Molinos de Viento #5

CHILE Versión Digital

Quinta Edición

Abril 2021

COMUNICACIONES ISKCON CHILE www.iskcon.cl Fundador Acarya: A.C Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada Revista inspirada en las instrucciones Srila Prabhupada, Su Santidad Hanumatpresaka Swami y Rodrigo Hernández.

Dirección: Piyari Mohan Das Producción: Cintamani Madhavi Devi Dasi Apoyo edición: Carlos Rold Gopinath Martínez Pintura portada: Miguel Angel Sanhueza Diseño portada: Erwin Lobos Agradecimientos en este número: Saci Suta Das Janaka Raja Das Gopa Gopika Devi Dasi Induleka Devi Dasi Raga Sindhu Das Param Padam Das Dhana Karana Radha Devi Dasi Haridas Caitanya Das Radhika Nagar Das

Si quieres colaborar en las próximas ediciones puedes escribirnos a comunicaciones@iskcon.cl

“La austeridad del habla consiste en proferir palabras que sean ciertas, agradables, beneficiosas y que no agiten a los demás, y también en recitar regularmente las Escrituras védicas” Bhagavad Gita 17.15

CONTENIDOS

Noticias 8 Últimas novedades en Iskcon Chile

Congregación 10 Desarrollo del Harinam en Chile por Gopa Gopika Devi Dasi

Salud

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La importancia de la expresión por Induleka Devi Dasi

Familia 16 Criando y comunicando con amor por Raga Sindhu Das

Educación 18 ¿Comunicamos o ladramos? por Param Padam Das

28 Historia

Arte 20 Teatro:poderosa herramienta por Dhana Karana Radha Devi Dasi

Galería 22 Reflexiones sobre tinta y devoción por Miguel Angel Sanhueza

Reflexiones 24 Re descubriendo el lenguaje corporal por Equipo de Comunicaciones

Historia 28 Iskcon Chile se expande por Piyari Mohan Das

Internacional 32 Mayapur TV en Español por Haridas Caitanya Das

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Harinama Sankirtana: llenando las calles de color y alegría

Iskcon se expande por el país de la mano de grandes almas.

Srila Prabhupada Fundador acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (Iskcon). Viajó en la década de los sesenta desde India a Estados Unidos para cumplir la instrucción de su maestro espiritual: expandir

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el movimiento del Bhakti Yoga en el mundo Occidental. Sólo con unos pocos dólares en los bolsillos

Teatro trascendental,

herramienta para el desarrollo espiritual y la prédica

para sobrevivir los primeros días, comenzó a cantar el Maha Mantra en las calles de Nueva York. Sus profundas enseñanzas no tardaron en hacerse escuchar. Hoy la misión de Srila Prabhupada está presente en

Dominando el arte de comunicarnos efectiva con los demás

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todo el mundo con cientos de centros, granjas sustentables y programa de prédica. Su instrucción fue que trabajemos unidos para lograr que Iskcon difunda en cada pueblo y aldea el mensaje de Sri Krishna, para así lograr una sociedad con valores espirituales fuertes y por lo tanto seres humanos más felices.

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l mes pasado celebramos una festividad importante: Gaura Purnima. Este día, que significa “Luna llena Dorada”, hace referencia a Sri Caitanya Mahaprabhu, dado que el Señor Caitanya nació en el momento de la luna llena y Él bendice a todos con los rayos lunares de Sus enseñanzas.

El Señor Caitanya, quien es la personificación de Krishna con el humor de servicio y amor de Srimati Radharani, predijo que el proceso del Bhakti Yoga se expandiría por cada pueblo y aldea de este mundo.

En el último tiempo, la pandemia nos ha hecho replantearnos nuestra forma de compartir la Conciencia de Krishna, debiendo buscar nuevas plataformas para hacerlo.

Esto, lejos de ser un impedimento, ha representado una gran oportunidad para acercar este conocimiento a las personas que están en comunas y ciudades lejanas.

En esta contingencia han surgido diversas iniciativas que abordaremos en esta revista.

EDITO

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Por otro lado, el mundo digital esconde grandes paradojas. Si bien en sus inicios fue concebido como un medio para compartir y conocer realidades y culturas diversas, para abrir “una ventana al mundo”, muchas veces es utilizado como una plataforma de conflicto y descalificación.

Al comunicarse, las personas reflejan sus sentimientos, su carácter y su personalidad.

No solo comunicamos con nuestras palabras, también lo hacemos con nuestros movimientos, nuestros gestos, nuestro tono y mirada. El lenaguje corporal revela muchas veces aspectos de nuestro inconsciente que dificultan o enriquecen la expresión de nuestro mensaje.

En esta quinta edición hemos queridos abordar la comunicación desde diversos aspectos, con la finalidad de aportar a mejorar nuestras habilidades comunicacionales y por lo tanto los relacionamientos de nuestra comunidad.

ORIAL

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NOTICIAS

Construyendo comunidad

Novedades en Iskcon Chile Mantener informada a la comunidad sobre las actividades que se están realizando es el objetivo del Departmento de Comunicaciones de Iskcon Chile.

Constantemente recibimos noticias y novedades sobre los sucesos que ocurren en el país y en el mundo. Lamentablemente, muchas veces estas noticias no son positivas ni nos dan esperanzas.

Sin embargo, hay muchas personas trabajando en silencio y con amor por un mundo mejor. En esta sección te presentamos algunas de estas iniciativas.

Si quieres saber más sobre las actividades de Iskcon Chile, puedes inscribirte en nuestro boletín oficial en www.iskcon.cl o seguir nuestras redes en Instagram, Facebook y YouTube.

NOTICIAS

Clases de Bhagavatam se realizan Las

todos los días a las 8 AM a través de Zoom y Facebook Live.

Esta es una iniciativa organizada por Vaishnavas Care Chile, que tiene el objetivo de propiciar un espacio de encuentro y conversación con devotos y personas interesadas, en torno a este milenario texto sagrado.

Todos pueden participar, solo debes unirte a las clases a través del Facebook Vaishanavas Care Chile o bien solicitar los datos de Zoom en Iskcon Chile.

Bhakti

Amigos

es un grupo para personas que conociendo hace poco o estén interesadas en conocer más sobre Conciencia de Krishna.

Comedor en En este grupo de comparte Comunitario

El

nuevo

ISKCON Chile comenzó a funcionar el 25 de marzo, de la mano de la ONG Alimentos Libres que ha distribuido miles de almuerzos gratuitos desde que comenzó la pandemia.

información básica sobre el Bhakti Yoga, se realizan seminarios interactivos y sesiones de meditación con el Maha Mantra, todas las semanas.

Si quieres participar en En el templo se distribuirán de Bhakti Amigos, no dudes en lunes a viernes cien almuerzos inscribirte con Dina Dayal Das al +56 9 3701 8268. gratuitos a partir de las 13 horas, para llevar.

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CONGREGACIÓN

Harinama Sankirtana

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Llenando las calles de color

l canto del maha mantra Hare Krishna es muy importante, porque es el dharma para esta era de Kali yuga, y la manera más efectiva para lograr la emancipación espiritual. Cantar y distribuir los santos nombres es una instrucción dejada por el mismo Señor Caitanya Mahaprabhu, avatar de Krishna, por lo que complace mucho a Srila Prabhupada y a nuestros maestros.

Prabhupada viajó a Estados Unidos en 1965, y bajo un árbol comenzó a cantar el maha mantra. A partir de eso, comenzó una revolución espiritual a nivel mundial. Desde que conocí personalmente a los vaisnavas me uní al movimiento de Harinam, liderado en ese entonces por Phalguni Gandarvika Devi Dasi. El 2017 tuve la misericordia de poder coordinar este hermoso servicio, luego de que ella tomara otras responsabilidades en el movimiento. En un comienzo realizamos Harinama los días viernes, recorriendo las calles de Santiago Centro, y con el tiempo retomamos los Harinama Sankirtana de los sábados - programa que fue creado por Induleka Devi Dasi hace 10 años aproximadamente - donde participan muchas personas.

por Gopa Gopika Devi Dasi es discípula de Jayapataka

Swami y coordinadora del equipo de Harinama Sankirtan de Iskcon Chile.

De profesión Prevencionista De Riesgos, se dedica también a realizar obras de arte devocionales, reparación de deidades y cocina para Sri Sri Gaura Nitai. Participa activamente en la coordinación de actividades para su Guru en Chile.

CONGREGACIÓN

en Chile

En otras ocasiones realizamos un programa similar, pero a modo de picnic, donde se comparte amistosamente con los devotos y quien quiera sumarse.

Ha sido una experiencia revitalizante poder interactuar tanto con los devotos como con las personas que se acercan con curiosidad a ver de qué se trata todo esto. En ocasiones especiales realizamos los Maha Harinama, programa que tiene una duración más extendida y un recorrido más largo. Generalmente se tiene la compañía de algún maestro espiritual o un devoto mayor.

Al pasar el tiempo hemos realizado algunos cursos y talleres para los miembros del equipo, enseñando sobre canto, baile, instrumentos, etc.

Cuando llegó la pandemia, con tristeza dejamos de salir a las calles. Fueron meses difíciles. Con muchas ansias de volver al servicio, por fin, el 25 de septiembre, logramos salir nuevamente a distribuir el santo nombre de Krishna.

Hasta el momento no hemos parado de hacerlo y hemos compartido lo videos de los programas en nuestro canal de Youtube (Harinam Sankirtan Chile).

Nuestra misión es propagar el canto del Santo Nombre y poder llegar a cada lugar, pueblo y ciudad de Chile.

En el futuro nos encantaría poder viajar con nuestro grupo de Harinama a otros países, especialmente a Sri Mayapur Dham.

Todo el éxito que hemos tenido se debe al esfuerzo de nuestro gran equipo que se ha construido en estos años; agradezco a cada miembro de esta familia. Deseamos fortalecer más nuestro grupo de Harinama y haremos más actividades para compartir. Por favor, ¡súmate!

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SALUD

¿Qué le pasa a nuestra salud cuando no expresamos nuestras emociones? por induleka devi dasi

SALUD

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no de los aspectos principales para el avance espiritual es el control de la mente y los sentidos. Y cuando hablamos de controlar la mente también hablamos de controlar o gestionar sanamente las emociones, ya que sentir es una de las actividades de la mente, junto con pensar y desear. Dicha práctica se basa en ocupar las actividades de la mente y los sentidos en el servicio devocional. En vez de reprimir las emociones y deseos o dar rienda suelta a ellos, los conducimos y entrenamos gradualmente a su estado natural y sano, que es sentir, desear y pensar en relación con Krishna. El alma también piensa, siente y desea, pero a diferencia de la mente las actividades del alma son trascendentales, porque están eternamente vinculadas con Krishna. Por lo que podemos decir que el proceso de conciencia de Krishna se trata básicamente de sintonizar poco a poco la mente con la naturaleza del alma.

Ahora bien, en el proceso de alcanzar el ideal nos encontramos con lo real.

Mientras aprendemos a controlar y purificar la mente seguimos lidiando a diario con muchísimas y variadas emociones que surgen en nosotros. Y en un intento de alcanzar artificialmente ese estado tan deseado donde somos completamente trascendentales a las circunstancias externas podemos, a menudo, reprimir nuestras emociones.

Esta problemática no es un asunto exclusivo de practicantes espirituales, sino de la gran mayoría de las personas, ya sea por el estilo de vida apresurado, heridas de infancia o falta de herramientas.

Son muchos los factores que se suman para convertirnos en una sociedad de “analfabetos emocionales”.

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SALUD

El precio de reprimir nuestras emociones Existen dos principales consecuencias de reprimir nuestras emociones, una de ellas se compara a la analogía de la pelota en el agua. Si tratamos de hundir una pelota en el agua en algún momento la pelota se “dispara” hacia arriba con la misma fuerza con la que la presionamos hacia abajo, es decir, negamos e ignoramos nuestras emociones hasta que terminamos explotando y dañando muchas veces nuestras relaciones. O bien “enterramos” las emociones en nuestro inconsciente y luego emergen como terribles enfermedades.

Por otro lado, muchas veces creemos que manifestar nuestras emociones plenamente significa expresarlas en bruto, sin ningún tipo de filtro, tal como la pataleta de un niño, lo que, además de no satisfacer realmente nuestra necesidad de expresar dicha emoción, agranda el problema.

El primer paso No existen emociones buenas o malas, pero sí maneras tóxicas de vivir nuestras emociones. La emoción no tiene una carga negativa o positiva en sí misma. Es lo que hacemos con la emoción lo que determina su efecto en nuestra vida. El primer paso para expresar de manera sana nuestras emociones consiste en desvincular a los demás de cualquier responsabilidad por ellas. Comprender que todo lo que suceda externamente no es más que un estímulo, pero no la causa de nuestros sentimientos. Es lo que nos decimos a nosotros mismos sobre dichos estímulos lo que nos puede causar daño o no.

Las emociones como “GPS” Cada emoción incómoda o desagradable esconde detrás una necesidad insatisfecha.

El segundo paso para expresar nuestras emociones sanamente es detectar cuál está siendo mi necesidad no cubierta en ese momento. Puede ser tanto una necesidad física, como falta de sueño, hambre o recreación (como les sucede muy gráficamente a los bebés) hasta más sutiles y complejas como la necesidad de aceptación, comprensión, seguridad, inspiración, etc. Cuando nos volvemos conscientes de nuestras necesidades podemos comunicar nuestras emociones más fácilmente y hacernos cargo de nuestros propios sentimientos.

Ya sea que podamos satisfacer esas necesidades o no, el comprender y comunicar sin violencia incluso las emociones que nos disgustan alivia naturalmente el efecto reactivo de la emoción y nos ayuda a contemplar las emociones desde una distancia saludable. También este mismo principio puede aplicarse para ser más empáticos y menos juiciosos con los demás, tratando de percibir sus necesidades no satisfechas cuando muestran algún comportamiento conflictivo.

SALUD

La utilidad es el principio Cada emoción tiene su utilidad (o al menos la gran mayoría), por ejemplo, el miedo, es una emoción preventiva porque nos ayuda a identificar algún tipo de peligro. En ausencia total de miedo nos volvemos temerarios y entonces ese “radar” que nos protege se desactiva. En la práctica espiritual canalizamos el miedo temiendo olvidar a Krishna, porque ese tipo de miedo nos ayuda a avanzar.

O también está el ejemplo de la culpa. La culpa es una emoción que nos permite detectar cuando necesitamos corregir algo que hicimos. En ausencia total de culpa nos volvemos crueles e incapaces de ver aquello que necesitamos mejorar. Por el contrario, si tendemos a utilizar la culpa como un medio para manipular a otros o torturarnos a nosotros mismos, ahí sí se vuelve una emoción tóxica.

Podemos cambiar la emoción Existen ciertos preconceptos que generan un terreno propicio para emociones incómodas y nos predisponen a reaccionar. Antes de que surja una emoción surge una idea, por ende, si se modifica la idea cambia la emoción. Por ejemplo, si aceptamos la idea de que debemos tener el control, o que debemos ser respetados, es muy probable que la emoción subsecuente sea la ira y frustración. Si aceptamos la idea de que no valemos nada o tendemos a compararnos demasiado, la emoción que vendrá será la inseguridad y el desaliento.

En resumen, evitar las emociones y la represión no es una buena forma de lidiar con los sentimientos incómodos, así como tampoco identificarnos a tal punto con la mente que perdamos el control y reaccionemos de manera explosiva; más bien las emociones deben tratarse de una forma saludable y productiva para el crecimiento. Para volvernos amigos de nuestra mente necesitamos comprender sus mecanismos y conocer cómo operan en nuestra vida.

Induleka Devi Dasi

Induleka Devi Dasi es terapeuta floral, tiene estudios en pedagogía en danza y actualmente se dedica a cuidar a sus hijos. Participa en Conciencia de Krishna desde el 2010, vivió en el templo por tres años realizando diversos servicios y el 2015 tomó iniciación de su maestro espiritual, S.S. Hanumat Presaka Swami.

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FAMILIA

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a palabra Crianza como tal tiene el significado, según la Real Academia Española, de “acción y efecto de alimentar y cuidar”, el cual proviene de un sufijo – anza - y del latín - antia - “cualidad de un agente”. Es decir, la cualidad de una persona para alimentar o cuidar de alguien. Todo esto viene de una raíz morfológica: “criar” del latín creare - engendrar o producir.

Bajo esta perspectiva la crianza es un mecanismo por el cual alguien toma la responsabilidad el cuidar y alimentar de alguien. Básicamente, si lo miramos desde un punto de vista neutro, podemos ver que estos factores se condensan en alimentar a un niño a través de su boca y cuidarlo en referencia al cuerpo. Mas allá de ese concepto, el factor “alimentación”, lo debemos llevar a planos mucho más propios del ser, como alimentar su

lado espiritual, su lado cognitivo, sus habilidades, su raciocinio, su manera de pensar, etc., en torno a valores que directamente repercutan cuando sea grande.

Por otra parte, el concepto de cuidar,

por Raga Das, quien se

Sindhu

ha dedicado por varios años al servicio de la cocina de Sri Sri Gaura Nitai.

Es administrador de empresas en una compañía automotriz. Tomó iniciación el año 2009 con Su Santidad Hanumatpresaka Swami.

Su servicio actual es coordinador de Vaisnavas Care Chile y la crianza de sus hijos.

FAMILIA

Hablar y criar con amor a veces solo se lleva al ámbito corporal. El cuidar a un niño corporalmente es necesario para todas las etapas de su niñez. Pero también debe ir de la mano el concepto de cuidar su parte emocional, psicológica y darle un real énfasis a que sus emociones deben ser cuidadas. Escucharlos sin interrumpirlos, darle importancia a los que nos quieren expresar, no criticarlos ni culpabilizarlos y enseñarles a que comuniquen sus sentimientos.

Debemos estar atentos a cuáles son sus necesidades y tratar de estar para ellos en todo momento. La crianza debería ser bajo la premisa de que bajo que los niños son niños, y podemos ver que su naturaleza intrínseca es el jugar. Ellos ven el mundo a través de los juegos, por lo tanto una muy buena manera de crianza es entregarles valores y conceptos espirituales a través de los juegos. La crianza por tanto conlleva el arte de enseñar a través del juego. Los niños aprenden así a forjar vínculos con los demás, a compartir, negociar y resolver conflictos, además de contribuir a su capacidad de ser individuos íntegros en ámbitos materiales y espirituales.

Los niños son como una esponja y permean todo lo que ven a su alrededor, es por esto que indudablemente ellos deben desarrollarse en un ambiente tranquilo, armonioso y con bases espirituales firmes. Esta gran labor debe tener una raíz primordial en donde se sientan las bases para que un niño desarrolle todo su potencial espiritual y emocional. Esa raíz yace en el seno de una familia bien constituida con valores espirituales consolidados. Es por

esto que en tiempos actuales nace un concepto llamado Co-Crianza, que ejemplifica la buena crianza tanto en el hogar como en el mundo exterior.

La co-crianza estipula y se define como un vínculo socio-afectivo y educativo que otorga seguridad a los niños y sus familias, con el fin de obtener un desarrollo integral en todo ámbito. El que el niño tenga particularidades de hablar, sociabilizar o cómo ve a Dios inclusive, nace de cómo la familia es un ejemplo de aquello. Así como en las escrituras védicas se menciona la importancia del ejemplo, la crianza debe tomar tal concepto de ejemplaridad de parte de los padres. Seguramente un niño que nace en familia de doctores, en cierta medida cuando sea grande aplique estos mismos términos en el área laboral.

Si la familia gira en torno a Dios, si sus actividades las planifican y coordinan para que haya un entorno espiritual, la crianza de seguro será llevada a contenciones emocionales firmes que repercutirán de manera positiva el resto de su vida.

Aprendamos a escuchar a los niños, dejemos que sus emociones florezcan, regalémosle un entorno para que puedan desarrollar su lado espiritual, comprendamos su naturaleza como niños, respetemos sus cuerpos como tal, involucrémonos en su aprendizaje, dejemos que sean reflexivos y críticos, que investiguen por sí mismos y proveamos el espacio para que expresen lo que quieren aportar para el mundo y la humanidad.

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EDUCACIÓN

¿Ladramos o comunicamos?

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ablar de comunicación implica hablar de conducta. Desde el siglo pasado se ha establecido que cualquier tipo de conducta en una interacción social es una clase de comunicación.

Al ser un lugar de asociación, en la sociedad para la conciencia de Krishna es muy fácil determinar su nivel de comunicación, por los estilos de conductas que sus miembros tienen allí.

No es verdad que se puede determinar a una organización, un templo o una comunidad por la cantidad de conflictos que les ocurren, sino más bien por las herramientas comunicativas (conductas) que utilizan para resolverlos.

Tapar, sofocar o ignorar una situación conflictiva hace tanto mal como afrontarla violentamente. Ambas conductas se basan en un concepto del conflicto endemoniado, y por lo tanto incorrecto.

Hasta que no integremos maneras adecuadas de visualizar los conflictos que nos permita abordarlos integralmente y en forma constructiva, la comunicación dentro de los miembros de ISKCON

por Param Padam Das, residente de Argentina,

y que cuenta con formación en Psicología social, teología hindú y facilitación de grupos de aprendizaje. Recibió iniciación el año 1988 y es el fundador de Cultura del Bhakti, la primera plataforma online de educación vaisnava en Latinoamérica.

estará plagada de fracasos.

En nuestro curso “Gestión básica de Conflicto en las organizaciones y la vida cotidiana” que ofrecemos en nuestra plataforma educativa online (www.culturadelbhakti.com), analizamos seis paradigmas erróneos del conflicto contrastándolos con los correctos, fundamentando la importancia e implicancia que tienen estos nuevos paradigmas en las conversaciones que

EDUCACIÓN confianza.

“los conflictos entre personas deben ser percibidos como oportunidades para cambiar, crear valor y promover una revolución cultural que permita explorar éticas esenciales tales como la integración de la pluralidad, de la diversidad, de la libertad, de la responsabilidad, de la confianza”

Cultivar esta mirada nos permitirá ampliar nuestras destrezas para desarrollar diálogos democráticos y crear ese cambio cultural que termina con esa la lógica determinista binaria donde alguien gana y alguien pierde, tan establecida en las relaciones de hoy en día, y que alimenta sin parar el estómago de Kali yuga.

Estas destrezas dan paso a una coparticipación responsable que admite la consideración y el reconocimiento de la singularidad de cada uno de los sujetos que forman parte del conflicto, considerando la posibilidad de asociarse para que todos los involucrados tengan algo que ganar en el acuerdo final.

No se puede lograr esto sin un sistema educativo que promueva estos principios. La comunicación no es algo que se aprende instintivamente. El ser humano necesita un medio social y cultural donde va acuñando sus formas de interactuar y comunicarse.

Sin esto, nuestra comunicación no se diferenciaría de los animales.

De pequeños aprendemos a leer y escribir, pero no recibimos ninguna propuesta educativa en ningún nivel que se enfoque en cómo nos comunicamos.

se producen en una organización. En próximos números de esta revista podemos ir hablando de ellos.

Lo que podemos adelantar es que, que desde una mirada moderna y desde la modalidad de la bondad, los conflictos entre personas deben ser percibidos como oportunidades para cambiar, crear valor y promover una revolución cultural que permita explorar éticas esenciales tales como la integración de la pluralidad, de la diversidad, de la libertad, de la responsabilidad, de la

Si los miembros de ISKCON profundizan en esto aspecto podrían posicionarse a la vanguardia en el desarrollo de estas habilidades para vida y crear un impacto cultural tanto dentro de su organización como afuera que ayude a la gente a dejar de “ladrarse” entre sí para desarrollar conductas que los redefinan en lo social, lo económico, lo político, y lo espiritual.

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ARTE

Teatro, Una herramienta de prédica y desarrollo personal

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ara hablar con respecto a mi experiencia personal en el teatro, debo remontarme al año 2011, año en que conocí a quien es mi esposo actualmente (Ananta Shila das). Él se dedicaba al teatro, ya que fue la carrera que estudió y yo era una trabajadora pública, sin ninguna experiencia en el teatro (más que en el colegio).

Ananta me animó a que probara actuar en sus obras, así que fundamos nuestra compañía de teatro llamada “La Mutación”. En ella he cumplido varias funciones como actriz, técnico de música e iluminación, fotografía, tramoya, vestuarista y un largo etcétera (la autogestión empuja a aprender de todo).

Dentro de la Conciencia de Krishna, hemos montado al menos 4 obras teatrales pasando por pasatiempos de Krishna, el Señor Caitanya y Nrisimha Deva, junto a otros devotos y devotas.

Utilizar los oficios, carreras y actividades que realizamos en la vida en beneficio de la conciencia de Krishna, ayuda a canalizar nuestros intereses enfocándonos al servicio devocional directamente y nos mantiene conectados con el Sanatana Dharma.

La idea de transformar nuestro trabajo y/o estudios en servicio devocional no solo aporta crecimiento espiritual, si no que funciona como combustible que nos da una razón por la cual hacer lo que hacemos sin una monotonía, en un estado de felicidad y placer trascendental.

En todo servicio obtendremos asociación y este en particular nos aporta entusiasmo, recuerdo y conocimiento, que son muy necesarios al momento de hacer teatro. Este nos entrega aprendizaje y realizaciones obtenidas de manera muy didáctica,

además de determinación y disciplina, factores importantísimos en el teatro y también en la vida espiritual. Y finalmente ser capaces de entregarlo todo, porque sea cual sea nuestro servicio, es un entrenamiento constante para llegar a este punto en nuestra vida, en el cual de forma natural y espontánea entregamos por completo todas nuestras actividades, deseos, etc.

Si analizamos los pasatiempos de Krishna o de Sri Caitanya Mahaprabhu, podemos ver que están llenos de teatro, dramatizaciones; a Krishna le encanta hacer variados personajes, al Señor Caitanya y sus asociados les gustaba representar diversos pasatiempos de forma teatral, con poesía, danza y canto. Incluso en el Santo Dham hasta el día de hoy en lugares como Barsana, aún se representan con bailes y canciones pasatiempos de Krishna y las Gopis, y por su puesto en Iskcon devotos de todo el mundo realizan representaciones magníficas del Mahabarata, Ramayana, etc.

En el Caitanya Caritamrta Madhya Lila 11.95, Srila Prabhupada explica: “Cuando un devoto sigue estrictamente los principios que rigen el comportamiento vaiṣṇava, de modo natural el lustre de su cuerpo será atractivo, y su canto de los santos nombres del Señor será eficaz. La gente apreciará ese kīrtana sin titubear. También las obras de teatro sobre los pasatiempos del Señor Caitanya o de Śrī Kṛṣṇa deben ser interpretadas por devotos. Esas obras de teatro atraerán de inmediato el interés del público y estarán llenas de potencia. Los estudiantes de la Asociación Internacional para la Conciencia de Krishna deben tomar nota de estos dos puntos y tratar de aplicar estos principios en la propagación de las glorias del Señor.”

ARTE

por Dhana Karana Radha Devi Dasi, discípula de S.S Santidad Jayapataka Swami. Su pasión es el servicio de cocina, decoración de la deidad y adoración, además de estudiar los libros de Srila Prabhupada.

Se ha desempeñado junto a su esposo en diversas presentaciones teatrales y artísticas. Actualmente es coordinadora y cocinera en Alimentos Libres, agrupación que reparte gratuitamente almuerzos vegetarianos en Santiago.

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GALERÍA

Reflexiones sobre tinta y devoción

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iguel Ángel Sanhueza @yunah108 en Instagram - comenzó a dibujar y a despertar sus primeras inquietudes artísticas a los cinco años, inspirado por su padre, que se dedicaba al dibujo arquitectónico y el arte en general.

“Esto ha desembocado en un estilo muy definido de arte, especialmente en el área de Los Himalayas, en el límite con China, donde los monjes han desarrollado un arte muy particular para explicar por ejemplo lo que es el budismo, lo cual me ha inspirado bastante. En Conciencia de Krishna también hay devotos y devotas que pintan, Fotógrafo de profesión, generalmente con un estilo hace tres años comenzó más realista, enfocado a dedicarse a la técnica a lo que es la belleza y handpoke, tatuajes sin delicadeza”. máquina, lo cual lo llevó a profundizar e investigar más “Por otro lado, el tatuaje sobre diferentes estilos y también implica un técnicas artísticas. acercamiento al arte, en especial para los jóvenes, En marzo del 2020 inició sus ya que a través de un tatuaje primeros bocetos de pinturas uno está fragmentando lo que devocionales, inspiradas en quiere expresar en cuanto a Krishna. Miguel conoció a su identidad. Las técnicas los devotos “formalmente” del tatuaje en general están hace seis años, motivado influidas por el arte japonés. por la curiosidad que le Además, tanto el arte de despertaba el misticismo y la India como el tatuaje las prácticas de Conciencia handpoke constituyen una de Krishna. Aunque desde expresión ancestral de sus niño tuvo acercamiento con pueblos”. los libros de Srila Prabhupada, ya que los textos estaban en “Por lo tanto, mi inspiración su casa y siempre se sintió y estilo se nutren de varios atraído a sus ilustraciones elementos. Antes de empezar más que al contenido. a pintar estudio e investigo”.

La investigación en el arte devocional de la India constituye una de sus principales fuentes de inspiración, según explica Miguel, “considerando la iconografía y la importancia que tiene el trabajo artístico en la India, al ser un país muy espiritualmente enraizado”.

“En un nivel espiritual, mi inspiración es que las personas se puedan sentir atraídas a diversos aspectos de la espiritualidad, y de asociarse con Krishna. Como decía Srila Prabhupada, las pinturas son una ventana al mundo espiritual, y la idea es que cada vez haya más ventanas”

GALERÍA “La encarnación del amor puro y el servicio devocional” es el nombe de esta ilustración que fue premiada en el concurso de Arte Devocional de Krishna West Art el año pasado, y que mezcla recursos de estética tradicional, pintura japonesa y arte de Kerala de la India. Puedes revisar pinturas e ilustraciones similares en el Instagram @yunah108

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REFLEXIONES

El arte de proferir palabras ciertas y agradables El quinto propósito de Iskcon es “construir un lugar sagrado de pasatiempos trascendentales dedicado a la personalidad de Krishna para los miembros y la sociedad en general”. Aprender a comunicarnos y relacionarnos con respeto y amor es esencial para lograrlo.

C

uando queremos construir una casa necesitamos fuertes cimientos, y lo mismo pasa con las relaciones humanas. Si deseamos tener un buen desarrollo congregacional, hay que comenzar a construir fuertes cimientos que ayuden al avance y expansión de la misión de Srila Prabhupada en Chile y el mundo.

comunicar.

Muchas veces, los conflictos surgen debido a que no somos capaces de comunicarnos de tal forma de hacer sentir bien a la otra persona, de plantear puntos de vista distintos en un ambiente de respeto y empatía. Y es que en general tenemos poca instancias educativas en las que nos enseñen a comunicarnos amorosamente.

En el Bhagavad Gita (17.15), Krishna dice:

Estos buenos cimientos estarán construidos en la medida en que sigamos a Srila La austeridad del habla consiste en proferir Prabhupada y que cooperemos entre palabras que sean ciertas,agradables, nosotros, en base a relaciones de respeto y beneficiosas y que no agiten a los demás, aprecio. Srila Prabhupada pensó en Iskcon y también en recitar regularmente las Escrituras védicas” como “una casa en la que puede vivir todo el mundo”. Indudablemente, una casa, un hogar, es un lugar en el cual nos podemos sentir En el significado de este verso, Srila acogidos, seguros y amados.

Prabhupada explica que “cuando un maestro habla, puede decir la verdad para instruir a sus Cada vez que nos comunicamos, no solo alumnos, pero no debe hablarles a aquellos lo hacemos con la voz o con los mensajes que no sean alumnos de él, si al hacerlo les que enviamos con nuestros celulares, la va a agitar la mente”. comunicación engloba mucho más que eso. Nuestro mirar, el tono de la voz, los Esto significa que un maestro, en aras de su gestos, la actitud, todo nuestro cuerpo infinita misericordia, puede corregir e instruir refleja nuestras emociones e intenciones al a sus discípulos. Sin embargo, cuando no

REFLEXIONES

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REFLEXIONES existe esta relación, no deberíamos arrogarnos denominada “Comunicación No Violenta” el derecho de corregir y agitar la mente de las (NVC por sus siglas en inglés). NVC tiene personas “por su propio bien”. una perspectiva espiritual, ya que parte de la base que todas las personas tienen las mismas En los pasatiempos del Srimad Bhagavatam, necesidades del alma. vemos diversos ejemplos de cómo las palabras pueden perforar en lo más hondo Como sabemos, cada país tiene una cultura el corazón de un vaisnava, causándole gran particular, y dentro del mismo territorio dolor. Incluso una gran personalidad como se subdivide con otras micro culturas el Señor Siva se sintió triste al recordar la que van dando matices a la manera en que hirientes palabras que su suego y padre de el ser humano se expresa, un reflejo de las Sati, Daksa, le había proferido (SB 4.3.15). enseñanzas y vivencias que allí se viven.

Asimismo, Dhruva Maharaj expresa honestamente su sentir a Narada Muni, explicando que las crueles palabras de su madrastra - quien le dijo que no era digno de sentarse en el regazo de su padre por no haber nacido en su vientre - le habían traspasado el corazón (SB 4.8.36). En el significado, Srila Prabhupada explica: Se dice que el corazón, la mente, es como un cántaro de barro; una vez roto, es imposible repararlo. Este es el ejemplo que Dhruva Maharaj dio a Narada Muni. Dijo que las crueles palabras de su madrastra, lanzadas como flechas contra su corazón, le habían herido tanto que sentía el corazón destrozado; excepto el deseo de combatir aquel insulto, para él todo carecía de valor.

Si grandes personalidades, libres de ego falso han sentido su corazón destrozado por el efecto de las palabras, ¿podemos imaginar el efecto que palabras mal empleadas pueden causar en el corazón de un vaisnava que está luchando con los condicionamientos materiales?

Encontrando las palabras adecuadas

Sin embargo, las necesidades del alma son las mismas, y es allí donde podemos encontrar un reservorio de inspiración para mejorar nuestra habilidad comunicacional.

NVC se basa en cuatro pasos. El primer paso es realizar una observación objetiva y desprovista de juicios de aquello que nos molesta o causa conflicto. El segundo paso es identificar la emoción que este hecho en particular nos genera. Posteriormente debemos relacionar ese sentimiento con una necesidad propia que no se encuentra satisfecha. Si aprendemos a identificar los hechos objetivos y las necesidades que no tenemos satisfechas, nos será mucho más fácil realizar el cuarto paso: hacer una petición concreta que puede resolver la situación de conflicto.

Por ejemplo, pedirle a un compañero de piso: “¿Podrías por favor lavar la loza después de que la utilices?” es algo mucho más fácil de ejecutar que pedirle “Podrías dejar de ser tan flojo y sucio?”. Resumidamente, NVC se trata de realizar observaciones desprovistas de juicio que puedan generar emociones negativas que tarde o temprano desembocarán en una discusión.

Hay diversos autores contemporáneos que Así como el NVC, hay muchas otras han investigado cómo podemos mejorar herramientas que nos pueden ayudar a nuestras habilidades comunicativas. mejorar nuestra forma de comunicarnos.

En Iskcon, la plataforma educativa Cultura Uno de estos autores fue Marshall Rosenberg, del Bhakti ofrece cursos, y hace ya un quien planteó una técnica comunicativa tiempo se ha ido perfeccionando el Curso de

REFLEXIONES Comunicaciones que se imparte en diversos templos.

En un nivel más profundo, poder intentar comprender que todos los defectos que percibimos en los demás surgen de sus necesidades insatisfechas. El maestro espiritual Radhanath Swami dijo que “antes de juzgar a otros, debemos recordar que las faltas que percibimos en ellos son probablemente el efecto de circunstancias, una respuesta sicológica al trauma, abuso, rechazo, a tener un corazón roto, inseguridad, tristeza, confusión o enfermedad”.

Una casa acogedora Srila Prabhupada fue un vívido ejemplo de tolerancia, respeto y compasión en sus tratos con los demás. A la vez, Prabhupada nos dio la herramienta más poderosa para avanzar espiritualmente en un ambiente espiritual: conversar sobre los asuntos trascendentales de Sri Krishna.

Krishna dice en el Bhagavad Gita (10.9): Los pensamientos de Mis devotos puros moran en Mí, sus vidas están plenamente consagradas a Mi servicio, y ellos sienten gran satisfacción y dicha en iluminarse siempre entre sí y en conversar siempre acerca de Mí.

Si logramos construir un ambiente en el que se hablen temas trascendentales con respeto y aprecio por los demás, incluso cuando surja alguna diferencia, todas las personas se sentirán naturalmente atraídas a este proceso espiritual.

Podemos soñar en un futuro en que la comunidad tenga tratos tan amables y agradables que las personas que se acerquen a nuestros templos y centros de prédica verán en nosotros el ejemplo y sueño de Prabhupada de ser “una casa en la que puede vivir todo el mundo”.

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onversando con diferentes miembros de la congregación de ISKCON Chile, tras el paso de los años no hay mucha claridad de quiénes fueron los primeros devotos que pisaron el país.

Muchos concuerdan con el año 1975, en el cual llegaron dos discípulos de Srila Prabhupada: Viraha Swami y Hanuman swami. Puede ser que además de ellos, les acompañaban otros devotos más. Sin embargo, hay un relato diferente que comenta sobre la visita de otro discípulo de Prabhupada a nuestro país antes de 1975.

ISKCON se expande por Chile por piyari mohan das

Por las dificultades políticas de la época, estos vaisnavas tuvieron que retornar a sus países de residencia.

A finales del 75, Hridayanandana Goswami, quien era GBC (director administrativo de ISKCON) para Chile, envió a Jagad Jivan prabhu. Él viajó junto a Atulananda das y Mathura Mandala prabhu.

En ese momento se abrió el primer centro de ISKCON Chile, luego de que cinco devotas y devotos chilenos que se encontraban en Argentina fueran enviados de regreso al país por los problemas de carácter militar que se estaban generando allí.

Desde el comienzo siempre hubo

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mucho entusiasmo por seguir el proceso. El centro de las prácticas siempre fue la prédica y la distribución de alimentos santificados (prasadam).

Amunátegui fue el lugar donde comenzaron las primeras actividades del movimiento en el país. En ese entonces no se tenían deidades, sólo se tenía un cuadro del Panca Tattva. Tampoco había libros, pero los devotos comenzaron a imprimir folletos que mostraban los principios básicos del movimiento (Karma, reencarnación, vegetarianismo, etc) y con ello pedían un aporte en las calles para seguir la expansión.

El sankirtan en ese tiempo se realizaba principalmente en Ahumada con Alameda, y a pesar del ambiente poco favorable, no había mucha dificultad para hacerlo.

Los devotos en las calles no se presentaban con dhoti ni sika a la vista, siempre salían “de civil” y con un gorro en la cabeza.

Una mañana, mientras estaban realizando Mangala Arati (ceremonia matutina), entraron un grupo de carabineros y los llevaron a la comisaría. Allí los interrogaron para saber quiénes eran, qué estaban haciendo.

Luego de que los dejaran en libertad, por primera vez se presentaron con su atuendo devocional (dhoti y kurta) y rapados con un mechones en la cabeza, algo muy extraño para la época.

Grandes almas llegaron a nuestro país para difundir las enseñanzas de Srila Prabhupada

Ya teniendo la aprobación de la policía local, el Harinama Sankirtan comenzó a masificarse, y cada vez más personas visitaban las fiestas de domingo. Allí los primero devotos comenzaron a tomar iniciación en Chile, principalmente de Hridayananda Das Goswami.

Ya en ese momento los devotos comenzaron a viajar a Viña del Mar, en donde la gente

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HISTORIA entendía más sobre el yoga y los temas de oriente. Los sankirtaneros tomaban el tren, y en el mismo transcurso del viaje, hacían sankirtan en los vagones. También en esa época hacían visitas a Cartagena.

con varios títulos como: Elevándose a la conciencia de Krishna, Más allá del nacimiento y la muerta, Viaje fácil a otros planetas, El Bhagavad gita y la primera parte del Srimad Bhagavatam.

Cuando la casa se hizo pequeña, tuvieron que trasladarse a Güemes, en el barrio Nuñoa, un buen lugar. Más devotos se integraron a la comunidad y más prédica se hacía.

Comenzó la expansión cuando se abrió el primer templo en Valparaíso, antes de la prédica que hicieron madre Lila Shakti y otros devotos en los 90. Allí había varios bramacaris viviendo y predicando.

Un día aparecieron agentes de la CNI en el lugar y citaron al presidente del templo a un interrogatorio. Justamente en ese mismo tiempo, un estudiante de Teología de la Universidad de Chile visitaba el centro. Su padre era el Jefe de la Gobernación de Santiago, y esta persona intercedió para que los devotos pudieran seguir funcionando normalmente.

En Santiago se abrió también un templo en Merced, donde se expandió la prédica. Al poco tiempo se abrió otro centro más en Estudiantes, donde además de los programas devocionales ayudó como sustento económico al tener otra fábrica de velas y otros proyectos.

En el sur se abrió un centro en Talcahuano, La prédica llegaba a todo Chile. El sankirtan el cual luego se trasladó a Concepción. Allí viajero se había extendido desde Arica a se recorrían los demás sectores de la provincia, Puerto Montt. lograron cruzar a la isla de Chiloé y pretendían llegar hasta Punta Arena, pero el frío y la lluvia Todos los devotos se tuvieron que trasladar los detuvo. nuevamente, ahora al mítico templo de Puente Alto. Había muchísimos devotos En el norte, cinco devotos abrieron un centro viviendo allí y más personas nuevas que se en Antofagasta y también se predicaba en los integraban periódicamente. Era alucinante. alrededores. La Serena, Copiapó, Antofagasta, Hridayanandana Goswami ya había dado Iquique y Arica se visitaban constantemente. iniciación a algunos devotos en nombre de Srila Prabhupada y luego personalmente cómo El sankirtan llegó hasta Perú. Luego de algunos maestro espiritual. Luego comenzó a visitar problemas administrativos los diferentes regularmente el país Jayapataka Swami, centros de prédica se fueron cerrando y todo se quien también aceptó muchos discípulos. redujo al templo de Puente Alto y Merced.

El lugar era hermoso, un camino en forma de S en la entrada, una cabaña colonial en forma de L, muchos árboles frutales, una piscina y 6 hectáreas de terreno.

En esta época los maestros SS Hridayananda Das Goswami y SS Jayapataka Swami jugaron un rol fundamental en la expansión de la prédica en nuestro país.

Además del sankirtan que se realizaba, había una fábrica de velas y conos de incienso que fueron muy importantes para el sustento económico del lugar. Cultivaban diferentes vegetales, frutas y flores para la adoración de la deidad.

En ese lugar llegó la primera partida masiva de libros de Srila Prabhupada. Un inmenso camión

Artículo basado en entrevistas a Saci Suta Das y Janaka Raj Das. Los pasatiempos de los maestros espirituales en Chile serán abordadas en la próxima edición. Si quieres contarnos tu historia puedes escribir a comunicaciones@ iskcon.cl. Para ver más pasatiempos del templo de Puente Alto, puedes revisar las versiones anteriores de Molinos de Viento.

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INTERNACIONAL

Mayapur TV Español: un lugar de encuentro para la comunidad vaisnava hispano hablante por HARIDAS CAITANYA DAS Sri Mayapur Dham está ubicado a las orillas del sagrado río Ganges en la milenaria y ancestral India. En esta tierra sagrada de peregrinaje podemos encontrar cientos de lugares especiales y únicos, que son de vital importancia para aquel que busca revivir su eterna relación amorosa con Dios, Krishna. Entre dichos sitios mágicos sobresale el lugar de nacimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu, quien es descrito en las Escrituras védicas como la encarnación más misericordiosa de Dios. Dicha encarnación hizo su aparición hace 535 años en Sri Mayapur Dham, con la finalidad de enseñar el proceso de autorrealización para la Era Moderna:el canto congregacional de los Santos Nombres de Dios.

Este proceso fue ampliamente enseñado por Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, el fundador de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON), quien aparte de establecer cientos de templos, comunidades y escuelas en todo el mundo, instauró la sede principal de ISKCON en Sri Mayapur Dham. Con el fin de difundir las actividades y filosofía practicada en dicha sede mundial, en el año 2004, se creó un canal de transmisión en línea llamado Mayapur TV. Este canal cuanta con más de 20 mil usuarios registrados y millones de visitas al año.

Debido a que más de 500 millones de personas hablan español en todo el mundo, resulta lógico que exista un espacio para las personas de habla hispana interesadas en temas transcendentales. Es por esta razón que los miembros de la comunidad hispano hablante de ISKCON Mayapur han decidido fundar “Mayapur TV-Español”. En este canal

INTERNACIONAL puedes encontrar videos de Sri Dham Mayapur y de las glorias de este santo lugar, de las glorias de Sri Caitanya Mahaprabhu y del santo nombre de Krishna.

Mantendremos información actualizada de las diferentes actividades y festivales que acontecen en ISKCON Mayapur. También publicaremos entrevistas con devotos y peregrinos que visiten este lugar y los llevaremos virtualmente por los diferentes lugares especiales de peregrinación en Sri Mayapur Dham.

Es también nuestra intención dar la oportunidad para que la audiencia en general se familiarice con los pasatiempos ocurridos en Mayapur. Este canal pretende ser un punto de unión para todos los interesados de habla hispana al rededor del mundo.

Los invitamos a ponerse en contacto con nosotros enviando videos de los diferentes proyectos que se están llevando a cabo en los diferentes países de habla hispana. De esta manera conoceremos mejor cómo la sede principal de ISKCON en Sri Mayapur Dham pretende unir de tal manera que las glorias de este maravilloso proceso que Srila Prabhupada ha compartido con nosotros se pueda difundir por todo el mundo. El internet ofrece la oportunidad de difundir las glorias Sri Dham Mayapur, de Sri Caitanya Mahaprabhu y del santo nombre de Krishna por todo el mundo sin necesidad de movernos de nuestros respectivos lugares de residencia.

Nuestro pedido es que se suscriban al canal, le den me gusta compartan videos con amigos y familiares de tal forma que este maravilloso proceso espiritual de amor por Dios se dé a conocer por todo el mundo y que muchas personas se puedan beneficiar.

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