El Umbral del Fucha: el encuentro de dos realidades by julianaceballosp

EL UMBR AL DEL

FUCHA E L E N CU E N T RO D E D O S R E A L I DA D ES

Juliana Ceballos Peláez 201225862 Dirigido por: Andrés Eduardo Burbano Valdés Universidad de los Andes Facultad de Arquitectura y Diseño Departamento de Diseño Bogotá, Colombia 2018

EL UMBR AL DEL

FUCHA E L E N CU E N T RO D E D O S R E A L I DA D ES

Juliana Ceballos Peláez 201225862 Proyecto de grado para optar al título de diseñadora

Dirigido por: Andrés Eduardo Burbano Valdés

Universidad de los Andes Facultad de Arquitectura y Diseño Departamento de Diseño Bogotá, Colombia 2018

Este proyecto está dedicado a todas aquellas personas que hicieron parte de este enorme reto y me impulsaron a ser cada vez mejor para lograr cada una de mis metas y trabajar ofreciendo lo mejor de mí para alcanzar mis sueños. A todos los que han creído en mí, me han motivado e inspirado para ser un gran ser humano y profesional y así poder enfrentar de la mejor manera la responsabilidad que tengo con mi país y mi futuro.

Quiero agradecer a mis papás, quienes me han enseñado a afrontar los verdaderos retos de la vida. Ustedes son mi mayor orgullo e inspiración. A Andrés Burbano por acompañarme y encaminarme en el proyecto más importante de mi carrera. A todos mis compañeros y amigos de los cuales aprendí cada día más. Con ustedes compartí, luché, sufrí y logré muchas de mis metas durante la carrera. No hubiera podido lograr nada de esto de no ser por todos ustedes.

Bogotรก en realidad no era un sitio, sino un umbral permanente para un sitio que nunca llega -Manuel Hernรกndez

01 02

ABSTRACT INTRODUCCIÓN LOCALIZACIÓN

OBJETIVOS

OBJETIVOS GENERALES OBJETIVOS ESPECÍFICOS

BACKGROUND RESEARCH

RECONOCIMIENTO DEL TERRITORIO PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN DIAGNÓSTICO DEL LUGAR

ANTECEDENTES LÍNEA DEL TIEMPO LOS MUISCAS

MUROS, REJAS Y CULATAS ARTE URBANO

METODOLOGÍAS

ENTREVISTAS ENCUESTAS CONVERSACIONES EJERCICIO DE CALCOMANÍAS FLY ON THE WALL MAPEO DE MIEDOS, NOSTALGIA Y ANHELOS

RECONOCIMIENTO DEL PROBLEMA OPORTUNIDADES Y POTENCIALIDADES

SURVAMOS ENVIRONMENTAL HEALTH CLINIC I WISH THIS PLACE WAS

CORVIF TRABAJO CON LA CORPORACIÓN

EL UMBRAL DEL FUCHA ENTREGABLE

REFERENTES A NIVEL DE DISEÑO

COMPONENTES

13 14

ESTADO DEL ARTE

CONCEPTOS

TACTICAL URBANISM DIY URBANISM GUERRILLA URBANISM POP-UP URBANISM

PREGUNTA DEL ENTREGABLE ¿QUÉ HICE? JUSTIFICACIÓN

PROPUESTA ¿POR QUÉ? ¿CÓMO? ¿DÓNDE?

ANILLO DE ESPEJOS LABYRINTH NY LIGHTING, LAYERS & REFLECTIONS

REFERENTES A NIVEL CONCEPTUAL

LEYLA CÁRDENAS

COMPONENTE COMNICATIVO COMPONENTE SIMBÓLICO COMPONENTE POÉTICO COMPONENTE ESTÉTICO

PROTOTIPOS INTENCIÓN RESULTADOS

ANÁLISIS Y PROCESO DE PRODUCCIÓN MATERIALES PROVEEDORES Y PRESUPUESTO INSTALACIÓN

CONCLUSIONES

PERTINENCIA ¿QUÉ SE LOGRÓ? PROYECCIÓN A FUTURO ¿CÓMO ME TRANSFORMÓ ESTE PROCESO?

BIBLIOGRAFÍA LISTADO DE IMÁGENES

ABSTRACT Este proyecto surge por el interés y motivación personal de demostrar y poner a prueba las capacidades que he adquirido a lo largo de mi trayectoria profesional. En este proyecto reﬂejaré mis habilidades principalmente de diseñadora pero también de arquitecta. Por esta razón, el propósito de este proyecto es adentrarme en el campo de intervenciones urbanas para realizar una de gran? impacto en el río Fucha. Para esto es necesario entender las dinámicas y relaciones que se dan entre los habitantes y la ciudad con su entorno natural para crear una estrategia que busca vincular y re-conectar a las personas con su territorio y la memoria. Acá, la relación entre espacio y tiempo juegan un papel fundamental para permitir un reconocimiento de lo anteriormente mencionado a partir de un gran umbral.

INTRODUCCIÓN Debido a mi perfil interdisciplinario, este proyecto de grado surge por un interés y motivación personal de realizar un proyecto que refleje la trayectoria profesional que llevo hasta el momento. Un proyecto en el que pueda reflejar las habilidades adquiridas en mis estudios primordialmente de diseño pero también de arquitectura. Lo anterior, teniendo en cuenta que estas dos disciplinas han sido claves para permitirme desarrollar un pensamiento crítico, creativo y sobre todo sensible para saber afrontar y llevar a cabo diversos desafíos en múltiples campos de acción debido a que me han formado para lograr idear proyectos de diferentes escalas, actores y saberes. Tanto el diseño como la arquitectura se componen de un alto nivel de complejidad y responsabilidad ética, social y cívica lo cual ha impulsado mi capacidad analítica y propositiva al momento de enfrentarme a un problema en específico. Desde el diseño, he aprendido la importancia que tiene el usuario a la hora de poder crear soluciones efectivas y realmente capaces de suplir sus necesidades, gustos, inquietudes y deseos. Los distintos proyectos que realicé a lo largo de mis estudios en diseño, me han hecho consciente que el usuario es una parte activa y sobre todo la más importante para el proceso de diseño. Además de esto, me ha brindado herramientas claves para realizar soluciones en campos de acción con infinitas posibilidades. Por otro lado, la arquitectura me ha dado la capacidad de enfrentarme a problemas de tipo espacial, arquitectónico y urbano. Trabajando en infinidad de escalas para desarrollar proyectos que constaban de detalles constructivos, casas, conjuntos, intervenciones e inclusive llegar a proponer trazados urbanos. Todo esto sin dejar a un lado variables sociales, económicas, éticas, culturales y humanas. Por lo tanto, teniendo en cuenta lo anteriormente mencionado, he considerado que uno de los campos donde puedo poner a prueba y explotar al máximo mis capacidades adquiridas a lo largo de mi carrera es en el campo de las intervenciones urbanas. Este proyecto tiene el propósito de trabajar en una parte de la población bogotana al involucrarse directamente con su entorno físico y natural y así poder causar un impacto real en la ciudad. El proyecto está situado en el Río Fucha, uno de los principales afluentes de la capital. Tras definir el lugar de intervención, fue imprescindible hacer un reconocimiento social, físico y cultural del territorio. Entender a fondo las necesidades de la población y la forma más eficaz de proteger el entorno natural de este importante recurso hídrico de la ciudad, y así poder proveer una solución que beneficie a la mayoría. Fue fundamental realizar un minucioso trabajo de campo en el cual se estudió el contexto de la zona de intervención para establecer las relaciones que hay entre los habitantes, la ciudad y su entorno natural y encontrar las áreas de oportunidad que dieron pie a la materialización del proyecto. Esta propuesta está enfocada en el ser humano, su entorno físico y natural y sus relaciones con el mismo. Esta es la columna vertebral de todo el proceso, en la que de manera creativa se busca la resolución de un problema que hay en cuanto a la idea que se tiene de lo que es el río, al igual que la forma como se habita, interviene e interactúa con su entorno natural y urbano. En conclusión, este proyecto gira en torno a una estrategia que busca re-conectar y crear memoria sobre este corredor ecológico y urbano para así crear conciencia colectiva y empezar a entender la ciudad de una manera diferente donde se pueda crear un mayor sentido de pertenencia.

LOCALIZACIÓN El Río Fucha se encuentra ubicado en el centro-sur de Bogotá. Es uno de los principales aﬂuentes de la ciudad, atravesando la capital desde el Páramo de Cruz Verde en los Cerros Orientales hasta desembocar en el río Bogotá en la localidad de Fontibón. Sin embargo el proyecto se enfoca en su cuenca alta del río y sus alrededores, especíﬁcamente entre el Parque San Cristóbal y el Parque Ciudad Jardín. Este lugar es de gran interés debido a que a pesar de que ha sido estudiado y trabajado durante varios años, no parece haber encontrado una solución que acoja tanto los problemas ambientales como los que le genera a la comunidad adyacente.

03/12/2014 | Oficina de Participación, Educación y Localidades (OPEL) - Secretaría Distrital de Ambiente (SDA) |

14 A

1r DE

FUC

O AY

RÍO

TÁ GO

CERROS ORIENTALES

02 OBJETIVOS

OBJETIVOS GENERALES

1. Crear una intervención urbana que esté articulada directamente desde el territorio y las personas. 2. A partir de la nostalgia, el miedo y los deseos que se tienen de este lugar, hacer un reconocimiento social, histórico, físico y afectivo del territorio

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1. Re-conectar, re-valorar y re-signiﬁcar un pedazo del territorio por medio de ‘El Umbral del Fucha’. 2. Crear memoria sobre este corredor ecológico y urbano para generar conciencia de su verdadero signiﬁcado. 3. Devolverle el valor e importancia que tiene el río como sendero ecológico, sendero urbano, sendero peatonal y sendero sagrado. 4. A través del ‘El Umbral del Fucha’ crear un diálogo distinto con las personas para lograr que empiecen a entender su ciudad de una manera distinta.

03 BACKGROUND RESEARCH

ANTECEDENTES Las relaciones que se han creado entre los habitantes, la ciudad y su entorno natural en el río Fucha, han cambiado a lo largo de los años. El río se ha convertido en un elemento de transformación de la ciudad y los habitantes a lo largo de la historia. Lo que los Muiscas antes consideraban sagrado, capaz de dar vida y alimento, hoy no es nada más que un ‘caño’ de vertientes y residuos domésticos e industriales al que se le ha venido dando la espalda por su alto grado de contaminación. Son muchos los episodios los que han ido reconstruyendo estas relaciones con el río y la ciudad. Eventos como la colonización, empezaron a cambiar la relación de hombre-naturaleza. Antes, era el hombre el responsable de cuidar la naturaleza, pero en el siglo XVI esta imagen cambió y hasta ahora es el río el que debe suplir las necesidades de los habitantes y no en sentido contrario, donde los habitantes no son más que unos invitados de este espacio que deben cuidar y respetar.. Según la Alcaldía Local de San Cristóbal , durante el periodo granadino, el río y su entorno natural tenían una gran importancia para las actividades de pesca, caza y agricultura. Era el hogar de aproximadamente 100,000 personas. Se empezaron a crear las haciendas en el sur-oriente de la ciudad, que luego dieron lugar al desarrollo de los barrios obreros y campesinos en la periferia de la ciudad. Para el siglo XIX, se crearon los chircales y fábricas de ladrillos que eran en gran parte la oferta de trabajo que había para los habitantes de este sector. Un siglo después, hacia 1905 empieza a consolidarse y desarrollarse lo que hoy se conoce como la localidad de San Cristóbal. Se crean nuevos núcleos urbanos capaces de recibir gente que viene desplazada de las zonas rurales del país debido a las guerras interpartidistas y que para los años cincuentas aumenta esta migración de gente que llegaba de Cundinamarca, Boyacá y Tolima por causa del conﬂicto armado y sin más remedio tuvieron que ocupar, de manera ilegal e informal parte de las reservas ambientales de este sector. Para los años noventa, el sur ya había tenido un crecimiento exponencial pero que a su vez fue muy espontáneo, ya que era una zona muy apetecida dentro de la capital, debido a la cercanía que tenía con el centro de la ciudad y la oferta laboral. Cada vez surgían más barrios y se fue sectorizando la ciudad. Mientras que en la parte alta del río estaban las viejas ladrilleras, hacia el barrio restrepo se desarrolla una industria de cueros y calzados (que actualmente son un gran responsable de la contaminación del río). En 1991, San Cristóbal es reconocida como una localidad. Actualmente habitan aproximadamente 500,000 habitantes que gracias a toda la historia del país, han construido un territorio multicultural capaz de acoger gente de muchas partes del país. Además es una parte del suelo del país que cuenta con una riqueza ambiental, hídrica y cultural gigante, que no parece ser valorada en su totalidad.

(Colรณn, 2010)

LÍNEA DEL TIEMPO 700-1492

Los Muiscas, siendo los primeros pobladores de la sabana, entendían la gran importancia que tenía el río y por eso era considerado como algo sagrado

SIGLO XV

Aprovechaban las inundaciones danas por el desborde del río en épocas de lluvia pues se creaban terrenos más fértiles Importante relación hombre-Tierra

Los ríos servían al hombre y no al contrario como creían los Muiscas

Con la llegada de los europeos al territorio de esta sabana, los ríos empezaron a sufrir una enorme transformación

Las inundaciones eran consideradas unas desgracias porque inundaban las casas y por eso se empiezan a tomar decisiones para controlar el cauce del río.

‘FU’ Dios, espíritu de la música y la danza ‘CHA’ persona cuidadora de la vida

(Bachue, 2010))

(Turone)

1915-1920

1950’s Aumentó la migración hacia San Cristóbal. Llegaba gente de Cundinamarca, Boyacá y Tolima. Invadieron de forma ilegal e informal reservas ambientales Debido a los desplazamientos causados por el conﬂicto armado, se crean los barrios Buenos Aires, El Sosiego, San Isidro, Bello Horizonte, Córdoba, Santa Ana Sur y Nariño Sur

Nuevos núcleos urbanos capaces de recibir a la población afectada por la violencia de las zonas rurales del país Los barrios que estructuraron el sur-oriente de la ciudad eran San Cristóbal, Villa Javier, Vitelma, 20 de Julio, Santana Sur, Velódromo, Santa Inés y Sudamérica 1930: Inicia la construcción de la Represa de la Regadera y el primer acueducto de la ciudad llamado Vitelma. Se crea el barrio Restrepo 1930’s: hay agua para gran parte de la ciudad

(Unad, 2015)

1960-1990 El sur creció muy rápida y espontáneamente ya que era muy apetecido un espacio urbano dentro de la capital, además de todo el proceso migratorio que se dio debido a la guerrilla. Surgieron los barrios Los Alpes, Bellavista, San Martín de Loba, Altamira, Guacamayas, Juan Rey y Rama Se desarrolla la industria del calzado en Restrepo, conﬁgurándose como un importante sitio comercial

(Unad, 2015)

1960-1970

1990’s

1960-1970: Aumenta la población

Se urbanizan las zonas en alto riesgo no mitigable

1972: Crean la Alcaldía Menor de San Cristóbal

(Unad, 2015)

1538-1717 Durante el periodo de la Nueva Granada, empieza a desarrollarse el suroriente de la ciudad congregando a aproximadamente a 100,000 personas

Hacia los Cerros se crearon las haciendas de La Milagrosa, La Fiscala, La María, San Blas, Las Mercedes, Los Alpes y Molinos de Chiguaza

El río Fucha fue el epicentro de muchas celebraciones coloniales

Primeros barrios en las periferias de la ciudad, creados por campesinos migrantes y obreros.

La caza y la pesca en el río eran muy importantes En las orillas del río se instalaron molinos de trigo y maíz que funcionaban a partir de energía hidráulica. Se crearon asentamientos artesanales e industriales de pólvora, naipes y loza

Había un lugar estratégico llamado Tres Esquinas en los que convergía el camino a Fómeque y Ubaque, a Soacha y a Tunjuelo.

(s.n, 2018)

(Colón, 2010)

SIGLO XIX 1915-1920

1890-1905

San Cristóbal se consolida lo que da inicio al desarrollo suroriental de Bogotá

aparecen los primeros asentamientos y empieza a desarrollarse San Cristóbal Se hizo un trazado central alrededor de la hacienda San Cristóbal

Aparece el primer barrio obrero de la ciudad llamado Villa Javier Proceso de urbanización de los barrios Santander y Luna Park

(Colón, 2010)

Su población se concentró en el valle del río en haciendas Se crean los chircales y fábricas de ladrillos los cuales eran la fuente de trabajo de la población obrera Estas fábricas ayudaron al desarrollo económico de los barrios y generaron empleo Fábricas San Cristóbal, La Sidel, Tubos Moore, Gressa, Tubos Vencedor y La Falate Los propietarios de las empresas se van al norte, dejando el sur para la clase baja y obreros Las casas eran de tapia con ladrillos de arena

(Unad, 2015)

1991

2012

San Cristóbal se convierte en una localidad que incluye la parte urbana de la ciudad y la parte rural ubicada hacia los cerros orientales

La localidad de San Cristóbal tiene una población de aproximadamente 500,000 habitantes Se consolidó como un territorio intercultural ya que ha acogido a gente de todo el país Tiene una importante riqueza cultural y ambiental

(Colón, 2010)

30 26

LOS MUISCAS El filósofo y especialista en Bioética de la Universidad del Bosque, Luis Alfredo Bohórquez, cuenta cómo los Muiscas tenían una visión sobre su mundo natural, ambiental y ecológico que se basaba en lo sagrado y por eso los espacios naturales eran sitios llenos de energía donde se realizaban rituales, celebraciones y habían muchos simbolismos. Esta comunidad indígena tenían una visión, unas creencias y un sentido de la vida que se caracterizaba por lo sagrado. En particular, el agua, los ríos, las lagunas y los bosques tenían un significado e importancia muy grande en su comunidad. Los Muiscas adoraban las lagunas y toda fuente de agua, por esta razón, con la llegada de los españoles, los colonizadores incluían estos elementos en el Catecismo, pues estas fuentes de agua eran sus santuarios. En estos lugares, los Chibchas rendían cultos y ofrendas pues se consideraban sitios divinos. Sus principales altares eran Guatavita, Guasca, Siecha, Teusacá y Ubaque. Mientas que las lagunas representaban la fuente creadora del ser humano, había otros cuerpos de agua como los ríos que representaban la principal actividad económica de esta comunidad: la agricultura. Era de los ríos dónde los Muiscas conseguían su fuente de alimentación donde pescaban y criaban peces. Sin embargo, en los ríos y arroyos también eran consideraban sitios de culto y celebraciones comunitarias. Bohórquez explica “Los ríos y los arroyos eran tomados como especie de libros u oráculos rituales donde se podía leer el destino de los recién nacidos. Había una estrecha relación entre las personas y los territorios sagrados.” También el agua significaba supervivencia “dentro de sus observaciones cotidianas aparecen elementos desde los que se puede hablar de una cultura del agua, en donde los ritos religiosos y los relatos mitológicos relacionados con este elemento, aparecen relacionados a la vez, con diversos momentos o etapas de la vida del Muisca, desde el nacimiento hasta la muerte, es decir, el agua se hace presente en el ciclo vital del Muisca.” Continuando con lo anterior, hay un arqueólogo de la Universidad Nacional de Colombia, José Virgilio Becerra, que habla de la importancia que tiene el agua para todas las comunidades indígenas de América el agua representa algo sagrado y que se relaciona con el origen de todas las cosas, todos los elementos naturales y los humanos. Es por eso que el pueblo Muisca como la mayoría de pueblos prehispánicos integran el agua como uno de los elementos fundamentales de la existencia. No solo se concibe el agua como como fuente de alimentos y agricultura, sino que es del agua que surge el ser humano. El agua es omnipresente dentro de todos los mitos que tenía esta comunidad. En el caso de los ríos, y sus nacimientos eran sitios de adoración y ofrenda de los Muiscas pues además de ser un punto donde se generaba agua, también se generaba vida. Asimismo, el antropólogo y arqueólogo colombo-austriaco Gerardo Reichel-Dolmatoff hace referencia a estas comunidades indígenas y dice que para los Muiscas o Chibchas, el agua era un elemento sagrado que se relacionaba con la vida y con el equilibrio natural. Por esta razón está el mito de la creación del Salto de Tequendama, en la que el caudal de lo que hoy se conoce como río Bogotá, tuvo que encontrar una salida entre las montañas y con la ayuda del dios Bochica para inundar la sabana.

“Teogonía de los Dioses Chibchas” Mural en el Hotel Tequendama de Bogotá. Óleo sobre madera. Luis Alberto Acuña Tapias (Colombia, 1904 -1994).

32 26

RECONOCIMIENTO DEL TERRITORIO

PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN ¿Cuál es el imaginario que tienen los habitantes del Fucha y de su entorno natural? ¿Qué signiﬁca y qué representa el río para ellos? ¿Cómo interactúan con él?

(Colรณn, 2010)

DIAGNÓSTICO DEL LUGAR MUROS, REJAS Y CULATAS

Durante el reconocimiento del territorio, la presencia de muros, rejas y culatas fue algo que llamó mucho la atención. Es algo que está presente a lo largo de toda la cuenca en el recorrido mencionado además causan mucho impacto. La presencia de estas barreras, se deben en parte al desarrollo informal y espontáneo que tuvo este sector, sin embargo, crean una visual llena de límites y barreras que le dan la espalda al río, invaden su ronda y espacio público, además de generar una sensación de inseguridad al crear espacios estrechos y poco amigables con su entorno lo que impide poder apreciar la naturaleza y el río en todo su esplendor.

“Yo por ese lado no camino” “Yo preﬁero caminar por el barrio. En el río no hay para dónde correr si le pasa a uno algo”

EL RÍO NO ES SOLO REPRESENTA UNA BARRERA FÍSICA, SINO TAMBIÉN UNA BARRERA VISUAL, SOCIAL Y PSICOLÓGICA

(Unad, 2015)

ARTE URBANO

Sin embargo, así como los muros, rejas y culatas pueden ser sinónimo de inseguridad y barrera, también son una gran oportunidad para ser utilizadas como soporte, para empezar a cambiar la forma cómo se entiende la ciudad. Es posible ver iniciativas de la gente, en donde buscan embellecer, dar un mensaje o contar una historia a través del arte urbano en lo que antes suponía ser una barrera. Por lo general este tipo de arte está asociado con la naturaleza, la ﬂora y fauna, pero también con mensajes de reﬂexión para cuidar el río. Esta es una alternativa que permite leer y entender la ciudad de otra forma ya que cambia la percepción que se tiene de un lugar, proponiendo espacios más armónicos y llamativos al volver zonas ocultas de la ciudad en lugares visibles y espacios de encuentro. En este tipo de intervenciones, las paredes no son sólo paredes sino se convierten en espacios de contemplación, de recorrido, que narran una historia o expresan una idea, problemas que enfrenta el país, el medio ambiente como la preocupación que hay hacia el cuidado del río Fucha, entre muchos otros. Esta respuesta, que se ha convertido en un fenómeno global, permite re-apropiarse de espacios subutilizados, en mal estado para convertirlos en los lienzos para los artistas que van llenando un espacio que lleva años descuidado y que busca llenarse de identidad, manifestarse, causar un impacto, expresarse y dejar una huella en la ciudad de manera muy creativa.

¿Es el graffiti o arte urbano una oportunidad no solo busca embellecer un espacio, sino que sirve como catalizador para dialogar con los ciudadanos, que permite hacer reflexionar a una ciudad por medio de un mensaje ya sea escrito o gráfico.

LOS MUROS Y CULATAS SON GRANDES OPORTUNIDADES PARA ELIMINAR ESE IMAGINARIO QUE SE TIENE DE BARRERA Y RE-APROPIARSE, LLENARLOS DE IDENTIDAD Y CAUSAR UN GRAN IMPACTO.

05 METODOLOGÍAS

METODOLOGÍAS Tras entender el contexto histórico y desarrollo social, político y económico del barrio, fue fundamental proponer una serie de metodologías para entender a el contexto y las personas y así poder analizar cómo son las relaciones entre los habitante y la ciudad con su entorno natural. Estas metodologías constaban de entrevistas, encuestas, actividades con los habitantes, seguimiento y observación las cuales permitieron tener un mejor conocimiento de la complejidad del contexto y sus relaciones, partiendo de distintas perspectivas y ver cómo y en qué sentido el pasado tiene una conexión con la a actualidad.

(Colรณn, 2010)

ENTREVISTAS MARCO MUESTRAL: 18 entrevistas Información cualitativa Hombres y mujeres entre los 30 y 70 años de edad Se realizaron una serie de entrevistas para entender que representa el río para las personas, qué les gusta del lugar y qué no, qué problemáticas tiene el río y el contexto en general.

“El río es bonito, lástima que está sucio. La gente no lo cuida” “Ya no se puede caminar, hay mucha maldad” “El río lo están cogiendo para cambuches” “Se mueren los perros y los echan al río” “El río es muy deplorable, no dan ganas de pasar por ahí” “Mucho indigente y ladrones, antes donde vivía no robaban, ahora si. Mucho marihuanero y chirrete”

HAY UNA RELACIÓN AGRESIVA Y NEGATIVA CON EL RÍO, NO HAY MEMORIA POR LO QUE ES EL LUGAR NI TAMPOCO UN SENTIDO DE PERTENENCIA HACIA EL LUGAR DEBIDO AL DESGASTE Y DETERIORO. LA GRAN MAYORÍA DE LAS PERSONAS TIENEN UNA PERCEPCIÓN NEGATIVA DEL RÍO Y SU ENTORNO NATURAL Y SE CREE QUE EL ESTADO EN EL QUE SE ENCUENTRA ES POR RESPONSABILIDAD DE OTRAS PERSONAS Y NO PROPIA.

(Unad, 2015)

ENCUESTAS

MARCO MUESTRAL: 8 encuestas Información cualitativa y cuantitativa Hombres y mujeres entre los 20 y 65 años de edad Asimismo, se realizaron encuestas a los habitantes del sector para entender cómo y por qué llegaron al barrio lo cual permitió llegar a una importante conclusión.

LA OPORTUNIDAD DE TENER ALGO PROPIO, QUE PUEDE CRECER Y DESARROLLARSE PROGRESIVAMENTE ES DECISIVO A LA HORA DE ESCOGER DÓNDE VIVIR. TEMAS COMO LA SEGURIDAD, EL ESTADO DEL ESPACIO PÚBLICO Y NATURAL TOMAN UN PAPEL SECUNDARIO.

CONVERSACIONES

¿Qué significa y qué significaba el río para ustedes?

MARCO MUESTRAL: 9 conversaciones Información cualitativa y cuantitativa Hombres, mujeres y niños Hablando con la gente del sector, personas que llevaban viviendo ahí por más de 20 o 30 años, se pretendía entender qué signiﬁcaba antes el río para estas personas y compararlo con lo que signiﬁca en la actualidad. Para esto fue importante preguntarles qué tipo de actividades podían hacer antes en esta cuenca hídrica.

“El río signiﬁca mi infancia, antes era mejor” “Conozco la naciente de río, es muy puro allá. A medida del recorrido se va deteriorando” “El río me es indiferente” “Antes me podía meter ahí y pescar, ahora no dan ganas ni de pasar por ahí” “El río ha desmejorado mucho, toca reforzar eso”

EL RÍO Y SU ENTORNO NATURAL TENÍAN UN GRAN VALOR Y POR ESO, SE ASOCIA CON RECUERDOS O LA INFANCIA, PERO AHORA ESE VALOR SE HA PERDIDO

CALCOMANÍAS ¿Qué les gustaría que fuera este lugar?

MARCO MUESTRAL: 21 calcomanías Información cualitativa Hombres y mujeres entre los 20 y 65 años de edad Esta fue una actividad muy productiva porque se invitó a los habitantes del lugar a participar, compartir y dar sus opiniones, gustos, sueños y lo que quisieran que fuera el río y su entorno que actualmente no se puede disfrutar o estar. Se les pidió a distintos tipos de habitantes que escribieran en una calcomanía que tenía escrito ‘Me gustaría que este lugar fuera…’ lo que permitió respuestas tanto poéticas y creativas como realistas y un tanto obvias.

“La ﬂora y fauna es recuperable” “Hogar para las mascotas” “Agua pura y limpia” “Seguro y limpio” “Piscina de pelotas y un saltarín que salte muy alto” “Un medio de transporte” “Un parque donde puedan regresar los pájaros” “Una piscina” “Menos basura” “Que tuviera unas pelotas donde uno se pudiera meter” “Un río con más puentes”

LA GENTE BUSCA ESPACIOS MÁS LIMPIOS Y SEGUROS PARA PODER DISFRUTARLOS, JUGAR Y ESTAR AHÍ. SE QUIERE DEVOLVERLE LA IMPORTANCIA Y VALOR QUE TENÍA EL RÍO Y ENTORNO NATURAL

FLY ON THE WALL Observando y entendiendo el recorrido de la gente

Para este proceso de reconocimiento del territorio también fue importante entender qué recorridos hace la gente para llegar de un lado a otro, específicamente en sentido oriente-occidente y qué hacen durante ese recorrido. Este fue un proceso de observación en la que se pretendía pasar desapercibido para saber qué caminos prefiere tomar la gente y qué hacen durante su recorrido. Esto permitió concluir que la gente prefiere tomar caminos más largos, camina de afán y parecen estar precavidos.

MUCHAS VECES ES PREFERIBLE TOMAR UN CAMINO MÁS LARGO PARA LLEGAR DE UN LADO A OTRO QUE TRANSITAR POR EL RÍO

MAPEO DE MIEDOS, NOSTALGIA Y ANHELOS Tras haber realizado las metodologías con las personas del lugar y un diagnóstico se realizó un mapeo que recoge miradas de las personas a través de los miedos (preocupaciones y condición actual del río), la nostalgia (recuerdos de un río que estaba mejor en el pasado) y los anhelos (deseos de lo que se quiere del río y sus alrededores). Esto permitió generar unas relaciones entre estas miradas que permitieron hacer un reconocimiento social, histórico físico y afectivo para crear una serie de estrategias que contribuyen a la perspectiva que se tiene de este territorio por medio de una instalación urbana.

MIEDOS

NOSTALGIA

DESEOS

AGUA ES FUENTE DE VIDA

RELACIÓN AGRESIVA

DEVOLVERLE IMPORTANCIA AL RÍO

PESCAR

PASOS CERRADOS MUCHA BASURA

PÁJAROS MIGRATORIOS

RECUPERAR FLORA Y FAUNA

HABITANTES DE LA CALLE

TIRAN PERROS MUERTOS

ESPECIES PERDIDAS

NADAR

CONEXIÓN CON LA NATURALEZA

CAMINOS RESTRINGIDOS

‘CAÑO’

RÍO LIMPIO

MALOS OLORES

CAMINAR TRANQUILOS

VERTIMIENTO DE AGUAS RESIDUALES

JUGAR Y PODER DISFRUTAR CONEXIÓN CON LA NATURALEZA

CAMINAR CON TRANQUILIDAD

MÁS SEGURO

INSEGURIDAD RÍO LIMPIO PELIGROSO

LUGAR MÁS VERDE

GENTE HACE SUS NECESIDADES

PROBLEMA, OPORTUNIDADES Y POTENCIALIDADES

RECONOCIMIENTO DEL PROBLEMA A pesar de lo que antes signiﬁcó el río para quienes lo habitaban, actualmente no hay memoria o recuerdos muy leves, no hay sentido de pertenencia o algo que los conecte con este espacio, pues más que todo se considera un sitio poco digno y que ha perdido el valor que antes tenía. Hay que devolverle la memoria a los ciudadanos. Recordarles que son sus ancestros los que cuidaban y respetaban estos sistemas naturales, que tienen una historia y un desarrollo. Hay que re-conectarlos con este lugar para mejorar los vínculos que hay entre los habitantes y la ciudad con su entorno natural y así devolverle la importancia que tiene este escenario natural.

OPORTUNIDADES Y POTENCIALIDADES 1. El río y la ronda no son espacios predominantes para transitar y permanecer puesto que no hay elementos que reconecte a las personas con su territorio. 2. Aunque hay una memoria, un poco leve de lo que era el río y se recuerda como algo mejor, es preciso fortalecer ese reconocimiento. 3. No hay conocimiento del signiﬁcado que tenía el río para los Muiscas. Esto puede ser una oportunidad para conectarlos con el lugar. 4. Hay muchas oportunidades y potencialidades que surgen de problemas y formas de interactuar con su entorno físico y natural que se pueden intervenir para empezar a entender la ciudad de una manera diferente. Una de estas son las fachadas, muros y culatas que tiene el río que hace que las personas no quieran recorrer por ahí, pero también son un soporte de gran valor para transmitir un mensaje. (Colón, 2010) 5. Hay una dualidad entre dos reconocimientos del río en cuanto a lo que había antes y que ahora no existe. Para los Muiscas (cita) el Fucha y el agua en general representa algo sin límites, sin embargo, con la llegada de los españoles y luego el desarrollo informal y poco planeado que tuvo el sector, el río empieza a simbolizar una barrera.

07 ESTADO DEL ARTE

ESTADO DEL ARTE Entender qué se está diciendo de este sector y el contexto pero también qué se ha hecho para la recuperación del espacio a partir de intervenciones urbanas.

(Colรณn, 2010)

SURVAMOS Survamos en un colectivo de la localidad de Ciudad Bolívar que nació en el 2012 “soñando con la posibilidad de consolidar una escuela ambiental, artística y popular” para generar experiencias comunitarias que permitan entender los ritmos de la ciudad. Buscan ofrecer oportunidades para tejer lazos de solidaridad por medio del trabajo con personas del lugar. Al crear estos lazos buscan fomentar el crecimiento físico, cultural y social de ese territorio. Parte de sus trabajos tienen que ver con un Museo Libre, donde se exponen mensajes a través del arte urbano que cuentan sobre la situación de los barrios y su población, pintan sobre quiénes son, crean memoria y cuentan historias sobre la desigualdad y la marginalización pero que también buscan recuperar la visual del territorio. Asimismo han hecho trabajos comunitario y voluntarios para crear una huerta urbana y trabajos que enseñen sobre el manejo de residuos. Todo esto es parte de un laboratorio que pretenden “descubrir el territorio a partir del reconocimiento de la memoria y así construir conocimiento”. Esta iniciativa busca hacer reﬂexionar acerca de los conﬂictos ecosistémicos que conllevan las relaciones que se llevan a cabo en ese territorio. enlace del colectivo: https://www.facebook.com/survamos/

(Survamos Luna, 2017)

(Survamos Luna, 2016)

ENVIRONMENTAL HEALTH CLINIC

Este es un proyecto donde se crea una ‘clínica y laboratorio’ donde se aborda el tema de la salud desde los problemas de la ciudad y cuando se comprende que la salud también depende de otros elementos externos, de los cuales se crea dependencia. Por medio de esta clínica ambiental, Natalie busca re-imaginar y re-diseñar las relaciones que tienen las personas con su entorno natural. Esto lo hace por medio del diseño experimental, donde explora las oportunidades que presentan las nuevas tecnologías para el cambio social. En esta clínica, busca crear proyectos participativos que generen conocimiento e información acerca de las enormes posibilidades que hay para ayudar a la salud del planeta. Sus proyectos están involucrados con la bioquímica, física, neurociencias e ingeniería y también de experimentos públicos para hacer visible la preocupación que hay en torno a la salud ambiental. También crea proyectos y acciones urbanas que están relacionadas con el arte y el diseño, pero sobre todo con la participación ciudadana para promover un cambio social. Lo importante de esta clínica es que cualquier persona puede asistir para hablar de sus preocupaciones urbanas y ambientales y así poder ‘recetar’ a esa persona una serie de acciones que están dirigidas a mejorar esta situación. Asistir a esta clínica es completamente voluntario donde se invita a la gente a que aproveche los recursos brindados ahí para desarrollar acciones de fácil ejecución, donde son los mismo ‘pacientes’ lo que asumen los costos y los beneﬁcios de cambiar la salud ambiental y que están cansados de esperar una solución por parte del gobierno. enlace de la clínica ambiental: http://www.nyu.edu/projects/xdesign/clinic/ http://www.intrepid-cost.eu/wp-content/uploads/2017/01/Short-IntrepidEnvironmentalHealthClinic20170215.pdf

(T, 2016)

I WISH THIS PLACE WAS…

Esta acción urbana tiene un carácter mucho más cívico por el hecho de que está dirigido hacia la cultura y apropiación ciudadana y que tiene como base, la aportación de ideas de los habitantes del lugar acerca de cómo se imaginan o quisieran que fuera un espacio en específico que actualmente está siendo subutilizado, deteriorado o sin uso. Esto se puede hacer por medio de adhesivos con el enunciado “Me gustaría que este lugar fuera…” que pretende que las personas escriban lo que quisieran que fuera el espacio, lo que aporta ideas y soluciones de transformación del mismo. Esta iniciativa busca impulsar a que los ciudadanos participen en la solución de problemas que tienen que ver con su entorno físico y natural al dar sus opiniones, ideas, chistes, quejas, preocupaciones y aspiraciones de lo que esperan de una parte de su ciudad. Soluciones que pueden ser tanto funcionales como poéticas, pero que pueden ser de gran aporte. Esto, además de invitarlos a participar, es mostrarles a las personas que también tienen una voz dentro de las decisiones que se toman sobre un problema que los involucra. Al tener una retroalimentación de lo que la gente se imagina de estos lugares, se prolongará la acción al hacer una intervención o serie de intervenciones que permitan darle otra cara al lugar. A partir de las conclusiones más pertinentes o que beneficien a la mayoría de la población se pueden generar una serie de pequeñas pero significativas acciones urbanas que permitan suplir las carencias del lugar y que se prestan como alternativas para soluciones más permanentes. Con este proceso se busca que darle un valor distinto, llenarlos de significados y demostrar el gran potencial de los lugares que antes parecían ser olvidados pero que ahora pueden ser revalorados y apropiados.

Candy Chang llamado “I wish this place was”.

Ejercicio de Teorías Urbanas 2017-1

08 CONCEPTOS

CONCEPTOS Es importante tener en cuenta que parte de este diagnóstico respecto al reconocimiento del territorio y las metodologías empleadas fueron fundamentales para encontrar eventuales oportunidades de trabajo a partir de una intervención. Sin embargo, para poder materializar un proyecto que se reﬂeje en lo observado, fue fundamental entender unos conceptos claves en relación con las intervenciones urbanas. Es por esto que el urbanismo táctico y sus derivados como lo son el ‘DIY Urbanism’, ‘Guerrilla Urbanism’ y ‘Pop-up Urbanism’ pueden ser mecanismos que permitan generar intervenciones a corto plazo pero capaces de generar un impacto a mediano o largo plazo y que contribuye a reconocerle el ‘derecho a la ciudad’ que tienen todos los ciudadanos por medio de una mayor participación.

(Colรณn, 2010)

TACTICAL URBANISM El urbanismo táctico es una herramienta de intervención en la ciudad que busca por medio de pequeñas acciones, a corto plazo, de bajo costo, y que no requieren de mucha tecnología, generar un impacto positivo en el largo plazo. Son proyectos emergentes que se hacen a partir de una metodología ‘bottom-up’, es decir, ir desde lo más particular para poder solucionar un problema general. Es por esto, que la escala se convierte en un factor muy relevante, pues muchas veces es desde la escala de la calle y de las personas que puede generarse espacios con mejores condiciones de habitabilidad y tránsito, además de crear conciencia de un problema que por más pequeño que sea. Estas intervenciones incluyen un infinito de posibilidades relacionadas con la movilidad, el cuidado del medio ambiente, el espacio público, el embellecimiento de la ciudad, entre muchos otros. Pero que comparten en el impulsar el desarrollo de las ciudades y el empoderamiento por parte de los ciudadanos. Lo anterior se logra al enriquecer el capital social en las comunidades al demostrarles que son ellos los que tienen la capacidad tener una mejor calidad de vida. Esta forma de hacer ciudad no requiere de expertos o urbanistas profesionales ya que son los ciudadanos los que juegan un rol fundamental en la toma de decisiones que involucran el desarrollo urbano. Por medio de estas acciones se busca incentivar a las personas y a las comunidades a empoderarse por el progreso de sus barrios, convirtiéndolos en agentes activos en la construcción, mejoramiento, activación y desarrollo de sus barrios y ciudades en las que viven. Estos proyectos de urbanismo táctico se hacen bajo una lógica de aprender haciendo. Son acciones y soluciones locales, que no generan gran riesgo, que son medidas a corto plazo, pero que sí tienen recompensas que pretenden incitar el cambio. Se entienden como prototipos capaces de generar información acerca de cómo debe ser la planificación de las ciudades a largo plazo. Pueden llegar a ser soluciones muy eficaces que permiten activar a la ciudadanía al involucrarse en temas que tienen repercusión sobre su calidad de vida.

(Knights, 2016)

DIY URBANISM Este movimiento trabaja bajo una premisa de “si es necesario, y el gobierno no lo hace, hágalo usted mismo” (Ruiz, 2012), es decir que busca que las personas tomen los problemas de su ciudad por sus propias manos debido a la incapacidad de respuesta que tiene el gobierno. El ‘Urbanismo DIY’ (do it yourself/hazlo tu mismo) busca alterar los espacios urbanos, terrenos baldíos, sitios descuidados o lugares que no estén funcionando correctamente en entornos amigables y con un uso apropiado para la comunidad. La mayoría de estas estrategias nacen a partir de un descontento con la ciudad. Con una ciudad donde se le da prioridad al vehículo, que no fomenta el cuidado por el medio ambiente y que en general son agresivas con el ciudadano. Por eso son intervenciones que buscan cambiar esta idea que se tiene de ciudad al, favorecer al peatón y ciclista, embellecer la ciudad, respetar su espacio público entre muchas otras cosas. Sin embargo, lo más importante es que estas acciones, más allá de cambiar lo que se cree de la ciudad, pretende capacitar a los ciudadanos a que sean ellos mismo quienes hagan los cambios.

(WTBLOG225, 2008)

(Cervantes)

(Sarmiento, 2014)

GUERRILLA URBANISM El ‘Urbanismo Guerrillero’ es un movimiento que se encarga de arreglar o exhibir un problema urbano a partir de estrategias poco convencionales. Estas buscan causar un gran impacto en las personas con un presupuesto bajo. Es un método que intenta sorprender a las personas por medio de intervenciones poco usuales, muy creativas y que llamen la atención para provocar que las personas hablen y compartan lo que han visto, es decir, que logren obtener la mayor repercusión en un público determinado.

(Cerrada, 2012)

(Doyle, 2016)

(Kunigunda, 2016)

(Tereszkowski, 2014)

(Gershon, 2012)

(Cotti, 2010)

(A, 2017)

POP-UP URBANISM Este es un movimiento de urbanismo emergente, es decir que aparece de manera repentina e inesperada. Consisten en intervenciones temporales en espacios pĂşblicos, generando espacios visualmente atractivos, proyectos de embellecimiento, espacios verdes, darle un uso distinto a un espacio, o actividades improvisadas con el objetivo de recibir retroalimentaciĂłn y analizar quĂŠ se puede mejorar en un espacio determinado.

(Vergara, 2014)

(Nigrinis, 2017)

(T, 2016)

09 ENTREGABLE

PREGUNTA DEL ENTREGABLE ¿Cómo hacer que el río y su ronda sean un espacio predominante para transitar y permanecer al mismo tiempo genere un reconocimiento, active la memoria y reconecte a las personas con su territorio?

¿QUÉ HICE? Reconstruir un pedazo del territorio por medio del ‘Umbral del Fucha’ Al entender la importancia que tiene el espacio público y la construcción del territorio, se proposoun diálogo entre lo real y lo imaginado en este lugar por medio de un umbral. Se reconstruyó un fragmento del territorio en donde es posible reproducir o generar recuerdos de un pasado para el reconocimiento del lugar al llenarlo de signiﬁcado. En esta intervención, el espacio y el tiempo fueron herramientas fundamentales al momento de transitar por ese lugar, generar un reconocimiento y reconetar a las personas con su territorio. A través de este umbral se buscó crear una transición y circulación por el río diferente, impactante y capaz de narrar algo. Asimismo, se busca reﬂexionar acerca de los modos de mirar, entender, interactuar y transitar por este lugar.

JUSTIFICACIÓN CORVIF

La Corporación Vida del Río Fucha (CORVIF) es una organización que nace desde la comunidad misma en 1996 con el objetivo de gestionar las soluciones urgentes a problemas de carácter social, ambiental y cultural en la cuenca del Río Fucha. Esta corporación cuenta con su propia estructura administrativa, tienen su Junta Directiva, el presidente Pedro Aldana, un Vicepresidente, Tesorero y Secretario. Además tienen tres ejes de acción, el eje técnico, el eje educativo y el eje cultural. El primer eje, el técnico, tiene que ver con el ordenamiento ambiental, es decir que busca tratar problemas que van en relación con la preservación, recuperación y desarrollo de este recurso hídrico y natural, ya sea por medio de obras ambientales, construcción de obras geotécnicas, el estudio de los recursos naturales, la recuperación ecológica, el tratamiento de aguas y asesoría en lo que tiene que ver con el desarrollo rural y urbano sobre esta cuenca, entre muchos otros. En el segundo eje, el educativo, se presta un servicio de capacitación a los estudiantes de muchos de los colegios del sector prestan su servicio social y deciden trabajar en el campo ambiental y social. Acá tienen el apoyo del Comité Local de Educación Ambiental de San Cristóbal y la Secretaría Distrital de ambiente. Por último, el tercer eje, el cultural, es el que se encarga de la gestión, organización y realización de actividades culturales que tienen múltiples formas de expresarse, ya sea por medio del arte, la música, la poesía, la danza y muchas otras. Con esfuerzo han construido los eventos como el Toque al Río en donde se busca hacer transformaciones en la comunidad y cambiar la actitud indiferente e irresponsable frente a la naturaleza por medio de la danza, la poesía y las artes plásticas. También tienen un evento llamado Canto al Agua, apoyado por Héctor Buitrago, miembro de Aterciopelados, en el cual por medio de la música buscan unir a la comunidad y crear consciencia colectiva en torno al río, reconociendo al agua como origen de la vida y como un cuerpo que es capaz de sentir y cómo el canto es una manifestación de energía, cambio y despertar colectivo. Por último organizan los eventos que se hacen en el Corredor Cultural Territorio Río Fucha, donde también se realizan muchas actividades culturales de todo tipo. Es muy importante mencionar que tienen el primer programa radial ambiental-cultural que gira en torno a los territorios ambientales de Bogotá. Se llama Territorio Verde y se emite en la emisora Vientos Stereo, todos los domingos de 8:00 a 9:00 am en la 94.4 FM. Ahí se emiten novedades y noticias en torno al fucha, se realizan entrevistas a los líderes ambientales y se habla de las propuestas y proyectos que se tienen para el río Fucha. Enlace a la página de la corporación: https://www.corvif.org/

(Aldana)

TRABAJO CON LA CORPORACIÓN

Pedro Aldana, presidente de CORVIF, me extendió su mano y me dio todo su apoyo para realizar la intervención propuesta. Me dio la posibilidad de contar acerca de mi proyecto tanto para promoverlo pero también para concluir y reflexionar sobre los resultados finales en su en su programa radial de Territorio Verde. El vínculo que se creó con él y con los otros miembros de CORVIF fue muy significativo ya que me permitió validar varios de los planteamientos y objetivos que me había hecho en un principio y que están en relación con los vínculos que hay y que deben haber entre las personas y su entorno natural. El hecho de involucrarme con esta corporación hizo que mi intervención y mi propuesta tuvieran mayor solidez y peso puesto que CORVIF tiene una importancia e influencia significante en el lugar y en las personas del Fucha, tienen proyectos de gran impacto y como lo es el ‘Canto al Agua’ o ‘Toque al Río’. Por eso, contar su apoyo y permitirme ser parte de equipo para trabajar en un proyecto que cabe dentro del eje cultural que ellos tienen, permitió que el proyecto ganar más fuerza y validez puesto que se convierte en un proyecto pensado en la comunidad y los valores y objetivos que CORVIF busca promover, como el hecho de conectar a las personas con el lugar, cambiar la actitud indiferente que a veces muestran y crear una conciencia colectiva en torno al río y el entorno natural al reconocer al agua como fuente de vida.

10 EL UMBRAL DEL FUCHA

EL UMBRAL DEL FUCHA Parte de la estrategia de este proyecto es construir una instalación que representa un umbral que sugiere al río como un foco privilegiado para reconstruir la relaciones que hay entre la ciudad y los habitantes con su entorno natural con la idea de empezar a devolverle el valor y la importancia que tiene este espacio natural que estas personas tienen a su inmediatez. Un tramo de este río se convirtió en en ‘El Umbral del Fucha’, un punto medio que permitió plantear una transformación y cambio de percepción sobre cómo se entiende el río. Lo fundamental de este umbral es la experiencia en el tiempo que se da al transitar o permanecer ahí. Este umbral funciona como una gran puerta de entrada al río donde se conectan los espacios naturales con los elementos urbanos y construidos y así crear un diálogo sincronizado con los habitantes y los diferentes espacios urbanos que hay ahí. De igual manera, este umbral permite un encuentro diferente con la ciudad ya que se convierte en un territorio y un espacio público lleno de identidad y signiﬁcado, un lugar para detenerse y disfrutar o circular y contemplar el río desde una mirada diferente de la que se tiene actualmente. Todo esto permite fortalecer esos vínculos entre el habitante, la ciudad y su entorno natural.

ENTREGABLE Como entregable se realizó una intervención urbana que simboliza un umbral y que sugiere al río como principal eje de movilidad para el reconocimiento y reconexión con el territorio. Esta estrategia se realizó en un tramo del río donde éste todavía se encuentra en su cauce natural.

(Colón, 2010)

PROPUESTA Debido a que la forma de ver, entender e interactuar con el río hacen que esta cuenca hídrica funcione como una cicatriz de la ciudad, como una barrera física, social y psicológica y no como un espacio de entorno natural, la propuesta gira en torno a una narrativa que busca distorsionar el lugar, jugar con lo que existe y lo que no, y empezar a desconfigurar ese límite. En esta propuesta se está distorsionando completamente la realidad presente a la vez que se está reconstruyendo una realidad pasada. Es muy importante tener en cuenta, para esta instalación la dualidad entre dos reconocimientos del río y del territorio. Por un lado, para los Muiscas el Fucha representa un río sin límites, donde por ejemplo cuando este se derbodaraba significada vida, tierras fértiles y por ende era considerado algo sagrado. Sin embargo, con la llegada de los españoles y luego el desarrollo informal y poco planeado que tuvo el sector, el río empezó a simbolizar una barrera. En la época de colonización, cuando se presentaban inundaciones por el desbordamiento del río, era considerado una desgracia pues inundaba sus casas y por lo tanto se empiezan a tomar decisiones de controlar el cauce del río. Igualmente, con el desarrollo que tuvo San Cristóbal desde el siglo XX, las edificaciones junto al río empiezan a crear esa barrera y un límite que dice hasta qué punto puede llegar el río.

¿POR QUÉ? Se plantea esta intervención, por un lado ya que el río representa una barrera, no solo física, sino social y psicológica, pero también porque el soporte en el que está fundamentada esta propuesta es en el territorio y por ende es muy importante reconectar a la gente con este lugar y devolverle la importancia que tiene y que para muchos antes tenía y en un pasado mucho más antiguo, no solo era importante sino que era algo sagrado para quienes lo habitaban. Además, los muros y culatas son grandes oportunidades para eliminar ese imaginario que se tiene de barrera y re-apropiarse, llenarlos de identidad y causar un gran impacto.

¿CÓMO? La gran presencia de muros y culatas a lo largo de todo este tramo del río se aprovecharon como un soporte fundamental para hacer esta instalación, por eso se tomó una de las culatas que da hacia el río para hacer la instalación y un juego con espejos que forman un patrón en forma de ajedrez y se mezclan con el muro donde están puestas pero también con el río y el espacio natural que tienen enfrente.

¿DÓNDE? La instalación se realizó en la Calle 11 sur con carrera 3ra en el margen norte del río Fucha. Este es un sector donde actualmente hay viviendas residenciales dándole la espalda al río y una plaza fundada por CORVIF en donde precisamente se busca resaltar lo preciado de este lugar. Es en esa plaza donde se realiza el canto al agua y otras actividades que evocan al río y su historia. Por eso es una invitación y una reﬂexión para que estas personas hagan acerca de cómo se relacionan con el río.

11 REFERENTES

REFERENTES A NIVEL DE DISEÑO INSTALACIÓN DEL ANILLO DE ESPEJOS - POR ARNAUD LAPIERRE Esta instalación de fue hecha en París durante la conferencia FIAC de 2011, en donde se realizó un anillo de espejos hecho de bloques apilados de forma intercalada, formando un cilindro de reﬂeja lo que hay en 360º a la redonda. Esta instalación tenía en cuenta la red espacial urbana y con eso quiso jugar con el ritmo, el ﬂujo, la organización y la jerarquía espacial. También, por medio de este anillo se buscaba crear un efecto visual que conectara todas las interacciones por medio del efecto óptico que crean la repetición de espejos y que empieza a romper la percepción que se tiene del lugar.

(Lapierre, 2011)

INSTALACIÓN LABYRINTH NY - POR JEPPE HEIN Esta instalación hecha para el Bridge Park de Brooklyn, Nueva York, fue una obra artística por el artista danesa Jeppe Hein donde por medio de unos tablones de espejos alargados, acomodados de forma equidistante, pretendían buscar un juego que llamara la atención inmediatamente, invitando a la espontaneidad e interacción con el usuario. Fue un proyecto del Fondo de Arte Público de Nueva York, una organización sin ánimo de lucro que crea exhibiciones gratuitas que llaman su atención por el impacto que causan en el entorno urbano, en este caso, se quería reﬂejar la irregularidad del horizonte de Manhattan.

(Colón, 2010)

(Hein, 2013)

LIGHTING LAYERS & REFLECTIONS POR AUTUMN DE WILDE Esta instalación fue hecha por el artista y fotógrafo estadounidense Autumn de Wilde, en la que diseñó dos estructuras en forma de una casa pentagonal con materiales, transparentes, espejos y acrílicos de colores para crear una sesión fotográﬁca que diera cuenta del paisaje seco y arduo de California. El paisaje se reﬂeja en la estructura a la vez que la misma se proyecta coloridamente en el paisaje. Hay un intercambio recíproco de color, luz y paisaje que es muy llamativo. “I designed the sculptures so that they would interact and transform with the landscape as the sun rose, passed over us and set”.

(Leonicio, 2014)

REFERENTES A NIVEL CONCEPTUAL LEYLA CÁRDENAS EN ARTBO 2017 “El escritor Manuel Hernández B. deﬁne a Bogotá como un umbral permanente que anuncia la promesa de un lugar que nunca llega. Urbanamente las estaciones de tren actúan como entradas y salidas de la ciudad. Sin embargo, en el caso bogotano, la Estación de la Sabana es trágicamente solo un umbral del cual no es posible ni llegar, ni salir”. - Relieve contemporáneo. Leyla Cárdenas, en su exhibición en ArtBo 2017, plantea un umbral por medio de fotografías. En su obra es capaz de mostrar dos realidades del espacio de lo que es la antigua estación de trenes de la Sabana. Este trabajo muestra una constante indagación de esos umbrales que menciona Hernández. Quiere mostrar esa promesa que nunca se cumple, no aparece ni se consolida. En el caso de la estación de trenes de la Sabana quiere mostrar que los ferrocarriles estaban y que conectaban al país pero fue algo que se dejó perder y por eso quiere recordar esa infraestructura.

12 COMPONENTES

COMPONENTE COMUNICATIVO La instalación que propuse y llevé a cabo es una lectura de un antes y un después, como se mencionó previamente, para representar la dualidad que hay de la forma como se reconoce este territorio. Se quiere resaltar lo que muchas veces es desapercibido o menospreciado y que antes era lo más valioso e importante del lugar. Por medio del Umbral del Fucha, las personas se ven enfrentadas a dos realidades: al río y el entorno natural como algo sin límite y el río como una barrera.

COMPONENTE SIMBÓLICO Con esta instalación se busca realizar una conexión de dos tiempos, mientras se desdibuja el límite o la barrera que representa el río pero sin borrarla, es decir que se juega con el lugar y con ese límite que está y no está (debido al efecto óptico que causan los espejos). En esa lógica, la propuesta está mostrando el río y su entorno natural por medio del reﬂejo de los espejos para así mostrar lo que muchas veces pasa desapercibido o se entiende como límite.

(Lapierre, 2011)

COMPONENTE POÉTICO Para esta propuesta se hace una lectura para reconstruir una parte del Fucha por medio de una reinterpretación de un pasado y un presente. Por medio de los espejos el río, el río encontrará la manera de expandirse en la barrera ya existente, se está llevando el muro, desvaneciendo y atravesando esos límites de una manera sutil, sensible y silenciosa.

COMPONENTE ESTÉTICO En esta propuesta se busca resignificar con la geometría del lugar las casas, muros y culatas que dan contra el río para reflejar sobre lo que está pasando tanto con la respuesta urbana como natural. Por medio de un material reflectivo se(Colón, ha 2010) trabajado para tocar las dos realidades.

(Hein, 2013)

100

101

13 PROTOTIPOS

102

PROTOTIPADO

(Lapierre, 2011)

103

(Colรณn, 2010)

(Hein, 2013)

104

105

106

RESULTADOS Para este primer prototipo, se quiso analizar la posibilidad de variar los materiales, por lo que se tuvieron en cuenta materiales como el acrílico reflectivo, un espejo de cuerpo completo y papel aluminio. Se pudo descartar el uso de papel aluminio puesto que lo que refleja no es una imagen nítida, el material se arruga mucho y es muy frágil. Mientras que la posibilidad de realizar el montaje final en acrílico reflectivo pudo ser una muy buena alternativa, sin embargo, resulta mucho más costoso que un espejo. No obstante, tiene la ventaja de que se puede cortar a láser y por lo tanto, jugar con distintas figuras, sin que eso se convierta en un límite. Teniendo en cuenta que uno de los objetivos es jugar con la geometría y las formas que se presentan en el sector, hay que tener en cuenta que este es un material que se desgasta más rápido que un espejo, se raya con mayor facilidad. Por el otro lado, otra ventaja es el hecho de que pesa menos que un espejo, es menos delicado por lo tanto es menos probable que se quiebre. Otro aspecto que se analizó en este prototipo fue la visual que se genera por el reflejo de los espejos. Acá, como se menciona anteriormente, el espacio y el tiempo juegan un papel fundamental. La visual que se genera y lo que se refleja es cambiante todo el tiempo, hay muchas variables que afectan como la altura de la persona, su posición, la distancia a la que está de la instalación y hacia dónde dirige su mirada entre muchas otras variables. Por lo que esté reflejo puede llegar a mostrar el cielo, el piso, a la persona, el espacio natural y por supuesto el río. Finalmente, se concluyó que aunque el acrílico reflectivo tienen muchas ventajas en cuanto a características de fragilidad y forma, el espejo resulta un material más acertado pues este es menos costoso, es el material que refleja con mayor nitidez y si se piensa como una instalación permanente, en calidad es más adecuado.

107

108

109

14 INSTALACIÃ&#x201C;N

110

ANÁLISIS Y PROCESO DE LA PRODUCCIÓN MATERIALES

PROVEEDORES Y PRESUPUESTO:

Espejo de 2 mm Bloques de 32.5 x 22 cm Silicona para exteriores Cinta doble faz

Coextructuras SAS. El costo de los espejos (100 espejos de 32.5x22 cm), el material para la instalación y la mano de obra para ayudar a instalar los espejos en el lugar de la intervención tuvo un costo total de $600,000 COP.

INSTALACIÓN La instalación se realizó el sábado 19 de mayo desde las 8 de la mañana. Gracias al apoyo de CORVIF y su programa radial Territorio Verde fue posible invitar a la comunidad a participar activamente en el este proyecto y fomentar su paso por esta zona. Esta invitación se realizó durante el programa del domingo 13 de Mayo el cual dirigen Pedro Aldana y el padre Alejandro Londoño (figuras influyentes para la comunidad). Esta mención radial ayudó a incrementar el flujo de personas durante la instalación y aumentó el impacto del proyecto. El resultado final es un mosaico de espejos intercalados en un área de aproximadamente 10 metros cuadrados divididos en 2 paredes, una de cara al río y otra de cara a los cerros. La fachada de esta casa que antes parecía darle la espalda al río y crear una barrera entre lo natural y lo urbano ahora se mezcla con el entorno y realza su belleza. El muro que apunta a los cerros queda justo frente al sendero peatonal que bordea el río por lo que los transeúntes pueden ver el efecto del reflejo de la naturaleza desde varias cuadras atrás. Desde lo alto del sendero se crea un efecto visual rico , pues los bloques de ladrillo que no están tapados por los espejos se mezclan llamativamente con la naturaleza, tanto así que uno de los peatones afirmó que los ladrillos parecían “flotando en la naturaleza”. El montaje terminó a las 11 de la mañana y contó con una audiencia variada, de diferentes edades. Se abordó a varios de los observadores y se les preguntó sobre los sentimientos que producía en ellos el montaje. Entre las respuestas que más se repitieron están “asombro” y “tranquilidad”. Todos se mostraban muy curiosos por la instalación, les sorprendía la forma cómo se distorsionaba el lugar y la sensación de prolongación del paisaje que se logra.

111

(Lugar inicial de instalación)

(Lugar ﬁnal de intervención)

(Colón, 2010)

(Hein, 2013)

112

113

114

115

15 CONCLUSIONES

116

PERTINENCIA Cabe resaltar la importancia que tuvo alinear los objetivos de la intervención con las expectativas de la comunidad. Para esto el apoyo de CROVIF fue fundamental. Ellos reaﬁrmaron la necesidad de reconectar a la comunidad con el río y fomentar el uso del corredor del río Fucha. Incrementar el ﬂujo de personas por este corredor es de suma importancia para el sector pues reduce la inseguridad y fomenta el cuidado del río y su entorno. La intervención equipa al corredor con un atractivo visual que busca promover y aumentar el tránsito de personas. Además, del proceso de investigación se pudo concluir que el río es visto como una barrera y que existe una desconexión entre los habitantes del lugar y la naturaleza. La falta de sentido de pertenencia y aprecio por el río Fucha disminuye el interés de la comunidad por cuidarlo y protegerlo. De ahí surge la necesidad de crear conciencia sobre la presencia del río y su importancia. Por eso, el montaje busca romper esta desconexión y resalta y enaltece la belleza del río, pues como Pedro Aldana mencionó “cuando un lugar es agradable y bonito, la gente muestra mayor interés por cuidar y estar ahí”. Este proyecto resulta como un apoyo para CORVIF en su trabajo por acercar a la comunidad al río. En lo corrido del año se realizaron múltiples eventos con los habitantes de la zona los cuales buscan crear conciencia sobre la importancia del agua y la naturaleza para el barrio. Entre estos eventos se destacan “El Canto al Agua” evento que reconoce el agua como “sustento y origen de la vida y a la vez como cuerpo emocional y espejo de la consciencia colectiva”. Es por esto que la intervención realizada no sólo es relevante, sino que está alineada con el trabajo que se ha realizado en torno al río y la comunidad.

¿QUÉ SE LOGRÓ? Alinear los objetivos de este proyecto con las expectativas y necesidades de la comunidad y la corporación CORVIF, permitió que la propuesta ganara validez puesto que se logró el objetivo principal de crear una intervención urbana articulada directamente con el territorio y su comunidad ya que en los espejos las personas se ven reflejadas al mismo tiempo que se refleja la naturaleza, dado que como dice Pedro Aldana, “sentirnos reflejados en la naturaleza y sentirnos parte de ella hace que nos cuestionemos la forma cómo debemos relacionarnos con la naturaleza.... una relación basada en la armonía”. Esto lleva a que sea posible empezar a devolverle la importancia y el valor que debería tener el río, ya que por medio de esta instalación es posible ver algo completamente distinto, que tiene un impacto en las personas, pero sobretodo donde, como dijo uno de los habitantes del lugar “descansa la vista y la mente y uno se puede conectar con la naturaleza”. ‘El Umbral del Fucha’ se convirtió en un facilitador para reconectar, revalorar y resignificar el río Fucha y su ronda. Ya que sirvió como una herramienta para que los habitantes creen conciencia a partir de un diálogo distinto con el lugar y así empezar a entender la ciudad de una manera distinta ya que “se refleja lo que antes le dábamos la espalda”. Asimismo, uno de las habitantes valoró la forma cómo se intenta trabajar la naturaleza, la cual es capaz de mostrar una capacidad de discernimiento para percibir la diferencia que existe entre lo que es el río como una barrera pero también lo que puede llegar a ser como algo sin límites, exhibir de una manera creativa la forma como los diferentes elementos de la ciudad se relacionan entre sí, cómo se afectan pero también cómo un elemento puede incidir en el otro, es hacer visible cómo los edificios y la ciudad urbana tienen la capacidad de integrarse y convivir en armonía con la ciudad natural. Finalmente, algo que no se planteó al principio pero que a partir de los resultados se pudo concluir, es el hecho de dejar una huella y un legado en la ciudad. Es la posibilidad de generar algo para el futuro y para que los ciudadanos tomen la misma iniciativa de empezar a cuidar y querer su espacio al ver las distintas formas de conectarse con él, de “soñar con espacios donde los niños y jóvenes se sientan en una relación de mucho respeto y armonía”.

117

PROYECCIÓN A FUTURO La acogida que tuvo este proyecto y el impacto positivo que generó llevaron a que Pedro Aldana propusiera replicar esta intervención en distintas fechadas a lo largo del corredor del río y con esto aumentar el impacto en los habitantes de la zona. Esto nos muestra que los resultados que se obtienen con este tipo de intervenciones no se limitan al barrio Santa Ana Sur, sino que puede ser replicado a lo largo de todo el río e incluso en otros ríos o espacios naturales donde se presenten este tipo de problemáticas e intereses por conectar a las personas con su entorno natural. Además, se analizaron propuestas alternativas para continuar con el proyecto las cuales incluían intervenciones artísticas en conjunto con la instalación de los espejos y la participación activa de la población joven del lugar, sobre todo de los colegios. Una de las propuestas involucra murales con mosaicos coloridos articulado con los espejos y otra mezclaba graﬁtis con los espejos sin dejar a un lado el mensaje que se busca dar, lo que demuestra esto, es que que no solo es posible reﬂejar la naturaleza sobre una fachada y obtener este efecto de conexión con la naturaleza, sino que también se puede hacer entre la naturaleza y el arte pero con el mismo propósito de mostrar la sensibilidad hacia el río y su entorno.

¿CÓMO ME TRANSFORMÓ ESTE PROCESO? Tener la oportunidad de realizar un proyecto de esta envergadura me transformó no sólo como diseñadora sino también como persona pues aprendí a trabajar con personas de diferentes contextos, oportunidades y puntos de vista para realizar un proyecto de impacto para toda la comunidad. ‘El Umbral del Fucha’ me hizo reaﬁrmar cómo desde el diseño es posible aportar y cómo yo, en mi corta trayectoria profesional pude realizar un proyecto con un impacto positivo para la gente y su entorno urbano, lo cual me motiva a seguir trabajando con el diseño como herramienta para fomentar cambios positivos, de impacto y trascendencia en la comunidad.

118

119

16 REFERENCIAS

120

BIBLIOGRAFÍA Admin Bogotá. (2012). Historia del poblamiento de San http://www.bogota.gov.co/localidades/san-cristobal/poblamiento

Cristóbal.

Retrieved

March

22,

2018,

from

ALCALDÍA LOCAL DE ANTONIO NARIÑO Alcaldía Mayor de Bogotá D.C. (2018). Retrieved March 19, 2018, from http://www.antonionarino.gov.co/noticias/intervencion-artistica-la-ronda-rio-fucha ALCALDÍA LOCAL DE ANTONIO NARIÑO Alcaldía Mayor de Bogotá D.C. (2016). Retrieved March 22, 2018, from http://www.antonionarino.gov.co/mi-localidad/conociendo-mi-localidad/historia Alcaldía Mayor de Bogotá. (2016). ALCALDÍA LOCAL DE SAN CRISTOBAL Alcaldía Mayor de Bogotá D.C. Retrieved March 22, 2018, from http://www.sancristobal.gov.co/mi-localidad/conociendo-mi-localidad/historia Aldana, A. M. (n.d.). Corporación Vida del Río Fucha . Retrieved May 8, 2018, from https://www.corvif.org/ BAQ 2014: Tres intervenciones urbanas para reﬂexionar sobre el espacio público. (2015, January 23). Retrieved March 19, 2018, from https://www.archdaily.co/co/760754/intervenciones-urbanas-bienal-de-quito Bohórquez, L. A. (2009). Concepción sagrada de la naturaleza en la mítica muisca. Retrieved May 7, 2018, from http://www.redalyc.org/html/3435/343529807006/ Bustos, A. J. (n.d.). San Cristóbal: Haciendo ladrillos, haciendo historia. Retrieved March 22, 2018, from http://www.banrepcultural.org/cronicas-barriales/pdf/san-cristobal-haciendo-ladrillos-haciendo-historia.pdf Carabaña, C. (2013, July 29). 100 acciones urbanas http://www.yorokobu.es/una-jornada-por-la-ciudadania/

día.

Retrieved

March

19,

2018,

from

CTPD. (2016). No 17 Recorrido Territorial por la Cuenca del Río Fucha. Retrieved March 22, 2018, from http://www.ctpdbogota.org/2016/02/02/recorrido-territorial-por-la-cuenca-del-rio-fucha/ DPR. (2011). Urbanismo Emergente http://www.laciudadviva.org/blogs/?p=9651

"Tactical

Urbanism".

Retrieved

March

19,

2018,

from

Duarte, R. (2016, February 24). DIY Urbanism and Top-Down Planning. Retrieved February 11, 2018, from https://www.planetizen.com/node/84500/diy-urbanism-and-top-down-planning EFARTE. (2016). Cartilla Patrimonio Cultural San Cristóbal. Retrieved March 19, 2018, from https://issuu.com/efarteescueladearteypatrimonio./docs/cartilla_de_patrimonio_local._seman?embed_cta=read_more&em bed_context=embed&embed_domain=efarte.blogspot.com.co&embed_id=20185899/33425776 EFARTE Escuela de Arte y Patrimonio. (1970, January 01). Suroriente. Territorio y memoria de la Localidad de San Cristóbal. Retrieved March 19, 2018, from http://efarte.blogspot.com.co/2016/02/suroriente-territorio-y-memoria-de-la.html G. (2009, March 06). Environmental Health Clinic - Natalie Jeremijenko in Ghent, Belgium. Retrieved March 22, 2018, from https://www.youtube.com/watch?v=WviDO-VERZQ Gonzalez Posso, D. (2014). La cultura del agua. Retrieved May 7, http://www.mamacoca.org/docs_de_base/Ambienta/Dario_GonzaletPosso_Cultura_del_Agua_mayo2015.pdf

121

2018,

from

Goodyear, S. (2012). DIY Urbanism. Retrieved March 19, 2018, from https://www.citylab.com/topics/diy-urbanism/ Hein, J. (2013). Jeppe Hein – Mirror Labyrinth http://www.jeppehein.net/pages/project_id.php?path=works&id=234

NY.

Retrieved

May

2018,

from

Hou, J. (2010). Insurgent public space guerrilla urbanism and the remaking of contemporary cities. London: Routledge. Huerta, R. (n.d.). Museo Tipográﬁco Urbano. Paseando entre las letras de la ciudad. Universitat de Valéncia. Hughes, C. (2015, November 02). Best 100 Guerilla Marketing Campaigns. Retrieved March 19, 2018, from https://anerdsworld.com/best-100-guerilla-marketing-campaigns/ Las 9 mejores intervenciones urbanas de los últimos años según HuffPost. (n.d.). Retrieved March 19, 2018, from http://www.plataformaurbana.cl/archive/2014/07/09/las-9-mejores-intervenciones-urbanas-de-los-ultimos-anos-segun-huf fpost/ Lapierre, A. (2011, October 27). Ring Mirror Installation by Arnaud Lapierre. Retrieved May 8, 2018, from http://www.thecoolist.com/ring-mirror-installation-by-arnaud-lapierre/ Leoncio, E. (2014, December 15). Lighting Layers & Reﬂections by Autumn de Wilde | Yellowtrace. Retrieved May 8, 2018, from https://www.yellowtrace.com.au/autumn-de-wilde-for-cadillac/ Lepeska, D. (2012, May 15). The Midwest's Rebuild Era, in Pictures. https://www.citylab.com/design/2012/05/observing-midwest-rebuild/2004/

Retrieved

March

19,

2018,

from

Lydon, M., & García, A. (2015). Tactical Urbanism: Short-term Action for Long-term Change. Washington DC: Island Press. Manual for Pop-Up Urbanism – What to do and how to activate your neighborhood. (n.d.). Retrieved March 19, 2018, from https://sites.tufts.edu/popupurbanism/ Monsalve, J. A. (2017). Especular. Leyla https://relievecontemporaneo.com/especular/

Cárdenas,

Colombia.

Retrieved

May

2018,

from

11,

2018,

from

Robin. (2007). X Clinic. Retrieved March 22, 2018, from http://www.nyu.edu/projects/xdesign/clinic/ Rojas de Perdomo, Lucía. “Manual de Arqueología Colombiana”, Carlos Valencia editores, Bogotá, 1980 Ruiz, A. (2012, March 20). Urbanismo: hágalo usted mismo. Retrieved http://www.plataformaurbana.cl/archive/2012/03/20/urbanismo-hagalo-usted-mismo/

February

SA Rogers. (2014, March 12). Hack Your City: 12 Creative DIY Urbanism Interventions. Retrieved March 19, 2018, from https://weburbanist.com/2014/03/12/city-hacktivism-12-fun-diy-urbanism-interventions/ Salazar, C. (n.d.). Recorrer la Ciudad. Universidad de los Andes - Departamento de Arquitectura Santos, M. V. (2017). La obra en gran formato que Leyla Cárdenas presenta en ARTBO 2017. Retrieved May 8, 2018, from https://www.periodicoarteria.com/leyla-cardenas-artbo-2017 Steffens, K. (n.d.). Urbanismo Táctico V3: Casos Latinoamericanos (Vol. 3). Retrieved February 10, 2018, from http://www.ciudademergente.org/es/publicaciones/urbanismo-tactico-v3-casos-latinoamericanos T. (2016, June 14). Radical Design For Environmental Health | Natalie Jeremijenko | TEDxSydney. Retrieved March 22, 2018, from https://www.youtube.com/watch?v=QOTZVLQIkDE Virgilio Becerra, J. (2010). Marca de Agua - Muiscas, agua http://untelevision.unal.edu.co/detalle/article/muiscas-agua-sagrada.html

sagrada.

Retrieved

May

2018,

from

122

LISTADO DE IMÁGENES

(Aldana): Aldana, A. M. (n.d.). Corporación Vida del Río Fucha . Retrieved May 8, 2018, from https://www.corvif.org/ (A, 2017): A. (2017). Guerrilla Marketing for McDonalds - Giant Shamrock Shake Makes River Green. Retrieved April 04, 2018, from http://inagorillacostume.com/2011/guerrilla-marketing-mcdonalds-giant-shamrock-shake-river-green (Alexander, 2014): Alexander, J. (2014, September 11). Architecture Design. Retrieved March 19, 2018, from https://co.pinterest.com/pin/341218109241192898/ (Berrones, 2017): Berrones, P. (2017, June 27). ¿QUÉ ES LA ÉPOCA COLONIAL?QUÉ. Retrieved March 19, 2018, from http://slideplayer.es/slide/1060676/ (Cabrera, 2015): Cabrera, L. C. (2015). Sem. Historia de la Arquitectura Colombiana. 2015-I. Retrieved March 19, 2018, from http://portfolios.uniandes.edu.co/gallery/26602291/Sem-Historia-de-la-Arquitectura-Colombiana-2015-I (Calderón, 2016): Calderón, M. B. (2016, September 08). Galería de Las Sombras de Sant Esteve / Anna & Eugeni Bach - 2. Retrieved March 19, 2018, from https://co.pinterest.com/pin/426293920962529103/ (Castillo, 2009): Castillo, A. (2009). Mito de Bachué, diosa y maestra de los chibchas. Retrieved March 19, 2018, from http://www.humboldt.org.co/es/actualidad/item/216-mito-de-bachue-diosa-y-maestra-de-los-chibchas (Cerrada, 2012): Cerrada, R. (2012, June 21). Lo Mejor En Publicidad Exterior. Retrieved April 04, 2018, from https://www.pinterest.es/pin/5277724534005437/?referrer=CwABAAAADDUyMjkyMjgwNjcyNAA (Cervantes): Cervantes, J. (n.d.). Intersection http://www.morethangreen.es/intersection-repair/

Repair.

Retrieved

April

04,

2018,

from

(Colón, 2010): Colón Llamas Luis Carlos, and Villegas Jiménez Benjamín. Bogotá : Vuelo Al Pasado. Villegas Editores, 2010. 711.13 B535 (Cotti, 2010): Cotti, S. (2010, May 01). Arte https://www.pinterest.es/pin/393572454905256077/

urbano..excelentes

trabajos...

Retrieved

April

04,

2018,

from

(Cramer): Cramer, M. (n.d.). Aires Libres and Montreal's Gay Village Anniversary, Canada. Retrieved March 19, 2018, from https://www.adelto.co.uk/aires-libres-and-montreals-gay-village-anniversary-canada/ (Doyle, 2016): Doyle, K. (2016, March 28). Art - 3D Art and Sand and Street Drawings. Retrieved April 04, 2018, from https://www.pinterest.es/pin/534943261969872826/ (Efarte, 1970): EFARTE Escuela de Arte y Patrimonio. (1970, January 01). Suroriente. Territorio y memoria de la Localidad de San Cristóbal. Retrieved March 19, 2018, from http://efarte.blogspot.com.co/2016/02/suroriente-territorio-y-memoria-de-la.html (Gershon, 2012): Gershon, G. (2012, July https://www.pinterest.nz/pin/204069426835908838/

03).

Creative.

(Hein, 2013): Hein, J. (2013). Jeppe Hein – Mirror Labyrinth http://www.jeppehein.net/pages/project_id.php?path=works&id=234

Retrieved NY.

April

Retrieved

04, May

2018, 8,

2018,

from from

(Knights, 2016): Knights, J. (2016). Tactical Urbanist's Guide. Retrieved March 23, 2018, from http://tacticalurbanismguide.com/ (Kunigunda, 2016): Kunigunda, K. K. (2016, https://www.pinterest.es/pin/311029917997343408/

123

April

18).

Advertising

Pics.

Retrieved

April

04,

2018,

from

(Lapierre, 2011): Lapierre, A. (2011, October 27). Ring Mirror Installation by Arnaud Lapierre. Retrieved May 8, 2018, from http://www.thecoolist.com/ring-mirror-installation-by-arnaud-lapierre/ (Leoncio, 2014): Leoncio, E. (2014, December 15). Lighting Layers & Reﬂections by Autumn de Wilde | Yellowtrace. Retrieved May 8, 2018, from https://www.yellowtrace.com.au/autumn-de-wilde-for-cadillac/ (Lenerurbanity, 2015) Leneurbanity. (2015, March 19). Tactical Urbanism Movement. Retrieved March 19, 2018, from http://eud.leneurbanity.com/tactical-urbanism-movement/ (M, 2013): M, A. (2013, March 27). Daniel Buren. Retrieved March 19, 2018, from https://co.pinterest.com/pin/10977592814208497/ (M, 2013): M. (2013, December 20). "new neon" show (The Jealous Curator). Retrieved March 19, 2018, from https://co.pinterest.com/pin/267542034087709287/ (Monsalve, 2017): Monsalve, J. A. (2017). Especular. Leyla Cárdenas, Colombia. Retrieved May 8, 2018, from https://relievecontemporaneo.com/especular/ (Molina, 2017): Molina. (2017, June 08). Territorio Upz San Cristóbal Norte parte Oriental. Retrieved March 19, 2018, from https://ceds2013.wordpress.com/territorio/ (Nigrinis, 2017): Nigrinis, K. J. (2017). Cientos de paraguas protegen calle bogotana. Retrieved May 8, 2018, from http://somoslarevista.com/2017/12/cientos-de-paraguas-protegen-calle-bogotana/ (Recalde, 2016): Recalde, A. O. (2016, April 25). ART - Intervenciones Urbanas. Retrieved March 19, 2018, from https://co.pinterest.com/pin/316729786275914444/ (Santos, 2017): Santos, M. V. (2017). La obra en gran formato que Leyla Cárdenas presenta en ARTBO 2017. Retrieved May 8, 2018, from https://www.periodicoarteria.com/leyla-cardenas-artbo-2017 (Sari, 2016) Sari, T., & S. (2016, June 17). Clever Guerrilla Marketing: McDonald's Shamrock Shake. Retrieved March 19, 2018, from https://mymodernmet.com/clever-guerrilla-marketing/ (Sarmiento, 2014): Sarmiento, G. (2014). Why is Cebras por la Vida so important for Bogotá? Retrieved April 04, 2018, from http://walk21vienna.com/2015/09/12/why-is-cebras-por-la-vida-so-important-for-bogota/ (s.n, 2013): Reﬂexiones sobre la Bogotá actual y la Bogotá que soñamos y que es posible. (2013, October 29). Retrieved March 19, 2018, from https://miblogota.com/2013/10/29/cebras-por-la-vida-volvio-a-jugar/img_0823/ (s,n,. 2016): Arquitectura Efímera. (2016, https://co.pinterest.com/pin/325807354276241572/

September

13).

(s.n, 2018): Hacienda la Milagrosa o Quinta Ramos. (2018, http://www.asisucedio.co/1890-hacienda-la-milagrosa-o-quinta-ramos/

Retrieved April).

March

Retrieved

19, May

2018, 31,

2018,

from from

(Survamos Luna, 2016): Survamos Luna. (2016, October). Retrieved March 19, https://www.facebook.com/photo.php?fbid=321303574892522&set=rpd.100010386460084&type=3&theater

2018,

from

(Survamos Luna, 2016): Survamos Luna. (2016, October). Retrieved March 19, https://www.facebook.com/photo.php?fbid=326175371072009&set=rpd.100010386460084&type=3&theater

2018,

from

(Survamos Luna, 2017): Survamos Luna. (2017, August). Retrieved March 19, https://www.facebook.com/photo.php?fbid=464435953912616&set=rpd.100010386460084&type=3&theater

2018,

from

124

(T, 2016): T. (2016, June 14). Radical Design For Environmental Health | Natalie Jeremijenko | TEDxSydney. Retrieved March 22, 2018, from https://www.youtube.com/watch?v=QOTZVLQIkDE (Tereszkowski, 2014): Tereszkowski, M. (2014, December 05). Fun Guerrilla Marketing. Retrieved April 04, 2018, from https://www.pinterest.es/pin/114560384247656917/ (Turone): Turone, G. (n.d.). Colonización http://www.revisionistas.com.ar/?p=14583

Española

(Unad, 2015): Unad. (2015). Comunidades del agua http://comunidadesdelagua.blogspot.com/p/blog-page_24.html (Urban Design, 2015): Urban design. https://co.pinterest.com/pin/319051954827081594/

(2015,

América. Río

January

Fucha. 30).

Retrieved Retrieved

Retrieved

May

31,

2018,

from

May

31,

2018,

from

2018,

from

March

19,

(Vergara, 2014): Vergara, J. (2014). Translating Tactical Urbanism: An Interview with Javier Vergara Petrescu. Retrieved April 04, 2018, from https://www.shareable.net/blog/translating-tactical-urbanism-an-interview-with-javier-vergara-petrescu (Wang, 2016): Wang, E. (2016, April 13). Kvadrat. Retrieved March 19, 2018, from https://co.pinterest.com/pin/375346950175177743/ (Wolfgang, 2016): Wolfgang, E. (2016, December https://co.pinterest.com/pin/793900240532277424/

22).

Eighth

Circle.

Retrieved

March

19,

2018,

from

(WTBLOG225, 2008): WTBLOG225. (2008). Urban Zen – National Park(ing Day success! Retrieved April 04, 2018, from http://www.weberthompson.com/blog/2008/09/urban-zen-–-national-parking-day-success-2/ (Yok, Yok, 2015): Yok Yok, A. (2015). Galería de Una sugerente instalación de cuerdas para el Festival de Cahors, por Atelier YokYok 2. Retrieved March 19, 2018, from https://www.archdaily.co/co/769061/una-sugerente-instalacion-de-cuerdas-para-el-festival-de-cahors-por-atelier-yokyok/55 7e4100e58eced62800031e-atelier-yokyok-designs-an-enchanting-string-installation-in-cahors-image

125