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o sucessor de Pedro, Bispo de Roma, princípio da unidade eclesial. Essa configuração já é percebida no chamado Concílio Apostólico de Jerusalém (cf. At 15), ocorrido por volta do ano 48, para resolver uma questão doutrinal na qual cristãos de origem judaica defendiam que os pagãos que aderiam ao Cristianismo deveriam ser circuncidados. Paulo e Barnabé foram ao encontro de Pedro e dos outros apóstolos em Jerusalém para discutir a questão. O colégio apostólico, então, decidiu que não era necessária a circuncisão aos cristãos de origem pagã, uma vez que se aderia a Cristo pelo Batismo. Padre Rodrigo sublinhou que a apostolicidade da Igreja não é compreendida apenas como uma herança de sedes episcopais assumidas pelos sucessores dos apóstolos ao longo dos séculos. “Ela se dá no fundamento da fé dos apóstolos, em uma vida fundamentada nessa mesma fé”, afirmou, explicando que, portanto, participam da dimensão apostólica da Igreja todos aqueles que recebem o Batismo e professam essa fé.
que a Igreja, com sua estrutura já consolidada, é reconhecida oficialmente, mantendo-se fiel ao anúncio do Evangelho”, esclareceu Padre Ulisses. Padre Rodrigo alertou para o risco de confundir o reconhecimento estatal da Igreja com o seu surgimento. “Isso seria semelhante ao fato de considerar que uma pessoa só passa a existir após ter a certidão de nascimento ou outro documento de identidade. A Igreja é anterior ao reconhecimento de Constantino e de qualquer outro imperador. Ela existe desde Cristo, pois Ele não é apenas o fundador, como também é o seu fundamento”, afirmou.
| 18 a 23 de fevereiro de 2021 | Reportagem | 11
unidade eclesial a quem foram dadas as chaves do Reino dos Céus. “A Igreja tem o rosto do seu tempo. No século primeiro, esse rosto é de uma comunidade mais judaica. Depois, ao se espalhar pelo mundo, teremos uma Igreja romana, siríaca, malabar, etíope, cada uma com uma expressão cultural própria, mas permanecendo com a mesma fé e essência”, concluiu Padre Rodrigo. Católica A referência mais antiga que se refere à Igreja fundada por Cristo como “Católica” é atribuída a Santo Inácio de Antioquia, Bispo e Mártir do século II,
o primus-inter-pares (o primeiro entre os iguais) na ordem de precedência das Igrejas. Após o chamado grande Cisma entre os cristãos do Oriente e do Ocidente, em 1054, causado por fatores políticos, culturais, eclesiásticos e doutrinais, os cristãos do Oriente passaram a ser chamados “ortodoxos” (do grego orthos = reto, correto; e doxa = louvor, doutrina ou opinião), enquanto os do Ocidente se denominaram “católicos romanos”, por sua ligação com a Sé Apostólica de Roma. Entretanto, algumas comunidades orientais independentes mantiveram os vínculos com o Papa ou retornaram à plena comunhão com Roma com o passar dos Vatican Media anos. Desse modo, a Igreja Católica é constituída de 24 Igrejas autônomas em plena comunhão com o Romano Pontífice. A maior e mais conhecida delas é a ocidental, a Igreja Católica Apostólica Romana, também chamada de Igreja Latina. As demais seguem os diversos ritos orientais, como os maronitas, greco-melquitas, siríacos, ucranianos, entre outros.
Roma Corpo de Cristo Nos seus primeiros Outra imagem que define a Igreja é a do Corpo três séculos de existência, a Igreja cristã era Místico de Cristo, apresentada pelo apóstolo perseguida pelo Império Paulo, que a destaca como Romano. No entanto, os um organismo vivo, em cristãos não deixaram que Jesus é a cabeça; e os de realizar a sua missão. cristãos, pelo vínculo do Quando a perseguição romana chegou ao fim, no Batismo, são seus membros. “Portanto, não esséculo IV, quase todo o tamos na Igreja, somos Império era tomado pela Papa Francisco reza diante dos restos mortais de São Pedro, primeiro Bispo de Roma, sepultado sob a Basílica Vaticana a Igreja”, afirmou Padre presença de cristãos, não Rodrigo. somente das classes mais Cipriano de Cartago, baixas, como também nas que afirmou: “Onde está Jesus Cristo está “Se a Igreja não tinha liberdade ao quando escreve sobre a unidade da Igremais elevadas. a Igreja Católica”. sol, por baixo, nas catacumbas, ela cresja, no século III, ressalta: “A unidade não Após o martírio de São Pedro, em A palavra grega katholikos, que quer cia”, complementou Padre Ulisses, explipode ser cindida; um corpo não pode ser Roma, no ano 64, a capital do Império cando que, quando a Igreja “veio à tona”, dizer “aquilo que é conforme o todo” ou dividido pela separação dos órgãos, nem passou a ser o centro da unidade da Igreja, a partir de seus sucessores, chamados ela já possuía força e capilaridade. “As “universal”, era inicialmente atribuída à despedaçado à vontade pela dilaceração de papas. Mesmo na “clandestinidade”, o catacumbas eram como veias que perIgreja como aquela que se destina a todas vísceras arrancadas. Tudo que for sepassavam todo o Império e por onde dos e está presente em todo lugar. No séparado violentamente do seio materno Cristianismo crescia e ganhava força nas culo IV, São Cirilo de Jerusalém usa esse percorria a vitalidade do corpo de Crisnão pode continuar a viver e a respirar, catacumbas, os cemitérios romanos no to”, completou. adjetivo para se referir à fé que aceita a perde a substância da salvação”. subsolo das cidades, e nas domus ecclesiae (igrejas domésticas), germe das pritotalidade das verdades reveladas, em “Jesus fundou uma única Igreja: una, meiras paróquias. No tempo e no espaço contraposição à fé herética, que escosanta, católica e apostólica, que possui À semelhança de seu fundador, o lhe aquilo em que quer acreditar. Desse Também tiveram papel fundamental todos os elementos que Cristo desejou Verbo Encarnado, a Igreja nasceu e se modo, passou a ser chamada de católica os muitos mártires que derramaram seu para a salvação operada por Ele. Porém, desenvolveu inserida em uma realidade a Igreja que inclui todo o depósito deixasangue pelo ódio à fé em Cristo. Os vários Cristo transcende a Igreja”, salientou Pado por Jesus Cristo e transmitido pelos dre Rodrigo, ao explicar a afirmação da temporal, cultural e geográfica. Por isso, relatos da época mostram que, quanto apóstolos, assim como todos os sacraconstituição dogmática Lumen gentium, para realizar sua missão, incorporou, na mais os cristãos eram mortos pela perseguição do Império, mais a comunidade mentos. que recorda que a Igreja de Cristo, conssua organização e até no vocabulário, tituída e organizada neste mundo como crescia. Daí vem a célebre afirmação de elementos dessa realidade local, dando Ocidente e Oriente sociedade, “subsiste na Igreja Católica”, Tertuliano, no século III: “O sangue dos novos significados e valores. Entre os séculos IV e V, as cinco prireconhecendo que, fora da sua comumártires é a semente dos cristãos”. Um exemplo disso são as dioceses, meiras Igrejas apostólicas passaram a nidade, se encontram muitos elementos até então subdivisões administrativas Edito de Milão ser chamadas patriarcados, dando oride santificação e de verdade, os quais, do Império, que, para a Igreja, passaram Em 313, o imperador Constantino gem à chamada pentarquia (do grego: “por serem dons pertencentes à Igreja de a designar um território onde vive uma assinou o famoso Edito de Milão, que penta = cinco, e arquia = governo), isto Cristo, impelem para a unidade católica”. porção do povo de Deus pastoreada por deu ao Cristianismo a liberdade para vié, seus bispos eram patriarcas e tinham Também é Cipriano que, assim como um bispo com seu presbitério, expandinver e conviver no Império, assim como do-se dos grandes centros para o campo. primazia sobre as outras comunidaoutros autores da Patrística, compara o des cristãs. Os cinco patriarcados eram as outras religiões já viviam. Em 380, TeOutro exemplo é a palavra “pontífimistério da unidade da Igreja à túnica odósio publicou o Edito de Tessalônica, ce”, atribuída ao imperador, aquele que Roma, Constantinopla, Alexandria, Ansem costura de Cristo. “Assim como a tútioquia e Jerusalém. Nessa configuração, nica cobre o corpo sobre todas as outras que reconhece o Cristianismo como a refazia a ponte entre o centro do Império ligião do Estado. “Isso não significa que o sucessor de Pedro tinha o primado de peças, a unanimidade cordata na caridae todo o seu território. Na Igreja, é atribuída ao sucessor de Pedro, princípio de de protege e garante a vida da Igreja.” o Estado tem poder sobre a religião, mas honra entre os demais patriarcas, sendo
