Manual estudio 5(2) by Isabel Pulido

D I G I T A L W I T N E S S Isa bel Pulido Da n iela Espitia M aría Jo se Guzm a n M arí a Alej a n dra Na va rrete ht t p s: / / w w w . p i nt e rest.c o m/mjguzm a n s/digita l-witn ess/

Í N D A n á lisis st v incent A n á lisis direct or Con cep to R eferen tes Con stela ción Con clu sión es Bib liog r a fía

I C E

En e l p re sen te man u a l se desarrol l a el anál i si s d el vi deo “Di gi t al W it n e ss” d e la a r tista estadouni d ense St . V i ncent, d i ri gi d o por el e s p a ñ o l C hin o M oy a. Lo an teri or se d esarrol l a con l a i ntenci ón de re a liz a r u n a rev er sa del v ideo, en l a cual se enti enden l os aspect os fo r m a le s y con cep tu a les a tr avés d el anál i si s de l a arti st a, l a canci ó n , la e stética del v ideo y l os conceptos d et rás d e est e. Pa r a re a liz ar la rev er sa se in vest i gó y anal i zó una seri e d e obras y ar t ist a s re f e ren tes y poster ior ment e se real i zó un concepto a parti r d el u n iv e r so q u e rodea “Dig it al W i t ness”.

Ann i e Eri n Cl ark n a c i ó e l 2 8 d e se p t i e m b re de 1 9 8 2 y es co no ci da por su n om b re a r t í st i c o “ St v in c e n t ” . E s can tauto ra y m ul t i -i n st r um e n t a l i st a . D e sd e lo s 1 3 a ñ o s se i n teresó po r l a m úsi c a , i n i c i a l m e n t e p or la g u it a r r a , interpretando c a n c i on e s d e Me t a l l i c a , I ro n M a ide n y Slayer, pero sus i n f l ue n c i a s v i e n e n t a m b ié n de o t ro s género s co mo e l j a zz.

Ann i e estudi ó t re s a ñ os e n l a Be r k l e e C ol l eg e o f M u s ic y fue parte del g r up o T h e P ol yp h on i c Sp re e y de la ban da de S ufj a n St e v e n s a n t e s d e i n i c i a r fo r ma lme n t e su carrera de s ol i st a , l a c ua l e m p e zó e n e l 2 0 0 6 , a ñ o en el que Cl ark l e d i o uso a l p se ud ón i m o St. V in c e n t , e l cual usa en h on or a l Sa i n t V i n c e n t 's C a t h o lic M e dic a l Center Ho spi ta l d on d e m ur i ó e l p oe t a D y la n T h o ma s , haci endo refere n c i a “ a l l uga r d on d e l os p o e t a s v ie n e n a mo ri r" . S u pri m e r á l b um se t i t ul ó “ M a r r y M e ” p o r e l cual

empezó

crí ti cas.

se r

re c on oc i d a

re c ibió

buenas

. V

A ñ o s de s pu é s , e n 2 0 0 9 Cla r k la n z a s u s e g u n do dis c o “A c t o r ” , p a r a e l c u a l s e in s pir ó ima g in a n do ba n da s de s o n ido pa r a pe líc u la s c lá s ic a s de D is n e y c o mo B la n c a n ie v e s y E l M a g o de O z . E s t e á lb u m t u v o c a da v e z má s s e g u ido re s y la p u s o e n e l n ú me ro 9 de l r a n kin g de D is c o s I n de pe n die n t e s de B illbo a rd. E n 2 0 1 1 A n n ie da a c o n o c e r s u dis c o “S t r a n g e M e rc y ” , e n 2 0 1 2 “Lo v e T h is G ia n t ” e n c o mp a ñ ía de D a v id B y r n e y s u ú lt imo y c u a r t o dis c o la n z a do e n 2 0 1 4 “S t V in c e n t ” , e n do n de pro po n e t e ma s c o n t u n de n t e s do n de h a c e u n a c r ít ic a a la s o c ie da d a c t u a l e n c a da u n o de s u s s e n c illo s , pe ro de u n a ma n e r a má s e n f á t ic a e n “B ir t h in re v e r s e ” y e n “D ig it a l W it n e s s ” .

P e ro s u c a r re r a h a t e n ido u n g iro b a s t a n t e g r a n de de s de qu e la n z ó “M a r r y M e ” , y a q u e e n e s t e pr ime r s e n c illo la ima g e n q u e p ro y e c t a b a e r a mu y dif e re n t e , a pa re c ía c o mo u n a mu je r s u mis a q u e le da ba a l pú blic o ju s t o lo qu e qu e r ía , s e pre s e n t a b a mir a n do f ro n t a lme n t e la c á ma r a , c o n e x pre s io n e s a ma ble s y c u r io s a s .

Sus senci l l o s con t e n í a n un l e n g ua j e p op , de lic a do y c u lt o , p e ro e l pú blic o pa re c ía n o s a b e r a qui én l e estaba a b r i e n d o l a s p ue r t a s, se t r at a b a de u n a a r t is t a mu c h o má s impo n e n t e de lo qu e pen saba. S i ete a ñ os

d e sp ué s e l h om ón i mo “S t V in c e n t ” mu e s t r a a la mis ma p ro t a g o n is t a p e ro

esta o bserva al p úb l i c o d e sd e un t ron o, v e s t ida c o mo s i f u e r a la e mpe r a t r iz de a lg u n a c iv iliz a c ió n , mo stran do co n sus n ue v os se n c i l l os, l o q ue p o dr ía de n o min a r s e c o mo “s u v e rda de ro ro s t ro ” . A n n ie a demás tuvo un i m p or t a n t e c a m b i o d e l ook, s u s a n t e r io re s r iz o s c a s t a ñ o s s e de s t iñ e ro n pa r a p a s a r a un pel o pl atea d o y su m i r a d a i n oc e n t e es a h o r a s e v e r a y du r a .

P or to do esto , “ St V i n c e n t ” e s un a d e l a s f i g u r a s de la mú s ic a má s re c o n o c ida s a c t u a lme n t e , s u s nuevo s trabaj o s n o sol o r a d i c a l i za n su d i sc u r s o s in o q u e s o n u n a p r u e b a c o n t u n de n t e de la s e g u r i d ad de l a arti sta . Es c l a r a su i d e n t i d a d , l o q u e le h a c o n s e g u ido e s t e c a min o a la f a ma , n o s e t r a t a d e un a arti sta c on v e n c i on a l y t r a d i c i on a l , po r lo c o n t r a r io , c a da u n a de s u s a c c io n e s imp lic a u n a fuerte, revo l ucion a r i a y c r í t i c a m a n e r a d e pe rc ibir la v ida . S u s á lb u me s pla s ma n s u a t ipic ida d, esto po r sus so n i d os re c a r g a d os, r i t m os, q u e h a c e n qu e s e pa mo s q u e s e t r a t a de u n s e n c illo de ell a co n tan sól o oí r un a p e q ue ñ a p a r t e , de ja n do e n q u ie n o y e c a da u n a de s u s c a n c io n e s u n recuerdo repetit i v o y re c a r ga d o, p e ro a g r ada b le . Cla r k s e o lv ida de la s e s t r u c t u r a s s o n o r a s h a bitual es, fusi o nand o son i d os re i t e r a t i v os q ue p a re c e n h a b e r p a s a do p o r f ilt ro s s in t é t ic o s , qu e h a c e n d e el l a un a arti st a ún i c a . A l i gua l q ue c a d a u n a de s u s pre s e n t a c io n e s , qu e s e c a r a c t e r iz a n po r bai l es ro bó ti co s , p e r f or m a n c e s y sus i n t e r p re t a c io n e s c o n la g u it a r r a , lo g r a n do la c o n s t r u c c ió n de todo un sho w.

Ann i e Cl ark qui e re i m p on e r c a d a un a d e su s ide a s y s u f o r ma de pe n s a r. E s u n a f ig u r a t o t a lme n t e impo nen te, no si g ue n i n gún m od e l o n i e s s u mis a f re n t e a l p ú blic o . E s t o n o s e v e t a n s o lo c o n s u músi ca si n o tamb i é n c on su f or m a d e a c t uar y de v e s t ir s e . P e ro n o p o dr ía e s p e r a r s e me n o s de u n a muj er que h a si do c on si d e r a d a c om o l a m á s s e x y de l ro c k in de pe n die n t e y a de má s c u y o ro s t ro h a

sido po rtada de re c on oc i d a s re v i st a s, a p a re c ie n do e n e dit o r ia le s p a r a Vo g u e , E lle , H a r pe r ´ s B azaar, Gentl e Wom a n , e n t re m uc h a s m á s. S u a u r a a t r a pa y de ja a l de s c u b ie r t o s u e s t ilo a lt e r n a t i vo y pecul i ar, t a n t o e n sus sh ow s c om o e n s u v ida pe r s o n a l. S in mie do a lo q u e p u e da n pe n s a r, sie mpre i mpo ne un m od e l o a se g ui r, su m e le n a r iz a da e s s u s e llo de ide n t ida d, a l ig u a l q u e s u s labi o s ro j o s, pi e l b l a n c a l i sa y p e r f e c t a , i n s ig n ia de S t V in c e n t . S ie mpre c u e n t a c o n u n a e s t é t ic a impecabl e y co m o b ue n a c a n t a n t e d e roc k , s u c o lo r p o r e x c e le n c ia e s e l n e g ro . S in du da a lg u n a , es una can tante m ul t i f a c é t i c a , e n e l e sc e n a r io a dq u ie re u n lo o k n e o - pu n k, e n u n a a lf o mbr a ro ja puede aparece r v e st i d a p or D i or o p or P uc c i p a r a u n a e dit o r ia l de mo da . Lo qu e e s c ie r t o , e s q u e no so l o h a co nsol i d a d o su f a m a p or l a m úsi c a , s i n o e n t re o t r a s c o s a s , po r s u t a le n t o a la h o r a de vesti r. La ro pa d e A n n i e a p a re c e c om o i n st r u me n t o me dia n t e e l c u a l lo g r a e x p re s a r s u ide n t ida d, es un refl ej o de su e xt r a v a ga n t e p e r son a l i d ad y e n e s t a s e v e n c la ro s y c o n t u n de n t e s v a r io s a s p e cto s de l a mi sma. El uso d e c ol ore s l l a m a t i v o s y e lé c t r ic o s y s u s c o n s t a n t e s c a mb io s e x t re mo s de loo k demuestran q ue l a a r t i st a n o si e n t e n i n g ú n t ipo de mie do a mo s t r a r s e t a l c o mo e s , n i de h a c e r públ i ca su fo r ma d e p e n sa r, c om o l o h a c e e n c a da u n a de s u s c a n c io n e s . E n e s t e s e n t ido , s u imagen y su pe r son a l i d a d a p a re c e n c om o u n c o mp le me n t o p e r f e c t o p a r a s u c a r re r a mu s ic a l caracteri zada p or su c a r á c t e r c r í t i c o, a c e n t u a n do la f o r t a le z a y c a r á c t e r de s u f o r ma de s e r y de perci bi r l a vi da, d e un a m a n e r a re b e l d e y s in e s p e r a r a c e p t a c ió n .

Vol vi en do al tem a d e l a m úsi c a , se q ui e re ha c e r é n f a s is e n s u ú lt imo á lb u m “S t V in c e n t ” . E s t e dis c o homó ni mo , dej a su d e n om i n a c i ón c om o un a re plic a de s u n o mbre y h a c e q u e e s t e y c a da u n o de sus senci l l o s se a v i st o c om o su c a r t a d e p re s e n t a c ió n . E s t e á lb u m e s v is t o c o mo u n a e x p re s ió n perso nal , Ann i e usa c a d a un a d e sus c a n c io n e s y s u s re s p e c t iv o s v ide o s c o mo u n p e r f o r ma n c e , u na crí ti ca di rec t a y re p e t i t i v a a l a soc i e d ad a lie n a da .

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C h in o Moy a es u n director y prod uctor español radi cad o en L o n d re s . Su tr ab a jo se h a centrad o d esde el año 2003 en l a d ire c c ión de comerciales y vi deos m usi cal es. Es pri nci pal m e n t e recon ocido por sus cortometraj es “Out of here” ( 2 0 1 0 ) , y del docu men tal “ The Mol ky Way” (2009). Ha trabaja d o e n la dirección de v i d eos m usi cal es d e Hurt s, I.Hunter, L a d y t ron , Su p er su bmar in a, entre ot ros. A t r a v é s de su tr a b a jo, Chi no Moya d esea ref l ej ar su nost al gia p o r u n a época de aparent e per f ecci ón, recurri endo a la id e a n a cien te del su eño ameri cano en l os años 30s y l a d e q u e toda época pa sad a f ue m ej or. L e i nt eresa ést a é p o c a de h eg emon ía mascul i na, vi d a hogareña y f ami l i a, y a q u e q u iere recu p er a r esos l os val ores que se han perdi do. P a r a la rea liz a ción de v ideos musi cal es se cent ra en l os t o n o s d e la mú sica y crea mund os a t ravés d e l o que est o l e e v o c a , p lasman do la esenci a de cad a mund o en d i f erent es e se n a r ios llen os de v ida y muy conceptual es, med i ante l os c u a le s tr a n smite h istor ias que ocurren d ent ro d e pequeños u n iv e r sos g u iados por la músi ca y l a creati vi d ad . Un trabaj o e n e l q ue lo a n ter ior destaca es el vi d eo “L ove Revol uti on” d e W ill You n g don de la músi ca ti enes tonos al egres y rápi d o s q u e despier ta n aleg rí a, así l os t onos que ut i l i za en el e sc e n ar io y los v estu a r ios d e l os personaj es presentan col ore s v iv os qu e v an desde e l m orado hasta el am ari l l o.

C O N C Mundo habi tad o por au t ómat as espect ad ores en un f ut uro d i st ópi co donde l a nat ural eza di gi t al es l a re al i d ad que l os rodea y l a i d e n ti dad d e l a soci ed ad perdid a en l as pant al l as y e n espaci os si n personal i dad como l a herram i ent a que l os control a. Su exi stenci a s e encuent ra total mente ví ncul ad a al espaci o que l os rod ea y a su f unci ón en e l mi smo, no hay razonam i ent o ni d i scer ni mi ento d el m od us operand i de l a real i dad que se vi ve. Hay una resi gnac i ón que l i mi ta el ser y el exis t i r, d ond e no hay más sali da

E P T O q ue im it a r y s eg u ir los p a r á m e t ro s e st ablecidos de co m p o r t a m ie nto en don de no se p e r mite man ifesta r ni n gu n a m u e s tr a de deseos ni e x p e c t a t iv a s más a llá de l as s u p u e st a s p a r a todos. N o s e e n t ie n d e al ser como in divi d u o sin o c omo u n a ser ie d e t r a b a ja d o res qu e tien en s u s i n st in t o s p rision eros de la t e cn o lo gía y se imitan mecá nic a m e n t e como u n a progra m a c ió n d e su r az ón , n o ha y lib e r t a d f ísica n i men tal, ya qu e e l p rop io h ombre se ha d e sp o ja d o de ella.- La s u m isió n e s la qu e rein a en el aquí y el a h or a.

Es un a p e líc u la a lema n a de cienci a f i cci ón d i ri gi d a por Fri t z L ang en e l añ o 1 9 2 7 . E v iden cia u n a distop í a f ut uri st a en una metrópol i s d ond e l a s o ci ed a d e st á div idida en dos g rupos: l a él i te que vi ven en l a super f i c i e y en los ob reros que vi ven baj o t i e r r a. El progre so c ien tífico y tecn ológi co d egrada l a soci ed ad hast a el pu nt o d e de sh u m a n i z a r la y robotiz a r la; cada persona cum pl i endo un rol s i n

cu e s t io n a r se las r a z on es q u e lo llevan a eso. L a rel aci รณn mente- cuerpo e n l a i nt e lig e n c ia a r tificial, don de el al m a se al m acena en un cuerpo robรณt i co qu e se p u ede ma n ip u la r com o si se t ratara d e un autรณmat a, que al fi n a l re su lt a sien do mรก s h u man o que l as m i sm as personas, tal como en e l vi d e o , lo s h o m bres dejan de ser hombres para converti rse en robots que cami n a n u n o detr รกs del otro.

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P elícu la mexi cano- est ad ouni den se su r real i sta di ri gi da por A leja n dro Jod orow sky en el año de 1 9 7 3 , es pi l ar d el ci ne esot éri co y su gran obra m aestra. R elata la hi stori a de un vagabu n do y s i ete seres superi ores qu e b u scan una Mont aña Sagrada . La dirección vi sual d e l a pel í cul a se compone de pat rones y d e u n a simet rí a anál oga a l a mú sica de Di gi t al W i t ness. Sus esen a r ios, en l os que l a l i mpi eza rep etitiv a y l a geom et rí a son prota g on ist as, f ue una i nspi ración pa r a St. V i ncent d e i nterven ir los espaci os para crear n u ev os esc enari os nunca antes v istos, a de m ás de l a represent ación de f enómenos cul tural es qu e sir v e para expl i car el compor tamien to humano.

Dir ig ida por el f rancés J acq ues Tati en tre los a ños 1964 y 1 9 6 7 . E s u na comedia q u e cri ti ca l a socieda d de consumo. La pel í cul a, se a r ticu la a través de seis escen as que se desar rollan en Pari s y en la s q u e i ntervi en en dos personaj es: una tu r ista y un h omb re q ue ti ene una ci ta. La a rq u itec tura moder n a , min i m al i sta y repetitiv a , al i gual q u e los módul os y l as div ision es e n vi dri o, deja n al descubi erto u n a sociedad con u n a decade nci a política , m oral y

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artí st i ca al ensi mi sm arse en el consumo t ecnol ógi co y de est a manera vol verse autómat as que si guen una rut i na en t or no a el l o, en donde f actores com o el entor no y l a cul tura en que l a se desenvuel ven son f und amental es para expresar l a real i dad vi vi ent e y l a razón d e su exi stenci a. St. V i ncent ve pasar hombres deshumani zados m archand o a su al reded or, el l a l os observa, es una aut ómat a que si gue en su rut i na, como el l os que si guen en su rut i na.

E s u n a se r ie b r itá n ica crea da por Charl i e B rooker y est renada e n e l a ñ o 2 0 1 2 . M u estr a el l ad o oscuro d e l a tecnol ogí a a t r a v é s d e cap ítu los median te tonos, ent or nos e hi st ori as que d if ie re n un a de la otr a, p ero que tratan el mi smo t em a d e c ó m o se v iv e en la a ctu a lidad. L a t e c n o pa r a n oia q u e en vuel ve l a seri e y cuest i ona l a era d ig it a l y el a ctu a r de la s personas enf rent ad as a si t uaci ones, e n d o n d e la tecn olog ía se convi erte en un detonant e para l a so c ie d a d y también se a p odera de cad a d eci si ón y d el vi vi r de c a d a u n o . E s u n a cr ítica soci al a l a f or ma en l a que l as perso-

n a s se h an su mer g ido en la tecnol ogí a d e t al f or m a que no l a h a n sa b ido ma n eja r de correct amente y se ha vuel to parte d e u n a c o t idia n idad au tómata. P o r u n lado, la in telig en cia art i f i ci al se apod era d e l a humani d a d y t r asp a sa límites qu e ubi can a l a soci edad e un punt o de in c e r t id u mb re, lo q u e los lleva a perd erse y ser d omi nados. P o r o t ro lado, la socieda d se vuel ve aut ómat a d et rás d e l as p a n t a lla s sig u ien do los med i os de com uni caci ón. En el vi d eo, lo s m o v imien tos de la s cabezas en un vai vén de arri ba abaj o a se m e jan la ex per ien cia d e m i rar l as pantal l as.

E s u n p in tor su r rea lista al em án (1960), el cual e v id e n cia h istor ia s p er sonal es con rastros d e l a p o lít ic a de u n a a lien ación i nd ust ri al , d ond e en c a so s, se p u eden percibi r huel l as del real i sm o so c ia lis ta . R a u ch mu estr a una f i cci ón vi rt ual , e sp a c ios ca r g a dos de tonos f rí os, mi entras que la s p e rson as q u e ap a rec en en sus obras parec e n c umplir resig n a dame nt e l a tarea que se l es h a o t o r g a do. S e c o n str u y e u n a a tmósfe ra f rí a y m i st eri osa. El u so d e p ocos colores y sus t onos opacos y f rí os so n p rotag on istas, a l ig ual que l a di sposi ci ón c o r p o r al de los p er son aje s presentes pero que p a re c en estar au sen tes con l as m i rad as perdi d a ; ju n tos p ero sin in ter act uar. Esto se evi denc ia e n Dig ital W itn ess, ya que l os personaj es a p a re c en actu a n do com o robot s, seres con l a m ir a d a perdida qu e v iv e n en un mund o m i ni m a list a con estr u ctu r as que remi ten a un e sq u e ma domin a n te, des ol ad o y f rí o.

Es u n f o t ó g r a fo fr án ces n a cido en 1988 i nteresado l a f otograf í a m i n im a list a , a r te ca r a cter iz a do por un concepto y est i l o l i mpi o. Este t i p o d e f o tog r a fía es con side rad a un gran reto, ya que el espaci o e n b la n c o se v u elv e imp or tante para destacar l o que el f ot ógraf o con sid e re dig n o de llamar la at enci ón. Thomas di sf rut a crear f ot os i n t e re sa n t es de alg o ordin ar i o com o ed i f i ci os, cent ránd ose en l a com p o sic ión , la lu z y las sombras. Co n e l u so de edifica cion es ordi nari as se pued en generar i nt ere s a n t e s c o mp osicion es limp ias y dom i nantes. Al hacer uso repeti t i vo

d e e st r u c t u r as arq u itectón icas geom ét ri cas que se vuel ven patron e s, se g e n er a u n a mbien te esquem áti co, i mponent e, si mpl e y f rí o. La a t e n c ió n de q u ien p ercibe l a escena está cl aramente d i ri gi d a, g ra c ia s a l min ima lismo q u e se resal ta a t ravés d e l a i l umi naci ón y com p o sic ión de ca da escen a . Est o se puede ver en Di gi tal W i t ness, d on d e a p ar tir de edifica ciones d e vi vi enda soci al en España se con sigu e u n a comp osición lim pi a y dom i nante. Su arqui t ectura m od u la r b r in d a fu er z a a ca da escena. De este modo, en Di gi t al W i tn e ss, la a rqu itectu r a comb in a con l os m ovi m i ent os si ncroni zados qu e re a liz a n los p er son ajes y su ri gi d ez corporal .

E s u n a p e lícu la de 1 9 5 6 de ficci ón di stópi ca bri táni ca. En est a pel í c u la la sociedad está ba jo un régi m en autori tari o y d i ctatori al , q u e t ie n e in clu so P olicía del pensam i ent o para l os que del i nquen c o n só lo p en sa r. E l in div idu o se ve reduci do a una pequeña pi eza q u e c o n f o r ma la socieda d, dond e hay que act uar si n cuest i onar. L a a m b ie n ta ción del lu g ar dond e acontecen l os hechos es casi t e n e b ro sa , al ser u n lu g a r oscuro y rod ead o de t onos f rí os y o p a c o s. L a so c ie d ad está sien do domi nada y d i ri gi d a por un ente vi gi -

l a n t e q u e simb oliz a poder y al cual no pued en oponerse. Trae c o m o c on secu en cia u n a al i enaci ón, esquemat i zando l as m e n t e s h u ma n as qu e solo vi ven en pro y en f unci ón d e l as i n v e n c io n e s h u ma n as. Con c eptual mente, 1984 es una i nspi rac ió n p a r a D ig ital W itn ess, el trasf ond o d el vi d eo es una crí ti ca a l a so c ie d a d a lien ada por el m undo di gi t al y cada una d e sus i d e a s q u e son impu esta s en l a soci edad. En 1984 el pod er es eje rc id o por u n r ég imen total i tari o y en Di gi t al W i tness por l a era d igit a l.

E 3

Es u n a n o v ela r u sa escr ita p or Yevgueni Zami at i n en 1921, l a cual h a b la so b re u n a sociedad q ue vi ve rodeada de un m uro que l os s e p a r a d e la n atu r a lez a y es d omi nada por una cl ase di ri gent e. En “We” e xist e u n a n ación con struí d a en su m ayorí a d e vi dri o, l o que pe r m it e q u e los policías p u edan supervi sar al públ i co con f aci l i d ad . Ad e m á s la v ida de la s per sonas es or gani zad a para obt ener l a má xim a e f ic ien cia p rodu ctiv a, tod os se vi st en y se com portan i gual , n i n gu n o t ie n e iden tidad y son reconoci dos com o números. El h o m b re viv e en u n mu n do exhi bi ci oni sta, donde l o pri vado se h a c e p ú b lic o y la s per son as tan sol o i m i t an, pi erd en i d ent i dad por i nt e n t a r se r c lon es, p or ser lo que l a soci ed ad i nd i ca que deben ser. Es t e h o m b re n a ce desde q u e c onoce l o que él mi smo ha i nvent ad o, d e s d e q u e es v íctima de su propi a t rampa. Previ o a est o, no exi ste n a t u r a le z a alg u n a, su ex isten c i a se ví ncul a a una real i d ad vi rt ual. Di git a l W it n ess ap a rece como una rei nt erpretaci ón est a novel a, en “We” e xist e u n a ciu dad con str uí d a de vi d ri o que en rel aci ón con e l vi d e o , h a b la de lo p ú blica qu e hacen l as t ecnol ogí as l a vi d a de l as pe r so n a s. Todos somos ex pectad ores y vi vi mos i m i t and o l o que se e s t a b le c e e n los medios qu e al i enan l a soci edad. En Di gi tal W i t ness s e v e la c o nsecu en cia más marcada, t od os con l os m i sm os uni f orme s y re a liz an do la s misma s acci ones, una f uerza se ha apropi ad o d e n u e st r a liber tad física y ment al . L a separaci ón de l a natural eza re mit e a u n a realidad simp lificada con l í neas pl anas, l i mpi as, col ore s p la n o s y esp a cios g eométri cos dom i nantes, com o si l o natural pas a r a a se r lo dig ita l, lo h echo por el hom bre. Com o si el hom bre h ub ie r a e m pez a do a ex istir des de su vi ncul aci ón a este m undo di gi t al .

Es u n f o t ó g r afo q u e se in spir a en a l m á c e n e s, fá b r icas y con text o s d e t r a b a j o comú n , arq u itec t ura m in im alista q u e ten g a f o r ma s c o m un es y de p oco de t a l l e , c o n st r uccion es q u e se u til i za n e n t o d o el mu n do con los m i s m o s p la n os y ta mbién son l l a m a d a s d e in ter és comú n , y a q ue su f o r ma o fa ch ada v ar ía l e vem e n t e d e u n a a otr a. La i n t e n c ió n d el fotóg r a fo n o es en a b so lu t o e st udia r la arq u itectura , ú n ic a m e n te la u tiliz a en su f o t o g r a f ía simplificá n dola aú n m á s d e lo qu e y a es, con cent rá n d o se e n su s for mas qu e term i n a n p o r p a recer estr u ctu r as d i s e ñ a d a s a la p er fección. S ch ü t z le d a color a su s comp os i ci on e s, la s retoca y les b or r a cua lq u ie r r astro de v ida hum a n a e xisten te, descon text ua liz á n d o la s y situ á n dolas en un u n iv e r so p a r a lelo don de

rei na l a per f ecci ón y l a si mpl e za. Graci as a l o real í st i co de l a s composi ci ones y l a f al t a d e cl a ri d ad respecto a l a ubi caci ó n d e l as ed i f i caci ones, su i ntenci ón es most rar cómo l as i mágenes pued en l l egar a ser l a con s trucci ón de l a potenci a vi sual d e l a i magi naci ón art í st i ca. Al i gual que Schutz, en Di gi tal W it ness se qui ere m ostrar una real i d ad retocad a d i gi tal mente, t al y com o el hom bre qui ere que s e vea, graci as a su escenografí a mi ni mal i st a, rect a, est áti ca, ed i tad a y m ani pul ada. Ad em ás de ser un mund o apart ad o y deso l ado, Di gi t al W i t ness se grabó a l as af ueras d e Madri d , pero sus ed i f i caci ones f ueron t an m od i fi cad as en post producci ón que nadi e podrí a saber d e qué si t i o se trata, l a real i dad es tan d i s torsi onad a por l as t ecnol ogí as que hace cuest i onar su m i sm a exi st enci a.

E s u n a fotĂłg r a fa-ar tista que manej a una pal et a de col ores e n la qu e combin a a mari l l os, m arrones y di f erentes tonos d e a z u les con los pa isaj es y cont extos de l a natural eza. A lg o simila r al v ideo de St. V i ncent al uti l i zarse d i f erent es t o n o s de cielos, y asĂ m i sm o am ari l l os y marrones en l os e sp a c i os ab ier tos. De ig ual f or m a, se mezcl an l os col ores q u e a pa recen en la fotograf Ă a en l os espaci os y escenas c re a d a s en el v ideo.

E n su s escen og r a fĂa s reinan l os col ores para vol ver d e l a o b r a a lg o completa men te sensi bl e y expresi vo, ya que por m e d io de los colores log r a d arl e una esenci a y una hi stori a a su s o br as, ex plota n do el senti do d e l a vi st a para bri nd arl e a l e sp e ctador p eq u eĂą os uni versos d e col ores que represent a n u n a rea lidad v iv ien te.

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L Á

Es t a p e líc u l a dir ig ida por T i m B u rt o n e n 2 0 0 5 , se desa r rol l a d e n t ro d e la recon ocida fáb r i ca “ Won k a ” , m ostr a n do cómo es el d i a r io v iv ir y las a ctiv ida des que a l l í se re a liz an . La v ida y el comp o rt a m ie n t o de los h ab ita n tes es m uy sist e m á tica y repetitiv a , l os o o m p a lo o mp a s son los tr ab aj ad o re s d e la fáb r ica y son todos i g ua le s. Es t o s t r a b a jadores n o tien en una i d e n t id a d p ropia y v iv en en un uni v e r so in d u str ializ a do en el que l as la b o re s son cu mplidas de f o r m a m e c án ica, sig u ien do c ore o gr a f ía s y pa tron es de comport a m ie n t o sin ten er u n r a z on amient o p ro p io m ás allá de su la b or de p ro d u c t iv id ad. Los v estu a r ios, l a e s c e n o gr a f ía y los p ocos colores, re p re se n t a n la falta de iden tidad d e e st o s h ab ita n tes. N o se e vi d e n c ia u n a acción qu e n o sea t ra b a ja r p a r a ela b or a r los pro-

Y I

duct os de l a f ábri ca, d e este mo do no se ti enen en cuenta sus necesi dades o su capaci dad d e razonar. Es t o se manej a en el concept o de Di gi t al W i tness ya que el hum ano es t a si endo robot i zado. L a f al ta de i den t i dad est á t ambi én presente en l os personaj es d e Di gi t al W i t ness, p or usar l os m i sm os traj es, real i zar l as m i sm as acti vi d ad es si ncroni zad am ent e, se l i m i t a su f unci ón y exi st e nci a a l a d e l os d em ás y a su entor no úni cam ent e f unci onal . L a pel í cu l a expresa por m edi o de l os personaje s , pecados que son consi d erad os como capi t al es, como l a gul a, l a avari c i a, l a envi d i a, l a soberbi a. De esta f or m a se ent i ende al ser hum ano com o un ser i mper f ect o, t an corrompi d o p or l a soci ed ad que l o rod ea que es n e cesari o crear un “ej érci t o” d e sere s despoj ados de cual qui er caracter í s t i ca y que si gan l as ord enes d e un l í der al cual obed ecen, como l o m uest ra i gual mente el vi d e o.

M r N o b o dy (2 0 0 9 ) es u n a p el í cul a d i ri gi d a por Ja c o Va n Dor mael. E sta pel í cul a es narrad a d e sd e e l fu tu ro, el cu a l se caracteri za por l a p é rd id a d e iden tidad, y muest ra cómo l os hum a n o s p odr ía n lleg ar a v est i rse y d ecorar sus v iv ie n d a s de ig u al for ma v olvi endo l a soci ed ad u n e n t o r n o en el q u e las per sonas si guen patron e s d e c ompor tamien to . A sí mi smo, evi denci a u n a d e sh u ma n iz a ción en el m omento en que l a s p e r so nas se v u elv en in mortal es y dej an de se n t ir c ie r tas emocion es y hacer acti vi d ad es q u e c a r a c ter iz an a los seres hum anos. E st o se p uede percib ir en Di gi t al W i tness, ya q u e e l h o m bre es desv in cu lado total mente d e l o q u e im plicab a a n ter ior me nt e su natural eza h u m a n a , n o sien te, n o p iensa y vi ve en un m u n d o d on de n o h a y n a tural eza al guna, su n u e v a n a tu r a lez a y sitio de ori gen es una real i d a d v ir t u al, don de todo h a si d o cread o por el h o m b re . L a s p er son as en Di gi tal W i tness han p e rd id o su iden tidad, se comport an com o l a so c ie d a d lo h a imp u esto, se encuent ran pri vad o s d e su liber tad de eleg ir, t anto en su aparie n c ia c omo en su for ma de pensar. Hay unos p a r á m e t ros de comp or tam i ento rí gi d os, y si e st o s n o se sig u en n o se es part e d e est a soci edad.

Y 1

Es la arq u itectu r a que vi no post eri or mente a l a pri m er a g u er r a mu n dial. Debi d o a que se generó una i nf l ac ión se a fectó la ec onomí a y con el l o el m ercado m obilia r io y la recon st rucci ón de l as edi f i caci ones af ect adas du r a n te la g uerra. Para el l o se creó una nueva política estatal de vi vi enda com uni st a que l e d i o l a posib ilida d a n u merosas f am i l i as d e pod er vi vi r en un hog a r decen te y teni end o tod os l os ci ud ad anos l o m ismo. A sí mismo este t i po d e const rucci ones se d ieron en el ámbito l aboral con el f i n de que estas f u er a n ú n ica men te f unci onal es y no generaran d i st ra ctores p a r a los trabaj ad ores. Este tip o de arq u ite ctura, m uest ra preci sam ent e un amb ien te típ ico laboral y t ambi én l a f al t a d e i denti d ad en tre ciu dadanos. Este mismo con cep to se encuent ra en Di gi tal W i t ness, e l min ima lismo de l as estructuras arqui t ectóni cas remiten ú n icamen te a su f unci onal i d ad . Son est ructur as g r a n des, dominantes y monocrom as que ti enen d etr á s u n ob jetiv o especí f i co d e qui en l as const ruye, e n este ca so ex p resar superi ori dad. En el vi d eo estos e sp a cios ex isten ta n sól o para al i enar y or gani zar a l a s ocieda d, sin distr acci ones, donde l a persona actúa au tomá tica men te y si n opi nar. Com o en el com uni sm o, en el v ideo D i gi t al W i t ness l as personas no son d iferen cia das ba jo ni ngún aspect o, t od as son una piez a q u e con for man l a soci ed ad .

E l arq u itecto Óscar N iemey er ju n to con el u r ba n ista Luci o Costa , se toma n l a tarea h a ce 6 0 años de crear u n a ciudad desde ceros, en un p a isaje desér tic o y despob lado y vol v er la la más modern a del mu n do. Ni emey er se r ig e p or l os p r in cipios del Moder n ismo y su intención siemp re f ue q u e su s ob r a s tuvi er a n u n comp romi so social. E l retoma l a estética del bauh au s, con á n gul os cu adr ados y figuras g eométr icas que h acen referen cia a la esen cia simpl e y p r in cipa lmen te f uncion a l, qu e se

evi d enci a en el vi d eo de St V i ncent con sus edi f i caci ones. Al i gual que l as est ructuras arqui t ect óni cas vi stas en Di gi t al W i t ness, l as edi f i caci ones de Ni emeyer t i enen un concepto detrás, est as f ueron pensadas para ser perci bi das como estructuras úni cam ent e f unci onal es. Funci onal i sm o que se pl asma en el vi d eo no sól o en l a arqui t ectura si no en el comport am i ent o de l os personaj es, qui enes se encuentran total mente vi ncul ad os al espaci o que l os rod ea y su f unci ón en est e m i sm o.

L a Ba u h a u s fu e u n a escu ela fundada en 1919 en Wei mar, Al eman ia y c e r r ada p or las a u tor idades d e l a d i ctad ura Nazi . Su i d eol ogía se b asa b a en cambiar l os m ét od os d e enseñanza, pri nci p a lm e n t e en el a r te como b ase para una l ograr una transf or m ac ió n d e la sociedad bu r g u es a d e l a época. L a escuel a establ ec ió c ie r t o s fu n damen tos académi cos, sobre l os cual es se basaría p r in c ipa lmen te u n a de las f uertes t endenci as d e l a nueva A rq u it e c t ur a M oder n a, plant eand o una nueva estét i ca que a b a rc a r ía todos los ámbitos de l a vi d a coti di ana. L a a rq u it e ctu r a de la escu el a se basa en f or m as geom ét ri cas y s i m é t r ic a s, don de lo fu n cion al pri ma

p o r e n c ima de lo estético, de f or ma que se expresa l a ri gi dez d e l c a r á cter q u e qu er ía n transmi ti r l os arqui tectos. L os di seños p o p u e st os por los ar tistas de l a B auhaus, ref l ej aban l a i denti d a d d e c a da u n o de estos, vol i éndol os i nd i vi d uos úti l es e i nt erv in ie n t e s en la socieda d. Su concepto se rel aci ona con Di gi t al W it n e ss a l ser u n a a rq u itec t ura net amente f unci onal , i ndepend ie n t e d e cu aq u ier ador n o y decoraci ón, donde pri man l os colo re s p la n os y la simetr ía de sus ed i f i caci ones para hacer de l os e sp a c io s u r ba n os u n a rep resent aci ón de l o que se ent i ende por p e r f e c c ión y a r mon ía como concept os establ eci dos por l a so c ie d a d.

El m od er ni smo es un art e burgués cost oso que pret ende uni r en l a arqui t ectura el art e y tod as l as artes. Aunque suel e ser bast ante d ecort ati vo, ti ene sol uci ones f unci onal es para l as ed i f i caci ones. Uti l i za di f erentes m ateri al es como el hi erro y el vi dri o, dándol e m ayor i l umi naci ón a l os i nt eri ores y una f i nal i dad pri nci pal mente f unci onal .

L os m ateri al es ut i l i zados se rel aci onan con el vi deo de St . V i ncent concept ual mente con l a represent aci ón de un m undo com pl et amente i ndustri al i zad o, con l i m i t aci ones en cuanto a expresi ón o l i bre al bed rí o por parte de l os hum anos, d ond e rei nan l os obj etos real i zad os con metal , com o l a t ecnol ogí a y l a producci ón en seri e, ahora real i zad a por personas d espoj ad as de sus pri nci pi os y d e su razón, donde l a vi d a de cada persona es observada y l i mi tad a por un ser 2 superi or.

E s u n a lín ea de ju g uetes de pl ást i co f abri cados por el g r u po Br a n dstäter, tambi én d i señan cad a uno de sus acc esor ios; v eh ícu los, e di f i ci os, pl antas y ani mal es, dándole s la p osibilida d a l os ni ños de recrear l os escenari os y sit u a cion es qu e dese en, m i ent ras que toman el cont rol d an do mov imien to y voz a cad a muñeco. V iv ir en u n a rea lidad que parece de pl ásti co, d ond e l os c olores son redu cid os, d ond e no hay i mper f ecci ón a lgu n a en el medio ambi ente ni en sus habi tantes, qui en e s tien en u n v estu a ri o bri l l ante y estáti co, pi el es t erzas y la man er a en la qu e se com portan es robót i ca y rí gi d a. S in emoción a p a ren t e, parecen seres produci dos en seri e, d on de sólo se sig u e un model o y se i mi ta hast a el cansanc io. E s u n a realidad qu e se ve casi vi rt ual , pero si gue si endo

re a l. E st a pa rece ser la in spi raci ón para el m undo de Di git a l W it n ess y su s per son ajes, en parte por el vestuari o, e l m a q u illaje y la ma n er a en la que se com portan l os pers o n a je s. L os mov imien tos de Anni e C l ark en el vi d eo son mu y r íg id o s y rep etitiv os y su mi rada es est áti ca y ausent e , c o m o si fu er a u n mu ñ eco que est a si end o control ad o por u n n iñ o. E ste con trol tam bi én se puede ent ender en e l v id e o c omo la ma n ip u la ción que est án ej erci end o l os me d io s y esta realidad dig it al y t ecnol ógi ca sobre l as per so n a s. R ealidad q u e q u e rí a represent arse com o el mu n d o d e P la y mobil, u n a real i dad si m pl i f i cad a con una pa le t a d e color redu cida donde l os personaj es querí an s e r m o st r a dos como si fu er an d e pl ást i co, hechos a l a me d id a d el mu n do qu e los rodea, f unci onal es sól o para este.

E s u n la r g ometraj e de 1936 escri t o y di ri gi do por Ch ar les Ch ap lin, donde se muestran l as condi ci on es desesp er a d as de l as cual es era ví cti m as l os emp leados de l a cl ase obrera en l a época de l a Gr an depresión. Se hace una crí ti ca a l a soci edad cap ita lista y a l a prod ucci ón en cad ena, m ostrando cómo el maqui ni smo y el capi t al i smo l e qui t an la h u man idad a l os trabaj adores.

E l h ombre v isto como una máqui na que f unci ona au tomática ment e cuand o se l e i ndi ca que d ebe h a cer lo, sien do una herram i ent a para que cada u n a de su s in v e nci ones cont i núen f unci onando de ma n er a “eficie nt e”. Sus acci ones son vi st as como rep etitiv a s h ast a el punto de aburri r y desesperar a q u ien es se v en envuel tos en esta ruti na, ya que se sien ten atr apado. El carácter crí t i co d e “T i em pos moder n os” t ambi én se ve pl asm ad o en Di gi tal W itn ess y a qu e el vi d eo cri ti ca l a d ependenci a del h ombre h aci a el m undo di gi t al y l as consecu en cia s q u e este ha teni do. En ti em pos m od ern os esto se pued e entender cuando el prot agon ista ter min a en l a cl í ni ca y en Di gi tal W i tness cu a n do la protagoni st a al f i nal si m pl em ent e da l a espa lda , in sin uand o que está atrapada, que se en cu en tr a en v uel ta en al go que no pued e l i berarse.

E s u n a p elícu la dir ig ida por Phi l l i p Noyce que cuenta l a hi stori a d e u n m u n do per fecto en el que tod os sus habi t antes son f el i c e s d e f or ma ar tificial. Se basa en el control y l as nor m as e st r ic t a s qu e impon e u n a cl ase d i ri gente sobre l a soci edad, sie n d o u na n or ma imp or tant e el no pod er senti r ni ngún ti po de se n t im ie n to n i emoción . C a d a m ie mbro de la sociedad est á cont rol ad o por un ente su p e r io r. Las per son as pu eden verse como carent es d e senti m ie n t o s, sien do ca da v ez m enos hum anas, act uand o aut omát i c a m e n t e y n o por v olu n ta d propi a. Esto se pued e ver en Di gi tal W it n e ss y en su sociedad cont rol ad a, cad a personaj e es una r é p lic a del otro, n o sólo por el vestuari o si no por su extrema f r ia ld a d . E n la pelícu la T h e Gi ver l os personaj es ti enen prohí bi d o t e n e r c u alqu ier tipo de sent i m i ent o, por l o que d eben i nyect a r se u n a su stan cia qu e repri m e estos m i sm os, acci ón que real i z a n re sign a da y rep etitiv amente cada dí a. De esta mi sma m a n e r a está actu a n do el mundo d i gi tal de l as personas que a p a re c e n en el v ideo, como un i nhi bi dor vol vi éndol as cada vez lo m e n o s h u ma n as p osible y l a consecuenci a d e esto es que, la s p e r so n a s empiez an a a ct uar de manera automát i ca y no p o r v o lu n tad p ropia. Sin olv i dar el m undo d e esta pel í cul a, que n o s re m ite a u n mu n do tot al mente apartad o, donde nad i e p u e d e lleg ar y todo es v is to a bl anco y negro, si mi l ar a l a a t m ó sf e r a q u e se v e en Dig it al W i tness en l a que se ve un espac io a p a r t a do, con lín eas simpl es y est ructuras arqui t ectóni cas im p o n e n tes con u n a p a leta de col ores reduci da que evi d enc ia n u n esqu ema fr ío y desol ado, l o que l o hace una real i d ad a r t if ic ia l, diseñ ada p or y p ara el hom bre.

E s u n diseñ ador d e moda i tal i ano naci do el 2 de ju lio de 1922, f ue si empre reconocido p or su esti l o vanguard i st a y sus d i señ os de “Sp a ce Agei sm”. Con sus prend as se a r r iesg ó y l anzó una col ecci ón con cu ellos redon dos y pant al ones de pi el d e cu ero a p reta dos, dej and o d e l ad o l os detalles y or n a ment os de l a ropa anti gua. Cardin se b a só en una combi naci ón i nnov a dor a y moder na d el col or con nuevas tex tu r a s qu e bri ndaban un esti l o modern o. Vestidos de máxi mo d os col ores, comp u estos por es quem as geométri cos que dan u n a iden ti dad i m ponente en qui en los u sa y dan una apari enci a f uturi st a y “p oco real” . El vest uari o d e Di gi tal W i tn ess tien e este ef ecto, acent uand o t amb ién la r ig idez corporal en l a que se ven en v u eltos los personaj es con cad a uno de su s g estos y m ovi m i ent os. Ad em ás, est as p ren das h a cen que el ser humano no ten g a lib er tad d e m ovi m i ent o , representado de esta manera l a carenci a de l i bertad de p en sam i ent o, despoj ándol o de su n atu r a lez a, a u tom ati zándol o.

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La Bau h a us f ue una escuel a d e art e, art esan ía, diseño y arqui tectura f und ad a por Wa lter Gropi us en Wei mar, Al em ani a en 1 9 1 9 , ésta buscaba l a uni ón ent re el uso y l a estética . El prof esor Oskar Schl em m er, n a cido en 1888 en Al em ani a, f ue el encarg ado del “Tal l er d e teatro” de l a escuel a, con el cu ál m ontó una de sus obras más i m por tan tes: El bal l et t rí ad i co en 1921; para el cu a l se basa en el anál i si s d el cuerpo y el mov imien t o en el espaci o. E l v estu a r i o como propuest a d e re- di seño cor por a l ante el espaci o uti l i zando f i guras g eométr icas exal t ad as y exageraci ón de per sp ectivas en l as que se sumer ge. Asi mi smo, los movi mi entos en l as coreograf í as ma n ifiestan l a t ecnol ogi zaci ón de l a cul tur a, robotizand o l as personas que l o i nterpreta n y así , convi rti éndol os en pri si oneros del sistema; en Di gi tal W i t ness se apreci a éste asp ecto en l os movi mi entos coreográficos de las personas sentad as en l a sal a de con feren c i as.

( h t t p ://w w w .h i s t o r ia de lt r a je . c o m. a r / ba u h a u s . h t ml)

C h a n dig ar h es la ca p ital al m i sm o t i em po de l os est ad os d e Pu n y a b y J ar ian a, que se encuent ran ubi cados al n o r t e de la I n dia. Tr as l a separaci ón de Indi a y Paki stán e n 19 4 7 , Sr i N eh r u p r imer m i ni st ro i ndi o, se vi o en l a obl i ga c i ón de con str u ir u na nueva capi t al para l a regi ón f ro n ter iz a q u e ten ía p art e m usul m ana e hi ndú. El proyecto

fu e

en ca r g a do

arqui tecto

sui zo

C orbusi er

( 1 8 8 7 -1 9 6 5 ) , q u ien la d i señó como un cuerpo, m arcand o

la f isio log ía u r b a n a seg ú n l as cuat ro f unci ones esenci ale s: v iv ir, tr ab a jar, circu lar y di sf rut ar. L a e xist en cia de la ciu da d d epende d e su f unci onal i dad, , é st a la posibilita y con sti t uye; al i gual que l os aut ómat a s e n la ciu dad distópica que exi st en baj o el concept o d e la f un ción q u e desempeñan en un espaci o d et er mi nado. (h ttp: / / urba n -n e t w or k s.b l og sp ot .c om /2 0 1 2 / 0 6 / la - t r ia da - de - la - c iu da d- f u n c io n a l. h t ml)

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E s u n a n ov ela de 1972 escri ta por el aut or Ira L ev in . E n esta ap a re ce una ci ud ad f i cti ci a l l am ada Stepford don de vi ven hom bres casados con esposa s h er mosas y si em pre sum i sas. L as m uj eres qu e v iv en en este lugar están si em pre bi en arreg la das y son r ien tes. Pero est o no es casual i dad, t odo se tr a ta de una conspi raci ón que d esea qu e todas las mu jeres sean amas de casa perf ectas p a r a los h om bres d e est a ci udad. Con ceptu a lmen te Di gi t al W i t ness expl ora esta f alta de iden tidad y d et er mi naci ón de model os a seg u ir, con secu enci a de parámetros i m puest os por n u ev as percepci ones de l a real i dad. En el caso de D ig ital W i tness, i nf l uenci ad as por l as n u ev as tecn olog ías y l a era d i gi tal . Al i gual que en “T h e Stepford W i ves”, en el vi deo l as person a s son v alor adas úni camente por su f unci onal i da d en la socieda d.

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Stan ley Kubri ck naci ó en 1928 en Nueva Yor k, fue un di rector, prod uctor, gui oni sta y fotóg r af o. Su pel í cul a más pol émi ca y censu r ada, L a Naranj a Mecáni ca, que escri bi ó, dir ig ió y produj o en el año d e 1971, est á b a sa da en l a novel a d e Anthony B ur guess escr ita en 1962. L a pel í cul a rel ata l as f echor ías de Al ex DeL ar ge y l os drugos, sus comp a ñ eros, si n em bar go el personaj e pri nci pal es dete ni do y som et i do a una t écni ca d e p sicologí a conduct i st a para así rehabi l i t arse. Cr ítica de una soci edad f ut uri st a d i st ópi ca con imágenes tecno paranoi cas d ond e l a p a n ta lla se convi erte en el ar ma d e poder y con trol; Al ex DeL ar ge qued a ensi m i sm ad o en u n a real i dad i rreal que l o l l eva a l a perdida d e razonam i ent o. Com o vem os en Dig ital W i t ness, d ond e l as muj eres i m i t an y a ctú a n, si n razonar. Tambi én el vest uari o u n ifor me de l os drugos se rel aci ona con l a idea d e l a pérdi d a d e i denti dad, al ser todos i gual es.

Ta m b ié n c on ocida como Koyaani sqat si : L i f e Out of B al ance, e s u n a p e lícu la del a ñ o 1 9 8 2 di ri gi da por Godf rey Reggi o. Se t ra t a d e u n docu men ta l en el que se muestran i m ágenes d e g r a n im p a c to v isu al sobre el ef ecto d est ructi vo del mund o mod er n o e n e l medio a mbien te. Es una pel í cul a si n di ál ogos pero e s t o s n o son n ecesar ios, y a que l as i mágenes habl an por sí s o la s, e l mu n do se h a ido deteri orando por cul pa d el ser h u m a n o y s u pa sión p or el desarrol l o de tecnol ogí as. En D igit a l W itn ess ex iste u n mund o per f ect o y di gi t al d ond e no

se v en los imp a ctos negati vos d e l as tecnol ogí as en e l m e d ioa mbien te directam ent e. Por l o contrari o, no se m uest r a n a t u r a lez a alg u n a, pero esto ti ene un sent i do en concret o, p o r lo cu al se relacion a con Koyaani sqat si . L a desapari ci ón de t o d o r a stro de n a tu r a leza en el m edi o ambi ente y en l os person a je s , imp lica su destr u cci ón total , su erradi caci ón. Pero ¿ Q u ié n h a sido el a r tíf i ce d e esta f echorí a? El hombre, é l m ism o con cada u n a de sus i nvenci ones t ecnol ógi cas se ha c o n v er tido en u n ser aut od est ructi vo, un ser di gi t al , sumi so y d e p e n dien te de este medi o.

E s e l pr imer la r g ometr aj e d el ci neasta Geor ge L ucas re a liz ado en 1 9 6 9 . La p el í cul a trata sobre una di stopí a su b t e r r á n ea. La sociedad que vi ve baj o l a t i erra es d om in a da y sedada por el Est ad o para i nhi bi r su conduct a y con seg u ir may or concent raci ón en sus t areas di ar ia s. La econ omía es u n f act or vi t al en esta soci ed ad , in c it a a los ciu da dan os a t rabaj ar y consumi r durant e t o d a su v ida . Todo lo que f rene al mot or d e est a soci ed a d se con sider a in moral , i ncl uso l os sent i m i ent os c o m o el amor. A l ig ua l q u e en T HX 1 1 38, en Di gi t al W i t ness se da una d e sh uma n iz a ción del hom bre. El hombre no pued e se n t ir, n o p u ede pen sar, no pued e oponerse a l as i deas d e l e n te qu e los con trola. Pri si oneros y resi gnad os resul t a n los miembros de la soci edad, en THX 1138 at rapad o s su b ter r án eamen te en un mund o apart ad o y en D ig it al W itn ess en u n uni verso m ani pul ado y ext rañam e n t e p er fecto y simple , que parece i rreal . En l os d os c a so s el fin del en te d omi nant e es obtener el m ayor p ro v ech o de los h omb re s, verl os t an sol o como una her r a m ie n ta p a r a su fin . E l cual en am bas narraci ones es la a lien ación física y me nt al .

L a re a lidad percibida como una a n im a c ión , como a lg o di gi t al p re v ia men te modificado por el h o m b re y a su con v en ienci a. L a d e sh u ma n iz a ción de las personas e n d ic h a rea lidad, q u e se ref l ej a e n su apa r ien cia física, por sus r íg id a s p ieles y su s mi radas v a c ía s, h acien do qu e parezcan p e r so n a jes a n imados q u e est án b a jo e l con trol de alg u ien que l os h a in v en ta do. I n v en tor q ue l i m i t a su e xisten cia a la fu n ción que l e h a o t o r g a do. E l u n iv er so d e Di gi t a l W it n ess es similar a u n “Com i c b o o k ” , y a qu e, la rea lidad es v ist a c asi como u n a an im aci ón, u n a c on str u cción dig ita l que se p u e d e in tu ír por el ma q u il l aj e de lo s p e r son ajes y pr in cipal mente e l d e la prota g on ista, y a que sus p ie le s s on lisas y r íg idas al i gual q u e su s mir adas y su s movi mi ent o s, c o mo son los dibu jos ani m ad o s d e u n Comic Book.

S 5

F 1

E 5

Es una band a de m úsi ca el ectróni ca conf or m ad a por l os al emanes Ral f Hut t er y Fl ori an Scheni der en Dussel d or f en 1970. Su m úsi ca se caract eri za por soni d os repeti t i vos, i nst rum ent aci ón m i ni m al i sta. Fueron una revol uci ón en l os años 80s por popul ari zar el género. Tecno pop, personas perd i das en el espaci o que l os rod ea que se m ueven al ri t m o de un robot. L os col ores pl anos y f or m as geom ét ri cas crean un m undo m i ni m al i sta y f uturi st a en sus vi d eos, donde l a soci edad no t i ene una i d ent i dad personal .

E s u n diseñ a d or d e moda fr an cés (1923), p r in cipa lmen te recon ocido p or su s di seños moder n os y v ibrant es. Cou r r èg es le otor gó a la ropa femen ina una may or simp licidad , l as for mas de su s di seños son g eométr icas: basa das en cu adrados, tr ap ez oides y tri ángulos. E n 1 9 6 5 , la nzó una ca mpa ñ a llamada "Spa ce A g e" que ten ía u n a v isión f ut ur ista y moder na, con estilos a u da ces pero simp les, sien do el pri mero en combi nar l a cien cia ficción con l a moda y h aciend o uso de ma ter ia les bri l l antes y sin téticos.

C 1

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L a ropa con l a i nspi raci ón f uturi st a y mi ni m al i sta que se reduce al uso de m ateri al es rí gi d os y con una m i sm a texturas estáti ca en t od a l a prend a. El uso de f i guras geom ét ri cas en est as prend as, bri ndando f uerza y prot agoni smo en qui en l as usa. Ad em ás l as pocas di f erenci as entre l as prend as d e t od a l a col ecci ón, hace parecer como si se t ratara de uni f or mes, t al y com o se ve en Di gi t al W i tness. Donde se ve cl aramente el uso d e una pal eta de col or red uci d a con t onos que cont rastan en una at m ósf era mi ni m al i sta.

F u e u n ar tista fu tu r ista qu e se desempeñó en l os ám bi t os d e l a p in t u r a , escu ltu r a , diseñ o gráf i co, arqui tectura, entre ot ras. N a c ió en F on do, I talia en 1892 y m uri ó en 1960. Fue f asci st a y p a r t ic ipó activ a men te del parti do por med i o de sus cartel es y m a q u e t a s. P u blica el mani f i est o denom i nad o “Reconstrucc ió n f utu r ista del u n iv er s o” e i naugura “L a C asa d ’Art e”, d o n d e rea liz a los elemen tos enunci ad os en su tratad o. Re c o n st r u cción del u n iv er so a part i r de el ementos que al uden a l f u t u ro. N acimien to de hí bri dos entre seres vi vos y d esani mad o s, e d ificacion es y element os el éctri cos; generánd ose seres ge o m é t r icos y con str u cci ones que sum er gen al hombre d e n t ro de ella s, g r an des y monum ent al es como aquel l as e st r u c t ur a s plan as qu e se encuentran en el vi d eo, t an m onum e n t a les qu e la s p er son as que m archan a su l ado parecen in sig n if i ca n tes.

P e líc u la de cien cia ficción di ri gi da por el estad ouni d ense Stanl e y K u b r ick y estren ada en el año 1968. Su gui on se basa en l a n o v e la “ El Cen tin ela ” de A r t hur C. C l acker escri ta en 1948. Trata de u n g r u po de astron au ta s que si guen l as señal es acústi cas d e u n m o n o lito en con tr a do en l a l una. Ést a pel í cul a marcó un hi t o h ist ó r ic o p or su s efectos especi al es y su real i smo ci entí f i co.

H A L 9 0 0 0 n os a den tr a en el terreno d e l a i ntel i genci a arti f i ci al y l a h u m a niz ación de la má qui na, ad em ás de l a sum i si ón del h o m b re a los propósitos de la máqui na, que suf re una t ecno par a n o ia . U n fu tu ro distóp ico en el que l a m áqui na nos control a y s u p e r a , d on de la n atu r a lez a di gi t al es l a real i dad.

Tr ilog ía de cien cia fi cci ón escri tas y di ri gi das p or los h er ma n os Lana Wachow ski naci da en C h ica g o en 1 9 6 5 y And rew Wachow ski naci do e n la misma ciu da d en 1967. L as pel í cul as, e st ren a das en 1 9 9 9 , 2003 y 2003, gi ran entor no a “ la M a tr ix ” don de los hum anos est án d omi nad os por má q u in as con i ntel i genci a arti f i ci al que

se alimen tan de su ener gí a para f unci onar, y v ivien do a tr a v és de l a real i d ad vi rtual que ésta le s proporci ona. D i stopía en la qu e la real i dad para l os hum anos e s u n a ficción q u e l os ha at rapado, de i gual m an er a qu e en el tr asf ond o d el vi d eo, l as person as dejan de ser ellas m i sm as por ser part e d e un t o do, p or cu mp lir su f unci ón en “l a m atri z”.

A p a r t ir de este tr a b a jo se e n t e n d ieron los comp on e nt e s c o n c eptu a les y for mal es d e l v id e o “Dig ital W itn ess” ; el c u a l m u estr a u n fu tu ro distóp ic o d o nde la rea lidad se e nc u e n t r a reg ida ba jo los p a rám e t ro s de la tecn olog ía, l o q u e se pu ede ob ser v a r en l a a t m ó sf e r a estética del v ideo. E n D igit al W itn ess se h ace u n a c r ít ica a la sociedad y a su d e pen den cia de un m u n d o dig ital. La prota g oni st a ( A n n ie Cla r k) ap a rece ansio sa y desesp er a da en est a re a lid a d v ir tu al, en tota l desa c u e rd o con la s ideas ba nale s im p u estas p or los medi os so c ia le s. P r imero, la soc i ed a d se en cu en tr a desh u man iz a d a como con secu en ci a a la p resen cia tecn ológ ic a d o m in a nte, a sí, su ex isten ci a e s p o sible a cau sa y en pro

de el l a. Segund o, l a f unci ón de cada i ndi vi duo en est e f uturo di st ópi co es su razón de ser, a raí z de est o se mecani zan l as acci ones, l o que se ve pl asm ad o en l os m ovi m i ent os robót i cos y l as m i radas ausent es. Por úl ti m o, di cha automat i zaci ón l l eva a cad a hombre a ser una répl i ca d el otro, convi rti éndose así en una soci edad si n i d ent i dad al guna. El t rasf ond o di scursi vo d el vi deo m enci onad o anteri or m ent e es el f und amento para ci ert as d eci si ones vi sual es en el m i sm o. L a arqui tectura per f ect a y l i m pi a, donde pred omi nan escenograf í as que abarcan est ructuras grandes, geom ét ri cas y mi ni mal i st as con col ores pl anos y una pal eta d e t onos f rí os, conducen a l a i dea de herram i ent a d e cont rol y or gani zaci ón esquem áti ca de l a soci edad. Esta or gani zaci ón i m pl i ca repeti ci ón, patrones y si metrí a tanto en l as f or mas

com o en l os m ovi m i ent os; en ot ras pal abras, la composi ci ón del vi d eo, envuel ve d e una m i sm a m anera l a arqui t ectura, l os obj et os y l as personas. Tod o esto con una estét i ca sút i l y tan bi en cui dada que m uest ra una real i dad que parece i rreal , una real i dad i nt erveni d a di gi t al m ent e por el mi smo hombre. Se l ogra dram ati zar este sent i m i ent o con el ri t m o de l a m úsi ca, donde se cont rastan tonos t ranqui l os con ri tm os agi tados y expl osi ones. Preval eci endo l a l ocura de una

P re v a lecien do la locu ra d e u n a au dien cia a lien a d a , Dig ital W itn ess en su video y con su letra q u ie re mostr a r qu e el h o mb re dig ita l actu al i z a las redes y desde ese m o men to empiez a a e xistir, se b u r la de las a d ic cion es y dep end e n c ia s de la s per son as q u e están v in cu la das a e st e mu n do. En con clu sión , los a sp e ctos estéticos y c o n ceptu a les en tor no a l v ideo son u n a cr ítica d e St. V in cen t a cóm o v iv e la sociedad en l a a c t u a lidad, en simismad a en la tecn olog ía y a c t u a n do p a r a ella .

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Se puede percibir el uso de una paleta de color reducida, donde los tonos son fríos y contrastan unos con otros, construyendo así una atmósfera esquemática, desolada y misteriosa.

Representación de una sociedad alienada, los humanos no tien en distinción ni en sus prendas de vestir, los colores son planos y neutros, hay poca diversidad de texturas y experimentación de materiales. Los movimientos son estánd ares y repetitivos, no hay identidad propia.

Predominan prendas monocromas con estructuras geométricas que brindan rigidez corporal en quien las usa. Estas prendas son iguales e n todos los personajes, lo que hace que parezcan uniformados. El maquillaje es mate y parejo, donde la pieles se ven terzas y sin imperfecciones, casi como si fueran retocados digitalmente.

Distopías futurísticas con humanos alienados por la tecnología, se evidencia la presencia de inteligencia artificial que hace parte de la vida del hombre, muchas veces incluso lo controla.

La estética visual del video presenta super ficies lisas con colores planos, el uso de simetría y patrones es evidente en las estructuras. Los movimientos de las personas también son simétricos en cuanto a ritmo y repetición.

Predominan las figuras arquitectónicas geométricas y completamente sencillas, como se ve en la arquitectura bauhaus o de Brasilia. Asimismo, se ven estas edificaciones modificadas, a un extremo de que se simplifican hasta que no haya rastro humano, completamente apocalíptico. Esta estética utilizada se ve en el video como referencia a las contrucciones de trabajo masivo, que no generan ningun disractor al trabajador.

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