Catecismo de las verdades oportunas: Los “ralliés” (vistos por Mons. Lefebvre) P. François-Marie Chautard
1 - ¿Qué son los ralliés? Se llama ralliés a las comunidades, los sacerdotes y los fieles que, habiendo elegido en un primer momento la defensa de la Tradición después, a partir de las consagraciones del 30 de junio de 1988 y la excomunión fulminada contra Mons. Lefebvre, Mons. de Castro-Mayer y los cuatro obispos consagrados, eligieron ponerse bajo la dependencia efectiva de la jerarquía actual al tiempo que conservaban la liturgia tradicional. Se unieron pues a la Iglesia conciliar. Por extensión, el vocablo “ralliés” designa a las comunidades, los sacerdotes y los fieles que conservan la liturgia tradicional pero aceptan los principales errores conciliares, así como la plena validez y la legitimidad del novus ordo de Pablo VI y de los sacramentos promulgados y editados por Pablo VI. “Dom Gérard, en su declaración, levanta acta de lo que se le otorga y acepta ponerse bajo obediencia de la Roma modernista, que permanece radicalmente anti-tradicional”(1).
* “Ralliés: los que se unen o adhieren a un régimen o posición; término francés muy cargado allí de connotaciones político-religiosas desde los tiempos de la III República y, por ello, falto de buena traducción al español (ndt).
2 - ¿No es peyorativa la palabra “ralliés”? Sí, la palabra “ralliés” es peyorativa porque expresa una traición a la Tradición. 3 - ¿En qué traicionaron los ralliés a la Tradición? Los ralliés traicionaron a la Tradición porque, muchos entre ellos, después de haber comenzado a servirla, dejaron de defenderla, después la abandonaron, han hecho poco a poco apología de los errores conciliares, y se han opuesto a la Tradición y a sus defensores. “Nos traicionan. Dan ahora la mano a quienes echan por tierra la Iglesia, a los liberales, a los modernistas”(2). 4 - ¿Por qué se dice que los ralliés han dejado de defender a la Tradición? Decimos que los ralliés han dejado de defender a la Tradición porque, desde 1988, ya no denuncian los errores conciliares (nocividad de la nueva misa, del nuevo código de derecho canónico, del diálogo interreligioso, de la libertad religiosa etc.)(3). “Cuando dicen que no han cedido en nada, es falso. Han cedido la posibilidad de oponerse a Roma. Ya no pueden decir nada. Deben callarse habida cuenta de
