Presentación: Patrimonio cultural, costumbres e imaginarios urbanos

PATRIMONIO CULTURAL COSTUMBRES IMAGINARIOS URBANOS

DEFINICIÓN AUTOR

CIUDAD “Un sistema de percepciones, representaciones y significados que las personas y grupos sociales, que en ella habitan y trabajan, tienen de la misma urbe y de sus instituciones” (Pascual, 2012) José María Pascual Esteve Economista y sociólogo

DEFINICIÓN AUTOR

CULTURA “Tejido de significados encarnados en símbolos y transmitidos históricamente, un sistema de concepciones heredadas expresadas de manera simbólica, por medio de las cuales los hombres se comunican” (Geertz, 1993) Clifford Geertz Fundador de la antropología simbólica.

DEFINICIÓN AUTOR

PRÁCTICAS CULTURALES “Acciones que movilizan saberes, valores, imaginarios, hábitos y actitudes de carácter colectivo tanto en el espacio público como el privado y que construyen comunidad”.

(Ministerio de Cultura, 2013) Ministerio de Cultura Investigación Institucional Plan Decenal 2013

PATRIMONIO CULTURAL

COSTUMBRE

IMAGINARIO URBANO

DEFINICIÓN AUTOR

PATRIMONIO CULTURAL Un campo de negociación activa de agentes, motivaciones y trayectorias sobre el valor, la construcción y la interpretación del pasado. SRD (s.f.)

Secretaría de Recreación y Deporte

Las cosas, lugares y costumbres que dan identidad dentro de un grupo social. En este caso se habla de todo lo que hace sentir bogotano a los ciudadanos. Y el patrimonio hace referencia al pasado, a la memoria, los recuerdos importantes. IDPC (s.f.)

Instituto Distrital de Patrimonio Cultural

requisitos Pertenencia Representatividad Relevancia Naturaleza e identidad colectiva Vigencia Equidad de beneficios Responsabilidad social Ministrerio de Cultura

Stuart Hall (1932 - 2014)

Edward Tylor (1832 - 1915)

Franz Boas (1858 - 1942)

Teórico cultural y sociólogo de Jamaica.

Antropólogo inglés fundador de la antropología cultural y la cultura evolutiva.

Antropólogo estadounidense representante del Relativismo

Práctica social sobre la forma característica en la que se usa o se hace una cosa, sea correcta o incorrecta y que está arraigada en una o varias comunidades.

COSTUMBRE DEFINICIÓN CONSTRUÍDA

DEFINICIÓN AUTOR

IMAGINARIO URBANO “Punto de vista del ciudadano o colectivo que consulta la ciudad, marca una noción espacial y narrativa y la integración de estos puntos de vista genera la lectura simbólica que se le hace a la ciudad” (Silva, 2006) Armando Silva Filósofo y semiólogo colombiano.

Son “cosas” materiales o inmateriales que conforman una identidad.

PATRIMONIO CULTURAL

Son las “formas” de hacer y utilizar las cosas que conforman una característica.

COSTUMBRE

Son el pensamiento con respecto a estas “cosas” que conforma una apropiación del espacio.

IMAGINARIO URBANO

CONCEPTOS

HUELLAS INVISIBLES “Los caminos marcados dejan huellas en sus usuarios y así sucesivamente en la historia. Reconocer un espacio en una u otra forma marca unos destinos imaginarios”.

(Silva, 2006)

FANTASMA URBANO “La presencia indescifrable de una marca simbólica en la ciudad, vivida como experiencia colectiva, de todos o de una parte significativa de sus habitantes (...) da un carácter imaginario de comprobación empírica”.

(Silva, 2006)

HIBRIDACIÓN ARTICULADA “Los procesos de hibridación sociocultural en los que estructuras o prácticas discretas que existían de forma separada se combinan, generan nuevas estructuras, objetos y prácticas”.

(Canclini, 2001, p. 14)

TEJIDO COMUNICATIVO MÚLTIPLE “Publicaciones de los periódicos y las revistas, lo que emiten las radios y los canales televisivos, las películas, las músicas (...) generan las relevancias que construyen formas de interacción que nos permiten imaginar”.

(Pintos, 2000)

COHESIÓN SIMBÓLICA “Una ciudad, desde el punto de vista de la construcción imaginaria de lo que representa, debe responder al menos, por unas condiciones físicas construidas; por unos usos sociales; por unas modalidades de expresión”.

(Silva, 2006)

MEMORIA COLECTIVA “La función principal de la memoria es la de promover un lazo de filiación entre los miembros de un grupo con base en su pasado colectivo (…) la memoria permite crear una imagen del pasado que corresponde a los marcos de significación del presente”.

(Arévalo, 2010)

IMAGEN DISCURSIVA “...construcciones de imágenes urbanas que definían la ciudad desde rincones conflictuantes, que marcaban la ciudad (...) marcando, en esta misma práctica, la noción de ciudad mezcla y mestiza en escrituras”.

(Silva, 2006)

APREHENSIÓN URBANA “La apropiación de la ciudad se realiza a partir de los modos de inserción y de ubicación en el espacio de la ciudad”.

(Callejas, Mariño & Rivera, 2002, p. 77)

FUSIÓN CULTURAL CONSTRUCTIVA “La ciudad se puede pensar como un magma de significaciones imaginarias sociales que le dan sentido a la vida individual y colectiva en el mundo contemporáneo”.

(Cuervo, 1997)

CONFIGURACIÓN DE LEGADOS CULTURALES “La identidad es un relato que reconstruimos incesantemente, con los otros, por ello la identidad es coproducción”.

(García Canclini, 1995, p. 114)

CASOS Y PREGUNTAS

PREGUNTA ¿Cómo la configuración social perpetúa los símbolos de pertenencia urbana a través de sus prácticas, construyendo así, una imagen colectiva de la ciudad?

1 ¿Qué hechos históricos se ven relacionados con la memoria colectiva de los casos y sus generaciones?

2

3

¿Cómo se conservan los imaginarios y memorias colectivas de los casos?

¿Qué otras actividades que sucedan dentro o fuera de los lugares de interés están ligados a la memoria?

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5

¿Qué elementos son indispensables para la creación de los imaginarios dentro de cada caso?

¿Cómo se difunden los imaginarios urbanos dentro de los casos?

6 ¿Qué tanto identifican los patrimonios culturales aquellos que se encuentran presentes en los casos?

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8

¿Cómo se adaptan los nuevos eventos a estos imaginarios colectivos?

¿Cómo apropian los habitantes estos imaginarios colectivos dentro de su interacción con la ciudad?

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¿Qué tan relevante es el patrimonio mueble e inmueble dentro del imaginario colectivo del lugar?

¿Qué tanto puede un habitante transformar el imaginario colectivo del caso?

CONSUMO DE NARRATIVAS Teatro Municipal Jorge Eliécer Gaitán

Es la evidencia de la existencia imaginarios urbanos y patrimonios culturales que surgen a partir de la consolidación de una práctica cultural en la sociedad bogotana.

Es un caso que permite encontrar los eventos históricos que consolidan prácticas culturales que tienen cabida en la actualidad bogotana.

Buscamos ver cómo, a través del tiempo y por medio de un lugar en específico, se han instaurado y consolidado imaginarios culturales en la sociedad bogotana en torno al consumo de narrativas.

INSTAURACIÓN DE RITUALES NARRATIVOS

SAN VICTORINO Es un lugar que ha está inmerso en la resignificación de eventos del pasado, generando imaginarios que se convierten en la idendidad de la plaza.

Es una zona que ha construído su identidad gracias a los imaginarios urbanos y patrimonios inmateriales relacionados con sus funciones comerciales.

Buscamos a aquellas personas que viven su cotidianidad en San Victorino para comprender la manera en la que se han construído los imaginarios urbanos del lugar que le dan una identidad a la plaza.

CONSOLIDACIÓN ICÓNICA

Calle 26

Calle 24 Samper Mendoza

Carrera 10

GRAFFITIS EMBLEMÁTICOS Son espacios cuyo significado dentro de la ciudad ha emergido a partir de la materialización y comunicación de símbolos.

Son lugares ejemplares que permiten comprender cómo los graffitis los han convertido en patrimonios culturales simbólicos de la ciudad.

Buscamos comprender cómo la materialización de los imaginarios urbanos de la ciudad genera patrimonios culturales representativos de la ciudad.

TRASCENDENCIA REPRESENTATIVA