Bila Altanka #28

ГАЗЕТА ЗМЕНШЕННЯ ШКОДИ ЗМЕНШЕННЯ ШКОДИ ­ В ГОРОДНІ

№28 (54), 2011

Репортаж про роботу ­ Городянського ЦСССДМ стор. 3 СОЦІОЛОГІЯ СНІДу Як українці ставляться ­ до проблеми ВІЛ/СНІДу стор. 11 ВОТ, «НОВЫЙ ПОВОРОТ» Интервью ­ с командой реабилитационного центра «Новый Поворот» ­ (г. Полтава) стр. 12 КОЛДУН Марганцевая энцефалопатия стр. 14 ВДОЛЬ ОБРЫВА, ­ ДА НАД ПРОПАСТЬЮ, ­ ПО САМОМУ ­ ПО КРАЮ…

­ ь т у п – Е И Н Е Д ­ Е

й О о Р н Ы н С ­ а « н з о с о к » и н з и ж м питании ­

О том, как живется наркозависимым ­ в России пишет Ирина Теплинская ­ из Калининграда стр. 17 СТИХИ и СТИХИИ Курай Колышкин стр. 21 ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА в рубрике «Точка зрения» стр. 24 НАРКОКУЛЬТУРА Список запрещенных книг стр. 26

Фотоколлаж: Ялына

дорово з о » ы д е Бес Беседка « е к и р б ру в новой стр. 14 >

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

2 фото: Ялина

ГОРОДНЯ

У 1782 році був затверджений герб Городні. Якір, абсолютно поді­ бний до городнянського, можна знайти на гербі польських Радзиць. Відомо, що в Польщу цей родо­ вий герб потрапив разом зі своїм володарем із Німеччини, де він був подарований родоначальнику сім’ї в XIV столітті за доблесть у морській битві. В часи польського панування Городня була віддана одному з нащадків німецького мо­ ряка, Хвощу. Швидше за все, якір перекочував із Німеччини до родо­ вого герба польського поміщика, а потім на герб міста Городні, хоча деякі місцеві жителі вірять в те, що колись в давні часи місцева річка Чибриж була судноплавна, про що нагадує якір на гербі Городні. Монумент Дружби Народів (російського, білоруського та українського) у с. Сеньківка, Городнянського району

ГОРОДНЯ

За свою багатовікову історію, що ведеться ще з часів Київської Русі, Городня, що на Чернігівщині, була місцем інтенсивних контактів різно­ манітних етносів і культур, не раз була в епіцентрі важливих історич­ них подій, ставала ареною боротьби могутніх сусідніх держав. У писемних джерелах Городня вперше згадується в 1552 році, коли в складі Московського війська в Казанський похід разом із стародуб­ цями йшли «боярские дети Городни и Мощенки». З 1618 року Городня переходить у володіння польських шляхтичів Хво­ щів. У час створення урядом шляхет­ ської Польщі Чернігівського воєвод­ ства (1635 р.) Городня стає центром Городнянського округу. У 1923 році Городня стала районним центром.

У 1989 році в Городні почалось виробництво кольорових телевізорів «Агат». Це був єдиний районний центр на теренах тодішнього Радян­ ського Союзу, в якому випускалась така високотехнологічна продукція. Тривалий час у Городні розміщував­ ся 703 навчальний авіаційний полк Чернігівського вищого авіаційного училища льотчиків, де навчались ти­ сячі висококласних льотчиків, серед яких десять майбутніх космонавтів. «Біла Альтанка» завітала в Город­ ню, щоб познайомитись з роботою Городнянського центру соціальних служб для сім’ї, дітей та молоді, який виконує в місті програму Зменшення Шкоди, спрямовану на профілакти­ ку ВІЛ-інфекції. Цей двоповерховий будинок, зо­ бражений на старовинній листівці початку 20 ст., стоїть і нині (див. фото вгорі)

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

ІНТЕРВ'Ю

3

Практика співпраці державних організацій із міжнародними фондами в такій особливій сфері, як соціальна, в Україні не має великої популярності. Чи то держслужбовці соціального сектору «зайвого» шматка роботи бояться, чи то не знають, що така можливість реальна. Городнянський Центр соціальних служб для сім’ї, дітей та молоді у своїй роботі керується принципом «Стукайте – і вам відчинять!». І їм відчинили. Тепер в Городні спектр послуг, які можуть отримати споживачі ін’єкційних наркотиків, розширився, поглибився, став більш комплексним завдяки підтримці МБФ «Міжнародний Альянс з ВІЛ/СНІД в Україні». Керує Центром соціальних служб Висоцька Тетяна Віталіївна – завзятий і ініціативний організатор з 10-річним досвідом роботи в соціальній сфері. Здається, саме таким і має бути ідеальний директор. Під час нашого візиту в Городню Тетяна Віталіївна фактично була у відпустці, але нагальні справи не відпускали. В чергу із таких справ ми і «вклинились» із проханням про інтерв’ю.

Тетяна Висоцька: «Головний показник нашої роботи – це коли люди вірять тобі і йдуть до тебе, бо знають – ти їм допоможеш»

Біла Альтанка: Тетяно Віталіївно, Ваша організація з 2006 року працювала за державною програмою для споживачів ін’єкційних наркотиків «Довіра», а з цього року розпочала роботу з реалізації програми Зменшення Шкоди вже від Міжнародного Альянсу з ВІЛ/СНІД в Україні. Чим, на Вашу думку, відрізняється реалізація державного і недержавного проектів?

Тетяна Віталіївна Висоцька: Принцип реалізації дер­ жавної програми – «Мінімум затрат, максимум відда­ чі». Кожна справа супроводжується головним болем щодо того, як розподілити ті копійки, які виділено державою – просто розриваєшся між тими категорі­ ями населення, якими ми опікуємося в Центрі. При співпраці з Альянсом все по-іншому: реалізується все те, що було заплановано. Дуже чітко окреслено роботу. У нас є впевненість в тому, що ми досягнемо результату: є кошти, персонал і обсяг роботи, який необхідно виконати. В державних проектах потрібно мати неабиякий ентузіазм, але він присутній лише до якоїсь певної міри. Наприклад, на всі напрямки ро­ боти в цьому році від держави ми маємо лише 10 000 гривень, а на один напрямок роботи від Альянсу ми отримали в 10 разів більше. Що спонукало Вас подати заявку на реалізацію проекту зі споживачами ін’єкційних наркотиків?

Роботу з СІН ми розпочали ще у 2006 році. Спочат­ ку було страшно, але згодом прийшло усвідомлення того, що це також чиїсь діти, чиїсь батьки. Я вважаю, що наркоманія – це хвороба соціальна. В процесі роботи з цією категорією населення ми відчули, що державного фінансування не достатньо для надання всього необхідного спектру послуг цим людям. В ма­ ленькому місті піти в лікарню – означає розкрити свій статус, незалежно від того, який він у тебе насправді. Але якщо ти пішов і отримав якусь послугу в установі соціального профілю, то ставлення вже трішки інше. Тим більше, у нас вже сформовано певний рівень до­ віри цієї категорії населення, тому що ми супрово­ джували проблемні сім’ї на різних етапах їхнього жит­ тя. Дуже важливо, щоб інформацію про те, що своє здоров’я можна підтримувати незалежно від способу життя, який ти обрав, несли самі клієнти – звичайні люди, а не представники держслужб. Як починався проект тоді, у 2006 році? Як до такого типу послуг ставились у місті? Скажу чесно, було важко: і нам, і нашим майбутнім клієнтам. Була велика настороженість, ми навіть на дверях не вивішували цю інформацію. Був окремий вхід. Дуже сильно хвилювались: як поведуть себе наші майбутні клієнти, про що говорити з ними і про що вони зможуть говорити з нами. У клієнтів також

Біла Альтанка

№ 28 (54), 2011

ІНТЕРВ'Ю

була настороженість. Роботу служби ми починали че­ рез працівників ОБНОНу і наркології, ці люди нам дуже сильно допомогли в той час. Також розклада­ ли листівки з інформацією в аптеках. Але коли наші клієнти зрозуміли, що інформація про те, що вони є наркозалежними не виходить від нас нікуди, то ста­ ло трошки легше, вони почали розповідати свої іс­ торії. Ключовим моментом стала історія з клієнтом, який жив неподалік від нашого Центру. Одного разу соцпрацівник пішов прямо до нього, розповів, що до чого, і після того цей клієнт почав направляти своїх знайомих до нас. Потім він тяжко захворів і невдовзі помер. Ми з соціальним працівником пішли на по­ хорони цього чоловіка. Дуже боялись, тому що там зі­ бралась дуже специфічна «публіка», ми виглядали як «білі ворони» серед них, але з того часу ми завоювали дуже велику довіру цих людей. На нас почали диви­ тись зовсім по-іншому. В яких основних напрямках працює Центр соціальних служб? Напрямків дуже багато, але ми обрали для себе най­ більш актуальні саме в нашому районі. Це сім’ї в складних життєвих обставинах: вимушена міграція, безробітні чи малозабезпечені батьки, вживання ал­ когольних напоїв, наркотичних речовин. В банку даних нашого Центру таких сімей в районі 59. У нас є чимало прикладів успішного виходу з найрізно­ манітніших складних життєвих ситуацій, коли люди приходять до нас з проханням: «Допоможіть!». У нас такі сім’ї отримують соціальний супровід, підтримку і допомогу у виході з тяжких обставин, у які вони по­ трапили. За рік у нас 20–25 таких сімей. Є і негатив­ ні результати, коли в процесі роботи з такою сім’єю є відчуття того, що ми їх «тягнемо», говоримо: «Вам треба, треба, треба…». А у відповідь отримуємо: «А нашо воно нам треба?». Кожен вибирає свою долю сам, ми лише можемо показати, як має жити людина з проблемою. Іншим актуальним напрямком роботи є робота з дітьми-сиротами і дітьми, позбавленими батьків­ ського піклування. Однією з форм роботи є робота в інтернаті, оскільки в Городні розташований один з найбільших інтернатів для дітей-сиріт в Чернігів­ ській області. Окрім того, працюємо за напрямком «Прийомні сім’ї та дитячі будинки сімейного типу (ДБСТ)». У нас в районі 7 прийомних сімей і 3 ДБСТ, в яких виховується 34 дитини. Розкажіть про процес усиновлення дитини, чи залежить він від її ВІЛ-статусу? Всі батьки, які готуються стати прийомними бать­ ками, опікунами-піклувальниками чи батьками-

4

Центр соціальних служб в Городні розміщується в будівлі колишнього кінотеатру.

вихователями, проходять перед цим спеціальний курс навчання. Додатковим окремим напрямком є і курс навчання того, як виховувати ВІЛ-позитивну дити­ ну. Це звичайна дитина, але необхідно дотримуватись певних медичних обмежень у процесі її виховання. Специфіка полягає лише у медичному аспекті – на­ дання первинної меддопомоги такій дитині. На жаль, в Україні бажаючих взяти в родину таку дитину немає. Хоча у нас в районі є дуже гарна жінка, яка якось ду­ мала про таку можливість, але її зупиняє страх. Страх нерозуміння, нестачі інформації або її неправдивості. І страх цей упереджено впливає на її рішення, поки що вона відмовляється від такого кроку. Які основні проблеми і досягнення Ви можете відмітити у роботі Центру соціальних служб? Проблем, звичайно, вистачає. Однією з основних є необхідність супервізії для персоналу, яку ми нама­ гаємось вирішити власними силами – я, наприклад, проводжу супервізію для менеджерів. Але проблема професійного вигорання наших співробітників дуже турбує, тому що соціальна робота – це фактично ці­ лодобова робота, навіть коли ти спиш, тобі сниться вона. Соціальний працівник працює в надзвичайно емоційній сфері. Є певні матеріальні проблеми, але вони характерні для всіх подібних організацій. Одна моя знайома колись сказала, що людина, яка хоче щось зробити, шукає способи, а якщо не хоче, то шукає тисячу причин. Проблем багато, але най­ більша – це нестача часу. Щодо досягнень… (оглядається на стіну, на якій розвішено різноманітні подяки, дипломи і грамоти). Наш Центр соціальних служб вже декілька років займає 4-те місце в Чернігівській області з соціальної роботи за рейтинговими показниками серед 24-х районних Центрів. Але це не найголовніше, звичайно. Я часто

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

ІНТЕРВ'Ю

5

кажу своїм працівникам, що якщо ви йдете по місту і з вами вітаються люди, і дякують за те, що ви колись комусь хоч добрим словом допо­ могли, то це і є головний показник вашої роботи. Головне – це коли люди вірять тобі і йдуть до тебе, бо знають – ти їм допоможеш Як, на Вашу думку, повинна проводитись робота із попередження інфікування ВІЛ серед молоді? Основною причиною поширення ВІЛ у молодіжному середовищі є низький рівень знань на цю тему. Нещодавно ми були в одній сіль­ ській школі, проводили там ан­ кетування і бесіду з учнями і були шоковані незнанням шляхів пере­ дачі ВІЛ. Справа в тому, що безлад­ ні статеві зв’язки і підліткова криза сприяють поши­ ренню ВІЛ-інфекції. Дуже мало на цю тему говориться в школах.

Колектив Городнянського ЦСССДМ, залучений до реалізації проекту Зменшення Шкоди (зліва направо): Висоцька Т. В. (директор), Волик А.М. (консультант МБФ «Міжнародний Альянс з ВІЛ/СНІД в Україні»), Висоцька Юлія (соцпрацівникдокументатор), Березенець Л. В. (лікар ДКТ) та Шихуцька Л. Л. (соцпрацівник).

Окрім того, територією нашого району проходить між­ народна траса, на якій працюють жінки комерційного сексу. Городня розташована на кордоні трьох республік, тут відбувається постійний транспортний рух. Дівчата, які там працюють, дуже безвідповідально ставляться до свого здоров’я. В нашому районі ними ніхто не займа­ ється, на жаль, а ми працювали з цією категорією лише у випадках, коли вони лишали своїх дітей. Тетяно Віталіївно, як Ви прийшли в сферу соціальної роботи? За освітою я педагог, вчитель початкових класів. По­ чинала як звичайний педагог-організатор (вожатий) в 1994 році. Дуже подобалось організовувати різно­ манітні заходи, вони відбувались тут у нас кожного тижня. Потім пішла працювати в школу, мені дали мій «перший клас». А у 96 році в нашому районі було створено соціальну службу, яка на той час проводила профілактично-лекційну роботу по школам і медич­ ним закладам. Коли сталось так, що мені запропону­ вали цю роботу, то я думала, що впораюсь. Перший рік виявився дуже важким, тому що це був рік станов­ лення соціальної служби як такої. І от – вже 10 років працюємо. Щоб Ви б хотіли побажати зі сторінок нашої газети читачам? Своїм колегам я хотіла б сказати, що не потрібно бо­ ятись співпрацювати з громадськими організаціями.

Шприци, що підлягають утилізації, дисципліновано розбирають на складові частини самі клієнти.

Клієнтам – що не варто боятись, а сміливо йти в ор­ ганізації, які хочуть допомогти вам, зокрема в дер­ жавні. А читачам хочу побажати здоров’я, здоров’я і ще раз здоров’я. Дякую Вам за розмову і успіхів в усьому!

Інтерв'ю і фото: Ялина jalyna@rambler.ru

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

ІНТЕРВ'Ю

6

Замість постскриптуму: Містечко Городня розташоване так далеко на північ, що тут вже навіть не цвітуть абрикоси. Справжня зима тут почалась раніше за календарну: випав густий сніг, моментально перетворивши похмурий листопад на білосніжну зиму, а 1-го грудня тут вже було –18°С. Городня затишна і зручна, тут все поруч. Тут рідко де зустрінеш рекламні бігборди чи лайтбокси, якими переповнені і зіпсовані великі міста, зате на вулицях ще залишились вивіски, намальовані вручну. А ще – дерев’яні будинки з майстерним, надзвичайної краси різьбленням. Таке враження, що час тут затримався, і лише настирливі нагадування про 21 століття, що зустрічались час від часу, не дозволяли безповоротно перенестись на 100 років назад. Тут можна знімати кіно про початок століття, практично не використовуючи декорацій. Неподалік від Городні, в селі Сеньківка стоїть монумент Дружби народів. Тут, як-то кажуть, «півень на три держави співає», і саме тут щороку проходить Фестиваль трьох слов’янських народів, трьох культур, які у цьому краї переплелись так міцно, що їх навіть важко іноді розрізнити. Вразив цікавий місцевий говір: суміш українських і російських слів, вимовлених по-білоруськи дзвінко. Де ще таке почуєш? В маленьких містах є свій особливий провінційний шарм, який абсолютно невластивий мегаполісам, і від якого іноді намагаються позбутися міста поменше. Закони великих міст тут не діють, у маленькому місті будь-яка подія, незалежно від формату, – цікава, потрібна, відвідувана. Тут їздять на невбиваємих «Українах» в будьяку пору року і погоду, включно з ожеледицею. Тут ще так багато справжнього: природи, характерів, справ, зроблених від душі. А коли ми вже збиралися від’їжджати з засніженої Городні, одна з клієнток програми Зменшення Шкоди передала нам звернення до школярів, текст якого зачитувався в городянських школах 1 грудня – в День боротьби зі СНІДом. Читайте, адже це стосується всіх нас Ялина

Письмо школьникам Наркомания… Какое страшное слово. Его действительно надо бояться. Потому что это, во-первых, болезнь. Во-вторых, это грех. В-третьих, это потеря здоровья. В-четвертых, это пустая трата денег. И, наконец, самое главное – это заболевание СПИДом. Болезнь неизлечимая, страшная. Этим горем страдают не только простые люди, но и известные, такие, как Фредди Меркьюри, который, как все мы знаем, умер от СПИДа. Я к чему это всё пишу, а к тому, что я в данный момент тоже страдаю этой болезнью – наркоманией – скажу больше: я ВИЧ-инфицированная – это, конечно, страшно и обидно, что жизнь меня загнала в тупик, но… Наркотик полностью контролирует меня и моё мышление и, мало того, – моё здоровье. Мне в данный момент 40 лет, но если я не приму положенную дозу, то складывается впечатление, что мне 60. Здоровье, конечно, ушло в никуда. Как жаль, что мы все учимся не на чужих ошибках, а на своих. Если бы можно было вернуть время назад, то, клянусь, я бы его прожила совсем по-другому. Ведь самому Богу известно, как мне это всё надоело! О, как же мне хочется начать всё с начала, хочется нормальной семьи, любящего мужа и сопливых детишек. Хочется, чтобы как у нормальных людей – жизнь без наркотиков – это класс! Это блаженство, и я надеюсь – нет, я даже уверена в том, что я переборю в себе этот грех наркомании. И я не перестаю бороться, ещё не опустила руки, не сдалась. Молю Господа Бога о том, чтобы он мне помог избавиться от этой чумы. И я искренне верю в то, что он мне поможет. Берегите себя, Л., клиентка проекта Снижения Вреда г. Городня

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

БЕСЕДКА

7

Характер каждого человека считается постоянным и неизменным. Но единственное, что может изменить характер человека – это характер питания. Элиас Канетти, писатель, культуролог, мыслитель Культура питания – то, с чего начинается культура человека. Нас с детства учат мыть руки перед едой, как вести себя за столом, правильно держать вилку и ложку, не крошить, приучают к режиму «завтрак-обед-ужин». В традиционных обществах перед едой читается молитва. Еда – это культ. Сколько бы ни писалось Конституций, какая бы общественно-политическая деятельность не проводилась, человек, в первую очередь – это существо биологическое, а основой биологии является питание. Сегодня все больше людей задумывается о том, что они едят и как они едят. Находятся такие люди и в нашем постсоветском обществе, привыкшем к системе общественного питания, к мясным блюдам, к вареной и жирной

пище, заливаемой майонезом, запиваемой алкоголем. То, что это вредно, понимают многие, но меняют свой образ жизни далеко не все.

19 декабря в Полтаве состоялся семинар «Сыроедение – один из путей к осознанной жизни», который прошел по инициативе Шовкового Александра, программиста по профессии, который активно занимается тем, чем когдато был занят древнегреческий философ Диоген – поисками Человека. С этого номера «Белой Альтанки» мы открываем рубрику «Беседка», в которой будем искать Человека вместе с читателями. Начнем с бесед о питании, о диете, ведь «диета», в переводе с греческого, значит — «смысл жизни». Редколлегия

СЫРОЕДЕНИЕ путь к осознанной жизни

Александр Шовковый: От человека – к Мастеру

О

фото: Ялына

тправной точкой моего интереса к сыроедению стал такой случай: однажды моя мама варила тыкву, а я подошел и спросил «Зачем ты варишь тыкву? Ведь при 60 градусах разрушаются все витамины?». Она мне ничего не смогла ответить и вот с тех пор я начал интересоваться сырой пищей и есть сырое. Случилось это 11 лет назад, но само слово «сыроедение» я узнал только не­ давно – несколько месяцев тому, хотя занимаюсь этим уже давно. По оконча­ нию института я писал диплом и параллельно работал в фирме, которая вела бухгалтерский учет на нескольких предприятиях. Я в 6 утра просыпался и ехал на работу, на работе я на пяти предприятиях настраивал компьютерную про­ грамму бухгалтерского учета. Приходилось достаточно много умственно рабо­ Александр Шовковый, тать. Вечером, после напряженной работы, я с 19.00 и до 2-х часов ночи писал программист, ведущий рубрики диплом на тему «Интернет-магазин» и мне приходилось изучать для этой темы «Беседка» газеты «Белая Альтанка» новый язык программирования. На сон уходило 4–5 часов. Чтобы такой режим выдержать, я пытался подобрать питание, которое подходило бы под такой режим дня. И это питание ока­ залось сыроедением. В первой половине дня я пил родниковую воду с медом. В обед я ел проросшие зерна, фрукты, сухофрукты, орехи, пыльцу. Ужинал я в 18.00 – ел овощи и иногда варил одну из каш. Такой рацион был у меня полгода. И однажды, уже на другой работе, со мной произошел случай, который показывает ка­ кие качественные изменения произошли в моем организме благодаря сыроедению: на работе был банкет со спиртным и было выпито достаточно много, что-то около литра коньяка на человека. На следующий день я проснулся, не ощущая абсолютно никаких последствий банкета. Я бодро пришел на работу, но там никого не оказалось. Я перезвонил всем, и выяснилось, что у всех сильное отравление, так как алкоголь оказался «па­ леным». Тогда я понял, что моё питание серьезно изменило реакции организма на яды, он стал по-другому функционировать, и это дало мне больше свободы. Изменение питания дало мне чистоту, позволило мне по­ чувствовать смысл жизни. В какой-то момент жизни мне пришло очень яркое и точное понимание смысла жизни, и выразилось оно в слове СОСУЩЕСТВОВАНИЕ. Это слово для меня объясняло все. В тот момент я был открыт и чист настолько, что мог получать любую информацию. Также и питание – это информация, которую надо осознать.

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

БЕСЕДКА

8

Александр Костыленко: Как действует сырая пища

фото: Ялына

К

ак врач, я остановлюсь на тех процессах, которые происходят с сырой пи­ щей в организме человека. Во-первых, раститель­ная сырая пища, растительные волокна – это питательная среда для микрофлоры кишечника. Для баланса процессов гниения и брожения все микроорганизмы в кишечнике должны находиться в одинаково активном состоянии. Вареная пища сдвига­ ет активность микрофлоры кишечника в сторону гниения.

Второе, и, наверное, самое важное преимущественно сырой пищи, это – аутолиз. Аутолиз – это саморастворение живых клеток под действием их собственных гидролитических ферментов. В сырой пище (фруктах, овощах, зерновых) на­ Александр Костыленко, ходятся ферменты, которые сами растворяют эту пищу, без напряжения се­ врач, программист креторной функции желудка. А пища, которая подверглась термической об­ работке выше 40–45°С приводит к разрушению ферментов, приводящих в действие механизм аутолиза, и, следовательно, затрудняет и замедляет естественный процесс пищеварения. Для переваривания вареной пищи требуется больше энергии. Поэтому после обильного приема вареной пищи человек ощущает упадок сил, его тянет прилечь, отдохнуть. Третье важное свойство сырой пищи – это сохранность витаминов и микроэлементов. В то время как при термической обработке пищи происходит разрушение ряда полезных витаминов и микро­ элементов, затрудняется их усвоение. Кроме того, при термообработке образуются новые химические соеди­ нения, не свойственные живой природе, и зачастую оказывающие вредное воздействие на организм человека – например, транс-жиры, транс-изомеры, канцерогены, свободные радикалы, диоксин. И четвертое интересное свойство сыроедения – это селективность, когда то, что нужно, усваивается орга­ низмом, а то, что не нужно – выводится.

История сыроедения Начиная с середины XX века, в экономически развитых странах получила развитие система индустриального питания. Для снабжения растущего количества городского населения продуктами питания потребовалось применение к свежему урожаю технологий термической обработки, консервирования, рафинирования, быстрой заморозки, и т. п. Это ведёт к уничтожению витаминов, ферментов и микроэлементов, а зачастую и к добавлению в продукты питания нежелательных веществ. Разбалансированность рациона, дефицит витаминов и биологически активных веществ, избыток вредной высококалорийной пищи (такой, как, например, конфеты), приводит к развитию «болезней адаптации» (ожирение, гипертония, диабет, рак и др.). На ошибочность массового рафинирования исходных продуктов, чреватого неблагоприятными для здоровья населения последствиями, указывал ещё в 70-х г. XX века советский академик А. М. Уголев. Рост перечисленных болезней (в особенности, ожирения) привел к массовым увлечениям оригинальными способами питания в странах Западной Европы и Америки в 60–70 годах XX века, что совпало с целенаправленным движением за здоровый образ жизни. Среди концепций здорового питания были такие: • раздельное питание • концепция питания предков (сыроедение и сухоедение) • питание по системе йоги • аюрведическое питание Сыроедение — система питания, в которой полностью или почти полностью исключается употребление пищи, подвергшейся тепловой обработке (варке, жарке, копчению, запеканию, приготовлению на пару и тому подобное). Сушеная пища без добавления солей и приправ (такая как, например, высушенные на солнце сухофрукты) и нерафинированные растительные масла приравниваются сыроедами к сырой пище. Крупы (например, сырая гречневая крупа, рис) могут употребляться пророщенными (проращивание достигается замачиванием семян в воде на срок около суток). Данную систему питания практикуют, прежде всего, из соображений сохранения и укрепления здоровья, улучшения физической формы, а также с целью вылечиться от различных заболеваний или избавиться от отклонений (например, ожирения). Многие сторонники сыроедения считают, что питание исключительно сырой пищей является оптимальным меню для любого человека.

Wikipedia

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

БЕСЕДКА

9

Анатолий Волик: Культура общепита

И

пытаемся осознать культуру общепита, как она фор­ мировалась. До 1917 года в России культура питания строилась на домашней кухне. Жена, дожидаясь мужа с работы, готовила то, что либо муж заказал, либо то, что она готовить мастерица. Это можно назвать ин­ дивидуальным подходом к питанию.

Если мы посмотрим на культуру человечества как на культуру питания, то увидим четыре разных культуры:

В 1921 году возникла советская диетология – на­ учно обоснованная система народного питания, включающая также и лечебное питание при различ­ ных заболеваниях. Одним из основателей советской диетологии был М.И. Певзнер, который разработал так называемые «15 столов» – рекомендации по ле­ чебному питанию при различных заболеваниях. Эти «столы» используются в постсоветской медицине до сих пор. Например, при заболеваниях печени назна­ чают «5-й стол». На этих «столах» было основано и питание советских граждан. Так в СССР возникла на­ учная система питания.

фото: Ялына

нтересно, что, не­ смотря на доступ­ ность информации о преимуществах сырое­ дения, подавляющее большинство людей продолжают питать­ ся вареной, жареной пищей, фастфудом и снеками, не осознавая Анатолий Волик, врач, главный редактор газеты последствий. Мож­ «Белая Альтанка», но сказать, что прием координатор программы вареной пищи – это «Снижение Вреда» в г. Полтава неосознанный, авто­ матический, массовый прием пищи, а сыроедение, наоборот, – это осознанное питание, свойственное тем, кто ответственно относится к своему здоровью, кто ищет свою индивидуальность. Но давайте разбе­ ремся, почему сыроедение в меньшинстве? Как так получилось?

1. Общепит – культура питания СССР и постсоветских стран, основанная на мясо-молочном рационе.

2. Фаст-фуд – культура питания США, с большим ко­ личеством синтетической пищи и снеков (snack – быстрая уличная закуска).

3. Индивидуализм – культура питания, свойствен­ ная странам Западной Европы, с преобладанием растительно-молочных продуктов и индивидуаль­ ного меню (многие люди под­ бирают специальный рацион под свой образ жизни, а не едят что попало).

После победы Великой Октябрьской социалисти­ ческой революции в 1917 году, перед большевиками остро стал вопрос организации рабочих масс, т.е. из всех, кто работает, надо было создать управляемую массу для дальнейшего строительства Коммунизма. В.И. Ленин распорядился создать Народные комис­ сариаты (Наркоматы), которые должны контролиро­ вать народ и все его занятия, включая прием пищи. Так появилось народное хозяйство. Среди длинного списка Наркоматов (сейчас их функцию выполняют Министерства) в 1917 году появился и Наркомпрод – Народный комиссариат продовольствия РСФСР. Питание было взято под контроль.

4. Традиционная культура – культу­ ра питания, основанная на тра­ дициях и ритуалах предков, не­ изменяемая в течение столетий и свойственная религиозным народам (в основном это страны Средней Азии и Востока). Для такой культуры свойственно уважительное и священное от­ ношение к пище, питание здесь имеет обрядовый характер. Мы не будем сейчас говорить обо всех этих культурах, мы лишь по­

Слушатели семинара «Сыроедение – один из путей к осознанной жизни». г. Полтава, 2010 г. Фото: Ялына.

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

БЕСЕДКА

В 1928 году появился термин «общепит» – обще­ ственное питание. Общепит – дитя первой пяти­ летки (пятилетка – это государственный план на пять лет, где указано, что надо построить, перестро­ ить, выполнить и перевыполнить). Например, глав­ ной стройкой первой пятилетки был ДнепроГЭС. В СССР началась индустриализация. Чтобы наладить массовое питание огромной армии рабочих были созданы фабрики-кухни и цеха общественного пита­ ния. Среди задач общепита были: 1. Обеспечение трудящихся бесперебойным и доста­ точным питанием для достижения высокой произ­ водительности труда.

2. Освобождение женщин от домашней кухни и пре­ доставление им возможностей включаться в обще­ ственную и производственную жизнь. Питание стало общественным, массовым. Следующей вехой в развитии общепита стал 1955-ый год, когда вышел Указ Н.С. Хрущева «Об организации питания трудящегося населения в производственных столовых». Вы думаете, почему в домах-«хрущевках» такие маленькие кухни? Это для того, чтобы человек не отрывался от трудового коллектива и питался не дома, а в рабочей столовой. Это было время, когда производственные отношения были выше личных отношений. Питание тоже стало производственным. Вывод: на протяжении практически всего ХХ века человека, жившего на территории СССР, отстраняли, отчуждали от выбора способа питания и от самостоятельного приготовления пищи. Человека приучали к «общему корыту» – к культуре общепита. И человек привык.

10

Так стоит ли удивляться тому, что сейчас на сыроедов часто смотрят как на врагов народа, потому что они замахнулись на святое святых – культуру питания! Для появления вареной пищи были веские предпо­ сылки. Во-первых, вареная пища – это технология, и по мере развития технического прогресса менялся и процесс приготовления пищи, ведь появились га­ зовые плиты, газовые духовки, скороварки, микро­ волновки. Во-вторых, термическая обработка пищи – это противоэпидемическая необходимость. На­ пример, зерновые, особенно в послевоенное время, проваривали для профилактики туляремии, так как грызуны-переносчики этого заболевания водились на полях с зерновыми культурами. Но самое главное то, что вареная пища – это привычка. И в этом смыс­ ле ее можно сравнить с наркотиком. Она формирует зависимость, делает человека безвольным в выборе, неумеренным в употреблении. Сыроедение – наобо­ рот. Я пониманию эту систему питания как индиви­ дуальный поход к самому себе, как попытку в себе разобраться, пересмотреть свой образ жизни. В сы­ роедении есть независимость, но, чтобы этой незави­ симости достичь, необходимо себя ограничивать, в том числе и в еде, ведь способность к самоограниче­ нию – это едва ли не самое главное отличие человека от животных.

P.S. Мы приглашаем читателей к дискуссии на тему сыроедения и не только. Интересны любые мысли, мнения и точки зрения о смысле жизни Человека. Пишите нам в редакцию (адрес на странице 27), а также Александру Шовковому, ведущему рубрики «Беседка» на shovkoviy@gmail.com Сайт сыроедов: http://i-mne.com

Коллаж из графики Евгения Склярова (г. Полтава)

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

СОЦІОЛОГІЯ

11

Як українці ставляться до проблеми СНІДу

Інститут Горшеніна провів телефонне опитування на тему «Всесвітній день боротьби зі СНІДом»

Б

ільшість українців готова допомагати боротися зі СНІДом. Про це свідчать передані УНІАН результати опитування, проведеного Інститутом Горшеніна в листопаді цього року. Кожен третій українець (33,3%) готовий брати участь в інформуванні населення про методи оберігання від ВІЛ/СНІДу – приміром, вести роз`яснювальну роботу серед підлітків, друзів, знайомих. Брати участь у публічних акціях, направлених на профілактику поширення ВІЛ і підтримку ВІЛінфікованих («червоні стрічки», маніфестації), готові 12,8%. Кожен десятий українець готовий допомогти ВІЛ-інфікованим і хворим на СНІД матеріально (10,9%), а також взяти участь у роботі громадських організацій, що займаються проблемами ВІЛ/СНІД (10,7%). Готові допомогти ліками хворим на СНІД 2,6% респондентів. Не готовий щось робити стосовно профілактики ВІЛ/СНІД і допомагати хворим кожен четвертий українець (25,6%). Дали відповідь «це мене не стосується» 6,2% респондентів, відповіді «інше» віддали перевагу 3,0%, важко відповісти на це запитання – 9,8% опитаних. Більше половини українців (57,1%) знає про те, що 1 грудня – Всесвітній день боротьби зі СНІДом. Не знають про це 41,4% опитаних, а 1,5% – важко відповісти на це питання. Більше половини українців (52,1%)

знає, що проблемами ВІЛ/СНІДу в Україні займається Фонд Олени Пінчук «Анти-СНІД». Також українці висловили думку, що такими проблемами займаються: Всесвітня організація охорони здоров’я (38,0%), ООН (28,9%), ЮНІСЕФ (17,1%), «Лікарі без кордонів» (11,7%), «Мережа людей, що живуть з ВІЛ/СНІД» (9,8%), МБФ «Міжнародний Альянс з ВІЛ/СНІД в Україні» (8,5%), Православний медичний центр життя (4,1%). Варіант «інша організація» вибрали 0,8%. Згідно з результатами опитування, більшість українців (61,7%) ніколи не проходили тест на ВІЛ-інфекцію. Здавали такий аналіз лише 37,2% опитаних, а 1,1% – важко відповісти на це запитання. Переважна більшість респондентів (92,9%) вважають ВІЛ/СНІД серйозною загрозою для громадян України. З них варіант відповіді «точно так» вибрали 82,9%, «скоріше так» – 10,0%. Не вважають, що ВІЛ/СНІД являє небезпеку для країни, лише 4,9% опитаних. Із них 2,6% вибрали відповідь «точно ні», а 2,3% – «скоріше ні». Важко відповісти на це запитання – 2,2% респондентів. Кожен другий українець (50,9%) вважає, що для нього або його близьких існує небезпека зараження ВІЛ-інфекцією. З них відповіли на запитання «скоріше так» – 26,1%, «точно так» – 25,8% респондентів. Не бачать небезпеки зараження ВІЛ-інфекцією для себе

або своїх близьких 44,4% опитаних. Із них 22,1% вибрали відповідь «скоріше ні», 21,3% – «точно ні», а 4,7% громадян України – важко відповісти на це запитання. Третина українців (33,2%) заявили про те, що якщо дізнаються, що їхній знайомий або колега ВІЛінфікований, їхнє ставлення до нього не зміниться. Менше третини респондентів (30,5%) надали б такому знайомому посильну допомогу й підтримку. При цьому 15,2% опитаних зазначили, що їм неприємно спілкуватиметься з ВІЛ-інфікованим, але постараються цього не показати. Постараються менше спілкуватися з таким знайомим 8,3% респондентів і лише 3,2% – повністю припинять контактувати з ним. Важко відповісти на це запитання кожному десятому українцю (9,6%). Погодилися б, щоб їхня дитина дружила, спілкувалася, або вчився в одному класі з ВІЛ-інфікованою дитиною 39,9% громадян України. З них відповідь «точно так» на це запитання дали 21,1%, «скоріше так» – 18,8%. При цьому 38,0% українців не погодилися б на спілкування або спільне навчання своєї дитини з ВІЛ-інфікованим. Із них варіант «точно ні» вибрали 21,8%, «скоріше ні» – 16,2%. Відповідь «у мене немає дітей» дали 2,4% респондентів, а кожному п`ятому українцю (19,7%) – важко відповісти на це запитання.

За інформацією УНІАН

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

РЕАБИЛИТАЦИЯ

12

Вот, «Новый поворот»… Сергей Николаевич Седых, психолог-реабилитолог, РЦ «Новый Поворот»

Интервью с командой реабилитационного центра «Новый Поворот» (г. Полтава) назревало давно и вот наконец ее представители нашли время поделиться с нами своими новостями и рассказать о том, как у них обстоят дела сегодня.

Игорь Прищепа, руководитель реабилитационной программы «Решение»

Ведь, согласитесь, помогать людям, которые находятся в такой беде, как химическая зависимость – дело не только благородное, но еще и очень сложное и специфическое, требующее уймы знаний и терпения. Итак, знакомьтесь: Прищепа Игорь Анатольевич – руководитель направления реабилитации «Решение». Седых Сергей Николаевич – директор программы стационарной реабилитации, психолог, консультант, администратор проекта для людей, живущих с ВИЧ. Здравствуйте! Расскажите, как все начиналось, какие трудности были в начале вашей деятельности. Сергей: Открылся наш центр в 2005 году, недавно отмечали пятилетний юбилей. Но эти пять лет – это только становление, за это время только сформировалась команда сотрудников, разрабатывается и усовершенствуется программа. В начале деятельности главной трудностью, с которой мы столкнулись, была проблема как и где найти помещение. Лично мне тяжело было согласиться на то, что наш центр будет в 20 км от Полтавы, но теперь я точно знаю, что это было правильное решение: во-первых, мало людей добираются туда, чтобы «проведать» клиентов (у нас это запрещено); а во-вторых, это место находиться не на главных транспортных путях и не очень интересно для других бизнес-структур. Скольким людям вы помогли за это время, приведите немного статистики. Сергей: Сейчас к нам обращаются в среднем 6 клиентов в месяц (начинали мы с 2-3 клиентов). Более года остаются трезвыми около 30% клиентов, до года – около 80% человек. Поэтому мы считаем, что один год – важная веха в выздоровлении, и мы стараемся, чтобы на протяжении этого времени наш клиент был достаточно вовлечен в процесс: мы поддерживаем посещение им групп самопомощи, консультируем его, помогаем советами. Мы понимаем, что те клиенты, которые прошли не только стационарную реабилитацию, но и остались на амбулаторную и поддерживающую программы имеют

намного большие шансы оставаться трезвыми, потому что первые месяцы очень важны в выздоровлении, они закладывают своеобразный фундамент эффективной трезвости. Всего за это время в нашем центре прошли реабилитацию 350 человек, в последнее время количество желающих отказаться от употребления химических веществ и улучшить свое качество жизни увеличивается и сейчас у нас очередь. Игорь: Хотелось бы уточнить, что к нам на реабилитацию приезжают люди из разных регионов Украины: это Львов, Донецк, Луганск, Чернигов и другие. К сожалению, наркозависимые из Полтавы к нам попадают редко, как говорится: «Нет пророка в своем отечестве», и в нашем случае это оправдано – ведь намного тяжелее выздоравливать в том городе, в котором проходило употребление. Но тем не менее, мы разработали стратегию в ближайшие 3 года охватить большее количество людей, которые употребляют наркотики в Полтаве. Что вы, как специалисты, можете сказать о химической зависимости, ведь среди населения бытует мнение, что алкоголизм и наркомания – это следствия плохого воспитания, своеобразные вредные привычки, от которых можно избавиться при помощи одной силы воли и не обязательно для этого ложиться на реабилитацию. Сергей: Да, такое мнение действительно существует. Я раньше сам считал так же, но когда столкнулся с этой проблемой ближе, понял, что это болезнь, потому что

Біла Альтанка

РЕАБИЛИТАЦИЯ

я вижу клиентов, которые справляются с этим, вижу как им тяжело и понимаю, что одна только сила воли им тут не поможет, да и они сами это понимают. Хочу сказать, что успехи, которые сейчас демонстрируют реабилитационные центры в Украине, очень важны. Это и формирование отношения к зависимости, как к болезни и развитие групп самопомощи и духовная составляющая выздоровления, которая очень важна и о которой, к сожалению, очень мало говорят медики и те же психологи, которые незнакомы с этой проблемой. Все это доказывает, что химическая зависимость – это болезнь, у которой есть свои симптомы, есть прогнозируемое течение и есть эффективное лечение. Почему вы выбрали именно программу «12 шагов», ведь есть еще множество вариантов помощи, таких как трудотерапия, различные программы с религиозным уклоном? Сергей: Сейчас я могу сказать, что действительно есть разные пути выхода из этой зависимости, но в свое время я был очень близок к кодировкам, подшивкам, трудотерапии. Я застал еще то наше принудительное лечение, которое было при Советском Союзе и я точно помню их неэффективность, поэтому сейчас мне есть с чем сравнивать. С программой «12 шагов» мне посчастливилось познакомиться в США и я практически сразу стал ее сторонником. Я вижу людей, которые говорят, что они сами могут справиться со своей проблемой и возможно у них это получается, но я вижу, как тяжело им это дается, как они трезвеют с напряжением. А ребята, которые принимают программу «12 шагов» и работают по ней, совместно учатся общаться трезво, проводить свой досуг без алкоголя и наркотиков, и главное, что они справляются с проблемами, которые возникают в их жизни благодаря этой программе более естественно и более успешно. Вместе же легче преодолевать трудности. Вот почему она меня привлекает. Из каких этапов состоит полный курс реабилитации в РЦ «Новый поворот»? Игорь: Курс состоит из трех составляющих: стационарная программа, амбулаторная и поддерживающая программы. Если брать стационарную реабилитацию, она включает в себя 7 групповых занятий в день, 10 интерактивных тетрадей, в которых люди прописывают свои индивидуальные проблемы, анализируют, как и почему они начали употреблять, как сложились их семейные отношения, работают с механизмами защиты и т.д. Стационарная реабилитация длится 28 дней. В нее входит и семейная программа, на 3-й неделе к клиенту могут приехать родственники, все вместе они пишут так называемый первый шаг для семьи и прорабатывают программу с семейным консультантом.

№ 28 (54), 2011

13

Амбулаторная программа рассчитана на 5 недель, в нее входят такие темы: «Социальная адаптация», «Стрессы и конфликты», «Уважение к себе», «Планирование своих финансов», «Коммуникабельность» и прочее. Затем следует поддерживающая программа, во время которой человек может посещать тренинги по трудоустройству, узнать, как написать резюме, как отстаивать свои юридические интересы. Три раза в неделю они приходят на супервизию к специалистам и работают в группе по индивидуальной программе дальнейшего выздоровления. Как вы отслеживаете судьбу своих «выпускников», помогаете ли им в сложных ситуациях, интересуетесь ли их успехами? Игорь: Да, мы поддерживаем с ними отношения в течение года: созваниваемся с ними, узнаем как у них дела, устроились ли они на работу, как у них семейные отношения, наладились ли социальные связи, ходят ли они на группы самопомощи. Некоторые приезжают к нам на противорецедивную программу, где могут проработать некоторые проблемные места, и потом с новыми силами едут в свои города для продолжения трезвой жизни. Я знаю, что в вашем центре реализуется проект для ВИЧ+ зависимых, человек может пройти бесплатно реабилитацию. Какие условия нужно соблюсти для того, чтобы стать его клиентом? Сергей: Да, мы реализуем этот проект, который возможен благодаря двум организациям – Международный Альянс по ВИЧ/СПИД в Украине и Всеукраинская организация ЛЖВ; также часть денег вкладывает благотворительная ассоциация «Свет надежды», с которой мы тесно сотрудничаем. Проект этот работает в 11 реабилитационных центрах Украины и он дает такую возможность для ребят с ВИЧ+ статусом пройти бесплатно реабилитацию. Для того, чтобы стать участником, нужно обратиться в общественную организацию, показать свою мотивацию, для прохождения реабилитации на полный отказ от химических веществ, иметь определенные медицинские справки и еще обязательна рекомендация от организации, которая направляет клиента. Если Вас заинтересовала информация, представленная в этом интервью, ниже приводим контакты по которым Вы можете обратиться к специалистам: тел.: (066) 100 77 14, (050) 235 96 33, (0532) 60-60-81 сайты: www.lightofhope.com.ua и www.reabcenter.org Интервью: Дмитрий Карелин, специально для «Белой Альтанки»

Біла Альтанка

МЕДИЦИНСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ

Колдун

№ 28 (54), 2011

14

[марганцевая энцефалопатия]

Этих людей называют «колдашниками»… «Колдакт» и «Эффект» – основ­ные аптечные препараты, из которых с применением марганца готовится «болтушка» («мулька») – самодельный и очень опасный наркотикпсихостимулятор. Остатки марганца, которые остаются в готовой «болтушке», накапливаются в организме и приводят к марганцевой энцефалопатии – тяжелому поражению головного мозга и нервной системы. Сами «колдашники» говорят, что «колдун» (марганцевая энцефалопатия) наступает у всех, кто колется «болтушкой» – у одних с первой же инъекции, у большинства – через 3–6 месяцев, немногим удается продержаться на «колдакте» до года. Потом – либо инвалидность, либо смерть. Будем называть вещи своими именами.

«Колдашники» называют эту болезнь «колдуном». Ноги не слушаются, руки «выкручивает», тело становится неуправляемым. Так проявляется марганцевая энцефалопатия – результат употребления наркотиков, приготовленных с применением марганца.

Некоторые кустарные наркотики содержат марганец, накопление которого в орга­ низме приводит к тяжелым нервным и психическим расстройствам. К таким нар­ котическим веществам относится меткатинон (синонимы: «эфедрон», «мулька», «болтушка»), который готовят из препаратов содержащих эфедрин или фенилпро­ паноламин («Эффект», «Колдакт») путем специальной обработки с добавлением перманганата калия. Получаемое вещество оказывает амфетамино-подобное дей­ ствие и быстро вызывает сильную психическую зависимость. Внутривенное введе­ ние препарата у значительной части наркопотребителей приводит к органическому поражению головного мозга – эфедроновой энцефалопатии. Причиной развития эфедроновой энцефалопатии является попадание в организм соединений марган­ ца, поэтому это заболевание называют также марганцевой энцефалопатией. При марганцевой энцефалопатии нарушается мышечный тонус, точность, лов­ кость и плавность движений, развивается дрожание конечностей (паркинсо­ низм), затрудняется речь. Многие из тех, кто страдает этим недугом, не способны самостоятельно передвигаться.

Марганцевая энцефалопатия (от греч. энцефалон – головной мозг + патос – болезнь) – органическое поражение головного мозга в результате отравления марганцем. Отравление марганцем связано с резким или постепенным (хроническим) поступлением его в организм тремя путями: • через дыхательные пути [у рабочих-сварщиков] • через пищеварительный тракт [при случайном

попадании марганца в желудок или при неосторожном промывании желудка «марганцовкой»] • через кровь в виде примеси в составе наркотических средств [у потребителей самодельных психостимуляторов, получаемых из аптечных противопростудных препаратов типа «Эффект», «Колдакт»]

ЖУРНАЛ НЕВРОЛОГИИ И ПСИХИАТРИИ, 7, 2005

Причина

В конце ХХ-го века на постсоветском пространстве получил распространение наркотик, изготавливаемый кустарным способом в течение 10–15 минут – так называемая «мулька» или «болтушка». Вводится «мулька» внутривенно. Из-за кратковременного эффекта и быстро развивающейся толерантности мулька вводится часто – до 20 уколов в сутки – и помногу – от 3 до 20 мл. Основными компонентами для приготовления «мульки» являются уксус (или ацетилсалициловая кислота), лекарство от простуды (например, «Колдакт») и обычная «марганцовка» (перманганат калия). В готовом растворе «мульки» кроме психоактивного вещества всегда остаются соединения марганца и часто в немалых количествах. По мнению врачей, они и становятся причиной поражения головного мозга, приводят к инвалидности.

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

15

Гипертонус (мышечное напряжение) пальцев рук у больного марганцевой энцефалопатией. Управлять собственными руками пострадавший не может.

В странах Западной Европы и в США в роли «мульки» выступает «базука», изготавливаемая из кокаина с использованием карбоната марганца.

Классификация По силе поражения головного мозга различают две стадии марганцевой энцефалопатии:

I стадия обратимых изменений; II стадия деструктивных, труднообратимых или необратимых изменений. По скорости развития:

• медленная (развивается постепенно, по мере нако-

пления марганца в организме); • молниеносная (развивается как приступ, после попадания в организм большого количества марганца). По степени тяжести марганцевая энцефалопатия может быть:

1. легкая; 2. средней тяжести; 3. тяжелая.

Симптомы марганцевой энцефалопатии 1. Легкая степень:

• общая слабость; • повышенная утомляемость; • снижение физической и умственной трудоспособности, двигательной активности, повышенная сонливость;

фото: Илья Волик

фото: Ялына

МЕДИЦИНСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ

• сужение круга интересов; • «дурашливость», отсутствие адекватной оценки состояния своего здоровья и окружающих событий;

• тонус мышц снижен (мышечная вялость).

Прогноз: если прекратить прием марганец-содер­ жащих наркотиков, то при легкой степени марганцевой энцефалопатии в большинстве случаев развитие заболевания останавливается, реже – полностью восстанавливается здоровье. В ряде случаев, несмотря на полное прекращение контакта с марганцем, заболевание прогрессирует.

2. Средняя степень:

• нарушение координации движений; • дрожание конечностей (паркинсонизм); • напряжение мышц (гипертонус); • ухудшение памяти; • снижение интеллекта; • нарушение речи; • поражение периферических нервов («крутит» пальцы рук, «заплетаются» ноги).

Прогноз: эти изменения носят малообратимый или необратимый характер, часто заболевание продолжает прогрессировать 3. Тяжелая степень

• сильное напряжение мышц (гипертонус); • «петушиная походка» или походка по типу «зубчатого колеса» с частыми падениями;

• невозможность передвигаться без посторонней помощи, без костылей или инвалидной коляски;

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

МЕДИЦИНСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ

16

• маскообразное лицо, насильственный смех или плач;

• редкое мигание глаз; • недержание мочи; • поражение внутренних органов (печени, сердца, щитовидной железы)

Прогноз: эти изменения носят малообратимый или необратимый характер. Клинические проявления марганцевой интоксикации продолжают прогрессировать в течение многих лет после прекращения контакта с ним.

Лечение …Я кололся колдактом плотно где-то 6-7 месяцев. Затем бросил (абсцесс на левой руке – пришлось ложиться на операцию). После больницы завязал. Но влечение было очень сильное. Через 3 недели после последней инъекции начала меняться походка – стала ватной, мне стало трудно сохранять равновесие, руки болтались при ходьбе, ноги не слушались. Те, с кем я кололся колдактом сказали, что у меня «колдун». Врач-невропатолог поставил диагноз «энцефалопатия» и сказал, что это из-за марганца… Возможно ли мне вылечится от этого? И если да, то как?

Картина Эдварда Мунка «Крик» (1894 г.) – заставка сайта www.mulke.net На этом сайте люди, страдающие марганцевой энцефалопатией делятся опытом лечения и реабилитации.

Марганцевая энцефалопатия трудно поддается лечению, но случаи выздоровления и улучшения состояния есть. Лечение должен назначить врачневропатолог. Самолечение недопустимо. Курс лечения включает:

1. выведение марганца из организма; 2. назначение препаратов, улучшающих мозговое кровообращение; 3. противосудорожные препараты; 4. витаминотерапию; 5. реабилитацию (гимнастика, упражнения для тренировки речи и т.п.) При марганцевой энцефалопатии необходимо регулярно и правильно питаться: включить в рацион пектинсодержащие сырые овощи, фрукты и соки (яблоки,

фото: Ялына

www.mulke.net Форум людей, живущих с марганцевой энцефалопатией

айва, абрикосы, сливы, черная смородина, алыча, свекла и т.п.), так как пектины – это природные вещества, выводящие из организма тяжелые металлы и другие яды. Антидотом (противоядием) марганца является кальций, поэтому в меню обязательно должны входить молокопродукты, творог, рыба. Подробнее о реабилатации «колдашников» можно узнать на сайте http://nevalyashka.at.ua (Благотворительный фонд-клуб «Жизнь без оправданий»)

Профилактика Единственный способ уберечься от марганцевой энцефалопатии – прекратить употреблять наркотики, приготовленные с применением марганца! Анатолий Волик, врач-консультант ПОБФ «Общественное здоровье», редактор газеты «Белая Альтанка» avolik@inbox.ru

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

ЗА РУБЕЖОМ

17

Вдоль обрыва, да над пропастью, по самому по краю… Ирина Теплинская, г. Калининград, Россия …Посвящается моим друзьям, благодаря которым я ещё цепляюсь за жизнь и пытаюсь выкарабкаться из пропасти: Ане Саранг, Жене Марон, Маше Ишковой, Ольге Беляевой, Даше Очерет, Раминте Штуйките, Тане Кочетковой, Ване Жаворонкову и Михаилу Голиченко.

В

от и случилось то, чего я в последнее время боялась больше всего – я «сорвалась»… То, что ещё вчера казалось мне кошмарным сном, вновь стало явью: чудовище выросло, окрепло, об­ рело уродливые осязаемые формы, запах медика­ ментозного пота на кумаре и землистый серый цвет пепелища. Программа самоуничтожения включи­ лась на полную мощность, жёстко и ужасающе: и сейчас я раздавлена, разорвана на куски, распята на героиновом кресте, пригвождена к позорному столбу иглами от шприцев. Я вновь боюсь засыпать и боюсь просыпаться, боюсь поднять глаза, одеть футболку с короткими рукавами, потому что «централки» кри­ чат бороздами свежих «дорог», боюсь этого липкого, всепоглощающего животного страха – единственно­ го, что живёт сейчас в моей душе! Но больше всего я боюсь потерять любимых и дорогих мне людей, ко­ торые верят мне и в меня, проживают и переживают сейчас вместе со мной этот наркотический бред, и с горечью понимают, что бессильны мне помочь… Они – единственная ниточка, связывающая меня с этой постылой жизнью с зависимостью: благодаря им я, утратив родственные связи, поняла, что родные люди – это не те, с кем ты связан кровными узами, а те, чужие поначалу, кто закрывает собой твои кровотече­ ния… Они бы и рады помочь мне, и лекарства такие изобретены давно, но, увы, родились мы в стране не­ пуганных идиотов, которые правят балом. Как в том

анекдоте про червей: Сын у папы спрашивает: «Папа, а почему другие червяки живут в яблоке или в персике, а мы в дерьме?» «Есть, сынок, такое слово – Родина…». Родина, будь она неладна! Страна, в которой чело­ веческая жизнь и достоинство не стоят ни копейки, в которой ежегодно 100 тысяч молодых людей уми­ рают от передозировки, а ещё больше – от СПИДа и туберкулёза, который они не в состоянии лечить по той простой причине, что страна не предоставляет им лечения от основной, самой страшной, всепожи­ рающий болезни – наркозависимости… Скольких же прекрасных талантливых друзей я уже похорони­ ла – ни одна война столько не унесёт! Я имею в на­ личии весь букет, – ВИЧ, гепатит и туберкулёз – и, поверьте, плевать я хотела на их лечение, когда меня «ломает»!!! Не до того – вернее, ни до чего… Опять у меня отрыв от ВААРТ, не было времени съездить в СПИД-центр за лекарствами: слава Богу, в этот раз только на неделю! Третий отрыв по причине «срыва» на героин. Четвёртая схема, «последняя линейка» – скорей всего, уже и резистентность на многие препа­ раты есть. Выбор на будущее у меня совсем невелик, а если учесть, что творится в этой самой стране с по­ ставками антиретровирусных препаратов, то выбора я себе не оставила. А может, страна мне его не даёт??? Как же уже надоело жить загнанной в угол, как хочет­

Біла Альтанка

ЗА РУБЕЖОМ

ся покоя и душевного комфорта – мне даже деньги не нужны, я давно научилась жить без них: один чёрт, все прокалываю! За 2 месяца заработала 50 тысяч на всяких-разных писанинах, из них только 12 тысяч потратила на покупку нетбука – остальное проколо­ ла… Когда кончились деньги, проколола и нетбук. И опять у разбитого корыта, опять находить в себе силы начать всё сначала – сколько можно? И за что??? Господин Брюн желает меня вылечить? Ему невдо­ мёк, что я панически боюсь наших «совковых» реа­ билитационных центров с их трудотерапиями, стар­ шинством и дедовщиной? Когда в многочисленных интервью после выхода статьи обо мне в «МК» меня спрашивали, что я думаю о методах Ройзмана и Быч­ кова, я отвечала только одно: на мой свободолюби­ вый характер и чувство собственного достоинства я бы либо убила своих истязателей, либо покончила с собой. Никто не поднимет на меня руку и не унизит безнаказанно, как это практикуется в отечественной реабилитации. Я уже 16 лет провела в самых страшных реабцентрах, которые только могло выдумать государ­ ство для своих больных граждан – в лагерях, где при­ нудительно лечили галоперидолом!!! Пора уже и выле­ читься было – многим одного срока хватает или одной реабилитации. Увы, судя по всему я попала в разряд хронически зависимых: никто даже близко не пред­ ставляет, какие от этого в душе тоска и безысходность – разве что такие же зависимые, загнанные в угол, живущие каждый день как последний, и мечтающие о смерти, как об освобождении от этого ужаса. Толь­ ко полный идиот может утверждать, что мои срывы – это блажь, распущенность и жажда удовольствий, что я могу, но не хочу бросить наркотики! Неужели же я сама желаю себе такой жизни? Имея столько талан­ тов и способностей, будучи востребованной, нужной и любимой, снова оставаться без жилья, без копейки, без куска хлеба? Без друзей…. Больше всего я боюсь, что они устанут и махнут рукой – ведь любому тер­ пению приходит конец, как пришёл когда-то у моих родных, выставивших меня в зиму на улицу бомже­ вать. Я далеко не считаю себя слабой или трусливой: хва­ тило духу и силы воли в лагере сидеть в карцере на голодовке со вскрытыми венами и требовать АРВТ, пока меня оттуда не вынесли при смерти. Но тера­ пию дали! Я бы и сейчас, не задумываясь, сделала всё, что угодно, лишь бы добиться заместительной терапии, только это, увы, ни к чему не приведёт… Не в той стране родилась… В любой другой стране наркозависимый может вести полноценную жизнь, принимая легальные медицинские наркотики, а вот в России нет! Здесь я, вместо того, чтобы заниматься любимым делом, дарить людям радость, должна во­ ровать, обманывать, обижать близких ради того, что­ бы достать себе лекарство. ЛЕКАРСТВО! Грош цена

№ 28 (54), 2011

18

нашей Конституции, и её гаранту – Президенту, если не соблюдено моё основное право – право на здоро­ вье и личную безопасность. При первой же возмож­ ности я иммигрирую из этой страны туда, где рабо­ тают программы заместительной терапии, и сожалеть буду лишь об одном – о прекрасных людях, которых я оставлю разгребать дальше это дерьмо… Я устала быть зомби: я люблю жизнь, люблю людей, люблю смех! Я перестала смеяться – это страшно… Я боюсь стать ненужной: ведь человек живёт, пока он кому-то нужен! Я только начала обретать людей, которые до­ роги мне, и которым дорога я… Ещё совсем недавно всё было, как в прекрасном сне: за полгода я обрела имя, статус, друзей и еди­ номышленников, научилась зарабатывать довольно приличные деньги благодаря своему владению пись­ мом… Многих из тех, кто знал меня недавно, удивлял такой стремительный, как ураган, подъём: у людей на такой рост уходили годы. Я не удивлялась – для меня это было закономерностью: мне удивительно легко давалось всё, за что бы я не взялась, чего бы не поже­ лала, о чём бы не мечтала. Господь, видать, в макушку поцеловал при рождении и выносит на руках в самых непроходимых дебрях. И я знаю, что никто не смо­ жет мне помешать, если я решила чего-то добиться. Но мало кто знает, что самым злейшим врагом себе являюсь я сама – вернее, моя хроническая зависи­ мость. А я знаю, что она просыпается в самый непод­ ходящий момент и как смерч разрушает всё, что я так кропотливо выстраивала, холила и лелеяла – мина замедленного действия… Вся жизнь как на минном поле: не знаешь, где рванёт. И рвануло – да как ещё! Долго я теперь буду зализывать раны: осталось от меня месиво из мяса, крови, натянутых нервов, слёз и дикой боли в опустевшей душе. Врагу таких изде­ вательств над собой не пожелаешь – верх мазохизма. А прекратить страдания миллионов таких же бедолаг по всей России настолько просто, что даже страшно становится от мысли, по какой причине государство не желает этого делать. Целенаправленное уничтоже­ ние всех наркозависимых – мол, чем быстрее пере­ дохнем, тем лучше? Только сдохнут одни, на смену придут другие – бессильно человечество перед нар­ котиками! Но всё гениальное просто: нелегальным уличным наркотикам нашли замену легальными медицинскими. Достаточно одной таблетки бупре­ норфина раз в сутки – и ты абсолютно пригоден для полноценной человеческой жизни и безопасен для окружающих. А государству-то какая польза: демо­ графия и количество работоспособного населения повышаются, уровень эпидемии социально-опасных заболеваний и криминализация снижаются! Впервые я увидела абсолютно счастливую наркозависимую в Украине – это было моё знакомство с Ольгой Беляе­ вой, которая участвует в программе ЗТ уже 5 лет, и

Біла Альтанка

ЗА РУБЕЖОМ

заново родилась. Она – удивительная, очень тёплая, настоящая и весёлая: как бы я хотела, чтобы я и мои друзья в России могли так же спокойно засыпать и просыпаться, зная, что утром у врача получат поло­ женную дозу… И у меня появилась мечта – попробо­ вать самой, что же это за чудо такое, заместительная терапия. В скором времени она сбылась, и теперь я вспоминаю «Книгу книг», Библию, в которой напи­ сано: «Будьте осмотрительны в своих желаниях, ибо вы можете это получить»… В ноябре 2010 года я выиграла выборы и вошла в Руководящий Комитет Евразийской Сети Снижения Вреда от России. С 5 по 8 декабря мне предстояло ехать на свою первую встречу в составе Руководяще­ го Комитета в Вильнюс. К тому времени я уже до­ статочно вымоталась, так как 3 месяца жила на че­ моданах по городам и весям, участвуя в тренингах и акциях протеста против перебоев с АРВТ в России. В те редкие дни, когда приезжала в Калининград, стала расслабляться героином, чтобы снять неимоверное напряжение и усталость, а самое главное – воспол­ нить недостающий естественный запас эндорфинов в организме. Потому что в поездках я чувствовала себя абсолютно счастливой, ощущая свою нужность и востребованность в окружении прекрасных людей. Дома всё иначе: комната в социальном учреждении, жильцы которого на одно лицо: бесполые, одутлова­ тые, с признаками хронического алкоголизма. Мне невыносимо жить в этой реальности, спасало только Интернет-общение с друзьями. Благо, в ЕССВ при­ ветствуется участие наркопотребителей в принятии решений, поэтому я рискнула написать руководству о своих предпочтениях, а именно: что я на время встречи нуждаюсь в заместительной терапии, чтобы чувствовать себя комфортно. Благодаря ребятам из ЕССВ всё разрешилось на удивление быстро и про­ сто: на время пребывания в Литве (7 дней) руковод­ ство ЕССВ оплачивало мне бупренорфин через част­ ную клинику. Я до сих пор не верю, что это БЫЛО со мной – самая счастливая неделя за 30 лет потребле­ ния опиатов…. Приехала я в Вильнюс поздно вечером: на 2 дня со­ биралась остановиться у Раминты, а потом заехать в гостиницу вместе с остальными участниками встречи. Несмотря на позднее время, Раминта сразу повезла меня в частную клинику, куда к нашему приезду уже подъехал врач. И вот тут-то начались для меня на­ стоящие чудеса: во мне, наркозависимой, увидели че­ ловека! Более того, врач уважительно и внимательно расспросил меня о состоянии, времени последнего употребления, дозе и т.д. Сказать, что я была в шоке – значит, не сказать ничего. Мне назначили схему на 7 дней, расписали «лестницу», по которой её при­ нимать, подробно проинструктировали и выдали та­ блетки на руки. Врач также предупредил, чтобы при

№ 28 (54), 2011

19

любых «побочках» мы ему сразу звонили и приезжали, а напоследок сразил меня окончательно: предложил поставить меня на программу ЗТ в Литве, если я раз в месяц смогу приезжать в Литву из Калининграда за таблетками, и провозить их через границу – благо, между нами всего 5 часов езды на автобусе. Конечно же, мне не терпелось принять первую таблетку сразу, и я рассосала её под языком прямо в такси, пока мы еха­ ли домой: приятная такая, слегка кисловатая на вкус. Раминта оказалась очень заботливой и внимательной: узнала заранее, что после первого приёма может быть тошнота и неприятие пищи, поэтому предусмотри­ тельно покормила меня прямо на вокзале. Всё это было ново и необычно для меня: человек, с которым я была лишь слегка знакома по Интернету, заботился о том, чтобы я комфортно чувствовала себя в кайфе! Это были семь дней сказки… Первые 15 минут я ничего не ощущала и даже слег­ ка разочаровалась, т.к. ждала привычного опиатного «прихода». Но когда мы приехали домой я поняла, что ко мне приходит моё любимое состояние эйфо­ рии: краски стали ярче, настроение резко улучши­ лось – этакое умиротворение и вселенская любовь… Видимо, врач не поскупился на дозировку, т.к. я стала конкретно «зависать», чем вызвала у Раминты лёгкую улыбку – ни отвращения, ни раздражения… Всю ночь я не спала: писала, курила, оттягивалась по полной, причём абсолютно легально. На следующее утро Раминта ушла в спортзал, а вернулась… с огром­ ным букетом роз – поздравила меня со столь долго­ жданным дебютом в программе ЗТ. Вот это отноше­ ние к людям! И это в соседней Литве, куда во времена СССР я пешком ходила. Оказалось, что Литва первой из стран бывшего СНГ ввела у себя программы ЗТ – ещё 15 лет назад, поэтому удивления это ни у кого не вызывало: болезнь, как и всякая другая – не более. Сказать честно, я «висла» всю неделю, перепутала день с ночью и даже встречу помню фрагментами, но и это окружающими коллегами воспринималось нормально: никакого негативного отношения я не ощущала – только внимание и заботу. Все они по профессии – наркологи в странах Восточной Европы и Центральной Азии, где работают программы ЗТ, и привыкли работать с такими клиентами. Мы вновь встретились с Олей Беляевой, т.к. она тоже входит в РК ЕССВ от сообщества наркопотребителей. Я была счастлива её видеть, и в очередной раз по-хорошему позавидовала: то, что для меня казалось сказкой, для неё было обычной жизнью. Человек спокойно зани­ мается любимым делом, строит карьеру, растёт ду­ ховно, учит английский. Ну почему, почему в нашей стране всё через задницу? Ведь это же так просто и так экономически выгодно – ввести программы ЗТ и вернуть к жизни миллионы будущего поколения! Не­ ужели всё, что мы делаем в адвокации заместитель­

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

ЗА РУБЕЖОМ

20

ной терапии в России, так и не увенчается успехом? Я пойду до конца: теперь я точно знаю, что оно того стоит! Домой я возвращалась с ужасом – я уже знала, что это стопроцентный «срыв»: причём не обычная рас­ слабуха, как было до этого, а жёсткий торч, со всеми отсюда вытекающими. Мне не справиться было с та­ кими контрастами: после сказки, которая во всём ци­ вилизованном мире считается обыденностью, опять вернуться в наше унылое российское дерьмо!!! Уже в дороге, подъезжая к Калининграду, я заказывала себе по телефону героин: представляла возвращение в свой «милый» бомжатник, «родные» пропитые рожи, и жить не хотелось… В этой стране не хотелось. Пред­ ставляю, как живут наркозависимые в более развитых странах, нежели Литва, если даже в этой маленькой стране, где всё непросто с экономикой, людям смог­ ли создать такие условия. А в Калининграде меня ждал наркоманский притон, с ободранными стенами и матрасами на полу, с утренним вышибанием дверей «ментами» – и это после пятизвёздочной гостиницы и каждодневного легального наркотика! Я не смогла, не справилась – у меня отняли сказку, о которой я мечтала всю жизнь: как ребёнка подразнили куклой, дали подержать и отдали другому. Возможно, если бы рядом были мои дорогие люди, я бы сдержалась из уважения к ним. Но все они живут в других городах, а дома я оказалась один на один со своей съехавшей набекрень от впечатлений «крышей» и друзьяминаркоманами. И сейчас я имею то, что я имею: ни де­ нег, ни нетбука, ни еды – пушкинская старуха у раз­ битого корыта… Но я ещё не потеряла самое главное и ценное в жизни – людей, которым я посвятила эту статью, которые вместе со мной борются за то, чтобы в нашей стране ввели заместительную терапию, что­ бы наркопотребители наконец поняли, как можно жить по-человечески даже с этой болезнью. И ради этих людей, ради того, чтобы не потерять их уваже­ ние, не сломать на середине пути всю нашу работу своим уходом, ради миллионов ребят, которые молча страдают в тысячах наркопритонов России, даже не

подозревая о существовании заместительной тера­ пии – ради всего этого и во имя этого я выкарабка­ юсь, я знаю! Потому что люди, которых ты любишь, и которые тебе дороги – это самый сильный наркотик: я это, наконец, поняла…. Дайте мне, пройти свою дорогу, люди, дайте мне! Дайте мне не ощущать тревогу, люди, дайте мне! Дайте мне те крылья, чтобы я, поднявшись, полетел, Дайте мне стоять и петь для вас – ведь это мой удел… Дайте мне не становиться чёрствым, люди, дайте мне! Дайте мне не оступиться в пропасть, люди, дайте мне! Дайте мне сердец коснуться ваших, растопить в них лёд, Дайте мне, отбросив глупый страх, ползти вперёд… Дайте мне поверить, что я нужен, люди, дайте мне! Дайте мне не испоганить душу, люди, дайте мне! Дайте мне не потерять свой смысл средь избитых фраз Дайте мне надежду, что проснусь я не в последний раз…

24 декабря 2010 года Материал был написан для сайта «Фонда содействия защите здоровья и социальной справедливости им. Андрея Рылькова» (Россия) http://rylkov-fond.ru

Публикуется с личного согласия автора. Авторская орфография сохранена.

Стать на защиту прекрасного Рисунок: Евгений Скляров

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

СТИХИ И СТИХИИ

21

То, что не успел сказать Василий Стус1

Слова о верности и счастье

Целенаправленная муть В канве фатального узора С одним желанием уснуть Чтобы в судьбе не видеть вора. Легко слагаются слова, Насмешливо, как пальцы в дулю. Похожа на тупую пулю У прокурора голова.

Еще хранят мои глаза Надежду в образе любимой. И страсти бешеный азарт Бурлит в душе необъяснимо.

Мы трудно шли в социализм. Христос воскрес и всем приятель. Голодному не надо клизм. Понос ума – не показатель. Головоломки звездных сфер, Как наши души многомерны. Свет создал Бог, а Люцифер Посеял мрак духовной скверны. Опять танцуем от печи. Жизнь на нуле, но смерти мало. А черти древнее орало Перековали на мечи. Были из мака пирожки И солутан спасал от кашля. И сто рублей – большие башли – Полгода блинчики пеки. Пей – хоть залейся молоко. И Гиппократ лечил бесплатно. И телогрейка флагом ватным Была для пьяных дураков. Постановил 20-й Съезд И с ревом Йоську Джугашвили Ломали, жгли и выносили Из всех общедоступных мест. Я знаю, что осмыслить трудно Тот шепот из жующих ртов, Но нечисть всех сортов Сжигать на площадях прилюдно. Целенаправленный позор – ЧеКа злорадствует вендетта. Как зеркало, душу поэта Завесил черным приговор.

Еще душа моя жива И сил полна на дне разлуки, Пока опасные слова Обозначают только звуки. Еще моих стихов цветы Растут с мечтой на будней насте, Пока, быть может, помнишь ты Слова о верности и счастье.

Курай

Николай Дубич

Еще не выпито вино. И наша жизнь полна контрастов. Еще отчаянно темно В той стороне, где город Фастов, Где скрыта тайна бытия, Как сон, в котором нет ответа… Еще я знаю, ты – моя Звезда над бездною рассвета. Еще не раз обманет ложь, Губами к сердцу припадая. И ты не раз ко мне придешь, Красивая и молодая.

Василий Стус (1938–1985) – украинский поэт, правозащитник, политзаключенный, с 2005 года – Герой Украины.

1

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

СТИХИ И СТИХИИ

22

Колышкин Александр Николаевич (1974–2009)

Рок-музыкант, участник рок-групп «Экзема», «Талисман», «Майор Пронин» (г. Полтава).

Хромая судьба Шаг, другой. Устал, упал. Сон чужой Смотрел. Спал. Но кто-то пленку перемотал На финал. Проснулся. Встал. Шаг за шагом, Год за два, Ночь за ночью Убивал… С двух концов свечу сжигал. Хромал, но шел, Терял, искал… Немногим суждено дойти, И с полпути нельзя сойти… И никому не по пути…

Там или тут Идет судьба, хромая, Идет, пути не зная, Ушедших догоняя, Судьба хромая. Хромая судьба, Хромая… Чужая война, Чужая… Слепая толпа, Слепая… Хромая судьба, Моя судьба, Хромая… След в след Не попадаю. Да? Нет? Кто его знает… В наколках душа, Но есть шанс… Всего один шанс…

Две души: Моя и моя. Две души: Я и Я.

Две души, две души… Два лица: мое и мое. Два лица: где чье?

Два лица, два лица… Глядя в зеркало, Глядя в глаза, Хочется себе сказать:

Где, где, там или тут?

Где, где, люди живут?

Где, где отражения?

Там или тут?

Там или тут?

Тут или там? Две судьбы: Моя и моя. Две судьбы, Как две буквы «я»,

Две судьбы Два пути: Один и другой, Два пути, Мой и чужой,

Два пути…

Фото из архива Н.В.Колышкиной

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

Рисунок Александра Колышкина (инверсия)

СТИХИ И СТИХИИ

23

*** Светел ли твой Свет? Мрачен ли твой Мрак? Не говори ответ. Это я так…

*** О чем писать? Твою мать! Пурга в башке И давно. Мешают, блин, Кайфовать, И я убит, И в гавно. А я убит не вчера, Начало помню с трудом. Я здесь, а там мусора Всю ночь толпой под окном.

*** Приходит женщина одна, Когда я сам. Приходит Муза… очень часто По ночам. То на часок, то до утра… Как повезет. Кто мне она? Жена? Спрошу, Когда придет.

Фото из архива Н.В.Колышкиной

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

П

Графика: Лана Зубенко

ТОЧКА ЗРЕНИЯ

Жизнь человека

раво же, сколько пошлостей можно наговорить на эту тему! И первая пошлость, увы, та, что жизнь каждого человека есть абсолютная ценность. Абсолютная – т. е. по смыслу латинского слова – не имеющая основания в чем-либо другом и не своди­ мая на что-либо другое. Эта великая мысль настолько спрофанирована, что о смысле ее даже не задумыва­ ются. Мы ведь редко думаем о том, почему небо си­ нее, а трава зеленая и в чем смысл этого? Но, действительно, почему так? Почему нельзя убить ближнего, даже ради великой идеи? Почему нельзя убить себя, даже ради великого удовольствия? Право же, это далеко не очевидно. Уж, во всяком случае, да­ леко не для всех очевидно. Так, большевики убили миллионы невинных людей и не только виновными себя не считали, но даже ставили себе это в заслугу. Средневековые еретики-катары морили голодом своих детей, поскольку считали жизнь злом, и полагали, что угождают Богу, избавляя их от нее. А, впрочем, к чему говорить о большевиках и катарах? Куда нам до них. То были люди, которые чего-то хотели, верили в челове­ ка (хотя бы и извращенно), верили в Бога (хотя бы и извращенно). Мы же убиваем себя алкоголем и нарко­ тиками, даже не понимая и не желая понимать, зачем это делаем. Мы отнимаем у себя величайшую ценность – жизнь, лишь ради сомнительного удовольствия или пустого тщеславия. А делаем это чаще всего именно потому, что не понимаем действительной ценности жизни. Мы похожи на дикарей, которые отдавали ев­ ропейским купцам золотой песок за стеклянные бусы. Люди прошлого убивали, кончали с собой, но, все же, они испытывали перед жизнью некий священ­ ный, увы, уже чуждый нам, трепет. И, действительно, какой трепет можно испытать, умирая в районной больнице от геморроя или сгнивая в грязном сквоте от ширки? Тут невольно придешь к тому выводу, что в человеческой жизни не больше смысла, чем в жизни дерева или кошки. Как писал Достоевский: «Некра­ сивость убивает». Эта-то «некрасивость» и порождает то бессилие, которое охватывает нас, когда мы стре­ мимся вырваться за пределы обыденной пошлости. Кажется, что вырываться «некуда» и «незачем». Но страдание, все же, не дает нам успокоиться, застав­

24

ляет искать выход, но, увы, мы натыкаемся на ту же пошлость больничной палаты или грязного сквота, попадаем в тот же порочный круг, причем каждая по­ пытка вырваться лишь усугубляет наше бессилие и страдание и нам «становится страшно что-то менять» (как поет Виктор Цой). Об этом есть гениальное сти­ хотворение Тютчева: Ах, этот юг, ах, эта Ницца, О, как их блеск меня тревожит. Жизнь как подстреленная птица Подняться хочет и не может. Нет ни полета, ни размаху, Висят поломанные крылья. И вся она, прижавшись к праху Дрожит от боли и бессилья. Как заметил Блаженный Августин: «Здесь быть могу, но не хочу, там быть хочу, но не могу; помоги мне Го­ споди». Я думаю, что эта мысль приходила в голову каждому наркоману или самоубийце. Она – вопль от­ чаяния страждущей и изнемогшей в борьбе плоти. «Так, что же нам, наконец, делать? – спросит чита­ тель, – как вырваться из этого порочного круга, как возвратить себе ощущение красоты и святости жиз­ ни? Причем, возвратить не на уровне мысли, но на уровне сердца? Не просто мыслить жизнь, как благо, но жить блаженно?» Мне кажется, ответ следующий – осознать ценность СВОЕЙ жизни можно только осознав ценность жиз­ ни ЧУЖОЙ, жизни нашего БЛИЖНЕГО (без любви к которому, как говорил Христос, невозможна и лю­ бовь к Богу). Но, чтобы понять и принять что-то ВНЕ СЕБЯ, мы должны перестать думать о СЕБЕ. Когда мы перестанем фиксироваться на своих страданиях, и обратим внимание на страдания нашего соседа по палате или по сквоту, мы как раз и освободимся от своей боли, перестав о ней думать – нам просто бу­ дет не до этого. Повторю еще раз: мы не перестанем чувствовать боль, но освободимся от нее. Мы не ре­ шим вопрос, но снимем его (как сказал бы Гегель). В любом другом случае нам придется остаться в зача­ рованном круге самости, по слову того же Августина

Біла Альтанка

ТОЧКА ЗРЕНИЯ

«взращивая богатый посев бесплодных печалей». Освободившись же от страдания, мы как раз и позна­ ем истинный вкус жизни, ее лад и смысл, ее благость. Мы будем чувствовать боль, но будем жить блаженно – в этом неэвклидова геометрия любви. Без этого мы просто обречены на самоистребление в той или иной форме. И эта тяга к самоубийству (и в форме наркома­ нии) – не просто болезнь, как полагают медики. Ведь если считать болезнью тягу к суициду, то та­ ковой следует считать любую попытку саморазруше­ ния, как на физическом, так и на духовном уровне (да и можно ли их отделять один от другого). Еще Буд­ да понял, что разрушая тело, он не уничтожает дух, поэтому только его концепция самоубийства вполне последовательна. Считают ли врачи Будду сумасшед­ шим? Думаю, нет. То есть болезнью называют толь­ ко некоторые разновидности суицида, а именно те случаи, когда самоубийство совершается без доста­ точных с точки зрения общепринятых условностей. Однако условности меняются. Еще 500 лет назад от­ нюдь не сочли бы помешанным человека, который покончил с собой из-за любви (назвали бы это гре­ хом, вызванным безумной страстью, но отнеслись бы скорее сочувственно – Паоло и Франческа, Ромео и Джульетта – примеры ярчайшие). Сейчас бы отпра­ вили на «дурку», к психотерапевтам. При этом надо заметить, что Шекспир описал и самоубийство су­ масшедшей – Офелии (кстати, она, отнюдь, не была влюблена в Гамлета). После ее предательства, глупой смерти ее дорогого батюшки, все смешалось, увы, в ее маленьком умственном хозяйстве. Именно поэто­ му Церковь и разрешила в этом случае похороны. Офелия сломанный Роком Цветок, а не грешница – И вот поэт твердит, что ты при звездах ночью Сбираешь свой букет в волнах, как в цветнике И что Офелию он увидал воочью Огромной лилией плывущей по реке Артюр Рембо Другой пример. Покончить с собой, чтобы не по­ пасть в руки к врагам считается скорее доблестью или придурью, чем безумием. Во всяком случае, и в наш испорченный век никто не назвал бы сумасшед­ шим Катона, который пронзил себя мечом, дабы не попасть в руки легионеров Цезаря, он не боялся пы­ ток, просто жизнь без свободы казалась ему страшнее смерти. А сколько сейчас сторонников эвтаназии – эти люди боятся боли, а не легионов узурпатора – ни­ кто ведь не считает их безумными. Люди, вообще, не верят в любовь, а верят в силу (золота, боли, войны) – сломаться под тяжестью этого или умереть за это они полагают нормальным. Можно, но действительно ли нормально это? Не с точки зрения временной – медицинской или обыва­ тельской, но с точки зрения вечности? Что ответить? А нормально ли, вообще, зло в природе человека?

№ 28 (54), 2011

25

Нормально ли убивать, красть, лгать? Пожалуй, боль­ шинство людей, религий, философий ответили бы – Да! «Война – мать и отец всех вещей», – сказал Ге­ раклит. Ту же интуицию можно найти в Ведах, Конфу­ цианском каноне, Дао-дэ-дзине, да мало ли. Но есть люди, которые не могут принять этого – сердцем не могут. Они думают, что зло – ненормально случайно, ищут причин этой ненормальности. Конечно, и тут ответы могут быть разными. Так, Толстой, например, считал, что человек, делающий зло, прямо помешан. Манихеи полагали, что зло в материи, т. е. в конечном итоге в телесности человека, поэтому избавление от тела есть избавление от зла (но не через самоубийство – так просто бы не вышло). Христиане же видят зло не в теле (ведь все сотворенное Богом – благо – хо­ рошо весьма), но в дурно направленной воле, след­ ствии дурно направленной мысли, желания, чего бы не было, если бы не было носителя (по природе благо­ го) этой воли, желания. По мысли Отцов зло не имеет самостоятельного существования, оно паразитирует на добре (истинно сущем), оно как болезнь, не суще­ ствующая сама по себе, ведь, убивая тело, гибнет и она сама. Почему же люди и ангелы (по природе благие) выбирают зло, а не добро? Потому что горды, потому что хотят быть как боги «ведающие добро и зло». Они не хотят божественности, дарованной Творцом (Отцы бы сказали божественности по причастию), но хотят быть богами только своей волей (т. е. пренебрегая во­ лей Бога и ближнего), богами «самостийными», бога­ ми самодостаточными, самовластными. Поэтому-то они и отрекаются от сущего (сотворенного благой во­ лей Божьей) и бегут к не-сущему, к небытию. Отсюда (частный случай) самоубийства. В самом деле, Бог независим и самодостаточен, но он любит свою тварь безумной любовью, а поэтому считается с волей других личностей (ангелов и людей), что чуждо богам «самостийным», видящим свободу в «самости» и только. Он заботится о твари не потому что зависим от нее, а потому что любит ее. Быть Богом – благо. Хотеть быть богом – благо. Значит грех не в желании, но в способе достижения, направленности воли. Бог стал человеком, чтобы люди стали богами. Но быть богом – это, прежде всего, любить – т. е. не искать своего, смиряться перед чужой волей (в этом смысл Троичности, как способа существования Бога), в условиях падшей твари – кровь проливать. Да, не блаженствовать на Олимпе, вкушая амброзию и не­ ктар, смеясь над глупостью, ограниченностью смерт­ ных («Видит Юпитер людишек таких, и смешно и до­ садно»), а отдать себя на казнь позорную крестную, плевки и заушения за этих людишек. Хочешь ли ты, читатель, ТАК стать богом, быть ТАКИМ богом! Это главный вопрос и на него должно тебе твое сердце от­ ветить (я, впрочем, надеюсь, что уже ответило). Специально для «Белой Альтанки»: Дмитрий Гламазда г. Киев

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

НАРКОКУЛЬТУРА

26

Классика Госнаркоконтроля

П

ривет! С Новым Годом! С Новым Кайфом! Имеется в виду кайф естественный, который мы получаем от самого факта жизни, а не под «ширкой» или под «винтом». Вот задумался я, о чем бы таком написать в рубрике «Наркокультура», ведь про наркотики столько всего писано-переписано, что только одно перечисление списка книг о наркотиках может занять все 28-м страниц «Белой Альтанки». Кстати, о списках. Госнаркоконтроль России в 2010 году составил список книг, запрещенных в библиотеках России, так как в них содержится «пропаганда наркотиков». Мы решили опубликовать этот список без комментариев:

1. Агеев М. Роман с кокаином 2. Айлетт С. Шаманский космос 3. Баттс К. Ибица 4. Баттс К. Ибица – это глагол 5. Берроуз У. Джанки 6. Блинкоу Н. Наркосвященник 7. Вулф Т. Электропрохладительный кислотный тест 8. Гайдук Д. Джатаки&Джунгли 9. Гайдук Д. Растманские сказки 10. Гарленд А. Пляж 11. Горалик Л., Кузнецов С. Нет 12. Гостева А. Travel ангец 13. Гринспун Л., Бакалар Д. Б. Марихуана: запретное лекарство 14. Гроф С. За пределами мозга 15. Гроф С., Хелифакс Д. Человек перед лицом смерти 16. Колин М. Измененное состояние 17. Кроули А. Дневник наркомана 18. Кузнецов С. Семь Лепестков 19. Лири Т. Семь языков Бога 20. Лири Т., Метцнер Р., Олперт Р. Психоделический опыт 21. Морозов А. И. Разведение грибов. Мицелий 22. Перес-Реверте А. Королева Юга 23. Пьонтек Т. Героин 24. Сборник рассказов "Диско 2000" 25. Собрание воспоминаний "Тимоти Лири. Искушение будущим" 26. Соколов Д. Психогенные грибы 27. Стивенс Д. Штурмуя небеса 28. Тэлвелл М. Корни травы 29. Уэлш И. На игле 30. Уэлш И. Порно 31. Уэлш И. Эйсид хаус 32. Уэлш И. Экстази 33. Фаррен М. Джим Моррисон после смерти 34. Филипп Дик. Помутнение 35. Хантер С. Томпсон. Страх и ненависть в Лас-Вегасе 36. Хелл Р. Погнали 37. Шульгины А. и Э. Фэнэтиламины, которые я знал и любил Ведущий рубрики, Волик Анатолий

БІЛА АЛЬТАНКА — благодійне видання для безкоштовного розповсюдження, спрямоване на профілактику ВІЛ/СНІДу і наркоманії, формування здорового способу життя. Засновник і видавець: Благодійний Фонд “Громадське здоров’я” Свідоцтво про реєстрацію: ПЛ — № 656, від 22 лютого 2005 року Виходить з 1995 року. Мова: українська, російська. Редактор випуску (керівник проекту): Волик А.М.

avolik@inbox.ru Головний редактор: Протопопов А.О. Члени редколегії:

Бочаренко Я.Р., Воловод М.В., Колеснікова О.Л., Левчук А.В., Коробова М.В., Сліпко І.О., Опанасенко О.В., Протопопова Н.А., Садовнікова І.М., Звенигородський С.Ф.

Комп’ютерний набір:

Волик І.А., Ялина

Дизайн та верстка: Мартинов О.В.

omaxamo@gmail.com

АДРЕСА РЕДАКЦІЇ (адреса для листування з читачами) Україна, 36034, м. Полтава, вул. Половка, 66-Б, офіс 402, тел.: (0532) 518-340 E-mail: gromazdo@mail.ru Це видання було підготовлено до друку Полтавським обласним благодійним фондом «Громадське здоров’я» в рамках проекту «Безпека. Знання. Підтримка». Продукція видана за фінансової підтримки МБФ «Міжнародний Альянс з ВІЛ/СНІД в Україні» в рамках реалізації національної програми «Підтримка з метою запобігання ВІЛ/СНІД, лікування і догляд для найуразливіших верств населення в Україні». Викладені тут думки та точки зору є думками та точками зору організації, яка видала цю продукцію, та не можуть розглядатися як думки або точки зору МБФ «Міжнародний Альянс з ВІЛ/СНІД в Україні». Оформлення, стиль та зміст газети є об’єктом авторського права. При використанні матеріалів газети, посилання на авторів статей та на «Білу Альтанку» обов’язкове. Редакція не несе відповідальності за зміст статей та можливе трактування змісту, і лишає за собою право не поділяти думки авторів статей. Тираж 13000 примірників Кольороподіл та друк: ТОВ «Фактор-Друк»

м. Харків, вул. Саратовська, 51

Головною метою діяльності Фонду «Громадське здоров’я» є сприяння розвитку та підтримці громадського здоров’я, формуванню фізичного, психічного, соціального і духовного здоров’я населення, розвиток та підтримка служб соціальної та медичної допомоги в Полтавській області. Статут Фонду “Громадське здоров’я”

№ 28 (54), 2011

Біла Альтанка

БУДУЩЕЕ БЕЗ НАРКОТИКОВ

27

Транснациональный Интернет-конкурс "Майя": выйди из иллюзии и выиграй 10000 долларов! Всемирная Лига «Разум вне наркотика» совместно с Международной шахматной федерацией (ФИДЕ) запускает Транснациональный Интернет-конкурс «Майя» (Иллюзия) по следующим направлениям: видеосюжет, фото, рисунок и рассказ. Участниками конкурса могут стать все желающие от 10 лет и старше. Главная задача конкурса – дать возможность человечеству увидеть жестокую и неприглядную реальность людей употребляющих наркотики, услышать правду о наркотиках из уст зависимых, их близких и общества в целом. Наша цель: на планетарном уровне разрушить манящие мифы о наркотической Вселенной и доказать, что будущее без наркотиков возможно! Открытие (презентация) конкурса «Майя» – 3 ноября 2010 г. Закрытие – 3 мая 2012 г. Номинации и призы: автор лучшего видео – 10 тыс. долларов, лучшей фотографии – 5 тыс. долларов, лучший рисунок и рассказ – по 2 тыс. долларов. Подробности на сайте www.mayaplanet.org

Полтавский областной наркологический диспансер Стационарное отделение № 3

(реабилитация наркозависимых мужчин) г. Полтава, ул. Медицинская, 1

тел.: (0532) 53-45-45, 53-41-96 заведующая отделением –

Каджая Наталья Владимировна

Женишбек Назаралиев, врач-нарколог, создатель своей реабилитационной методики, руководитель наркологической клиники в Киргизии, один из организаторов Интернет-конкурса «Майя».

Стационарное отделение №4

(реабилитация наркозависимых женщин, детоксикация для химически зависмых мужчин и женщин)

г. Полтава, пер. Шевченко 5А (остановка "ЖБИ") тел. (0532) 67-70-71 (заведующий) (0532) 67-70-69 (круглосуточный пост) заведующий отделением –

Косиченко Сергей Леонидович

Ініціатор створення Служби соціального супроводу «Альтаїр», директор Полтавського обласного благодійного фонду «Громадське здоров’я», Протопопов Андрій Олексійович. Фото: Ялина.

Колектив Служби соціального супроводу «Альтаїр». Фото: Ялина.

Cлужба соціального супроводу «Альтаїр» працює на базі Полтавського обласного благодійного фонду «Громадське здоров’я» і орієнтована на надання послуг людям, які живуть з ВІЛ/СНІД. Служба «Альтаїр» функціонує на основі індивідуального підходу та надає допомогу відповідно до запитів і потреб клієнта. Спеціаліст Служби «Альтаїр» супроводжує клієнта на всіх етапах реалізації індивідуальної комплексної програми вирішення проблем, надає консультативну та психологічну підтримку. За нагальної потреби можливе часткове забезпечення клієнтів медичними препаратами для невідкладної допомоги. Участь у програмі є конфіденційною. Клієнт самостійно приймає рішення про вступ та вихід з програми. Щоб стати клієнтом Служби «Альтаїр» необхідні лише бажання і згода.

Наша програма покликана поліпшити якість життя і стан здоров’я людей, які живуть з ВІЛ/СНІД Наша адреса: м. Полтава, 36034

вул. Половка, 66-Б, офіс 310 Ми працюємо: 9.00–17.00 щоденно (крім суботи та неділі)

Телефон довіри: (067) 22-33-090 (0532) 518-335 Е-mail: altairservice@gmail.com

Национальная линия телефона доверия по проблеме ВИЧ/СПИД:

0 800 500 451 (бесплатно)