La Fogata
internacional.
Nยบ 21 Abril 2015
Nº 21 Abril 2015
DIRECTORIO Director: Julio Miguel Martínez. Redactores: Ricardo Caputto Filiberto Yanes Clan Jurásico Fco. de Miranda Claudio Biern Juan Plaja Fotografía: FSGAV Oniblis González Edición y Montaje: FSGAV Filiberto Yanes Colaboradores: SURVIVAL (España) Hugo Uriarte Barrón- Bolivia Antonio Fotinha-Portugal ISGF/AISG Jairo Ollarves-Venezuela Mida Rodriguez-ISGF/AISG
INDICE
-Editorial. -Para ti viejo Lobo -Equipo Halcones -Fundación scouts Marinos -Carta abierta al hombre blanco -Survival -BSA -El Papa -Hermanos Scouts -Consejos para campamentos -60 años escultismo adulto -ISGF/AISG -Día de San Jorge -10 cosas -Historias al margen de la historia -Armando Janssens -Clan Jurásico -Canciones scouts -Pensamientos y Reflexiones.
La Revista La fogata, no se hace responsable de los conceptos emitidos.
Editorial
Por: Julio Miguel Martínez
Ya hemos planteado en algún editorial anterior la sorpresa que ha sido para nosotros, los viejos scouts, el encontrar, después de una prolongada ausencia, el escultismo dividido en varios tipos de asociaciones y, lo que es peor, en la mayoría de los países, incluido el nuestro, de espaldas unos con otros. Fue como despertar de un prolongado sueño en el que el mundo fue cambiando, pero nosotros nos quedamos con la última foto que nos sacamos, y ese fue nuestro recuerdo. Confieso que yo, mismo no entendía nada, perdido en la confusión de ver a mi alrededor nomenclaturas e insignias que me recordaban al viejo escultismo pero, por otro lado también había nomenclaturas e insignias para mí desconocidas. Recuerdo haberle preguntado a un dirigente actual y actualizado (supuestamente), de esos cargados der medallas y condecoraciones (medallas y condecoraciones que en mis tiempos no existían), repito; haberle preguntado por “El Sistema de Patrullas” y él contestarme desde la altura de sus “3 tacos”: “Le recomendamos a los dirigentes en los cursos que lo lean, como referencia”. “Como referencia”. A eso añadir que el libro tiene años que no ha sido impreso. Como este podría referir otros cuantos casos, así que decidí investigar que había ocurrido en mis años de ausencia, sin preguntar a ninguno de los protagonistas actuales, pues mal pueden ser imparciales los que no han conocido otro método. Lo mismo se podría decir de nosotros. La red está rebosante de información, pero de información sobre cómo funcionan las diferentes organizaciones que conforman la diáspora scout, pero muy poca sobre cómo se llegó a ella. Pero, de pronto, en un buzón que ya había conocido, me tropecé con “El weBlog de La Roca del Consejo”, y en el con un artículo en cuatro entregas titulado LOS CAMBIOS EN EL ESCULTISMO” FIRMADOS POR Juan Pérz (Gato Legendario) En las mencionadas cuatro entregas, que recomiendo bajar de la red y leer con detenimiento, hace un recorrido por la historia del escultismo. El plantea que ya en el lejano 1935, se publicó un libro, “A bock of Scouting adventures” donde se reflejan las razones para pensar en cambios, de las cuales trascribe algunos párrafos. Al final de la guerra mundial, 1945, y como consecuencia de esta misma, los cambios se hacen más necesarios. Es interesante que él menciona que el 1948, y como parte de la intención de proyectar el escultismo, aparece la primera “Asociación de Antiguos Scouts”, aunque para nosotros la fundación formal fue en 1951, como ya indicamos en nuestro número anterior, en la catorceava Conferencia. Desde ese momento se sucedieron una serie de cambios, pues el movimiento no crecía; solo en la rama “Lobatos”. Lo más preocupante era que aunque el número de scouts se mantuviere estático la población infantil y juvenil crecía, con lo cual el porcentaje de scouts era cada día menor. En 1964 los scouts británicos crean un comité que durante dos años se dedican a estudiar el fenómeno y que, al final, producen un documento “Advance Paerty Report”, después de multitud de reuniones y consultas, donde sugieren una serie de modificaciones. Por cierto allí aparece que los libros que hasta ese momento habían sido la guía del movimiento, deberían de dejar de serlo quedando como como objetos de interés histórico, y recomiendan la elaboración de nuevos manuales. El Jefe Scout británico de la época llegó a decir: “El humo de las hogueras es cosa del pasado”. Justamente en la cuarta entrega de este gran trabajo aparecen todos los cambios, y sus consecuencias. El 1970 los llamados Scouts de Badén Powell publicaron un folleto de 29 páginas titulado “Black Paper”, donde criticaban las reformas y donde razonaban sus argumentos.
Es interesante resaltar que en esos años en Venezuela practicábamos el “antiguo escultismo” y que seguimos creciendo hasta bien entrados los 80, pero siempre he sostenido que nuestro mayor error ha sido seguir las “modas” de afuera en vez de aprender de nuestras propias experiencias. Cierra las entregas con la siguiente conclusión: “Los modernos métodos educativos pueden y deben dar pie a pequeños cambios en el programa, en la progresión e incluso en la nomenclatura. Todo ello me parece estupendo. Eso sí, lo que me parece desacertado es obligar a cambiar a todos porque sí. Sobre todo sin tener pruebas de que ello vaya a producir una mejora sustancial en los resultados. Dejemos implantar los nuevos métodos a aquellos que deseen probar y el mismo devenir del tiempo nos irá dictando lo más conveniente. Porque de hecho, si lo que buscamos es aumentar las cifras…no hemos ganado gran cosa en cuanto a números se refiere, aunque a simple vista parezca lo contrario. Ahora ya que cada uno saque sus propias conclusiones”.
Aprende a apreciar lo que tienes Antes que el tiempo te enseñe a Apreciar lo que tuviste!
PARA TI VIEJO LOBO Por: Ricardo Caputto S. “Erase una vez…” y “Colorín colorado…” Esta era la fórmula usual con la cual los “cuenta cuentos” explayaban sus historias con la intensidad que está intrínseca en las fábulas que se relatan. En nuestra infancia, la comprensión de valores abstractos es uno de los factores fundamentales para la educación primaria, de allí que el escultismo en general y el lobatismo en particular sean escenario para que la fantasía, en el caso de las manadas y la aventura para las tropas cultiven el ensueño que permita la identificación del héroe que todo niño quiere llegar a ser, luego, en el clan estos conceptos interiorizados en las etapas anteriores, utilizando la entelequia del cuento, se convierten en hermosa realidad, redimensionada con el espíritu cívico y el ejercicio de la hermandad en función de servicio y auto crecimiento. De allí la importancia de que el jefe de unidad entienda que sus actuaciones como dirigente tienen un trasfondo importante de formación para sus dirigidos, en cada etapa del GRAN JUEGO la fantasía debe estimular, con sus facetas aplicadas a las realidades y características etarias, el conocimientos que permita discernir entre el bien y el mal, entre lo correcto y lo indeseable, entre lo ético y lo moralmente desechable. Es deducible, por lo anteriormente expuesto, que la importancia de la preparación personal del jefe de unidad es fundamental para la aplicación del método scout. Un dirigente digno de este adjetivo, necesariamente debe estar preparado intelectualmente para transmitir la ficción que le permita otorgar el conocimiento práctico por medio de la inducción, es decir, lograr lo práctico utilizando lo abstracto. Insistiremos, un dirigente scout, en cualquier nivel, debe estar preparado para ejercer funciones de educador, por lo tanto su bagaje cultural debe estar de acuerdo a la importancia de la labor, nadie puede educar sin la preparación personal que le permita hacerlo. No basta solamente el entusiasmo o las condiciones físicas para calificar para DIRIGENTE, lo fundamental es el intelecto y la aplicación de valores universales. Scouter: prepárate constantemente, crece en tu realidad, lee mucho y aplica la sabiduría más que el entusiasmo, tu función es delicada, se trata de formar ciudadanos.
“Equipo Halcones” R-S
30.000 Rovers y Escultas Este mes el EQUIPO HALCONES cede sus páginas al acontecimiento que se llevó a término en San Rossore (Toscana), en agosto del pasado año 2014, en el que 30.000 Rover y Centinelas (nombre dado en Italia a las muchachas de los Clanes), entregaron al Vaticano y al Gobierno de la República Italiana un Documento, fruto de las discusiones de todos los clanes de ese país durante dos años, y cuyo contenido resumimos en el artículo siguiente. Ello con motivo de las entrega del mencionado documento a la Presidente del Congreso del mencionado país, Laura Boldrini, en la sede del Poder Legislativo, el 12 del corriente mes. Es muy edificante el comprobar que hay algún país donde se escucha a los jóvenes scouts, y se toman con seriedad sus opiniones.
CARDENAL ANGELO BAGNASCO (Presidente del CEI)
MATTEO RENZI (Primer Ministro de Italia)
Algunos de los puntos más resaltantes de este documento, que está en la “red” y que debería ser leído y discutido por nuestros jóvenes, son los siguientes: LOS LUGARES Y LAS PERSONAS: Los lugares que hemos explorado: “una tierra para habitar”. Nuestra ciudad, nuestra región, nuestra nación, nuestro continente, el mundo estero que es nuestra casa. Hemos entendido que para cambiar el Mundo es indispensable cambiar nosotros mismos y quienes lo habitan. Las personas más sencillas que hemos encontrado: “el coraje de una vida simple”. De ellos hemos aprendido la dignidad, la simplicidad y la real esencia de las cosas, el coraje que se requiere para denunciar y la fuerza y la paciencia necesarias para recomenzar. El territorio y el ambiente: Estamos de todo corazón en modo particular con problemas tales como la relación con el ambiente, la polución, la explotación irresponsable del territorio, el trato errado de las basuras. La Legalidad: En una tierra como la nuestra, donde la mala vida crece en demasía gracias al consenso y la indiferencia de las masas, y aún al silencio de los ciudadanos, la legalidad debe ser sinónimo de coraje. El testimonio: La diferencia entre “ser scout” y “hacerse el scout”. Ser una onda de coraje en el extender la mano a quien tiene necesidad der ayuda, convirtiéndonos en testimonio de lo que el acto de servir deja en el entorno y dentro de nosotros. La información: La desinformación y la información dirigida hacen al ciudadano ignorante y manipulable. El trabajo: El trabajo es un derecho y la condición necesaria para la dignidad de la persona. Ser creyente es ser Scout: El ser scouts nos enseña que los momentos de simplicidad y de compartir nos acercan a las persona y que en este encuentro crece nuestra Fe. Y así sigue tocando una serie de temas, tales como EL CORAGE, EL SER PROTAGONISTAS DE LOS CAMBIOS, LA POLÍTICA, LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA, LA EDUCACIÓN Y LA ESCUELA, EL SERVICIO AL TERRITORIO QUE SE HABITA, EL VIVIR DENTRO DE LA LEGALIDAD, y una larga lista de otros en los que se incluye EL AMOR Y EL SEXO, LA HOMOSESUALIDAD, LA PROSTITUCIÓN, EL TRATO A LOS EMIGRANTES y un extenso etc. Sin lugar a dudas, un extraordinario documento consecuencia de un extraordinario esfuerzo, de tal calibre que ha merecido la atención de las autoridades Legislativas y Ejecutivas del Estado Italiano, así como de las del Vaticano. Un documento que bien puede ser un ejemplo a seguir por nuestros jóvenes.
200 jóvenes, Rovers y Centinelas, en el Senado Italiano, durante la entrega del documento a la Presidente del mismo
FUNDACIÓN DE LOS SCOUTS MARINOS Por: Jairo Ollarves Los Scouts Marinos como tal, fue la creación de la primera rama especializada del Escultismo, ideado por el hermano mayor de Lord Robert Smyth Baden Powell, quien en vida se llamó Warrington Smyth Baden Powell, familiarmente conocido como Warrington. Warrington nació el 3 de febrero de 1847, educándose en el Colegio San Pablo, en donde se graduó en 1857. Obtuvo desde joven el Título de Master Mariner, siendo comisionado como Teniente de la Reserva Naval de Su Majestad. Poco después de crear el escultismo, Robert le propuso crear la primera rama especializada del movimiento: los Scouts marinos. Warrington aceptó y en 1910 fundó las primeras unidades de scouts marinos en Inglaterra. Escribió el primer manual oficial de Escultismo marino titulado: Sea Scouting and Seamanship for Boys. Una obra esencial con instrucciones náuticas, técnica marinera pero sobre todo explicando los orígenes y los objetivos del Escultismo Marino. El interés que tenía por los barcos de pequeña eslora y poco calado, era tan profundo en él, que circunnavegó el mar Báltico cuando apenas contaba con 24 años de edad en 1871, que incluyó paradas en Alemania, Dinamarca y Suecia, tal como lo describió en su bitácora, publicado ese mismo año. Aparte de ser amante de las aventuras marinas, ejerció la Abogacía en el prestigioso Juzgado londinense de Inner Temple en 1876. Fue miembro de honor de la Real Sociedad Geográfica (Royal Geographic Society), y trabajó para la Fiscalía del Almirantazgo, y admitido en el Concejo del Rey en 1876, ocupaciones siempre relacionadas con el medio marino. Además perteneció a instituciones privadas cuyas principales actividades fueran las naúticas, como: la Worshipful Company of Shipwrights, la Yacht Racing Association y el Royal Canoe Club, del que fue uno de los primeros miembros en 1874. En el Royal Canoe Club, diseñó y creó canoas para las competiciones que se realizaban entre los distintos clubs, siendo para aquella época un deporte demasiado costoso, que solamente podían darse el lujo los más adinerados. Warrington llevó un deporte demasiado costoso al alcance de los jóvenes menos favorecidos de la sociedad inglesa, forjando así el crisol que consolidaría a los SCOUTS MARINOS, que pasaría con el correr de los meses de Inglaterra a todos los países que quisiesen acoger ésta rama del Escultismo. Warrington murió el 24 de abril de 1921, a la edad de 74 años, un día después de la conmemoración del día de San Jorge, dejando tras de sí una legión de hombres de mar, que han dejado una profunda estela sobre su superficie.
ORACIÓN DEL SCOUT MARINO Infúndanos oh señor a nosotros los Scouts Marinos, el espíritu de valor y fortaleza que nos legaron aquellos viejos hombres de mar, de otros tiempos. Que sepamos hacer nuestras las nobles tradiciones que ellos establecieron; y que en la soledad de las largas horas de travesía, sepamos encontrar el camino de tu corazón; y en este refugio aprender a armarnos de valentía, para afrontar las dificultades de una vida llena de azahares y esfuerzos. Amén. San Jorge, ruega por nosotros. Stella Maris. Guía mi camino.
CARTA ABIERTA AL HOMBRE BLANCO Este Documento fue escrito por el Jefe SEATLE de la Tribu de Los Dwamish en el año 1855, dirigida al entonces Presidente de Los Estados Unidos de América Franklin Pierce. Esta carta era la respuesta a la oferta del gobierno estadounidense para adquirir las tierras que hoy conforman el Estado de Washington. <<El gran caudillo de Washington ha ordenado hacernos saber que nos quiere comprar las tierras. El gran caudillo nos ha enviado también palabras de amistad y de buena voluntad. Mucho apreciamos esta cortesía, pues conocemos la poca necesidad que tiene de nuestra amistad. Queremos considerar la oferta, pues sabemos que, sí no lo hacemos, pueden venir los hombres de piel blanca para quitarnos las tierras con armas de fuego. Que el gran caudillo de Washington confíe en la palabra del Jefe Seatle con la misma certeza que espera el retorno de las estaciones. Como las estrellas inmutables son mis palabras. ¿Cómo podéis comprar o vender el cielo, o el calor de la tierra? Se nos hace extraña esta idea. No son nuestros la frescura del aire, ni la transparencia del agua. ¿Cómo podrían ser comprados? Lo decidiremos más tarde. Habríais de saber que mi pueblo tiene por sagrado cada pedazo de ésta tierra. La hoja brillante, la playa arenosa, la niebla en la oscuridad del bosque, el claro en la mitad de la arboleda y el insecto zumbante, son sagradas experiencias y memorias de mi pueblo. La sabia que sube por los árboles trae remembranza del hombre de piel roja. Los muertos del hombre de piel blanca olvidan su tierra cuando emprenden su viaje entre las estrellas. Nuestros muertos nunca se alejan de la tierra, que es la madre. Somos un pedazo de ésta tierra, estamos hechos con una parte de ella. La flor perfumada, el ciervo, el caballo, el águila majestuosa; todos son nuestros hermanos. Las rocas de las montañas, el jugo de la hierba fresca, el calor corporal del potro, todo pertenece a nuestra familia. Por eso, cuando el gran caudillo de Washington nos dice que nos quiere comprar las tierras, es demasiado lo que nos pide. El gran caudillo quiere darnos un lugar para que vivamos todos juntos. Él nos hará de padre y nosotros seremos sus hijos. Hemos de meditar sus palabras. No es fácil, pues las tierras son sagradas. El agua que salpica de nuestros ríos y marismas no es solamente agua, es la
sangre de nuestros antepasados. Sí os vendiésemos estas tierras, habríais de recordar que son sagradas, y tendríais de enseñar a vuestros hijos que lo son y que los reflejos misteriosos de las aguas claras de los lagos narran los acontecimientos de la vida de mi pueblo. El rumor sordo del agua es la voz de mi padre. Los ríos son nuestros hermanos, porque nos liberan de la sed. Los ríos arrastran nuestras canoas y acunan a nuestros hijos. Sí os vendiésemos las tierras, tendríais que recordar y enseñar a vuestros hijos que los ríos son hermanos nuestros y también vuestros. Tendríais que tratar a los ríos con buen corazón. Demasiado bien sabemos que el hombre de piel blanca no puede entender nuestra forma de ser. Tanto le hace un trozo de tierra que otro, porque como es un extraño que llega de noche a robar de la tierra lo que necesita. No ve a la tierra como una hermana, sino más bien como a una enemiga. Cuando la ha hecho suya la desprecia y sigue adelante. Deja tras él las sepulturas de sus padres y no parece lamentarlo. No lamenta despojar a la tierra de sus hijos. Olvida la tumba de sus padres y los derechos de sus hijos. Trata a la madre tierra y al hermano cielo como si fuesen cosas que se compran y se venden; como si fuesen ganado o baratijas. Su hambre insaciable devorará la tierra, y tras él solamente dejará un desierto. No lo puedo entender. Nosotros somos de una manera de ser muy diferente. Vuestras ciudades hieren los ojos del hombre piel roja. Quizá sea así porque el hombre de piel roja es salvaje y no puede comprender las cosas. No hay ningún tranquilo en las ciudades del hombre de piel blanca; ningún lugar donde se pueda escuchar en primavera el nacer de las hojas, o el frotar de las alas de un insecto. Quizá me lo parece así porque soy salvaje y no entiendo bien las cosas. El ruido de la ciudad es un insulto para el oído. Y me pregunto: ¿Qué tipo de vida tiene el hombre cuando no es capaz de escuchar el solitario grito de la garza, o la discusión nocturna de las ranas alrededor de la charca? Soy hombre de piel roja y no puedo entenderlo. A los indios nos deleita el ligero rumor del viento acariciando la cara de la aurora, y su olor tras la lluvia del mediodía, que trae la fragancia de los abetos. El hombre de piel roja es conocedor del valor inapreciable del aire, pues todas las cosas respiran su aliento: el animal, el árbol, el hombre. Pero parece que el hombre de piel blanca no siente el aire que respira. Igual que un hombre que lleva días agonizando y que es incapaz de sentir su fetidez. Igualmente sí os vendiésemos las tierras, tendríais que tener en cuenta de que manera amamos al aire, porque el aire es el espíritu que infunde la vida y todo lo comparte. Sí os vendiésemos las tierras, tendríais que dejarlas en paz y mantenerlas sagradas, para que fuesen un lugar donde incluso el hombre de piel blanca pudiera saborear el viento endulzado por las flores de la pradera. Queremos considerar vuestra oferta de comprarnos las tierras. Sí decidiésemos aceptarla, tendré que poneros una condición: que el hombre de piel blanca mire los animales de ésta tierra como hermanos. Soy salvaje, pero me parece que ha de ser así. He visto búfalos a miles, pudriéndose abandonados en las praderas, el hombre de piel blanca les disparaba desde el caballo de hierro sin detenerse. Yo soy salvaje y no entiendo por qué el caballo de hierro vale más que el búfalo, pues nosotros lo valoramos mucho. ¿Qué es del hombre sin los animales? Sí todos los animales desapareciesen, el hombre tendría que morir con gran soledad en el corazón. Pues todo lo que les sucede a los animales, pronto le sucede también al hombre. Todas las cosas están ligadas entre sí. Tendríais que enseñar a vuestros hijos que el suelo que pisan es la ceniza de sus abuelos. Respetarán la tierra sí les decís que está llena de la vida de vuestros antepasados. Hay que hacer que vuestros hijos sepan, igual que los nuestros, que la tierra es la madre de todos. Que de cualquier mal causado a la tierra sufren sus hijos. El hombre que escupe a la tierra, se está escupiendo a sí mismo.
Hay una cosa de la que estamos seguros: la tierra no pertenece al hombre, es el hombre el que pertenece a la tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida, pues el mismo no es sino un hilo de ella. Está buscando su desgracia sí osa romper esa red. El sufrimiento de la tierra se convierte a la fuerza en el sufrimiento de sus hijos. De eso estamos seguros. Todas las cosas están ligadas como la sangre de una misma familia. Incluso el hombre de piel blanca, que es amigo de Dios y se pasea con Él y le habla, no podrá huir de nuestro destino común. Quizá sea verdad que somos hermanos. Ya veremos. Sabemos algo que quizá algún día descubráis vosotros: que nuestro Dios es el mismo que el vuestro. Os pensáis que quizá tenéis poder por encima de Él y entonces queréis tenerlo sobre todas las tierras, pero eso no puede ser. El Dios de todos los hombres se compadece tanto de los de piel blanca como roja, ésta tierra es muy preciada por su Creador, y estropearla sería una gran ofensa. Los hombres de piel blanca también sucumbirán y quizá antes que el resto de las tribus. Sí ensuciáis vuestra cama, cualquier noche moriréis sofocados por vuestros propios excrementos. Pero veréis la luz cuando llegue la última hora y entenderéis que Dios os condujo a estas tierras y os permitió su dominio y la dominación del hombre de piel roja con algún propósito especial. Este destino es verdaderamente un misterio, porque no podemos comprender qué pasará cuando los caballos hayan perdido la libertad; cuando no quede ningún rincón en el bosque sin la pestilencia del hombre y cuando encima de las verdes colinas tropiece nuestra mirada, por todas partes, con la telaraña de los hilos de hierro que llevan vuestra voz. ¿Dónde está el bosque espeso? Desapareció. ¿Dónde está el águila? Desapareció. … Así se acaba la vida y empieza la supervivencia…>>
Los Yanomami entierran sangre extraída a sus ancestros y enviada a EEUU hace 45 años
Los indígenas Yanomamis de Brasil, engalanados con plumas y pinturas corporales pero con guantes de látex, vierten la sangre de 2,693 frascos en un agujero cavado al pie de un pilar de su gran choza colectiva. RÍO DE JANEIRO Sangre de indígenas Yanomami de la Amazonia brasileña, extraída sin autorización por investigadores estadounidenses en los años 1960-70, acaba de ser devuelta a esa tribu y enterrada en una localidad del norte de Brasil para honrar a los ancestros.
Un video difundido el domingo en el sitio G1 del grupo Globo muestra pasajes del ritual en el que los yanomamis — engalanados con plumas y pinturas corporales pero con guantes de látex — vierten la sangre de 2,693 frascos en un agujero cavado al pie de un pilar de su gran choza colectiva, la “yanoa”, donde viven más de 120 de estos indígenas en la frontera de Brasil y Venezuela.
La ceremonia, que duró algo más de tres horas, según G1, tuvo lugar el viernes en la retirada aldea de Piau, a 1H30 de avión de Boa Vista, la capital del estado de Roraima. Había que rendirle homenaje a aquellos ancestros a los que se les extrajo sangre “sin el consentimiento” de los jefes yanomami de la época, explicó a G1 el chamán Davi Kopenawa, célebre portavoz de los yanomami. Treinta de esas personas, entre ellas el propio Kopenawa, están aún vivas, y quince estuvieron presentes en el ritual.
La sangre llegó de Estados Unidos el 26 de marzo tras un acuerdo entre la Universidad de Pensilvania, autoridades judiciales brasileñas y el Secretariado Brasileño de Cooperación Internacional. Los yanomami solicitaron en el 2002 la devolución de la sangre al fiscal del estado de Roraima, fronterizo con Venezuela, país en el que un antropólogo y un genetista estadounidenses también extrajeron sangre a indígenas sin autorización. Durante el mencionado ritual, los yanomami lloraron en privado, explicó Davi Kopenawa. Los invitados — representantes de la justicia y del gobierno brasileño — pudieron asistir luego a la ceremonia en la que los “pagés” (jefes espirituales aborígenes) inhalaron en una larga cerbatana el “yakoana”, un polvo elaborado con la savia de un árbol que permite entrar en contacto con los espíritus. La vicefiscal general de la República, Deborah Duprat, consideró que fue “una victoria de los yanomamis, cuya lucha por repatriar la sangre ha sido infatigable”.
Joven con Necesidades Especiales supera los desafíos , y se convierte en el primero en ganar el Eagle Scout Desde que comenzó su carrera de explorador a los 7 años de edad, Nicholas Heuchan tuvo en su punto de mira el convertirse en un Eagle Scout. El domingo, 22 de marzo después de su duro trabajo y dedicación, dieron sus frutos ya que recibió los honores del águila en el Essex Elks Lodge frente a 190 amigos y familiares, convirtiéndose en el primer explorador en Boy Scout Troop 117 por alcanzar el rango. Nicholas Heuchan no es su explorador típico. Él es ciego y luchando contra una juvenil Enfermedad de Batten, que es un desorden genético fatal. Un residente de Dundalk, él es sólo una de las dos personas en Maryland que sufren de la enfermedad. La forma juvenil de la enfermedad tiene efectos secundarios tales como la ceguera, convulsiones, demencia y la pérdida física y mental total. La Tropa 117 está formado por otros 17 Scouts de todo el este de Baltimore área del país y es una Tropa única para necesidades especiales Scouts. De acuerdo con el Jefe de Tropa Rich Gambrill, la ceremonia de Nicholas Heuchan fue uno de los banquetes más grandes que ha visto nunca.
" Nicolás ha tocado tantas vidas , no sólo en el Movimiento Scout ", dijo su padre John Heuchan . Sus dos medallas al mérito que disfrutó ganar, eran por recoger monedas y cocinar , dijeron sus padres Tom y Tina Heuchan . " Realmente disfrutó sintiendo las monedas ", dijo Tina Heuchan . "Yo creo que es porque él no puede ver . Así que le gustaba sentir las diferentes texturas y tamaños de cada moneda " .
También disfrutó de aprender a cocinar. El joven explorador también le gusta el hecho de que después de todo su trabajo duro, se le permitió comer. Pero el logro de Eagle de Nicholas Heuchan no fue fácil. Su última insignia de mérito le tomó tres años para obtenerla, su insignia de mérito ( Ciclismo) estaba obligado a completar largos paseos en bicicleta 10, 15, 25 y 50 millas. "El año pasado empezó a tener problemas de equilibrio", dijo John Heuchan. "Teníamos miedo de que sufriría un ataque mientras manejaba la bicicleta. La familia tomo prestada una bicicleta especial y finalmente fueron capaces de terminar los requisitos necesarios. Para ganar las Comunicaciones (Merito) se requieren exploradores Insignia para dar un discurso de cinco minutos, dijo. La mayoría de los exploradores usarían tarjetas para ayudarles a lo largo de su exposición. "Debido a que Nick es ciego no es capaz de usar tarjetas", dijo su padre. "Así que se me permitió actuar como sus tarjetas . Yo no podía decirle qué decir, pero yo le podía dar a las palabras claves ". Nicholas sabía cuando llegó el momento para llevar a cabo su proyecto de servicio (Eagle Scout) . Para su proyecto reclutó voluntarios y construyo cuatro mesas de picnic. A diferencia de las mesas de picnic típicos la mayoría están familiarizados ver en parques, escuelas o en los patios, el diseño Nicholas Heuchan elegido para construir no tiene bancos. En su lugar hay cuatro asientos en cada esquina de la mesa con un gran espacio abierto entre los asientos que permite la posibilidad de que alguien vinculado a una silla de ruedas pueda sentarse cómodamente a la mesa. La primera vez que se unió a los exploradores, fue después de que Tom Ernst del 304 celebró una asamblea en la Escuela Primaria Norwood en Dundalk, para introducir a los estudiantes a los Cub Scouts. Unos años más tarde en 2008 Gambrill formo la Tropa 117. Padre de un niño con necesidades especiales, Gambrill quería una tropa donde su hijo y otros podrían ir, participar plenamente a su propio ritmo y hacer amigos. A causa de sus discapacidades, Nicholas Heuchan no tenía la misma restricción de tiempo para alcanzar su rango de Eagle a los 18 años. Sin embargo, todavía era capaz de terminar todos los requisitos necesarios, un mes antes de cumplirlos.
Caminar siempre haciendo camino; el Papa a los Scouts
"Testimoniar con sencillez y humildad el amor de Jesús por cada persona", invitación del Papa a los scouts italianos. - OSS_ROM El Papa recibió en audiencia en el Aula Pablo VI, a más de 7000 representantes del Movimiento adulto de Scouts Católicos italianos, fundado en 1954. Francisco les agradeció por sesenta años de compromiso apostólico y de testimonio en la Iglesia y en la sociedad de los valores de lealtad, fraternidad y amor a Dios y al prójimo. "Quisiera entonces alentarlos a que continúen su camino que los llama a hacer camino en familia; hacer camino en el creado; hacer camino en la ciudad. Caminar, haciendo camino: caminantes, ¡no errantes y no quietos! Caminar siempre, pero haciendo camino". Por lo tanto tres ámbitos clave a partir de la familia, la “célula de la sociedad”, la “comunidad de amor y de vida”, afirmó Francisco, “nos enseña a relacionarnos con los otros y con el mundo”. “Todas las vocaciones dan sus primeros pasos ahí y llevan su huella”: "Para un movimiento como el de ustedes, basado en la educación permanente y en la elección educativa, es importante reafirmar que la educación en familia constituye una elección prioritaria. Para ustedes padres cristianos la misión educativa encuentra una de sus fuentes especificas en el Sacramento del matrimonio, por el que la tarea de criar a los hijos constituye un verdadero y propio ministerio en la Iglesia". Hacer camino en el creado es el segundo punto de la vida scout. Como discípulos de Cristo, dijo el Papa, tenemos otro motivo para tutelar y defender el don que nos ha confiado el Creador: "Vivir en más estrecho contacto con la naturaleza, como hacen ustedes, implica no solamente el respeto de ella, sino también el compromiso a contribuir concretamente para eliminar los derroches de una sociedad que tiende cada vez más a descartar bienes aun utilizables y que se pueden donar a aquellos que los necesitan". Finalmente, hacer camino en la ciudad: a los scouts adultos el Obispo de Roma pidió ser levadura para la realización del bien común y ofrecer como una brújula “un corazón orientado, o sea con el sentido de Dios”: "En una sociedad compleja y multicultural, ustedes pueden testimoniar con sencillez y humildad el amor de Jesús por cada persona, experimentando también nuevos caminos de evangelización, fieles a Cristo y fieles al hombre, que en la ciudad vive a menudo situaciones fatigosas, y a veces corre el riesgo de extraviarse, de perder la capacidad de ver el horizonte, de sentir la presencia de Dios. Entonces la verdadera brújula que ofrecer a estos hermanos y hermanas es un corazón cercano, un corazón 'orientado', o sea con el sentido de Dios".
HERMAN@S SCOUTS ALREDEDOR DEL MUNDO (Fotografías tomadas de sus páginas en Facebook) TERCERA PARTE Preparado por: Hugo Uriarte Barrón – Tiburón Leal Miembro del Equipo de Hermandad Scout “Cóndores” de La Paz – Bolivia.
LOBATOS DE BOLIVIA
SCOUTS DE SRI LNKA
SCOUTS DE SENEGAL
SCOUTS DE TAILANDIA
SCOUTS DE SUECIA (REY GUSTAVO)
SCOUTS DE TURQUIA
SCOUTS DE BOLIVIA – SANTA CRUZ
SCOUTS DE COLOMBIA
SCOUTS DE REINO UNIDO
SCOUTS ARGENTINA - BANFIELD
SCOUTS DE RUMANIA
SCOUTS DE LA REGION DE KUANDO- KUBANGO
SCOUTS DE PORTUGAL
SCOUTS DE ECUADOR
SCOUTS DE PERU
LOBATOS DE TAIWAN
SCOUTS DE POLONIA
SCOUTS DE BRASIL
CONSEJOS AL MOMENTO DE ORGANIZAR UN CAMPAMENTO SCOUT. SEXTA PARTE Escribe: Hugo Uriarte Barrón – Tiburón Leal Miembro del Equipo de Hermandad Scout “Cóndores” de La Paz – Bolivia.
ASTUCIAS Y CONSTRUCCIONES EN CAMPAMENTO COMEDORES EN CAMPAMENTO Tener un campamento bien presentado constituye en una felicidad para los scouts así como para los visitantes, por eso es importante que los acampadores se dediquen a realizar los trabajos de montaje de aquellas instalaciones que usaran todos en común como por ejemplo el comedor. Se lo construirá de tal manera que tenga una mesa y bancos para que todos los Scouts de la patrulla puedan tomar los alimentos cómodamente sentados. Es aconsejable que este cerca de la cocina, el lavatorio y la fuente de agua para el aseo posterior de los comensales. Se lo debe proteger por medio de un cobertizo de lona o nylon contra del sol y la lluvia. En los campamentos de tropa se deberá construir un comedor por patrulla y deben hacerlo el primer día del campamento
MESA CON ASIENTOS SIN TECHO
MESA CON TECHO
OTRO COMEDOR CON TECHO
COMEDOR SOSTENIDO POR CUERDAS Si no se dispone de material para la construcci贸n, se puede hacer la mesa a nivel del piso, la parte central ser谩 la mesa y en los bordes se excava para los asientos.
COMEDOR A NIVEL DEL PISO
ASIENTOS EN HUECOS EN EL PISO
OTROS TIPOS DE COMEDORES EN CAMPAMENTO
FIGURA 1.- Este modelo sencillo se realiza con varios troncos, solo la parte superior no está representada, se la puede ejecutar con tablas o troncos rectos. FIGURA 2.- Esta mesa puede armarse dentro de una carpa para evitar el sol y la lluvia, se debe considerar soportes intermedios cuando la mesa es muy larga. La figura 3 muestra una variante de los soportes con palos. FIGURA 4.- Esta mesa está al nivel del suelo y los asientos están en un hueco del terreno, se lo realiza cuando no hay muchos troncos en el campamento, el piso de las zanjas se debe recubrir con ramas para impedir el barro si llueve. Los asientos de madera están colocados sobre el suelo, en época de lluvias debe protegerse con un techo.
60 Anos de Escutismo Adulto A Fraternidade de Nuno Álvares - Portugal Associação de Escuteiros Católicos Adultos está a comemorar neste ano de 2015,os 60 anos da sua Fundação, uma data gloriosa, pelo numero de associados que durante os anos passados viveram o Ideal Escutista e nos deixaram um mundo melhor para continuarmos a viver segundo o seu exemplo o mesmo Ideal. A Fraternidade de Nuno Álvares tem organizadas durante este ano algumas Actividades sendo a maior o ACANAC-2015 na Serra da Arrabida, Região de Setubal. Um local mítico, cheio de história, de natureza protegida, com formações geologicas raras, águas do mar ricas de fauna.Entretanto e dentro do espirito de religiosidade esta Associação Escutista está a homenagear o nosso Patrono, São Nuno de Santa Maria, fazendo passar uma Imagem por todos os Nucleos-Paroquias, para desenvolver a devoção e o conhecimento da vida exemplar que Este Grande Heroi da História de Portugal viveu, servindo a Deus, a Patria e ao Próximo mais carenciado.
San Nuno de Santa María
60 Años de Escultismo Adulto Asociación Scouts Adultos Católicos: La Fraternidad Nuno Alvares (Portugal), está celebrando presentemente el 60º aniversario de su fundación. Una fecha memorable, reconocida por todos sus asociados que sienten orgullo de haber vivido durante los últimos años, el Ideal Scouts. Cada uno de ellos contribuyo con su granito de arena, con su forma de ser y estar para dejar un mundo mejor, dejó su ejemplo a las próximas generaciones para sigan viviendo ese mismo ideal, que nos proporcionó BP. La Fraternidad Nuno Alvares ha organizado este año muchas iniciativas, eventos públicos y actividades, como por ejemplo, el ACANAC-2015, un campamento que se realizará en la Sierra de Arrábida, en la región de Setúbal, cerca de la capital. Este lugar es de una inaudita belleza, un territorio legendario, repleto de historias para contar. Sus reservas naturales con formaciones geológicas raras cercadas por mar y bellas especies son muy estimadas por quien la visita. Otra acción fervorosa que la asociación Scout está realizando para honrar a nuestro patrono, San Nuno de Santa María, es entregar una estampilla con su imagen a todos los núcleos-parroquias vecinas y que se unen a nosotros en esta celebración, Pensamos que es una manera de ayudar a su devoción m y también para que conozcan la vida ejemplar de este gran héroe de la Historia de Portugal que vivió, sirviendo a Dios, a su Patria y compatriotas, principalmente los más pobres.
San Nuno de Santa María
Descripci贸n general Eventos 2015-2017
Día de San Jorge 23 de Abril 2015
Deseando a todos los miembros de ISGF un feliz dá de San Jorge, lleno de conmemoraciones y celebraciones junto o sin los Scouts. Pero, estoy seguro de que muchos miembros no conocen la verdadera historia de San Jorge. Los historiadores han debatido durante siglos la fecha de su nacimiento, pero se acordó que en el año 275 en la antigua Capadocia en realidad pertenece a la República de Turquía, George nació. Sigue siendo un niño, después de la muerte de su padre en una batalla, se trasladó con su madre a Lida, Palestina, su ciudad natal y donde ella, siendo una mujer rica, lo educó muy bien. A la edad adolescente, George se convirtió en un capitán militar muy pronto promovido del ejército romano debido a su dedicación y capacidad. Sus cualidades llevaron al emperador para darle el título de Conde de la provincia de Capadocia. A los 23 años después de la muerte de su madre, heredó y se trasladó a la corte imperial de Diocleciano en Nicomedia, con la función de tribuno militar. En 302, Diocleciano publicó una edición que enviaría a la cárcel a todos los soldados romanos cristianos y todos los demás deben ofrecer sacrificios a los dioses romanos. George fue al emperador para objetar y delante de todos, declaró a sí mismo como cristiano. Como no quería perder a uno de sus mejores tribunas, el emperador ofreció tierras, dinero y esclavos, tratando de disuadirlo. Como George mantuvo su fidelidad al cristianismo, el emperador trató varios tipos de tortura sin resultado, porque cada vez que le preguntó si sería renegado Jesús para adorar a los dioses romanos, la respuesta era siempre la misma. Reafirmando su fe, su martirio fue pasando el mensaje a muchos romanos e incluso a la esposa del emperador que a sí misma se convirtió al cristianismo. Por último, Diocleciano, al no tener éxito, lo decapitó en el 23 de abril 303 (28 años) en Nicomedia. Enterrado en Lida, fueron más tarde el emperador Constantino construyó un oratorio suntuosa abierta a los fieles, por lo que la devoción al santo podría extenderse a la gente de Oriente. San Jorge es adorado por las iglesias cristianas, como católicos, ortodoxos y protestantes, así como la Umbanda, principalmente en Brasil. Al ser el patrono de los Scouts, también es el patrón de muchos países y ciudades, tales como: Inglaterra, Portugal, Georgia, Lituania, Cataluña, Serbia, Montenegro, Etiopía, Londres, Barcelona, Ginebra, Ferrara, Régio de Calabria, Friburgo en Brisgovia, Moscú y Beirut. Conocer mejor la vida de San Jorge que entender por qué los Scouts lo tienen como patrono y como modelo.
Feliz Día de San Jorge
Miida Rodrigues Chairman ISGF World Committee
Carta de información Para todos NSGFs de todas las áreas de ISGF
La documentación para la 15ª sesión del Mediterráneo que se celebrará en Marrakech (invitación, el programa y el formulario de inscripción), fue enviado a principios de febrero 2015 para todos NSGFs de todas las áreas de ISGF a través de la Oficina Mondial. También se publica en el sitio web de ISGF www.isgf.org y en el de la alianza marroquí de Scout y Guía de Pioneros (AMPSG) www.rouadscouts.ma/med2015marrakech. Desde la primera reunión Mediterráneo en Grecia (Atenas) en 1980, los países bordeando el Mediterráneo (norte y sur) han estado siguiendo el uno al otro para organizar este tipo de reuniones con la participación no sólo del Mediterráneo NSGFs sino también NSGFs de las otras regiones. Reuniones del Mediterráneo que se celebraron regularmente cada 2 años entre 1980 y 1994 y cada 3 años desde 1994 siempre han tenido una asistencia signi cativo tanto de los 12 países vecinos mediterráneos y los de otras regiones del ISGF. Espero que sea la misma para el 15 Med en Marruecos especialmente en la ciudad de Marrakech sólo ha sido clasificada primera en todo el mundo como el mejor destino turístico para 2015. Damos las gracias a todos los que ya han con rmado su participación en la Reunión y en la gira posterior a la reunión, con la esperanza de que los demás hagan lo mismo, permitiendo así nosotros hacer los arreglos necesarios para su alojamiento en la mejor condiciones en todos Marrakech, Fez y Casablanca. Permaneceremos a su disposición para cualquier otra información y aclaración de cationes, y esperamos ver a muchos de ustedes entre nosotros. Es de señalar que el plazo de recepción de los formularios de solicitud y la depósito se jado al 15 de mayo de 2015. Fraternalmente Por el Comité Organizador Mahir Semmar Presidente Nacional
10 cosas
Tomando las cosas con un poco de humor compartimos diez cosas que jamás debes decirle a un Scout. Muchas de las frases son típicas de nuestras madres, pareja o amigos no scouts. ¿Con cuál te identificas? 1. “¡Cuidado! que te vas a ensuciar” ¡Pues claro! normalmente cuando más me ensucio mejor me lo paso. Todos hemos venido de una acampada o campamento que cuando te metes en la ducha el agua sale negra. 2. “No entiendo cómo te gusta dormir en el suelo” Esta frase es mítica, seguramente en algún momento de tu vida scout escuchaste algo igual. ¡No es que nos guste dormir en el suelo! La emoción, la aventura, disfrutar de la naturaleza, el dormir con los compañeros, todo ese conjunto es lo que hace que sea una experiencia increíble, incluso durmiendo en el suelo. 3. “Yo no me voy de acampada porque es peligroso” ¿Qué hay en la vida que no sea peligroso?, los coches, las motos… La ciudad también es peligrosa y no por ello dejamos de vivir en ella. Un scout debe saber cual es un buen sitio para acampar.
4. “Los scouts no tienen vida social” Eso es lo que parece pero es todo lo contrario. Muchas veces cambiamos las fiestas por fines de semanas con gente que conocemos o no y estrechamos muy buenos lazos. 5. “Irte de acampada es aburrido” Es falso, más bien es una experiencia que muchos no se atreven a vivir.
6. “Gastas mucho dinero comprando material” Puede que sea cierto, pero un scout sabe elegir los artículos que necesita para disfrutar un fin de semana en el campo. Además muchos artículos son elementales para vivir un buen campamento.
7. “Los scouts o yo” Creo que todos conocemos la respuesta correcta. Toma unos minutos, prepara tus cosas y vete a vivir una nueva experiencia. Con el tiempo encontrarás a la persona indicada y que comparta tu pasión.
8. “¿Otra vez te vas de campamento?” Sí, otra vez me voy, no me importa si llueve, truene o haga sol. 9. “Con esa mochila tan pesada te vas a hacer daño en la espalda” Las apariencias engañan. No por llevar una mochila grande significa que llevamos más de lo necesario. Por eso el equipo se distribuye de la forma correcta para equilibrar el peso. 10. “¡Mira, los boys scouts!” No, señores somos los scouts, ni los boys, ni los bollicaos, ni… Simplemente los Scouts, y si empieza con S, y se escribe SCOUT, no escout, escau… No somos ni militares ni asociales, no somos sólo un movimiento ecologista, no es un movimiento para niños chicos… Si quieres saber más cosas sobre qué somos en realidad los scouts, aquí tienes algunas pistas. Scouts Católicos de Andalucía
HISTORIAS AL MARGEN DE LA HISTORIA (QUINTA ENTREGA)
Solano López, el pequeño Napoleón del Sur De Vicente Echerri | La Historia pendiente Francisco Solano López observa las maniobras de las tropas francesas en 1854. Cuando Francisco Solano López, presidente y dictador de facto del Paraguay, murió a manos de soldados brasileños el 1ro. de marzo de 1870 —en el último reducto de su resistencia al término de uno de los conflictos más sangrientos que se hayan librado en América—, el país que había gobernado como un feudo era un territorio ocupado y tan carente de hombres (se ha llegado a decir que la proporción entre hombres y mujeres era de 1 en cincuenta) que durante algún tiempo se autorizó la poliginia con vistas a acrecentar la población. A esos extremos condujo al Paraguay la ambición de un caudillo, a quien sus allegados y contemporáneos consideraron un monstruo, asesino de sus propios parientes —incluidos su madre y dos hermanos—, megalómano que aspiraba a extender las fronteras nacionales a costa de sus vecinos e iniciador de una guerra de agresión responsable de la ruina de su país y de la pérdida de centenares de miles de vidas. Retrato de Francisco Solano López, el Napoleón del Sur. Sin embargo, historiadores y políticos revisionistas han pasado por alto su locura y sus crímenes, para ponerlo a la cabeza del panteón de los héroes del Paraguay, por el dudoso mérito de haber muerto sin rendirse a los invasores extranjeros que sólo su imprudencia y soberbia trajeron a su patria. Hijo del también presidente y dictador Carlos Antonio López —quien gobernó 20 años al Paraguay luego de la muerte del infame Dr. Francia— Francisco Solano López fue siempre el hijo consentido de su padre, el cual lo encumbró desde muy joven al hacerlo brigadier general con 18 años y embajador plenipotenciario ante varias cortes europeas cuando mediaba la veintena. De Europa regresó con una amante irlandesa —Eliza Alicia Lynch— y las ínfulas cesáreas que le inspiraba, al parecer, la figura de Napoleón III. Cuando su padre lo nombró ministro de Guerra ya había adquirido el carácter de un déspota. Eliza Lynch fue por muchos años la compañera de Solano López. A la muerte de su padre, en 1862, le sucedió en el puesto como si Paraguay fuera una monarquía: el Congreso, luego de preventivas purgas, lo eligió presidente por unanimidad y Solano López, ahora sin sujeción, prosiguió en el empeño a que ya se había dedicado desde que estuvo al frente de las Fuerzas Armadas: convertir a su país en una gran potencia militar. Dos años después, sintió que contaba con suficiente fuerza para alterar las fronteras del Cono Sur.
López encontró un pretexto para ejercer una mediación bélica cuando Brasil intervino en la política interna de Uruguay a favor de un movimiento revolucionario dirigido por el ex presidente Venancio Flores, y el gobierno de Atanasio Aguirre solicitó la ayuda del Paraguay. Luego de un ultimátum que los brasileños desconocieron, López le declaró la guerra a Brasil e invadió y ocupó, casi por entero, la provincia de Mato Grosso, donde se apoderó de sus ricas minas de diamante. No contento con esta acción, cuando intentó enviar tropas al Uruguay a través del territorio argentino, y el gobierno de Bartolomé Mitre no se lo permitió, invadió Argentina y se apoderó de las provincias de Corrientes y Entre Ríos. Para entonces, los revolucionarios uruguayos, apoyados por los brasileños, habían tomado el poder y, en mayo de 1865, Brasil, Argentina y Uruguay suscribían una alianza en la que se comprometían a proseguir las hostilidades con el Paraguay hasta conseguir la derrota y el derrocamiento de López. Así empezó la llamada “guerra de la Triple Alianza” en la que, casi enseguida, Brasil destruyó la incipiente Armada del Paraguay y en la que este país estuvo a punto de desaparecer, absorbido y dividido entre las potencias vencedoras luego de una contienda tan brutal que dejaría un saldo de unas 400.000 bajas mortales, sin duda el más costoso de todos los conflictos de América del Sur.
El puerto fortificado de Humaitá, en 1868 A mediados de la guerra, la paranoia de López se exacerbó, llevándole a sospechar que sus propios partidarios tramaban una conspiración contra su vida. Esto se tradujo en la ejecución de varios centenares de ciudadanos, entre ellos sus hermanos y cuñados, así como ministros, jueces, jefes militares, clérigos y un alto porcentaje de funcionarios civiles, y no menos de doscientos extranjeros, sin excluir a miembros del cuerpo diplomático. Con estas acciones, López se convertiría en un delincuente internacional cuya eliminación contaría con la aprobación de las naciones civilizadas. En el momento de su muerte, es un paria a quien los paraguayos culpan de su desgracia. Su posterior exaltación es una de las grandes aberraciones de la Historia.
Un Antiguo Scout: padre Armando Janssens -Doctor en Sociología de la Universidad de París IV -Doctor Honoris Causa de la Universidad Simón Rodríguez. -Co-fundador de CESAP, Sinergia, Bangente, Proadopción y Conciencia Activa. El padre Armando Janssens nació en Amberes, un puerto de Bélgica, el 6 de noviembre de 1933. Tiene 43 años en Venezuela, donde ha fundado instituciones que hoy gozan de envidiable solidez, como Bangente “un banquito pequeño pero muy sólido”, Sinergia y el CESAP (Centro al Servicio de la Acción Popular), “una organización privada de interés público con trabajo socio-comunitario en todo el país. Desde 1974 ha promovido la participación de los sectores populares en la gestión de su propio desarrollo”. CESAP está integrado en la actualidad por 23 grupos asociados en una estructura que constituye ejemplo de agilidad, eficiencia y aprovechamiento de los recursos. Janssens es gran lector, tanto de prensa como de literatura latinoamericana (su autor favorito es Mario Vargas Llosa). Por decisión propia dejó la dirección de las instituciones que creó en manos de otras personas. Sin embargo, trabaja todo el tiempo. Y mantiene su trabajo pastoral. Todos los domingo oficia la misa en el 23 de enero. “Me siento bien en el barrio”, dice. “Ellos son mi gente. Conozco sus historias, sus rollos, sus valores, sus debilidades”. (Mercedes Socorro)
Discurso pronunciado por Armando Jannssens en el acto de conferimiento del Doctorado Honoris Causa en Ciencias Políticas y Administrativas por parte de la Universidad Valle del Momboy, el pasado 17 de abril de 2015 Cuando hace más de cincuenta años asistí al Curso Introductorio de Liderazgo Juvenil del Movimiento Scout en mi ciudad natal de Amberes, en el norte de Bélgica, aprendí de manera sencilla, pero definitiva, algunos elementos básicos, que a lo largo de los años de mi vida me orientaron en la delicada pero atrayente tarea de construir un liderazgo social. Era y es, una trilogía aparentemente sencilla pero de un poder extraordinario lo que en aquel entonces me enseñaron: “Hacer, Hacer con, Hacer – Hacer”. Cuatro veces se repite la misma palabra: “Hacer”, sin duda una palabra de acción, de movimiento, de decisión, de esfuerzo, de meta a alcanzar, de objetivo a definir. Una palabra – “Hacer” – no tan común en nuestra cultura, sino más bien donde lo declarativo está en boga. Esto sigue siendo la forma de hacernos presente socialmente, donde la declaración, el discurso, lo formal- jurídico, lo teórico-abstracto, para no decir lo especulativo, es lo que nos distingue y define. Con frecuencia nos quedamos en el pasado y no nos quedamos pendientes del futuro. Demasiadas veces tapa nuestra relativas incapacidades de hacer, realizar, construir y realmente avanzar sin marcadas referencias a “este animalito” – este virus – que nos acompaña y que es el petróleo el cual nos ha dado abundantes recursos, sin muchos esfuerzos y con resultados relativos. Y de repente cuando los precios caen, ya no sabemos cómo “Hacer” para sobrevivir con cierta dignidad. Frente la pobreza creciente no hay palabras que alivien, ni discursos que solucionen.
De todo esto, y mucho más, se trata el “Hacer” de una persona que se pone en marcha con la idea de cambiar en algo este mundo, por limitado que pudiera parecer. Él invita para la actividad, él elabora la carta explicativa, él la reparte entre las amistades más cercanas y él la explica, él prepara el día y el lugar, él organiza la actividad y él busca las sillas, él recibe la gente con cordialidad, él da las palabras de bienvenida y también de clausura, él agradece a la gente que asistió y los pocos que ayudaron en algún momento, él hace el informe y él espera la reacciones posteriores, que sin duda serán lentas, inseguras y contradictorias. Seguro que entre los fundadores de la Universidad Valle de Momboy, o de tantas otras iniciativas sociales que nacieron en esta bella tierra de Trujillo, muchos se reconocen y hasta sonríen, no por la ingenuidad que pudiera parecer, sino por esta hermosa sensación de hacer cosas y salir del anonimato para iniciar este camino del compromiso social que sin duda quema en muchas ocasiones pero que, al mismo tiempo, es el acumulador de energías renovables y por eso sostenibles, en este apasionado mundo donde vivimos. El hacer individual es sin duda la gimnasia fundamental de mi desarrollo social. Me enseñó mucho y me enseña mis límites, al igual que mis capacidades, y sigue siendo la fuente de las demás etapas posteriores, Pero como todos la pueden imaginar, es una etapa que debe ser superada y complementada en el “Hacer Con”. El segundo paso es evidentemente de mayor alcance y complejidad: “Hacer Con”. No me muevo yo solo, sino invito a otros para formar parte de la iniciativa, colaborar con mi propuesta, tomar responsabilidades sencillas que puedo seguir coordinando con mayor facilidad. Les convenzo de la validez de la iniciativa y con ellos planifico los detalles de la actividad a realizar. Repartimos las responsabilidades y hasta evaluamos juntos los recursos que utilizamos para luego definir el paso siguiente e intento formar un Equipo que comulgue y se identifique con mis ideas, mis fantasías, mis experiencias. Sí, ya se pueden dar cuenta: se trata de un líder con su equipo que se convierte, en sus propias palabras, en “mi” equipo. Al fin y al cabo el deseo consiente o no, es el de tener un equipo de colaboradores para realizar lo que siempre hemos soñado. No se debe subestimar el valor de este esfuerzo que se realiza. Para muchos será un aprendizaje de buen nivel y les dará tiempo para madurar en eso de hacerse trabajador social. Los que ya tienen más tiempo en este camino de trabajar en dependencia de otros, sin mayor capacidad de ser reconocidos, se cansan paulatinamente. No se sienten más con el mismo entusiasmo de antes y comienzan a ver las debilidades de lo emprendido. En realidad, hay una gran diferencia entre “trabajar con equipo” y “trabajar en equipo”. Esto último es una diferencia cualitativa que nos deja entrar en dinámicas muy superiores y nos conduce a la creación colectiva de todo el equipo y sus integrantes. Es la fuente inagotable donde todos aportan ideas, construyen, ejecutan tareas diversas, evalúan en sana crítica, y definen los pasos siguientes. Con los necesarios matices inherentes a esta dinámica, no todos pueden estar en todo; es la base de cualquier iniciativa. El arte radica en mantener la coherencia interna del equipo alrededor de sus objetivos y metas, y lograr una salud mental adulta que permita su funcionamiento armónico. Todos los que trabajamos en esto, debemos tener experiencias variadas y algunas veces no tan exitosas. Al fin y al cabo es de allí de donde nace la capacidad de “Hacer – Hacer” como la tercera etapa de este camino emprendido. Ya en esta etapa surgen las dinámicas grupales, en gran parte influenciadas por el encuentro de caracteres y personalidades. Con gran frecuencia hemos observado que el esfuerzo de buscar consensos y acuerdos entre una gran variedad de personas de un equipo, absorbe tiempo, mucha energía y bastantes roces que agotan. Debemos revisar con frecuencia si el tiempo dedicado a la creación de un equipo eficaz, hasta algunas veces no es mayor que el tiempo dedicado a la consecución del objetivo planteado.
En este “Hacer-Hacer” está la culminación de este proceso personal que pide un sano desprendimiento y una capacidad de acompañamiento, gozoso y satisfactorio.Me recuerdo todavía una conversación con el Padre José María Vélaz, fundador de Fe y Alegría, institución que hoy en día celebra sus setenta años de intenso trabajo educativo, en las bellas instalaciones en El Valle de Mérida, donde descansando a su elevada edad me expresaba su felicidad por ver cómo esta iniciativa que nació en un barrio de Catia, en Caracas, seguía su camino, y me aseguraba: “Está en buenos manos, no depende más de mí, a pesar que sigo soñando permanentemente con él”. Y al mismo tiempo dibujaba los talleres de una nueva escuela para fabricar instrumentos musicales. Igual me puedo imaginar que aquí, en nuestra Universidad Valle de Momboy, pasa algo similar cuando su fundador y primer rector, junto con su equipo observan, después de tantos años, los logros obtenidos: Una universidad moderna, anclada en las comunidades, con un nivel académico reconocido, con una permanente capacidad de adecuación a las circunstancias y con un espíritu emprendedor que apunta sobre una riqueza que luego profundizaremos. Igualmente puedo hablar de mi propia vivencia en el Grupo Social CESAP, que ya tiene más de cuarenta años de trabajo en la Acción Popular, y que sigue creciendo en épocas muy complejas, en una gran variedad de programas; en SINERGIA que hace 15 años comenzó con un equipo de excelentes responsables de una docena de organizaciones sociales; en BANGENTE, el banco de la gente emprendedora, integrado por un banco comercial y, en su origen, por tres organizaciones sociales, que en estos quince años ha otorgado más de 500.000 créditos a sectores populares; en PROADOPCION que, con gran sencillez y eficacia está dando un giro en el manejo de este delicado asunto. Todo este esfuerzo con equipos humanos de nivel comprometido y por qué no decir, militantes, en el sentido humano, democrático. Reconozco que este “Hacer-Hacer” se instaló en mi vida gracias a la riqueza humana que se formó en cada uno de estas iniciativas. Igualmente debo reconocer que me produce – a pesar de las normales y múltiples limitaciones y equivocaciones – una profunda felicidad y gratitud para con todos aquellos que se convirtieron en hacedores de este camino común, gracias a Dios. Un Segundo Momento: Capital Espiritual. Permítanme hacer referencia a este término de Capital Espiritual, el cual me parece fundamental dentro del contexto que vivimos hoy en día. El quehacer social, productivo y educativo, está marcado por un materialismo y un cientificismo ajenos a los sentires más profundos de la gente, produciendo entre las grandes mayorías insatisfacción. Los empuja a crear islas aisladas y protegidas, en lugar de un ambiente de gran convivencia y de diálogo permanente y sin darse cuenta conlleva a un proceso múltiple de exclusión y encierro. Asociamos casi siempre a la palabra “capital” con el tema de lo económico y financiero: Capital Financiero. Sin entrar en la discusión sobre el uso de esta palabra, la idea desde hace largos años se ha ampliado, llegándose a hablar de Capital Humano, Capital Relacional y Capital Social. Esta variedad apunta sobre un concepto más amplio del actuar productivo de la humanidad y trata de integrar los distintos enfoques en una coherencia mayor. En los últimos tiempos se ha ido desarrollando en muchas escuelas de pensamiento creativo, el concepto de Capital Espiritual, el cual pretende ser la coronación de este camino de búsqueda para dar y encontrar un sentido superior a todo el esfuerzo que, en tantos campos, la humanidad realiza para crear un mundo más equilibrado y justo.
Llama la atención que en los países donde la secularización se ha impuesto en la sociedad, como pasa en la mayor parte de Europa, la idea de Capital Espiritual más bien ha crecido entre los ciudadanos. Con esto se pone en evidencia que Capital Espiritual no coincide, de antemano, con el Capital Religioso, relacionado a una Iglesia en especial. Eso no excluye que en nuestro continente la influencia del cristianismo y de su enseñanza, sí va a estar ligado al Capital Espiritual. Así, podemos resumir que Capital Espiritual es la búsqueda por dar un sentido mayor a la vida y a nuestra acción, y a la incorporación de los valores transcendentales que nos son propios, como la belleza, la búsqueda de la justicia y el amor universal, ligado al respeto de la naturaleza y a Dios. Si eso es, ante todo, un esfuerzo personal que ya muchos de nosotros hacemos desde ángulos variados de nuestra vida, igualmente lo necesitamos a nivel institucional y organizacional. Así, podemos definir el Capital Espiritual de una empresa de cualquier orden, en su capacidad de la creación de un sentido profundo en “cuerpo y alma” de su misión, de sus actividades y de sus relaciones. Este abarca toda nuestra vida y nos hace levantar los lunes con ganas, para seguir viviendo con intensidad nuestras responsabilidades y estar con la familia los fines de semana en convivencia y entrega. Hoy en día, nuestro país está pasando por situaciones de altos niveles de conflictividad y que han creado profundas heridas en nuestras comunidades e instituciones. Además observamos una pobreza creciente que nunca nos habíamos imaginado, con una clara pérdida de valores y un debilitamiento institucional y de convivencia que se expresa en un tsunami de violencia. Frente a esta realidad, necesitamos nuevas actitudes y dinámicas que nos abran horizontes de una esperanza realista. Que, además, conformen la construcción de este capital Espiritual a nivel personal como institucional. Haciendo un resumen de lo que dicen los estudiosos de este tema, junto a mi propia experiencia, llegamos a algunos puntos fundamentales: • Conciencia permanentemente aclarada en lo que valorizas y anhelas. • Capacidad de reaccionar con espontaneidad. • Saber vivir con empatía y reconocer la diversidad de gente, culturas, situaciones y tendencias • Tener opinión autónoma que se cambia por decisión propia. • Vivir las adversidades como retos que nos enseñan a reconocer fallas, debilidades, pero especialmente nuevas posibilidades. • Humildad como participante en este gran mundo que nos rodea con sus contradicciones. • Conciencia de nuestra vocación como cruz y resurrección. • Vivir que somos Co-creadores de la obra que Dios comenzó, pero que al séptimo día El descansó, y a nosotros nos toca ahora: Hacer, Hacer con, Hacer-Hacer. El Capital Espiritual, como podemos observar, se desarrolla dentro de lo íntimo de cada persona, donde la voluntad y el deseo de transcender se unen en una mayor armonía. Y éste se desarrolla igualmente en nuestros equipos e instituciones en la medida que los responsables mayores lo viven y reflejan, y juntos con los demás lo expresan y celebran en diversas ocasiones, lo que permea paulatinamente los demás integrantes de la institución.
Clan Jurásico celebra el día de San Jorge por Julio Miguel Martínez· Tal y como teníamos previsto, y gracias a la cortesía de la mama de Gran Mamut que nos prestó su casa, (sin las madres en escultismo sería nada), nos reunimos para celebrar el día de San Jorge, nuestro tercer aniversario de funcionamiento continuo, y llevar a buen termino, promesas, re-promesas e investiduras. San Jorge, nuestro santo patrón estuvo presente, cortamos una deliciosa torta cortesía de Elena de Miranda (viene poco a las reuniones pero siempre está cuando la necesitamos), y admitimos formalmente en el Clan a Oli Biern, Jairo Orvalles, Roney Martínez y Claudio Biern. Con Oli solucionamos una deuda de más de 40 años. Compañera y esposa de Claudio, nunca faltó a las actividades que la vida scout de este le impusieron. Sus tortillas, entre otros deliciosos platos, siempre nos acompañaron. Pero a nadie, ni a su propio marido se les había ocurrido promesarla. El Clan Jurásico lo hizo nos sentimos orgullosos de ello. Y damos gracias a Oli por aceptarnos promesarte con nosotros. Un 'A la iba..." gigantesco para ti, acompañados de los que ya partieron y te amaron tanto como nosotros-. La ceremonia fue dirigida brillantemente por Jorge Bermúdez teniendo de ayudantes a Juan Plaja, Guillermo Miranda, y a los diversos padrinos. También tuvimos un recuerdo para los ausentes...!!!
Integrantes del Clan Jurรกsico
'AMANECER'
C a n c i o n e s
S c o u t s
Saltan limpias en mi canto voces de juventud, Cruzan huellas y fronteras de nuestro norte al sur, y en tus versos amanecen coros de libertad, en el canto camaradas nace la amistad. Toma tu morral deja de pensar ven conmigo junto al mar ¡MARCHAR! toma tu morral deja de pensar ven conmigo a caminar. Surco rutas peregrinas tratando de alcanzar, una estrella compañera que me habrá de guiar, envejecen en mi senda tiempos que son de ayer, Ten paciencia camarada surge un amanecer. Toma tu morral deja de pensar ven conmigo junto al mar ¡MARCHAR! toma tu morral deja de pensar ven conmigo a caminar.
F r a s e s
y
R e f l e x i o n e s