Új Remény

Az Ige testté lett... János 1:14

ÚJ REMÉNY I. Évfolyam 1. szám

2010. DECEMBER

Adventi gondolatok Vigyázzatok azért, mert nem tudjátok, mely órában jő el a ti Uratok.

Mt. ev. 24,42 Karácsony közeledtével a kereszténység az advent időszakát éli. Maga az advent szó eljövetelt jelent. Egy személynek a megérkezését. Ez pedig Jézus Krisztus! Ő az, aki ígéretet tett arra nézve, hogy lesz egy nap, amikor megfog jelenni, vissza fog érkezni. Erre emlékeztet az adventi időszak és a közelgő ünnep a karácsony. A hétről hétre meggyújtott gyertya az adventi koszorún is azt jelzi, hogy a Világ Világossága hamarosan visszatér. Isten gyermekeinek ilyenkor még erőteljesebben még határozottabban kell fellépniük és megvallaniuk reménységüket. Az adventi üzenetnek fékező hatása is lehet. Ember állj meg! Gondolkodj el egy kicsit. Szállj magadba. Az újságok, a TV, a rádió nem akarja, hogy a jövővel, a te jövőddel foglalkozz, vagy arról gondolkozzál.

Majd ők gondolkoznak helyetted. Majd ők megmondják, hogy mi a jó és mi az, amit tenned kell. Élj a mának, a pillanatnak. A hangsúly így észrevétlenül tolódik el a lényegtelen elmúló, hiábavaló dolgok irányába.

Mert milyen is lehet az az ünnep, amikor a szív a mindennapi élet terhei és nyomásai alatt elnehezedik, vagy összetörik. Amikor a kapcsolatok kiüresednek és jelképessé válnak. Amikor a szeretet nem egy élő valóság, hanem kötelességgel kikényszerített műmosoly. Amikor a szeretet ünnepe a bankok ünnepévé válik, mert azt hisszük, hogy minél drágább és értékesebb valami akkor talán jobban szeretünk. Amikor a nincsből kellene valamit adni, mert ez így illik. Talán nem kellene ennek így lennie.

Jézus Krisztus eljövetelének reménységében el kellene csendesedni és egy kicsit elgondolkodni.

Még van lehetőség dönteni, hogy az év hátralevő napjait lehet másként is leélni és kezdeni egy új életet Jézus Krisztussal. Ehhez az is kell, hogy a szívünk legyen kész befogadni Jézust és átadni neki az uralmat. Ő ott áll szelíden és kopogtat. Várja, hogy bebocsásd és átéld az első igazi adventedet a szívedben.

Minden Kedves Olvasónknak a Názáreti Jézus Krisztustól megáldott békés, karácsonyi ünnepeket kívánunk!

Tartalom Karácsonyi prófécia Fiatalság, bolondság?

Egy gyermek megjelenése Mikor is született a Megváltó?

Decemberi töredékek (vers) Hit és hitel Könyvajánló Karácsonyi étkek és szokások a nagyvilágban Gyerekeknek Ajánló a novemberi prédikációkból.

Alkalmaink – programajánló Látszatok és ünnepi játékok (vers)

2 3 3 4 4 5 5 6 7 8 8 8

2

ÚJ REMÉNY

2010. DECEMBER

Karácsonyi prófécia Mert egy gyermek születik nékünk, fiú adatik nékünk, és az uralom az ő vállán lészen,és nevét: csodálatosnak, tanácsosnak, erős Istennek, örökkévalóság atyjának, békesség fejedelmének! Ézsaiás 9,6 Az Ószövetségi evangélista Így is nevezik Ézsaiást, aki az Ószövetség egyik legnagyobb prófétája volt. Szolgálata Kr.e 740 és Kr.e 690 közé tehető. Uzziás király halála évében kapta elhívását és a hagyomány szerint Manassé király uralma alatt halt mártírhalált.(Esa 6,1) Könyvének hatvanhat fejezetében számtalan utalást találhatunk az eljövendő Messiás személyére, szolgálatára és királyságának megvalósulási menetrendjére. Különösen az 53. fejezet az, amely mind a mai napig elkápráztatja a legszkeptikusabb embert is a Biblia hitelességét és pontosságát illetően. A legsötétebb időszakban is a remény prófétája volt, aki a Messiás fényét hordozta népe között.

A rabbinikus írásokban pl. a Talmudban a Midrásban és a Targumban, hatvankét igeversre utalnak a prófétától, mint ami a Messiáshoz köthető.

Az Isten-ember titka Az egyik legismertebb próféciája, ami karácsony időszaka kapcsán előtérbe kerül először egy titkot árul el nekünk. a Messiás személyéről. Azt olvassuk, hogy mint gyermek születik, és mint fiú adatik nekünk.

Ez a kijelentés arra a két természetre utal, amely Jézus Krisztusban egyszerre jelen volt. Az emberi és az Isteni természetére. Mint gyermek született ez az emberi oldal, mint Fiú viszont adatott, ez az Isteni természet. Nem véletlenül írja János, hogy Isten az Egyszülött Fiát adta, hogy a benne való hitben az üdvösség bárki számára elérhető legyen.(Jn ev.3,16) Megváltónk egyszerre volt ember és Isten egyaránt.

Ennek a kettős állapotnak a létrehozója Isten Szelleme volt, akitől Mária fogant a méhében. Így lehetett az emberi és Isteni állapotot egyszerre magvalósítani Jézusban. Ez az a titok, amelyet csak hittel tud megérteni és elfogadni az ember. Ez a két dolog, ami Krisztusban volt, egymástól nem választható el és egyik sem emelhető ki a másik rovására.

Isten megtette azt a csodát, hogy egy hús-vér emberi testben földre küldte az Ő egyszülött Fiát. Kitéve a földi elemeknek, kísértéseknek, nyomorúságoknak. Tudta mi a nélkülözés, az üldözés, és sírt, amikor szembesült a halállal. Átélte a magányosság mélységeit, amikor mindenki elhagyta és még az Atya is elfordult Tőle a kereszten. Mindezt azért, mert szeretett minket! Csak úgy tudta megváltani az emberek életét, hogy teljesen olyanná vált, mint mi a bűnt kivéve.(Zsid 4,15) Akire vártak Azaz időszak, amikor Jézus Krisztus megszületett egy reményteljes, várakozással teli korszak volt a zsidóság életében. Többen is felléptek Messiási igénnyel, de azon túl, hogy megváltóknak kiáltották ki magukat, semmit sem mutattak be abból, amiről a próféta beszél! Ráadásul minden ilyen mozgalom elbukott. A messiási kritériumoknak egész rendszerét és teológiáját állították össze a korabeli zsidóság vallási vezetői elsősorban az írástudók, akik a farizeusok pártjához tartoztak. A három legfontosabb a következő volt:

Halottak feltámasztása, néma démonok kiűzése és a leprások meggyógyítása. Ezek voltak azok, amelyek a Messiás isteni eredetét hitelesítették volna teológiai oldalról. Míg a politikai elvárás egyértelműen a Római Birodalom alóli felszabadulás és területi függetlenség lett volna a megvalósuló Isteni Királysággal eljövetelével együtt. Az evangéliumok elolvasása után az nem lehet kérdéses, hogy Jézus Krisztus messze túlteljesítette a teológiai elvárásukat! A politikai elvárás megvalósulása viszont a nép bűnei és Jézus Krisztus személyének elutasítása miatt nem történhetett meg.

A Messiás személyisége Ézsaiás öt jelzőről beszél, amely igaz lesz a Messiással kapcsolatban. Ezek szoros kapcsolatban állnak azzal a ténnyel, hogy Jézus Krisztus vállára lett helyezve minden uralom addig, amíg az üdvtörténeti korszakok le nem záródnak. Akkor Ő is átadja minden hatalmát az Atyának, hogy ismét Isten legyen minden mindenekben. (1Kor 15,28) Csodálatos. Első helyen azt a kijelentést olvashatjuk, ahogy az emberek szemében megjelenik. Valóban csodálatos volt, ahogyan megjelent és szolgált a nép között. Teljesen eltért a korabeli szokásos irányzatoktól és gyakorlatoktól. Csodálkoztak az emberek a tanítványai hatalmán, tanításán és tettein egyaránt. Ő volt az a Szegletkő ami csodálatos lett az emberek szemében. (Mt. 21,42) Tanácsos. Ez elsősorban arra a bölcsességre utal, amellyel képes volt az embereket pásztorolni, tanácsolni.

Problémájukra valós és mélyreható segítséget tudott adni.

Ha kérdéssel fordultak hozzá Ő készségesen válaszolt, még ha annak ellenséges szándéka is volt.

Ezt a képességet és akaratot a mennyből hozta Krisztus, aminek ellen lehetett állni, de az magával az Istennel szembeni fellépést jelentette.(Lk 7,30) Ugyanakkor a tanácsosi szerep abban is megnyilvánult, hogy a mennyei titkokat tanítványainak átadta.

Erős Isten. A héber szövegben (El Gibbor) egy olyan hősről van szó, akinek legfőbb ereje abban van, hogy Isten! Jézus Krisztus Isteni ereje, a halottak feltámasztásában a természeti erők legyőzésében és végül feltámadásában mutatkozott meg legmarkánsabban.

Majd pedig abban, hogy minden hatalom birtokosa lett a teremtettségben mennybemenetele és megkoronázása után! (Mt 28,18) Örökkévalóság Atyja. Ez már a Szentháromság titkáról szól valamint Krisztus időnélküliségéről. Arról, hogy Isten testben jött el közénk. Pál apostol azt írja, hogy Őbenne lakozott – mármint Krisztusban - az Istennek teljessége.(Kol 2,9) Aki Jézus Krisztussal találkozott az, az Atyát is látta benne, mert Ő egy volt vele. Ezt az örökkévalóságot biztosítja üdvösség útján azok számára, akik megbánják bűneiket és hisznek Őbenne!

Békesség Fejedelme. Krisztus azért is érkezett, hogy békességet hozzon létre az Isten és az ember között.(2Kor 5,19) Ezt csak olyan valaki tudta megtenni, aki maga a Békesség. Ezzel a békességgel köszöntötték az angyalok is a pásztorokat Betlehemben.(Luk 2,14) Jézus Krisztus pedig a tanítványaihoz intézett búcsúbeszédében világosan kijelentette, hogy az a békesség, amit Ő ad össze sem hasonlítható a világban megtapasztalható és elérhető békességgel. Ez a szolgálata lesz kiteljesedve akkor, amikor megalapítja az ezeréves királyságot és békesség lesz a földön.

(Szarka János)

ÚJ REMÉNY

I. Évfolyam 1. szám

3

Fiatalság, bolondság?

A mai fiatalokat elnézve tömeges számban találkozhatunk kiégett, céltalan vagy éppen cinikus nihili életfelfogású fiatalokkal. Mi lehet ennek az oka? Mi ennek az időszaknak a lényege, miről szóljon a fiatalság?

Korábban a középiskolások, főiskolások, fiatalok tömegére az ambiciózus, friss életfelfogás volt többnyire a jellemző, de a kiégés abszolút nem mutatkozott különösen nem olyan mértékben, mint ma. Ennek a jelenségnek számos oka és forrása lehet.

Fontos időszak ez az ember életében, az ifjú kor. Igaz az a gondolat, hogy az ember életében minden nap egyedi, megismételhetetlen. Ha ezt vesszük minden nap fontos az életünkben, így az ifjú napjaink is. Ebben a korban alapozza meg az ember az életét fizikai, szellemi és erkölcsi területen egyaránt.

Ez egy gyűjtögető időszak is egyben. Az alapokat ekkor fektetjük le. Az erkölcsi megszilárdulás, az értékrend kialakulása is ekkor valósul meg. Tehát fontos életfázisról van szó. A mai életviszonyainkhoz hasonlítva furcsának hangozhat az, hogy a vallásos zsidóság körében 12 éves kortól már nagykorúnak, felnőttnek veszik az ifjút.

Tulajdonképpen mi is lehet az, ami ekkor megjelenik az emberben? Mi az, ami felnőtté teszi? Isten igéje alapján a nagykorúság egyik jegye az, hogy különbséget tudunk tenni jó és rossz között. Ennek a képességnek a birtokában van már a felnőtt, ill. már az ifjú is. Az értékrend kialakulása az élet ezen szakaszán történik, az ifjú korban. Nagyon lényeges életkor ez. Nem véletlen, hogy a Biblia annyi figyelmeztetést, tanácsot útmutatást ad ezzel kapcsolatban.

Napjainkban népszerű jelszavakat hallhatunk fiataloktól, szülőktől, idősebbektől is, melyek azt mondják, hogy: légy önmagad, valósítsd meg álmaid, éld az életed, egyszer élünk – RAJTA!, bulizz stb. – és többségben a fiatalságot célozzák ezek a szavak. Sajnos azonban sokszor az ifjúkor eltékozlását, kiégését eredményezik ezek az életreceptek. Érdemes azonban megnézni, hogy Isten beszéde mit mond erről az időszakról! „Jó, ha a férfi már ifjú korában igát hordoz! „ (Jeremiás, sir. 3,27.) Ma nem egy népszerű gondolat. Gyakorlatilag majdnem ellentétben áll az utóbb felsorolt jelszavakkal. Számos esetben az életcél hiánya, csalódások, rossz felfogások, rossz neveltetés eredményezik a kiégést, fásultságot.

Képzeljünk el egy képzeletbeli széket, melynek van négy lába.

Az egyik láb a család. A családban ott vannak a példaképek (szülők), akiknek nevelniük, példát mutatniuk kellene. Ideális esetben ezek adottak, de ezt a széklábat a mai kultúra igyekszik kirúgni és a család intézménye nagyon erős ostrom alatt áll napjainkban.

Sok a csonka család, de sok a lázadó gyermek is. A biblia figyelmeztet, hogy a gyermekek engedelmeskedjenek a szüleiknek. A család mely a társadalom legalapvetőbb építőköve, ma válságát éli.

Egy másik székláb az életcél. Mely, ha nincs, olyan mintha cél nélkül bolyonganánk egy erdőben. Ha pedig életcélod van, akkor motivációd is és az életed hajójának vitorlájával befogtad a szelet, mely előre viszi életedet. Itt fontos a bölcsesség megszerzése (a tanulás is), de mindenekelőtt jusson eszünkbe: „Bölcsesség kezdete az Úrnak félelme”. Legyenek hosszú távú céljaid is, ami elmaradhatatlan a fiatal életében. Ilyen cél lehet a kincsek gyűjtése. „ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, hol a rozsda és a moly megemészti és ahol a tolvajok kiássák és ellopják. mert ahol van a ti kincsetek, ott van a ti szívetek is!” A hosszú távú célok pedig a legfontosabbak! (nem mulandó dolgok) Az idősek tisztelete (szülők tisztelete is ide tartozik) A figyelmeztetés és intés elfogadása, mely nem könnyű, alázat kell hozzá. Ez a fajta tisztelet jó életbiztosítás az ige szerint, mely hosszú életet ígér. A mai kultúránkban sajnos ez sem egy népszerű igazság. „Jobban megrendíti a dorgálás az értelmes embert, mint száz botütés az ostobát” Péld. 17,10.

Istennel való személyes kapcsolat, pedig a negyedik láb. „Aki figyelmez az igére, jót nyer, és aki bízik az Úrban, oh mely boldog az!” Péld.,16,20. Mondja Salamon. Az egyik legfontosabb székláb, melyet folyamatosan karban kell tartani, hogy ne kopjon ki, ne törjön, mert a világ ezt torpedózza leginkább.

A Bibliában több fiatal élete is példa lehet számunkra: Izsák, József, Sámuel, Dániel, Dávid, Márk, Timótheus… stb., akik odaszánták magukat az Úrnak már fiatalon.

Isten minden ember életében rejtett el értékeket, melyeket észre kell venni, csiszolni kell és erre a legalkalmasabb időszak a fiatal kor és lényeges, hogy a kincseinket ne eltékozoljuk, hanem befektesd (Isten dicsőségére).

Ennek fényében beláthatjuk, hogy a fiatalság nem bolondság!

(Kovács Kornél)

Egy gyermek megjelenése Az első világháborúban történt. Az észak-franciaországi harcvonalon hajnalodott. Sűrű köd lepte a tájat. A frontvonaltól csak néhány méterre láthattak. Az éj folyamán a németek kissé hátrább húzódtak. A két vonal között egy pusztulásra ítélt gazdasági épület állt. A nap feljöttével dörögni kezdtek az ágyúk. Egyszerre csak mind a két oldalon tüzet szüntettek.

Különös halotti csend lett. A két árok között a zöld réten, közel a szétlőtt házhoz, szinte lehetetlennek mondható látvány tűnt elő. Egy mit sem sejtő kisgyermek csúszkált ott boldogan, gondtalanul. Mindkét oldalon hallották az édes kacagását, miközben két kezével a gyermekláncfüvet tépdeste. Egyetlen lövés sem dördült el. Majd egy katona hirtelen kiugrott a lövészárokból, a gyermekhez futott, akit biztonságba helyezett. Sehonnan nem lőttek, de mind a két vonal mentén hatalmas éljenzés zúgott fel. Egy kisgyermek megjelenése békét parancsolt, mint ahogy csaknem kétezer évvel ezelőtt az első karácsony éjjelén a megszületett gyermek is békét hozott a jóakaratú embereknek. Az a kisgyermek sajnos ott a hadműveleti területen csak néhány percre állította meg a harcot, s nem vetett véget a borzalmas háborúnak. A betlehemi gyermek sem hozott azonnal békét a népek közé a földön minden ember szívébe. A karácsony mégis azt hirdeti, hogy a föld békéjét egyedül Jézus valósíthatja meg. Ahhoz azonban neki nem csak megszületnie, hanem meghalnia is kellett.

(Stumpf Jenő)

4

ÚJ REMÉNY

2010. DECEMBER

Mikor is született a Megváltó?

A kérdésre sokaknak azonnal beugrik a válasz, „hát természetesen karácsonykor”! Azonban ha a Bibliai kijelentéseket összerakjuk és egy kis kortörténelemmel fűszerezzük, akkor máris kiderül, hogy pont ez az időpont, amikor nem születhetett meg Jézus Krisztus!

A karácsonyi ünnep kialakulása A megszokott, hagyományos dátum egy pogány kultusz „keresztényesítéséből” alakult ki valamikor a Kr. utáni IV. században. Erre a decemberi időpontra esett ugyanis a perzsa Mithras (napisten) és a római saturnália (Saturnus) ünnepe is. Mindkét esemény a csillagászati napéjegyenlőséghez kapcsolódott. Eltemették a sötétséget, befejezték a földdel kapcsolatos munkákat és az egyre hosszabb nappaloknak örvendeztek.

A Római Birodalomban óriási tömegek hódoltak legalább az egyik, de inkább mindkét kultusznak. A korai egyház, hogy a tömegeket inkább Krisztus felé terelje és a pogány szokásokat háttérbe szorítsa fokozatosan formálta át keresztény ünneppé. Jó kapcsolódási pont volt ehhez, Jézus Krisztus kijelentése, miszerint Ő a világ világossága. (Ján. ev. 8,12) Ezen kívül, Mithrasnak több olyan dolgot is tulajdonítottak, amit párhuzamba lehetett állítani a Megváltó személyével. Tehát a Napkultuszt simán átnevezték Jézus Krisztus születési ünnepévé.

Feljegyzések szerint először Kr. u. 354-ben adtak ki olyan naptárt, amelyben december 25-i dátum szerepel ünnepként.

Miért nem lehet december 25-e?

Ennek legalább három oka van.

1,Lukácstól tudjuk, hogy azon az éjjelen pásztorok voltak a mezőn és először ők látogatták meg Máriát és a gyermeket.(Luk. ev. 2,16) Szentföldön a nyájak legeltetése hagyományosan Niszan hónapban (márciusáprilisban) kezdődik és Hesvan hónapban (októbernovember) hónapban ér véget. Tehát decemberben már nincsenek pásztorok a mezőn a nyájjal!

2, A téli, hónapokban (Kiszlév-Tébet) hidegek és kellemetlen szeles időszakok váltják egymást. A hegyekben még havazik is. Ezért is mondja az Úr Jézus, hogy ne télen legyen az, amikor menekülni kell a nyomorúság elől. (Mt. ev. 24,20) Ilyen szélsőséges időjárású időszakra tehát nem irányoztak elő nagyobb számú népmozgást az uralkodók.

3, Szintén az enyhébb időjárásra utal, hogy József inkább egy barlangot választott szállásul, mint egy karavánszerájt ahol mindenki egy fedél alatt volt! Erre utal a görög szöveg is, mert József katalümát vagyis bérbe adott, különálló vendégszobát keresett és nem tömegszállást. Ezt csak akkor tehette meg, ha jó idő volt, hiszen a fagyos éjszakák ellen a barlang sem nyújtott volna biztonságos védelmet.

Ha nem decemberben, akkor mikor?

Bár a Szentírás nem ad meg ugyan konkrét időpontot, de a korabeli jeruzsálemi papi szolgálat ciklusának ismerete két dátumot tesz elfogadhatóvá. A kulcs az előfutár Bemerítő János fogantatásának ideje.

Azt tudni lehet, hogy Bemerítő János édesapja Zakariás, Abijja rendjéből való pap volt. Abijja rendje a nyolcadik volt a szolgálati sorban a huszonnégy papi rendből. (1Krón 24,10)

Josephus Flavius a zsidó kortárs történetíró feljegyezte, hogy minden papi rend egy hétig szolgált és évente két alkalommal került mindenkire a sor. Niszán (márciusáprilis) hónappal kezdődött a vallási és a Tisri (szeptember-október) a polgári újév. Éppen ezért ezekhez az időpontokhoz kell adni nyolc hetet Zakariás szolgálatához, hogy megkapjuk az angyali kijelentés időpontját. Nem sokkal ezután kerül áldott állapotba Erzsébet.(Luk. ev. 1,23-24) Ez tehát vagy Sziván (május-június) vagy Kislev (november-december) hónap lehetett.

Szintén Lukács evangélista jegyzi fel, hogy Erzsébet a terhessége hatodik hónapjában volt, amikor Mária Názáretben kijelentést kap, Gábrieltől az égi hírnöktől és ezután megfogan Isten Szellemétől.(Luk. ev. 1,36) Vagyis Jézus Krisztus és Bemerítő János fogantatása között fél év telik el.

Innen már egyszerű dolgunk van, hiszen csak kilenc hónappal kell többet számolnunk ettől az időponttól kezdve és megkapjuk a két lehetséges dátumot, amikor Jézus Krisztus megszülethetett. Ez pedig vagy Tisri (szeptember-október) vagy pedig Niszán (márciusáprilis) hónap volt. A népszámlálás pedig Kr.e-5-ben vagy 6-ban volt megtartva Augustus császár rendelete nyomán, amit minden tartományban így a Heródes vezette királyságban is meg kellett tartani.

A kérdés ezek után már csak az, hogy a tavaszi ünnepek, tehát a páska, kovásztalan kenyerek vagy az őszi ünnepek, jom kippur, sátoros ünnep alatt született a Megváltó? A kérdés nem eldöntött még a keresztény tanítók között sem, de többen az őszi ünnepek idejét tartják legvalószínűbbnek, elsősorban János apostol, érdekes kijelentése miatt. „És az Ige testté lett és lakozék mi közöttünk…” (Jn. 1,14) A lakozott kifejezés az eredeti görög szövegben szó szerint sátorozást jelent. Ez ismerős szimbólum a Bibliából, amikor Isten az emberekkel való közelségét szeretné demonstrálni. Így volt ez a Szent Sátor idején és lesz a mennyben is.(Jel 21,3) Talán egy szimbolikus utalást találhatunk itt a születés időpontjára nézve. Ekkor hangozhatott el a Betlehemi mezőn az angyal kijelentése mely szerint: Ne féljetek, mert ímé hirdetek néktek nagy örömet, mely az egész népnek öröme lészen. Mert született néktek ma a Megtartó, ki az Úr Krisztus, a Dávid városában. (Lk 2,10-11) (Szarka János) Decemberi töredékek Nekem mindegy a koszorún hány gyertya ég, Hisz homlokomra csak tövis jutott.

Nekem nem számítanak e hetek, Egyszer és mindörökre Érted adtam életemet.

Ma is kereslek négy lánggal, Földig érő imámmal, Egy-egy halk kopogással.

Békét viszek Neked Új életet fagyos szívednek.

(Szabó Andrea)

ÚJ REMÉNY

I. Évfolyam 1. szám

5

A hit és a hitel (a hit nagyságának jelentősége) Sokat vétkezünk mindnyájan… írja Jakab apostol a levelében (Jak 3,2). A vétekkel, bűnnel nem csak Istent bántjuk meg, hanem kihatással lehet ez, az emberi kapcsolatainkra is. Megtörténhet, hogy valaki vétkezik a testvérével szemben. Bármelyik oldalon is álljunk egy konfliktusban, lehetőségünk van a megoldást előmozdítani.Ha megbántunk valakit, egyszerű a megoldás. Megbánjuk, bocsánatot kérünk, helyrehozzuk, amit tudunk. Ha minket bántanak meg… ezt hamarabb érzékeljük. Ez egy nehezebb dolog! Erről kérdezte meg Péter is Jézust. Hányszor kell megbocsátani? (Mt. 18,15-22; Lk. 17,3-4) A válasz – nemcsak hétszer, hanem hetvenszer hétszer is! - akkor még meghaladta minden apostolnál azt a mértéket, amit a hitükkel meg tudtak volna ragadni. Ezért kérték: “- Növeld a hitünket!” (Lk 17,5) Mintha kölcsönt vennének fel, hitelt, amit apránként törleszthetnek.

A hitel forrása: Jézus halála.

Kölcsönt vehetünk a kereszt-halálából így: gondolkodunk rajta, s eközben egyre valóságosabbá válik, mert a Szent Szellem, aki mint egy tanácsadó érthetővé teszi számunkra, kijelenti a szívünk előtt azt, hogy a Golgotán Jézus vére értünk folyt, hogy ez a vér valódi, érvényes áldozat értünk, ami eltörli a bűneinket.

Ez tesz minket tisztává, és legitim közbenjáróvá az Atya előtt. A kereszt Isten szeretetének bizonyítéka.

Miért hasonlít ez a hitel-felvételhez?

A Róma 13,8-ban azt írja Pál apostol: Senkinek se tartozzatok semmivel, csak azzal, hogy egymást szeressétek! János apostol is így szól: “Abban nyilvánul meg Isten hozzánk való szeretete, hogy egyszülött Fiát küldte el Isten a világba, hogy éljünk őáltala. Ez a szeretet, és nem az, ahogy mi szeretjük Istent, hanem az, hogy ő szeretett minket, és elküldte a Fiát engesztelő áldozatul bűneinkért. Szeretteim, ha így szeretett minket Isten, akkor mi is tartozunk azzal, hogy szeressük egymást.” (1János 4,9-11) Egymást szeretni, ez egy tartozás. Az Atyától kaptunk hitelt, és egymásnak kell visszafizetnünk. Szeretetet

kaptunk, de megtérésünk előtt még nem tudtunk adni, mert el voltunk szegényedve. Most is Tőle van mindenünk. Tőle van Jézus, Ő a mi mindenünk.

Bölcsességünk, igazságunk, váltságunk és szentségünk. Őáltala ismertük meg az Isteni Szeretetet, abból, hogy az életét adta értünk váltságul a bűneink miatt.

Elveszettek voltunk, nem tudtunk úgy szeretni, ahogy Ő szeretett minket. Ehhez tőle kellett kapnunk, hogy legyen mit adnunk.

Az Isten Királyságát kereskedőhöz is hasonlítja a Biblia (Mt.13,45). A Lukács 19,13-ban a példázatban szereplő nemes ember arra buzdítja szolgáit, hogy kereskedjenek. Ez egy példázat, ami az Istentől kapott javak gyarapításáról szól. Nem sokan értünk az üzleteléshez, de nem baj, Jézus megmondja, hogy mit is csináljunk: “- Adjatok, és nektek is adni fognak!” Ezt az elvet ki kell terjesztenünk a pénzügyeink területére is. De meg van ez írva a Bibliában tisztán, érthetően: Bűnösök is adnak kölcsönt bűnösöknek, hogy visszakapják azt, ami jár nekik. Ti azonban szeressétek ellenségeiteket, tegyetek jót, és adjatok kölcsön, semmit sem várva érte: nagy lesz akkor a jutalmatok, és a Magasságos fiai lesztek, mert ő jóságos a hálátlanok és gonoszok iránt. Legyetek irgalmasok, amint Atyátok is irgalmas. Ne ítéljetek, és nem ítéltettek. Ne kárhoztassatok, és nem lesz kárhoztatásotok.

Bocsássatok meg, és nektek is megbocsáttatik. Adjatok, és adatik nektek: jó, megnyomott, megrázott, megtetézett mértékkel adnak öletekbe. Mert amilyen mértékkel ti mértek, olyan mértékkel mérnek viszonzásul nektek." (Lk. 6,34/b-38) A hit számomra ezt is jelenti: biztos vagyok benne, hogy amit kérek, az alkalmassá tesz arra, hogy én is adni tudjak. Úgy értem, hogy ha bocsánatot kérek Istentől, akkor nem csak bocsánatot kapok, hanem képességet is arra, hogy megbocsássak. Nem szeretnék tovább erről írni, mert az életem kell, hogy elmondja.

Az Úr adjon kegyelmet ehhez mindnyájunknak, akik erre vágyunk!

(Juhos Péter)

Könyvajánló Az imádság szükségességet nem lehet elégé hangsúlyozni. Ez a könyv azonban nemcsak arra bátorít, hogy miért imádkozz, hanem abban is segít, hogy hogyan tedd ezt. A szerző, aki maga is gyakorlott imaharcos lépésről lépésre tár fel új kapukat és kiaknázatlan lehetőségeket az imádság, különböző területeiről. Felhasználja ebben sajátos humorát és elbeszélő stílusát, amelyek segítenek abban, hogy a szellemileg mély üzenetek is könnyen befogadhatóbbá, emészthetőbbé váljanak. Ha megfáradtál az imaéletben vagy reménytelennek látod az Úrral való kapcsolatodat, akkor ez a könyv neked szól! Ha az imádkozás szolgálatában vagy akkor abban segít, hogy milyen új területeket és dimenziókat fedezhetsz fel az egyes imádkozási típusok által. Bátorító és inspiratív könyv.

6

ÚJ REMÉNY

2010. DECEMBER

Karácsonyi étkek és szokások a nagyvilágban Európában, de az amerikai és ausztrál kontinensen is a karácsony a legszentebb, legmeghittebb ünnep. Az ajándékozási és az étkezési szokások azonban országról országra különbözőek.

Lengyelországban érdekes szokás dívik. Az ünnepi vacsorát ostyával kezdik, amely a kenyeret szimbolizálja, majd 12 fogásos vacsora következik a 12 apostol tiszteletére. Ilyenkor különféle halakat, céklalevest, hideg töltött tojást szolgálnak fel. Az ünnep gasztronómiai fénypontjának a halleves számít.

Svédországban szenteste füstölt sonkát esznek sárgarépa- és zöldborsópürével, majd az elmaradhatatlan Lutfisk, a vajas-hagymás pácolt ponty következik. A böjtösnek nem mondható szentesti vacsorát valóságos ételorgia követi december 25-én és 26-án.

Németországban december 24-én hal legfeljebb előételként kerül a fehér damaszttal megterített asztalra.

Az ünnepi menü általában négyfogásos, az első hideg előétel (többnyire kaviár pirítóssal, vagy kagylóból, rákból készült saláta). Ezután általában húsleves következik, majd liba-, esetleg kacsasült. A sültet párolt zöldségekkel, káposztával vagy gyümölccsel körítik. A desszert is kiadós: mogyorós vagy csokoládés torta zárja a menüsort.

Franciaországban december 24-én érkezik a Mikulás, akkor kell a csizmát az ablakba tenni. Itt egyébként egyáltalán nem vallásos jellegű az ünnep, 24-e munkanap. Este vagy otthon eszik a család vagy étterembe megy, ahol sokan táncra is perdülnek. A tulajdonképpeni ünnep 25-e, amikor az ott is csemegének számító libamájat fogyasztják. A franciák híres karácsonyi süteménye a buche de noël, amit mi egyszerűen csokoládés fatörzsnek ismerünk.

Skandináviában akár 38 fogásos karácsonyi vacsora is elképzelhető az egyébként gasztronómiailag is puritán népeknél. Ennek eredete abba a korba nyúlik vissza, amikor a parasztok és halászok az év minden napján heringet és bogyókat ettek. A család egyetlen libáját vagy kacsáját karácsonyra tartogatták. A történelmi múlt mai maradványa, hogy az év legnagyobb ünnepén csak a legjobb minőségű, különleges ételek és italok kerülhetnek az asztalra, leggyakrabban hideg büfé, azaz svédasztal formájában. Utána elmaradhatatlan a habos tejberizs, amibe egy szem mandulát rejtettek. Aki megtalálja, ajándékot kap. Ez a kedves, és gyerekek számára izgalmas szokás egész Skandinávia-szerte dívik.

Olaszországban nincs egységes menü, az ünnepi étkek tájanként, tartományonként változnak. Északon a vadat és a szárnyasokat részesítik előnyben, Veneto tartományban pulykát vágnak és polentával körítik a pecsenyét. Nápolyban elmaradhatatlan a Roccoccokeksz, egy mandulából készült kemény sütemény, amelyet a híres vörösborba, a „Lacrima de Gesu”-ba (Jézus könnyei) mártogatnak.

Az olaszok karácsonyi ajándékai közül elmaradhatatlan a csokoládé, illetve a citrusfélékkel és mazsolával gazdagított, levegős kalácsszerű sütemény, a panettone, vagy Verona környékén a pandoro, a csillag alakú, briós

típusú tészta. Mindkettőt szeretik meglocsolni egy kis olvasztott csokoládéval, mascarpone alapú ízesített krémekkel kínálni. A panettonét gyakran kínálják pirít-va is, míg a pandoro közepét tálalás előtt kivájják, és gazdag krémekkel töltik.

Erdélyben töltött káposztát szokás enni karácsonyra, ami abszolút háziasszony kímélő fogás, hiszen előre elkészíthető, és a káposztás ételekre igaz, hogy a másodikharmadik napra lesznek a legfinomabbak.

Görögországban desszertfront van karácsonykor és a sok aprósütemény mellett az asztalra kerül a Christopsomo, a Krisztus-kenyér.

Oroszországban a családok asztalára sokféle hidegtál kerül, a tehetősebb családoknál az orosz hússaláta mellett a Beluga kaviár is megtalálható. Viszont mindenhol megtalálható a hússal vagy zöldséggel töltött „fánk”, a pirozski. A vacsorát desszertként sajttorta, kuglóf vagy egy szelet oroszkrémtorta zárja.

Spanyolországban sáfrányos mandulaleves kerül szenteste az asztalra. A móroktól megmaradt, magokkal való szoros kapcsolatuk a karácsony egészében megmutatkozik. A mandula (amelyből Toledóban a világ talán legjobb marcipánja készül) mellett a fenyőmag is szerves része a szentestének és persze ott a Túrron, az arab eredetű nugát, ami ugyan egész évben kedvelt, de a karácsonyi menü elmaradhatatlan része. A spanyol karácsonyi süteményt "Roscón de los Reyes"-nek nevezik. Ezt vízkeresztkor fogyasztják, ami még a spanyol karácsony szerves része.

Belgiumban a pólyás kis Jézust formáló kalácsszerű tészta és annak 25-én reggel való elfogyasztása kapcsolódik a karácsonyhoz.

Svájcban forró csokoládéval és a ringlinek hívott óriási fánkkal tartják magukat melegen az éjféli misére érkezők.

Amerikában, a nagy olvasztótégelyben szinte bármit lehet karácsonykor. A bevándorlók mind hozzák a saját hagyományaikat, az asszimiláció következtében átvesznek ezt-azt az Államokban élő hagyományokból, és mindez egyedivé formálják. Sok helyen készül pulyka, de ami talán igazán jellemző az amerikai karácsonyokra az Eggnog, ami egyfajta rumalapú, fűszeres tojáslikőr.

Kanadában is nagy hagyományokkal bír a pulyka és az eggnog is, bár errefelé a pulyka helyett vagy mellett sokszor kerül a karácsonyi asztalokra lazac.

Mexikóban a Bunuelos az, amit biztos, hogy készítenek karácsonykor. Az arab/zsidó gyökerekkel rendelkező étel sok nemzet kultúrájában megmaradt, de a mexikóiaknál kötődik a mai napig a karácsonyhoz. Több helyen golyó formájában sütik, de van, ahol nyújtják, és úgy sütik ki, mint a lángost. Édes sziruppal, porcukorral kínálják.

(Icus)

ÚJ REMÉNY

I. Évfolyam 1. szám

7

És akkor következzen egy klasszikus Németországból: Stollen Hozzávalók: 30 dkg finomliszt, 25 dkg rétesliszt, 15 dkg vaj, 3 dkg friss élesztő, 10 dkg cukor, csipet só, 10 dkg aranymazsola, 5 dkg mandula, 2,5 dl tej, 5 dkg édes sötét mazsola, 10 dkg marcipán, 1 tojás, 1 tojás sárgája Sütés után: 10 dkg vaj, 20 dkg porcukor

Gyerekeknek

Mert egy gyermek születik nekünk, fiú adatik nekünk. Az uralom az ő vállán lesz, és így fogják nevezni: Csodálatos Tanácsos, Erős Isten, Örökkévaló Atya, Békesség Fejedelme! Ézsaiás 9:5

8

ÚJ REMÉNY

2010. DECEMBER

Hallgasd meg! Ajánló a novemberi prédikációkból.

2010.11.07 Tóth Sándor - Rövid az élet, örök a jövő (1Pt 4,7-11) A szenvedéshez való hozzáállás keresztény szemmel.

Jézus közeli visszajövetele mire inspirál téged? A bennünk lévő vágyak helyes értékelése. Isten akaratának felismerése a mindennapokban. Miért adjak szeretetet annak, aki fájdalmat okozott?

2010.11.14 Tóth Sándor Elhívás, felkészítés, elküldés 2. rész (Máté 10:1-15) Az evangélium átadásnak helyes módja. Milyen eszközök vannak a kezünkben az örömhír átadására? Miért kell az evangéliumot még határozottabban hirdetni és képviselni? A szolgálat ára és jutalma. Hogyan kövesd Jézus Krisztust?

2010.11.21 Tóth Sándor Elhívás, felkészítés, elküldés 3. Mt 10:16-42 Krisztus követésével járó konfliktusok. Hogyan lehet kezelni a nehézségeket? Mit jelent Báránynak lenni a farkasok között? Isten gondviselése és a mi aggódásunk.

A családban lévő Krisztusi értékrend. Jutalmunk nem marad el.

2010.11.28 Kiss József Az első szeretet tüze. (Jel. 3,7-13 ) Mit is jelent az első szeretet tüze? Hogyan vedd észre a nyitott ajtót és lépj be rajta? Hogyan függ össze az utolsó idők és a szeretet? Milyen jutalommal jár, ha Isten szeretetében és szeretetével élsz győztes életet?

Alkalmaink – Programajánló Decemberi alkalmaink December 12. 16 óra Bemerítési Istentisztelet December 19. 16 óra Családi Istentisztelet December 26. 16 óra Karácsonyi Ünnepi Istentisztelet Rendszeres alkalmaink Barátkozók Bibliaórája: 15 órától Istentisztelet: Vasárnap 16 órától Gyerekfelügyelet minden alkalommal biztosított!

GOSPEL KARÁCSONY December 18. 18-21 óráig a Debreceni Kölcsey Központban (Hunyadi utca 1-3.)

Belépőjegy 1500Ft/fő CSINÁLD MAGAD! Karácsonyi kézműves délután Hogy mit készíthetsz?

Karácsonyfadíszeket viaszlapból.

Ablakdíszeket hungarocellből, decoupage-t cserépre.

Karácsonyi kitűzőket filcből, muffint díszíthetsz fondanttal.

December 13. 17-21 óráig Helye: Gyülekezetünk nagyterme (Anyagköltség 300 Ft/fő)

Angol ovi.

December 21. 17.00-17.30 Zenés-játékos angoltanulás 2-től 7 éves korig Helye: Gyülekezetünk kisterme 300 Ft/alkalom Érd: Hornyikné Róna Orsolya Tel:06-20-775-8443 Látszatok és ünnepi játékok Impulzusok véget nem érő színes, Fényes, illatos és zaklató serege Mindenkor Téged bombáz, S csak a Te füledbe súgja-búgja, Mit tegyél, vagy vegyél, Mert mást utánozva Nem térhetsz el az átlagtól, Ne gondolkozz tovább, Mert megérdemled Ezt a különleges ünnepet.

Béke -kifordult erőszak, Szeretet- félelem, Család melege- tompa érdektelenség, Öröm- mesterkélt látszatok.

Amikor Nincs már több réteg új ruhád, S morzsákhoz ülsz vacsorázni utolszor, Akkor az elhangolt keserű szívedet Egy szó játja át: Feladod.

(Szabó Andrea) Közel van az Úr a megtört szívűekhez És a sebzett lelkűeket megsegíti.” Zsolt 34:19

Kiadja: Új Remény Baptista Gyülekezet Levelezési cím 4032 Debrecen Ötvenhatosok tere 6. II. emelet E-mail cím: info@ujremeny.hu Weboldal: www.ujremeny.hu Szerkesztőségi tagok: Kovács Kornél, Oláhné Nagy Ilona, Szarka János, Tördelés: Szarkáné Farkas Anikó Nyomda: Stanc-Ju Kft 4030 Debrecen Monostorpályi út 33.www.stancju.hu Tel: 06-20-775-85-66 Megjelent 100 példányban. Felelős kiadó: Tóth Sándor