Món aualé n.19 by Món aualé

Vol. 5, núm. 3 - juliol/setembre 2016

Revista divulgativa dels jocs mancala

REVISTA GRATUÏTA TRIMESTRAL / CULTURA . ENTRETENIMENT . ART . COL·LECCIONISME

Imatge de la portada: Tauler de fusta de dues files de cinc forats i un forat magatzem a cada extrem procedent d’Indonèsia. Col·lecció privada.

REVISTA GRATUÏTA TRIMESTRAL / CULTURA . ENTRETENIMENT . ART . COL·LECCIONISME Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

ISSN 2014-7597 DL T–302–2012 Biblioteca de Catalunya Projecte: Jordi Climent i Aina Canal Edició: Jordi Climent monauale@gmail.com

Pàg. 2

SUMARI Pàg 4-6 Conversem amb Maisarah Loo. Hem parlat amb l’artista malaia Maisarah Loo sobre les seves pintures on apareixen les característiques dones Nyonya, vestides elegantment amb els tradicionals Sarong Kebayas. Les Nyonya s'han convertit en la seva marca artística. En dues de les seves obres hi apareix el joc Congkak.

Pàg 7-8 El rei africà que jugava al joc lela. Diu la tradició que Shamba Bolongongo, abans de la seva arribada al poder, va fer un llarg viatge cap a l’oest, entre els grups ètnics dels pende i dels bunda, i quan va tornar va introduir el tabac, l’art del teixit de teles i el joc lela.

Pàg 9 Mancales en dibuixos, pintures i gravats. Es mostren dibuixos, pintures, il·lustracions i gravats on apareixen taulers mancala o persones jugant-hi.

Pàg 10-11 Pàgines centrals. Es pot veure com dos homes juguen en tauler de quatre files de vuit forats a Ilha de Moçambique, a Moçambic.

Pàg 12-15

Mancales en dibuixos, pintures i gravats

(cont.) Es mostren dibuixos, pintures, il·lustracions i gravats on apareixen taulers mancala o persones jugant-hi.

Pàg 16-17 Aprenem a jugar a l’Adjito Dahoméen. El joc adjito dahoméen era jugat a Dahomey (actual República de Benin), a Àfrica occidental. Era jugat en taulers de 2x4, 2x5 o 2x6 (dues files de quatre, cinc o sis forats) amb tres llavors en cada forat al començament de la partida. Les llavors usades com a peces de joc eren "nous d'eyo".

Pàg 18 Glossari. Part 19 Es parla del concepte de condició guanyadora especial o excepcional per diferenciar-la de la condició guanyadora normal o habitual. Una condició guanyadora excepcional, per exemple, permet acabar abans la partida i pot tenir un valor superior.

Pàg 19 El racó del col·leccionista (XIX). Es mostra un targeta postal editada per The British Museum que mostra un tipus de talla de fusta de la seva col·lecció, anomenada ndop, que representa al rei dels (ba)kuba Shamba Bolongongo. També es mostra una postal de Kenya on uns massai juguen en dues files de forats excavats a terra.

Pàg. 3

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

Conversem amb Maisarah Loo Les Nyonya, vestides elegantment amb els tradicionals Sarong Kebayas, en les pintures de Maisarah Loo s'han convertit en la seva marca artística. Nyonya ve de Donha (en portuguès: senyora), i es refereix a les dones malaies descendents dels primers immigrants xinesos de l'estret de Malacca Penang i Singapur, coneguts també com Penarakan o xinesos dels estrets.

“Nyonyas playing Congkak” © Maisarah Loo. Oli sobre llenç. 2016. 140cm x 108cm. Dues Nyonya juguen en un tauler Congkak en forma d'ocell mític que simbolitza poder, força i renovació.

Jordi Climent: Moltes gràcies per donar-nos l’oportunitat de conversar sobre el teu treball artístic i de parlar una estona de les teves pintures on hi apareix el joc Congkak. En segon lloc, moltes felicitats per la teva recent exposició d’art Captivating Nyonya Series 2 al the Fullerton Hotel Singapore celebrada del 2 al 29 de juny passat. Per altra banda, també voldria que sabessis que ens encanten les teves pintures i que sóc un nou seguidor del teu perfil de facebook. Maisarah Loo: Et dono la benvinguda al meu facebook i al món de Captiviting Nyonya Series on Canvas. És un veritable honor que

una de les pintures Nyonya “Nyonyas Playing Congkak” rebi el teu reconeixement i de la teva revista estimada. JC: He llegit en algun lloc que havies dit que la teva àvia Chong Yong va ser una dona molt elegant i ella és la teva major inspiració, oi? ML: Sí, és cert que la meva difunta àvia era i encara és la meva més gran profunda inspiració. Ella va venir amb la seva família de la Xina i va emigrar a la península de Malàisia que ara es coneix com Malàisia. Vaig passar uns anys de la meva infància amb la meva àvia durant els quals ella em va ensenyar a cuinar, a cosir i teixir, i maneres de viure la vida.

Pàg. 4

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

meva imaginació i l’instint per oferir nyonyas de molt bon humor amb alguna cosa tradicional i majestuosa. I la meva sensació interna em va dir que el joc Congkak havia de ser el tema en la pintura. JC: Acabo de veure en el teu facebook una imatge que has “pujat” d’una altra pintura teva en que una dona i un xiquet juguen al Congkak. M’encanta! Quina sorpresa! Quan vas fer l’obra? No l’havia vist mai. Parla’ns d’aquesta pintura, si us plau. Quin és el nom de l’obra?

JC: Vas estar a Barcelona fa uns 5 anys, oi? Crec que has dit algun cop que la ciutat de Barcelona realment et va impressionar. Per què? ML: Sí, vaig anar a Barcelona i em vaig quedar molt impressionada. Per a mi Barcelona és la ciutat de l’Art amb varietat cultural, mostres de creativitat artesanal i magnífics edificis arquitectònics. M’encanta el menjar d’allà, especialment les tapes. I la gent catalana que vaig conèixer és amable i servicial. JC: Recentment, del 2 al 29 de juny del 2016, s’han exhibit en solitari 16 pintures teves de les captivadores Nyonyas al East Garden Foyer The Fullerton Hotel Singapore. Una d’aquestes pintures mostra dues dones que juguen al Congkak. Com va sorgir la idea d’aquesta pintura? Les dones que estan jugant són algú en particular o la pintura evoca una escena en la teva imaginació? ML: L’obra d’art “Nyonyas juguen al Congkak” no es basa en una fotografia fixa o en un escenari que hagi vist. Té el seu origen en la

ML: Es tracta d’una obra d’art per encàrrec que encara estic en el procés de completar-la per a algú amb seu a Singapur. Situo localitzacions tradicionals que combinen amb l’activitat de jugar al Congkak. Vaig començar a treballar en aquesta peça artística fa uns mesos i encara no s’ha completat. Aquesta pintura representa una germana Nyonya i el seu germà més jove que juguen al Congkak. Ella va vestida amb un Sarong Kebaya amb disseny floral i duu dos monyos (“sanggul”). Els dos monyos indiquen que ella és una adolescent Nyonya mentre que si una Nyonya portés un sol monyo, significaria que és una Nyonya més gran. Ambdós, la germana i el seu germà estan jugant davant d’una casa tradicional de Malàisia feta de fusta, adornada amb una única escala feta de maons i rajoles decoratives. L’escenari és una configuració típica de poble tradicional. Encara he d’acunyar el nom del títol d’aquesta pintura, però sens dubte te’l faré saber una vegada s’hagi completat. JC: Jugues o has jugat al Congkak? Saps com jugar-lo? Quan i on vas aprendre’l? Segueix a la pàgina 6

Pàg. 5

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

ML: Sí, de fet jo recordo amb afecte que jugava al Congkak quan era una xiqueta d’uns 10 anys. Jugava amb els meus amics i familiars. Normalment, nosaltres jugàvem durant el nostre temps d’oci a la llar, en períodes festius, esdeveniments escolars i esdeveniments culturals.

ML: Tal com ho veig, un joc popular matemàtic d’aquesta naturalesa no s’oblidarà i es continuarà jugant per persones de diferents edats. Esforços com la teva dedicació i la vostra publicació són un bon auguri per a la reactivació d’aquest joc tradicional.

JC: Sé que el Congkak està profundament arrelat en la rica herència cultural de malàisia. Apareixen taulers Congkak o persones que hi juguen en segells, postals, i fins i tot en una moneda de 10sen que va circular del 1989 al 2011. Creus que avui en dia hi ha un ressorgiment del Congkak? Què en penses?

JC: Molt amable. Moltes gràcies, Maisarah, per les teves paraules. ML: Espero que les meves respostes hagin cobert les teves expectatives. Un cop més, vull deixar constància del meu reconeixement i agraïment per haver considerat i voler les pintures Nyonya per a la vostra publicació.

Pàg. 6

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

El rei africà que jugava al joc lela Moltes històries locals africanes s’han perdut. Ara bé, de manera ocasional, algunes circumstàncies especials han permès rescatar suficients dades per donar una imatge clara d’un determinat grup humà, com és el cas dels Bushongo. Potser el més destacat entre aquests va ser el rei Shamba Bolongono(*), que va reinar al voltant del 1600, i va ser fundador del regne Kuba, a l’actual R.D. Congo. Es diu que el seu esperit personificat va formar el caràcter d’aquest grup humà. Els kuba creien que l’esperit d’un rei quan moria i dels seus predecessors renaixia a través del nou rei. Quan un rei deixava aquest món per unir-se als seus ancestres, la seva estàtua reial (anomenada ndop) es col·locava al seu costat disposada a rebre el seu esperit. Després de la seva mort, durant la iniciació del nou rei, el mateix ndop es col·locava al costat del nou rei perquè pogués rebre l’esperit de l’anterior governant. Així doncs aquestes talles no eren representacions reals del rei, a diferència dels retrats en l’art europeu, sinó receptacles per a l’esperit del rei quan deixava aquest món. Hi ha una talla ndop de fusta d’aquest rei del segle XVII(**) que es pot veure actualment al The British Museum, a Londres, Anglaterra. Aquest museu en va editar una postal que es podia adquirir en la seva botiga [veure pàg. 19 de Món aualé n.19]. La mida de l’estàtua és de 54x5 cm. Cada governant era identificat amb un emblema a la base de la talla. El d’aquest rei era un tauler mancala. Es pot veure el monarca assegut amb un tauler de tres files de tres forats i un forat magatzem a cada extrem. La tradició de les talles ndop va començar durant el segle XVII amb el rei Shamba Bolongongo. Existeixen registres de 124 reis kuba i només 19 talles ndop originals han sobreviscut. Segons les llegendes del poble Bushongo, la seva història es remunta 15 segles enrere.

Segueix a la pàgina 8

Pàg. 7

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

Continua de la pàgina 7

La talla mostra uns braçalets a les espatlles, que passen per sota de les aixelles, una banda de cauris envolta cada braç per sobre del colze, i uns braçalets de metall ornamenten els canells. El cap afaitat, amb l’excepció de la coroneta que està enrotllada sota la corona i un petit cadenat a la part posterior. Al voltant de la cintura hi ha un ample cinturó de cauris, i per sota d’aquest, una segona cinta, les insígnies del Cap, fet de fibra trenada. Aquesta última serveix per suspendre un petit davantal que penja darrere. Al davant de la figura hi ha un tauler per jugar un joc mancala conegut amb el nom local “lela”. Diu la tradició que abans de la seva arribada al poder, Shamba Bolongongo va fer un llarg viatge cap a l’oest, entre els grups ètnics dels pende i dels bunda, i quan va tornar va introduir el tabac, l’art del teixit de teles i el joc lela, i que va reorganitzar la jerarquia dels funcionaris a través dels quals es regia l’imperi, que preveia la representació en la cort dels diversos oficis.

A principis del segle XX l’escriptor europeu Emil Torday, quan viatjava a través del Congo recollint material pel seu llibre “On the Trail of the Bushongo”, va trobar-se amb els ancians bakuba que encara cantaven les lloances de Shamba Bolongongo i també repetien la llista dels seus reis. Era una llista de cent vint noms que es remuntava al rei diví que va fundar la seva nació. Segons deia Joyce (1910): “el motiu de l’estàtua és la del cap anomenat Shamba Bolongongo, 93è en la llista de reis (des de la creació; l’actual governant és el 121è), el gran heroi nacional. Curiosament la seva reputació no es basa en la destresa militar, o qualsevol de les qualitats dominants que semblen atreure amb més força als pobles primitius; sinó que és un home de pau, un mecenes de les arts i artesanies i un organitzador polític, que és venerat avui”.

A més, es diu que va abolir l’ús en la guerra dels arcs, fletxes, llances i ganivets llancívols, per tal de reduir al mínim la destrucció de la vida humana, i els seus soldats tenien instruccions només de ferir i no matar. Moltes llegendes parlen d’ell i un gran nombre d’històries orals que se li atribueixen han sobreviscut gràcies a la recopilació que va fer l’etnògraf hongarès Emil Torday. NOTA: (*) Shamba Bolongongo és també transcrit com Shyaam Ambul aNgoong (tal i com apuntava Philip Townshend l’any 1979, plate VII) (**) Món aualé ja va parlar d’aquesta talla en el Vol. 1, núm. 4. octdes 2012 (pp.4-6). Algunes fonts deien que datava del segle XVIII però tal com Joyce apuntava ja l’any 1910 es creu que és de la primera dècada del segle XVII.

PER AMPLIAR JOYCE, T. A. On a Wooden Portrait-Statue from the BuShongo People of the Kasai District, Congo State. A: Man, Vol. 10 (1910), pp. 1-2. Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. TOWNSHEND, Philip (1979) Mankala in Eastern and Southern Africa: a Distributional Analysis. A: Azania: Archaeological Research in Africa, 14:1, 109-138.

Pàg. 8

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

Mancales en dibuixos, pintures i gravats (I)

Fig 1. Dues dones juguen en un tauler mancala. Miriam and Ira D. Wallach Division of Art, Prints and Photographs: Art & Architecture Collection. The New York Public Library). NYPL catalog ID: b13993331 (Filles Turques qui jouent au Mangala, 1707? Gravat núm.53 de l’artista Jean-Baptiste Vanmour A: Le Hay et alt. 1714. Recueil de cent estampes representant differentes nations du Levant, gravees sur les tableaux peints d’apres nature en 1707 & 1708 par l’ordre de M. De Ferriol...et mis au jour en 1712 & 1713 par les soins de M. Le Hay. Paris. L. Cars.).

Segueix a la pàgina 12

Pàg. 9

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

Pàg. 10

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

Dos homes juguen en tauler de quatre files de vuit forats a Ilha de Moçambique, Moçambic. Foto: Rosino (CC BY-NC-SA 2.0) 2009 Alguns drets reservats.

Pàg. 11

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

Mancales en dibuixos, pintures i gravats (I) Continua de la pàgina 9

Fig 2. Tauler 4x26 per jugar al Cela, al nord del Transvaal, Sud-Àfrica. Grup humà Venda. (Stayt, 1931 The Bavenda, Oxford, pp. 364-6.)

Fig s 3 i 4. Taulers 2x8

per jugar al Naranj, amb un forat magatzem a cada extrem. Illes Maldives. Museum of Archaeology and Palaeontology , University of Pennsylvania, USA.(Culin, S. 1894, Mancala, The national game of Africa. Report of National Museum.)

Fig 5. Tauler 2x7 amb dos forats

magatzem al centre, de Colombo, Ceilan, actual Sri Lanka. (Parker, 1909, Ancient Ceylon, London, pp. 587-603.)

Pàg. 12

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

Fig 6. Tauler 2x8 per jugar al

Chongkak, amb un forat magatzem a cada extrem. Johore, Peninsula Malàisia. Museum of Archaeology and Palaeontology , University of Pennsylvania, USA. (Culin, S. 1894, Mancala, The national game of Africa. Report of National Museum.)

Fig 7. Tauler Omweso

característic per la forma i tipus de forats. Grup humà ganda. (Braunholtz, H.J., The game of mweso in Uganda, Man XXXI, 131)

Fig 8. Tauler 4x8 amb

forats magatzem en forma de banya, de Madagascar. (Faublée, J. 1946 Ethnographie de Madagascar, Paris, p. 81.)

Fig 9. Tauler 4x12 amb dos forats

magatzem a cada extrem, del nord del Zaire, actual R.D. Congo. (Stanley, Henry M. 1890 In Darkest Africa, London, vol. II, p. 91.)

Fig 10. Tauler 2x8 amb un forat

magatzem en cada extrem, del nord del Zaire, actual R.D. Congo. Grup humà zande. (Schweinfurth, 1873, The Heart of Africa, vol. ii, pp. 28-9.) Segueix a la pàgina 14

Pàg. 13

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

Mancales en dibuixos, pintures i gravats (I) Continua de la pàgina 13 Fig 17. Tauler 2x7 per jugar al

Chanka. Ceylan, actual Sri Lanka.

Museum of Archaeology and Palaeontology , University of Pennsylvania, USA. (Culin, S. 1894, Mancala, The national game of Africa. Report of National Museum.)

Fig 18. Tauler 2x7. Jerusalem. Museum of Archaeology and Palaeontology , University of Pennsylvania, USA. (Culin, S. 1894, Mancala, The national game of Africa. Report of National Museum.)

Fig 16. Dona amb un tauler 2x5 per

jugar a l‘Ouri. Grups humans foulha, manding i jolof. Àfrica occidental. (De

Fig 19. Tauler 2x5 amb dos forats magatzem a cada extrem, joc En Dodoi, a Deutsch-Ostafrika, actual Burundi, Ruanda i part continental de Tanzània). Grup humà massai. (Merker, M. 1904 Die

Golbéry, Sylvain-Meinrad-Xavier. Travels in Africa, 1785, 1786, i 1787. London, 1802)

Fig 20. Tauler 4x8 per jugar al

Bao. Grup humà swahili. Tanzània.

(Townshend, Philip. Bao Mankala: The Swahili Ethic in African Idiom A: Paideuma, Bd. 28, FROM ZINJ TO ZANZIBAR: Studies in History, Trade and Society on the Eastern Coast of Africa (1982), pp. 175-191 .)

Pàg. 14

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

Masai, Berlin.)

Fig 2. Tauler 2x6 per jugar al Kale, amb

un forat magatzem a cada extrem. Riu Gabon, Àfrica. Museum of Archaeology and Palaeontology , University of Pennsylvania, USA. (Culin, 1894, Mancala, The national game of Africa. Report of National Museum.)

Fig 3. Tauler 2x6 amb forats magatzem

en forma de banya, per jugar al Poo, característic de Libèria. Grups humans deys, veys, pesseh, gedibo i queah. Liberian Exhibit. World’s Columbian Exhibition at Chicago. (Culin, S. 1894, Mancala, The national game of Africa. Report of National Museum.)

Fig 4. Tauler 2x6 amb forats magatzem

Fig 5. Tauler 2x6 amb un forat magatzem

a cada extrem, per jugar al Poo, característic de Libèria. Grups humans deys, veys, pesseh, gedibo i queah. Liberian Exhibit. World’s Columbian Exhibition at Chicago. (Culin, S. 1894, Mancala, The national game of Africa. Report of National Museum.)

Fig 6. Tauler 2x7 amb un forat

magatzem a cada extrem, per jugar al Chungcajon, Filipines. U.S.National Museum. (Culin, S. Philippine Games A: American Anthropologist, New Series, Vol. 2, No. 4 (Oct. - Dec., 1900), pp. 643-656 .)

Pàg. 15

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

Aprenem a jugar a l’Adjito Dahoméen

Tauler de Dahomey, actual Benin. Joyce, T.A. Mancala-Board from Dahomey A: The British Museum Quarterly, Vol. 3, No. 1 (Jan., 1928), p. 26

El joc adjito dahoméen era jugat a Dahomey (actual República de Benin), a Àfrica occidental. Era jugat en taulers de 2x4, 2x5 o 2x6 (dues files de quatre, cinc o sis forats) amb tres llavors en cada forat al començament de la partida. Les llavors usades com a peces de joc eren "nous d'eyo". Aquest joc va ser descrit com l'adjito l'any 1906 per R. Avelot (1) encara que incomplet, Avelot va citar Edouard Foa. Foa havia explicat les regles d'aquest joc l'any 1895, sense dir-ne el nom. Ell va mencionar-lo com "Le jeu des godets" (el joc dels cassons) (2). Avelot també va citar a John Duncan, qui va reportar el joc adjito en el seu llibre "Travels in Western Africa, in 1845 & 1846". Possiblement, l’adjito va ser esmentat per primera vegada l'any 1847 per Duncan. Però aquest no va descriure les regles del joc. John Duncan va escriure: (3) "Jugar i beure és freqüent aquí en gran mesura. Les Cartes i un joc anomenat Adjito, són els principals jocs. També es juga a les Dames a l'Accra holandesa." (pgs. 89-90)

I afegia: "Popoe [assentament independent que està a unes vuit milles a l'oest d'Ahguay a les fronteres de l'actual República de Benin] conté al voltant de cinc mil habitants (...) Els jocs que practiquen són cartes, dames (sens dubte introduïdes pels europeus), i el joc adjito, abans esmentat. El tabac també és molt sol·licitat pels nadius. (...)" (pg. 101) Sobre les peces de joc, Duncan va anotar: "El mercat de Whydah és superior a qualsevol que he vist a la costa, i està, fins i tot, millor subministrat que a Sierra Leone. (...) Entre d'altres articles generalment exposats a la venda hi ha els següents: carn de porc, de bestiar, carn de moltó; tela de cotó, natiu i anglès; fil, perles, armes de pedra, pipes de tabac, ferro, pebre, elu (una composició per destruir mosquits), chuchume, matxets, pipes de fumar de Badagry, pedra i acer, cotó natiu en brut; tancacam, una arrel mèdica semblant gingebre; nous de goora i

Pàg. 16

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

kolla; nous d'eyo, usades en el joc "adjito"; pells de caiman, cérvols, porc salvatge i gat; rates i ratolins dessecats; (...)" (pg.121)

Les regles descrites de l’adjito dahoméen estan incompletes i assumim que la direcció de la sembra és anti-horària, es juga amb volta simple; i les captures es realitzen només en terreny de l'adversari. Duncan també va explicar: "(...) l'Adjito és l'únic joc practicat aquí. És un tipus indolent de joc, i grups de gent ociosa es reuneixen diàriament sota l'ombra dels grans arbres Cashu per al propòsit. Aquí romanen fumant i bevent durant tot el dia, en lloc de conrear la terra; però, el caboceer [gobernador local] que és un excel·lent home, acaba d'emetre ordres que cada tros de terreny erm reclamat per qualsevol persona de dins o prop de la ciutat pot ser conreada i plantar-hi blat de moro, o algun altre vegetal útil. Aquesta ordre ha donat una gran satisfacció a tots els europeus a Whydah" (pgs.199-200)

Regles resumides de l’Adjito Dahoméen tauler: 2x4, 2x5 o 2x6 (dues files de quatre, cinc o sis forats) núm peces: 24 (12 per jugador) en un tauler de 2x4; 30 (15 per jugador) en un de 2x5; 36 (18 per jugador) en un de 2x6. disposició inicial: cada jugador col·loca 3 llavors en cada un dels forats de la fila pròpia. direcció sembra:(*) anti-horària. sembra:(*) volta simple. Cada jugador per torns comença el seu moviment agafant el contingut d'un dels forats de la fila pròpia. Les llavors es distribueixen una a una en els forats següents. collita:(*) només en terreny de l'adversari. El jugador captura totes les llavors del forat oposat al forat de la fila pròpia on ha caigut la darrera llavor sembrada. objectiu: capturar més llavors que l’adversari. el joc acaba…:(*) quan un jugador no pot jugar cap forat o es produeix un bucle. Els jugadors capturen les llavors restants en el seu costat del tauler.

FONTS:

NOTES

(1) Avelot R. Le jeu des godets; un jeu africain à combinaisons mathémamatiques. A: Bulletins et Mémoires de la Société d'anthropologie de Paris, V° Série, tome 7, 1906. pp. 267-271.

(*) Les regles descrites estan incompletes i assumim el següent:

(2) Foà, Édouard. Le Dahomey: histoire, géographie, moeurs, coutumes, commerce, industrie. Expéditions françaises 1891-1894. Paris 1895.



la direcció de la sembra és anti-horària;



es juga amb volta simple;

(3) Duncan, J. Travels in Western Africa, in 1845 & 1846: A Journey from Whydah, Through the Kingdom of Dahomey, to Adofoodia, in the Interior, Volume 1, London, 1847.



les captures es realitzen només en terreny de l'adversari. Pàg. 17

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

Glossari (19) Mé s c ondic ions g u a n ya d o r e s especials de l’Omweso “Okukoneeza”:es produeix quan un jugador guanya durant l’obertura si un forat conté tres llavors, el següent en conté dues, i en el següent a aquest n’hi ha una, abans que l’adversari ha capturat les seves primeres llavors. “Akakyala”: quan un jugador guanya al capturar en dos moviments diferents abans que l’adversari hagi capturat les seves primeres llavors. En aquesta condició especial calen una sèrie de restriccions: l’última captura cal fer-la en la primera volta en direcció anti-horària i el guanyador haurà d’haver ofert al seu rival algunes llavors que no ha pogut capturar. “Akawumbi”: quan un jugador captura llavors de cada un dels forats de l’oponent. Les últimes llavors han de ser d’un forat d’un extrem. Aquesta victòria val 12 punts o sols 6 punts en alguns tornejos.

Condicions guanyadores normals i especials Habitualment hi ha una sola condició guanyadora que provoca que un joc mancala o ronda acabi i determini la victòria d’un dels jugadors o equip. En altres jocs mancala hi ha més d’una condició guanyadora. És en aquest segon

En el joc Omweso, molt popular a Uganda, a l’Àfrica oriental, la manera habitual de vèncer és aconseguir immobilitzar a l’adversari quan només té forats buits i/o llavors solitàries en el seu territori. Aquesta victòria val 1 punt. Aquesta és la condició guanyadora normal. Una altra manera d’aconseguir la victòria a

Tauler Mweso d’Uganda. H. J. Braunholtz. The Game of Mweso in Uganda. A: Man, Vol. 31 (Jul., 1931), p. 131-158

cas, quan usem el concepte de condicions guanyadores especials o excepcionals per explicar que algunes situacions guanyadores són excepcionals. Se la denomina així per diferenciar-la de la condició guanyadora normal o habitual. Una condició guanyadora excepcional, per exemple, permet acabar abans la partida i pot tenir un valor superior.

l’Omweso (condició especial) és la de capturar les dues parelles de forats de cada extrem de l’adversari en un sol moviment (anomenat Emitwe-Ebiri, és a dir: “tallar en dos caps”). Aquesta victòria val 2 punts. MÉS INFORMACIÓ

Wernham, B. Omweso: The Royal Mancala Game of Uganda (Boardgames in Academia V). Paper presented at Board Game Studies Colloquium V, Barcelona 2001 (21th-25th April)

Pàg. 18

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

El racó del col·leccionista (XIX)

Postal de Kenya Targeta postal de Kenya que mostra uns homes massai jugant en dues files de forats excavats a terra. Circulada a Mombasa. Editada per Wild Visions Africa Ltd. Foto de P. Kirui. Circa 1980.

Postal de The British Museum Targeta postal edita per The British Museum que mostra un tipus de talla de fusta de la seva col·lecció, anomenada ndop, que representa al rei dels (ba)kuba, conegut com Shamba Bolongongo. En el revers es pot veure que la targeta postal no ha estat circulada.

Pàg. 19

Món aualé. Volum 5, número 3 - Juliol/Setembre 2016

i en el pròxim número... Mancales en dibuixos, pintures i gravats (II) En aquesta segona part es mostraran més dibuixos, pintures, il·lustracions i gravats on apareixen taulers mancala o persones jugant-hi.

Taulers mancala en parcs, jardins, hotels, ressorts i altres indrets al sud-est asiàtic. Es mostraran diversos taulers mancala ubicats en llocs públics com parcs, jardins, i en la recepció o altres espais d’hotels i ressorts de països del sud-est asiàtic.

Món aualé Revista divulgativa dels jocs mancala

REVISTA GRATUÏTA TRIMESTRAL / CULTURA . ENTRETENIMENT . ART . COL·LECCIONISME Volum 5, número 3 - juliol/setembre 2016