Bila Altanka #7

#7 (34), 2007

<БЕРЕЗЕНЬ-КВІТЕНЬ>

<ЧИТАЙТЕ В НОМЕРІ> FREE LOVE В новейшие времена понятие “свободной любви“ стойко ассоциируется с временами хиппи, рок-н-ролла и психоделической революции... попытку разобраться в том, что такое “свободная любовь“ сделал Александр Грей далі на стор. 2 >>

НОРМАЛЬНАЯ БЕСПРОСВЕТНАЯ ЖИЗНЬ Клинический психолог Светлана Ильина в течение пяти лет проводила первое в России психологическое исследование проституции, которое легло в основу ее кандидатской диссертации. далі на стор. 8 >>

Б Л А Г О Д І Й Н А

Г А З Е Т А

ВЕСНА ИДЁТ, ВЕСНЕ ДОРОГУ И... БЕЗОПАСНОСТЬ ДВИЖЕНИЯ! Статистика свидетельствует: рост числа венерических заболеваний в том числе ВИЧ-инфекции приходится на весенние месяцы. Это связано с естественным повышением гормональной активности организма — с весенним усилением полового влечения. “Страсть весной сильнее жизни” — говорят поэты, но... “не надо путать страсть с любовью” — предупреждают психологи. Весна — время страсти, время любви. И хотя китайский поэт Ли Бо писал “Боящийся в любви несовершенен”, нам, современным людям есть чего бояться: ВИЧ, венерические заболевания, зависимость от вредных привычек — это коварные враги любви. Любите осторожно, не теряйте голову. Любовь и независимость — тема этого номера.

НАРКОМАНИЯ. ВОСПИТАНИЕ НЕ-ЗАВИСИМОСТИ В наше время, бесспорно, основной опасностью являются наркотики (и ВИЧ, который чаще всего им сопутствует). Однако большинство родителей просто не представляют, почему дети начинают употреблять психоактивные вещества.” далі на стор.10 >>

КОРОБКА З-ПІД КАНЦЕЛЯРСЬКИХ КНОПОК Вечір. Тиша. Самітність. Чотири стіни... Тематичне оповідання Анатолія Васевича далі на стор.13 >>

ОБ’ЄДНУЄМОСЯ, ЩОБ РАЗОМ ТВОРИТИ ДОБРО Інформація про Міжнародну благодійну організацію “Федерація “Клубний Дім“ далі на стор.14 >>

make love, not war

< ЛЮБОВЬ И НЕЗАВИСИМОСТЬ >

Free love “….простите за мои возможно старомодные взгляды, но фри лав... это не любовь!.. это… это... просто обычное..бл**ство! Все мои знакомые девочки, которые исповедуют такой принцип — «этот мальчик у меня на понедельник, а этот на среду… а что такого? у нас свободные отношения» — они на самом деле – шлюхи. Кого я случайно задела – пардон, но это моё мнение» (из интеренет-форума) Такие не похожие и даже противоположные мнения возникают у жителей сети Интернет, когда в разговоре упоминается понятие Free love или “фри лав” в свободной русской транскрипции. Фри лав – “свободная любовь” – понятие, в очередной раз всплывшее из глубин человеческой истории и культуры во времена хиппи и сексуальной революции 60-х годов ХХ века. В более “продвинутых” и свободных странах Западной Европы тема свободной любви или любви без обязательств распространена среди людей всех возрастных и социальных категорий намного шире, чем это кажется на первый взгляд непосвящённому человеку. Например, в Германии официально введен день свободных половых отношений, или “день свободной любви”. Но давайте по порядку. Для начала нырнём в историю и разберёмся в понятиях. Любовь – интенсивное, стойкое чувство сильной привязанности, симпатии. По психоанализу, любовь – эмоция, подлежащая сублимации или торможению, эквивалент Эроса (Либидо). Любовь – сильное позитивное чувство к какому-либо объекту. Так дают определения любви энциклопедии. Само понятие “свободной любви” как таковое не было сформировано в единую систему, но по сути своей это –взаимоотношения людей, включающие общение, секс и взаимное существование без обязательств типа “только ты и я”, “любовь до гроба”, “никому тебя не отдам” и всё в том же духе. Даже люди, испробовавшие free love на собственной шкуре, не могут прийти к общему выводу и определению. В новейшие времена понятие свободной любви стойко ассоциируется с временами хиппи, рок-н-ролла и психоделической революции. На самом деле это лишь последнее “всплытие”, верхушка айсберга, который уходит вглубь веков к самим корням человечества. Изначально это понятие появилось на самой заре человечества в виде свободных сексуальных отношений между членами человеческого племени, которые укрепляли генофонд и способствовали улучшению вида. В более поздние времена, с появлением структурированных и жёстких форм вероисповеданий и культов, а также укрепления института семьи, свободные отношения между людьми приветствовались всё меньше и меньше, пока не были объявлены почти табу.

2

#7 (34), 2007 <БЕРЕЗЕНЬ-КВІТЕНЬ>

No hidden catch No strings attached Just free love Dave Gahan, Depeche Mode

Но даже в эти времена в странах Месопотамии и Египта существовали отдельные культы богинь плодородия и силы Женского начала, которые покровительствовали свободной любви, в том числе и вольным сексуальным отношениям своих жриц и жрецов, что в свою очередь способствовало естественному как позитивному отбору потомков, так и популярности самого верования. Культы Реи-Кибелы, Астарты, Лилит были наиболее распространены в III-V веках до Рождества Христова. Более поздними последователями и наследниками свободной любви стали народы средиземноморского бассейна, а именно Эллада, Крит, и позже – Римская Империя. Поколения советской интеллигенции, воспитанные на “Мифах и легендах Древней Греции” Куна, порой и не подозревают, насколько далека информация, предложенная в этом адаптированном для невинных детишек тексте, от реального образа жизни земных и небесных жителей ойкумены. Впрочем, даже в пересказе Куна местные обычаи и отношения, принятые между богами, героями и обыкновенными людьми, весьма далеки от пуританских нравов. Благодаря неутомимому старику Фрейду, изобретателю психоанализа, современное человечество воспринимает Эрос как сексуальный, жизнегенерирующий инстинкт, исключительно в паре с Танатосом – инстинктом смерти, неумолимо ведущим “всё органически живущее к состоянию безжизненности”. В определенной мере подобная ассоциация существовала уже в самых древних культурах, неизменно увязывавших круговорот рождения и смерти в рамках природного цикла. В то же время древнегреческая цивилизация оставила человечеству значительно более жизнерадостное представление о любви, не отягощенной суровыми нравственными запретами. Это нашло свое отражение как в весьма фривольных сказаниях и мифах, так и в более чем свободных нравах, принятых в античном обществе. В древнюю эпоху — и в Древней Греции, и в Риме не знали ханжеского отношения к любви. Они считали, что любовь — это всеобъемлющее чувство, которое не воспрепятствует тому, чтобы люди каждый день могли получать наслаждение. “Забудьте о своих каждодневных заботах, потому что мы живем сегодняшним днем. А что нас ждет завтра — мы этого не знаем” – примерно так говорил древнегреческий философ Эпикур. Апогеем торжества “свободной любви” считаются знаменитые Дионисийские празднества, которые зачастую имели чрезвычайно бурный, оргиастический, а порой и кровавый характер. Как правило (хотя и не всегда), в этих буйных

< ЛЮБОВЬ И НЕЗАВИСИМОСТЬ > оргиях участвовали преимущественно женщины, менады или вакханки. Согласно легенде, женщины устремлялись на эту оргию-радение внезапно, как будто услышав далекий зов невидимого Возлюбленного. Античные авторы, описывавшие “радения” вакханок сообщают, что менады, доведенные до крайней степени эротического исступления, бегали повсюду с развевающимися по ветру волосами, и белая пена стекала с их губ на желто-шафранные хитоны. Подобные ритуалы отправляли во всем эллинском мире – от северных лесов горной Фракии, где культ Диониса всегда был популярен, до южноиталийской Великой Греции. Впоследствии традицию веселых дионисийских празднеств с успехом продолжили римляне, и только после распространения в Европе христианства свободные нравы, принятые в античном мире, оказались не в чести. И снова же почему? Ведь если зрить в корень, то по текстам Священного Писания можно увидеть, как беден современный “великий и могучий” язык, насколько он двусмыслен, расплывчат и неточен. (Измельчал, как и люди?). Современный язык вряд ли способен выразить те чувства и значения, которые вкладывали в себя современники священного писания. В современном русском языке “любовь” – пример универсального отношения к человеку и вещам. У нас и картошку любят, и Бога, и Родину, и “всю ночь”, и водку. Все в кучу. В украинском чуть лучше ситуация: картошку “любят”, а Бога, или любимого – “кохают”. Это две разных любви, о чем у современных русских уже нет понятия! Или как вам такая языковая “шизофрения” синодального перевода, когда две совершенно противоположные личности – Сатана и Иисус Христос – носят один титул – “Князь мира»? Только заглянув в словарь Даля, понимаешь, что современный русский и старый русский – это два разных языка, двух разных народов. Раньше два князя легко различались: один «мир» выглядел так же, как сегодня, другой – писали через “i”. Но вернемся к любви. Оказывается, в греческом оригинале Библии речь идет, как минимум, о трех разных видах любви, которые все переведены на русский одним словом! Это неизбежно ведет к неправильному пониманию ситуации. Например, сексуально озабоченные читатели неправильно понимают слова Давида, обращенные к Ионафану “Твоя любовь была для меня выше женской”, или “ученик, которого любил Иисус”, как выражение гомосексуальных отношений. Другие читают “возлюбила много” и понимают это, как многочисленные половые акты между Иисусом и женщиной, омывшей Ему ноги (пример такого неправильного понимания – книга и фильм “Код Да Винчи”, объявленные всемирными бестселлерами). В Новом Завете для обозначения любви использованы, как минимум, три слова:

“Агапе”, “Филео” и “Эрос” Агапэ (αγάπη) – возвышенная, в том числе божественная любовь. Жертвенная любовь, любовь к ближнему. Первоначально обозначала вечера дружеских застолий. Эрос (ἔρως) – романтическая любовь, страсть, физическое влечение. Стихийная и страстная самоотдача, восторженная влюбленность. У Платона обрела значение стремления к совершенству через обладание красотой. Филия (φιλία) – любовь-дружба, приязнь одного человека

к другому. В философии Эмпедокла “филия” — это космическая сила притягивания, противоположная силе вражды. С “Эросом” понятно – от него произошло слово “эротика”. Имелась в виду сексуальная любовь между мужчиной и женщиной. “Филео” – это любовь дружеская, или между матерью и ребенком, между сестрой и братом. “Агапе” – понятие, совершенно незнакомое современному человеку: это бескорыстная, Божественная любовь, любовь без условий, ничего не требующая взамен, в отличие от “филео” и “эроса”, которые всегда условны (обусловлены причинами). Теперь понятно, что любовь “Агапе”, которою любит нас Бог, абсолютно свободна, как свободный выбор. Но, говоря “свободная любовь”, сегодня имеют в виду всегда “эрос”. Однако, даже “эрос” не свободен! Настоящие, полноценные отношения с женщиной включают в себя и “Агапе”, и “Филео”, и “Эрос”. В норме жена для вас и нежно любимый (со всеми недостатками) человек, и друг, и сексуальный партнер. “Филео” и “Эрос” неизбежно подразумевают какие-то условия, какую-то отдачу, какую-то степень несвободы. Действительно, вы не можете сказать: “Заведу себе пару сотен друзей”. Чтобы обрести хотя бы нескольких, вы должны приложить усилия, дать что-то взамен. Вы повязаны дружескими обязанностями. Так же и с “эросом”. Тут в пример можно взять моногамных животных. Волк нежно любит волчицу и никогда не меняет партнершу. Приблизительно таким образом формируется отношение к трактовке понятия свободной любви и в христианской религии. Позволив себе немного пофилософствовать попытаемся вывести основное определение фри лав’а – современной свободной любви. Можно выделить три основных понятия фри лава, используя которые, мы сможем дать его определение: Свобода Здесь имеется в виду, как ваша собственная свобода, так и свобода любимых вами людей. Свобода любить, выражать свои чувства и ощущения. Свобода быть самим собою. Предоставьте любимому полную свободу действий. Принимая свободу другого человека, вы тем самым отказываетесь от всяких прав собственности на него, его тело и душу. Исповедуя фри лав, вы очищаете себя от эгоистических устремлений. Это крайне важно для установления искренних, глубоких и интимных отношений. Помните, что у вашего любимого есть своя собственная жизнь. Ваша любовь может украшать ее, но не должна препятствовать ее свободному течению. Любовь Любовь можно описать как ощущение радости и счастья, возникающее у человека при виде любимого, мыслях о нем, прикосновениях и иных взаимодействиях. Кроме того, известно переносящее свойство любви, позволяющее заряжаться положительными ощущениями от любимых вами. Любовь подобна лучу света, пронизывающему тьму. Вы сами – его источник. Свободная любовь по сути своей самодостаточна и не требует взаимности как таковой. Хорошо известное отрицательное проявление любви – ревность, следствие собственнического отношения к любимому. Понятно, что ревность и свободная любовь не совместимы. Однако, даже положительные проявления любви в какие-то моменты могут казаться затрудняющими жизнь другому человеку. Так или иначе, проявляя свою любовь, вы ожидаете (или требуете) неких ответных действий. В этом случае вам необходимо быть достаточно деликатным.

3 <БЕРЕЗЕНЬ-КВІТЕНЬ>

2007, #7 (34)

< ЛЮБОВЬ И НЕЗАВИСИМОСТЬ > Синхронность Свободная любовь подобна вспышке. Она “здесь и сейчас”. У нее нет будущего, в том смысле, что будущее не заслоняет, не вытесняет ощущения от настоящего. Хиппи называют это состояние “just being”. Только в настоящий момент, когда пересекаются лучи света, излучаемые любящими друг друга людьми, и совершается таинство фри лава. Это отнюдь не означает, что свободная любовь кратковременна, совсем нет.

Hастоящее имеет свойство незаметно подменять будущее. И отношения любви, при взаимном желании людей, могут длиться годами и десятилетиями. Радоваться сейчас, не проецировать свои отношения в будущее, “не строить планов”. Жить настоящим. Основная мысль фри лава заключается в принципе проявления любви в виде взаимного сближения, тогда когда ваши близкие хотят этого. Этот принцип требует известного терпения, спокойствия духа, способности хранить любовь внутри себя без боязни, что она угаснет, или наоборот сожжет вас...

Hеобходимость чувствования “моментов сближения” влечет за собою также искренность в отношениях любящих людей. Только будучи полностью открытыми друг другу, можно достигнуть синхронности в проявлении любви...

сейчас нет, то второй (остальные) не напрягаются (см. Свобода) и все остаются довольны.

Чистый ветер и высокое небо В самой последней своей реинкарнации как уже говорилось выше, фри лав стал одним из столпов зарождения и существования течения хиппи в 60-х годах прошлого столетия в США. В идеале свободная любовь звала к чистоте: “Свободная любовь – чистый ветер и высокое небо”. Но вскоре свободную любовь стали рассматривать как альтернативу войне: убежденные пацифисты, хиппи провозгласили лозунг: “Любовь, а не война”, – и стали следовать ему с избыточной прямотой и постоянством. Этому немало способствовало и то, что лозунгов “Марихуане – нет!” никто не провозглашал… Свободная любовь в трактовке хиппи означала, что ты можешь любить кого угодно, когда угодно и где угодно. Секс был чем-то спонтанным – при наличии партнера и устраивающей обеих обстановки. Все табу – групповой секс, контакты с несовершеннолетним партнером, однополая любовь – были отброшены. Полигамия как норма половой жизни стала одной из ярких примет хиппи. Любовь друг другу дарили, особенно не разбираясь. Так получилось, что свободная любовь в исполнении хиппи – стала попыткой реализовать вечный идеал утопии, в которой все любят всех и каждый каждого с удивительным постоянством, пугающей силой и принудительной взаимностью.

Но также существует понятие free sex – фрисекс, которое отнюдь не взаимосвязано с фри лав. Фри лав, прежде всего, – это философия Сексуальная революция отношений между люна Западе (как, впрочем, и бящими людьми. Секс другие революции), взорвав это всего лишь один вид консервативное обществентаких отношений. Порою очень приятный, но ИЕРОНИМУС БОСХ ное мнение и принеся миру не более чем. Проблема Сад земных наслаждений, XV — XVI вв новые ценности, погребла под собою своих “родитесоциума в табуированлей”. В коммунах хиппи ности сексуальных отношений, выделении их в “запретную область”, между тем это расцвела наркомания, распространялись венерические заботакая же часть жизни, как и посещение театра или просмотр левания, участились случаи подростковых беременностей и телевизора. Так как ограничения не властны над отношени- абортов… На смену хиппи приходило другое поколение – поями свободных людей, фри лав часто проявляется также и в коление безыдейных и безответственных. сексе. Однако это не правило и не догма. Свободная любовь В СССР жизнь движения хиппи была не менее насыщенвполне может обходиться и без постельных сцен. В этом и со- ной. Оно стало своеобразной отдушиной для той части молостоит свобода отношений, быть самими собой и делать то, что дежи, которая не желала признавать ценности, предлагаемые хочется, не связывая себя какими-либо стереотипами. государством. Хиппи советского разлива проводили досуг Секс во фри лаве зачастую куда более чист, нежели чем в примерно также, как их американские “старшие братья”, с “обычных отношениях”, ибо не служит средством “завоева- поправкой на отечественные реалии. Алкоголь, наркотики, ния”, проявления собственности на партнера. Таким образом, секс, уличные тусовки и путешествия автостопом – вот и весь в отношениях достигается гармония. Взаимное желание секса нехитрый набор. В сочетании с представлением о советской влечет за собой секс, желание попить вместе чаю – приводит власти как об общем враге это и создало удивительную субк распитию чая. Если у одного из любящих такого желания культуру советских хиппи. Современные хиппи существуют

4

#7 (34), 2007 <БЕРЕЗЕНЬ-КВІТЕНЬ>

< ЛЮБОВЬ И НЕЗАВИСИМОСТЬ > уже только в виде отдельных островков. Пересмотрены и многие принципы движения… Актуальны отказ от наркотиков и алкоголя, а также пропаганда вегетарианства, аскетизма, причем и в самой жесткой его форме. При этом концепция “свободной любви” – пожалуй, единственное, что осталось неизменным со времен расцвета движения… В нашей стране, пережившей за последние 15 лет не только сексуальную революцию, но и множество других потрясений, “свободная любовь” – именно в своем наиболее популярном толковании – тоже на какое-то время была возведена в ранг культа. Осмысление последствий сексуальной революции в России происходит до сих пор и выясняется при этом, что принесла она, впрочем, как и в Америке, не только новые ценности (вроде принятия идеи о существовании сексуальных меньшинств), но и негативные явления – многие люди, обезоруженные “революционным” порывом, оказались неспособны строить продуктивные отношения с партнером, оказались неспособны к созданию и поддержанию семьи. Проблемы и “подводные камни” которые во многом могут исказить смысл отношений в рамках свободной любви можно поделить на следующие: “Хочу все знать” Безумная информационная насыщенность нашей жизни вполне способна сослужить плохую службу делу возникновения и укрепления полноценных отношений. Всеобщая (и небезосновательная) убежденность в том, что для успешной профессиональной деятельности необходимо владеть как можно более полной информацией о достижениях предшественников и последних новинках, переносится (теперь уж совсем безосновательно) и на интимную сторону жизни человека – партнер хочет знать все о интимной жизни своего партнера. И здесь начинаются проблемы. Способность к сбору информации и ее всестороннему анализу, так нужная на работе, здесь становится абсолютно лишней. Но стереотип мышления и действий уже запущен, и…все идет по многократно пройденному пути. Все знать невозможно и не нужно. Это утверждение бесспорно, если речь идет о близком человеке. Наблюдая и анализируя, мы не видим; стремление знать все здесь скорее порочно. Всегда есть определенная – очень тонкая – грань, за которой сбор информации под девизом “узнать его/ее поближе” превращается чуть ли не в слежку. Лучше и продуктивней найти в себе силы отказаться от такого времяпрепровождения. Спонтанность – вот ключевое слово, которое, в общем, заключает в себе, как зернышко, росток человеческих взаимоотношений. Близкие люди – не экспонат под предметным стеклом. Трудная задача – найти оптимальное соотношение между теоретизированием и спонтанностью, но ее решение – залог легкости и успеха в отношениях. Миф об одиночестве Одиночество – пожалуй, самое недооцененное нашей цивилизацией состояние. Многочисленные статьи и книги создали мощную мифологию одиночества, преимущественно окрашенную в мрачноватые тона безысходности. Каждый ознакомившийся с нею должен усвоить, что 1) одиночество – это плохо; 2) чем дольше оно длится, тем хуже. Усвоить эти нехитрые постулаты проще простого, и вот уже люди стремятся к совершенно не нужным им связям, которые отнюдь не приносят облегчения. Но страшный сумрак мнимого одиночества развеян. Между тем

наименее травмирующее личность отношение – это осознание себя отдельным существом, сознательное принятие этого как факта. Пожалуй, это можно назвать первой ступенькой на лестнице, восходящей от понимания одиночества как тотального мрака к пониманию одиночества как естественного состояния. В экзистенциальной психологии различают “суету одиночества” и истинное, или осознанное, одиночество. Суета есть система защитных механизмов по избеганию одиночества. Случайные знакомства и связи; масса знакомых и отсутствие друзей, бурные деньки, которые не хочется потом вспоминать, – действительно, суета. Одиночество – естественное качество человека; не признавать этого – значит не признавать реальности. Примириться с осознанием этого факта может помочь и то бесспорное обстоятельство, что истинное одиночество таит в себе такие резервы творческой силы, каких, пожалуй, никакое другое состояние предложить не в состоянии. Муза приходит на свидания тет-а-тет; было бы странно ждать от нее тяги к шумным компаниям. Кроме того, стремление к непременному присутствию кого-то рядом – преступление по отношению к себе; это всегда хорошо понимали на Востоке, знаменитое хайямовское “Уж лучше будь один, чем вместе с кем попало” – именно об этом. Близкие, близкие люди Часто можно услышать произносимое с гордостью нечто вроде “Это мой самый близкий человек! У нас нет тайн друг от друга”. Признавая способность к продуктивному одиночеству за собой, надо признать его и за другим человеком! Систематическое и настойчивое вторжение в частное пространство – часто происходящее вроде бы и по обоюдному согласию – не несет с собой ничего хорошего. То, что уже свершилось, не имеет будущего, а между тем отношения без будущего – тупиковые. Возникают, казалось бы, закономерное разочарование и гнев – как же так?! Ведь это же мой самый близкий человек! У нас нет тайн друг от друга! Вспомним легенду о стаде дикобразов, которое замерзло в пути и захотело согреться. Дикобразы прижались друг к другу поплотнее и распустили иглы, раня при этом своих собратьев. Аналогия достаточно прозрачна – не стоит подходить друг к другу на максимальное расстояние – так проще ранить. Оставляйте разрыв – будет что преодолевать. Объекты и чувства Поиск объектов для удовлетворения своих потребностей – естественное поведение человека. Полноценная пища и качественная одежда служат для удовлетворения наших материальных потребностей, а предметы роскоши – для удовлетворения потребностей в успехе и социальном признании. Неудивительно, что, ощущая потребность в любви – любить и быть любимым – он действует по привычной модели, в которой другой становится для него очередным объектом для удовлетворения очередной потребности. Возникающие при этом отношения философ и психолог Мартин Бубер назвал отношениями “Я — Оно”. Манипулятивность – вот их основная характеристика. Другой – объект, следовательно, им можно манипулировать. Такие отношения по сути монологичны (односторонни), а, следовательно, неполноценны. Для них характерно, поведение, которое можно назвать “прокручиванием пленки” – включающее постоянно повторяемые элементы, состав и последовательность которых, в принципе,

5 <БЕРЕЗЕНЬ-КВІТЕНЬ>

2007, #7 (34)

< ЛЮБОВЬ И НЕЗАВИСИМОСТЬ > не меняются в зависимости от реальной ситуации. Полноценными же могут быть только такие отношения, в которых другой человек принимается как субъект – отношения “Я — Ты”. При таком типе отношений уже возможно диалогическое (двустороннее) общение. Метафорически (и одновременно практически) это можно выразить так: чтобы двое стали по-настоящему близки, им надо смотреть не друг на друга, а в одном направлении. Власть доверия В повседневной жизни человек попеременно берет на себя различные роли: Добросовестного Работника, или там, к примеру, Довольного Покупателя. Роль нужна, чтобы защититься от лишних вопросов: каждая роль определяет и правила обращения с ней. И только интимная сфера, сфера межличностного общения предполагает (конечно, при желании установить благополучные и полноценные взаимоотношения) полный отказ от исполнения ролей. Функции своеобразных масок, которые мы волей-неволей примериваем на себя, разнообразны: ритуализация общения, идентификация представителей определенных групп и пр. Но главное, что обеспечивает маска, – защита. И именно от этого удобного подспорья, как от тросточки, лучше найти в себе силы отказаться. Защита есть узаконенная степень неточности и безответственности в отношениях. Это не наш путь. Наш путь – доверие. Правда, истинное доверие требует большего мужества, чем можно себе представить. Нужно решиться на доверие, и это можно сделать только самостоятельно. Кроме того, доверить себя можно только ответственному сознанию и только если ты сам ответственен. Нужно быть готовым взять на себя последствия своего доверия. Но в любом случае – игра стоит свеч.

Сексуальная революция Всё возвращается на круги своя по спирали. То, что во II веке н.э. Светоний клеймил как разврат, в XX-м получило наименование “Сексуальная революция”. Так назвал свой труд ассистент доктора Фрейда Вильгельм Райх, исследовавший перемены в Советской России 20-30-х годов. Но сравнительно мало кому известно, что в декабре 1917г. Владимир Ильич Ленин подписывает декреты, уравнивающие права женщины и мужчины. Одновременно прекращается преследование гомосексуализма. Женщины получают полную экономическую свободу и самостоятельность, легализован аборт. “Положение женщины сейчас таково, что оно, с точки зрения даже самых развитых стран, может быть названо идеальным”, — пишет Ленин. За этими переменами пристально следят на Западе. Придя к власти в России, бывшая революционная эмиграция воплощает в жизнь новейшие социальные идеи, почерпнутые в Европе. В 1926г. Фрейд в частном разговоре выражает надежду на удачный исход революционного “эксперимента” в России.

6

#7 (34), 2007 <БЕРЕЗЕНЬ-КВІТЕНЬ>

Декреты Советского правительства лишили мужчину права на руководство семьей, декларировали материальное и сексуальное самоопределение женщины. В сфере половой любви советской сексуальной революцией была провозглашена “идеальная связь свободных людей, любящих друг друга в условиях независимости”. Революционное прекраснодушие никак не подкреплялось экономически. Гомосексуализм, свобода абортов, молодежные коммуны и коллективное воспитание детей на фоне голода и гражданской войны произвели небывалый социальный хаос, разрушение семьи, массовую беспризорность. “Надвигается колоссальное бедствие в том смысле, что мы неправильно поняли понятие “свободной любви”. Если война нам дала массу инвалидов, то неправильно понятая свободная любовь наградит нас еще большими уродами”. (Лев Троцкий, “Вопросы быта”). Так сурово и бескомпромиссно комментировал попытку создания коммуны свободной любви в СССР один из идеологов революции в Росси 1917 года. В наши же дни ситуация обстоит совсем поиному. К примеру, в Германии официально введен день свободных половых отношений, или “день свободной любви”. В современном календаре немцев это день отмечен красным цветом. В этот день официально разрешается супружеская измена. В этот день каждый мужчина и каждая женщина отдает любовь тому, к кому испытывает симпатию, или даже к неизвестному мужчине. Не должно быть в этот день супружеской ревности. Потом в постели супруги откровенно делятся друг с другом своими похождениями. Муж бывает огорчен, если его жена никому не понравилась, если она в “этот день” не имела никаких половых сношений с чужими мужчинами. День свободной любви распространяется на всех, в том числе и на девушек. В этот день категорически запрещен половой акт без презерватива. Недаром, Р. Нейберг, великий немецкий популяризатор вопросов пола, прямо говорит в своей книге “Новая книга о супружестве. Проблема брака в

< ЛЮБОВЬ И НЕЗАВИСИМОСТЬ > настоящем и будущем”, что настоящий мужчина всегда должен иметь с собой презерватив. В Европе все более модным становится другое проявление пресловутой половой “свободы” – кратковременный обмен женами, так называемый “натуральный обмен”. Мужчины договариваются на определенный срок меняться женами. Такое же право сохраняется и за женщинами. Все это проводится юридически, официально. Обмен женами представляет собой определенно крайнюю степень развала нравственности. Тем не менее, он многим нравится. Идеологи натурального обмена цинично говорят, что этот процесс неизбежен, ибо является новым этапом кризиса капитализма. А коль это так, утверждают они, то чего уж там ломаться и прикидываться нравственными, вали на всю катушку! Отдельные особо усердствующие мужчины и женщины правом натурального обмена пользуются многократно, поскольку количество обменов не ограничено. Некий П. менял свою жену 42 раза, он не виделся со своей супругой 5 лет. А некая В. меняла мужа 53 раза. На одном из островов Тихого океана живет интересное племя. Жители острова, все как на подбор рослые и красивые. На всем острове Вы не встретите ни одного худого, низкорослого, недоразвитого физически человека! Ни одного инфантильного полового органа. Европейцы были поражены и сначала причину таких красивых пропорций тела и органов искали в климатических и других условиях острова, но дело оказалось в другом – в местной религии, довольно странной. Согласно их вере, половые органы имеют для человека исключительное значение в смысле наслаждения жизнью, ощущения радости, поэтому они должны быть совершенны по красоте и своему устройству. А поскольку они (половые органы) растут только в период полового созревания, то для того, чтобы они лучше “росли” и оформлялись надо: “тренировать”, поощрять их к росту. Причём девочкам “тренирует” клитор отец, а мальчикам половой орган “тренирует” мать. На острове не существует школ, культурных заведений. Ремесла только примитивные. Весь смысл островитянской женщины состоит в замужестве, рождении детей, уходе за ними и бытовых заботах. Такие вот занимательные культурологические особенности, о которых рискнёт упомянуть немного средств массовой информации даже в нашем супердемократическом и открытом государстве, но с другой стороны практически в любом печатном издании можно встретить краткие слезливые заметки наподобие этой: “О том, что всех проституток в Турции называют «наташами», она знала еще до поездки. Поэтому представлялась Нэнси – на английский манер. Впрочем, внимания местных бандерасов не чуралась. Тимура она приметила еще в первый вечер, когда, устроившись с подружкой в номере, пришли в ресторан на ужин. Бармен у стойки, красавец, будто сошедший с обложки глянцевого журнала, бросал на нее жгучие взгляды и томно вздыхал. Наташа-Нэнси с готовностью кокетничала: почему бы и нет, что за отдых без курортного романа! Тем более Тимур прекрасно говорил по-русски и даже с чувством продекламировал подружкам письмо пушкинской Татьяны… Десять дней пролетели незаметно. Днем Тимур работал, а вечером они встречались на пляже, купались, пили пиво, а потом шли к нему (Тимур оказался сыном хозяина, и у него было на территории отеля свое маленькое бунгало). В первый же вечер Тимур сказал, что любит ее, что никогда в своей жизни не испытывал этого чувства (“Это в 29-то лет!” – снисходительно думала Наталья, но вслух ничего не произносила – зачем портить впечатление).

Провожать ее в аэропорт Тимур пришел с огромным букетом роз. Клялся подзаработать денег и приехать за ней в Москву, познакомиться с родителями и сделать официальное предложение. “Ты ведь выйдешь за меня замуж? Правда же?” “Конечно, правда”, – отвечала Наталья и украдкой поглядывала на часы. В мыслях она уже была дома, где ее ждали муж и шестилетний сын. Тимур в Москву ей так и не позвонил. Зато через месяц позвонили из кожвендиспансера. Увы, глоток свободной любви обернулся самой вульгарной венерической болезнью…” С одной стороны история поучительна и актуальна в свете эпидемии ВИЧ-инфекции, всё больше случаев которой сегодня передаётся именно половым путём. Но с другой стороны, посмотрите, сколько мыльных опер и дешевых женских романов спекулируют темой “свободной любви” в виде офисных корпоративных романов, ток-шоу а-ля “За стеклом”, историй романтических супружеских измен и “курортных приключений”. Сколько изданий муссируют в дешёвой бульварной прессе и “псевдо-элитных” глянцевых журналах тему женских и мужских идеалов, в основу которых непременно положено мужское правило “возбуждать желание у женщин” и женское правило “возбуждать желание у мужчин” и всё это подаётся под кричащими заголовками типа “свобода любви, свобода нравов”. После таких истерических заметок и “сексуальных” статей на тему “чего хочет женщина” (“чего хочет мужчина”) и появляются в сети Интернет “яркие” мысли наподобие этой: “Фри лав – форевер! Все на измену! Изменяйте направо и налево. Нужно больше новых ощущений с другими людьми. Скажем постоянству НЕТ!!!!!!!!! И весь смысл понятия “свободной любви” извращается и становится простой неконтролируемой похотью. И все забывают про высокое небо и чистый ветер. Не моё дело делать после всего вышесказанного окончательные выводы – это эксклюзивная прерогатива каждого читателя, но могу сказать одно – нельзя однозначно клеймить что-либо, или равнозначно горячо поддерживать чтолибо, как это делают многие люди, не попробовав это хотя бы краешком своей души и своей горячо любимой шкуры. Мир многообразен в своих проявлениях. Не бойтесь нового. Не забывайте старое.

Make love, not war! Александр Грей analginer@mail.ru Специально для “Белой Альтанки” (в статье использована информация веб-сайтов: http://www.ambn.ru, http://news.alfakmv.ru )

7 <БЕРЕЗЕНЬ-КВІТЕНЬ>

2007, #7 (34)

< ПРОСТИТУЦИЯ: ПОРОК ИЛИ РАБОТА? >

НОРМАЛЬНАЯ БЕСПРОСВЕТНАЯ ЖИЗНЬ НА “ПАНЕЛЬ” ИДУТ ЛЮДИ С ДУШЕВНЫМИ ТРАВМАМИ Психологические травмы от проституции сравнимы с проститутки не могут отказаться от клиента, даже если травмами ветеранов войны и жертв пыток. Симптомы она подозревает, что он психически неуравновешен, те же — навязчивые воспоминания, тревога, депрессия, — сутенер наложит штраф. Но главный риск — болезни бессонница. Нередки самоубийства. и ВИЧ: отказать клиенту в сексе без презерватива они Клинический психолог Светлана Ильина в течение не могут, потому что за это он платит больше. Девушки пяти лет проводила первое в России психологическое понимают, что они в постоянной опасности. Поэтому исследование проституции, которое легло в основу ее очень часто они выходят на работу нетрезвыми, чтобы кандидатской диссертации. подавить инстинкт самосохранения.

— Светлана Владимировна, если верить рекламе, — Как попадают в эту среду? то проститутки занимаются своим делом, потому — Агенты сутенеров ездят по городам и приглашают что любят его. Это правда или миф? девушек на работу: секретарь, танцовщица, продавщи— Про них думают, что ца. Когда она приезжает, ей снимают им не хватает секса. квартиру и говорят: мы с тобой ехаЭто полная чушь! Еще ли в поезде, я тебя кормил, на тебе в XIX веке было из750 долларов. Ты будешь работать в вестно, что только 1-2% Химках, пока не отдашь. Сопротивпроституток способны ляется — запирают, бьют. И девушки испытывать оргазм с думают: хорошо, отдам долг, денег клиентом. Это непросрублю, может, это не так страшно. фессионально, потому А когда ее несколько раз пустят по что, если допускать кругу в милиции, наступает апатия. чувства, то сгоришь на Вечером пиво или водка — и на рабоработе. Женщины, коту. Неправда, что это сознательный торые занимаются провыбор российских проституток. ституцией хотя бы пол— Какая судьба ждет “девочек”? года, часто становятся — Жизнь складывается у тех, кто нефригидны. Чем больше человеческим усилием воли уезжает опыт работы, тем бездомой, в провинцию. “Старая зазноразличнее к сексу они ба” пришел из армии, поженились... относятся. Нельзя сказать, что это очень сладкая — Я слышала, что прожизнь, но... Очень небольшой проституция — “только цент работают, сколько это возможно работа”. Неужели — пока платят. Ведь начинают они с это так? высоких ценовых категорий, но ежеУчастница проекта снижения вреда среди женщин — В странах, где простисекс бизнеса. Фонд “Громадське здоров’я” , вечерне пьют, и пять лет постоянной туция легализована, где г. Полтава. Фото: Вячеслав Лозовой работы без медицинской защиты и государство ее контроухода — это испорченные зубы, пролирует, где у женщины питые лица, часто алкоголизм. И есть выбор, — там это работа. Женщина защищена по- тогда девушки дрейфуют от уличных к вокзальным. лицией и врачами, у нее есть медицинская страховка, Те очень дешевы — бутылка водки, 25 рублей... Ей моона платит налоги. Рядом с тем местом, где собираются жет быть 30 с небольшим, но вы, увидев ее, подумаепроститутки, дежурит наряд полиции. Клиент не име- те, что это бомжиха или нищенка, но не проститутка. ет права предлагать секс без презерватива или сделать Большинство ждет этот путь. Часть из них бесследно что-то, чего она не хочет. И формируются профессио- пропадают. Маленькая часть выходят замуж. Другие, налки, которые годами работают в этом бизнесе. Это проработав несколько лет и начиная выходить в тираж, совсем не те девочки, которых за шиворот приволокли экономят деньги и через некоторое время становятся в Москву. В нашей стране ситуация иная. Условия, в “мамочками” — это нечто вроде наемного менеджера которых работают девушки в Москве, нечеловеческие. при сутенере. Ведь в криминальном мире сутенеров не Они получает лишь 20-50% от выручки. Поборы, фи- уважают, и они никогда не показываются на “точке”. За зическое и сексуальное насилие... “Субботники”, ког- них это делает “мамочка”. Но для этого нужны лидерда девушки обслуживают охрану бесплатно, а охрана ские качества. чаще всего набирается из милиционеров. Российские

8

#7 (34), 2007 <БЕРЕЗЕНЬ-КВІТЕНЬ>

< ПРОСТИТУЦИЯ: ПОРОК ИЛИ РАБОТА? > — Считают ли проститутки себя несчастными? ко сексуальное внимание. Это основное психологиче— Нет. Для этого нужно назвать вещи своими именами, ское отличие проституток от других женщин. Кстати, а они не могут. Говоришь с ними – и как будто чита- отсюда растут ноги у фальшивой гиперженственности. ешь русских классиков. “Нормальная беспросветная Реального переживания себя женщиной — потенцижизнь”, как писал Достоевский. Ну да, клиент с вклю- альной женой, матерью, привлекательной женщиной — нет. ченным утюгом, “субботник” был, еще один через неделю.

— Это как? Все так живут, кругом столь— Наша половая идентичность ко девчонок стоит... У них формируется лет с трех, а запоявляется апатия жертвы. канчивается между 15-18 годаКогда живешь не в реальноми. До позднего подросткового сти, а во сне, переходящем возраста человек выясняет: я в алкогольный дурман, в вообще-то мальчик или девочфантазии. Кстати, они очень ка? Если все более-менее норстыдятся того, что стали промально, ребенок наблюдает в ститутками. Они никогда не семье две разные половые роли: произнесут этого слова. У мамы и папы или бабушки и дених принято говорить “я радушки. Но теперь представим, ботаю”. Кем? “На Тверской”. что происходит грубое вторжеОчень часто они заболевают. ние в формирование половой 16-20-летние девчонки попароли. Крайний пример —издают в больницу со вторичнасилование или сексуальные ным-третичным сифилисом. домогательства, может быть и Они ужасно этого стыдятся. физическое насилие. СистемаЭто тщательно скрывается тические избиения или ситуаот родных и знакомых. Выция, когда ребенок живет в придумывают истории о том, юте, а там все стрижены наголо как в Москве они работают и одеты в серую мешковину. секретарями. Я не видела ни Осознания себя мужчиной или одной, которая бы сказала, женщиной не происходит. Что Участница проекта снижения вреда среди женщин делать со своими половыми что любит свое дело. Думают, секс бизнеса. Фонд “Громадське здоров’я” , что их привлекает сладкая г. Полтава. Фото: Вячеслав Лозовой органами — этому природа наужизнь. Доля истины в этом чит, а формирование женственесть, и этим они не отличаютности не происходит. Но есть ся от московских студенток. “Вот клиент на красивой социальная задача — выглядеть женственной. Девушки машине, почему бы ему на мне не жениться? “ Боль- используют много косметики, яркую одежду, высокие шинство из них очень об этом мечтают. каблуки. Они похожи на подростков, которые старают— Бывают такие случаи? ся вести себя как взрослые женщины. А эмоциональ— Бывают. А вот что дальше, не знает никто. В силу ее но они очень инфантильны — на уровне 10-12-летнего психологических особенностей шансов на счастливую ребенка. Они очень романтичны, наивны, мечтательличную жизнь у нее мало. Она недозревший травми- ны, они уходят в свои фантазии. Это типично для люрованный ребенок, который не умеет строить межлич- дей, которые пережили нечто ужасное, а не только для ностные отношения. О каком счастливом браке и мате- проституток. Они, будучи в ежедневной жизни очень жесткими, настороженными и расчетливыми, мечтают ринстве может идти речь? о принце, который женится и увезет... Знаете, я высту— Что способствует приходу в эту сферу? паю ярым противником мнения о безнравственности — Многие девушки – из неблагополучных семей. Очень проституток. Это очень жестокое и несправедливое обчасто они утратили мать еще в раннем детстве: она винение. Никто не предъявляет претензий клиентам, а умерла или бросила семью. Мама недостаточно присут- ведь проституция существует только потому, что есть ствует в жизни девочки, чтобы уберечь ее от состояния спрос. Он был всегда, а значит, всегда будет предложекатастрофической недолюбленности и женской нераз- ние. Но стрелки мы переводим на девушек, потому что борчивости. Утрата матери, развод родителей, наличие вот они стоят в своих коротких юбках... отчима, который очень часть проявляет сексуальный интерес к падчерице, — об этом у нас не говорят... Очень Беседовала Анастасия Нарышкина много сирот из приютов. У девочки накапливается http://www.vremya.ru/2003/138/6/63712.html огромная жажда любви и внимания, но из-за ее опыта оказывается так, что она способна воспринимать толь-

9 <БЕРЕЗЕНЬ-КВІТЕНЬ>

2007, #7 (34)

< НАРКОМАНИЯ >

НАРКОМАНИЯ. ВОСПИТАНИЕ НЕ-ЗАВИСИМОСТИ В чем заключается задача родителя, если сформулировать ее в самом общем, “архаичном” виде? В том, чтобы дожить до внуков, — то есть в том, чтобы потомство выжило и в свою очередь дало потомство. В наше время, бесспорно, основной опасностью являются наркотики (и ВИЧ, который чаще всего им сопутствует). Однако большинство родителей просто не представляют, почему дети начинают употреблять психоактивные вещества. А значит, не знают, как следует воспитывать детей, чтобы исключить (или свести к минимуму) риск, что ребенок пристрастится к наркотикам. Воспитание – это стратегия. Это определенное мировоззрение. Это позиция, которую занимает зрелый родитель и которой последовательно придерживается ее всю жизнь.

Разнообразные “решебники” с броскими названиями, которые в связи с актуальностью проблемы множатся день ото дня (как в виде книг, так и в виде целевых тренингов), нужного эффекта не дают. Как правило, читатель, пусть он выучит хоть с десяток подобных книг наизусть, оказывается либо недостаточно мотивированным на последовательное применение описанных в книге советов (часто – вредных совсем не в переносном смысле), либо абсолютно не представляет, как их применять. Любой приличный менеджер знает, что модели, описанные в учебниках по бизнесу, нельзя просто брать и переносить на предприятие: в жизни они не будут работать. Однако когда дело доходит до воспитания, знание это чаще всего забывается. В то же время по-настоящему полезные книги существуют. Но в своем подавляющем большинстве они написаны языком, нечитабельным для нормального человека, и предназначены для специалистов. Это также является частью проблемы. Когда родители приходят за советом к профессионалу, обычно уже слишком поздно – проблема давно есть, и остается лишь искать пути ее компенсации. Именно компенсации, то есть смягчения: решения, возвращающего время вспять, не существует, и это следует понимать. Многие психологи и психиатры полагают, что наркомания неизлечима в принципе. Поэтому самый лучший способ – не допустить появления самой проблемы. Легко сказать. Но именно для того, чтобы помочь осуществить сказанное, и написана данная статья. Будем честными: мы очень редко задумываемся о воспитании как таковом, о его принципах и основных моментах, оно идет само собой, как придется, бессистемно и непоследовательно. Но воспитание – это и не скрупулезное следование нескольким десяткам авторитетных рекомендаций и советов. Воспитание – это стратегия. Это определенное мировоззрение. Это позиция, которую занимает зрелый родитель и которой последовательно придерживается ее всю жизнь. В первую очередь следует разобраться, почему дети становятся зависимыми (отчего именно – наркотиков, азартных игр или Интернета – не важно, и мы позже увидим, почему). В девяносто девяти случаях из ста за это несем ответственность мы, родители. И не потому, что когда-то в воспитании упустили какой-то один (или сто один) очень важный момент, или недостаточно следили за детьми. Если бы так. Что такое зависимость? Аддиктивное поведение – это такое поведение, когда интенсивные эмоции и состояние психологического комфорта, к которому стремится любой человек, достигаются путем принятия определенных веществ или фиксацией на определенных видах деятельности в ущерб прочим. Как получается, что мы ответственны за зависимости детей? Оглянитесь. Современная цивилизация – “циви-

10

#7 (34), 2007 <БЕРЕЗЕНЬ-КВІТЕНЬ>

лизация шопинга”, общество потребителей, инфантильных и внушаемых. Так получается прежде всего потому, что мы зависимы сами. Если обобщить, то основной причиной аддиктивного поведения является отсутствие у человека нормальных механизмов достижения психологического комфорта – получения удовольствия от жизни – и подмена этих механизмов искусственными, суррогатными способами, самым опасны из которых является употребление психоактивных веществ, то есть наркотиков. Но почему у человека отсутствуют эти нормальные механизмы? Потому что он не приобрел их в детстве.

Формирование психологической автономии Первые годы после рождения ребенок живет в тесной симбиотической связи со своей матерью. Постепенно, начиная с двух-трех лет, эта связь качественно меняется: ребенок переживает свое второе рождение – психологическое. Этот период, пожалуй, можно назвать самым ответственным для родителей и самым важным во всей жизни человека, потому что именно он предопределяет характер и склонности будущей личности. Б. Уайнхолд, Дж. Уайнхолд пишут: “Было проведено широкое исследование, результаты которого помогают нам лучше понять процесс, способствующий успешному развитию ребенка от психологического единства с родителями после рождения к психологической автономии в возрасте двухтрех лет. Люди, у которых эта стадия развития завершается успешно, в дальнейшем не зависят от людей или вещей, находящихся вовне, которые управляли бы ими. У них существует целостное внутреннее ощущение своей уникальности и четкое представление о своем “я” и о том, кто они есть, они могут находиться в близких отношениях с другими людьми, не опасаясь потерять себя как личность. Они могут эффективно удовлетворять все свои потребности, обращаясь непосредственно к другим людям, если им необходима помощь. Они не теряют общего позитивного представления о самих себе, когда окружающие их критикуют. Незавершенность этой жизненно важной стадии может лишить человека полноты ощущений всех его человеческих качеств и заставить вести очень замкнутую жизнь, в которой будут преобладать страх, неискреннее поведение и зависимости”. Попробуем разобраться, почему незавершенность периода автономизации приводит к зависимостям. Известно, что если первые месяцы после рождения котят держать в коробке, из которой они смогут наблюдать окружающий мир только через редкие вертикальные прорези, то когда котят выпустят на свободу, их зрительное восприятие все равно будет ограничено тем, что могло бы попасть внутрь коробки сквозь прорези в отсутствующих уже стенах. В людях изначально заложена потребность в постоянном изменении и развитии; стремление к самоактуализации – это фундаментальная детерминанта человеческого поведения. Но если в самом глубоком детстве ее в человеке не “включить” или прямо запретить ей проявляться на самых простых уровнях (например, оставлять ребенка сидеть целыми днями в манеже), то расти он будет с постоянной тяжелейшей фрустрацией: хотя потребность остается, ему нельзя (и, что самое страшное, уже давно и не хочется) ее удовлетворять – меняться, познавать, расти. И в итоге ему невыносимо плохо с самим собой, его не удовлет-

< НАРКОМАНИЯ > воряет собственное “Я”, ему тошно и страшно жить. У меня была пациентка, которая сказала на приеме: “Я не могу быть совершенно трезвой, дайте мне хоть сигарету выкурить”. Я спрашиваю: “Зачем?” Она отвечает: “Затем, что иначе я остаюсь наедине с собой. А от этого мне так хреново, что лучше не жить вовсе”. Поощрение модели поиска и ее успешная реализация ведут к овладению ребенком необходимым арсеналом способов достижения психологического комфорта. Это крайне важно! К примеру, одной из первых серьезных задач, которые решает ребенок, является овладение навыками ходьбы. При этом он получает безумное удовольствие от того, что сам ставит себе цели – тот угол комнаты, бабушка, диван – и оказывается способен самостоятельно их достигать. В нем закрепляется связь между целью, действиями и результатом, закрепляется удовольствие от достижения результата, и способ получения этого удовольствия – сам процесс решения задачи. Люди, которые получают удовольствие от процесса решения задач – это творческие люди, люди поиска; жизнь никогда не покажется им бессмысленной и никчемной, и они не будут искать легких путей получения психологического комфорта – для них в этом просто нет нужды. Пробуя психоактивные вещества, они не начнут употреблять. Но если же в детстве родители приносили результат готовым на блюдечке, если достижение целей не было связано с собственными усилиями ребенка (хотя бы с терпением до дня рождения, когда родители вручат долгожданный подарок), результат (удовольствие) оказывается диссоциирован (отделён) от процесса его достижения. И, став взрослым, он будет просто покупать себе этот результат, в самой концентрированной его форме. Итак: примерно с года ребенок начинает проявлять поисковую активность, реализовывать свой интерес к окружающему миру. Следует понимать: мир на самом деле не враждебен и не добр – он никакой. Но это наша первоочередная забота – сделать окружающую среду в отношении ребенка такой, чтобы она была на самом деле не опасна, а стала удобным полигоном для получения опыта, закрепления механизмов взаимодействия со средой. Когда ребенок тянет на себя скатерть и роняет вазу с цветами, он узнает, что вещи падают и могут ударить. Когда он обжигается, он узнает о том, что огонь опасен и его следует обходить стороной. В эти моменты – и в ряде схожих ситуаций – во впитывающего опыт маленького человека входят поведенческие модели анализа, оценки и вырабатывания стратегии поведения. Наблюдая за взрослыми, общаясь с ними, действуя сам, ребенок учится отличать опасное от безопасного, самостоятельно формировать себе безопасное пространство, понимать: не стой под стрелой – убьет. Но он не сможет научиться этому, если мы просто каждый раз тупо уводим его из-под этой стрелы, ничего не объясняя. Если поощрять интерес и любопытство именно тогда, когда это не опасно (а в год-два-три реально опасных для жизни ситуаций, если родители заботятся об этом, практически не бывает), то какой же колоссальный опыт ребенок успевает приобрести к девяти-десяти годам, когда он выходит из-под присмотра родителей на гораздо более опасную улицу! Однако зачастую родители чрезмерно поощряют определенную и так хорошо развивающуюся черту характера, что закрепляет дисгармонию личности. Поэтому воспитание активности не должно перевешивать остальное – иначе мы вырастим безумца-экстремала, который будет прыгать без парашюта. Другой важнейшей стороной становления психологической автономии является научение ребенка строить и отслеживать причинно-следственные связи, трансляция навыков логического мышления. В этом для детей практически нет иного примера, кроме их родителей. Об этом нужно постоянно помнить: действия взрослых людей часто обусловлены далеко не

очевидными соображениями и могут прочитываться неверно, что ведет к неконструктивному и даже опасному подражанию. Важно все время находиться в контакте с ребенком и приводить себя в пример не на уровне “А я в твои годы любил творог больше мороженого”. Это общая фраза, которая ни о чем не говорит, не ведет ребенка к выводу. Нужно на доступном ему языке показывать внутренний механизм действования, чтобы ребенок учился правильно, по-взрослому, мыслить и поступать. Если приводить себя в пример, то примерно таким образом: “Я себе тоже запрещаю кушать конфеты перед сном, потому что зубы от этого портятся и начинают очень-очень болеть. Видишь следы от машинки, которой мне их лечили?” Или, напротив: “Себе я разрешаю ложиться спать после двенадцати, потому что я уже большой, а ты совсем маленький. Дети растут во сне. Если ты будешь мало спать, то не будешь расти”. Таким образом, мы раскрываем детям логику вещей, расшифровываем, как все работает, как решать возникающие вопросы и зачем, а также демонстрируем собственную эффективную психологическую независимость. Растущего ребенка в принципе следует поощрять высказывать свою точку зрения, высказывать свою точку зрения на происходящее и обязательно спрашивать потом: “Почему ты так думаешь?”, то есть просить находить и формулировать причины, которые повлияли на возникновение такой точки зрения. Еще один навык, который ребенку крайне важно вовремя получить – умение выражать собственные чувства словами. Необходимость этого практически всегда недостаточно глубоко осознается родителями. Казалось бы – что здесь такого? Однако если человек не знает, как называется то, что он сейчас чувствует, как он может понимать, что с ним, как может управлять этим? Самым распространенным ответом на вопрос: “Почему ты начал употреблять наркотики?” является следующий: “Потому что мне скучно и плохо жить”. Но почему так? Потому что у человека нет, и не было возможности разобраться в своих чувствах, найти решение или обратиться за помощью. Итак, подытоживая часть, касающуюся воспитания психологической автономности, можно сформулировать воспитательные директивы, стремлением к выполнению которых должны пропитаться поступки и решения родителей. Главное – помнить: нельзя ничего делать в аффекте, на горячую голову – это всегда будет ошибкой. Вот эти директивы. * Будь искренен и честен. * Будь любопытен, активен и смел. * Открыто выражай свои чувства. Три приведенные “максимы” направлены на то, чтобы ребенок смог пройти свое психологическое рождение, а не продолжал быть зависимым. К сожалению, сейчас мы сплошь и рядом видим семьи с симбиотическими типами отношений – это семьи потенциальных наркоманов. Дети в таких семьях должны быть с кем-то (чем-то) соединены, они не способны быть автономны. Родители не дали им этого навыка. Будучи рано или поздно разделены обстоятельствами, в состоянии психологической фрустрации они будут вынуждены искать себе другого симбионта – и, скорее всего, им окажется наркотик. Это, на мой взгляд, самый главный родительский долг: сначала родители создают детей физически, а потом должны провести их через психологическое рождение. И больше, по большому счету, ничего не требуется.

11 <БЕРЕЗЕНЬ-КВІТЕНЬ>

2007, #7 (34)

< НАРКОМАНИЯ > Подростковый кризис Считается, что в подростковом возрасте в отношениях с ребенком появляются проблемы. Это не точно: проблемы не появляются, а проявляются. Действительно, в этом возрасте дети чаще всего знакомятся с наркотиками. Подростковый возраст – время кризиса, как раз тот возраст, когда проявляются все ошибки воспитания, допущенные в этой семье. Я не говорю “допущены родителями” – потому что они, скорее всего, сами были такими же жертвами со стороны своих родителей и просто повторяют уже совершенные ошибки. Но подростковый возраст не надо (и невозможно) лечить. Его надо пережить. Здесь главное – понимать, почему сейчас ребенок ведет себя так, и попытаться смягчить напряженность, не дать ей перерасти в нечто большее. Главный и единственный совет – думать и говорить с ребенком об этой проблеме.

Вопрос: наказывать? Конечно, надо, но как? Бить, унижать, угрожать категорически запрещается. Единственное, что можно сделать – это установить твердые правила. Понятие “твердые” многие понимают по-разному. Не жестокие. Не жесткие. Твердость должна быть в вашем последовательном настаивании на этих правилах. Нельзя сказать особым Голосом, который устанавливает Правило: “Отныне будет так!”, а потом сжалиться и пойти на попятную. Правила могут быть изменены, но только после их совместного переосмысления, передоговаривания. Договор обязательно должен быть двусторонним, договариваться можно сколько угодно – хоть двенадцать часов, спать не ложиться, но пока не будет достигнут какой-то консенсус – не бросать. Допустим, вы утверждаете: “Ты приходишь домой не позже одиннадцати вечера”. И приводите – обязательно! – свои доводы. Важный момент: родительские аргументы должны быть весомы, логичны, понятны. Бесспорны. Они не должны апеллировать к субъективному “Я не смогу заснуть, пока ты не вернешься”. Это личная проблема родителя. Следует говорить примерно таким образом: “Тебе еще пятнадцать, ты не умеешь себя защитить, а я за тебя пока еще отвечаю, помнишь? Ты знаешь, какой у нас район, знаешь, что, по статистике, столько-то процентов преступлений происходит именно после девяти вечера. Уважая твою личную свободу, я иду на разумный риск и ставлю ограничение на 23 часа. Твои аргументы?” Или так: “Ты требуешь утверждения своих прав. Но права – это некая система договора, в котором стороны оговаривают взаимные обязательства. Мои обязанности перед тобой будут твоими правами. Но должно быть и наоборот. Мы – две равных договаривающихся стороны, две личности. И поэтому ты не вправе требовать чего-то “бесплатно” только потому, что ты мой ребенок. Иначе – ты не личность, а следовательно, и не можешь претендовать на права”. Если разговор идет с детьми более старшего возраста, обсуждать приходится несколько иные вопросы, но метод тот же. “Ты требуешь, чтобы я тебя содержал. Но я содержу тебя, только если вижу, что ты не паразит, что ты учишься, растешь, что мои деньги в тебя — это разумные инвестиции. Иначе я просто перестану вкладывать в тебя деньги, и тогда нам придется решать, как жить дальше”. Всегда следует помнить: первоочередная задача всех споров – это разрешение возникающих конфликтов, причем относиться к ним следует на уровне “мы справимся”. Не уходить от них, не прятаться, не откладывать на потом, даже если это происходит в неподходящее время, ни в коем случае не превращать в судебный процесс, пафосный и негибкий. Особенно важно признавать правоту ребенка, когда он того заслуживает. В подростковом возрасте, пожалуй, вообще нет ничего важнее, чем фраза “Ты прав”. Для подростка признание его индивидуальности, принятие личности, взрослости – самая дорогая валюта, и если ему не будет хватать

12

#7 (34), 2007 <БЕРЕЗЕНЬ-КВІТЕНЬ>

ее в семье, то он уйдет туда, где ее достаточно. Нужно поощрять установление границ личности, разрешать ребенку иметь тайны и секреты. Самой большой жестокостью по отношению к ребенку является запрет – прямой или косвенный – на выражение своего гнева или страданий. Не подавляйте гнев, печаль и обиду детей, помогайте находить способы справляться с эмоциональной болью. Провоцируйте их на рассказ (помните – вы учили их выражать свои чувства?), объясняйте, зачем вы это делаете. Будьте терпеливыми. Воспринимайте серьезно их переживания, какими бы смешными и незначительными они вам ни казались. Для детей они – всегда Самые Настоящие. Вообще, ребенок часто начинает приносить максимум проблем своей семье, объединяя ее, потому что родители таким образом хоть как-то возобновляют контакты друг с другом. Этот бессознательный механизм работает очень часто в распавшихся семьях, хотя он, конечно, не декларируется специально – отец, мол, вернись, а не то я начну употреблять наркотики. Когда родители ссорятся, ребенок – даже совсем маленький — всегда бессознательно проецирует чувство вины на себя. Ему кажется (вернее, он в этом уверен, он так чувствует), что это он – причина ссоры. Как и многое другое, родителям следует это помнить. Поэтому выяснения отношений в присутствии детей должны быть исключены, нельзя, чтобы дети росли с чувством вины. Широко известен феномен психосоматических заболеваний, когда ребенок вдруг начинает сильно болеть — и тогда все внимание родителей с конфликтов между собой переносится на него. Иногда даже отцы возвращаются в семьи, где ребенок заболевал наркоманией, – мать звонит: “спасай, ребенок гибнет!”. И он бросает все дела, мчится в другой город, даже бизнес новый открывает – у меня был случай, когда отец открыл реабилитационный центр, чтобы положить в него своего ребенка.

Количество внимания Многие родители думают, что корень всех проблем заключается в том, что они просто уделяют недостаточно времени своим детям. Такое отношение неверно. “Достаточно” времени уделить нельзя. Дело, как ни банально это звучит, не в количестве внимания, а в качестве. Времени, которое вы проводите со своим ребенком, может быть мало, но оно обязано быть. Пусть сейчас сезон дождей, но мы уверены, что солнце обязательно взойдет. Так и ребенок должен твердо знать, что он получит свою порцию солнца в выходные. Об этом, как и обо всем другом, также нужно договариваться: ребенок должен дать свое согласие на предлагаемую систему общения, он должен участвовать в ее выработке, понимать и принимать ее, а вы должны учитывать его пожелания. Человек, который говорит, что у него на бизнес уходит двадцать пять часов в сутки, болен. У него проблемы, которые ему нужно решать – потому что он нездоровый родитель. В лучшем случае этот человек просто не обладает определенными навыками тайм-менеджмента. Но, скорее, он должен трудиться так много, потому что этим что-то демонстрирует, “отрабатывает”, либо он трудоголик по своей сути (вариант зависимого поведения). Характерно то, что практически никто из погрязших в работе не думает, что дело в них. Свою зависимость они объясняют непредвиденными проблемами — таможня, поставщики, компаньоны кидают. Но на самом деле неправы именно они, и им в первую очередь надо это осознать. Нельзя иметь семью и не уделять ей внимания. Это означает, что ты не справляешься, что нужно что-то менять. А если действительно проблемы навалились так, что тебе надо работать круглые сутки и не бывать в семье, то объясни это ребенку, посвяти его в свои проблемы – чтобы ребенок не винил себя, что папа или мама его не любят, ему или ей на него наплевать, важны только деньги, и так далее. Тем более если ему уже не три и не пять – а десять, пятнадцать лет. Это серьезный поступок, и за один вечер такого не сделать. Это означает – опять и снова! – занять позицию и последова-

< НАРКОМАНИЯ > тельно ее придерживаться. Но тот, кто не думает об этом, отмахивается, тянет время, откладывает на потом, готовит себе свой персональный рукотворный ад. Подобных родителей ждет такой кризис среднего возраста, такие страдания, что с ними не сравнится ни одна черная полоса нормальной жизни. В один прекрасный день наш трудоголик сядет на стул, выпьет рюмку или бокал того, чем привык держать себя в тонусе (а с почти стопроцентной вероятностью что-то подобное будет), и поймет: все, чем он жил, и все, что он нажил к этому дню – тлен и суета сует, жизнь прожита абсолютно зря, бездарно, бессмысленно и безнадежно. Возмездие за ошибку неизбежно: мироздание тебя накажет – либо ты все потеряешь, либо разочаруешься во всем, что имеешь. И в итоге тоже все потеряешь. Почему же среди множества умных людей, которые так хорошо начинают, только единицы доходят к финишу, к “счастливой старости”? Не просто потому, что у них благополучные семьи. Люди, которые не смогли построить гармоничную семью и воспитать самостоятельных детей, не разобрались со своими внутренними демонами, проблемами смерти, свободы, одиночества и бессмысленности, тем самым не приобрели некие ценности, без которых

невозможно развиваться дальше определенной границы. Когда человек не развивается, он регрессирует – это закон природы. Построение семьи и воспитание детей, таким образом, — самая сложная, самая ответственная, самая рискованная задача в жизни человека, ведь на кону — собственная старость. Это высший творческий акт: творение нового человека по своему образу и подобию. Именно поэтому оно развивает так сильно, позволяя быть успешным в прочих областях. Если не происходит духовный рост, если не реализуется основная потребность человека в самоактуализации, то никакой бизнес не поможет. Если человек думает, что самовыражения в разработке компрессоров или в живописи достаточно, он глубоко и опасно ошибается. На самом деле ничто не сравнится с задачей воспитания детей!

КОРОБКА З-ПІД КАНЦЕЛЯРСЬКИХ КНОПОК

чіткі, налагоджені, сплановані. П‘ять кроків до столу. Пронизливий скрип відсунутого стільця і тремтячі пальці уже розминають цигарку, боячись пошкодити її. Тютюн тоненькою цівочкою перекочовує до попільнички. А далі? Далі... коробка з-під канцелярських кнопок... із зеленим пахучим зіллям. Три хвилини, що тривають цілу вічність і ... і все. Щільно натрамбована цигарка лежить на моєму столі... Знову виходжу на вулицю. Вечір. Тиша. Поодинокі перехожі з темними парасольками, маленькі кучугури снігу — білого, в темну цятку, тьмяне світло ліхтарів на стовпах. Дістаю сірники, запалюю оту довгоочікувану цигарку. На повні легені вдихаю їдкий сизий дим. Кілька секунд, і перехожі перетворюються на не вартих уваги привидів, маленькі кучугури снігу — на велетенські гірські хребти, а тьмяне світло ліхтарів стає казковим сяйвом небесних галактик. Чотирьох стін більше не існує. Є лише простір — широкий, безмежний, непізнанний. Більше не існує самітності і тиші. Я поринаю у світ музики і різноманітних звуків. Вони, здавалося б, тут – зі мною, а втім — недосяжні, десь далеко за межею інших вимірів. Зривається темна ковдра заборони, й моя думка лине в епохи, які вже давно минули. Їхні таємниці для мене відтепер відкриті. Вже не існує цього світу, цього простору і часу, не існує тіла... Раптом постать невідомого привиду казна звідки з‘являється прямо переді мною. Нічого не можу зметикувати. Казковий багатовимірний екран руйнується. Замість нього з‘являється обличчя незнайомої дівчини.

– Так в тебе є закурити, чи немає? – питає вона.

– Закурити? Що закурити? Хіба я курю? Дівчина гучно сміється.

– А в руці то що?

– Я курю? А так, я курю, – дивуюся і подумки пригадую, коли ж це я встиг запалити «Президента»? Цікаво. Але не пам‘ятаю, нічого не пам‘ятаю. Поглянув на землю. Матінко рідна, внизу прірва, а я на канаті, тоненькому такому. Боже, невже ж впаду і розіб‘юся, невже немає порятунку... Дівочий сміх відлунюється в глибині моєї свідомості. Щезає прірва, щезає канат.

– Так в тебе є цигарка?

– Цигарка? А-а-а, цигарка, – не поспішаючи ватяною рукою лізу до кишені, дістаю пачку «Президента», мовчки простягаю незнайомому набридливому привиду. І все. Далі — провалля, якісь вулиці, ліси, театри, незнайомі містечка, море і довгий-довгий політ над ним. Думки не встигають змінювати одна одну... Як потрапив додому — не пам‘ятаю. Вночі ж сплю, як у далекому дитинстві, ще подорожуючи у своїй казці. А вранці знову мною заволодіє вона – коробка з-під канцелярських кнопок...

Анатолій Васевич Коробка з-під канцелярських кнопок... Вечір. Тиша. Самітність. Чотири стіни. Вони гнітять душу і, неначе міцні лещата, стискають її. Виходжу на подвір‘я. Безлюдні вулиці, тьмяне світло ліхтарів на стовпах, поодинокі перехожі в сірих плащах із чорними парасольками. Багнюка, подекуди маленькі кучугури снігу — білого, в темну цятку. Коробка з-під канцелярських кнопок... Вона мимоволі вривається в мої думки, повністю заполоняє свідомість, вимагає діяти негайно. Відганяю нетерплячу, пробую думати про щось інше, та марно. Коробка з-під канцелярських кнопок... Заходжу в дім. Синя лампа. Письмовий стіл. Біля стіни ліжко. Сідаю на нього. Беру з полиці книжку. Гортаю сторінки. Коробка з-під канцелярських кнопок... Клята, ніяк не йде з голови. Вмикаю телевізор. Картинки змінюють одна одну. Голос ведучого. Він звучить там, десь далеко-далеко, ніби в іншому вимірі. Коробка з-під канцелярських кнопок... Тіло якось незрозуміло тремтить, швидко калатає в грудях серце. З цієї миті за свої дії більше не відповідаю. Я — покірний слуга, раб коробки з-під канцелярських кнопок... Кілька кроків, лише кілька кроків до письмового стола. Відкриваю шухляду. Рука нервово перебирає книги, папери, олівці, інший мотлох. А ось і вона. Нігтем відколупую кришку. Не піддається, падає на підлогу. Піднімаю, кладу на стіл. Однією рукою притискаю до гладенької поверхні, іншою... Ух, нарешті. Та де, де ж? Перебираю знову весь мотлох. У кишені штанів — немає, в сорочці — немає, залишається куртка. Йду в роздягальню. Тиша. Чути лише шелестіння тканини. На підлогу летять ключі, сірники, використаний тролейбусний квиток. Немає. Що робити? Не знаю, й знати не можу. За мене вирішує вона – коробка з-під канцелярських кнопок... Слава Богу, нарешті намацую цигарку із цупким мундштуком, міцно стискаю її в кулаку. Радісно калатає серце, готове розірватися на маленькі шматочки і розлетітися по кімнаті. Не помічаю, що руки більше не слухаються, а тіло за наказом коробки з-під канцелярських кнопок... перетворюється на механічного робота. Рухи

Наталья Соколовская, заместитель главного врача по реабилитации и психотерапии, психиатр-нарколог, психотерапевт клиники алкоголизма и наркомании МЦ «Синапс» по материалам журнала “Менеджер предприятия”

13 <БЕРЕЗЕНЬ-КВІТЕНЬ>

2007, #7 (34)

< ПАРТНЕРСТВО > Міжнародна благодійна організація «Федерація «Клубний Дім». Міжнародна благодійна організація “Федерація “Клубний Дім” вже більше двох років здійснює свою діяльність в Україні та за її межами. На сьогодні до складу Федерації входить 27 організацій з різних міст України та організація з Молдови, м. Кишинів. Основними завданнями організації є: • сприяння розвитку здорового способу життя громадян України та громадян інших країн світу; • сприяння місцевим, регіональним, загальнодержавним та міжнародним програмам, що спрямовані на протидію розповсюдженню наркоманії та ВІЛ/СНІДу; • представлення інтересів своїх членів на всіх рівнях державного та суспільного життя; • сприяння захисту соціальних, особистих та інших прав і законних інтересів хворих на наркоманію, алкоголізм та ВІЛ/СНІД; • сприяння розвитку науки і освіти, реалізації науковоосвітніх програм, подання допомоги вченим у галузях, пов’язаних з профілактикою, лікуванням і реабілітацією хворих на наркоманію, алкоголізм та ВІЛ/СНІД; • надання допомоги в розвитку інформаційної інфра-

структури, видавничої справи, засобів масової інформації, спрямованих на інформування населення стосовно проблеми захворювань та профілактики наркоманії, алкоголізму та ВІЛ/СНІДу; • сприяння розвитку охорони здоров’я, пропаганда здорового способу життя; • сприяння розвитку суспільства через толерантне ставлення та усвідомлення рівності прав усіх громадян, зокрема, хворих на наркоманію та алкоголізм і людей, які живуть з ВІЛ/СНІД. В м. Полтаві до складу Федерації увійшли чотири організації: • Громадська організація “Центр “Досвід”; • Громадська організація “Зоря”, на базі якої працює Центр соціально-психологічної реабілітації “Новий поворот”; • Реабілітаційний Центр “Вихід є!”; • Громадська організація “Клуб “Квітень”, структурним підрозділом якої є Центр ресоціалізації наркозалежної молоді “Твоя перемога”. Всі ці організації надають професійну допомогу людям, залежним від алкоголю, наркозалежних та їхнім родинам. Докладнішу інформацію можна одержати: м. Полтава, вул. Паризької Комуни, 9/15 тел: 8(0532)56-25-70, 50-70-52 e-mail: kviten@poltava.velton.ua

“Об’єднуємося, щоб разом творити добро!” Міжнародна благодійна організація “Федерація “Клубний Дім” вже більше двох років здійснює свою діяльність в Україні та за її межами. Організація сприяє розвитку охорони здоров’я, пропагує здоровий спосіб життя, реалізовує програми протидії розповсюдженню наркоманії та ВІЛ/СНІДу, а також організовує і проводить професійне навчання працівників соціальної сфери. У Полтаві до Федерації увійшли чотири організації: Громадська організація Клуб “Квітень” на чолі з головою правління Євгеном Анічиним, громадська організація “Зоря” — директор Сергій Сєдих, реабілітаційний центр “Вихід є!” — керівник Руслан Ільченко та громадська організація “Центр “Досвід” — керівник Олександр Тимошенко. Всі ці організації надають всебічну професійну допомогу людям, залежним від алкоголю, наркозалежним та їхнім родинам. Організації володіють великою базою для надання як амбулаторної, так і стаціонарної допомоги. На базі ГО “Клуб “Квітень” в с. Жовтневому Решетилівського району працює Центр ресоціалізації наркозалежної молоді “Твоя перемога”, на базі організації “Зоря” в с. Руновщина знаходиться реабілітаційний центр “Новий поворот”. Сьогодні Федерація “Клубний Дім” готується до проведення акції “Кубок “Футбол України проти наркотиків”, яка присвячена Всесвітньому дню боротьби з наркотиками 26 червня. В рамках підготовки до фіналу 4 березня відбувся товариський матч в якому взяли участь: команда реабілітаційного центру “Вихід є!”, хлопці зі стаціонарного відділу для наркозалежних Полтавської обласної клінічної психіатричної лікарні ім. Мальцева та Центр ресоціалізації наркозалежної молоді “Твоя перемога”. На перший погляд – це просто футбольна гра, та насправді – результат великої роботи над собою. Адже команди складаються не з професіональних спортсменів, а з виліковних наркозалежних, залежних від алкоголю, ВІЛ-позитивних людей та учасників програм ресоціалізації. Цілеспрямована робота, гра в команді, боротьба, перемога або поразка – це фактори, що сприяють оздоровленню, особистісному росту, підвищують самооцінку цих людей. “Працюють разом, працюють над собою, щоб бути готовими до тверезого самостійного життя!”. Олена Литвин ГО Клуб “Квітень”

14

#7 (34), 2007 <БЕРЕЗЕНЬ-КВІТЕНЬ>

< ЗДОРОВИЙ СПОСІБ ЖИТТЯ >

ДЛЯ ТИХ, ХТО СТРАЖДАЄ ВІД НАРКОЗАЛЕЖНОСТІ ТА ЧЛЕНІВ ЇХ РОДИН Центр ресоціалізації наркозалежної молоді «Твоя перемога» функціонує з початку 2005 року та працює та працює по принципу терапевтичного співтовариства. В основу діяльності Центру було покладено програму класичних терапевтичних спільнот, які успішно діють в США та Західній Європі на протязі останніх 50 років. За час існування Центру ця програма адаптована та пристосована до наших умов та менталітету. На даний час розроблені правила внутрішнього розпорядку та закони перебування клієнтів у Центрі, а також систематизована програма ресоціалізації, яка розрахована на поетапне проходження програми.

До програми ресоціалізації входить:

• трудотерапія • заняття спортом • заняття з психотерапевтом • заняття з психологом • заняття творчістю • фізична терапія • просвітницька програма з ВІЛ/СНІД та АРВ-терапії • сімейна просвітницька терапія Вагому роль у ресоціалізації відіграє залучення до трудової діяльності з метою формування та відновлення якостей особистості, необхідних для повноцінного самостійного життя у суспільстві.

Терапевтична спільнота MODULOR входить до мережі центрів ресоціалізації наркозалежної молоді «Твоя перемога» та являється членом Федерації терапевтичних спільнот Центральної та Східної Європи.

Терапевтична програма розрахована на стаціонарне перебування клієнтів, термін якої становить близько року, яка базується на груповій та індивідуальній терапії. Весь терапевтичний процес програми складається із 3-х етапів, на кожному етапі перед клієнтом ставляться відповідні завдання, при вирішенні яких здійснюється перехід на вищій рівень етапності, які виявляються принциповими при комплектуванні групи.

Мета діяльності Центру:

Всі звернення в Центр конфіденційні. Анонімність гарантована.

Персонал Центру має відповідний досвід та кваліфікацію та проходив стажування в Німеччині, США, Польщі, Швейцарії.

• повернення у суспільство та сім’ю людей, які страждають від наркозалежності

• надання їм комплексної соціально-психологічної допомоги

• відновлення психічної рівноваги, моральних та етичних цінностей, фізичної активності

Терапевтична програма: Головним завданням Програми є – набуття життєвого досвіду без наркотиків і мистецтво протистояти впливові наркотичного середовища (наркоманів та розповсюджувачів), а саме:

• розвиток упевненості в собі • відродження особистості • накопичення досвіду приймати самостійні рішення • оволодіти навичками говорити «НІ» • набуття трудових навичок • організація змістовного відпочинку • відродження морально-естетичних цінностей • відновлення життєво-фізичної активності

Центр ресоціалізації наркозалежної молоді «Твоя перемога» знаходиться за адресою: Україна, Полтавська обл., Решетилівський район, с. Жовтневе, вул. Мічуріна 1-В. Прийом в Центр відбувається в ГО «Клуб «КВІТЕНЬ» за адресою: м. Полтава, вул. Паризської Комуни 9/15. Телефони для довідок: 8 (0532) 56-25-70, 50-07-20

15 <БЕРЕЗЕНЬ-КВІТЕНЬ>

2007, #7 (34)

Виконання проекту зменшення шкоди в м. Полтава: Благодійний фонд “Громадське здоров’я” м. Полтава, вул. Половка, 66-Б, офіс 302, тел. 8 (0532) 518 340 організація роботи вуличних пунктів довіри та соціальний супровід споживачів ін’єкційних наркотиків Энди Уорхол «Позор нации», 1952 год (США).

Партнери проекту зменшення шкоди в м. Полтава: Асоціація “Світло Надії” м. Полтава, вул Артема, 28А, тел. 8 (0532) 508 599 реабілітація, юридичні послуги, консультації по АРВ-терапії Клуб “Квітень” тел. 8 (0532) 562 570 реабілітація, консультації з приводу хімічної залежності, телефон довіри: 8 (0532) 500 752 ПМОТМ “Коло Тебе” тел. 8 (050) 977 90 07 розвиток творчої, спортивної і соціально активної молоді Регіональне представництво Мережі людей, що живуть з ВІЛ тел. 8 (0532) 606 032 допомога людям, що живуть з ВІЛ, догляд та підтримка, програма прихільності до антиретровірусної терапії (АРТ)

Газета “Біла Альтанка”© – благодійне видання для безкоштовного розповсюдження, спрямоване на профілактику ВІЛ/СНІДу і наркоманії, формування здорового способу життя. Виходить з 1995 року. Мова: українська, російська. Засновник і видавець: Благодійний Фонд “Громадське здоров’я”.

Центр “Досвід” тел. 8 (050) 235 96 33 реабілітація хворих на наркоманію та алкоголізм.

Свідоцтво про реєстрацію: ПЛ — № 656, від 22 лютого 2005 року.

Общественное объединение “ЭКОС” м. Полтава, вул.Ю.Кондратюка, 2, к. 161, тел. (0532) 552 844 розвиток екологічного туризму, програми репродуктивного здоров’я, розвиток здорового способу життя

Головний редактор: Протопопов А.О. , andriy_protopopov@afew.org

Реабілітаційний Центр «ВИХІД Є» г. Полтава, ул. Куйбишева, 33, офіс 17, тел. (05322) 268 34, 8 (097) 992 62 60 реабілітація хворих на наркоманію та алкоголізм, а також корекція різних форм залежностей

Адреса редакціЇ: м. Полтава, вул. Половка 66-Б, офіс 302, тел. 518-340 E-mail: aaf_info@pi.net.ua

Редактор випуску: Волик А.М., avolik@inbox.ru Члени редколегії: Левчук А.В., Коробова М.В., Сліпко І.О., Колеснікова О.Л., Опанасенко О.В., Воловод М.В. Дизайн та верстка: Мартинов О.В., le-sha@bk.ru

Випуск підготовлено до друку Благодійним Фондом «Громадське здоров’я» (м. Полтава) в рамках проекту «Зниження ризику ВІЛ-інфікування серед споживачів ін’єкційних наркотиків та жінок комерційного сексу в м. Полтава» Продукцію видано за фінансової підтримки МБФ «Міжнародний Альянс з ВІЛ/СНІД в Україні» в рамках реалізації програми «Подолання епідемії ВІЛ/СНІД в Україні». Викладені тут думки та точки зору не можуть розглядатися як думки або точки зору МБФ «Міжнародний Альянс з ВІЛ/СНІД в Україні». Оформлення, стиль та зміст газети є об’єктом авторського права. При використанні материалів газети, посилання на авторів статей та на “Білу Альтанку” обов’язкове. Редакція не несе відповідальності за зміст статей та можливе трактування змісту, і лишає за собою право не поділяти думки авторів статей. Тираж 2000 примірників. Друк ЧП Товстоніжко, м. Полтава, 2007

Головною метою діяльності Фонду “Громадське здоров’я” є сприяння розвитку та підтримці громадського здоров’я, формуванню фізичного, психічного, соціального і духовного здоров’я населення, служб соціальної та медичної допомоги в Полтавській області.

Статут Фонду “Громадське здоров’я”

ІНФОРМАЦІЯ ДЛЯ ТИХ, ХТО ПОТРАПИВ В ЗАЛЕЖНІСТЬ ВІД ІН’ЄКЦІЙНИХ НАРКОТИКІВ За підтримки Міжнародного Альянсу з ВІЛ/СНІД в Україні в м. Полтава розпочато програму замісної терапії. Програма замісної терапії впроваджується Асоціацією “Світло Надії” спільно з Полтавським обласним наркологічним диспансером. Телефони для довідок: 50-85-99 (Асоціація “Світло Надії”), 2-24-34 (стаціонар наркодиспансеру).

Замісна терапія — реальний шанс покращити здоров’я людям, що потрапили в залежність від ін’єкційних наркотиків