El perdón en el posconflicto

POSCONFLICTO Y MEDIO AMBIENTE V. Lectura Teológico Pastoral sobre el Perdón y la Reconciliación

José Vicente Vergara Hoyos

V-II-El Perdón en el Posconflicto

“EL PERDÓN, UNA CONDICIÓN NECESARIA” Francisco De Roux

Características de nuestro conflicto Colombiano:

Historia del conflicto armado:

que hunde sus raíces en la violencia publica, que penetra con su pasión, sus odios y sus rupturas a las instituciones y a todos los colombianos.

Una guerra injusta:

con alto costo presupuestal, en que FARC y ELN ven diluir sus ideales por los cuales tomaron las armas. Pero además, grupos Paramilitares mutan en Bacrim, estructuras criminales que igualmente nutren la guerra.

Guerra en que todo vale:

Masacres de pueblos, minas anti personas, secuestros, narcotráfico (coca), impuestos de guerra, falsos positivos, testigos falsos, desmovilizaciones falsas, descuartizamientos, etc.

Guerra que daña todo lo que toca:

pueblos rurales, barrios populares, instituciones, la política, la extrema izquierda, el congreso legal con paramilitarismo ilegal, el lenguaje político y la prensa. Penetró la Justicia, chuza teléfono de grandes cortes y otras entidades públicas.  Frente al odio, cómo entender el perdón? “como mirada radical de comprensión del ser humano”

El precio Social, Político y Ético  El resultado del Conflicto: Pobreza, desigualdad, destrucción del medio ambiente y freno del desarrollo.  El camino de salida: “Parar esta Guerra”  Es claro que, más allá del vínculo directo entre guerrillas y narcotráfico, que un objetivo centrado en cálculos mafiosos, hombres y mujeres al margen de la ley, miembros de las guerrillas, se trasluce en ellos una “moral y decisión ética” desde la que son capaces de “morir con tal de que mueran los que consideran perversos”

Perdón, sí. Impunidad, no: “Decisión personal”  Decisión personal de quien ha sido vulnerado: “No violencia contra el victimario”  Decisión personal de trabajar por transformar los propios sentimientos (clave ignaciana del ordenamiento-EEII), de odios y venganza contra el victimario por sentimientos de compasión.  Decisión personal de abrirse al victimario  Decisión personal de renunciar a promover el rechazo social contra el victimario para que este no sea rechazado en/por la sociedad.

No se pretende con esto:  Dar razón al agresor  Ponerse de parte de la violencia  Renunciar a los derechos de la víctimas  Abandonar el imperativo ético y político  Negar la objetividad del mal, la impunidad y optar por el olvido <<El Perdón es una opción psicológica y espiritualmente saludable (Manera en se tratan los derechos humanos y la justicia transicional)>>

Condiciones del Perdón:  Da vida a la víctima  No puede exigirse  Es una decisión de una persona vulnerada desde la profundidad  Es decisión autónoma que implica liberarse de las propias emociones, temores, rabias, tristezas y angustias  Es don y estrictamente valor moral (Vale por sí mismo, no se paga por él) Aportes desde la academia:  “Condición humana que desafía a la Ciencia y evoca la Sabiduría  De esta manera: Perdón es incondicional para terminar la guerra y abrirnos a la reconciliación. Es camino de una “Paz Sostenible”.

Se trata de perdonar ¿faltas menores?

Perdonar:  No significa olvido  Es virtud cívica  Es virtud religiosa  Capaz de apagar nuevas violencias, terrorismos y guerras.

Es comprensión de lo Humano:  Surge de la comprensión racional y de la aceptación emocional  Da lugar “a happenings”: Acontecimientos, al amor, a la solidaridad radical, a la lealtad, a la verdad.  Es: “Pasión por los seres humanos”

Perdonar lo imperdonable  Requiere: Perdonarse a sí mismo para poder aceptar a los demás en sus logros y abismos.  Libera a la víctima del odio, la venganza y las tensiones destructivas.  Pero también es desafió, en procesos colectivos a nivel: Pedagógicos Terapéuticos Espirituales

Para la tradición Cristiana Dos grandes ideas:  Sentido profundo del Misterio del amor de Dios, quien busca al ser humano atrapado en sus contradicciones.  Misterio de amor, ante el cual no hay justificación por cumplimiento de la ley o de las normas, sino que es apertura total a una magnaninimidad de una misericordia que nos ama como somos”.

“Los culpables, cualquiera que sea su origen, andarán errantes hasta que pidan a las víctimas una segunda oportunidad para demostrarlas que pertenecen al mundo de los humanos. La víctima tiene en sus manos el don de liberarse a sí misma y de liberar al otro” Reyes Mate (Sobre la reconciliación o de la memoria al perdón)