдӟисьёслэсь аудиторизэс паськытгес карон бордын гинэ ужпум ӧвӧл (тае быдэсак палэнтыны уг луы ке но), татын азьпал радэ потэ мукетыз: кылбурчи трос аръёс ӵоже люкам малпан-мылкыдъёссэ мукет кылын вераны тырше. Выльзэ кылдытонлэн психологиез, Александр Ворончихин малпамъя, со лул-сюлэм шӧдонлэн (удмурт сямен) но философи малпанлэн (ӟуч сямен) огинэ вуэмзы. Таӵе ӧръя кылдытэм кылбуръёс ик, мынам малпамея, «Мой дом – мироздание…» (1996) но «Пред Вечностью тайной…» (2003) книгаосын юнгес висъясько, соос А. Ворончихинлэсь аспӧртэмлыко дуннезэ суредало. ӵапак соос удмурт кылбуретэз азинтонлы инъет кылдыто. Но тае сэрттэмпертчемлэсь азьло тодэ ваёмы кылбурчилэсь улон сюрессэ. Александр Ворончихин Удмуртилэн уйпалаз вордӥськиз, уйшор шаерлэн тодметэз – малпаськон но малпаськыны ӧтён – солэн лул-сюлэмаз пыӵамын. Анай-атаез – дышетӥсьёс, песятаез – «кулакъёс» пӧлы пыртэм сюлмо ужась воргорон. Александрлэн пинал дырыз Карсовай палан ортчиз, шоръёзо школаез Балезино ёросысь Люк черкогуртын йылпумъяз. Арлы быдэ огпол кылбурчи вордскем палъёсаз бертылэ. Люклы (куараезъя, пе, со ыбем кадь чузъяське!) сӥзем кылбуръёс пӧлысь тани одӥгез:

Столетние сосны и ели В оврагах, в округе поля, Простые крестьянские избы, Старенький пруд у села. Звон колокольный с пригорка, Воздух прозрачен: слеза! Квас овсяной деревенский И, кажется, где-то гроза. К вечеру банька готова, Жар. Невмоготу. Только я раз приезжаю В свою деревеньку в году (1996). Та кылбурын шӧдӥське но чузъяське Сергей Есенинлэн «куараез», автор сое уг но ваты. Ӟуч литература вылэ пыкъяськон – А. Ворончихинлэн валтӥсь тодметэз, та пумысен А. Блок но, А. Тарковский но, Д. Мережковский но, М. Цветаева но удмурт кылбурчилы матын луо, ас малпанъёссэ шараяны юртто. Александр Сергеевич Удмурт пединститутлэн биолого-химической факультетаз дышетске, 1964-тӥ арын вуоно тодосчиез татчы ик философи кафедрае ужаны кельто. Куинь ар ужамез бере МГУ-э стажировкае ветлэ. Быгатонлыксэ дунъяса, А. Ворончихинэз аспирантурае куто. Озьы со вань улонзэ студентъёслы сӥзе, вуоно юристъёсты но, экономистъёсты но, филологъёсты но дышетэ. Артэ ужась эшъёсызлы – профессоръёслы Р. М. Голдиналы, В. Е. Владыкинлы – кылбуръёссэ сӥзе. Студентъёслэн паськыт вӧлмем кырӟанзылы («Если не попал в аспирантуру / Собирай свой тощий чемодан») малпаськытӥсь пыӵкылон гожтэ. Диссертациезлэн темаез но ужпумез – «системность» валатон. Туала удмурт кылын та нимкылэз «сӧзнэтлык» шуиськомы. Нош мар со сыӵе – одӥг кылын гинэ валэктыны уг луы. Оглом вераса, Александр Ворончихинлэн тросэз кылбуръёсыз – со философиысь валатонъёсты чеберлыко амалъёсын сэрттыны-пертчыны тыршон. Та пумысен Р. И. Яшина но гожтэ: «Конечно, это создает некоторые трудности в восприятии текстов поэта. Но надо не избегать, а учиться философствовать, вникая в содержание этих стихов» («Пред вечностью тайной…» От редактора. 160-тӥ б.).

Эскеромы, кызьы одӥгзэ сыӵе кылбурез Р. И. Яшина удмурт кылэ берыктэ: Мон – вань но, ӧвӧл но, Мон – отын но татын. Мон шыпыт но, жингыр но, Котькытын – нокытын… Дуннелэн берганаз, Сюрс аръёс ортчыса, Мон берто тӥ доры, Выль Кырӟан вайыса. Я и есть – и не есть, Я и здесь – и не здесь. Я везде – и нигде, Я в покое – в борьбе. В мировой круговерти Через тысячу лет Я вернусь к вам, поверьте, Чтобы Песню допеть. Мар-о син шоры йӧтэ? Автор, нырысь ик, философиысь яркыт вачепуктонъёсты, оппозициосты кутэ: «есть – не есть», «покой – борьба». Удмурт кылын таӵе абстрактной валатонъёс «тодмамонэсь» ӧвӧл ай, соинтэк-а Р. И. Яшина валамон ӧре выжоно кариське – «мон шыпыт но, жингыр но». Берыктӥсьлэсь таӵе эрико луэмзэ валэктыны капчи, угось азьланьын «кырӟан» образ кылдоз, кудӥз «жингыртыны» кулэ. «Буйган» (покой) но «нюръяськон» (борьба) татын кылбурлэсь философской визылзэ социальной ӧре гинэ выжытысалзы, шӧдске, соин ик соосты берыктӥсь ас ужаз уг куты. «Мой дом – мироздание…» бичетын озьы ик висъяське «сущность» валатон, со кылбуръёсын трос пол пумиськылэ. Александр Ворончихин философ-ӧнерчи понна та нимкыл – одӥгез валтӥсь категория, кудзэ удмурт сямен меӵак уже кутыны уг луы ай (инъет, инэт, ин, инлык, пуштрос кылъёслэн пуштроссы угось мукетгес луэ). Та пумысен но кылбурчи асьмеды, лыдӟисьёсты, малпаськыны косэ кадь: «Был ли ты сущностным, был ли свободным?» (13-тӥ б.), «Без движения, в покое свою сущность не понять» (30-тӥ б.), «В виде сущности дань берет с меня» (37-тӥ б.), «Ситуация пограничная коротка, а по сущности глубока» (53-тӥ б.), «Он (дух) наполняется сущностью истинной,

« И н в ожо » № 1 0 2012

предначертанной волей Богов» (55тӥ б.), «Я держу в руке доброе перо, сущностью моей отточено оно» (57тӥ б.), «Сущность многие теряют Богу вопреки. Все они подобны щепке посреди реки» (67-тӥ б.), «По волнам бессмысленных событий к сущности своей не все спешат» (72-тӥ б.). Философиын «сущность» нимкыл «явление» (учыр) нимкылэн артэ сылэ, соос ог-огзэс валэктыны юртто. Озьы ик студентъёсты но вылӥ школаосын дышето. Александр Ворончихин ватса на, «сущность» адями лулпушлэн зэмослыкеныз герӟаськемын шуыса, оло, соин но огаз учыре экзистенциализмысь «пограничная ситуация» валатон сярысь малпаськон ӝутэмын. Та нимкыллы но умой эквивалент удмурт кылын юнматэмын ӧвӧл на ай. Александр Ворончихинлэн кылбуръёсыз пӧртэм темаослы сӥземын, отын – вуюисьын сямен – пӧртэмпӧртэм буёлъёс пишто. Котькытын ик кылбурчилэн утчанъёсыз-шедьтонъёсыз шӧдскымонэсь. Но мынам висъяме потэ философской ӧрез, авторлэн кылбуръёсыз пумысен малпанъёсме вераме потэ, куд-ог учыре споръяськытэк но уг чида. ӵапак таӵе визылэныз ик, мон сямен, А. Ворончихин удмурт кылбуретын висъяськымон инты басьтэ. Тодосчилэн кулонлы сӥзем «Смерть как запредельный способ бытия» эссеез угось кылбуръёсыз шоры выль сямен, мургес учкыны луонлык кылдыто. Мыным кельшиз А. Шопенгауэрлэсь «Нет в жизни счастья…» (6-тӥ б.) веранзэ валэктон. Татын А. Ворончихинлэн героез зарезь шоры учке но малпаське: Судьба, словно волны, несётся – Куда? Нет в жизни счастья, Одна лишь беда. А море устало, а море молчит… Нош маиз монэ татын шугъяськытэ? Шопенгауэрез пессимистэз сямен тодӥськомы ке но, солэсь шудбур сярысь верамъёссэ трос гинэ шедьтом, семьязылэн гербазы но гожтэмын вал: «Эриктэк ӧвӧл шудбур». Со уг оскы вал «палэнысь» шудбурлы, сое «пуш» улонэн герӟалляз, кылсярысь: «Самым ценным и существенным должна быть для каждого его личность. Чем полнее это достигнуто, а следовательно, чем больше источников наслаждения откроет в себе человек, тем счастливее будет он… Ведь все внешние источники счастья и наслаждений по своей природе крайне

ненадежны, сомнительны, преходящи…». А. Ворончихинлэн кылбурезъя, А. Шопенгауэр – мултэс пессимист. Мон авторен огаз учыре гинэ соглаш луисько: та малпанъёсты кылбурысь герой уг вера ке – вера ярдурын сылӥсь нылмурт («… и цель не ясна ей, невнятна мечта…»). Соку, оло, кылбурез мукет сяменгес радъяно вал, «ролевой лирикалэн» куронъёсызъя. Мукет учыре Шопенгауэрлэн ик «Мир есть воля и ее манифестация» (136-тӥ б.) веранэз азьпал радэ поттэмын: «Вызывает удивленье / Моя радость, моя боль, / Происходит совпаденье / В них Большой и малой воль». Татын, мынам валамея, бадӟым куарапусэн висъямын Шопенгауэрлэн «Мировая воля» валатонэз, кудзэ, валан сярысь, шӧдыны золгес луэ. Вошъяськись мылкыдъёс, дартъёс (малые воли) асьсэ ӧрзыя мыно, но куд-ог учыре кык тулкымъёс огинэ вуо (сое ачид шӧдӥськод-валаськод ке), ӵапак со сярысь ик вера А. Ворончихин. Яке автор та кылъёсты мукет сямен вала но валэктэ? Конфуцийлэн «Судьбы не существует, есть только непонятная случайность…» малпанэз «То морозы, то вьюги…» кылбурлы азькыл луэ. Автор вашкала философлэн «синмыныз» туала вакытмы, 2000-тӥ аръёсы, учке. «В непонятной случайности / Нахожу я слова», шуэ кылбурысь герой. Конфуцийлэн дышетэмез шоры котькин ас сяменыз учке, дыр. Кылсярысь, мон понна шундыӝужан палась философия – со, нырысь ик, «дао» валатонэз висъян. Конфуций бен со теориез ас сяменыз «сӧре», узырмытэ, угось солэн зэмзэ но валантэм «шӧдтэк шорысь» луонъёс азьпал радэ пото. Аспӧртэм малпаськонъёсы вутто А. Ворончихинлэн Ф. Ницшелэн дышетэмез шоры учконъёсыз но. «Падающего толкни» – Ницшелэн одӥгез яркыт но меӵкыт верамаз. Монэ сюлмаськытэ: мар муген шуэмын вал озьы? Мултэс лазег ум валаське-а немец философлэсь малпанзэ? Асьмелы социализм вакытэ пыӵатӥзы вал, Ницшелэн философияз адямиез адӟонтэм карон мылкыд пыӵамын шуыса. А. Ворончихинлэн «Я всегда упавшему в дороге / Помощь и поддержку окажу» верамезлы мон чик но пумит ӧвӧл, но та мылкыд Ницшелэн афоризменыз нокызьы но герӟаськемын ӧвӧл, мон сямен. Ницше вера кадь мукетыз сярысь: сюрес урдсы усись адями ас кужымезлы оскиськыны кулэ, мукетъёсызлэн юрттӥськымтэзы вылэ

погыльскыны уг яра. Астэ ачид кияд куты но шуг-секытысь потыны ачид ик тыршы, соку ини юрттӥсьёс, кизэс сётӥсьёс кылдыны кулэ. Ф. Ницшелэн мукетыныз лэчыт вераменыз («Равенство – это признак упадства») А. Ворончихин быдэсак соглаш луэ: «Про равенство нелепы разговоры,/ Я не равен ни Ивану, ни Петру… В сущности, все наши жизни разны». Мынам шӧдэмея, кылбурчи немец философлэсь малпанзэ таяз учыре лазегомытэ. Угось Ницшеез татын адямиослэн пӧртэм луэмзы уг сюлмаськыты – со пусъе, кызьы кужмо кунъёс но огазеяськонъёс историын куашканы кутско, куке дунъетъёсты мертанъёс вошто но ваньзэ огкадь карыны тыршон азьпал радэ потэ. А. Ворончихинлэн удысбураз нимысьтыз инты басьто Гегельлы но Кантлы сӥзем малпанъёсыз: «По мнению Гегеля, кантовская философия не вправе ставить человеческому познанию никаких препятствий» (51-тӥ б.). Но мыным тунсыкогес потӥз мукетыз кылбур, кудӥзлэн азькылаз пусъемын: «Сова Миневры начинает полет лишь с наступлением сумерек». Гегельлэн та верамез тодосчиосты али но шугъяськытэ, мар сярысь-о тазьы валэктӥз немец философ? Вашкала грек мифъёсъя тодӥськомы, Минерва – со Афина, визьлык-визьбурлэн инмарез. Солэн юрттӥсьёсыз – кый но кучыран-уйсы. Александр Ворончихин валэктэ, сайкан-ӝужан дыръяз малпан сокем ик мур уг луы на, кызьы со юнма но муроме «ӝомал» вакытэ: И я, как люди, темной ночью С надеждой начал свой полет. Озьыен, автор кылбур гожъяны кутскемезлэсь мугзэ тазьы валэктэ. Мукет сямен вераса, егит дырысьтыз аслэсьтыз малпанъёссэ А. Ворончихинлэн героез зэмос поэзия шуыса уг дунъя на, аръёс ортчемъя гинэ, быдэ вуэмъя гинэ соос зэмос мур, улонэн юн герӟаськем чуръёслы пӧрмо, пе. Али гожъямея малпан кылдэ: классической философия сярысь (Гегель, Шопенгауэр, Ницше) чалякгес кутсконо ни вылэм удмурт сямен кенешыны но гожъяськыны. Огдыре ик философи нимкылъёс сярысь удмурт кылын малпаськыны. Котьма ке но, Александр Ворончихинлэн кылбуръёсыз сыӵе мылкыдэз уката но юнмато.

поЭзи Я

Елена Стерхова Работает начальником отдела кадров в ООО «Институт гражданского проектирования».

***

Сегодня мне приснился ты, Как бы в туманной мгле. Давно не снились мне мечты, Любви горячей плен… Ты разговаривал со мной, Касаясь рук слегка, И ты не знал, что ты был мой. Ушел, кивнув мне головой, Сказав в туман: «Пока!»…

***

Небо в облаках. Облака в стихах. А стихи – в душе, А душа – в огне… О, огонь, ты чар моих Не губи, отдай! Будь послом моих святых! Не сжигай ты крыльев их, А теплом ласкай. Пусть они из поднебесья Весть мне принесут, Что покой и равновесье Дал мне Божий суд. Но покой я отвергаю – Не хочу покоя! Равновесье – принимаю. Бог со мною… Мои звезды – знак Весов. Моя тайна – ты со мной. И из сонма голосов Я услышу твой…

***

Тихо ночь сошла на город… Сонно и темно. На закрытых плотно шторах Лунное пятно. Снег искрится и кружится В свете фонарей, Мирно дремлет кот пушистый В кресле у дверей. Ночь поэтами воспета, Может, и не зря, Но бессонницей, вообще-то, Не страдала я… Мысли скачут, мысли кружат Стаями ворон И, заглядывая в душу, Прогоняют сон. Поднимусь, зажгу светильник: Сну уж не помочь… Делит стрелками будильник На секунды Ночь. юность Когда распускаются листья, Когда зеленеют леса – Тогда пробуждаются мысли, Внутри нас звучат голоса. Любви и надежде подвластны, Подвластны размаху крыла – Они проплывают согласно, И в рифму ложатся слова. В словах тех – любовь и тревога, Судьба и мечты о былом, В них чудится песня, дорога, Берёзка, что с белым стволом. И мы переносимся в годы, Что в школе бурливо текли: Менялись события, моды, Менялись и мы, как могли. Но всё же в душе нашей – Штраус,

И так же бушует прибой, И лермонтовский «Белый парус» Из детства мы взяли с собой.

« И н в ожо » № 1 0 2012

саДовоДы Злую зиму провожая, С предвкушением забот Едут, едут горожане На свой дачный огород. Нежной зелени рассада Высажена в парники, Сад наполнен ароматом – Это жарят шашлыки. В прошлое уходят грядки – Люди едут отдыхать. В магазине всё в достатке – Нет нужды весь день пахать. В свое время дом садовый Символом достатка слыл, На участке был основой, И исправно нам служил Скрыться от дождя и ветра, В полдень – отдохнуть от мух. Дом в длину – четыре метра, В высоту – не больше двух. А сейчас дома – красавцы! Садовод на весь сезон Жить бы запросто остался, Но привык к удобствам он. Чтоб иметь балкон с карнизом, Туалет, водопровод, Холодильник, телевизор… Ну, короче, чтоб – комфорт. Горожане, горожане… Тыщу лет тому назад Люди жили-поживали Без удобств и прочих благ. Почему вне дома «нужник»? – Чтоб не пахло в доме им, Где за стол садимся дружно, Где мы молимся и спим, Где перед горящей свечкой Собирался млад и стар… Главной в доме была печка И пузатый самовар. …Время вспять не обратится, Но, как прежде, по весне Едут люди поклониться Милой матушке-земле.

всаДник Утро хмурое размыто Полуночною грозой. Путаются под копытом Травы, полные росой. Мчится всадник серым утром. Вмиг промокло всё на нем, Распрямились к шее кудри, Утомленные дождем. Белый конь забрызгал ноги. С трудом слушаясь удил, По расхлябанной дороге Скачет из последних сил. Ветер рвет туман и кружит. Всадника бросает в дрожь… Что ж погнало тебя, друже, Серым утром в этот дождь?.. …Силы всадника иссякли. И в тумане не поймешь: По лицу стекают капли – То ли слезы, то ли дождь… Он умчался к своей тайне. И с тех пор, чуть сердце тронь – Снова вижу: мчится всадник. Утро серо. Белый конь.

***

Как долго, мучительно долго Пытаюсь забыть я тебя… Мелькают за окнами «Волги», То ль мысли, то ль снег на полях. Как трудно с тобой мне встречаться, Свободно беседу вести, Счастливой, беспечной казаться И думать: «Пусть Бог мне простит…» Я знаю, что есть чувство долга, И что жизнь твоя – не моя, И что не моя эта «Волга» В день прошлый увозит меня.

про за

Сергей Широбоков

КИН МоН, якЕ СорГЕТӥСь ГоСПоДИН Верос

Кытӥяз ческытак-зумытак выль сӥль сием потэ. Базарысь басьтыны луысал, но гуртын будэм адямилы со малы ке ыме уггес пыр. Толон кемалась витем кезьытъёс вуизы. Вазь ӵукна султӥ, кӧжыен шыд ӟузьылӥ, песьтэрам лампа, пурт, уродос фуфайка, вуж солдат изьыме, кышъям гын сапегъёсме донги но дор палъёсам, анае доры, бертыны потӥ. Чугун сюрес вокзалэ шумприч вуи. Азьвыл касса дорын урдлыосты чигтымон посысалзы, нош али, билетъёс дуноен, мынӥсь-ветлӥсез трос ӧвӧл. Лякытэн басьтӥ но вагонэ гань-гань, господин-барин кадь интыяськи. Туала узыръёслэсь номырин уг висъяськиськы: йырам ӟичы изьы, пыдам шуныт унтыос, тыбырме-кӧтме небыт ыжкуослэсь вурем шуба шунтэ. Шорам учкыса, кин пичи дыръям музэн Зырым Петыр шуыны дӥсьтоз? Нокин уз – плацкарт вагонысь ӟус вылын – йӧн-йӧн господин. Соргетыны кутскисько ни вал. Но со вакыт, поезд вырӟон азьын, матам куинь бӧтьыръёс-сюресчиос пуксизы. Пельёсме шыр кутылӥсь

коӵыш кадь сак кари. Яратӥсько удмурт сямен лабыртэмез кылзыны. Кышное угось ӟуч, бускельёсы асьме кылмес вунэтэм улэ карисько. – Оконьки-маконьки, йырысюлэмы, шутэтскон нуналъёстэк кыед пӧлын бугыръяськиськод, скал быжъёсты сузяськод, нош басьтонэз ӧвӧл. Кызьы ньыль пиналъёсме пыд йылазы пуктом? – ӝожъяське чингыли куараё шорокуспо аресъем кышномурт. – А мон ож тӥрлык поттон заводын ужам карисько. Ракетаос интые табаос но кобыос поттӥськом. Толэзяз витьтон сюрс сёто ик. Нош кивалтӥсьёсмы, бухгалтеръёсмы миллионъёсын басьто, – лекъяське кузь ныро пиосмурт. – От так маконьки! Мериканецъёс асьме вылэ урдскизы ке, табаосын, кобыосын шат ожмаськоды? – кеч тушсэ маялляса серем пыр вазиз пересь дедуш. Чингылилэн но Кузьнырлэн вожзы потӥз. Ну лӧдыны кутскизы Кечтушез. Пенсионеръёс, пе, кӧй пӧлын пекля музэн погыллясько: коньдон омыртыса басьто, пу соос-

лы дунтэк ваё, праздникъёс азьын кузьымтэк уг кельто. Мискинь пересез сиыны дасесь, ява. Чал-чал пукисько, мар-о ӵашетом, «Азвесь» банкын ужасько бере. Выльдӥськон кутскыса, коньдон чарак басьтӥсько. Сиёнюонлы, дӥськутлы тырме. Пичиен-калленэн машиналы люкасько. Улон ӧз ке воштӥськы, матысь дыре мемие доры «Москвичен» ширто. Машинаен воксё но Зырым Петыр уг луы ни, ваньмыз гажаса вазиськозы: «Пётр Онтоныч, трактозь коть нуэ вал, пожалуйста». Ӧйтӧд, пуктыны мылкыды луоз меда. Пересь Кечтушез нош весь сэсто. Жальзэ ӧй вормы но дурбасьтӥ. Мар, шуисько, люгыос музэн мертчиськиды? Со виноват шат ичи басьтэмды понна? Москвае мынэ но Черномырдинлэн гадь бордаз кырмиське. Чингылиен Кузьныр монэ ньылыны дасесь. Ыжгонэз кадь тугыны кутскизы. Воксё медаз гындэ шуыса, синъёсме кыни но лек соргетыны кутски. – Ми армиын таӵе соргетӥсьёслэн ныр улазы бинял-

« И н в ожо » № 1 0 2012

Иллюстрация: михаил николаев.

про за

тонмес донгылӥмы. Ничево, чаль визьмаськылӥзы, – итӥське Кузьныр. – Учке ай, та господин туж узыр кадь ук. Кык зарни зундэсъёсыз чиляло, изьыез но шубаез мильён сыло, дыр, унтыосыз но купецлэн кадесь, – пересь витёнтэм шорысь монэ мыскылляны кутскиз. Тӥни кызьы берытске вылэм ӟечез! – Кулак выжыысь со. Ми таӵеосты революция дыръя судтэк но следствитэк ыбылӥм. Азбаре поттӥськод но – хлоп! – контра сопал дуннеын ини. Вожпотэменым но кышкаменым эшшо золгес соргетыны кутски. Туж урод интые пуксиськем, эшшо ке мыжыкъёсын куноятозы. Ачим но нушы йыр: погмаськем изьы, фуфайка дӥсяса, кышъям сапег кутчаса, гуртэ потоно вал. Нош мынам ушъяськеме потӥз. Та урод сямы умойтэме вуттэ ни. – Ну, соргетэ! – паймо вагонэ пырем выль сюресчиос но. – Эке лампочкаос ӝуатскозы ай. Эшшо ке интелегент кариськыны турттэ. Кыӵе интелегент – спекулянтъёс пӧлысь, дыр, со. Шурдыт дӥсяськемын, нош культураез – пӧлы быдӟа гинэ. – Господин Соргетонов, султы ай, сайка ни. Али демократия ке но, быдэс вагон тыр соргетыны правоед ӧвӧл. Вань ке, документтэ возьматы, – саестӥм сэзъяло монэ. Ма кароно? Тани-тани гадь бордам кырмиськозы. Мон секыт ӝуштӥ, скаллэн кадь мӧзмыт синъёсын лек ымныръёс шоры учки. Извинить каре, шыпыртӥ, кӧты ӵогъя, кӧжыен шыд тросгес ӟузьылӥськем. Котомкаме чаляк кутӥ но туалетэ бызи. Отын зарни зундэсъёсме кыскай, шубаме берыктыса дӥсяй, кышъям сапегъёсме бырттӥ. Вот табере мон зэмос крестьян адями яке пролетаръят – кин мыскылляны дӥсьтоз на?

Мукет вагонэ выжыса, дас сюрс манетме билет эскерисьлы мычи. Интыя, пӧй, монэ купее. Тау Инмарлы, шильтырасьсэ яратэ вылэм, пырак ӧсозь келяз, туж интеллигентной сюресчиос доры вуттӥз. Таосыд секыт улон сярысь уг супыльто, вераськонзы наука но искусство котыртӥ поръя. –Ӟечесь-буресь, – шуисько. – Дондыкарысь ӟырдыт салам! Мон банкын ужасько. Лусьтро шубае но кышъям гын сапегъёсы шоры паймыса эн учке, нурскетӥсьме вандыны бертӥсько. Улонлы шумпотыса улӥз ни, табере мукетъёссэ мед шумпоттоз. Сюресчиосы долкаса учкизы но палэнэгес кариськизы? Извинить, пе, каре, гажано товарищ, пыэдэн висиськом, вераськонэн-тодматсконэн йырин ӧвӧл. Ну, ӧвӧл ке, ӧвӧл. Дышем сямъям кӧлэм улэ аналски. Нырыным тиу-тиу карыса, интеллигентно соргетыны вырисько. – Та бен шырмач ӧвӧл меда? Оло, тэйӟектэмын но … – шыпыртэ векчи куараё кышномурт. – Эн кышка, кыдёке ум мынӥське, нуназе куазен йыртэманы уз дӥсьты, – бозгетэ зарни пинё кузпалыз. Мынэсьтым но кышкасез вылэм на. Шумпотэмме ватэме уг луы, дотово шулдыр соргетӥсько. Таӵе крезьгурлы ачиз Чайковский вожъяськысал, дыр. Нош сюресчиос быгатонлыкме ӧз кадь дунъялэ. Ялан маке куспазы сипырто. Пельёсме пересь ӵужнэнэ сямен сак возисько. – Банкын, пе, ужасько. Сейфъёсысь ваньбур лушкась – «медвежатник», дыр, со. Кинэ вандо шуиз? Кышнозэ ӧз-а? – чибинь кадь чингетэ Векчи куара. – Озьы, озьы. Нурскетӥсь кышноме, пе, виё. Ымнырыз туж тодмо. Кытысь адӟеме вань? А, теле-

визор пыр йыруж лэсьтӥсьёсты возьматӥзы. Отысь огезлы укша. Миличаез утчаны мыноно, лэся, – пӧсь нуналэ вал тыбырын лузь кадь бозгетэ Зарни пинь. Туж мӧзмыт соргетыны кутски. Синъёсме усьтӥ, мыжыкам культурно кызйи но кӧт бордам кутски. Извинить, пӧй, каре, толон паронка трос сиыса, лэся, кӧты ӵогъя. Песьтэрме ныпъяй но дышем сямъям туалетэ вамыштӥ. Кышъям гын сапегъёсме унтыосын воштӥ, шубаме берыктыса дӥсяй, зарни зундэсъёсме чиньыосам бырттӥ, тамак кенжытӥ. Пурккетӥсько. – Господин-товарищ, – йыгало ӧсэ. – Туалет нада. «Нада» так «нада», пожалуйста, пыре. Мылкыды ӝожмыт. Кыӵе-сыӵе вакытэ улыны кылдӥз? Господаосты уг ярато, гажано товарищъёслэн данзы бездӥз. Азьвыл, студент дыръям, крестьянпролетаръят выжысь потэм понна гинэ но куинь пуктылӥзы. Воксё воштӥськиз та улон. Господаос но ӧм луэ на, товарищъёсты но быдтон калэ вутто ни. Паймод ява, паймод! Тэкитамтэ визь питранъёсы шултыр-шалтыр бергало. Малпанъёсылы вагонлэн питранъёсыз вазисько: «Так-татарин, так-татарин». «Удму-у-у-урт!» – шулдыр шултӥз паровоз. Вуиськиз, лэся. Гуртын час пала соргетыса, нурскетӥсез мекалтоно. Выль парсь сӥль сием потэ уга.

« И н в ожо » № 1 0 2012

заполните квитанцию и, вырезав, оплатите её.

исто р и Я

Текст: Евгений ренев

Рассказ, который мы публикуем сегодня, был напечатан в трех частях в нескольких колчаковских газетах в 1919 году («Свободная Сибирь», «Сибирские стрелки» и др.). В нем рассказывается о боях на Воткинском направлении, которые вели жители русских и удмуртских деревень, а также Воткинска и Ижевска. По силе изложения ему нет равных в красных газетах того времени. Мы воспроизводим его, по возможности, в орфографии оригинала. Доблестным Петропавловцам, павшим в бою с большевиками в Зипунове, этот раcсказ посвящаю. «И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом и мором и зверями земными». (Из Апокалипсиса.)

« И н в ожо » № 1 0 2012

4-я рота Воткинской народной армии остановилась после 20-ти верстнаго перехода на ночлег в селе Фоках. Солдаты из крестьян в лаптях и понитках, солдаты из рабочих Воткинскаго завода в сапогах, лаковых ботинках и коротких полупольтах и просто в одних пиджаках, все с легкими или полупустыми котомками и малым количеством патронов. Походило, что вышли они на один день, на редких были серыя военные шапки, остальные в фуражках или легких шляпах – все они шли из разоренных большевиками сел и деревень, гордясь красною повязкой на рукаве с отпечатанными инициалами Н. А. (Народная армия). В маленькой старой деревянной церкви, прижавшейся к новой большой каменной и недостроенной, звонили. Нежный, музыкальный звон колокола призывал к всенощной. В церквах все было бедно и убого, кроме старинных царских врат, высеребренных по синему полю, с потемневшими золочеными медальонами, таких врат с такой редкостной резьбой не увидишь нигде, кроме Москвы у «Спаса на бору» или сохранившихся чудом гденибудь в музее. Солдаты заходили в церковь, покупали за 20 копеечную марку свечку толщиной в соломинку, минуту крестились и расходились по избам. Два брата Андрей и Гаврило Черепановы зашли ночевать к староверу Викулу Юркову: на воротах у него было мелом написано 2. У Викула шли приготовления к праздничной службе на Покров Пресвятыя огородицы: в переднем углу перед длинным рядом медных икон и распятия горели желтые восковые свечи и дымилась глиняная кадиленка, на аналое лежали большие старые кожаные книги с медными застежками и листовки с подручниками неотъемлемая принадлежность старообрядческого культа. – Надо погодить, потушите свет… – сказал хозяин, увидав входящих солдат, – милости просим! Грейтесь! Хозяйка, собирай-ка на стол! Разувайтесь, братцы, сушите онучи; сам был солдатом, японский поход отломал. Ну, извините, самовара не имеем и, я того, не прогневайтесь табачок в избе не курить. – На все согласны! Был бы хлебушко-батюшко, да картошка-матушка! Ответил вошедший Андрей. – Ты скажи, далеко ли от вас красные? – В Зипунове – верст двадцать. Натворили у нас окаянные делов: вон перед волостью, – Викул показал в окно, – перекололи восемнадцать мужиков!

А ограбили сколько! Прогневался Господь на нас грешных – последние времена. Да вот человек прямо с того света! Расскажи-ко солдатам, Василий Прохорыч, как ты из могилы вышел! Василий Прохорыч маленький, тощий и красноносый, с белыми как лен волосами и редкой бородкой, в кафтане, лет 50, стал рассказывать: – Слыхали вы деревню Узярь Зипуновской волости, оттуда мы, фамилия наша Коровин. Увезли меня красногвардейцы в Осу, посадили в острог. – За что, спросил солдат Гаврило. – «Саботажник» говорят, пчелы у меня были, а у пчеловодов иногда водятся медь и деньги. Держали меня в остроге недель шесть, каждую ночь уводили из нас на расстрел человек по двадцать, дошло дело и до меня – повели с артелью за город, поставили в канаве, дали залп. Все мы человек двенадцать было упали, в меня угадало три пули – вот в это плечо, в брюхо и в ногу, и все три раны не душевредны. Лежу не шевелюсь. Сперва бросили нас в канаву, потом передумали, сделали петли и за ноги перетаскали на заранее вырытую могилу, волокли меня на брюхе, рубаха у меня залупилась и ободрало всю кожу; бросили меня последнего и вверх лицом; рядом со мной лежал белогородский монах к верху спиной. Забросали нас землей не толсто, так вершка на два, кое-как дышать можно было. Покурили они, поговорили, «что завтра в эту яму еще можно десяток добавить» и ушли. Я потихоньку стал от земли рот расковыривать: гляжу и монах живой ж, – поднимает. Я давлю его – «погоди» шепчу «красные близко». Полежали с полчасика и вылезли оба. По неизреченной милости Господней. Выбежали в лес, перевязали раны и давай-ко молиться Богу. Так молились на коленях часа три со слезами, как никогда не маливались.

– А у нас в Тойкине , – стал рассказывать Андрей, – поехал поп Яков с требой, навстречу конная разведка! «Стой!» – «Куда поехал, батя!» «К умирающему в дер. Потку». «Ну, езжай дальше!», – «А вы что за народ? «Мы белогвардейцы! «Белогвардейцы! Слава тебе Господи! Приветствую вас от себя, приветствую вас и от всего Тойкинкаго прихода!» А разведка была красных, схватили попа, увезли в Петропавловское продержали суток десять, в каменной кладовой, потом увезли в Дебессы в штаб, воротили в Тойкино, увели в поле ночью и расстреляли. Нашла попадья сначала одни мозги, потом искать, искать и искать, и самого попа нашла – валяется как собака, не глубоко зарыт был. Разрешили похоронить на кладбище, только без звону. В Тойкине же убили Ивана Алексеевича Загулаева за два слова: принес он ночью контрибуцию комиссару 2000 р., комиссар позевывает, не выспался: «четыре, говорит, ночи не спал… А Иван и отвечает: «торопитесь грабить!». Ну вывели за полевые ворота – расстреляли только за это слово. – Это что – две тысячи! – вмешивается в разговор Лагин – призывает наш комиссар здешнего хлеботорговца Михаила Ивановича Юркова: «выкладывай 10 тысяч!». Помилуйте, где я возьму? «Молчать! Одиннадцать тысяч!» Да вы знаете – у меня весь товар отобрали! «Двенадцать тысяч!» Лен, кудель, кожу! «Тринадцать тысяч!». Да деньгами уж уплатил 5000, помилуйте! «Четырнадцать тысяч!» – вопит комиссар. Юрков еще открыл было рот, а комиссар кричит «пятнадцать тысяч! Расстреляю!» Замолчал бедняга – отдал пятнадцать тысяч и скрылся, и сейчас неведомо где. – Ну это за деньги, а вот в Бердышеве хватали мужиков за сыновей, убежавших в Народную армию, рассказывает солдат, схватят, приведут на р. Сиву, поставят на лавы и бац на затылок, то и бултых в воду! В один день 13 чел. убили. Попросил красноармеец у одной красивой молодушки, отказала, не дала. Он сукин сын сейчас же в штаб, говорит так и так – «шпионка»; ну и молодушку на лаву, взошла она, перекрестилась, дошла до середины реки – бац! И поплыла по Сиве. Свекор и мужики выловили бреднем. Пуля попала в затылок и вышла в нос и те же красноармейцы после ходили к ним в дом и требовали готовить селянки (самогон. – Е. Р.). Пример показывает главный наш вятский комиссар Степан Малыгин, бывший сторож Дебесского лесничества, взяточник и пьяница, гоняет по деревням, обирает шубы, ищет золото, жена его наряжена в шелк, два красноармейца подсаживают ее в коляску, а она чувережится и поднимает юбки, чтобы все видели в каких она господских панталонах с кружевами. (Продолжение в № 1 2013.)

« И н в ожо » № 1 0 2012

Иллюстрация: Дмитрий аносов.

ту нсы ко аД Я м и

ндрей львович Анкудинов — азьвыл «Арганчи» эстрадной фолк-шоу группалэн кивалтӥсез. Та нуналъёсы «Аксион» культурая дворецысь «Егит учкисьёслэн театрзы» («Театр юного зрителя») мюзиклъёслы крезьгур гожъясь, продюсер, Удмурт Элькунысь дано артист. 1995-тӥ — арын П. И. Чайковский нимо муниципальной камерной хорлэн артистэз но кивалтӥсез. Отын ужакуз ик Грециын ортчылӥсь калыккуспо конкурслэн лауреатэз луэ. 2000-тӥ арын Егитъёслэн юртазы эстрадая ансамблен кивалтэ. Собере тямыс ар Операя но балетъя кун театрын тырше. Отын ик творчествоя мастерской кылдытэ. Бӧрысь со «Егитъёслэн театрзылы» пӧрме. — андрей львович, крезьгурчиос чибориёучкон (калейдоскоп) выллем дырын-дырын отын-татын ворекъяло. тӥ «арганчи» фолк-шоу группаен кивалтӥськоды вал, ма муген мукет уже выжоно луиды? — Фолк-шоу группа «Арганчи» кема ӧз возиськы. Но со аръёс туж шунытэсь мылкыдъёс кельтӥзы. Удмуртиын сяна, концертъёс возьматъямы Татариын, Венгриын, Москваын, Башкириын… Котьку милемыз шуныт

пумиталлязы. Но группамы ас кожаз ужаз, кун юрттэт сётытэк, вылаз ик, Культурая министерство улсын ӧй вал. Ужан интымес вошъяно луимы. Нырысь «Дзержинский» культурая дворецын ужамы. Собере «Аксион» культурая двореце выжимы. Улон азьлань мынэ: кырӟасьёслэн улоназы воштӥськонъёс луизы, Надежда Уткина ас кожаз кырӟаны кутскиз… Операя но балетъя театре выжемелэсь азьло ай пинал артистъёслэсь

егит учкисьёслы мюзикл кылдытон сярысь малпанэ вал. Кичӧлтонме артистъёслы шараяй но соос туж мыло-кыдо, монэн огымысь луизы. Озьы мюзикл бордын ужаны кутскимы. Вылаз ик, матэктэ вал Вормон Нуналлы 60 ар тырмон. Соин нырысетӥ мюзиклме 30-тӥ номеро школалэн исторической архивной материалъёсызъя «Тридцатка» нимаса гожтӥ. Собере театрлэн азьвыл директорез Галушко Александр Алексеевич Выль

« И н в ожо » № 1 0 2012

арлы выжыкыл гожтыны ӵектӥз. Соглаш луи. Озьы кутскиз выль ӧръя творчествое. Куать мюзикллы крезьгур гожтӥ ини. — кинъёс спектакльёс бордын ужало? — Милям огазеяськонамы зэмос усточиос ужало. Кылсярысь, Ирина Ильинская сценарий гожъясь, Людмила Материнская но Владимир Рубцов режиссёр-постановщикъёс, эктон пуктонъя — Юлия Кочнева, Елена Ешмеметьева, Джульета Кургузова, Андрей Орлов но мукетъёсыз. Туэ пичиос понна Выль арлы туж тунсыко мюзикл дасяське «Кызьы Шрек эшъёсыныз Снегурочкаез утиз». Малпаз но сценарий гожтӥз Ирина Ильинская. — кыӵе ӟеч сямъёс нылпиослы спектакль пыр пыӵатыны тыршиськоды? — Мюзиклъёс пыр будӥсь пиналъёсыз эшъяськонлы, шонер луонлы, ог-огедлы юрттонлы, улонын шонер сюрес бырйыны валатон сётонлы… но калыкмылы соос пайда гинэ мед ваёзы. «Удмуртнефтьын», «Белкамнефтьын», «Птицефабрикаын», «Радиозаводын», «Автозаводын», «Ижмашын», «Ижстальын», «Купол» предприятиын… ужасьёслэн нылпиоссы спектакльёсамы ялан ветло но туж ӟеч мылкыдын кошко. Одӥг спектакльмес учкыса, адямиос жингыръяны кутско, вуоноез сярысь тунсыкъясько. Куать ар ӵоже ини Ижысь дошкольной образованиея вань юртъёсысь пиналъёс спектакльёсамы ветло. — кытысь артистъёс мюзиклъёсын шудо? — Театрмылы ӝоген тямыс ар тырмоз ини. Со дырысен ми дорын уноез артистъёс тыршизы но али но ужало: Удмуртиысь калык артист Дмитрий Шиврин, дано артистъёсмы Павел Васильев, Владимир Мальцев, Виктор Кожевников. Операя но балетъя кун театрысь Сергей но Людмила Пуршевъёс, Ольга Романова, Юлия Кочнева, Алексей Городилов. Удмурт кун филармониысь артистъёс: Марина Галичанина, Наташа Ушакова, Руслан Серебренников но мукетъёсыз. — удмуртиысь ёросъёсы спектакльёсын потаськоды-а? — Грахово, Кизнер, Вавож но Дэри ёросъёсын ужаськомы. Но спектакльёсмы ортчыло Выль ар, Вормон Нунал, Дышетӥсьлэн ну-

налэз азьын. Тулыс вакытэ, нылпиослэн дышетскон арзы йылпумъяськон вакытэ «Тулыс мозаика» («Весенняя мозаика») нимаськись тунсыко проектмы вань но мукет… Вуоно арлы «Русалочка» нимо мюзикл дасяны чакласько. Син азям пуктэмея, ну-у туж тунсыко луоно. Туала аспӧртэм пиштытӥсь арбериосыз, компьютерной графикаез, пӧртэм-пӧртэм тунсыко амалъёсыз уже кутыса… — малпанды мед пӧрмоз, нылпиослы – ческыт конфет выллем медло. — Тау. Текст: светлана Яковлева.

ДЕ т и

Формирование у детей дошкольного возраста навыков безопасного поведения через ознакомление с правилами дорожного движения

Все мы живем в обществе, где надо соблюдать определенные нормы и правила поведения в дорожно-транспортной обстановке. Зачастую виновниками дорожно-транспортных происшествий являются сами дети, которые играют вблизи дорог, переходят улицу в неположенных местах, неправильно входят в транспортные средства и выходят из них. Однако дети дошкольного возраста – это особая категория пешеходов и пассажиров. К ним нельзя подходить с той же меркой, как и к взрослым, ведь для них дословная трактовка Правил дорожного движения неприемлема, а нормативное изложение обязанностей пешеходов и пассажиров на недоступной для них дорожной лексике, требует от дошкольников абстрактного мышления, затрудняет процесс обучения и воспитания. Я думаю, что сегодня уже никого не надо убеждать в том, что чем раньше мы познакомим ребенка с правилами дорожного движения, научим его навыкам культуры поведения на улицах и дорогах, тем меньше будет происшествий на проезжей части.

Вот почему с самого раннего возраста необходимо учить детей безопасному поведению на улицах, дорогах, в транспорте и правилам дорожного движения. В этом должны принимать участие и родители, и дошкольные учреждения, а в дальнейшем, конечно же, школа и другие образовательные учреждения. Учитывая особую значимость работы в данном направлении, и то обстоятельство, что детский сад является самой первой ступенью в системе непрерывного образования, особое внимание в нашем МБДОУ № 124 уделяется обучению детей правилам дорожного движения. Обучение дошкольников культуре поведения на улице тесно связано с развитием у детей ориентировке в пространстве. Кроме того, нельзя воспитать дисциплинированного пешехода, если с детства не прививать такие важные качества, как внимание, собранность, ответственность и осторожность. Ведь часто отсутствие именно этих качеств становится причиной дорожных происшествий. Обучение дошкольников

« И н в ожо » № 1 0 2012

дисциплинированному поведению на улице необходимо осуществлять в системе. Знания, сообщаемые детям, мы постепенно усложняем, уточняем и дополняем. Дети лучше знают и запоминают правила движения и охотно их выполняют. Изложить детям теорию дорожных правил для пешеходов еще не значит научить их правильно переходить дорогу, необходимо практическое закрепление знаний. Наиболее эффективной формой является игра-занятие. Занятия, прогулки, экскурсии, наблюдения важно проводить с учетом возраста детей и окружающих условий. Этот учебно-воспитательный процесс достаточно сложный и длительный, требующий специальных упражнений и применения ряда дидактических методов и приемов. Работа по формированию у детей дошкольного возраста навыков безопасного поведения направлена на ознакомление с правилами поведения на улицах и дорогах поселка, города. Правила дорожного движения – это строгий закон улиц и дорог, его нельзя нарушать. Если не соблюдать его, можно поплатиться своим здоровьем или жизнью. Чтобы выработать положительную привычку, не обязательно вести ребенка к проезжей части. Это можно сделать и в группе, при проведении занятий по правилам дорожного движения. Во второй младшей группе в беседах знакомить детей с различными видами транспорта: грузовыми и легковыми автомобилями. Ребята рассматривают иллюстрации с изображением машин, наблюдают за транспортом во время прогулок. В этом возрасте познакомить детей с сигналами светофора. При этом показывать, значение сигналов светофора. Затем закреплять полученные знания в играх «Красный, желтый, зеленый», «Собери машину», «Светофор». Дети с удовольствием играют в сюжетно-ролевую игру «Мы пешеходы». В свободное время можно предложить детям чтение художественной литературы: С. Михалкова «Светофор», «Зайка велосипедист», «Улица шумит». В средней группе закрепляются понятия «тротуар» и «проезжая часть» в игровых тренингах «Внимание, дорога», «Будь внимателен!» (отрабатываются навыки хождения по тротуару, придерживаясь правой стороны). Из бесед дети узнают о пешеходном переходе, его назначении. Ребята находят

его на иллюстрациях, в книгах, на макетах. Дети 4–5 лет знакомятся с основными дорожными знаками (предупреждающими, запрещающими). Они знают об их назначении, умеют ориентироваться на них при движении на примере макета «Улица». На фланелеграфе ребята самостоятельно создают различные ситуации, тем самым закрепляют свои знания (используют дорожные знаки, различные виды транспорта). Детей этого возраста познакомить с новыми художественными произведениями: Н. Носов «Автомобиль», П. Л. Дорохов «Заборчик вдоль тротуара» и т. п. В старшем дошкольном возрасте в беседах дети знакомятся с предписывающими и информационно-указательными знаками, закрепляют свои знания в играх с макетом дороги «Страна дорожных знаков». Для закрепления полученных знаний, можно пригласить в группу сотрудника ГИБДД, который расскажет детям специфику своей работы и правила поведения в транспорте и на дороге (умение обратиться за помощью, назвать свое имя, фамилию, возраст, адрес). В этом возрасте провести с детьми викторину «Умный пешеход», КВН «Знатоки правил дорожного движения». В этом возрасте дети очень любят играть в дидактические игры: «Умные знаки», «Какие бывают машины» и т. п. Для закрепления знаний о правилах пешеходов можно провести конкурс детского рисунка «Внимательный пешеход». знания детей по данному разделу 5–6 лет: переходить улицу можно только на зеленый свет; по тротуару нужно идти с правой стороны; по шоссе ходить только по краю, предназначенному для пешеходов навстречу движению машин; телефон милиции 02; переходя дорогу, нужно посмотреть сначала налево, а дойдя до середины дороги, – направо. Полученные знания дети закрепляют в сюжетно-ролевых играх: «ГИБДД», «Пешеходы», а так же в игровых тренингах на различные темы, например, «Если ты потерялся на улице», «Ты с мамой вошел в автобус. Свободное место было только одно. Как ты поступишь?» и т. д. В работе с родителями используются анкеты с целью определения уровня знаний, умений по правилам дорож-

ного движения, передаваемых родителями детям. По правилам дорожного движения проводятся индивидуальные беседы с родителями на темы: «Правила дорожного движения нужны и важны», «Дорога в детский сад. Опасна ли она?». Затем родителям предложить нарисовать вместе с детьми карту – план «Мой безопасный путь в детский сад». Регулярно помещать в родительский уголок информацию на темы: «Ребенок и улица», «Как приобщить ребенка к безопасному поведению на дороге», «Памятка для родителей по правилам дорожного движения». Провести родительское собрание на тему: «Дисциплина на улице – залог безопасности пешехода», с целью подготовки ребенка к школе. Каждый из нас в любой момент может оказаться в любой опасной ситуации. Осторожность и бдительность нужны всегда и везде, даже в обыденной жизни, когда кажется, что тебе ничто не угрожает. Самая обычная обстановка может стать опасной, если не знать правил поведения на улице, дома, на природе и т. д. Прочные, разносторонние знания по теме «Безопасность» обеспечиваются систематической работой в ДОУ по данной теме. Проводимая работа направлена на развитие у детей самостоятельности, ответственности, способствует формированию умений наблюдать, регулировать свои поведенческие реакции, анализировать, сравнивать, выделять характерные признаки явлений окружающего мира. Результатом этой работы является сформированность у детей представлений об основах личной безопасности. У ребят закрепляются прочные культурно-гигиенические навыки, они учатся заботиться о своем здоровье, бережно относиться к окружающей среде, соблюдать правила поведения на дорогах, природе, дома, получают элементарные знания по личной безопасности и способах их применения. бажина татьяна николаевна, воспитатель МБДОУ № 124. г. Ижевск.

л ы Д ӟЕлЭ пиЧиостылы

Эрвин Лазар

Кык Џукнаос Выжыкыл

« И н в ожо » № 1 0 2012

дӥг пол Лудӟазегкошконсюрес1 кык ӵукнаос вылын пумиськизы. – Бур ӟардонэн! – вазиз одӥгез но ӟарыт-лыз тылсиослэсь куэм изьызэ ӝутӥз. – Инмар ке сётэм! – эшлыко пальышаз пумитаз мукетыз. – Кытчы дыртӥськод ай тон таӵе вазь? – юаз нырысетӥез но ворекъясь дуно изъёсын чеберъям вылдӥсьсэ тупатӥз. – Музъем вылэ. Отчы ӟеч калыкез сайкатыны васькисько, –ӝутскем мылкыдын шуиз мукетыз. Тылсиослэсь куэм изьыё ӵукна соку ик кунэрскиз, изьыез но шуак бездэм тусо луиз. Нош мукетызлэн дуно изъёсыз ик пиштэмысь-ворекъямысь дугдӥзы кадь. – Музъем вылэ шуиськод?! – шуэрскем куараен шимес кеськиз нырысетӥез ӵукна. – Со сярысь эн но малпа! – Малпамысь но уг дугды! – пумитъяське мукетыз. – Музъем вылын туннэ куартолэзьлэн нырысетӥ арнянуналэз, шонер-а? – Шонер. – Озьыен, улӥын ӵапак мон ӟардо но сакто. – Кылэме но, адӟеме но уг поты! – нош ик шимес черектӥз нырысетӥез ӵукна. – Куартолэзьлэн

нырысетӥ арнянуналаз отчы мон васько! Ӟардыны но, сактыны но мон мыно! Нош тынад, дуно выны, тань йырыд поромыны, кӧтурдэсыд ӵогъяны кутскоз. Мон Музъем вылын кузёясько! Озьы шуиз но нырысетӥез ӵукна улӥе ширтыны кутскиз. Мукетыз ӵукна солэсь пыдзэ канжатӥз но зурк гинэ уськытӥз. Лудӟазегкошконсюрес нош тузон поттыса гинэ пегӟиз на таос дорысь. Озьы кык ӵукнаос жугиськыны кутскизы, ог-огзэс юдэсэн-юдэсэн кесязы. ӵукпырыос, ӟардон ӟустыриос, шундыюдэсъёс гинэ лобазы на котыртӥзы. Куке-соку одӥгез ӵукна вормиз. Но кин тодэ, кудӥз: пумиськыкузы кыкназы но одӥг кадь йӧноесь, чебересь, веськресэсь вал. Нош жугиськемзы бере огкадь лусьтроесь, сурыкмемесь луизы. Тодмалод на, пе. Вормисез ик, уйез воштыны шуыса, Музъем вылэ васькиз. Адямиос со нуналэ сайказы но кыре потыса кунэрскизы: «Эх-эх-эх, кыӵе шӧтэм туннэ ӵукна!» Озьы соослэн мылкыдзы вуоно ӵукнаозьлы куашказ. Кыӵе меда луоз мукетыз? Удмурт кылэ берыктӥз лариса Широбокова.

Лудӟазегкошкон Сюрес – Млечный Путь.

инвожо (Солнцеворот) егитъёслы журнал / молодёжный журнал Кылдытэмын 1990 арын / Издается 1990 года

Архив номеров и многое другое на нашем сайте:

www.invozho.ru

Главный редактор п. м. захаров Заместитель главного редактора л. н. орехова Заместитель главного редактора по промо а. п. гоголев Редколлегия в. Е. владыкин — доктор исторических наук, профессор, т. г. владыкина — доктор филологических наук, профессор, а. а. Шепталин — ректор Академии Госслужбы, в. м. соловьев — министр по делам молодежи УР, в. н. завалин — министр национальной политики УР, в. н. морозов — Заслуженный художник УР, п. в. Ёлкин — Заслуженный художник УР, лев гордон, антон Янцен, павел поздеев, Яна городилова, надежда николаева Внештатные фотографы константин семёнов, анна николаева, Graver (сергей радке), максим перваков, павел Шрамковский, Елена касимова Дизайнеры лариса орехова, Дмитрий антонов, михаил николаев Логотип виталий жуйков Журналлэн учредителез: Удмурт Элькунысь «Инвожо» журналлэн редакциез аскивалтон ужъюрт. редакцилэн учредителез: Удмурт Элькунысь Лулчеберетъя, печатья но ивортодэтъёсъя министерство. учредитель журнала: Автономное учреждение Удмуртской Республики «Редакция журнала «Инвожо». учредитель редакции: Министерство культуры, печати и информации Удмуртской Республики. Журнал зарегистрирован Управлением Федеральной службы по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Удмуртской Республике. Рег. №: ПИ № ТУ 18–0269 от 10 октября 2011 г. Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов опубликованных материалов. Рукописи не рецензируются и не возвращаются. Редакция не несет ответственности за содержание рекламных материалов. адрес редакции: 426051, г. Ижевск, ул. Максима Горького, 73, редакция журнала «Инвожо». Телефоны: (3412) 78–54–13, 51–18–22. www.invozho.ru, e-mail: invozho@bk.ru адрес типографии: 426057, г. Ижевск, ул. Пастухова, 13, Ижевская республиканская типография. Выход в свет 07.12.2012 г. Подписано в печать 17.11.2012 г.; Формат 60х90 1/8. Бумага мелованная. Печать офсет. Усл. печ. л. 8,0. Уч-изд. л. 14,0. Тираж 1050. Заказ 5370. Цена свободная.

« И н в ожо » № 1 0 2012