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HISTORIA DE CATRINAS Y CATRINES
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CATRINAS Y CATRINES EN LA ACTUALIDAD
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PAN DE MUERTO
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CELEBRANDO A LA ETERNIDAD
FLOR DE CEMPASÚCHIL
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HALLOWEEN VS DÍA DE MUERTOS
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LAS OFRENDAS DE DIA DE MUERTOS
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EL MOLE
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DESFILE DE CATRINAS
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POR LOS QUE NOS DEJARON
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CATRINAS DESCUBRE EL VERDADERO SIGNIFICADO
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CON MÁS DE CIEN AÑOS DE HISTORIA
LAS CATRINAS Y CATRINES SE HAN VUELTO UNA IMAGEN
DE MÉXICO
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REPRESENTATIVA por
Erik D.
“ La Catrina“, creada por el caricaturista mexicano José Guadalupe Posada, originalmente se llamaba “La Calavera Garbancera”. Esta palabra provenía de los vendedores de garbanzo, que siendo pobres aparentaban ser ricos y querían ocultar sus raíces indígenas. Este grupo de comerciantes pretendía tener el estilo de vida de los Este personaje, en sus inicios surgió europeos. como una burla a los indígenas que Esta crítica social la supo plasmar se habían enriquecido y menospre- magistralmente este caricaturista y le ciaban sus orígenes y costumbres. dio fama a nivel mundial. a Catrina es uno de los íconos más representativos de la cultura mexicana. El origen de este personaje se da por el descontento del pueblo mexicano con respecto a las clases más privilegiadas. Esta figura femenina tiene más de 100 años de historia.
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EL TERMINO “CATRINA”
Este importante muralista acopla el término de “La Catrina” en 1947 en su obra “Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central“. Aquí aparece el artista José Guadalupe Posada del lado derecho. A la izquierda se puede contemplar una versión infantil de Diego Rivera. Por detrás, no podía faltar, la reconocida pintora mexicana Frida Kahlo. El mural se encuentra actualmente en el Museo Mural Diego Rivera, localizado en el Centro Histórico de la Ciudad de México.
CATRINAS EN LA ACTUALIDAD Y SU REPRESENTACIÓN P
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EL MUSEO DE LAS CULTURASDEL MUNDO
l miércoles 30 de octubre, el recinto albergó la pasarela de catrinas contemporáneas y diosas prehispánicas. A partir de las 16 horas comenzaron las actividades, que iban desde música regional en vivo, DJ´s, exposición fotográfica, body paint, ofrendas tanto en el patio central como en las salas dentro del museo. A las 18 horas se llevó a cabo la lectura dramatizada “Contando con la muerte”, donde se interpretaron historias de Elisa Ramírez, Paola Klug y un cuento tradicional de Jalisco, “La negra Angola”.
Luis F.
La música seguía pero con diferentes artistas, hasta que el cielo decidió tronar y la lluvia a arreciar. Desafortunadamente, el museo no estaba preparado para una lluvia, pues existían apenas unas cuatro carpas pequeñas en el patio para poder protegerse del agua; la tarima principal ni siquiera tenía una carpita o una lona para resguardarse del
y se pudieron observar unos muy bellos diseños de vestidos y maquillajes de catrina (y catrín), la gente se mostró muy emocionada por la exposición, incluso una señora comenzó a gritar, vitorear y darle ambiente a la pasarela que pretendía ser seria.
El evento comenzó alrededor de las 16 horas, con una muestra musical muy mexicana, la cual ambientó el museo agradablemente con unas cuantas canciones tradicionales interpretadas con un grupo de cuerdas y tres voces. Todas las exposiciones del museo estaban abiertas, excepto una, la cual sería la sorpresa de la tarde: la exposición fotográfica de catrinas alrededor del mundo. Éstas eran diferentes a las que iban a salir a modelar los vestuarios, pues las fotografías estaban realizadas en distintas locaciones y eran distintas modelos de las que veríamos más tarde. La exposición fotográfica también estaba dotada de algunos cráneos ornamentales decorados y personalizados por distintos artistas plásticos. Una belleza.
de Tláloc.
enojo
LA PRESENCIA DE TLÁLOC Las actividades se suspendieron unos minutos e incluso se cambiaron un poco: la pasarela de modelaje estaba predispuesta a ser en el patio, pero debido al cambio de planes, el nuevo lugar sería en los pasillos del museo; lo mismo para la muestra de body paint. Con los pasillos tapizados de público, las modelos comenzaron su camino
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Entrevista a Enrique Estrada y Carla Otamendi por
¿Qué representa para ti el día de muertos?
E: Como persona y cómo artista
representa realmente mucho, yo me desempeño en el maquillaje de la fantasía o de la caracterización, entonces el poder representar toda nuestra cultura a través de mi arte, significa realmente mucho. Ye es una de las temporadas en las que más formas de expresión puedo hacer.
C: Para mí representa una de las tra-
diciones más importantes de nuestro país en general y es una fiesta para recordar a las personas que ya no están con nosotros y recordarlas con alegría y con entusiasmo.
¿Cómo es que te inspiras para realizar todo el trabajo artístico del painting? ¿Tú hiciste el vestido?
E: No, el día de hoy tomamos la ins-
piración del vestido y de un tocado que hice yo, nos basamos en eso de los colores, y todo esto. Nos apegamos un poco más a hacer la estructura ósea de lo que vendría siendo en cuerpo humano, entonces tratamos de representar eso, pero de una forma más colorida y que se apega muchísimo a lo que son las catrinas.
¿Qué importancia tiene para ti representar a una catrina en día de muertos?
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Erk D.
C: Representa una gran
responsabilidad. Yo vengo representando a la catrina garbancera de Guadalupe Posada, entonces es una mofa a los mexicanos que negaban sus raíces y se sentían Europeos. Entonces, como tal debes de estar enaltecida, tienes que sentirte exuberante, tienes que entrar en ese papel.
¿Cuál creen que sea la importancia de un desfile de día de muertos, de una exposición de catrinas, de que haya todo este tipo de eventos?
E: Sí es bastante im-
portante por el hecho de que damos a conocer y reafirmamos toda nuestra cultura, tanto como de mexicanos para mexicanos y de mexicanos para los extranjeros que nos visitan, entonces yo creo que si es muy importante que nos llenemos de toda esta cultura, nos encontremos y que no se nos olvide de donde vienen todas estas festividades y las raíces.
C: Creo que es importante la unión
como país, y esta fecha es una de las más importantes, en donde todo mexicano se conoce y se une e invita a extranjeros para que conozcan nuestras festividades.
LAS CATRINAS POR TODOS LADOS Por Karla B.
DESFILE DE CATRINAS EN LA FES ARAGÓN
UNA TRADICIÓN QUE NO SE PUEDE PERDER
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l día de muertos en la FES Argónes relevante, a lo lejos se observaban entre pasillos miles de colores vibrantes, y se percibían dos aromas representativos del día de los muertos, uno era la flor de cempasúchil y otro el incienso, ¡habían más de veinte ofrendas colocadas una al lado de otra! Todas tenían una temática en común: Emiliano Zapata, “el caudillo del sur”. Aquel día, el cielo se tornaba grisáceo y se observaban muchas nubes anunciando que en cualquier momento del día caería una tormenta. En cada rincón había personas maquillándose de típicas calaveras para un desfile que se realiza cada año por toda la facultad, mostrando sus vestuarios, algunos más grandes y coloridos que otros. Dieron las cuatro de la tarde y todos los participantes y espectadores comenzaron a reunirse a las afueras del teatro José Vasconcelos, justo a un lado del pasillo caracterizado por esos aromas tan agradables y relajantes. Las catrinas y catrines posaban para aquellos fotógrafos que se los pedían, flashes por aquí y por allá al presionar aquel botón para capturar la imagen; los minutos pasaban y el espacio cada vez era más reducido, los participantes comenzaron a acomodarse en una fila para poder avanzar ordenadamente.
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Una mala noticia había aparecido, y no era que habían comenzado a caer gotas del cielo, sino que el desfile no podía comenzar porque los mariachis no habían llegado, los rostros de los asistentes se mostraban desesperados, pues ya eran aproximadamente las cinco de la
tarde. Minutos después, se decidió comenzar el desfile, sin música de fondo, pues las nubes advertían que estaba próxima la lluvia y el evento no podía atrasarse más, los participantes comenzaron a caminar y los espectadores junto con ellos; había vestuarios muy elaborados y coloridos, telas agradables y uno que otro vestido arrastraba por el suelo, unos tocados impresionantes llenos de flores, o incluso penachos que pa-
recían pesados, los catrines iban de traje, y uno que otro de mariachi, con esos sombreros enormes. El desfile abarcó algunas explanadas de la facultad, donde muchos estudiantes decidían salir de sus aulas a admirar la cultura mexicana, los participantes se detenían unos minutos a posar para más fotografías, cuando de repente miles de gotas comenzaban a caer del cielo que ahora era un tono más grisáceo que al principio, todos corrían a refugiarse y el desfile tuvo que concluir antes de lo planeado, pues los vestuarios podrían estropearse. Afuera del teatro José Vasconcelos, se formó una larga fila para poder entrar y apreciar la premiación del desfile, que también era un concurso al mejor vestuario acompañado de una buena actitud. Había miles de paraguas abiertos que ayudaban a evitar las gotas de lluvia, algunas personas temblaban del frío mientras se mojaban por completo, y después de un largo tiempo, la lluvia decidió parar y desde el lobby del teatro lograban escucharse algunas melodías afuera, eran sonidos que se reconocen fácilmente, ¡los mariachis habían llegado! Había gente escuchando, grabando y tomando fotografías, eran cuatro mujeres y un hombre ENTERA - T ENTERA - T
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perfectamente bien uniformados, su vestuario era un color negro con cadenas brillantes y un moño color rosa mexicano, además de tener la mitad de sus rostros maquillados como calavera, y cada uno con instrumentos musicales que juntos lograban un armónico sonido que a todos los mexicanos les gusta y no pueden evitar las ganas de bailar al ritmo de él. La premiación terminó aproximadamente a las ocho y media de la noche, el primer lugar fue una chica con body paint quien mostraba una buena actitud, y un maquillaje colorido e impresionante.
LAS MEJORES CATRINAS Y CATRINES QUE DESFILARON POR LA FES ARAGÓN UN RECORRIDO LLENO DE CREATIVIDAD Y ELEGANCIA
TODOS COMPITIENDO POR VER QUIEN SE VE MÁS VIVO Y MUERTO A LA VEZ
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GASTRONOMÍA QUE SOLO EXISTE EN MÉXICO
PAN DE MUERTO UNA TRADICIÓN ÚNICA por
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Erik D.
HISTORIA DEL PAN DE MUERTO
razón en señal de agradecimiento a un dios.
¿DE DÓNDE SALIÓ?
Los españoles rechazaron ese tipo de sacrificios y elaboraban l pan de muerto es conside- un pan de trigo en forma de corado un postre mexicano, cuen- razón bañado en azúcar pintada ta con demasiada historia, que, de rojo, simulando la sangre de año con año hace su aparición la doncella. junto con el día de muertos. Así surgió el pan de muerto. Se dice que su origen se remonta Hasta nuestros días este pan ha hasta la época de los sacrificios logrado sobrevivir, es aquí donde los panaderos juegan un gran y la llegada de los españoles. papel, hay de muchos tamaños, El pan de muerto, que es para olores y sabores, siempre buslos mexicanos un verdadero pla- cado seducir el paladar de quien cer, tiene su origen en la época lo come. de la Conquista, inspirado por rituales prehispánicos, y hoy en día es uno de los componentes MUY RICO Y TODO PERO más importantes de las ofrendas ¿Y SU ELABORACIÓN? dedicadas a los fieles difuntos. Jesús Ávalos Coba es un panadero que desde hace 35 años Las poblaciones mexicanas eslogró encontrar su vocación, pecialmente del centro y sur del entre hornos y masa, se dedica país han tenido un gusto partia hacer cientos de panes al día, cular por ese pan de fiesta, pan realmente no se le dificulta en lo dedicado a los difuntos que remás mínimo, porque nos cuenta gresan a reencontrarse con sus que es su pasión y nunca dejará familias el 1 y 2 de noviembre, de hacer pan. de acuerdo con la tradición de “Día de Muertos” que se ha heredado de generación a genera- ¿Aproximadamente cuánto tiempo tiene que es panadero? ción desde hace varios siglos. Panadero, panadero… tengo El gusto por la elaboración de como 5 años, pero dedicándome un pan especial para el caso se a la panadería como unos 35 remonta a la época de los sacri- años. Desde niño. ficios humanos y a la llegada de ¿Qué tan complicado es hacer el los españoles a la entonces Nue- pan? No, es muy fácil, sólo es como va España, en 1519. todo, necesitas práctica para Cuentan que era un ritual en el poderlo hacer, es como cualMéxico de antes de la conquista quier oficio, fácil.
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de las 9 de la mañana a 6 de la tarde, pero varía en cada lugar, porque ahí chambean más o hacen más pan, o hacen menos. Es variable.
¿Cuánto
pan es el que llegan a ha-
cer por día?
Como… hago como unos 900 de dulce y 700 bolillos. Aunque los domingos y viernes sí es un poco menos, los fines de semana es cuando hago unas 300 piezas.
¿Y de pan de muerto? Ese es variable, por la fecha. Se van haciendo desde principios de septiembre y ya se van haciendo poquitos, unas 40 o 50 piezas diarias. Aquí te digo que varía en cada lugar. Y ya el día que más se hace es el 31 y el primero de noviembre, y luego se incremente, depende mucho de cómo se venda el pan, 100, 200, 500, depende cómo vaya la venta, es muy variable.
¿Para usted qué significa preparar el pan de muerto y el día de muertos? Para mí es una tradición que hay que seguir llevando a cabo para que no se pierda, al final yo disfruto haciendo mi trabajo.
que una princesa fuera ofrecida a los dioses, su corazón aun la- ¿Y cuánto tiempo le lleva hacer tiendo se introducía en una olla o preparar el pan? con amaranto y después quien Preparar todo el pan… aproxiencabezaba el rito mordía el co- madamente yo estoy aquí desENTERA - T
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CHAPULTEPEC COMO NUNCA ANTES SE HABIA VISTO
MILES DE PERSONAS RECORRIERON ESTE PARQUE CON SUS DIVERSAS TEMÁTICAS DE DÍA DE MUERTOS
ENTERATE DE QUE TAL ESTUVO EL EVENTO EN:
R E S E Ñ A -T
Por Jesús R.
Demasiada gente y fila No hay baños al final del recorrido El evento se interrupe de manera abrupta al salir de él Los bloques para ver las puestas en escena son con mucha gente y no te permite apreciar las puestas de escena del todo bien La salida queda lejos de las rutas de transporte La introducción es hermosa, La fila a pesar de ser larga avanza rápido debido al personal que se encarga de organizar las tandas de entrada Te reciben entre cempazuchitl y marchas fúnebres Hay personal de seguridad en todo el recorrido Fusión música de viento y ambiente citadino Música en vivo Innovación de poder proyectar la foto de tu ser querido con mariachi de fondo Ofrenda a mitad del lago Enviar tu foto por internet y te proporcionan código qr A través del camino encuentras elementos representativos de la fecha, xoloescuncicle, llorona, danzantes prehispánicos, mariachi con canciones tradicionales.
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or primera ocasión uno de los bosques más representativos de nuestro país abrió sus puertas las noches del 30 al 3 de noviembre del 2019, para celebrar la eternidad de quienes ya no están más en este plano terrestre. El evento fue gratuito, y si bien los tiempos de espera fueron largos para poder accesar a las instalaciones, valió la espera. El staff se mantuvo al pendiente de quienes con alegría y curiosidad esperábamos accesar al evento; evitando así altercados en las filas de espera o mal uso de las mismas.
Bastó cruzar el arco y escuchar la banda de viento, entonando marchas fúnebres para sentir un cambio en la atmósfera, experimentando así, que nuestros fieles difuntos son quienes nos daban la bienvenida a su eternidad.
Un arco luminoso de gran magnitud, decorado con la tradicional “calaverita de azúcar” acompañado con flores gigantes y luminosas de cempasuchitl nos dieron la bienvenida, motivando a todos los espectadores con preciosos colores naranjas, amarillos, rosas y azules.
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Mientras la banda de viento entonaba otras tantas canciones tradicionales del género mismo, personajes protagonizando catrines deambulaban entre los espectadores. La banda de viento con gran volumen y de fondo la imagen de la estela de luz, formaron una combinación peculiar, nunca antes vista en Chapultepec.
El recorrido continuaba con la siguiente parada, el monumento a los niños héroes, donde podías encontrar pequeñas biografías de personajes relevantes en la lucha política de nuestro país, como Miguel Hidalgo, Benito Juárez, Lázaro Cárdenas, Josefa Ortiz de Domínguez y Elvia Carrillo Puerto, quienes en su momento impulsaron grandes movimientos además de cambios relevantes en nuestra patria.
LOS XOLOESCUINCLES Entre luces neón, árboles, y descargas de hielo seco se iban abriendo camino las puestas en escena, en primer lugar; a mano derecha se localizaba una figura conmemorativa del perro xoloescuincle quien ha sido considerado desde tiempos remotos como guía de los espíritus al morir, puesta en escena acompañada de mariachi en vivo entonando sones jarochos representativos de la época, un ejemplo de
partieron, mediante una foto previamente seleccionada y precargada con un código QR. Este detalle hizo del evento algo magnífico, pues se sintió una unión con todos los presentes al momento de compartir la foto más significativa de nuestros fieles difuntos. Cabe mencionar un detalle adicional a la ofrenda, un mariachi compuesto por más de 20 elementos que con música viva
estos sones es el de “las brujas”. LAS DANZAS MILENARIAS Y LEYENDAS Por supuesto que no podían faltar las danzas milenarias, danzas prehispánicas que acompañadas de tambores ocuparon la tercera puesta en escena. Antes de llegar al lago, en la zona de bustos de Chapultepec, se realizó una representación de la leyenda más memorable “la llorona”, otorgándole al recorrido un halo de misterio y suspenso, el cual iba desapareciendo para llenar nuevamente de color y música viva el recorrido al ingresar al lago ya que al centro del mismo se coronaba con una enorme ofrenda.
LA OFRENDA
Esta ofrenda además de ser enorme y colorida tenía una particularidad, alrededor de la misma, se colocaron varias pantallas, a través de las cuales se podía revivir el recuerdo de nuestros seres queridos que ya
nuestros seres queridos, todo dentro de una atmósfera que te hace sentir la eternidad de cerca. Un evento cultural que permitió unidad entre los participantes al poder compartir la fotografía de nuestro ser amado, dejando claro que en este mundo sólo estamos de paso.
EL MARIACHI LOCO
Cabe mencionar un detalle adicional a la ofrenda, un mariachi compuesto por más de 20 elementos que con música viva interpretaron canciones que son emblemáticas y que siempre están presentes en la partida de nuestros nacionales, tales como “ amor eterno”, “puño de tierra” “las golondrinas”, “la llorona” entre otras. Sin duda alguna es una iniciativa mágnifica por parte de la alcaldía Miguel Hidalgo, ya que es un evento que logra reunir, danza, música, color y conmemoración a nuestros seres queridos, todo dentro de una atmósfera que te hace sentir la eternidad de cerca.
interpretaron canciones que son emblemáticas y que siempre están presentes en la partida de nuestros nacionales, tales como “ amor eterno”, “puño de tierra” “las golondrinas”, “la llorona” entre otras. Sin duda alguna es una iniciativa mágnifica por parte de la alcaldía Miguel Hidalgo, ya que es un evento que logra reunir, danza, música, color y conmemoración a ENTERA - T
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LA FLOR DE VEINTE PÉTALOS
GUÍA DE LOS ANCESTROS REPRESENTATIVA DE El nombre de cempasúchil procede de la palabra en náhuatl cempōhualxōchitl, que significa flor de 20 pétalos. Es un gran ícono de México, caracterizada por su vibrante color y por ser un elemento principal en las ofrendas para los muertos.
Cuentan que todas las tardes subían a lo alto de la montaña a llevarle flores a Tonatiuh, el dios sol, él parecía sonreírles desde las alturas ante la ofrenda de los enamorados, y ellos juraron amarse por siempre, incluso más allá de la muerte.
Según algunas leyendas, los aztecas veneraban la flor de cempasúchil, pues para ellos ese color amarillo-naranja hace referencia al sol y al acomodarlas en una línea, les indica a los muertos como encontrarse con los vivos y como regresar a su dimensión. A continuación una leyenda popular sobre la flor de cempasúchil, que trata de una historia de amor y a la vez de tristeza, los protagonistas son Xóchitl y Huitzilin, una pareja de jóvenes aztecas. El romance de estos dos jóvenes comenzó cuando aún eran pequeños. Siendo niños se divertían jugando juntos y disfrutando de los alrededores de su pueblo. Con el tiempo, fue natural que entre ellos un gran amor floreciera.
Un día llegó la guerra y los amantes tuvieron que separarse ya que el joven Huitzilin tuvo que marchar a luchar. Tristemente al poco tiempo llegaron noticias de que Huitzilin había sido herido y finalmente muerto.
MÉXICO
Por Karla B. La bella Xóchitl sintió que su corazón se quebraba de dolor. Decidió subir por última vez a la montaña para implorarle a Tonatiuh, el dios sol, que la uniera por siempre con su amor. El sol conmovido lanzo uno de sus rayos y al tocar a la joven la convirtió en una hermosa flor, de colores tan intensos como los mismos rayos del sol, y al poco tiempo llegó un colibrí que amoroso se posó en el centro de la flor. Era Huitzilin que se había transformado en un bello colibrí. Al instante la flor se abrió en 20 pétalos, de aroma intenso y misterioso... Los enamorados estarían siempre unidos mientras existieran flores de cempasúchil y colibríes. Es así como nació la hermosa flor de cempasúchil, conocida también como la flor de los muertos.
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HALLOWEEN
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DÍA DE MUERTOS
Por: luis F y Karla P ENTERA - T ENTERA - T
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La costumbre era dejar comida y dulces afuera de sus casas en manera de ofrenda. Por otro lado, era común encender velas para ayudar a las almas de los muertos a encontrar el camino hacia la luz y descanso junto a Lugh. Con el auge del catolicismo, esta fiesta pagana se cristianizó, y comenzó a llamarse “La Víspera de Todos los Santos”. La traducción en inglés es, “All Hallow´s Eve”, de ahí nació la palabra “Halloween”.
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años de generación en generación. os antiguos pueblos celtas solían La costumbre era dejar comida y realizar una gran ceremonia para dulces afuera de sus casas en maconmemorar “el final de la cosecha”. nera de ofrenda. Por otro lado, era común encender velas para Dicha celebración ocurría a fina- ayudar a las almas de los muerles de octubre. La fiesta fue bau- tos a encontrar el camino hacia tizada con la palabra gaélica de la luz y descanso junto a Lugh. “Samhain”. (El significado etimológico es “el final del verano“.) Con el auge Esto es porque durante esta celebración se despedían de Lugh, dios del Sol. Su festividad marcaba el momento en que los días se iban haciendo más cortos y las noches más largas. Los celtas, al igual que muchas culturas prehispánicas, creían que en Samhain los espíritus de los muertos regresaban a visitar el mundo de los mortales. El año céltico concluía el 31 de octubre, en el otoño, cuya característica principal es la caída de las hojas. Para ellos significaba el fin de la muerte o iniciación de una nueva vida. Esta enseñanza se propagó a través de los
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En Asia y Africa, el culto a los antepasados y a los muertos tiene fuertes raíces pero no está tan ligado a una fecha concreta como en nuestra cultura. Algunos países iberoamericanos, conociendo aún esta festividad, tienen sus propias tradiciones y celebraciones ese mismo día, aunque coinciden en cuanto a su significado: la unión o extrema cercanía del mundo de los vivos y el reino de los muertos:
¿CÓMO SURGE EL HALLOWEEN?
del catolicismo, esta fiesta pagana se c r i s t i a n i z ó, y comenzó a llamarse “La Víspera de Todos los Santos”. La traducción en inglés es, “All Hallow´s Eve”, de ahí nació la palabra “Halloween”
. El 31 de octubre por la noche, en los países de cultura anglosajona o de herencia celta, se celebra la víspera de la fiesta de Todos los Santos, con toda una escenografía para recordar a los ancestros . La festividad de Samhain se transformó, para ser llamada, en muchos lugares, como Halloween. Cada año, diversas tradiciones se unen, se mezclan y se influyen mutuamente, desde finales de octubre y a inicios de noviembre, en las culturas de los países occidentales.
En Europa son muchas las ciudades en las que los jóvenes han decidido importar el modo con el que Estados Unidos concibe Halloween celebrándolo con fiestas y disfraces. Aunque en algunos lugares, como Inglaterra, la fiesta original ha arraigado de nuevo. El hecho de que esta fiesta haya llegado hasta nuestros días es, en cierta medida, gracias al enorme despliegue comercial y la publicidad engendrada en el cine estadounidense. La imagen de niños norteamericanos correteando por las oscuras calles disfrazados de duendes, fantasmas y demonios, pidiendo dulces y golosinas a los habitantes de un oscuro y tranquilo barrio, ha quedado grabada en la mente de muchas personas. En esa noche los espíritus visitaban
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ara poder comprender la concepción de la muerte en México se debe comenzar a entender sus raíces, lo que esconde entre sus entrañas esta gran tradición para los mexicanos y el mundo.
to en combate). Después de 4 años, estos muertos se volvían hermosas aves (muchas veces, colibríes) y bajaban a la tierra para libar las flores. Por último, al Cincalco iban los amados por los dioses, que son los niños que mueren en su tierna infancia. Estas criaturas, al morir, iban a la casa del dios Tonacatecuhtli.
Según el pensamiento mexica/azteca, después de morir, una persona podía tener varios destinos: Mict- Ahí halán, Tlalocan, Tonatiuh ichan y Cin- bía todo calco. tipo de árboles, En el Mictlán, la región de los muer- frutos y tos, regía el dios de la muerte: Mict- flores. Si lantecúhtli. A este lugar iban los que los niños morían de muerte natural o enfer- habían muerto en la lactancia termedades que no tenían un carácter minaban en el árbol llamado Chisagrado. Tenían que pasar por una chihualcuauhco que era un árbol serie de pruebas hasta que llegaban con pechos que los amamantaba. definitivamente al lugar de los descarnados. Es en este lugar en el que ¿Y LA RELIGIÓN CATÓLICA iban guiados por un perro que los QUÉ TUVO QUE VER? acompañaba por su travesía. Los rituales que celebran las vidas Por otro lado, el Tlalocan es el lugar de los ancestros se realizaron por en el que reina el dios Tláloc, dei- estas civilizaciones por lo menos dad de la lluvia. Allí siempre había durante los últimos 3,000 años. comida y gran regocijo. Para llegar ahí uno debía morir por un rayo, En la era prehispánica era común por ahogamiento, de lepra, de gota la práctica de conservar los cráy otras enfermedades relacionadas neos como trofeos y mostrarlos con el dios. durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento. A Tonatiuh ichan, la casa del sol, era Cuando los conquistadores espael lugar al que iban los que morían ñoles llegaron a América en el siglo “al filo de la obsidiana”, es decir, en XV, ellos estuvieron aterrados por la lucha. También iban las mujeres las practicas paganas de los indíque morían dando a luz (eran consi- genas, y en un intento de convertir deradas guerreras que habían muer- a los nativos americanos al cato-
licismo movieron el festival hacia fechas en el inicio de noviembre para que coincidiesen con las festividades católicas del Día de todos los Santos y Todas las Almas. El día 1° de noviembre, se celebra el Día de Todos los Santos de acuerdo a la tradición católica.
¿CÓMO SURGE EL DÍA DE MUERTOS?
En esta fecha se recuerdan a todos aquellos que murieron sin ser beatos y santos, además de quienes fallecieron a temprana edad como los niños. De acuerdo a la religión católica, el Día de los Fieles Difuntos que tiene lugar el 2 de noviembre, se realiza una oración por aquellos no han accedido al pa-
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que raíso.
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a noche del 31 de octubresecelebra Halloween. Si bien la fiesta se realiza en distintos rincones del mundo, es cierto que en Estados Unidos cobra especial importancia. Toda la ciudad se viste de naranja para celebrar la fiesta. Calles, hogares, tiendas… se cubren de calabazas, fantasmas y telarañas
para recibir la noche más terrorífica del año. Incluso las universidades se suman a la celebración con concursos al mejor disfraz, fiestas… Los profesores y entrenadores también son partícipes de la festividad: «Algunos profesores dan puntos extra en sus asignaturas si vas disfrazado y los entrenadores te dejan entrenar
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con disfraces de payasos diabólicos y fantasmas. Algunos años los entrenadores de escuelas cuelgan de las escuadras piñatas con forma de calabaza y los alumnos deben de tirarlas con un balón para poder comerse todas las golosinas
Hoteles y parques de atracciones organizan fiestas temáticas a las que acuden turistas de todo el mundo. Las familias también suelen ir con los niños a las pumpkin farms, es decir, granjas de calabazas, donde eligen las calabazas que van a decorar para Halloween y los más pequeños disfrutan de juegos.
El halloween ha sido adoptado por mu-
La celebración de Halloween en chos paises, es por esto que en diversas USA es especialmente popular enpartes se representa de esta forma y otras tre los niños. Los más pequeños van
al colegio con disfraces de terror y tantas casí con el mismo principio. celebran durante todo el día la fiesta más terrorífica. Recorren las casas vecinas con el famoso «truco o trato» para recoger dulces.Pero no solo los niños disfrutan de Halloween. Jóvenes y adultos se suman a la fiesta buscando los disfraces más aterradores y decorando todos los hogares. A principios de septiembre, la ciudad ya comienza a teñirse de naranja. Jardines, ventanas, puertas… todo se decora con guirnaldas, velas y calabazas de Halloween. Además de fiestas de disfraces en casas y bares, se organizan visitas a cementerios o tours por casas encantadas.
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e dice que durante el Día delos Muertos (el 1 se dedica a los niños, el 2 a los adultos) los familiares fallecidos regresan al mundo de los humanos durante 24 horas, por lo cual sus tumbas son limpiadas y decoradas para facilitarles el camino hacia sus viejos hogares, donde las familias colocan un altar de varios niveles.
A lo largo de todo el país se despliegan numerosas ceremonias donde los visitantes lucen caretas en forma de calavera, los niños piden calaveritas en vez de los típicos caramelos del Halloween, se tocan los xilófonos, se desempolvan los vestidos típicos e incluso se visten a unos esqueletos que burlan a la muerte con los colores. La fiesta finaliza el día 2 con todos los familiares de regreso a los cementerios donde festejan alrededor
El altar queda enfocado a la memoria del muerto, por lo que muchas veces se reproducen canciones favoritas del de las tumbas el desenlace de esa fallecido y una foto suya se convier- nostálgica velada con sus queridos fallecidos. te en el centro del altar. Alrededor se colocan las llamadas ofrendas, compuestas por mazorcas de maíz para simbolizar la buena cosecha, un pan cubierto de azúcar rojo o blanco, flores de cempázúchitl que simbolizan el color amarillo del México prehispánico, agua, un buen vaso de tequila y alimentos como naranjas, enchiladas o cualquier otro favorito del difunto.
¿Sabías qué en cada pueblo, región e incluso municipio de todo México se celebra de una forma distinta el día de muertos?
Al mismo tiempo, los familiares comen, beben o recitan las conocidas calaveritas, nombre que, además de los dulces que los niños comen ese día, son rimas irónicas en las que se homenajea a los fallecidos resaltando sus características y peculiaridades. ENTERA - T
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dad llegó a Estados Unidos, lo cual n México se celebra el Hlloween provocó que con el tiempo llegara cada 31 de octubre, una fecha muy a México también. La similitud enesperada por chicos y grandes que tre estas dos celebraciones acaba en desean pasar una noche escalofriante que los espíritus regresan a la vida, llena de disfraces, diversión y dulces. pero ¿Por qué se siguen celebrando? Sabemos que para México y su pueDos días después se celebra el blo son muy importantes sus difunDía de Muertos y, poco a poco, tos, veneramos a la muerte de una se empiezan a mezclar estas dos manera especial, de una manera tradiciones: la adopción del Ha- que no tiene comparación en cuallloween es un fenómeno socio cul- quier otra parte del mundo, y por tural llamado transculturización. eso es que día de muertos ha trasLa transculturización es un pro- cendido, pero, ¿y el Halloween? ceso gradual por el cual una cul- La globalización es otro fenómetura adopta algunos rasgos de otra. Ojo, que es muy distinto un proceso de aculturación. Para que quede más claro, cuando una cultura impone la suya sobre una segunda cultura, se le llama aculturación, pero cuando se adopta, no social que nos ayuda a explicar se mezcla y obtiene características la pregunta anterior. Vivimos en de ambas culturas, es ahí cuando un mundo en el que podemos cose logra una transculturización. nectarnos y saber que pasa en India, Rusia, Sudamérica y claro, con Esto consta de tres pasos: la pér- nuestros vecinos del norte tamdida parcial de la cultura, la in- bién, además de vernos empapacorporación de la cultura externa dos de sus costumbres culturales. y la recomposición de la misma. Debe quedar en claro que esto no Gracias a la cercanía con Estados siempre es negativo, a veces pue- Unidos y a que la gente intenta code funcionar para enriquecer am- piar el estilo y la cultura de allá, fue aquí. bas culturas de alguna manera. que el Halloween llegó Pero lo que pasa es que El All hallows eve o Halloween que no solo llegó, sino que, significa “noche de todas las almas”, p o r este proceso d e transes una tradición celta en la cual cultuse creía que todas las ánimas rización, y espíritus regresaban a se está fusionanla tierra y a la vida por do con el día de una noche. Gracias a las muertos y poco a migraciones fue que la festivi-
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poco la gente comienza a mezclar elementos de ambas culturas y ambas tradiciones para hacer ahora una mega festividad desde el 31 de octubre hasta el 2 de noviembre, una festividad llena de colores, flores de cempasúchil, máscaras del guasón, altares de día de muertos, calabazas, veladoras, catrinas y muchos, pero muchos dulces.
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LAS OFRENDAS
DE DÍA DE MUERTOS
UNA TRADICIÓN ÚNICA EN EL MUNDO Por: Karla P.
OFRENDA DEL MULTIFAMILIAR DE TLALPAN ENTERA - T ENTERA - T
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¿EN QUÉ CONSISTEN LAS OFRENDAS?
de octubre “llegan” las almas de los limbos, es decir, los niños que murieron sin ser bautizados. Estos detalles cambian dependiendo de la zona o creencias particulares, aunque coinciden en el uso de velas para iluminar el camino de regreso a la Tierra. ¿Qué es lo más común que se coloca en una ofrenda mexicana? El agua. Se ofrece a los difuntos para que calmen su sed después de un largo recorrido y sea más fácil el regreso. En algunas culturas simboliza la pureza del alma. La sal. El elemento de purificación, sirve para que el cuerpo no se corrompa, en su viaje de ida y vuelta para el siguiente año. Velas y veladoras. En la actualidad se usa el cirio en sus diferentes formas: velas, veladoras o ceras. La flama que producen significa “la luz”, la fe, la esperanza.
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na de las tradiciones más representativas del Día de Muertos para honrar a aquellos a los que amamos y que se han ido, es colocar una ofrenda para compartir con ellos cuando “lleguen” a nuestra casa a visitarnos. La celebración en sí, es una mezcla de la cultura prehispánica y tradición católica que el pueblo mexicano ha adaptado a la perfección. Como la creencia de que nuestros seres queridos regresan en estas fechas para disfrutar de la comida, be
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bidas y demás que se les ofrece. Algunas familias las colocan días previos al 01 de noviembre, pues ese día se recibe a los niños difuntos, mientras que el día 02 de noviembre, se recuerda al resto de los difuntos. Sin embargo, hay quienes colocan la ofrenda desde antes del 28 de octubre para los muertos que perdieron la vida de manera violenta; ya sea en un accidente o asesinados. Así como el 29 para los difuntos olvidados. El Mientras que el 30 y 31
Es guía, con su flama para que las ánimas puedan llegar a sus antiguos lugares y alumbrar el regreso a su dimensión. En varias comunidades indígenas cada vela representa un difunto, es decir, el número de veladoras que tendrá el altar dependerá de las almas que quiera recibir la familia. Si los cirios o los candeleros son morados, es señal de duelo; y si se ponen cuatro de éstos en cruz, representan los cuatro puntos cardinales, de manera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa.
Copal e incienso. El copal era ofrecido por los indígenas a sus dioses ya que el incienso aún no se conocía, este llegó con los españoles. Es el elemento que sublima la oración o alabanza. Fragancia de reverencia. Se utiliza para limpiar al lugar de los malos espíritus y así el alma pueda entrar a su casa sin ningún peligro. Las flores. Son símbolo de la festividad por sus colores y estelas aromáticas. Adornan y aromatizan el lugar durante la estancia del alma, la cual al marcharse se irá contenta, el alhelí y la nube no pueden faltar pues su color significa pureza y ternura, y acompañan a las ánimas de los niños.
El retrato del difunto. Ayuda a que el alma vea que se le recuerda y que esa ofrenda es para ella. El altar puede ser adornado con papel picado, con telas de seda y satín donde descansan también figuras de barro o ropa limpia para recibir a las ánimas. ¿Sabías que hay personas que adornan su ofrenda con una veladora por cada persona que conocieron en sus vidas? Esto da a veces más de 50.
El pan. El ofrecimiento fraternal es el pan. La iglesia lo presenta como el “Cuerpo de Cristo”. Elaborado de diferentes formas, el pan es uno de los elementos más preciados en el altar. Las calaveras. Las calaveras de azúcar medianas son alusión a la muerte siempre presente. Las calaveras chicas son dedicadas a la Santísima Trinidad y la grande al Padre Eterno. El mole. El mole con pollo, gallina o guajolote, es el platillo favorito que ponen en el altar muchos indígenas de todo el país, aunque también le agregan barbacoa con todo y consomé. Estos platillos son esa estela de aromas, el banquete de la cocina en honor de los seres recordados. La buena comida tiene por objeto deleitar al ánima que nos visita.
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EL MOLE: UN PLATILLO QUE NO IMAGINAS LO QUE CONTIENE
Por: Jesús R
UN MANJAR QUE MUY POCOS SABEN ELABORARLO
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mole por todos los ingredientes I N G R E D I E N T E S que lleva, pero aún más porque ella sigue haciendo el mole hasta la fecha con el metate, el cual es Para un kilogramo de pollo una herramienta de cocina casi ¼ de chile mulato prehispánica, en la cual dicen los ¼ de chile ancho expertos, el sabor que genera el ¼ de chile pasilla cocinar ahí es único e inigualable.
l mole, un platillo que sin duda causa antojo desde el simple hecho de nombrarlo, un manjar de restaurantes finos y disque culturales que muy pocos mexicanos desconocen cómo elaborarlo ya que su elaboración es más complicada de la que nos venden esas marcas de mole ex- Santa y Ceferino son unas de las muy pocas personas en México prés sin gran sabor. que se dedican a elaborar el mole El equipo de la revista Entera-T desde cero, es por esto que en el se dio a la tarea de entrevistar a código QR podrás descubrir el Santa Canales y Ceferino Espi- procedimiento paso a paso granosa para que nos narraran en cias a una entrevista hecha hascarne propia como es que siguen ta la mesa de nuestros invitados, elaborando el mole a la edad de para que puedas seguir con esa 80 años y el trabajo que este con- gran cultura gastronómica, y por lleva, todo para darle gusto a esos otro lado, intentes replicarlo en tu casa para que puedas presumir difuntos que tanto quisieron. a tus invitados de un magnífico Ellos a pesar de padecer proble- mole poblano que sin duda, les mas de salud, tratan de hacer dejará con la boca abierta. año con año este platillo digno de representar a todo México, el mole poblano (uno de los más famosos) es justamente el que elaboran ellos, Santa nos cuenta cómo fue que aprendió a elaborarlo mientras trabajaba como dama de aseo en una casa de personas adineradas, ya que ella venia de Honey Hidalgo, y gracias a su tía que también desempeñaba ahí el papel de cocinera fue como aprendió.
6 pz de chile meco ¼ de nuez ¼ de almendra ¼ de cacahuate 1 puño de ajonjolí 1 chocolate en barra 1 bolillo entero 1 puño de pasas 1 plátano macho 2 tortillas 6 galletas
Ella nos cuenta que la primera vez le fue muy difícil elaborar el ENTERA - T ENTERA - T
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EN LA CDMX ASÍ SE VIVIÓ EL RECORRIDO DE CATRINAS 2019 NO TODO FUE COMO LO VISTE POR TELEVISIÓN Por: Karla P.
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ESCANEA EL CÓDIGO CON TU CELULAR Y DEJATE SORPRENDER ENTERA - T ENTERA - T
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EL COMIENZO
DE ESTE GRAN ESPECTÁCULO
En el cielo se observaban algunas nubes y también el sol, la gente corría de un lado a otro intentando conseguir un buen lugar para apreciar de la mejor manera posible aquel evento tan esperado. Las calles estaban bloqueadas para que los automóviles no pasaran, las estaciones cercanas del metrobús no estaban en funcionamiento, los semáforos cambiaban de verde a rojo pero únicamente había personas por todos lados. El evento dio inicio en el Zócalo a las dos de la tarde aproximadamente. Sobre Reforma, había distintos puestos donde te maquillaban como Catrina o Catrín por algunos pesos, también había comerciantes de elotes y esquites, los famosos chicharrones preparados, fruta picada, dulces, agua embotellada, refrescos, sombreros y antifaces, entre muchos más.
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e dice que el macro recorrido se inició gracias a la película llamada “Spectral”, lanzada en el año 2016. A raíz de grabar unas partes en la Ciudad de México representando un recorrido con motivo del día de muertos, siendo que ese evento no existía en el Zócalo capitalino. Algunas personas extranjeras se preguntaban si realmente era así como se recordaba a los muertos en México; entonces, los mexicanos decidieron comenzar a recrear esas escenas de la película. Este evento lleva vigente aproximadamente tres años con las calaveras gigantes que en muestras mexicanas no existían, solamente pequeñas y en desfiles de pueblitos.
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LA OTRA CARA DE LA MONEDA Domingo 27 de octubre, el macro recorrido de catrinas y catrines en la Ciudad de México se volvió muy popular. Las personas en el Sistema de Transporte Colectivo emocionadas por llegar al Zócalo capitalino donde iniciaría el evento, o en Chapultepec, exactamente en la estela de luz que es donde el desfile culminaría.
Era un caos el metro, era imposible poder moverse e ir cómodo en los vagones, pues la cantidad de gente era impresionante; en la estación Chapultepec, de la línea 1, es donde la mayor parte de las personas bajaron, pues iban directo al desfile.
Los asistentes adquirían estos pro- Las gotas seguían cayendo en meductos mientras esperaban a que nor cantidad, pero a lo lejos se oblos participantes del desfile llegaran. servaban calaveras enormes, ¡el desfile había llegado a Reforma! Aproximadamente a las cinco de Esta vez, la gente no le dio imporla tarde el cielo ya no estaba so- tancia a la lluvia, así que salieron leado, había tomado un tono gri- de sus refugios para poder apreciar sáceo y muchas más nubes llega- por lo que tanto habían esperado. ron para reunirse con todos los asistentes al evento, sin duda co- Había miles de cámaras y celulares menzaría a llover muy pronto. fotografiando las catrinas vivientes y las monumentales, muchos con sus Después de unos minutos, algunas paraguas cubriéndose un poco porgotas de agua comenzaron a caer que ahora era casi una tormenta, la del cielo, por lo que la mayor parte lluvia no paraba y el desfile tampoco. de personas volvían a correr de un lado a otro, pero ahora para lograr Todo culminó en la estela de luz o refugiarse de la lluvia bajo los árbo- comúnmente llamada “la suavicreles, dentro de algunos restaurantes, ma” aproximadamente a las seis y debajo de los edificios cercanos o in- media de la tarde. La lluvia ahora cluso de las estaciones de metrobús. sí importaba, pues la emoción había pasado y la gente sentía el aire frío que pasaba de un lado a otro.
Normalmente en la televisión y otros medios transmiten lo mejor del festival, como videos o fotografías de las personas disfrazadas, o aquellas calaveras enormes, pero no muestran lo que realmente se vive, como esta experiencia donde mucha gente regresó a casa con la ropa y zapatos mojados, y tal vez después de algunas horas por el tránsito abrumador que se genera.
La ciudad era un caos, las filas para tomar los camiones eran interminables, y el metro Chapultepec estaba repleto de personas, aunque ahí el frío ya no se sentía, gracias a que la gente se amontonaba para lograr pasar los torniquetes.
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POR LOS QUE NOS DEJARON ESTE AÑO SIEMPRE SE LES RECORDARÁ
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Fue uno de los actores más reconocidos en el cine mexicano de la época de oro, compartiendo créditos con varias leyendas mexicanas de la actuación. Fernando debutó como actor a los 7 años en la puesta en escena de Marianela y su debut en cine fue en 1947 en la película La Cobarde con el nombre artístico Fernando Ciangherotti y después lo cambió a Fernando Luján. En noviembre pasado, el acto fue distinguido con el Premio Luis Buñuel, por su aportación a la industria fílmica de Iberoamérica. En 2013 el actor recibió un homenaje durante el Festival Internacional de Cine de Guanajuato (GIFF). Fue reconocido con la Cruz de Plata de este encuentro, bajo el lema de “Más Cine por Favor” y recibió dos premios más por parte de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), que le entregó la Medalla de Plata de la Filmoteca de esta casa de estudios. Además, la presidencia municipal de San Miguel de Allende le otorgó, a través de un corazón de latón de San Miguel, por haber hecho latir a millones de personas con sus películas y a este lugar con su presencia. Christian Bach nació en Argentina, se recibió como abogada en su nación y viajó a México para realizarse como actriz y para nacionalizarse como mexicana. Fue aquí que conoció al señor telenovela, Ernesto Alonso, quien la llevó a la fama con “Bodas de Odio” Hacía mucho tiempo que Bach no se dejaba ver en público y eso desató rumores constantes acerca de su estado de salud, pero su esposo, el actor mexicano Humberto Zurita negaba que tuviera problemas de salud en febrero de 2017 en una entrevista para el programa de televisión Suelta la sopa de Telemundo.
Fue un bajista, compositor y escritor Originario de la Ciudad de México, Vega-Gil estudió en la Escuela Nacional de Antropología e Historia, pero se dedicó a diversas ramas del arte. Tuvo especial interés en la cinematografía y la producción televisiva que lo llevó a colaborar con comediantes como Andrés Bustamante. En 1983, Vega-Gil fundó la banda La HH Botellita de Jerez con la alineación original que incluyó a músicos como Sergio Arau y Francisco Barrios, posteriormente cambió de nombre a Botellita de Jerez y se unió a sus filas Rafael González. La muerte del músico de 64 años se ha conocido horas después de que publicara en sus redes sociales un comunicado en el que anunciaba su suiciLa carrera de Edith comenzó a los cinco años durante una visita al programa Siempre en Domingo, cuando fue seleccionada entre el público para participar en un pequeño papel junto al actor Rafael Baledón. Entre sus papeles de telenovelas más recordados destaca el de “Salomé”, la primera “Aventurera” y “Doña Bárbara”. En 2010 debutó en el teatro en la obra “Buenas noches, mamá” en la Ciudad de México. Lamentablemente, el cáncer la venció y el 13 de junio de 2019 partió, dejando unos grandes recuerdos de vida como mujer, madre e hija; y como una gran actriz.
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Francisco Benjamín López Toledo nació en Juchitán, Oaxaca el 17 de julio de 1940, conocido como Francisco Toledo, fue un artista plástico de origen zapoteco que también tuvo una destacada labor como activista de izquierda, luchador social, ambientalista, filántropo, promotor y difusor cultural. Apoyó numerosas causas enfocadas tanto a la promoción y conservación del patrimonio artístico mexicano como al libre acceso a la formación artística y el cuidado del medio ambiente natural. Uno de los mayores artistas plásticos de México, con amplio reconocimiento internacional. Toledo fue impresor, dibujante, pintor, escultor y ceramista. Su arte reflejó un gran aprecio por la estética de la naturaleza, particularmente la de animales que no son convencionalmente asociados con la belleza, como por ejemplo, monos, murciélagos, iguanas, sapos e insectos. Celso Piña Arvizu nació en Monterrey, México el 6 de abril de 1953, fue un cantante, compositor, arreglista y acordeonista mexicano de música de distintos géneros. Durante su niñez y juventud tuvo diferentes oficios, como empleado en una tortillería, pintor, ayudante en talleres, instalador de alfombras, entre otros. Por entonces escuchó a grupos como The Beatles y The Rolling Stones y música norteña como la de Los Alegres de Terán y Antonio Tanguma. Camilo Blanes Cortés nació el 16 de septiembre de 1946 en Madrid, España, más conocido por su nombre artístico Camilo Sesto, fue un cantante, compositor e intérprete español de balada romántica, pop y rock. La causa de la muerte de Camilo Sesto fue un paro cardiorrespiratorio asociado a un fallo renal, por el cual ya mantenía un delicado estado de salud desde hacía varios años. José Rómulo Sosa Ortiz, mejor conocido como José José o el príncipe de la canción, nació el 17 de febrero de 1948 en Clavería, Azcapotzalco, Ciudad de México. Su padre, José Sosa Esquivel, era un tenor operístico (tenor comprimario) y su madre, Margarita Ortiz, era una pianista clásica. Cuando José mostró interés en cantar, trataron de desalentarlo alegando que era demasiado difícil tener éxito en el mundo del espectáculo. Miguel León-Portilla fue un historiador mexicano que concentró su obra en el pensamiento profundo de los antiguos mexicanos, centró sus estudios en el conocimiento prehispánico en un afán de conservar su pureza y su naturalidad. Nació el 22 de febrero de 1926 en la Ciudad de México. Cursó sus primeros estudios en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, y en la ciudad de Los Ángeles, California. En esta última ciudad obtuvo el título de Master of Arts, con la mención Summa cum Laude. Fue profesor en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM desde 1957, estuvo al frente de la dirección del Instituto de Investigaciones Históricas y fue miembro de la Junta de Gobierno de la UNAM. ENTERA - T ENTERA - T
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EL LADO DULCE DE LA VIDA
