Molinos de Viento #1 by iskconchile

Una revista para la Congre gaciรณn ISKCON Chile

CHILE

Febrero 2020

Primera Ediciรณn

Versiรณn Impresa

ISKCON CHILE José Miguel Carrera 330, Santiago. www.iskcon.cl Fundador Acarya: A.C Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada Representante legal y presidente de Iskcon Chile: Amara Gauranga Das (Alexis Rojas) Revista inspirada en las instrucciones de Srila Prabhupada, SS Hanumat Presaka Swami y Rodrigo Hernández. Dirección y Producción: Pyari Mohan Das Edición y Diseño: Cintamani Madhavi Devi Dasi Apoyo fotográfico: Sebastián Osorio Apoyo diseño: Parasurama Avatar Das Agradecimientos en este número: SS Rompada Swami Ananta Shila Das Rukmini Krishna Devi Dasi Priya Sakhi Devi Dasi SS Bhakti Tirtha Swami Ananda Vardhana Das Paramesvara Das Janaki Devi Dasi Atma Tattva Das Abhirama Prabhu Radhe Grendon Presentación Edición Impresa: Diciembre de 2019 durante la visita de SS Jayapataka Swami a Chile. Si quieres colaborar en las próximas ediciones de Molinos de Viento puedes comunicarte a contacto@iskcon.cl

“Los pensamientos de Mis devotos puros moran en Mí, sus vidas están plenamente consagradas a Mi servicio, y ellos sienten gran satisfacción y dicha en iluminarse siempre entre sí y en conversar siempre acerca de Mí”. Bhagavad Gita 10.9

CONTENIDOS

Congregación

Salud

Educación

Arte

Reﬂexiones

Valores

Karma Yoga

Familia

Historia

Internacional

Espacio dedicado al desarrollo congregacional Por Rompada Swami y Ananta Shila Das

Herramientas para nuestro bienestar físico y emocional. Por Rukmini Krishna Devi Dasi

Información sobre iniciativas de educación espiritual. Entrevista con Priya Sakhi Devi Dasi

Krishna es la habilidad de los seres humanos. Homenaje a Prabhu Rodrigo Hernández.

Extractos sobre el amor y la vida en Conciencia de Krishna. El guerrero espiritual por Bhakti Tirtha Swami.

Escritos por devotos de la comunidad. La humildad por Pyari Mohan Das.

Cómo los vaisnavas generan ingresos de manera conciente. Emprendimiento por Ananda Vardhana Das.

Cultivando un pilar fundamental de una comunidad. Por Paramesvara Das y Janaki Devi Dasi

Conocer nuestras raíces nos ayuda a avanzar. Los comienzos de Iskcon Chile.

Conciencia de Krishna en el resto del mundo. Por Abhiram Thakur Das desde Perú.

Imágen de portada Radhe Gendron, artista trascendental radicada en Amsterdam, Holanda. www.radhegrendon.com @radhedoodles

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Srila Prabhupada

Fundador acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (Iskcon). Viajó en la década de los sesenta desde India a Estados Unidos para cumplir la instrucción de su maestro espiritual: expandir el movimiento del

Bhakti Yoga en el mundo Occidental. Sólo con unos pocos dólares en los bolsillos para sobrevivir los primeros

Recordando a prabhu Rodrigo Hernández

Poeta y devoto que desarrolló un incansable servicio para propagar la ﬁlosofía del Bhakti Yoga.

Congregación Hoy hay diversas iniciativas de prédica en Santiago y regiones.

días, comenzó a cantar el Maha Mantra en las calles de Nueva York. Sus profundas enseñanzas no tardaron en hacerse escuchar. Hoy la misión de Srila Prabhupada está presente en todo el mundo con cientos de centros, granjas sustentables y programa de prédica. Su instrucción fue que trabajemos unidos para lograr que Iskcon difunda en cada pueblo y aldea el mensaje de Sri Krishna, para así lograr una sociedad con valores espirituales fuertes y por lo tanto seres humanos más felices. “Acarya” signiﬁca “aquel que enseña con su ejemplo”. Srila Prabhupada fue un ejemplo de estas enseñanzas.

“El periódico es la columna vertebral de la congregación. Permite que todos podamos ver lo que cada miembro está haciendo y luego cooperar en conjunto en el Sankirtan”. Hanumat Presaka Swami

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EDITORIAL Molinos de Viento es una revista que tiene el objetivo de ayudar a fortalecer los lazos y la identidad del Yatra de ISKCON Chile. En ese contexto, esta publicación busca rescatar nuestra historia, inquietudes, necesidades, expectativas, sueños y metas. El entendimiento de nuestra propia identidad es fundamental para poder reconocernos, construir y avanzar. Don Quijote de la Mancha quiso luchar impetuosamente en contra de un ejército que él divisaba en el horizonte; unos gigantes y feroces soldados que debían ser destruidos para conservar su heroísmo. Estos gigantes eran en realidad molinos de viento, que representan las batallas ilusorias en nuestra mente. Ese fue el mensaje del devoto puro Sri Prahlad a su padre, el demonio Hiranyakasipu: “(...) Deja de hacer diferencias entre amigos y enemigos en tu corazón; ten una mente ecuánime con todos. En este mundo, el único enemigo es la mente cuando está desviada y fuera de control. Cuando vemos a todos los seres en un plano de igualdad, llegamos al nivel de adorar al Señor perfectamente” (Srimad Bhagavatam 7.8.9). Detrás de nuestros molinos de viento, hay un movimiento de Harinama Sankirtana capaz de iluminar a la humanidad entera y en donde todos podemos jugar un rol fundamental. Su Divina Gracias A.C. Bhaktivedanta Prabhupada nos dejó este regalo, la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna, “una casa en la que puede vivir todo el mundo”. Prabhupada deseó que permaneciéramos unidos, como una familia. A través de esta instrucción podemos ayudar considerablemente a la sociedad en general. Estamos en una escuela, aprendiendo a relacionarnos entre nosotros para poder titularnos y entrar nuevamente en el reino espiritual. Sin pureza en nuestros tratos no llegaremos a la meta, pero si nos esforzamos, algún día podremos purificar nuestro corazón para servir eternamente a Sri Krishna. Es un trabajo de largo aliento. La vida en congregación debe ser un espacio para escucharnos, sanarnos y ayudarnos en este objetivo. Las huellas de nuestros pasos reflejan nuestra resiliencia, la fortaleza para salir adelante. Somos una congregación de fuerza en un país donde se han vivido duros momentos, pero donde la gente se levanta para caminar nuevamente. Lo que nos une, el Kirtan, es un espacio y tiempo en el cual las diferencias desaparecen y juntos avanzamos hacia la verdadera meta, Krishna Prema. No es tarea fácil, pero tal como la hormiga que ayudó a construir el puente para rescatar a Sita, queremos aportar con unos granos de arena que ayuden a construir sólidos cimientos, resistente a los terremotos y aptos para seguir desarrollando la misión de Srila Prabhupada. Queremos ver más allá de nuestros Molinos de Viento para así seguir avanzando en este eterno camino de conocimiento y bienaventuranza.

CONGREGACIÓN

Los Siete Propósitos de Iskcon en relación al

Desarrollo Congregacional El maestro y discípulo de Srila Prabhupada, Su Santidad Rompada Swami, explica cómo los siete propósitos de Iskcon establecidos por Srila Prabhupada conjugan la prédica y el desarrollo congregacional, dos pilares fundamentales para la difusión del movimiento de Sankirtan y el bienestar de los devotos. Por Su Santidad Rompada Swami

l incorporar su misión mundial dedicada a difundir la conciencia de Krishna por todo el planeta, Srila Prabhupada describe siete propósitos que contienen la esencia de su misión. Mediante el análisis de estos siete propósitos, se puede ver cómo el desarrollo congregacional tiene como objetivo el cumplimiento de todos estos propósitos, siempre y cuando la congregación esté bien organizada y dirigida correctamente.

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1. Propagar sistemáticamente el conocimiento espiritual a la sociedad en general y educar a todas las personas en las técnicas de la vida espiritual, a fin de detener el desequilibrio de los valores en la vida y alcanzar la verdadera unidad y la paz en el mundo. En general, las personas muy involucradas en los aspectos mundanos de la sociedad moderna pueden identificarse más fácilmente con los devotos grihasthas

(casados), quienes están mostrando con el ejemplo cómo se puede seguir la conciencia de Krishna seriamente sin dejar de cumplir al mismo tiempo responsabilidades y deberes familiares y profesionales. Los programas de predica congregacional como Bhakti Vrikshas, Namahatas y otros programas de estudio, dan a los miembros de la sociedad en general la oportunidad de relacionarse de manera abierta y en estrecha colaboración con dichos devotos grihasthas. Así, les es más fácil el practicar la conciencia de Krishna en su vida regular. Esto es a la vez natural y una forma muy efectiva de educar sistemáticamente a la sociedad en general en las técnicas de la vida espiritual. 2 . Propagar la conciencia de Krishna (Dios), tal como se revela en las grandes escrituras de la India, el Bhagavad-gita y el Srimad-Bhagavatam. En estos programas de predica congregacional, la filosofía del Bhagavad Gita se explica gradualmente y de manera sistemática desde el nivel más básico hasta los estudios elevados del Srimad Bhagavatam y otras escrituras. 3. Reunir a los miembros de la Sociedad entre sí y acercarlos a Krishna, la entidad primordial, y así, desarrollar la idea entre los miembros y la humanidad en general, de que cada alma es parte integrante de la naturaleza de Dios (Krishna). A través de los programas de desarrollo congregacional, los participantes establecen un estrecho vínculo de amistad por servir juntos, ya sea en el templo o en el centro de prédica local. Durante los varios festivales, los miembros de estos grupos ofrecen sus servicios de todo corazón en cooperación con las autoridades locales. Hay muchos centros que son exitosamente administrados por la congregación. El Desarrollo Congregacional no es completo sin educar y preparar a los hijos de los devotos de la congregación, quienes son el futuro de nuestro movimiento. Iniciativas como la Escuela de la Fiesta del Domingo y los grupos juveniles devocionales son programas integrales para el desarrollo congregacional. Sólo por medio del servicio a Krishna, la identidad de Krishna puede ser conocida. A través del servicio devocional a Krishna, se dará a conocer nuestra relación

eterna. 4. Enseñar y fomentar el movimiento de Sankirtana, el canto en congregación del santo nombre de Dios, como se revela en las enseñanzas del Señor Sri Caitanya Mahaprabhu. Al alentar el desarrollo congregacional, no es que los miembros son solamente entusiasmados a cantar el Maha Mantra Hare Krishna regularmente, sino que también a compartir este conocimiento dentro de su círculo de influencia o amistades. Así, desde el mismo principio, los miembros son ocupados en el movimiento sankirtana del Señor Caitanya. 5. Construir un lugar sagrado de pasatiempos trascendentales dedicado a la personalidad de Krishna para los miembros y la sociedad en general. Los miembros de la congregación pueden ayudar en varios proyectos de ISKCON, contribuyendo y organizando la recaudación de fondos para la construcción de templos, etc. 6. Unir más a los miembros con la intención de enseñar una forma de vida más simple y natural. Una vez que los miembros de la congregación se convierten en amigos cercanos y desarrollan la unión espiritual, automáticamente trataran de crear una comunidad entre sí para satisfacer sus necesidades materiales y espirituales basadas en las enseñanzas de Srila Prabupada sobre la vida sencilla y el pensamiento elevado. Un estilo de vida sencillo nos lleva naturalmente a una conexión mas estrecha con Krishna y Su servicio, establecida a través del tiempo. 7. Publicar y distribuir periódicos, revistas, libros y otros escritos con el fin de lograr los objetivos mencionados. Una vez capacitados y debidamente guiados, los miembros de la Congregación distribuyen entusiastamente los libros de Srila Prabhupada y otras literaturas conscientes de Krishna tanto directamente como indirectamente de muchas maneras.

Rompada Swami nació en Estados Unidos en 1948. Su primer encuentro con Conciencia de Krishna ocurrió en 1969, cuando Srila Prabhupada estaba impartiendo una charla en la Universidad Estatal de Nueva York. Al año siguiente, Rompada Swami decidió dedicarse por completo a compartir las enseñanzas del Bhakti Yoga, tomando sannyasi en 1983. Desde sus comienzos, se dedicó por completo ala distribución de libros y a programas de prédica en univerisdades. En 1977, sirvió como presidente de templo en Manhattan, para luego desempeñarse en diversos cargos administrativos hasta el día de hoy, siendo GBC de Freeport Temple.

CONGREGACIÓN

Compartiendo la conciencia de K r i s h n a

en el Yatra de C h i l e

Por Ananta Shila Das Estamos haciendo un intento por difundir la conciencia de Krishna a más y más personas cada día. Esto no es fácil, se requiere de la ayuda y el compromiso de todos los devotos. No debemos pensar “alguien lo hará”, somos nosotros quienes tenemos que tomar esta gran responsabilidad. El Señor Caitanya nos pidió que todos nos volviéramos maestros espirituales. Sin duda que no estamos preparados, pero esa no es una excusa para no intentar compartir la Conciencia de Krishna con los demás. Estamos seguros que este proceso espiritual está influenciando positivamente a la sociedad. Sabemos también que este movimiento de Sankirtan (canto congregacional) no tiene límites y que nadie del mundo material puede detenerlo. Pero si no trabajamos unidos no podremos hacer mucho, y si por el contrario, cometemos ofensas con otros practicantes, podemos, desde adentro, destruir nuestro servicio devocional, especialmente al ofender el servicio de tantos que estuvieron antes que nosotros. Si queremos volvernos devotos del Señor, debemos valorar el servicio de los demás y evitar críticas. ¿Cuál es nuestra posición como miembros de ISKCON? Hemos escuchado tantas veces la frase “das das das anudas” (sirviente del sirviente del sirviente), sin embargo, ¿nos estamos comportando con esa actitud de servicio? ¿Estamos cooperando con el servicio de los demás? Si queremos complacer a Srila Prabhupada, a nuestros Gurus y a Krishna debemos trabajar unidos. Esta es la atmósfera del verdadero Sankirtan.

Todos podemos hacer programas en nuestros hogares y compartir lo más preciado que tenemos con otras personas. No tiene que ser algo complejo; simplemente los recibimos, les explicamos algo de lo que entendemos, compartimos prasadam (alimento ofrecido a Krishna) y los tratamos con amor. No se necesita nada más. Esto se puede hacer una vez a la semana, pero si a alguien le parece mucho puede hacerlo una o dos veces al mes. Si aún así parece mucho, se puede hacer una o dos veces al semestre o al año. ¡Lo importante es partir! Luego del primer programa que realicemos estaremos felices y seguro que pensaremos “¿cuándo puedo organizar otro programa?”. Es tan bello ver cómo otras almas se vuelven felices practicando la Conciencia de Krishna, ver cómo avanzan en sus rondas, siguen los principios y se apegan gradualmente al Señor y a Sus devotos. Deseo que todos tengan la experiencia de organizar algún programa espiritual en su hogar y recibir el apoyo del Departamento de Desarrollo Congregacional, Iskcon Chile. Estoy seguro que el Señor nos dará felicidad trascendental. Al servicio de todos los devotos reunidos, Ananta Shila das Departamento de Desarrollo Congregacional

Ananta Shila Das nació en Santiago en 1986. Conoció a los devotos el 2002 y desde entonces ha realizado diversos servicios, entre los que destaca la distribución de libros, comandante de templo y la administración del restaurante Govindas’. Hace dos años realiza los programas Sat-Sanga en su casa junto a su esposa, Dhana Karana Radha Devi Dasi. Ambos son discípulos de SS Jayapataka Swami y se dedican a la organización y gestión de talleres artísticos en la capital. Actualmente, Ananta Shila es encargado de Desarrollo Congregacional en Iskcon Chile.

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SALUD

Sanando para C r e c e r Por Rukmini Krishna Devi Dasi

Sanación

corporal.

Sanar es cambiar las cosas que no nos aportan por otras que sí lo hacen. Debemos darnos cuenta de nuestra situación, para luego trabajar con consciencia y de manera amorosa en uno mismo.

Es muy importante tener una autoestima sana y nutrida para poder practicar vida espiritual.

Cuando estamos más sanos, ejecutamos mejor nuestra práctica espiritual, y al estar bien, podemos ser multiplicadores de ese bienestar, invitando a los demás a posicionarse a ese estado de salud. El proceso de sanación es un proceso holístico e integral, tenemos un cuerpo material, emociones, mente. Debemos atender todos los aspectos como seres humanos, no solo el aspecto espiritual, debemos sanar también nuestro aspecto emocional y

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Amor propio El amor a sí mismo no se debe confundir con mirarse al espejo, se relaciona con no tener prácticas que me agredan. El cuerpo se nos lo ha entregado y debemos cuidarlo. Evitar conductas nocivas es otra forma de amor a sí mismo, comer lo que se necesite, descansar las horas que el cuerpo necesita, entendiendo que somos individuos. Para una persona los requerimientos pueden ser diferentes a los de otra. Buen trato, buenas horas de descanso

y tener momentos de recreación. La mente necesita distenderse, por lo que la recreación es necesaria. Cada uno tiene diferentes necesidades. Para saber qué es lo que necesito, debo conocerme. Autoconocimiento Cambiar los conceptos de malo o bueno por favorable o desfavorable. Los conceptos de bien y mal, por rebeldía, muchas veces nos llevan a tomar el mal camino, en cambio, ver las situaciones como favorables o desfavorables va en concordancia a nuestro avance, ya sea físico, emocional o espiritual. Lo primero es conocernos y saber cuál es nuestra necesidad. A medida

que me conozco, me pongo en una situación que sea sana para mi y para los demás. Desde allí, mi aporte hacia el otro va a ser natural, va a fluir, no es algo forzado. Situarnos en nuestra naturaleza No debo ponerme en situaciones en las que algo no me es fácil, ya que es desfavorable para mi y para el resto; esto no tendrá un impacto positivo en los demás. Conocernos, saber cuáles son nuestras fortalezas y, desde allí, ponernos al servicio de los demás. Es necesario sentirse cómodo, en nuestra posición, en nuestra vida, con nuestro cuerpo y con las relaciones interpersonales. Estar cómodo es ubicarnos en nuestra naturaleza. Tener una buena autoestima, serenidad, satisfacción, es parte de la prédica. Las buenas cualidades humanas generan en los demás confianza y hace que los demás quieran imitar aquello. Buena Comunicación En vez de envidiar uno debe admirar, así se toman las buenas cualidades de las personas. Es importante tener una comunicación asertiva, sin volvernos mecánicos. Pensar que palabras usar, palabras amplias, que no expresen juicio. Debe ser expresado desde la personalización: “tu servicio a MI me sirvió” Apreciar y valorar al otro es necesario. Se halaga en público y se corrige en privado. Debemos ser sinceros con nosotros y los demás, de acuerdo a nuestras necesidades. Necesitamos tener una buena comunicación con el resto y aprender a decir las cosas. Si por

salud no puedo recibir algo que se me ha ofrecido, no debo rechazarlo de mala manera, si no comunicarlo de manera asertiva y con respeto. Nuestra congregación La clave para mejorar las relaciones en nuestra congregación es conocernos, y para poder conocernos, hay que generar espacios e instancias, en un marco que no sea dentro de los rituales religiosos, en donde podamos tener dinámicas humanas, que nos permitan conocernos y generar espacios de confianza, para así establecer vínculos sanos. Debemos empezar a practicar la escucha activa. Generalmente la persona solo necesita ser escuchada. Una buena práctica es oir sin dar consejos, solamente escuchar, luego honrar la confidencia para poder generar confianza en la persona y decirle que aquella intimidad quedará entre los dos. No somos seres netamente individuales, debemos entender que nos necesitamos los unos a los otros. Reconocer es volver a conocer Debemos aceptar la diversidad, esta es la forma de entender que somos distintos y validamos al otro. No queremos que todos sean iguales y volvernos impersonalistas.

Rukmini Krishna Devi Dasi es discípula de Su Gracia Srila Virabhahu Prabhu. Vivió varios años sirviendo directamente a su maestro espiritual tanto en Venezuela como en Estados Unidos. Se dedica a la orientación emocional mediante diversas herramientas. Ha realizado variados cursos y diplomados relacionados con la gestión emocional y la mediación y resolución de problemas, entre los que destaca el Diplomado en Técnicas Psico-corporales para la atención de procesos grupales e individuales. También está certificada como facilitadora en el manejo de la sensibilización, expresión e integración

Somos personas, queremos que cada uno, dentro de su individualidad, siga siendo único, y aquello que lo hace único, lo ponga al servicio del Señor.

del cuerpo, mente y emocio-

La base de este proceso es conocer a Dios, para poder generar un vínculo con Él. Luego de ello, poder generar un afecto. Lo mismo ocurre con nuestra congregación.

en Iskcon Chile, servicio

La clave de toda relación saludable es conocerse, conocer al otro y reconocer ambos.

nes. Con estas herramientas, Rukmini inició del Departamento de Gestión Emocional para ayudar a los devotos y amigos de Krishna en esta área. Actualmente, Rukmini Krishna reside en Venezuela junto a su esposo, Govardhan Lila Das.

EDUCACIÓN

Entrevista con Priya Sakhi Devi Dasi, encargada del Depto. de Educación de Iskcon Chile

Educando al Espíritu

El Departamento de Educación de Iskcon Chile tiene el objetivo de llevar a cabo uno de los propósitos de Iskcon instruidos por Srila Prabhupada: Propagar sistemáticamente el conocimiento espiritual en toda la sociedad, y educar a la gente con las técnicas de la vida espiritual, para detener el desequilibrio de valores de la vida, y alcanzar la unidad y la paz verdaderas en el mundo. Priya Sakhi nos cuenta sobre las inciativas y metodologías de este importante Depto. ¿En qué consiste el Bhakti Sastri? Es un estudio sistemático de las escrituras de cuatro libros específicos, estudio que desarrolló el Vaisnava Training and Education (VTE), un equipo de devotos educadores, quienes siguieron la instrucción de Srila Prabhupada de que se hiciera el estudio sistemático de las escrituras. Dentro de ISKCON se reciben cuatro tipos de títulos; Bhakti Sastri, Bhakti Vaibhava, Bhaktivedanta y Bhakti Sarvabhauma. Los libros que se estudian son el Bhagavad gita, el Néctar de la Devoción, el Néctar de la Instrucción y el Sri Isopanisad. No se sigue un estudio estándar en todos los países, hay varios sistemas de estudio de estas escrituras. En Chile se sigue el sistema que desarrolló prabhu Parampadam Das de Argentina, el cual está basado en el VTE internacional. Su programa tiene una versión online y para nuestro curso se hace uso de su manual. El Bhagavad gita se puede dividir en tres partes, los primeros seis capítulos [la introducción], seis capítulos centrales [El servicio devocional], y los últimos seis [la conclusión]. Pero en nuestro curso, dividimos el estudio del Gita en dos módulos, los primeros nueve capítulos y los restantes nueve. ¿Qué se estudia? El estudio se realiza basado en 12 fines que se organizan a la vez en tres aspectos del conocimiento.

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Los tres aspectos son conocimiento [teórico, memorización de versos, analogías, puntos filosóficos, palabras sánscritas, entendimiento], habilidad [como aplicar el conocimiento en la vida y como poder enseñarlo a los demás], de valores [ser una copia fiel de lo que estoy predicando]. Uno de los doce fines es cómo uno ve el mundo a través de las escrituras, esto está dentro del aspecto de las habilidades. Existe también la aplicación personal, teológica y para la prédica, saber qué decir y qué no decir en diferentes círculos sociales, qué versos se deben ocupar en cada situación. En valores, se encuentra la modalidad y misión, lo que lleva al devoto a tratar de actuar como Prabhupada, basándose en su enseñanza e intentado ser un ejemplo de Srila Prabhupada. Establecer la misión de nuestro Acarya en el corazón y querer llevarla a cabo. Además, en este aspecto se encuentra la integridad moral y académica, un aspecto muy importante, ya que algunas veces los devotos pueden usar un verso o significado de Prabhupada para su propia conveniencia, dándole una interpretación errónea. Ser íntegro en lo que digo y lo que hago. ¿cÓMo son las clasEs? Se realizan todos los sábados de nueve de la mañana a una de la tarde. Las clases son dictadas por prabhu Paramesvara Das - quien ha sido un pilar fundamental en este Bhakti Sastri - y por mi. Cuando ya vamos avanzando en el estudio de los libros, en cada clase comenzamos con un resumen del capítulo anterior, y hacemos preguntas de qué cosas recuerdan de éste, qué rescataron, cuáles son las palabras sánscritas importantes, analogías, etc. Luego se presenta un power point, en el cual se realiza un análisis del capítulo de estudio: cómo va la conversación entre Krishna y Arjuna, los argumentos de Arjuna y las respuestas de Krishna, por ejemplo. Se van rescatando las cosas importantes de los significados de Srila Prabhupada y en el transcurso de la diapositiva van surgiendo muchas preguntas de parte

de los estudiantes. En general, se hace una revisión del manual, el cual tiene varios ejercicios. Para finalizar, hacemos actividades dinámicas, la parte más entretenida del curso, en donde se desarrollan los aspectos de habilidades y valores a través de roleplay, canciones, poesías, dibujos y debates. ¿Para quE nos sirVE Estudiar Bhakti sastri? Para conectarse con el estudio sistemático de los libros y con los significados de Srila Prabhupada. No es lo mismo que simplemente leer, este estudio entrega otros conocimientos, ya que se descubren más temáticas y conceptos con este tipo de análisis. Se va entendiendo mucho mejor la conversación entre Krishna y Arjuna en el Bhagavad Gita. Saber más sobre los detalles de las temáticas de los libros nos ayuda a la hora de predicar. ¿cuÁnto dura El curso? Comenzó este año en el mes de Julio y terminamos con el Bhagavad Gita a fin de año, comenzando nuevamente en Marzo del próximo año hasta Junio, en donde se seguirá con los otros libros. ¿Para quién EstÁ diriGido? Para toda la comunidad, iniciados, no iniciados, como también devotos de otras escuelas, también son bienvenidos al programa de estudio. Ya sean devotos que llevan mucho o poco tiempo en el movimiento, todos son bienvenidos. Además, este curso es altamente recomendado para aquellos devotos que quieran tomar segunda inidiación. ¿cÓMo

la coMunidad PuEdE aPo-

Yar EstE ProGraMa?

Dándole la oportunidad a estos Bhakti Sastris de poder predicar, ya que se les entrega las herramientas necesarias, y si cumple con los requisitos para poder impartir clases, darles el espacio para que lo hagan. Este curso le da importancia a la prédica y a sus participantes les hace sentir partes de la prédica. Poder predicar y seguir estudiando es importante, tomarle el gusto a ello.

Priya Sakhi Devi Dasi es discípula de Su Santidad Hanumat Presaka Swami y actualmente se desempeña como encargada de Educación en Iskcon Chile. En este servicio, Priya ha organizado decenas de cursos y seminarios educacionales para la congregación de Iskcon Chile en diversos temas para profundizar en las practicas y la comprensión espiritual. Además, es profesora del curso Bhakti Sastri. Priya estudió Comunicación Social y producción de eventos; está casada con prabhu Jagannatha Caran Das y es madre de dos hijos.

¿cÓMo

PodEMos hacEr un ME-

Jor Estudio dE las Escrituras?

Pueden ir desglosando el libro, por ejemplo el Bhagavad gita tiene analogías, ejemplos, palabras sánscritas importantes, puntos filosóficos, temas importantes y versos relevantes. Puedo facilitar los versos que se estudian en el Bhakti Sastri para que las personas estudien en sus casas, ya que estos se pueden usar para la prédica. Inicialmente se pueden leer solo la traducción, para ver cómo fluye la conversación entre Krishna y Arjuna. Luego leer sólo los significados, como también leerlo todo, el sánscrito, los versos y lo demás. Para estudiar, recomiendo el libro “Ríndete a Mí”, de Bhurijan Das.

ARTE

m á g i c a de He r n á n d e z Piceros

La vida

R o d r i go

Por Cintamani Madhavi Devi Dasi

Prabhu Rodrigo fue un devoto y poeta que realizó diversos servicios para Srila Prabhupada, conectando el mundo de la poesía surrealista y del bhakti yoga. Publicó varios libros y revistas de arte y espiritualidad, organizó decenas de charlas y conferencias y distribuyó literatura trascendental a cientos de personas, incluyendo a connotados personajes de la cultura y las artes. Él dejó este mundo inesperadamente el 2019, al poco tiempo de haber publicado su cuarto libro de poemas. Sin embargo, su amistad, ejemplo y poesía nos acompañarán por siempre.

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uchas veces Rodrigo se sentaba en la escalera del templo durante las clases de Bhagavad Gita. Desde ahí escuchaba atentamente, con su mirada apacible y tranquila. Después, siempre tenía comentarios alentadores y llenos de admiración por quien hubiese sido el orador y su tema. Rodrigo era como una abeja, siempre encontrando el néctar en cualquier situación. Muchas veces Rodrigo caminaba con libros y revistas debajo de su hombro. Ahí llevaba innumerables regalos y sorpresas, historias fantásticas que compartía con todos. Algunos fines de semana, antes de ir a alguna reunión literaria, pasaba por el templo a obtener maha prasadam, para compartir con sus amigos poetas. Él disfrutaba compartiendo con los

demás los regalos de Sri Krishna. Rodrigo nació en Santiago en 1974. Estudió Periodismo y desde joven cultivó el amor por los libros y la poesía. Fue uno de los fundadores del Grupo Surrealista Derrame y Dharma Comunicaciones. Publicó cuatro libros de poesía: La perseverancia del sueño (2006), En víspera de lo primitivo (2011), Pasajero de la eternidad (2011), y Visiones, sueños y mantras (2018). Sus poemas han sido traducidos al francés, inglés y holandés. También publicó la revista espiritual Utsaha el 2010. En marzo de este año, después de su partida, sus amigos poetas y hermanos espirituales organizaron el lanzamiento de su último libro y homenaje póstumo en la Biblioteca Nacional de Santiago.

Aquí estamos en esta ronda, en este ciclio encarnado una vez más, pero elegimos vivir como los magos, los poetas, los guerreros y los devotos. Las visiones vuelven otra vez, queman, arden en el pecho. Una vez y otra vez y otra vez nos topamos con la sed del tigre que viste la alcoba de la muerte. Repetimos el mantra, lo pronunciamos, lo cantamos. Estamos sentados meditando en nuestros maestros. La figura del Guru se hace más nítida, más resplandeciente, más lúcida pero divina a la vez. Espejos montados en la gracia de Dios. Cubrecamas tendidos en la hora del sueño. Relámpagos que suenan en los cuartos del infinito. Ganesh se manifiesta y corta todos los obstáculos. Ganesh danza, canta y escribe los Vedas, luego se inclina y reverencia a Sri Krishna.

Extractos de “Visiones, sueños y mantras” (Sueños) Si todo esto pasa a estas horas Qué podría suceder entre tanto sigilio Las voluntades se mezclan entre los pueblos Los únicos en morir somos los habitantes del ayer Visiones y mantras para redimir a los afligidos Mientras que los adoradores de los gatos Pierden el tiempo jugando a las escondidas

Charla de Nirantara Prabhu en la Sociedad de Escritores de Chile. Rodrigo organizó decenas de charlas y conferencias de Bhakti Yoga en importantes centros de la capital.

Junto a su maestro espiritual, SS Hanumat Presaka Swami. Rodrigo conoció a los devotos el año 2007 y era aspirante a discípulo de Maharaj, para quien realizó un incansable servicio.

(Visiones y mantras) Rodrigo junto a la poeta Stella Díaz Varín, a quien consideraba “su maestra” en la literatura y el surrealismo. Rodrigo creía en los principios surrealistas de la “poesía, la libertad y el amor para contribuir a “cambiar la vida y transformar el mundo”. Él era un ejemplo de esos ideales.

Yo no podía preguntar por lo más sagrado Debía descender antes y vivir en mis propias tumbas Una y otra vez había que nacer de nuevo Como el homenaje a un sadhu Pero esas campanadas me desvestgían Antes de surgir y tomar las huellas del Oriente Había que estar por encima del dolor Esos reflejos que se cultivan entre tanto desastre Para transfigurar por siempre el rostro de la mujer amada.

El calor que aturde los sentidos, golpea de manera muy fuerte. Los sabios están dispuestos a levantar el velo de la muerte y convocar las oraciones más sagradas para volver a nacer como sabios, poetas y monjes.

REFLEXIONES

Sobre el A m o r por Bhakti Tirtha Swami

Bhakti Tirtha Swami (John E. Favors) fue un maestro espiritual y discípulo de Srila Prabhupada que enseñó y escribió profusamente sobre el amor y el liderazgo en tiempos modernos. Nació en 1950 en una familia cristiana. Estudió en la Universidad de Princeton donde participó del movimiento de Martin Luther King. Posteriormente, inició una busqueda espiritual por diferentes disciplinas orientales que lo llevarían finalmente al vaisnavismo. Sus libros adquirieron fama mundial debido a su capacidad para traducir en un lenguaje directo y fácil los profundos conocimientos del Bhakti Yoga.

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Escuela de Amor 1. El amor es fundamental para estar sanos tanto física como espiritualmente. 2. El amor no es un negocio con un contrato que se pueda romper. 3. El amor es una decisión personal y nadie lo puede forzar. 4. Amor es aprender a querer nuestro verdadero ser, si no te quieres a ti mismo no podrás querer a nadie más. 5. El amor no se trata de dos personas desesperadas, que solo intentan buscar felicidad para ellos mismos, juntándose para robarse energía el uno al otro. 6. El amor se da entre dos personas completas y no entre dos mitades. 7. El amor es una relación sagrada en la que dos personas se juntan para servirse el uno al otro, revelar sus debilidades y virtudes para así ayudarse a avanzar en la vida. 8. El amor es la energía y el hambre del alma. 9. El amor es ver a nuestra pareja como un regalo del Universo Supremo. 10. El amor es “amor en acción”, llevando amor a todos los lugares donde vayamos. 11. El amor es incondicional y nunca es egoísta. 12. El amor es buscar una pareja para curar al mundo y no para escapar de él. Armonizando energías “Todas las personas son una combinación de elementos masculinos y femeninos en variadas proporciones. Este hecho es evidente aun a nivel fisiológico; el cuerpo de todo varón contiene hormonas femeninas, y los cuerpos femeninos contienen hormonas masculinas. Las mujeres tienen senos, al igual que los hombres, y a pesar de todas las diferencias, los órganos reproductivos son semejantes en muchas formas. La pecaminosa cultura moderna nos empuja hacia un juego artificialmente distorsionado de roles entre los sexos. El hombre teme ser sensible, compasivo o desinteresado. Como no desarrolla su faceta gentil, no se convierte en una persona íntegra. Por su parte, la mujer aprende a abandonar su identidad, reprimir su iniciativa y tornarse pasiva. Ella no es una persona integral tampoco. Como resultado, la sociedad funciona de manera extremadamente desequilibrada y fragmentada. Otro aspecto de esta distorsión, particularmente en el caso de la mujer, es que con frecuencia es sometida a abusos, tratada como objeto o hasta privada de sus plenos derechos de ciudadanía tales como el derecho al voto o el derecho a poseer propiedades. Como resultado, muchas damas odian ser mujer. En la cultura moderna, como antídoto al tradicional papel pasivo femenino, se ha vuelto aceptable que las mujeres imiten a los hombres, haciéndose agresivas y competitivas, para ser participantes respetadas del sistema económico. Esto no es remedio para el desequilibro entres los sexos. La agresiva competitividad masculina que están emulando, es una distorsión de cualidades masculinas verdaderas, tales como la iniciativa, el coraje, el discernimiento y la acción decisiva y templada con amor.

Cuando las mujeres intentan comportarse como caricaturas de los hombres, minimizan sus singularidades femeninas de intuición, inspiración y receptividad, y devalúan sus funciones como sustento y portadoras de la cultura, todo lo cual podría contribuir a salvar el planeta. Cuando los hombres adoptan cualidades femeninas distorsionadas, tornándose crecientemente pasivos, dependientes y débiles, no están aportando una solución tampoco. En consecuencia, la sociedad está en desorden. Como principio general, la mayoría de la gente en esta sociedad carece de auténticas cualidades femeninas, o no las expresa, mientras que los rasgos masculinos son sobre enfatizados para detrimento de todos. En realidad, el mundo entero sufre de carencia de energía femenina, según queda en evidencia por la forma terrible que estamos abusando del planeta”. El amor no es siempre agradable “Como el amor no se define por nuestras sensaciones agradables, el dolor puede ser una parte integral del amor. Aunque la mayoría de nosotros preferiría sentir felicidad y eliminar el dolor en nuestras relaciones, esta actitud se basa en un deseo de satisfacer nuestros sentidos. El amor genuino puede verdaderamente brindarnos gran felicidad, sin embargo puede también causar extremo sufrimiento. Si examinamos aunque sea un poco nuestras vidas, vemos que nuestra mayor pena casi invariablemente proviene de relaciones con quienes amamos. Quizás intentamos dar y no fuimos debidamente apreciados, o quizás quisimos hacer un contacto amoroso y de alguna manera no pudimos. ¿Quién no puede recordar la profunda herida de ser traicionado, decepcionado, desatendido o abandonado? Al mismo tiempo, nuestra mayor felicidad también ha procedido de relaciones con otros. Es paradójico que el amor, la fuerza más curativa que hay, puede también hacernos tan vulnerables al dolor. En una relación amorosa, cada dificultad en nuestras vidas se convierte en un desafío para glorificar y servir al Señor. Cuando alguien nos importa, las circunstancias difíciles son maravillosas porque demuestran la necesidad de mayor comunicación. Como nuestra pareja no recibió nuestras palabras o acciones en un ánimo amoroso, vemos una carencia de amor. Esto nos da una excitante oportunidad de servir y sustentar el bienestar de la otra persona. Cuando tenemos el control, nos sentimos bien respecto a todo. Pero en cuanto las circunstancias no son como se planearon, podemos tornarnos renuentes a complacer a nuestra pareja. Cuando tenemos dudas sobre la relación, la rechazamos. Estas dudas pueden surgir porque no tenemos una fe fuerte o porque nos sentimos inseguros. Con frecuencia proyectamos nuestros temores y fobias hacia nuestra pareja o nuestro medio ambiente para no enfrentar el hecho de que el problema está en nuestra propia conciencia”. [Extractos del libro “ Guerrero Espiritual II: Transformando la Lujuria en Amor”]

VALORES

L a Hu m i l d a d Por Pyari Mohan Das

rila Prabhupada y los grandes Acaryas son reflejo de esta preciada cualidad vaisnava. Ser humilde podría ser visto como algo cada vez más difícil en la sociedad actual. Muchas veces, nos enseñan principios contrarios a la vida civilizada que vislumbran Los Vedas, con el pretexto de ser extisoso en la vida material. De esa forma, se pierden los valores y abunda la envidia, competencia, arrogancia y egoísmo. En ese contexto, ser humilde no es una tarea fácil, requiere de hacer un esfuerzo constante día a día. La asociación con lo devotos, según las escrituras reveladas, es esencial para desarrollar esta cualidad. No podemos adquirir humildad y muchas otros valores permaneciendo en casa, y estando solos y sin interacción con el resto. Los vaisnavas avanzados se caracterizan porque, a pesar de seguir los principios del bhakti, se consideran seres humanos comunes y corrientes. Esa muestra de humildad no es artificial; el vaisnava piensa sinceramente de ese modo; por lo tanto, nunca admite lo glorioso de su posición. [5.24.26 SB Significado]

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Significado de Humildad Prabhupada en el Bhagavad gita expone el significado de humildad: “uno no debe estar ansioso de tener la satisfacción de ser honrado por otros” [13.8-12]. Gran parte de las personas siempre busca la aceptación del resto. Existe el deseo de sentirse parte de una comunidad, pero no con una visión altruista, si no que desde un anhelo netamente egoísta. Esto no quiere decir que la congregación no debe reconocer el servicio y esfuerzo que hace cada devoto para mantener y expandir el movimiento de Srila Prabhupada. Es saludable aceptar los logros personales, luego, con el avance espiritual, se puede concientizar cualquier éxito obtenido como la misericordia del Señor y el maestro espiritual. Uno debe acudir al maestro espiritual con toda humildad y ofrecerle toda clase de servicios, de modo que él tenga el agrado de conferirle sus bendiciones al discípulo [13.8-12 BG Significado] Krishna en Su Bhagavad gita, capítulo 16, revela que la persona

atea, o demoníaca, tiene la tendencia a sentirse mejor que el resto. De hecho, artificialmente toma la posición de Dios, creyéndose el centro del mundo y el disfrutador. Si alguien quiere competir con Dios y al mismo tiempo adelantar en el conocimiento espiritual, fracasará. Se explica que sin humildad la comprensión no es verdaderamente posible [13.8-12 BG Significado] Volver a aprender Al comienzo la mayoría de nosotros llegamos con una actitud muy servicial y humilde, viendo a todos como superiores, pero al pasar el tiempo, al adquirir conocimiento y posición, uno se vuelve orgulloso y ya no ve a todos los devotos como antes. La competición genera insatisfacción y ansiedad, no es una cualidad que nos ayude en la vida espiritual. Es la inercia que traemos de nuestra educación pasada, nuestro condicionamiento y karma. Debemos reeeducarnos y adquirir buenas cualidades. El ego falso se cree indestructible, es una ilusión que nos nubla, impide ver la realidad que yace en el en el mo-

mento presente, es decir, el hecho de que todos somos sirvientes eternos de Krishna, que todos somos iguales a nivel espiritual y que debemos trabajar juntos y apoyarnos. Cuando el ego falso trata de controlar cada situación de la vida, esta se vuelve miserable, no podemos realizar que el Señor es el Supremo controlador. Cómo ser Humilde Para ser humilde uno no debe considerarse mejor que el resto, al contrario, uno debe reconocer al otro como superior. A pesar de que seamos igual a nivel espiritual, la otra persona tiene experiencias, conocimiento y cualidades que uno no tiene. Nuestra relación entre devotos es de servicio. Krishna explica que Su devoto es aquel que sirve a otros devotos. Es por ello que nombramos a nuestro prójimo como prabhu, es decir, maestro (tanto al hombre como a la mujer). Basado en el respeto, considerar al otro como maestro es la esencia para una escucha activa y humilde, tomar su opinión como más importante que la opinión propia, nos permite querer escuchar de Krishna desde sus labios. Los vaisnavas no deben ser irrespetuosos con nadie. Sri Caitanya Mahaprabhu enseña: amanina mana-dena, hay que ser siempre respetuoso con los demás, pero no se debe exigir respeto para sí mismo. [Adi Lila CC 7.59]. La especulación es un reflejo del sentimiento de superioridad, pensar que nuestra opinión es mejor que la del resto se transforma en una gran piedra en el camino hacia la rendición y la humildad. Hay que realizar el hecho que no somos superiores a los demás, somos simples sirvientes. Ponerse en la posición de estudiante es difícil, generalmente queremos dar órdenes, que nos sirvan. Anartha Nivritti Hay anartha que tendremos que superar, como el desear posición, distinción y fama. Esto es un aspecto sutil de nuestro karma que hay que intentar arrancar mediante el

proceso delBhakti Yoga. Practicar la humildad es necesario, a pesar de que al comienzo no sea genuina. Nuestro ego falso, nuestros anhartas, no se superarán yendo de un lado a otro, el lugar puede cambiar, pero nuestra conciencia nos seguirá a donde quiera que vayamos. En el mundo material toda situación va de la mano con problemas. Lo que debemos cambiar es nuestro interior, un cambio de conciencia, una profunda purificación. En el mundo material todos quieren presentarse como muy grandes e importantes, pero Caitanya Mahaprabhu Se presentó con gran humildad y mansedumbre. [Adi Lila CC 7.63] El ejemplo de la Humildad Sri Caitanya Mahaprabhu es el claro ejemplo de la humildad, Dios mismo vino a enseñarnos cómo debemos comportarnos con los demás vaisnavas, como ser un devoto ejemplar. Debemos seguir sus pasos. La humildad es esencial en la relación con nuestro guru, los demás vaisnavas y para purificar nuestro canto del maha mantra. En su siksastaka Sri Caintanya Mahaprabhu expone: trnad api su-nicena / taror iva sahisnuna / amanina mana-dena / kirtaniya sada harih. Debe cantarse el santo nombre del Señor en un estado de ánimo humilde, considerándose más bajo que una brizna de paja de la calle. Se debe ser más tolerante que un árbol, estar despojado de todo sentido de falso prestigio, y estar dispuesto a ofrecer todo respeto a los demás. En ese estado de ánimo, se puede cantar el santo nombre del señor constantemente [Sri Sri Siksastaka verso 3]. Los beneficios de la asociación El sankirtan purifica la mente, el estudio del sastra purifica la inteligencia, tomar prasadam purifica los sentidos, pero para purificar el ego falso es esencial la asociación con los devotos. En esa situación estamos forzados a ser sirvientes. Ser sirvientes es rendirse al maestro, rendirse al prabhu. Por ello debemos

trabajar en nuestro interior para tener un mejor relacionamiento con los demás. Siempre van a haber problemas, pero nuestro avance se refleja en cómo podemos tolerar la situación y salir adelante con inteligencia espiritual. Cuando uno va a un lugar de peregrinaje, como los son los diferentes templos de ISKCON, lo esencial no es simplemente visitarlos, si no que tomar asociación de los devotos y escuchar su Hari katha. Escuchar Krishna katha es una gran fortuna, más afortunado es escucharlo de un devoto puro, y la fortuna máxima es escucharlo muchas veces para reforzar nuestra convicción. Yuga dharma es vaisnava seva, purificar el ego falso nos entrega la humildad que necesitamos. Sin tolerancia ni humildad no podemos cantar el santo nombre del Señor y obtener la máxima meta de la vida, Krishna prema, amor puro por Krishna.

Pyari Mohan Das nació en

Cabildo en 1994. Es músico, compositor y tallerista de música folclórica. Pyari utiliza sus talentos para difundir las enseñanzas de Srila Prabhupada mediante la musica, especialmente a través de la cueca. Discípulo de Su Santidad Hanumat Presaka Swami, conoció a los devotos el 2016, dedicándose desde entonces en tiempo completo a realizar diversos servicios como asistente de pujari, reportero para el Depto. de Comunicaciones y comandante de templo.

KARMA YOGA

Los pasos de un

Negocio Trascendental

Ananda Vardhana Das, emprendedor y discípulo de SS Hanumat Presaka Swami, comparte reflexiones sobre los comienzos, dificultades y motivaciones para construir un negocio de producción y venta de alimento espiritual.

Los comienzos “No quería trabajarle a alguien. Me conseguí dinero con una cooperativa para comenzar un negocio. Con ello compré abejas y comencé la iniciación de actividades en el servicio de impuestos internos. En ese entonces vivía en el campo. Al primer año coseché una cierta cantidad. Un día me encontré una tienda, la ‘tostaduría Puerto Rico’, la cual visitaba cuando yo vivía en el templo, ahí compraba los ingredientes para hacer ladus y así generar laksmi. Tenía 400 kilos de miel, que no sabía cómo vender. Al hablar con un

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amigo que estaba vendiendo en el local, me comentó que la tienda la había comprado el nieto de la dueña anterior. Luego de usar las bodegas para venderle a otras tostadurías al por mayor. Mi amigo me preguntó sobre qué estaba haciendo, y yo le responí que estaba vendiendo miel, y me dijo, ‘nuestro jefe compra mil kilos de miel al mes’, y me dio su contacto. El dueño de la tienda me compró 200 Kilos de miel. Recibí mucho dinero, nunca habia tenido dinero en mi vida. Luego me dijo, ‘tráeme 200 kilos mas la próxima semana’, y yo no lo podía creer. Luego de ello me pidió más miel, pero con la condición de tener resolución sanitaria. Para mi fue como algo malo escuchar eso, ya que no podría seguir vendiendo, pero lo tomé como una oportunidad. Al ya tener resolución, pensé que otras tiendas podrían comprar la miel, pero en todos los negocios me pidieron código de barra, por lo que tuve que agregar el código de barra.

Así pasó el tiempo, buscando más clientes, mejorando la etiqueta, los frascos. Mucho trabajo. Al pasar algunos años, cambio de casa a Melipilla, y un nuevo emprendimiento: la venta de pan. Para ello compré la indumentaria y comenzamos a trabajar. Comenzamos a hacer pan y venderlo en los negocios de Melipilla, ofreciendo persona a persona paralelamente al negocio de la miel. Hasta el momento siempre he trabajado mucho en mi vida, 15 o 18 horas diarias, varios fines de semana en trabajo y casi nunca tengo vacaciones, pero no quiero vivir así. Al ya tener la experiencia de haber sacado la resolución con la miel, estuve pensando la forma de vender el pan con resolución. Amplié la fábrica para ello, y pedí la segunda resolución. Para ello pedí un préstamo al mismo dueño de la tostaduría, al cual le fui pagando con la misma mercadería que le entregaba. Comenzando a vender el pan, ya teniendo el dinero

para hacer las etiquetas, comencé a hacer pan de chía y linaza. Luego de ellos comencé a hacer galletones”. Creciendo “Desde ese momento mi vida espiritual estaba super bien, me levantaba, adoraba las deidades, cantaba mis rondas y leía, como cinco horas en total, luego me ponía a hacer pan desde la una de la tarde hasta altas horas de la noche. Comprando los ingredientes, haciendo el pan, tomando los pedidos, haciendo las facturas, entregando los productos, y así. Luego dejé el trabajo de las abejas por las sequías. Al ampliar el trabajo contraté a más personal, al hacer el pan realizamos un esfuerzo en conjunto, llegando a producir dos tipos de panes y galletones. Varias de las personas que trabajaron en nuestro emprendimiento se hicieron vegetarianos, cantaban rondas y venían al templo, como prabhu Yiyo, quien todavía trabaja en nuestra empresa. Sumando otros productos, con el tiempo, atochado con deudas y mucho trabajo, me asocié con Jagad Guru y su esposa Carolina, que pusieron el dinero para la empresa. Actualmente, Prabhu Yiyo está encargado de la administración de la fábrica donde trabaja su esposa, prabhu Garga Acarya y madre Nitya siddha haciendo los productos.También Eloy forma parte del equipo, buscando nuevos clientes. Hoy en día tenemos nuevos productos. Comenzamos a vender productos envasados, lo que disminuye los costos, como azúcar rubia, sal de mar, que la traemos desde pichilemu, sal rosada, carne de soya, quinoa y cúrcuma. Ahora tenemos la idea de hacer cada dos meses un producto nuevo, como proyecto, ya que no se necesita tanto dinero para hacerlo. Siempre estamos invirtiendo en hacer cada vez nuevos productos”. Asociación “Cada vez que me encuentro con personas de negocios, me gusta escucharlos ya que puedo aprender de ellos, como la disciplina, el orden, la

honestidad, la constancia. He tenido muchos profesores de negocios, ya sean clientes o proveedores. Por tener buenas relaciones con los clientes se genera amistad, ello va abriendo puertas para ampliar el emprendimiento. La clave es tratar bien a los clientes y proveedores. Actualmente tengo una tienda, para ella cocino a diario empanadas y menus, ya que no necesito trabajar en la fábrica de Madhu”. La clave del éxito “Aquellos que emprenden y aman lo que hacen, se vuelven exitosos. Desde que vivo en el templo, he cocinado prasadam, hacíamos queques para harinam junto a un grupo de devotos. Luego quedé a cargo del Harinam y comenzamos todos los martes a hacer dos mil galletitas para distribuir. Desde ese momento nunca hemos parado de hacerlo. Desde que comencé siempre he estado asociado con los devotos, siempre haciendo servicio, cantando, y pienso que se debe a que siempre he estado involucrado en la distribución de prasadam. Luego de cocinar y ofrecer, mil personas van a tomar prasadam, entonces al ser un servicio masivo uno va recibiendo el efecto cuando las personas van comiendo y hace que uno siga progresando, por solo haber servicio un par de horas. Madhu me hace sentir extático sin ninguna razón, ya que se está haciendo mucho prasadam debido al esfuerzo que hicimos al comienzo y el que hacemos ahora para que todo se mantenga. Son decenas de miles de personas que toman prasadam. Nuestros productos hoy en día ya han llegado a regiones. Uno tiene éxito cuando uno está super feliz y entusiasmado con lo que hace”. Buenos consejos “Un empresario muy importante que vendía la miel que yo distribuía me dijo: ‘Por favor nunca te rindas. Tener un emprendimiento es algo muy costoso en Chile, vas a querer no seguir, todo va a ocurrir para que no funcione, pero por favor, nunca te rindas, si perseveras, vas a tener éxito en el futuro’. Una vez Guru Maharaja

Hanumatresaka Swami en una clase dijo que en Estados Unidos hay un refrán, luego me miró a los ojos y dijo, ‘la pobreza y el esfuerzo constante nunca están juntos’, eso quiere decir que no voy a ser pobre, si me esfuerzo todos los días de mi vida. Trabajar con entusiasmo… son como los mismos principios que favorecen al servicio devocional los que ayudan en el emprendimiento. Si no te rindes, se abren muchas oportunidades, nuevos clientes, datos para obtener mejores inversiones. Si no quiebras, si resistes la tentación de bajar los brazos, si no dejas de luchar y cambias a otra cosa para volverte un asalariado, esa es la clave. Tal como cuando uno debe cantar rondas y quiere ir a dormir una siesta. Si uno no va a tomar siesta y canta todas sus rondas en el programa, tu día entero va a ser mucho mejor. Si uno tiene un negocio y nunca se rinde, todo va fluyendo espontáneamente. Así que el mejor consejo es: ¡Nunca Te Rindas! Esto es como la conciencia de Krishna, si tú pasas por una mala etapa espiritual, pero tomas la desición inteligente de nunca dejar de estar con los devotos, un día un maestro espiritual va decir algo o te va a bendecir, y eso te va a convertir en un devoto puro, pero si no estabas presente en el lugar siendo mediocre, no recibirías esa misericordia. La conciencia de Krishna y los negocios funcionan igual, si deja de patalear, sucumbe”. Ablandando los corazones La distribución de prasadam puede cambiar el mundo ya que ablanda el corazón de las personas, si se distribuye de forma masiva tiene un efecto poderoso. Actualmente el mundo no tiene esperanza si lo analizamos, todas las áreas de la sociedad están llenas de corrupción. Luego de tener una realización, me di cuenta de que si uno le ora a Krishna que el mundo cambie, eso no va a suceder, ya que la gente tiene la independencia para actuar. Uno tiene que hacer el trabajo, debemos predicar, distribuir libros, dar prasadam, hablar con las personas; en realidad, más que desear que el mundo cambie, los devotos tenemos que ‘hacer la pega’”.

FAMILIA

Heredando nuestra

Cultura Espiritual

Principios Básicos para la Formación de Pequeños Vaisnavas Por Paramesvara Das y Janaki Devi Dasi

Sadhana, ¡el mejor legado! La vida familiar está llena de ocupaciones y deberes, el costo de la vida sobre todo en las ciudades es cada vez más alto y eso nos hace ir a un ritmo muy acelerado. Intentar llevar un sadhana antes de que nos hiciéramos padres sin duda fue una tarea más simple, sin embargo, ahora tenemos una motivación quizá mucho más fuerte y es la de compartir la Conciencia de Krsna con estos pequeños de Vaikuntha, Srila Prabhupada nos aconseja a los padres: “Ahora, uds, esposo y esposa, deben trabajar juntos con gran responsabilidad para criar a su nuevo hijo de forma ideal en conciencia de Krishna. Los niños aprenden por imitación de los padres, por lo que, si ambos establecen el ejemplo consciente de Krishna, el niño de forma muy natural los seguirá y fácilmente avanzará en la conciencia de Krishna” (Carta a Jagadisha dasa, Julio 9, 1970). Debemos trabajar y esforzarnos por establecer un ejemplo adecuado, una muy buena fórmula que podemos aplicar es achar-conducta + prachar- enseñanza, el ejemplo es nuestra mejor herramienta. Una frase de madre Urmila que lo explica muy bien es esta: “Los niños aprenden más a través de la experiencia que de los conceptos, así sabrán más sobre la espiritualidad por lo que somos que por lo que decimos”. Visto desde nuestra experiencia práctica intentar ser ejemplar al criar niños en Conciencia de Krsna

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representa un grado de dificultad alto, sin embargo, muy a menudo, esto se simplifica ya que son ellos con su entusiasmo y su devoción “natural” los que hacen de ejemplo a seguir para nosotros, ellos se vuelven nuestra inspiración para ser cada día mejores y se forma una simbiosis; una relación de ayuda o apoyo para beneficiarnos mutuamente en nuestro progreso espiritual, pero no debemos olvidar que somos nosotros quienes lideramos, establecemos el orden y las pautas en todo ámbito. En los primeros años los pequeños necesitan ayuda para despertarlos, bañarlos y vestirles para que estén listos para el programa matutino, además de una buena dosis de motivación y entusiasmo, no se trata de obligarlos a participar. Estableciendo un Sadhana apto para los niños Empezar el día recordando a Krsna, cantando sus glorias y sus nombres, viendo y atendiendo sus Deidades es la mejor forma de empezar el día para todos los bhaktas, ¡sin importar la edad! Aunque por supuesto el Sadhana variará según la edad de nuestros hijos, el programa matutino debe ser a una hora en la que ellos estén 100% descansados, eso es muy importante, debemos garantizarles la cantidad de horas que requieran nuestros hijos de acuerdo a la edad, para eso es vital que estén en la cama temprano,

levantarse temprano dice Srila Prabhupada es la única austeridad que deben hacer los niños. • Aratik Matutino Quizá implementar Mangal artik cuando los niños están muy pequeños sea muy difícil, entonces podemos partir con Govinda, dependiendo de la edad, ellos participaran escuchando, cantando y contemplando (darshan) y, también, con la edad suficiente, les encantará poder hacer la puja. • Lectura del Srimad Bhagavatam La lectura del Srimad Bhagavatam en un comienzo podría ser de unos 10-15 min aprox. (sólo lectura), ya que los niños tienen periodos cortos de concentración, el canto preliminar puede ajustarse corto o más largo de acuerdo a la inspiración y el tiempo que tengamos, conforme hayan despertado el gusto por escuchar, serán los mismos niños quienes irán pidiendo cada vez más. Las recomendaciones de madre Aruddha quien educó a sus hijos en casa basándose en el Srimad Bhagavatam, es no partir por el primer canto, sino empezar leyendo los pasatiempos como el de Dhruva Maharaja, Prahlada Maharaja, la historia de Gajendra, la historia de Indra y Vritasura y así atraerlos, encantarlos con el Srimad Bhagavatam y entonces volver a comenzar desde el primer canto. • El canto de japa En casa debe haber un momento del día en que podamos sentarnos con los niños a cantar japa, ojalá como parte del programa matutino, podemos cantar al menos una ronda, tratando en lo posible de minimizar las distracciones. Una buena idea es hacer una japa especial para los pequeños con 64 o 27 cuentas, así no es una meta tan lejana cantar toda una ronda, en la medida que vayan creciendo llegaran a una ronda estándar de 108 cuentas. Enseñarles a cantar japa a nuestros hijos es una oportunidad y una invitación para mejorar nuestro propio canto. En palabras de madre Aruddha “Los niños pequeños que son alentados de forma positiva, aprenderán a cantar japa por imitación a los adultos que los rodean”. Claramente es un desafío poder realizar el programa antes de ir al colegio/trabajo, para esto debemos ser pacientes cuando comenzamos y organizar bien nuestros tiempos; además cada parte del programa matutino se puede simplificar para ojalá llegar a establecerlo todos los días. Motivándonos en comunidad para priorizar a los niños y su educación espiritual En nuestro caso, siempre hemos educado a nuestros hijos en casa (Homeschool), pero independiente de la modalidad que se prefiera en cuanto a Educación, creemos, y es lo que ha sido más significativo para nosotros en este aprendizaje, que un punto esencial dentro del Proceso Educativo es entregar Conciencia de Krsna. Para esto podemos refugiarnos en las enseñanzas que nos dejó Srila Prabhupada acerca de la educación y crianza de pequeños vaisnavas y por supuesto, también en la experiencia de otros vaisnavas que ya han hecho avance en este campo, como por ejemplo Urmila mataji, Aruddha mataji, pionera en homeschool, Bhurijana prabhu, etc.

Un aspecto importante para trabajar en comunidad, seamos o no padres, es hacer sentir a los niños incluidos en los programas del templo, entendiendo que esto empieza con una etapa preliminar de preparación en casa, que consiste en enseñarles a participar respetuosamente en cada una de las ceremonias. Por ejemplo, de forma práctica incluir a los niños significa darles un lugar en el kirtana, donde no sean pasados a llevar por su estatura y desde donde puedan tomar darshan de las Deidades, además de considerar un volumen apropiado para sus delicados oídos, ya que los niños son más vulnerables a los altos decibeles o sonidos estridentes, también, otra forma, es permitirles participar en las clases, preparando temáticas especiales para ellos, más historias, muestras audiovisuales, tiempos más acotados, etc. Para concluir, nos gustaría recordar el Bhagavad Gita en donde Srila Prabhupada nos aconseja amoldar nuestra vida familiar según estos 4 principios: Cantar Hare Krsna, Compartir Prasada, Leer y Discutir las Sastras y finalmente, Ocuparse de la Adoración. “El mejor proceso para hacer que el hogar sea agradable es el proceso de conciencia de Krishna. Si uno tiene plena conciencia de Krishna, puede hacer que su hogar sea muy feliz, ya que este proceso de conciencia de Krishna es muy sencillo. Uno sólo tiene que cantar Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare, aceptar los remanentes de la comida que se le ha ofrecido a Krishna, discutir un poco acerca de libros tales como el Bhagavad-gītā y el Śrīmad-Bhāgavatam, y ocuparse en la adoración de la Deidad. Estas cuatro cosas harán que uno sea feliz. Uno debe adiestrar a los miembros de su familia de esa manera” (Bhagavad Gita cap 13, 8-12).

Janaki Devi Dasi y Paramesvara Das

son padres homeschooler de tres hijos de 9, 7 y 2 años. Actualmente lideran un proyecto educativo vaisnava en Santiago, tipo escuela libre con metodología multigrado. Paramesvara tiene estudios en Licenciatura en Educación y Pedagogía

en Castellano y Pedagogía General Básica, además de Facilitación, Yoga y Yogaterapia. Es parte del equipo de Educación de Iskcon Chile como profesor Bhakti Sastri y pujari de Iskcon Chile a tiempo completo. Janaki Devi Dasi participa activamente en la organización y difusión de eventos y conocimeinto respecto a la educación vaisnava y homeschooling, además de desarrollar un emprendimientos de prasadam, “Hari”. Ambos son discípulos de SS Bhakti Bhusana Swami.

HISTORIA De 1976 a 1978

Los comienzos de ISKCON

en Chile

a historia forja nuestra identidad, es necesario conocerla, debido a que nos ayuda a entender el presente por medio del estudio del pasado. La importancia de la historia reside en el hecho de que un pueblo que no la recuerda, corre el riesgo de repetir los mismos errores ocurridos. Las cosas hoy en día son como son gracias a los acontecimientos del pasado, aquellos que se quedan en las memorias, y de no ser rescatados, se pierden en el olvido. ¿Quiénes somos?, ¿Dónde estamos?, ¿A dónde vamos?, ¿Cuáles son nuestros orígenes?. Tantas preguntas que nos podemos hacer, muchas de ellas sin respuestas por no registrar las palabras de los que vivieron en otra época.

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Nuestro yatra guarda muchos secretos por revelar. Con el estudio de nuestra historia podremos saber cómo llegaron los primeros devotos a Chile, quienes ya estaban interesados en este mundo trascendental, cómo se sentía ser vegetariano cuando todo el mundo te veía como un bicho raro, cómo vivía un devoto en plena dictadura militar. Tanto por descubrir; aún más para aquellos que recién comienzan a ser parte de esta poderosa familia espiritual. Paso a paso iremos descubriendo nuestros orígenes, quienes fueron parte de nuestro movimiento espiritual en el país, aquellos que pusieron tanto esfuerzo y sacrificio para mantener esta institución a flote.

Llegada a Latinoamerica En los años sesenta, mientras la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna comenzaba a formarse en los países angloparlantes, numerosos adeptos en Estados Unidos tenían descendencia latina. Srila Prabhupada les dio la instrucción de expandir el movimiento en sus países, siendo Ciudad de México la primera urbe latinoamericana en contar con un templo Hare Krishna. En 1972, Ian Chester, un joven músico que había viajado a Israel, volvió portando consigo varios libros de Srila Prabhupada. Ahí reunió a un par de personas interesadas en esta filosofía y se juntaban esporádicamente en Caracas para cantar el maha mantra. Al ver que el número de interesados crecía, Ian envió una carta al templo de México pidiendo asistencia para llevar a cabo este cometido. Según se cuenta en el libro “Prabhupada en Venezuela” de Jagat Caksur Dasa, esta carta llegó a manos de Citsukhananda Dasa, discípulo de Prabhupada quien había abierto el templo de ciudad de México poco tiempo antes. Por ese entonces, algunos devotos ya se encontraban predicando en algunos países del Caribe y Latinoaméri-

ca, por lo que se reunieron en Caracas y rápidamente erigieron el primer templo de Sudamérica. El movimiento tuvo mucha fuerza en dicho país, especialmente después de la visita de Srila Prabhupada en 1975.

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Ese fue el inicio del movimiento en Sudamérica. En pocos años, los devotos fueron a varias partes del continente, tales como Brasil, Argentina y Perú a expandir el movimiento para la Conciencia de Krishna. De Argentina a Chile Corría el año 1976 cuando un grupo de jóvenes llegaba desde Argentina a instalarse en un pequeño departamento de calle Amunátegui. Eran “los Hare Krishna”, que venían desde el país trasandino escapando de la dictadura, donde los movimientos religiosos diferentes del catolicismo eran duramente reprimidos. Durante esos primeros años en Chile, el entonces pequeño grupo se acomodaba en Santiago buscando un lugar propicio para poder vivir y desarrollar una comunidad. Después de Amunátegui, arrendaron una casa en Plaza Egaña, para finalmente trasladarse a Puente Alto, en 1978. [Extracto de la tesis “Crónicas Vaisnavas”, Universidad de Chile, 2016]

Prabhupada en Venezuela es el nombre del libro escrito por el ahora sannyasi y maestro espiritual oriundo de ese país, Bhakti Sundar Goswami, en donde relata la especial visita de Srila Prabhupada al país sudamericano. Esta visita marcaría un importante hito en la expansión de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna en Latinoamerica.

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HISTORIA

Memorias por Atma Tattva Das Los libros son la base En julio de 1976 prabhu Yamuna trajo del templo de Buenos Aires algunos libros: Más allá del nacimiento y la muerte, El Srimad Bhagavatam, un Krishna Book pequeño y Elevándose a la conciencia de Krishna. Con estos ejemplares nos volvimos concientes de Krishna por la gracia de Srila Prabhupada, comenzamos a ser vegetarianos y a seguir todos los principios. En este mismo año, en la primavera, llegaron los primeros Vaisnavas a nuestro país, Hridayananda Goswami y Jaga Jivan prabhu, devoto norteamericano que ya abandonó el cuerpo. Fueron las primeras personas que llegaron a visitar el país y en su estadía cantaron sus rondas por el Parque Forestal. En enero de 1977 llegaron cuatro devotos desde Argentina, discípulos de Prabhupada, tres de ellos iniciados en Buenos Aires y el otro iniciado en México, ya que este último fue a conocer a Srila Prabhupada directamente y tomó iniciación con él. Ellos fueron quienes abrieron el templo en Chile: Atulananda prabhu, Sacisuta prabhu, Japananda y Mathuramandala. Japananda venía con su esposa, en ese tiempo llamada madre Susana. En conjunto esos cuatro devotos arrendaron un departamento que estuvo desde enero a marzo de 1977 funcionando, ubicado en San Pablo, esquina Amunategui. Era un departamento pequeño, en donde se hicieron los primeros devotos. Las primeras iniciaciones Un hermano de Mathuramandala, llamado Kalpavriksa, quien también abandonó el cuerpo hace algunos años, junto a otro amigo llamado Jitendra y la madre Radha, fueron los tres discípulos que fueron iniciados por Prabhupada en Chile en el año 1977.

Con el prabhu Yamuna, en febrero del mismo año, cuando supimos que se había abierto el templo, comenzamos a participar de las actividades que había en él. Yo quería irme a vivir al templo, pero como era menor de edad tuve que conseguir una autorización de mis padres que me solicitaron. Así que el líder del centro nos dijo que cuando se cambiarán de casa, me podrían recibir. El papá de la madre Maite Ramos tenía una camioneta, y con esta comenzamos a recorrer diferentes lugares buscando casa. Al principio del movimiento en Chile aquel señor nos brindó mucha ayuda, todos los sábados nos llevaba a la Vega a buscar bhoga. Él fue un gran aporte desde enero de 1977 hasta agosto, ya que luego nos fuimos a vivir a Puente Alto. De San Pablo a Plaza Egaña Conseguimos una casa en la Plaza Egaña en la calle Güemes, yo me fui a vivir en marzo de 1977 allí, junto a prabhu Yamuna y su esposa, la madre Varanana. Luego llegó otro devoto quien conoció el movimiento en Brasil, fue iniciado por Hridayananda swami con el nombre de Siksastakam, pero su nombre fue enviado por Srila Prabhupada, por lo que fue reconocido como un discípulo de Prabhupada. Actualmente se llama Vasista y vive en el norte de Chile. También vino otro Bhakta, Fernando, quien se inició con Kirtananda Swami, quién se llama Ganga y vive en Alachua. Junto a otro devoto llamado Jadabharata y su esposa fueron los primeros devotos en el país. Gracias a que con mi padre trabajaba en la construcción y la gasfitería, mi primer servicio en el templo fue agrandar los baños y la concina, reparar todo lo que tenía que ver con el área de la construcción. Cuando la casa estuvo operativa, nos fuimos a residir allí. Fue un tiempo muy hermoso, salíamos muy temprano todos juntos a Sankirtan y por las noches escuchábamos a Prabhupada para dormirnos. En esa época no teníamos deidades, solo un cuadro de Panca Tattva, a ellos les cocinábamos, teníamos nuestro altar y el programa era completo: Mangala arati, Govinda, clase en la tarde. Habíamos muchas personas con el entusiasmo de querer propagar este movimiento de conciencia de Krishna.

Atma Tattva Das es discípulo de Hridayananda Goswami, quien ha estado participando del movimiento de conciencia de Krishna desde los inicios en nuestro país. Cabe destacar su erudición en las escrituras y los programas de estudio que realiza en línea sobre los libros de Srila Prabhupada junto a diferentes devotos a lo largo del país, a pesar de que se encuentra viviendo en Punta Arenas. Gracias a su buena memoria, podemos rescatar hechos importantes de nuestro ISKCON Chile.

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El primer GBC que yo conocí era un Sannyasi discípulo de Prabhupada, Pancaraya Swami, era Co-GBC para Chile junto Hridayananda Maharaja. Él vino aquí, estuvo una semana de visita, tuve la oportunidad de atenderlo, servirle. Yo cantaba con una japa de lienza de 54 cuentas hechas de nudos y él me regaló una japa de neem. Desde ese momento comenzó mi desarrollo de la vida espiritual. Tulsi Devi llega a Chile Después vino otro discípulo de Prabhupada llamado Gunesvara prabhu, quien estuvo dos semanas de visita, y fue él quien plantó las primeras tulasis aquí en Chile. Es un devoto que hace cursos de Bhakti Sastri. En esa época predicamos en Plaza Egaña, hicimos Sankirtan y siempre contamos con la ayuda del padre de madre Maite cada sábado. Llegando a la casa patronal En el templo de Güemes estuvimos desde marzo hasta el 3 de agosto del 1977, ya que en esa fecha arrendamos una casa patronal en Puente Alto. Era muy amplia, tenía 15 habitaciones, 4 baños, era una cosa gigantesca. Desde ese momento el movimiento en Chile comenzó a funcionar de manera más activa y sobresaliente. [Entrevista realizada por Pyari Mohan Das en marzo de 2019]

Harinam en Paseo Ahumada, 1980

Devotos en la huerta del templo de Puente Alto 29

INTERNACIONAL

Lo Sagrado

en el mundo

Desde comienzos de este siglo, un grupo de devotos liderados por Su Santidad Hanumatpresaka en Perú ha desarrollado un programa de prédica que ha conectado exitosamente el mundo académico con las enseñanzas de Srila Prabhupada. Uno de sus precursores nos cuenta la historia y motivaciones tras esta iniciativa. Entrevista por Pyari Mohan Das a Abhiram Thakur Das

NIOS: Ampliando la prédica n la Universidad Ricardo Palma, el año 2003, tuvimos una Conferencia Magistral denominada “Aportes de la India para un Perú Mejor”. La actividad contó con cuatro expositores: el Embajador de la India, el Rector de la Universidad, un conocido periodista de televisión y SS Hanumatpresaka Swami. En esa actividad, el embajador, quién ya venía siguiendo hace unos años las actividades de SS Hanumatpresaka Swami, le dijo “usted ya debe hacer algo a nivel nacional o internacional, es necesario que las personas conozcan más esta

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cultura espiritual”. Guru Maharaja tomó eso como una instrucción de Srila Prabhupada, a través del embajador. En ese tiempo, que va del 2003 al 2004, él iba analizando cómo realizar esta instrucción, así es como el 12 enero del 2004 se forma NIOS (North American Institute for Oriental and Classical Studies) en Tennessee, USA. Recuerdo que en el equipo fundador estaba SS Hanumatpresaka Swami (Prof. Huber Robinson), prabhu Nitay Gaura Sundara (Dr. Ravi P. Singh) y prabhu Tandavika (ing. Thanu Subrahmanian) siempre bajo la asesoría y buen consejo del Dr. Samaresh Bandyopadhyay

Uno de los eventos más significativos de NIOS en el Perú fue el “Bharatiya Sanskriti”, Festival cultural de la India Clásica (2004-2006). En ese entonces se manifestaron dos destacados colaboradores: el Dr. Miguel Polo, director de la Escuela de Filosofía de la Universidad de San Marcos y el Arq. Walter León de la Universidad Ricardo Palma. Luego se ha seguido desarrollando este sankirtan académico y así vamos llegando a una etapa donde va incorporándose Oscar Naters y su esposa Ana Zavala - ambos dirigen el reconocido Grupo Integro - y el distinguido Dr. Héctor Béjar (Doctor en Sociología, perio-

dista, abogado y artista plástico). Siguiendo los pasos del Acarya En ese tiempo, SS Hanumatpresaka Swami (HpS) comenzó a hacer viajes sistemáticos anuales a Perú, Argentina, Chile, México, España, EEUU e India, descartando otros lugares. Es interesante como SS HpS percibe claramente las instrucciones que le da Srila Prabhupada, como en el caso del Embajador de la India. He escuchado directamente de él que Prabhupada le dijo en un sueño: “Ya viajaste bastante, ahora tienes que viajar menos y ponerte a escribir más”. A raíz de ese sueño SS HpS decide ya no hacer muchos eventos, sino que hacer pocos, pero más significativos. En ese momento él prioriza cultivar a los intelectuales que estaban alrededor de NIOS como proyecto educativo y cultural. Esta etapa empieza en el Salón de actos de la Municipalidad de Miraflores. Ahí presentamos una conferencia sobre “Jung y el inconsciente colectivo peruano”, donde llegamos a conocer a Eduardo Gastelumendi, una excelente persona, presidente de la Sociedad Peruana de Psicoanálisis y presidente de la Asociación de Psiquiatras del Perú. A través de Eduardo conocimos a Ramón Mujica - en ese entonces, director de la Biblioteca Nacional del Perú - quienes son muy amigos desde niños. Gracias a estos contactos empezamos a realizar actividades en la Biblioteca Nacional, primero en la Sala de usos múltiples (SUM) y luego ya en el Auditorio principal (Auditorio Mario Vargas Llosa). El eje temático de estos eventos fue “Lo Sagrado”, compatibilizado con un tema sustancial, como por ejemplo: “La Psicología y Lo Sagrado”, “El Arte y Lo Sagrado”, y ahora, “La Educación y lo Sagrado”. ¿Qué es lo Sagrado? El tema de “Lo Sagrado” es fundamental, ya que no se tiene mucha comprensión. Recuerdo que Ramón decía: “para muchas personas lo sagrado es ver la final de la copa mundial de futbol”; pero cuando hablamos de lo sagrado en sí, hablamos

de lo que nos conecta con lo espiritual, lo que merece respeto y lo que tiene que ver con nuestra relación y lo divino. Los primeros eventos, “La Psicología y Lo Sagrado”, buscaba sobre todo crear una comunidad de académicos dispuestos a trabajar en proyectos para el desarrollo del cultivo del espíritu humano. Luego fue teniendo acogida en otros países, por ejemplo, en México está la madre Lalita-gopi (Dra. Dolores Chávez) y el Dr. José Luis Valencia, dos apreciados académicos. En Chile está la Dra. Cecilia Montero, la Dra. Paula Miranda, y la Dra. Claudia Lira. También en un comienzo estuvo el conocido poeta Raúl Zurita, alguien que es muy apreciado por nosotros; él tuvo una labor muy cooperativa de las actividades de Gurudeva en Chile. Este vínculo se cultivó a través de nuestro querido y recordado hermano espiritual Rodrigo Hernández Piceros. La Educación y lo Sagrado Actualmente, para el año 2020, estamos organizando un mega evento sobre “La Educación y Lo Sagrado”, el cual esperamos eleve fuertemente el nivel de conciencia de todos para contribuir a la re-espiritualización de la humanidad. Estamos planeando esto desde el 2014. Tenemos pensado hacer este Mega-evento primero en Perú, luego en Chile y tal vez en México. Estas expectativas se basan en que hemos logrado una alianza estratégica con el Centro de Estudios Asiáticos CEAS-San Marcos de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos para co-organizar, además de la Pontificia Universidad Católica del Perú-PUCP, la Universidad jesuita Antonio Ruiz de Montoya-UARM, la Universidad Ricardo Palma-URP y la Embajada de la India como auspiciadores; esto a nivel nacional. A nivel internacional tenemos al Bhaktivedanta Research Centre-BRC de la India, el Instituto Universitario de Ciencias de las Religiones de la Universidad Complutense de Madrid, el Instituto Bhaktivedanta de Bélgica, la UNAM de México, la Pontificia Universidad Católica (PUC) de Chile y la USAL de Argentina como auspi-

ciadores. La mejor manera de decir es hacer Un hecho significativo es que estas actividades demuestran que la mejor manera de decir es hacer. Un ejemplo de esto es Su Santidad Hanumatpresaka Swami quien siempre ha estado, con su ejemplo, determinación e inteligencia trascendental estimulándonos a hacer este tipo de actividades, siempre con una humildad genuina, que es su sello característico. Siento que la fruta ya está madura y lista para convertirse en un Maha-prasadam masivo y poderoso. Es un hecho que esta actividad cuenta con mucha aprobación. Aquí por ejemplo siempre estamos trabajando con una universidad, ahora estamos trabajando con cuatro, lo cual, junto a otros aspectos, demuestra que hay muchos indicios de que Krishna se está manifestando. Con la guía y liderazgo espiritual de SS HpS esperamos ser útiles en el Sankirtan de Srila Prabhupada, que miles de personas puedan conectarse con él a través de sus libros y que de esa manera podamos poner nuestro granito de arena en ampliar y dar a conocer la misión del Sri Caitanya Mahaprabhu. .

Abhirama Thakur Das es un discípulo de Su Santidad Hanumatpresaka Swami y está encargado de los programas de prédica de NIOS Perú, conectando el mundo académico con la milenaria filosofía Bhakti Yoga. Ha sido profesor universitario de matemáticas y actualmente es dueño de una editorial en Perú, la cual periódicamente está editando diversos libros de alto nivel nacional e internacional.

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