POSCONFLICTO Y MEDIO AMBIENTE V. Lectura Teológico Pastoral sobre el Perdón y la Reconciliación
José Vicente Vergara Hoyos
V-II-El Perdón en el Posconflicto
“EL PERDÓN, UNA CONDICIÓN NECESARIA” Francisco De Roux
Características de nuestro conflicto Colombiano:
Historia del conflicto armado:
que hunde sus raíces en la violencia publica, que penetra con su pasión, sus odios y sus rupturas a las instituciones y a todos los colombianos.
Una guerra injusta:
con alto costo presupuestal, en que FARC y ELN ven diluir sus ideales por los cuales tomaron las armas. Pero además, grupos Paramilitares mutan en Bacrim, estructuras criminales que igualmente nutren la guerra.
Guerra en que todo vale:
Masacres de pueblos, minas anti personas, secuestros, narcotráfico (coca), impuestos de guerra, falsos positivos, testigos falsos, desmovilizaciones falsas, descuartizamientos, etc.
Guerra que daña todo lo que toca:
pueblos rurales, barrios populares, instituciones, la política, la extrema izquierda, el congreso legal con paramilitarismo ilegal, el lenguaje político y la prensa. Penetró la Justicia, chuza teléfono de grandes cortes y otras entidades públicas. Frente al odio, cómo entender el perdón? “como mirada radical de comprensión del ser humano”
El precio Social, Político y Ético El resultado del Conflicto: Pobreza, desigualdad, destrucción del medio ambiente y freno del desarrollo. El camino de salida: “Parar esta Guerra” Es claro que, más allá del vínculo directo entre guerrillas y narcotráfico, que un objetivo centrado en cálculos mafiosos, hombres y mujeres al margen de la ley, miembros de las guerrillas, se trasluce en ellos una “moral y decisión ética” desde la que son capaces de “morir con tal de que mueran los que consideran perversos”
Perdón, sí. Impunidad, no: “Decisión personal” Decisión personal de quien ha sido vulnerado: “No violencia contra el victimario” Decisión personal de trabajar por transformar los propios sentimientos (clave ignaciana del ordenamiento-EEII), de odios y venganza contra el victimario por sentimientos de compasión. Decisión personal de abrirse al victimario Decisión personal de renunciar a promover el rechazo social contra el victimario para que este no sea rechazado en/por la sociedad.
No se pretende con esto: Dar razón al agresor Ponerse de parte de la violencia Renunciar a los derechos de la víctimas Abandonar el imperativo ético y político Negar la objetividad del mal, la impunidad y optar por el olvido <<El Perdón es una opción psicológica y espiritualmente saludable (Manera en se tratan los derechos humanos y la justicia transicional)>>
Condiciones del Perdón: Da vida a la víctima No puede exigirse Es una decisión de una persona vulnerada desde la profundidad Es decisión autónoma que implica liberarse de las propias emociones, temores, rabias, tristezas y angustias Es don y estrictamente valor moral (Vale por sí mismo, no se paga por él) Aportes desde la academia: “Condición humana que desafía a la Ciencia y evoca la Sabiduría De esta manera: Perdón es incondicional para terminar la guerra y abrirnos a la reconciliación. Es camino de una “Paz Sostenible”.
Se trata de perdonar ¿faltas menores? Perdonar: No significa olvido Es virtud cívica Es virtud religiosa Capaz de apagar nuevas violencias, terrorismos y guerras. Es comprensión de lo Humano: Surge de la comprensión racional y de la aceptación emocional Da lugar “a happenings”: Acontecimientos, al amor, a la solidaridad radical, a la lealtad, a la verdad. Es: “Pasión por los seres humanos”
Perdonar lo imperdonable Requiere: Perdonarse a sí mismo para poder aceptar a los demás en sus logros y abismos. Libera a la víctima del odio, la venganza y las tensiones destructivas. Pero también es desafió, en procesos colectivos a nivel: Pedagógicos Terapéuticos Espirituales
Para la tradición Cristiana Dos grandes ideas: Sentido profundo del Misterio del amor de Dios, quien busca al ser humano atrapado en sus contradicciones. Misterio de amor, ante el cual no hay justificación por cumplimiento de la ley o de las normas, sino que es apertura total a una magnaninimidad de una misericordia que nos ama como somos”.
“Los culpables, cualquiera que sea su origen, andarán errantes hasta que pidan a las víctimas una segunda oportunidad para demostrarlas que pertenecen al mundo de los humanos. La víctima tiene en sus manos el don de liberarse a sí misma y de liberar al otro” Reyes Mate (Sobre la reconciliación o de la memoria al perdón)